Tjuktjernas militära angelägenheter (mitten av 1600- och början av 1900-talet) Nefedkin Alexander Konstantinovich

KRIG

KRIG

Krig och fred

Orsaker till kriget Tjuktjer med olika etniska grupper var olika, de tidigaste av dem var sociala: dispyter, kidnappning av kvinnor, bråk med dödlig utgång och blodsfejden som följde. Också i den tidiga eran kunde fientligheter också börja med tvister om jaktmarker, vilket var särskilt vanligt bland kustbor under deras fiske på kanoter. Kanotens besättning simmade vanligtvis in på främmande territorium under svåra klimatförhållanden och fångades där, ibland dödades de, på grund av vilket kustinvånarna var i fiendskap med varandra (Baboshina 1958. Nr 67: 164-167; Sergeeva 1962 : 82-85, 103-104, Menovshchikov 1985. Nr 56: 125-127, 1987. Nr 1: 25-27, jfr: Krupnik 2000: 437). Orsaken till att fientligheterna startade skulle också kunna vara ett grovt brott mot de beteendenormer som fastställts av sedvänjor, såsom till exempel mordet på ett sändebud (Baboshina 1958. Nr 100: 242). Alla dessa och liknande konflikter resulterade sedan i en blodfejd, vilket var den vanliga orsaken till det efterföljande kriget (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 437; 1974. Nr. 19: 106-107; Nr. 30: 135-136; Nr. 83 : 293; 1988. Nr 99; 100; 130).

Under andra hälften av XVII - början av XVIII-talet. tjuktjerna förde stora krig mot Kolyma- och Anadyrkosackerna, som envist försökte påtvinga dem yasak och kalla dem till ryskt medborgarskap, det vill säga kriget fick en politisk karaktär. Relationer mellan ryssar och tjuktjer under den sista tredjedelen av 1600-talet. pingstmannen M. Kolesov från Nizhnekolymsk-fängelset (1679) drar tydligt: ​​”Och till de nedre yasak-vinterkvarteren migrerade chyukhchiernas icke-fredliga folk och lever från vinterkvarteren till botten och vaktar det ryska folket och de yasak, och hur de fångas, och de människorna torteras med alla möjliga olika plågor, men i överflöd slutar de med en skamlig död ”(DAY. 1862. Vol. VIII, No. 3? 4: 9). Chukchierna hade inte en bättre uppfattning om soldaterna. Så här beskriver en Chukchi-berättelse deras beteende under insamlingen av yasak: "Det var en dålig tid. Det fanns ett stort läger vid flodmynningens strand. Tangas kom ofta dit med läskiga miner. De skrek högt. De krävde att folket i lägret skulle arbeta åt dem och ge dem allt byte från jakten” (Kozlov 1956: 27).

På XVIII-talet. orsakerna till kriget förändras - evolutionsprocessen fortsätter - mer själviska (ekonomiska) motiv dyker upp. Med nomadiska korjaker på 1700-talet. det var ett permanent krig om rådjurshjordar. Som IS Vdovin (1944: 261) bevisar, fram till början av detta århundrade, kom tjuktjerna i kontakt med koryakerna endast vid mynningen av Anadyr (längs själva floden var de åtskilda av yukagirerna som bodde här), endast Koryakernas aktiva deltagande i ryska expeditioner, från 1702, ledde till början av Koryak-Chukotka-krigen. Det bör dock omedelbart noteras att den sällsynta Yukaghir-befolkningen vid denna flod knappast kunde fungera som någon slags barriär för tjuktji-kampanjerna mot koryakerna, eftersom i legenderna om de senare så tidigt som i slutet av den 18:e - början av 1800-talet. det fanns information om utrotningen av korjakerna av tjuktjerna, med undantag för flera familjer långt innan ryssarna kom till regionen (Mamyshev 1809: 22; jfr: Beretti 1929: 5?6). Även i mitten av XVIII-talet. köpmannen N. Shalaurov anklagade specifikt legosoldatsledarna för Anadyr Chukchi för räden (Belov 1954: 179). Dessutom genomfördes räder på nomadiska korjaker, medan de föredrog att handla med bofasta för ömsesidig nytta. I. S. Vdovin (1950: 83) menar att tjuktjernas första räder mot rådjurskorjaker ägde rum 1720 (se: Nul ... 1866. Nr 17: 4; kontra: Gurvich 1982: 202). A. S. Zuev (20026: 248) citerar dock vittnesmålet från hjortekoryaker daterat den 5 april 1711, enligt vilket tjuktjerna attackerade Penzhin-korjakerna och stal deras hjortar. Eftersom renkorjakerna vid denna tidpunkt var yasak, stod ryssarna upp för dem, vad gäller deras undersåtar, och genomförde ett antal expeditioner för att föra tjuktjerna till lydnad och förklara (jfr: Från Irkutsk ... 1814: 3). Så här beskrev kapten TI Shmalev situationen i sin anteckning (1778): "Tjuktjerna med korjakerna, lojala undersåtar av Hennes kejserliga majestät, hade länge varit oense: de gick på kampanjer mot varandra och begick dödliga mord och rån än rysk militär människor som var skyldiga att skydda korjaker, väckte oro” (Shakhovskoy 1866: 307). Men Anadyr-teamet kunde fortfarande inte motstå tjuktjernas räder på grund av de stora områden som militärerna var tvungna att kontrollera. Vanligtvis bar de vakten, hindrade tjuktjerna från att korsa Anadyr, eller, omvänt, ikapp anfallarna (Shashkov 1864: 77; jfr: Lindenau 1983: 103; Belov 1954: 180?181). Fiendskapen mellan tjuktjerna och korjakerna gick så djupt att den också projicerades på livet efter detta: 1777 förklarade korjakerna de röda fläckarna på himlen under norrskenet genom att säga att det var blodet från deras förfäder, som kämpade med tjuktjerna på spjut på himlen (Alekseev 1958: 56 ). Detta fortsatte till 1771, då Anadyrfängelset slutligen avskaffades, och tjuktjerna, på jakt efter nya betesmarker, började korsa Anadyr och bosätta sig i de södra territorierna där korjakerna bodde (Vdovin 1962: 154–155). Även om tjuktjerna själva hävdade att de gick på kampanjer mot korjakerna för att jaga rådjur, men enligt ryska dokument från 1700-talet gjorde de detta för betesmarkernas skull (Vdovin 1965: 67; jfr: Vdovin 1970 : 22?23 (sång av Naikhye); Yokhelson 1997: 223). Uppenbarligen ges här konsekvenserna istället för orsaken: som ett resultat av koryakernas avgång ockuperade tjuktjerna betesmarker söder om Anadyr. Efter 1771 lämnades den nordöstra delen av de nomadiska korjakerna ansikte mot ansikte med fienden, medan andra för vintern (den farligaste tiden) migrerade till Gizhigi-fästningen i hopp om att ryssarna i händelse av en attack från tjuktjerna skulle komma dem till hjälp (Kosven 1962: 282? 283; 287; jämför: AII, f. 36, op. 1, nr 643, l. 585). Dock på 1770-talet avdelningar av militärer skickades ut från fängelset för att skydda korjakerna från tjuktjerna (Gurvich 1966: NO). Det var först 1781 som myndigheterna i Gizhigin kom överens med Anadyr Chukchi för att stoppa de senares attacker mot Koryaks, som efter fredsslutet vågade migrera från fästningen till Anadyr och Kamchatka först 1800 (Shakhovskoy 1822: 288). Men om de stora räden upphörde, glömdes inte fiendskapet. År 1808 hävdade Kamtjatka-kommandanten, generalmajor I. G. Petrovsky, att tjuktjerna "nästan ständigt slåss med sina grannar, renkorjaker, om en uråldrig, någon form av oförsonlig fiendskap" (Semivsky 1817: 77, anm. (andra paginering) ; jfr: Lesseps 1801. Del II: 155). Senare, 1867, noterade G. Maidel (1925: 25): "Blodiga skärmytslingar har inte hänt på länge, men alla typer av rån och stölder används på platser där tjuktjiläger ligger nära Koryakläger och därför försöker de att bo borta från varandra? Således, i mitten av XIX-talet. i gränsområdet förekom små rovdjursanfall på närliggande korjaker, så båda folken föredrog att ha en neutral landremsa mellan sig.

Enligt legenden kämpade endast Yukagirs-Alai mot tjuktjerna under äldre tider, medan Omokerna och Kolyma inte stötte på dem (Iokhelson 1900a: 186; 1900. Nr 96: 210?211; Gurvich 1966: 53). Sammandrabbningarna mellan tjuktjerna och yasak-yukaghirerna och tjuvanerna inträffade också eftersom de sistnämnda försåg kosackavdelningarna med hjälpkontingenter (andra hälften av 1600-talet - mitten av 1700-talet), även om fredliga förbindelser tidigare hade rådt mellan dem. Chukchierna attackerade yukagirerna i syfte att plundra, fånga kvinnor och barn, stjäla rådjur (AII, f. 36, op. 1, nr 643, fol. 583? , 133; Bogoras 1918. Nr. 23: 95?97 ). Så här beskriver tjuvantraditionen detta krig: "Chukchierna, som kände till tjuvanernas djärvhet, anpassade sig alla till hur de skulle döda dem genom list, attackera med överraskning eller på natten eller när de märkte dem i små partier ..." attackerade och massakrerade alla, gömde sig tjuktjerna redan innan de kom på rysk hjälp (Dyachkov 1893: 37). Kriget med Yukagirerna ledde till att de gradvis utrotades och 1763 noterade överstelöjtnant F. Kh Plenisner att Yukagirerna längs floderna Anadyr och Yablonova alla dödades av Chukchierna och deras fruar togs till fånga (Vdovin 1965: 76) . Enligt korpral G. G. Sheikin förstördes de sista 80 Yukagirerna, som bodde 15 verst (16 km) från Anadyrsk, av tjuktjerna 1756, och de återstående 10 kvinnorna flyttades till ett fängelse (AII, f. 36, op. 1) , nr 643, blad 583v., jämför: Dyachkov 1893: 66).

Chukchierna stötte sällan på Evens och stal också rådjur från dem. I Even-legenden beskrivs dessa sammandrabbningar enligt följande: "Tjuktjerna och jämnarna var i fiendskap, jagade varandra, sköt mot varandra och högg skoningslöst med svärd" (Novikova 1987: 107). Men naturligtvis är detta ett episkt minne av det förflutna, medan sagorna i sig handlar om små skärmytslingar (Bogoras 1918. Nr 2: 28–29; Novikova 1987: 107–108). Även skärmytslingar kunde också inträffa på grund av hjortjakt, eftersom Lamuts ibland jagade sina tamhjortar som vilt (Maidel 1894: 67-68; Antropova 1957: 182-183), fastän redan under andra hälften av 1800-talet. tjuktjerna tittade på denna "jakt" genom sina fingrar, eftersom de förstod att deras hjordar trängde ut vilda rådjur - lamuternas huvudsakliga byte (Tan-Bogoraz 1933: 242-243).

Med invånarna vid Alaskas kust och öarna i Beringssundet var fiendskapen permanent. Anledningen till kriget var enkla tvister om jaktmarker (Sauer 1802: 103; Galkin 1929: 72; Bogoraz 1934: 174?175; Rasmussen 1952: 145; Menovshchikov 1980a: 215. § 107? 1914.; No. 107?1914.; 324? 327). Invånarna i Chukotka utkämpade som regel offensiva krig, och Alaskans - defensiva sådana, även om attacker från deras sida också ägde rum (Rasmussen 1952: 145; Schweitzer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). I slutet av XVIII-talet. Asiater gjorde nästan varje år sina räder (Slovtsov 1856: 20). Dessa ständiga fientligheter avbröts av perioder av handel. Redan 1840 gjordes en razzia mot eskimåerna (Argentov 1857a: 37; 1886: 30-31; 1887. Nr 2: 21; Antropova 1957: 178). Detta var faktiskt ett av de sista krigen, i ordets fulla bemärkelse, som kustinvånarna förde.

Men eftersom tjuktjerna fortfarande behövde amerikanernas varor, särskilt päls och träprodukter, handlade de med de senare. De maritima tjuktjerna och eskimåerna seglade för handel till öarna i Beringssundet och Alaska. Denna handel i XVIII-talet. har ännu inte vuxit fram som en egen bransch utan var ett slags raid-handel, och oftare ett räd än ett fynd (Anm ... 1858: 103), eftersom förhandlingar omedelbart kunde utvecklas till en kollision på grund av både gräl och de önskan från en av parterna att råna, dra fördel av det gynnsamma ögonblicket. Därför, utan att lita på den andra sidan, gick tjuktjerna för att förhandla i stort antal och med vapen (Wrangel 1948: 180). Centurionen I. Kobelev beskriver hur eskimåerna mötte Primorsky Chukchis kanoter ungefär. King (Ukivok) i Beringssundet (1791): ”De där ukipanerna, efter att ha sett oss fortfarande till sjöss, att våra kanoter stannade, klädda i kujaker, i sina händer spjut, bågar och pilar på snören ... de ukipanerna har alltid sådana en attityd ...” (Etnografiska material... 1978: 163). K. Merck (1978: 122) beskrev denna handel på liknande sätt: ”The inhabitants of Fr. Okipen möts, enligt sin sed, av tjuktjerna i rustning, med båge, pilar och knivar, de ser dem också av när de går” (Bogoraz 1934: 79). De asiatiska eskimåerna och de maritima tjukchierna hade en gammal fiendskap med invånarna på öarna och Alaska. Redan 1816 utbrast en av invånarna i en kustby, som såg en bild av en eskimå med labrets i underläppen: "Varhelst jag träffade en sådan person med två ben, skulle jag sticka hål på honom!" (Kotzebu 1948: 103; jfr Nelson 1899: 330).

I. S. Vdovin (1965: 54–55, 63) pekar på fredliga relationer mellan hjorten Chukchi och de asiatiska eskimåerna under 1600–1700-talen, eftersom han inte hittade några bevis för deras fiendskap. Men vid en tidigare tidpunkt utkämpades naturligtvis krig, om vilka information har bevarats i folkloren (Tan-Bogoraz 1930: 69; Bogoraz 1934: 174, XXIII (cirka XII-XIII århundraden); Zolotarev 1938: 78- 80; Gurvich 1982: 200; Återanvändning 1994: 296 (XII-XVI århundraden); jfr Kavelin 1931: 99). Så här beskriver till exempel en eskimåsaga handeln mellan de västra renarna Chukchi och de östra renskötarna och bofasta invånare: ”Vi träffade människorna på den västra sidan, de välkomnades varmt. De bytte mat med varandra, gav olika saker, berättade för nyheterna. Utvilad, öppnade börsen.

Kust- och tundrafolket på den norra sidan tog med sig djurskinn, bälten, sulor och smält fett för utbyte.

Människor från den västra sidan tog med sig järn, knivar, pannor, tobak, te, hjortskräp mot utbyte. Före bytet ställdes enligt motståndarnas sed två rådjur mot varandra, sedan förberedde de sig för att sticka. Vars rådjur faller med huvudet mot motståndarna, han borde vara den första att starta ett krig vid bråk. Här kastade två personer spjut i rådjur. Hjorten på vår sida föll på platsen och vände huvudet åt sidan. Motståndarnas rådjur föll handlöst mot vårt folk.

Efter det började de byta med varandra. Under bytet uppstod en tvist på grund av det låga priset. ... De kom aldrig överens i ett bråk.

Enligt sed skulle de på morgonen starta ett krig. Under natten måste de förbereda sig för strid och skicka hem kvinnor och barn och äldre med rådjurshjordar. Om motståndarna som ska attackeras inte vill acceptera striden så kan de enligt sed före gryningen ge sig av med sina karavaner. Men den andra sidan kan komma ikapp” (Menovshchikov 1985, nr 128: 310-311). Följaktligen har en hel utbytesritual utvecklats i Chukotka. Samtidigt kom de västra tjuktjerna med ryska varor till försäljning, samt renskinn, medan de östliga nomaderna, som fick sällskap av bofasta, hade kustvaror (jfr: Menovshchikov 1974. Nr 42: 180-182; 19886. Nr 6: 39-42; Krupnik 2000: 224?230). De som skulle handla, såväl som på militära expeditioner, tog kvinnor, barn och hjordar med sig (jfr: Lesseps 1801. Del II: 109?110; Schukin 1852: 14). Till en början träffades båda parter och kommunicerade lätt med varandra. Trading är klimaxen, målet för hela resan. Den är försedd med en speciell ritual, som inleds med ett spåoffer, som visar vem som blir den första att starta fientligheter i händelse av ett bråk. Följaktligen var bråk som eskalerade till konflikter det vanligaste i ett sådant utbyte. Spådomen var traditionellt baserad på ett offerhjorts fall. Vidare följde händelseförloppet den militära kursen, enligt den "civiliserade" metoden för krigföring: attacken genomfördes först nästa dag, motståndarna hade hela natten på sig att förbereda sig för strid, varje sida var fri att acceptera striden eller fly om den inte kände styrkan att göra motstånd mot angriparen.

De interna krigen mellan tjuktjerna återspeglas dåligt i källorna, för det första på grund av bristen på information om detta bland ryssarna, och för det andra på grund av det faktum att tjuktjernas etniska självmedvetande under historisk tid förhindrade blossen. upp av inbördes konflikter. Enligt K. Merk (1978: 99) hade tjuktjerna inbördesstrider i antiken, det vill säga mycket tidigare än slutet av 1700-talet, även tjuktjernas folktro nämner detta (Bogoraz 1900. Nr 145: 388?389; 1934: 175; Kozlov 1956: 19?22). År 1741 nämner D. Ya. Laptev rånarräder: "Det bästa av deras underhåll och mat [tjuktjerna] är i rån sinsemellan eller vad de får från korjakerna" (Vdovin 1950: 93). Uppenbarligen pratar vi om att stjäla rådjur från varandra, vilket var en sorts extremsport bland tjuktjerna. Redan i början av 1900-talet. det förekom, om än sällsynta, interna sammandrabbningar på grund av olika sociala och ekonomiska skäl. Så, V. G. Bogoraz (18996: 18-19; 1902a: 84) under tre år av sina observationer i slutet av 1800-talet. räknade cirka 10 mord bland Kolyma Chukchi, inklusive ett mord på fadern och två av bröderna, och dessa mord är vanligare bland Primorye och Zachaun Chukchi än bland Kolyma och rådjur Chukchi. Tjuktjerna i början av 1900-talet. det fanns ingen central myndighet och skrivna lagar som kunde förhindra sammandrabbningar och ställa brottslingen inför rätta, det fanns bara den traditionella lagen enligt vilken ett brott, främst mord, följdes av blodfejd, vilket fungerade som en viss barriär för gärningsmannen. förseelsen. Som du kan se, med upphörandet av yttre krig, återgick orsakerna till sammandrabbningar och metoderna för deras beteende till sitt ursprungliga tillstånd, men de kan inte längre betraktas som egentliga krig - de var just konflikter.

Början av kriget. Vanligtvis förklarades krig i förväg. Detta var normen för "internationella relationer i regionen" (Menovshchikov 1985, nr 127: 309). "Jag kommer till dig så snart den första snön faller och jag kommer att döda dig", säger ledaren för taniterna till tjuktjhjälten Kunlel i en legend (Baboshina 1959. Nr 103: 250; jfr: Senatsarkivet. 1889: 35, 36, 535; Bogoraz 1949. Nr 4: 139; Stebnitsky 1994a: 104, 167). Om fienden inte förberedde sig för strid, så kunde han få tre dagar att förbereda sig (Bogoraz 1901. N:o 132: 337; jfr: Jochelson 1905. N:o 6: 138). En öppen utmaning för strid och att ge fienden tid att förbereda sig för strid hade sin egen rationella grund: att avgöra krigets öde i en "allmän strid" och inte dra ut på det förrän resurserna var uttömda. Om den ena sidan besegrades kunde en vedergällning äga rum inte bara nästa år utan även efter flera år, till exempel efter fyra år (Bogoraz 1935: 175).

Eftersom tjuktjerna och eskimåsamhället, som de sa, dominerades av kulten av fysisk styrka, så kunde man, genom att visa sin förmåga och vilja att slåss, tvinga fienden att dra sig tillbaka utan kamp, ​​som vi ser i eskimåsagan " The Solved Mystery”, där hjälten från Sirenik, efter att ha dödat hund i fiendens lägret och hotat att döda fiendens ledare, tvingade de senare att dra tillbaka trupperna (Sergeeva 1962: 85). Som en varning till fienden kunde tjuktjerna lämna sin innersula gjord av gräs på marken (Bogoraz 1902. nr 5: 162), eller sticka en pil med trubbig spets i marken och varna den andre att inte beta rådjur här (Bogoraz 1934: 176). En annan signal till fienden om att hans utseende hade upptäckts och motstånd förbereddes var ett skott mot fienden med tre pilar i rad (Lebedev, Simchenko 1983: 129).

Fred kunde slutas när parterna, efter att ha lidit betydande förluster, förstod meningslösheten i ytterligare kamp, ​​som hotade fullständig utmattning (Bogoraz 1900. Nr. 167: 415; Voskoboynikov, Menovshchikov 1951: 450; Baboshina 1958. No. 2398; Menovshchikov 1988. Nr 129: 308). Gamla män sändes som ambassadörer, som kom till fiendens läger och erbjöd sig att sluta fred (Kavelin 1931: 99). För kustinvånare kan mellanhanden vara invånare i en grannby, som iakttog neutralitet i konflikten (Baboshina 1958. Nr 67: 167). Normalisering av relationerna mellan grannar skedde genom förhandlingar mellan företrädare för de två motsatta partierna (Bogoraz 1934: 178). Fred kunde slutas inte bara mellan enskilda etniska grupper, utan till och med mellan korjakernas och tjuktjernas individuella läger, medan fiendskapen fortsatte mellan andra bosättningar (Baboshina 1958. nr 101: 243). I korjakberättelser ingås ofta fred med tjuktjerna genom äktenskapet mellan sonen till en tjuktsjisk äldste med dottern till en koryakrenuppfödare (Stebnitsky 1994: 57–58; jfr: Vdovin 1962: 154). De försonade parterna gifte sig sedan sinsemellan (Kozlov 1956: 22). Under försoningen utbyttes gåvor (Bogoraz 1934: 175); som ett fredstecken bar till och med ledaren sin kniv med en bruten ände (Kruzenshtern 1950: 173; Lyubov... 1811: 22?23).

Vanligtvis kom förmännen med en betydande eskort för att sluta fred, eftersom de å ena sidan inte litade på sina senaste fiender, och å andra sidan hindrade hotet om våld dem att attackera och gjorde dem mer tillmötesgående . Så 1740 kom 12 leksaker åtföljda av 200 soldater till Anadyr för förhandlingar med ryssarna (Vdovin 1948: 68), 1756 anlände mer än 300 bosatta Chukchi-krigare för samma ändamål (Vdovin 1950: 96; Alekseev: 196:61) , och 1763 anlände 60 kanoter, 20-25 personer vardera (1200-1500 personer) för förhandlingar med befälhavaren för Anadyrsk, F. Kh Plenisner (Alekseev 1958: 25; Vdovin 1959: 42). Även i början av XIX-talet. "den högsta chefen för hela tjuktjerna" Chechro-Tuma anlände för förhandlingar med guvernören, åtföljd av 12 leksaker och många tjuktjer (Lyubov... 1811: 18). Om de motsatta sidorna slöt fred, så betraktades dess kränkning som ett negativt fenomen (Baboshina 1958. nr 101: 243; jfr: Stebnitsky 1994: 79 (korjakerna tror på fredsbevarande av tjuktjerna och sover lugnt)).

Fackföreningar. På XVIII-talet. - krigens århundrade - vi observerar också vissa delar av utrikespolitiken som syftar till att skapa gynnsamma villkor för krig. Således kopplade invånarna i Primorye inte specifikt samman ryssarna med invånarna i Alaska, av rädsla för deras allians, som skulle kunna riktas mot invånarna i Chukotka (Belov 1954: 182; jfr Efimov 1948: 230; 1971: 196; Grekov 1960 : 54). Under historisk tid var de asiatiska eskimåerna permanenta allierade till tjuktjerna, med vilka nomaderna hade starka handelsband. Och i händelse av en stor fara som ryssarna utgjorde för tjuktjerna, kunde kustinvånarna acceptera hjälp av till och med sina långvariga motståndare - invånarna på öarna, som var mer kända och inte hotade tjuktjernas självständighet . Så under DI Pavlutskys första fälttåg (1731) hjälpte eskimåerna från öarna i Beringssundet tjuktjerna, som öborna själva sa till MS Gvozdev följande år (Polonsky 1850: 399, 400; Sokolov 1851: 94, 96 ; Efimov 1948: 240–241; Goldenberg 1984: 129; Krasheninnikov 1949: 178). Även bland de dödade tjuktjerna efter den tredje striden hittade soldaterna en eller två eskimåer, som kändes igen av labrets i läppen (Efimov 1948: 225; Zuev 2001: 28). Faktum är att föreningen av invånarna på Diomede (Gvozdev) öarna med de asiatiska eskimåerna, som kämpade med invånarna i ca. King (Ukivok), som fick hjälp av sina amerikanska släktingar från Sewardhalvön (Nelson 1899: 330; Schweitzer och Golovko 2001: 31, 35, not 9; jfr Vdovin 1965: 56 (1763)). Och själva invånarna på Lilla ön. Diomede (Kruzenshtern) var under en tid i fiendskap med invånarna på den stora ön (Ratmanov) och i allians med eskimåerna från Cape Prince of Wales, men besegrades (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; jfr: KPTs nr 71: 186 (1763)). Enligt de ryska myndigheternas antagande hjälpte eskimåerna tjuktjerna mot kaptenen inte bara från öarna i Beringssundet utan även från Alaska (Belov 1956: 324, 330). Tjuktjerna ville inte förena sig med sina gamla korjak-fiender mot ryssarna ens under korjakupproret (1755), i hopp om fredsförhandlingar med ryssarna, och genom sina räder mot korjakerna hjälpte de i huvudsak ryssarna (KPTs. nr. 70: 183; Alekseev 1961: 19), även om, enligt de rebelliska Itelmens antagande, borde tjuktjerna, efter att ha slutit fred med korjakerna, komma till hjälp för kamchadalerna (1746) (KPTs. nr 36: 97) men jämför: nr 38: 102?103, 108?109). År 1715 kallade de upproriska Yukagirerna tjuktjerna för hjälp mot Anadyrsk, men uppenbarligen fick de ingen hjälp, eftersom det vid den tiden inte fanns någon aktiv kamp mellan tjuktjerna och ryssarna (PSI. Bok. 2, nr 29: 88-89, 93).

Vidarebosättningen av folken i östra Sibirien till slut. 1600-talet

Reproducerad från: IEAS. S. 7 (sammanställd av B. O. Dolgikh) med förtydliganden enligt publikationerna: Vdovin 1972; Leontiev, Novikova 1989: 22

I allmänhet, under den historiska tiden som registreras i källorna, är hjortens Chukchis permanenta allierade de bofasta eskimåerna, som ofta levde varvat med dem. De sistnämnda var så att säga naturliga allierade med vilka inga särskilda fördrag slöts, och själva vänskapliga förbindelser utvecklades naturligt genom byteshandel och ett slags proxenia. Samma principer för relationer fungerade bland angränsande bosättningar. Avtal slöts med eskimåerna på öarna, som innefattade tillhandahållande av militär hjälp vid behov. Avtal med nomadiska korjaker var rent försonande, inte utformade för ömsesidig hjälp. Tjuktjerna levererade inte heller kontingenter till ryska expeditioner - ryssarna var fortfarande rädda för tjuktjerna.

Strategi

Eftersom tjuktjerna inte hade specialiserade militära trupper som livnärde sig på kriget, utförde deras milis, som samlades då och då, inte permanenta fientligheter. Ett storskaligt krig försvårades också av bristen på en materiell bas, speciella livsmedelsförsörjningar, spridningen av nomadläger etc. Liksom andra nomadiska etniska grupper var strategin för renen Chukchi mobil och offensiv. De använde en defensiv strategi mot ryssarnas straffexpeditioner, som var svåra att motstå: tjuktjerna drog sig helt enkelt tillbaka till en säker plats och kämpade bara om det var nödvändigt, eller så samlade de sina styrkor för en allmän strid för att avgöra ödet för fälttåg i ett slag, som de gjorde mot expeditionerna A F. Shestakov och D. I. Pavlutsky. Eskimåernas och de bosatta tjuktjernas strategi var huvudsakligen defensiv: de var mindre krigiska än nomaderna och föredrog att sitta utanför räder i speciella befästningar eller helt enkelt gömma sig.

Kriget i sig var säsongsbetonat. Det är möjligt att tilldela vissa säsonger för vissa typer av fientligheter (Nefedkin 2001). Den huvudsakliga tiden för att föra landkrig bör erkännas som vinter. Renen Chukchis strategi baserades på oväntade räder. Detta förklarades av det faktum att det var på vintern som tjuktjerna kunde röra sig snabbt på sin enda höghastighetslandtransport - på renlag, som inte användes på sommaren. Samtidigt, på vintern, var den manliga befolkningen mindre upptagen betesmark, eftersom hjordarna av rådjur var lugna, och till och med ett par tonåringar kunde beta dem (Bogoraz 1991: 72; jfr: Orlovsky 1928: 69–70; Beretti , 929–16, DRURI 1936: 110, 117, Menovshchikov 1974. Nr 100: 330, jämför dock: Karaev 1926. Nr 4: 140; V. A. 1935: 62). Under större delen av 1700-talet på vintern attackerade tjuktjerna korjakerna för att fånga rådjur. Under resten av året var korjakerna inte rädda för tjuktjernas räder (KPTs. No. 65: 170). Uppgiften med en sådan räd var att dyka upp oväntat, fånga byten och snabbt dra sig tillbaka. S. P. Krasheninnikov (1949: 734) skrev om sådana vinterräder: förödelse, att fånga dem och döda dem och att driva bort hjordar av rådjur, i vilka all deras rikedom består. Men även om de i ett sådant behov vågade gå ut för att slåss mot tjuktjerna, blev de alltid besegrade och tvingades fly för att rädda sig själva” (jfr .: Merk 1978: 120). De kunde attackera både på den första snön (Baboshina 1959. Nr. 103: 250; Lebedev, Simchenko 1983: 129), och redan på våren (Senatsarkivet. 1889: 35, 36, 535). Dessutom kunde samma Chukchi plundra både i mars och i november (Shakhovskoy 1822: 306). Men ändå var det mest gynnsamma för räder i slutet av vintersäsongen, från slutet av februari till slutet av maj, då vindstyrkan avtog och frosten inte var så stark (Iokhelson 1997: 214).

På vintern attackerade invånarna i Chukotka (de var den aggressiva sidan) eskimåerna vid Alaskas kust. Renen Chukchi korsade Beringssundets is i lag, vilket berättas i legenden om Elendi (Bogoraz 1899: 356-358; Tan-Bogoraz 1930: 71-77; Vdovin 1987: 42; jfr: Wrangel 1835-607 608; Sk 1888. N:o 26: 2). Den senare gick i fälttåg och tog med sig en av sina fruar och en lastsläde med proviant och foder - endast tre slädar (Bogoraz 1899: 356). Naturligtvis gjorde kustinvånarna i Chukotka denna resa på hundspann, till exempel från den lämpligaste platsen för detta - Uelen, varifrån det är 89 km till Amerika (Vdovin 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898 : 17, IX). Som en vilopunkt skulle kunna använda ca. Ratmanov, varifrån det tog en dag att komma till Alaska. Själva ön kunde nås på is och till fots om det fanns många hummocks och det var obekvämt att köra (PSI. Book 1, No. 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevsky 1954: 118 ). Amerikanerna, om de fick veta om attacken i förväg från observationskullarna, föredrog att gå med i striden och gömde sig för asiater i grottor där proviant, kläder och vapen förvarades (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Chernenko 1957: 132).

På sommaren, vid Anadyr och andra gränsfloder, fiskade och jagade kosackerna, som inte kunde existera på lön och inte kunde odla marken på grund av klimatförhållandena, rådjur som korsade Anadyrs mellersta delar på samma platser (i slutet av XVIII in. - 160 verst (170 km) från mynningen i maj - juni till norr, till sommarbetesmarker och i augusti - september tillbaka till övervintringen (Sokolov 1852a: 165; Merck 1978: 144; Silnitsky 1897: 25). , som kom till Anadyr för att jaga rådjur på kanoter, mötte här jagande ryssar och yukaghirer (jfr: Lindenau 1983: 163). Under denna period utsattes kosackpartierna särskilt ofta för oväntade attacker av tjuktjerna. , eftersom rådjuren transporterades till fäbodar långt från fängelset (Vdovin 1944: 254, 259; 1965: 115; Alekseev 1961: 11). Kommandanten i Anadyrsk, kapten V. Shatilov (1751), beskriver kort och tydligt dessa attacker på ett militärt sätt: förpackningar blir slagna dödligt tar de sina fruar och barn till fånga, koppar- och järnpannor, yxor, knivar etc., eftersom de inte har det i sitt land” (Shashkov 1864: 67). Sedan under första hälften av XVIII-talet. tjuktjerna själva litade inte på ryssarna och var rädda för dem, de kom enligt Ya. I. Lindenau (1983: 163) till fisket i mycket stort antal, 150 kanoter med en besättning på 15–20 personer vardera, det vill säga ungefär 2250 ?3 000 personer förstås, inklusive familjer (jfr: Vdovin 1950: 83). Redan i början av 1800-talet. tjuktjerna attackerade ryska fiskare vid Mainfloden, den södra bifloden till Anadyr (Dyachkov 1893: 41, 56).

På sommaren under andra hälften av XVII-talet. tjuktjerna attackerade ofta de få ryssarna som fiskade i Kolyma och dess omgivningar (DAI. 1862. Vol. VIII, nr 3–4: 9; KPMGYa. nr. 25: 64 (1659); nr. : 241 (1679) , Vdovin 1965: 104 (1659), Belov 1954: 181 (mitten av artonhundratalet), Chulkov 1785, Bok 1: 485-486, Bok 2: 389-390, not 2, Gedenshtrom 1830:99). Vissa ryska byar i Kolyma besegrades helt enkelt av tjuktjerna, i synnerhet Pogromnoye (en fiskestuga tre verst under Nizhnekolymsk) och Duvannoye. I. Shklovsky (1892: 97) trodde att namnen på både floder (Dödade, Blodiga, Rånare) och byar (Pogromnoye, Tomilino, där, enligt legenden, en flicka sårad av en pil, försmäktade, Duvannoe, där tjuktjerna delade bytet). Under första hälften av XVIII-talet. antalet tjuktjer i Nedre Kolyma minskade på grund av epidemier, och de utgjorde inte längre ett stort hot mot den ryska och yukaghiriska befolkningen (Vdovin 1965: 105; jfr: Gurvich 1966: 49 (lämnade på grund av epidemier, smittkoppor eller dog ut av) det i 1690- x år.)). Men redan 1752 dödades sex personer som skickades från Nizhnekolymsk för att fiska på "Chukotskaya River" av tjuktjerna (Vdovin 1944: 254; Gurvich 1966: 49). Sommarperioden var säsongen av sjökrig, då kustinvånarna, tjuktjerna och eskimåerna, åkte på ett fälttåg till öarna i Beringshavet och Alaska. På sommaren gjordes det även räder på tundran av små fotgäng. I allmänhet gick nomaden Chukchi, som ägde många hjordar av rådjur, sällan, så de genomförde inte långa räder över land på sommaren, vilket inte var bekvämt och ovanligt för dem.

Underrättelsetjänst. För ett framgångsrikt genomförande av fälttåget var det naturligtvis mycket viktigt att få information om fienden, med tanke på de svåra naturliga förhållanden och obetydliga, med våra mått mätt, krafter som fienden förberedd för strid kunde besegra. Det fanns underrättelser – strategiska och taktiska. Den första inkluderade olika typer av informationsinhämtning: scouten skickades långt fram, till och med en halv månad innan huvudkaravanen anlände. Scouten fick genom förhör och inspektion den nödvändiga informationen (Menovshchikov 1985. No. 127: 308). Han kunde, under täckmantel av en gäst, anlända till den framtida fiendens bosättning och försöka ta reda på de allierades namn, antalet soldater, datumet för kampanjen. Byns chef hade liknande information bland eskimåerna, utan att initiera andra i dessa hemligheter, och scouten försökte ta reda på dessa uppgifter från honom (Sergeeva 1962: 103–104). Information kunde också erhållas från en förrymd slav som återvände hem (Bogoraz 1934: 174-175; Malaurie 1974: 140, 154; Menovshchikov 1985. Nr 133: 324-327). Flyktingar från förstörda bosättningar eller en zon av potentiell fara gav liknande information om fienden (Kozlov 1956: 30; Menovshchikov 1985. No. 127: 307–308; No. 132: 321). Å andra sidan, i väntan på fiendernas ankomst, skickades en vaktpost, vanligtvis en bra löpare, långt fram, mot fienden, till en bekväm kulle, men han stannade inte här på länge och återvände hem vid solnedgången ( Menovshchikov 1985. Nr 127: 307; jfr: Bakhtin 2000: 124). Långsiktig spårning av fienden i väntan på en möjlighet att attackera honom kan också tillskrivas den strategiska typen av spaning. Enligt Even-legenden jagade tjuktjerna jämnan under ett helt år (Novikova 1987: 108).

Det förekom också taktisk spaning: spanare rekognoscerade området omedelbart före ankomsten av huvuddelen av trupperna (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 435; Menovshchikov 1974. No. 85: 301; 1985. No. 1332? 242:23). Och slutligen sändes också en scout direkt från lägret för att se vad som väntade (Menovshchikov 1974. Nr. 91: 317; 1985. Nr. 127: 309; jfr: Bogoraz 1899: 353). Scouter skickades också till fiendens lägret för att ta reda på vad fienderna hade för avsikt att göra, hur många trupper de hade och vem som ledde dem (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 437; Sergeeva 1962: 84). Det var inte svårt, eftersom lägrets vakter vanligtvis inte var utstationerade.

vandra. När de gick på en kampanj bestämde tjuktjerna dess syfte, uppgifter och väg. Chukchi-leksaken Naikhye beskrev den kommande kampanjen och dess mål enligt följande (1740): först skulle han samla trupper och nå Anadyrfloden landvägen, sedan skulle han byta till kanoter, gå in i Anadyrsk, bryta ryska huvuden och halsar, bränna hus och här betar hjordar av rådjur (Vdovin 1970: 22?23). Det fanns också vissa rädervägar: de passerade genom Anadyr antingen nedströms från fängelset eller 300 verst (318 km) högre (Belov 1954: 180). Det bör noteras att floden bröt upp från isen i slutet av april - början av maj, medan den på vintern helt enkelt korsades över isen (Dyachkov 1893: 5; jfr: Sokolov 1852a: 165).

Kapten TI Shmalev beskrev i sina anteckningar, som han förvarade i Gizhiga, kort vägen för en av tjuktjernas sista räder mot koryakerna, vilket är ett typiskt exempel på företag av detta slag (Shakhovskoy 1822: 306-307): "I mars 1776 kom Chukchi Toyon Amulyan med 180 Chukchis för att söka över Koryaks till floderna Apuke och Pahache, och först drevs 28 rådjur bort från Koryak Nushehly, och pojken som fångades här gavs den 19 mars mot lösen. ; sedan, efter att ha kommit till Aputskfängelset, behandlade de aputiska korjaker vänligt och gjorde ett fynd, där korjakerna emellertid dödade en tjuktji med en pistol. För detta gick de till Pakhachinsky-fängelset, där ingenting hände förutom samtal. Och när de gick uppför floden Pahache fann de en jurta av fotkorjaker, de plundrade vagnen och tog med sig två flickor. Den 25 mars dödades renen Koryak Alalyk i åtta personer, fyra kvinnor togs till fånga, hjortarna från Alalykov-hjordarna togs som byte och ytterligare en Koryak Tynaptiya-flock, bara två flockar, och återvände till sitt land.

Som du kan se har vi framför oss en kort redogörelse för räden, som varade mindre än en månad och utfördes i slutet av vintersäsongen. Det var rent rovdjur, riktat mot områden som inte täcktes av fästningen Gizhiginskaya. Angriparnas styrkor var inte särskilt stora och var uppenbarligen inte utformade för att stöta ihop med ryssarna. Hjordar stals från renkoryakerna, männen dödades och kvinnorna togs till fånga, men herdepojken släpptes mot lösen. Fängelserna i bosatta korjaker stormade inte utan föredrar att handla, även om det uppstod gräl här, vilket ledde till att en tjuktji dog. Men efter att ha hittat en enda semi-dugout, plundrade de den, och kvinnorna togs till fånga. Efter att ha fångat två stora flockar återvände tjuktjerna hem. Denna razzia, oväntad av fienden, utan stora strider och många förluster, men med bra byte, är ett typiskt exempel på en perfekt genomförd räd.

Själva razzian kunde ske över långa avstånd. Befolkningstätheten i Chukotka var då mycket låg. Minns det på 1760-talet. Överste F. Kh Plenisner hävdade att det skulle ta en månad att resa från Anadyrsk på renar till Chukotka-bostäderna (Vdovin 1959: 42). I en Chukchi-saga nämns det att soldaterna återvände hem från ett fälttåg med de rådjur och lastslädar som de hade skaffat inom tio dagar (Menovshchikov 1974. Nr. 86: 307, Nr. 91: 315; jfr: Tan-Bogoraz. 1958: 82), det vill säga de vi reste ca 150–200 km, i en annan berättelse tog det 18 dagar att komma till lägret (Belikov 1965: 158).

Vid behov avsattes en kort tid för förberedelserna för kampanjen: en eskimålegend talar om en föreställning nästa dag (Menovshchikov 1985. Nr 127: 308). När de gick på en kampanj tog tjuktjerna med sig en flock reservhjortar i fall berget skulle dö av överarbete eller hunger. Så, 1754, räknade en karavan på 500 tjukchis 2 000 rådjur (KPTs. nr 70: 181). Eftersom två rådjur oftare spändes till släden, hade nästan varje släde ett reservdjur. Dessutom togs djur från samma besättning för slakt. Expeditionen tog även reservslädar som de satt på när släden gick sönder. Kanske bar de på dem, liksom på troféslädar, under återkomsten byte och, liksom koryakerna, satt tillfångatagna kvinnor och barn på dem (Iokhelson 1900. N:o 53: 130). Stillasittande tjuktjer, frestade av byte och deltog i nomadernas vinterfälttåg, åkte på slädar spända av renar från deras nomadiska stammän, men nomadernas inställning till dem förblev avvisande (Bogoraz 1900. Nr. 110: 286?287). De körde i en kedja, den ena efter den andra, längs ett väl upptrampat hjulspår, för att rådjuren skulle bli mindre trötta (Bogoraz 1899: 370). När en liten grupp krigare gav sig iväg på ett fälttåg till fots, gick de, med största sannolikhet, förutom på jakt, också på rad (Menovshchikov 1988. Nr 99: 235; jfr: Nr 156: 364; Fieup -Riordan 1994: 330; Bruch 1998: 89; (Alaskan Eskimåer)). Vid snöstorm, om de fortsatte sin väg, bands slädarna till varandra för att inte gå vilse (Rubtsova 1954. Nr 27: 325. § 14-17); rådjur bands också av hornen (Menovshchikov 19886, nr 28: 130).

Under korta stopp och före striden knöts rådjurens tyglar till slädarna (Vdovin 1965: 97; Bogoraz 1899: 370, not 3). Kosack B. Kuznetsky beskriver tjuktjernas bivack som återvänder från kampanjen (1754): "... och när de går, ställer sig inte alla plötsligt upp, utan var för sig, vem som går var eller var de ska tillbringa natten väljer en plats, bara med tanke på varandra, och i stället för jurtor broderas de av hjortvarma baldakinskinn, i vilka tio personer eller fler sover” (KPTs. nr 70: 181) (1756). Följaktligen var lägerplatsen ganska fri, kanske blev de guidade av en plats i husvagnen. Naturligtvis försökte anhöriga hålla ihop (Wrangel 1948: 175; jfr: Tan-Bogoraz 1979: 28 (ren Koryaks)). I. B. B. de Lesseps (1801. Del II: 109) noterar ett annat arrangemang av baldakiner i lägret för tjuktjerna som kom för att handla: de placerades i en rad enligt mönstret av arrangemanget av yarangas. Som ni ser togs endast baldakin med på expeditionen, som kunde ta emot fler än tio personer (jfr: Vdovin 1965: 50). Jorden under baldakinen var täckt med hjortskinn som kastades över buskved. På natten, innan man gick in i baldakinen, satt spjut och buntar av pilar fast. I. B. B. de Lesseps (1801. Del II: 110) förklarar att detta gjordes mot koryakerna, men det är helt klart att en sådan barriär inte kommer att skydda mot fiendens attacker - den gjordes mot Keles onda andar. Själva kapellet fixerades på sidorna med fyra pinnar (Lesseps 1801. Del II: 109) eller knöts helt enkelt mellan slädarna (Galkin 1929: 170). Om det inte fanns någon baldakin, så sov de precis på släden (Galkin 1929: 178; Rubtsova 1954. Nr 1: 29–30. § 159, 207; Aivangu 1985: 59; jfr: Koltun 1904: 28). Under gynnsamma väderförhållanden kunde tjuktjerna sova bara i skogen. Om det var tundra, så kunde de också sova på snön och kasta ett rådjurskinn på den (Galkin 1929: 162; jfr: Koltun 1904: 28).

Det gjordes stopp på platser där det fanns mossa, mat åt rådjur. Rådjuren skickades på bete med en eller två herdar, vars huvudsakliga uppgift var att skydda hjorden från varg (Beretti 1929: 48). Riddjur kunde bindas på natten och helt enkelt knytas (Gurvich 1983: 101). Om det fanns en rädsla för att rådjuren skulle återvända till flocken, lösgjordes de inte för natten (Bogoraz 1991: 33). När man antog att det inte skulle finnas tillräckligt med mat till rådjuren längs vägen, tog de med sig den (Mv 1877. Nr 47: 386; Bogoraz 1900. Nr 145: 388), med till exempel kläder som påsar för det (Bogoraz 1899: 356). Brasor, till skillnad från koryakerna, kunde inte tändas vid ett stopp (Bogoraz 1991: 108). Detta ser konstigt ut, eftersom elden ansågs vara ett beskyddare från onda andar som dominerade i mörkret (Vdovin 1977: 133). Kanske kan detta beteende förklaras av bristen på bränsle i tundran (Tan-Bogoraz 1958: 82). Å andra sidan nämner korjaksagan att tjuktjerna i lägret satt i "tält" med eld (Jochelson 1905. nr 6: 137; jfr: Stebnitsky 1994: 24). Inga vakter sattes upp vid bivacken, inga befästningar uppfördes (Voskoboynikov, Menovshchikov 1959: 432). Först när de lade märke till en främling frågade de vem han var (Bogoras 1918, nr 23: 95).

När ett fientligt angrepp förväntades, enligt tjuktjerna, sov de även i yaranga klädda och skoda, och satte bågar och spjut bredvid dem (Vdovin 1965: 129). Pilbågar, som klassikern inom Koryak-litteraturen Ketsai Kekketyn skriver, sattes under huvudet av tjuktjerna, liksom korjakerna (även om detta kanske är en enkel interpolation av Koryak-seden på deras motståndare). Följaktligen kunde den väckta krigaren omedelbart använda bågen. Spjuten placerades i en vertikal pyramid (Stebnitsky 1994: 50-51; jfr: Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 432).

Raid med lägret. Den huvudsakliga typen av vinterräd var en gradvis migration med hela lägret till fiendens läger. N. N. Beretti (1929: 13), som talar om korjakerna och tjukchierna, noterar: "Nomadiska infödda tar ofta med sig sina fruar på långa och långa resor." Folkloren nämner också räder tillsammans med kvinnor (Bogoraz 1901. Nr 130: 335; Menovshchikov 1974. Nr 91: 316?318; jfr )). Dessutom kunde bosatta tjuktjer och rådjur som deltog i kampanjen också ta sina fruar med sig (Bogoraz 1900. nr 110: 286–287; nr 130: 335; jfr: Bakhtin 2000: 46, 201). En sådan sed var inte bara kännetecknande för tjuktjerna, den fanns även bland andra folk i regionen, såsom Itelmens (Steller 1927: 47). På 1860-talet kvinnors deltagande i kampanjen förklarades av att män inte ville (och inte visste hur) utföra kvinnoarbete ens på expeditionen (Neumann 1871. Vol. I: 19; Beretti 1929: 16). Faktum är att Chuvan-legenden nämner att kvinnor under razzian satte upp "tält" - ett typiskt kvinnligt jobb (Bogoras 1918. No. 23: 95), föraktad av män (Obruchev 1974: 86). Följaktligen representerade kampanjen faktiskt en viss typ av migration.

K. Merk (1978: 120) noterar om förloppet av en sådan razzia: "När de närmar sig ett främmande land, lämnar de kvinnor och jurtor bakom sig." Man kan få intrycket att yarangas med kvinnor förblir någonstans långt bakom linjerna, på gränsen till fiendens territorium, men så är det inte. Chukchi-legender om räder säger att fienderna slog upp sitt läger i omedelbar närhet av fiendens läger. Angriparna slog läger utan några befästningar och patruller och skötte ganska lugnt sina dagliga ärenden (se: Menovshchikov 1974, nr 87: 309; nr 91: 316; Lebedev och Simchenko 1983: 131). Jägarna, klädda i rustningar, gick ut i strid och lämnade slädarna i lägret, där kvinnorna förblev utan något skydd (Lebedev, Simchenko 1983: 131). Om det fanns en skog och några naturliga skydd eller svåråtkomliga territorier i det givna territoriet, så blev kvinnorna kvar där (Mamyshev 1809: 25, anm.). Krigare kunde köra direkt till stridsplatsen på slädar och lämna dem bakom formationen (Sgibnev 1869: 16), vilket i sin tur förhindrade möjligheten att omringa detachementet. Vidare följde handlingen ett scenario som liknade hur de agerade under en attack mot ett fiendeläger.

Razzia av några män. Endast män på slädar kunde åka på vinterräd. En sådan räd kunde vara avlägsen och oväntad för fienden, eftersom tjuktjerna i detta fall var mobila, inte belastade med en stor konvoj. Sådana räder kan vara mycket avlägsna. Således noterade B. Kuznetsky att han reste från omgivningarna av Anadyrsk, där han tillfångatogs, till tjuktjernas läger i sex veckor (KPTs. nr. 70: 181) (1756). Om vi ​​antar att en husvagn i snitt färdades 10–12 km per dag utan hastiga rörelser (Vdovin 1987: 73), så kan denna sträcka vara minst 420–500 km. Om razzian var rent rovdjur, syftade till att fånga rådjur, så föredrog de att inte ta fångar, utan dödade alla (Baboshina 1958. Nr 101: 243).

Denna text är en introduktion. Från författarens bok

Organisation och genomförande av operativ spaning under försvaret av Leningrad och under stridsperioden för att häva blockaden av Leningrad (fragment)

Från författarens bok

Kapitel nio ledande trupper av Cao Cao: "Handla efter din bekvämlighet." Zhang Yu: ”Efter att ha känt till förändringarna i de nio typerna av terräng kan man agera efter sin bekvämlighet. Därför placeras detta kapitel efter de nio ändringarna. Zhang Juzheng: "Här sägs det

Från författarens bok

Genomföra flygspaning Att genomföra vissa typer av flygspaning i Afghanistan anförtroddes arméns flygbesättningar, ofta med hjälp av Mi-24 stridshelikoptrar. Detta val berodde i första hand på närvaron av en styranordning, vilket tillåter

Från författarens bok

Genomföra stridsoperationer på natten Trots den stora svårigheten att upptäcka mål och utföra attacker på natten var helikoptrar ett mobilt, ganska effektivt medel för att bekämpa Mujahideen. Arméns flygförband opererade självständigt på natten med

Från författarens bok

Utföra spaning "på sig själv" Specialstyrkornas spaningsgrupper (detachementer) genomförde ständigt spaning "på sig själv", i samband med att de genomförde spanings- och stridsuppdrag, särskilt när de avancerade till bakhållsområdet, en razzia eller husrannsakan.I dessa fall stack de ut från gruppen

Från författarens bok

Sovjetiska förluster under inbördeskriget i Kina och det japansk-kinesiska kriget, 1923-1941 Sovjetunionen under inbördeskriget i Kina och det japansk-kinesiska kriget som började sommaren 1937 gav stöd till både Kuomintang-regeringen och kineserna kommunister. Upp till

Från författarens bok

Psykologi och krigföring under förhållanden av fientlig luftöverlägsenhet När man arbetar med ämnet krigföring under sådana ogynnsamma förhållanden, möter man ständigt en överraskande ovilja att se det verkliga förhållandet mellan krigsföringsmedlen bland de "trånga"

Från författarens bok

2.2. UNDERSÖKNING I SOVJETRYSSLAND OCH UTLAND Den storslagna omfattningen av inbördeskriget i Ryssland, som täckte alla aspekter av livet för de stater som deltog i det, krävde en omfattande studie av olika faktorer som påverkade genomförandet av fientligheter. Så

Från författarens bok

Bevakning I vissa fall krävs bosättningen för att bedriva övervakning av en viss person. Dess organisation, bland annat, beror på ett visst objekts personlighet, vilket främst bestämmer graden av komplexitet i operationen. Så övervakning kan ordnas,

Från författarens bok

Krigets inledande period, krigets karaktär och villkor på östfronten ”Förutom britterna känner historien i allmänhet bara till två nationer som har ärvt en jämförbar nationell känsla av värdighet, en liknande försynsmedvetenhet om sin egen styrka: dessa är romarna

Från författarens bok

Avfyrning från M4-kanoner Alla kanoner i M4-familjen av stridsvagnar avfyrade mekaniskt - anfallaren träffade projektilens primer, även om mekanismen drevs av elektricitet. Gunnern sköt från en kanon och en kulspruta koaxiell med den med hjälp av knappar bekvämt placerade antingen på svänghjulet

Från författarens bok

XI. UTRUSTNING TILLHANDAHÅLLANDE VÄPNAD KAMPUTRUSTNING ENGAGERANDE VÄPNAD KAMPTEKNIK heter här något villkorligt, eftersom gränserna som skiljer den från de typer av stridsutrustning som betraktas ovan är ganska obestämda, och den i sig är mycket

Tillägnad det heroiska Chukchi-folket

Chukchierna i våra sinnen är förknippade med hjältarna i vardagens folklore, men praktiskt taget ingen vet att detta modiga folk försvarade sin självständighet i nästan ett och ett halvt sekel och besegrade de ryska koloniala trupperna. Men i den här boken kommer vi inte att prata om militärhistoria, vars viktigaste milstolpar den intresserade läsaren hittar i den kronologiska tabellen, utan om militära angelägenheter. Jag erkänner att jag inte är en tjuktjisk eller nordlig forskare, och inte ens en etnograf, utan en militärhistoriker eller, mer exakt, en polemolog. Jag studerar krig i helheten av dess faktorer, och detta hjälper mig mycket i mitt arbete. Denna monografi är i själva verket den första boken i historieskrivningen specifikt tillägnad tjuktjernas militära angelägenheter. Hittills har det, såvitt jag vet, bara funnits ett fåtal artiklar om militära angelägenheter för de etniska grupperna i nordöstra Sibirien. Detta arbete gör inte på något sätt anspråk på att vara en fullständig täckning av materialet i det angivna ämnet, tyngdpunkten ligger på att beskriva olika aspekter av militära angelägenheter, och inte på att analysera det. Boken bör tjäna som en grund, en grund för vidare studier av militära angelägenheter för både tjuktjerna och andra folk i nordöstra Sibirien. Under det fortsatta arbetet kommer olika aspekter av militära angelägenheter att avsevärt fyllas på med faktamaterial, vissa antaganden kommer att bekräftas och några kommer att försvinna.

Avslutningsvis vill jag tacka Cand. ist. Sciences A. S. Zuev (Novosibirsk State University) för värdefulla kommentarer från honom om ämnen som rör tjuktji-ryska relationer, Dr. philol. Sci. N. B. Bakhtina (Institutet för språkstudier, Ryska vetenskapsakademin), Ph.D. philol. Sciences E. V. Golovko (Europeiska universitetet i St. Petersburg) och A. G. Kurilova (Institute of the Peoples of the North of the Russian State Pedagogical University uppkallat efter A. I. Herzen), som hjälpte mig i utvecklingen av ämnet, mina recensenter Ph.D. ist. Sciences V. I. Dyachenko och Cand. ist. Sciences E. A. Mikhailov (MAE), som gjorde ett antal kommentarer som bidrog till förbättringen av bokens text. Ansvaret för bokens innehåll ligger givetvis på författaren.

INTRODUKTION

Låt oss från början uppehålla oss vid egenskaperna hos huvudkällorna om Chukchis militära angelägenheter. De kan delas in i två stora grupper – materiella och berättande källor. Den första gruppen omfattar arkeologiska fynd, etnografiska samlingar av museer, både verkliga föremål och ikonografiskt material.

Arkeologin i det yttersta nordöstra Asien är fortfarande relativt ung och har många olika problem, bland dem är svårigheterna att datera (på grund av särdragen med förekomsten av arkeologiska skikt) och etnisk tillskrivning av fynden. Det är dock arkeologin som gör det möjligt att i allmänna termer spåra uppkomsten av olika typer av vapen och befästningar, samt de material som vapen tillverkades av. Bland museisamlingarna som innehåller rikt Chukchi-eskimåmaterial är det värt att lyfta fram museet för antropologi och etnografi. Peter den store (MAE) och det ryska etnografiska museet (REM) i St. Petersburg. Museisamlingar har en betydande mängd offensiva och defensiva vapen och militära kläder, vilket ger oss en verklig uppfattning om utseendet och utrustningen för Chukchi-krigaren under XVIII-XIX-talen. Separat är det nödvändigt att peka ut det ikonografiska materialet, representerat både av teckningar av resenärer och av själva Chukchi-Eskimo-bilderna, främst ristningar av valrossbete. Denna form av konst informerar oss inte bara om komplexet av krigares vapen, utan också om några taktiska egenskaper. Tyvärr, så vitt jag vet, lämnade inte européerna bilder av stridsscener med deltagande av tjuktjerna, medan ritningarna av striderna från själva tjukotka, gjorda i slutet av 1800- och 1900-talen, visar oss bara idéer om tidigare människors krig från denna tid. För att vara övertygad om detta räcker det att titta på bilderna av rustningen och jämföra dem med de överlevande exemplaren (se: Antropova 1957: fig. 34-35; Shirokov 1968: fig. 7-9). Även om, jag upprepar, kan vi fortfarande få lite information om vapen, vapensystem och taktik här.

Skriftliga källor inkluderar uppteckningar av folklorematerial, olika slags officiella handlingar och resenärens anteckningar. Naturligtvis är huvudkällan för att studera det valda ämnet folklore. Det är i folkmun vi kan hitta information som antingen inte förekommer alls eller som inte är tillräckligt täckt i andra typer av källor - detta är bevis på strategi och taktik, stridsmetoder, användning av olika typer av vapen, detta är en kampetos etc. e. I allmänhet finns det inte så många sagor med militära intrigar i jämförelse med den totala mängden inspelat material. Det heroiska eposet, som bland andra folk innehåller den mest kompletta uppsättningen av information om militära angelägenheter, bildades bara bland tjuktjerna - det här är en cykel av berättelser om den ryske befälhavaren Yakunin, om den sydtjuktiska hjälten Kunlelu och om hjälten Elendi och hans söner. De asiatiska eskimåernas legender om krig både sinsemellan ("Hur unazikerna kämpade med Sivukakerna", "Nunagmitvalen", etc.), och med grannfolken ("Viyutku-ledaren", "Naukans slaget med utlänningar" , etc.) är också intressanta. d.). Det bör noteras att det inte finns för många rent fantastiska element i folkloresagorna om folken i nordöstra Asien - de återspeglar verkligen verkligheten, eller åtminstone förståelsen av den av människor från en senare tid. En saga fokuserar vanligtvis sin uppmärksamhet på huvudkaraktären och hans miljö, och ger dem ofta hjältarnas egenskaper, medan det ibland är svårt att avgöra om dessa egenskaper är verkliga eller överdrivna (Belikov 1956: 15). Naturligtvis påverkades tolkningen av handlingen också av berättarens världsbild, som frivilligt eller ofrivilligt kunde föra in vissa nyanser i den och jämna ut obekväma, ur hans synvinkel, vinklar. Dessutom, i legenderna som spelades in under andra kvartalet av 1900-talet, märks berättarens världsbild särskilt, en viss "humanisering" av berättelsen, som ger hjälten positiva egenskaper och fienderna med rent negativa, medan i materialen från början av 1900-talet. denna polära förståelse är inte så märkbar, där kan en positiv karaktär vara en mördare och en våldtäktsman, det vill säga ha negativa, ur vår synvinkel, egenskaper. På det hela taget, som den sibiriska forskaren IS Vdovin (1970: 23) noterade, "innehåller historiska legender, heroiska berättelser om folken i nordöstra Sibirien ett mycket omfattande historiskt material, för det mesta ganska tillförlitligt och korrekt" (jfr: Menovshchikov 1964: 2; Belikov 1965: 168). Att döma av händelserna, vanligtvis pseudohistoriska, hänvisar huvuddelen av informationen i legenderna till en ganska sen period - till 1600-1700-talen. Även om själva händelserna, som berättelsen handlar om, skulle kunna utspela sig i en annan historisk period, måste dock sagans realiteter ligga nära berättarens tid för att lyssnarna ska förstå honom.

Nästa grupp av skriftliga källor - historiska dokument - härrör huvudsakligen från andra hälften av 1600-1700-talen. Dessa är "sagor" (rapporter) och framställningar från kosackerna, dokument för insamling av yasak, myndigheters dekret, order skickade till expeditionen, rapporter och anteckningar från guvernörerna (senare - guvernörer), sammanställda på grundval av den senaste anteckningar-utfrågningar och dekret från senaten m. m. omfattar även anteckningar av tjänstemän (främst från andra hälften av 1700-talet), i vilka för högre myndigheter kortfattat skisserades lokala folks liv och seder. Särskilt många dokument finns lagrade i det ryska statsarkivet för antika handlingar i de så kallade "Miller Portfolios" (f. 199), bland dem finns dokument av en professionell militärkapten TI Shmalev, kommendant i Gizhiga på 1770-talet, några av dessa dokument har redan publicerats (Golitsyn 1899: 35–40; Andreev 1965: 140–141). Naturligtvis, i denna grupp av dokument, blinkar information om militära angelägenheter bara tillfälligt, även om de historiska händelserna i sig beskrivs ganska bra. Naturligtvis finns det också subjektiviteten i beskrivningar, särskilt i information om militära operationer. I synnerhet är antalet motståndare ibland klart överskattat. Detta hände å ena sidan för att det alltid finns fler fiender än det finns, och å andra sidan på grund av militärens önskan att överdriva betydelsen av sin seger eller förklara orsaken till nederlaget. Så, till exempel, i anteckningarna om döden av major DI Pavlutskys avdelning (1747), anges antalet Chukchi-fiender av deltagarna i striden vid 400, sedan vid 500 (KPTs. nr 65-2: 170; nr 65-3: 171), och till och med 600 soldater (KPTs. nr 66: 173). Spridningen i antal, som vi ser, är stor - 150%.

Chukchis militära angelägenheter (mitten av 1600-talet och början av 1900-talet) - beskrivning och sammanfattning, författare Nefedkin Alexander, läs gratis online på webbplatsen för den elektroniska bibliotekswebbplatsen

Denna publikation undersöker olika aspekter av tjuktjernas militära angelägenheter under den era som vi känner till från skriftliga och andra källor, från och med andra hälften av 1600-talet, när tjuktjerna först mötte de sibiriska kosackerna, och fram till början av 1600-talet. 1900-talet, då det fortfarande fanns sammandrabbningar på grundval av blod att sopa. Information dras om närliggande folk, asiatiska och amerikanska eskimåer, korjaker och ryssar, vilket gör det möjligt att bättre avslöja särdragen i tjuktjernas militära angelägenheter. Boken är det första verk i historieskrivning som ägnas åt tjuktjernas militära angelägenheter. Det kommer att vara användbart inte bara för etnografer, utan också för det bredaste utbudet av läsare som är intresserade av militära angelägenheter.

På omslagets första sida: Chukchi-krigare från 1700-talet. Rekonstruktion. Ritning A V. Kozlenke.

"Det här är faktiskt den andra upplagan av Chukchis militära angelägenheter, men huvudtexten har utökats med 100 sidor, nya illustrationer har lagts till. Totalt - 455 sidor, upplaga - 500 exemplar." (A.K.)
Beställ direkt från författaren - https://vk.com/id25393864. Som ni vet har jag redan snott den, jag väntar vid brevlådan.
Men det är inte allt!

"Nefedkin A.K. Essäer om Chukotkas militärpolitiska historia (början av 1:a årtusendet e.Kr. - 1800-talet). St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2016. 362 s., illustrationer, upplaga - 1000 exemplar."

För första gången i historieskrivningen presenterar boken de militärpolitiska händelser som ägde rum i Chukotka genom hela historien som vi känner till. På basis av arkeologiska, folkloristiska och först och främst skriftliga källor beskrivs händelser från 1:a årtusendet e.Kr. e. fram till 1800-talet, då traditionell kultur och vanliga relationer mellan folken i regionen fortfarande existerade.

Innehåll
Från författaren
Introduktion
Kapitel I. Förhistoria
1. Arkeologiska bevis
2. Utveckling av renuppfödningen
3. Tjukternas och eskimåernas krig
4. Befästningar
Kapitel II. Militära operationer i regionen Kolyma och Chaun (XVII - början av XIX-talet)
1. Tjukternas utseende i den stora tundran mellan Alazeya och Kolyma
2. Västtjukternas första kontakter med Yukagirs-Alazei och med ryssarna
3. Militära operationer i Nedre Kolyma under andra hälften av 1600-talet - början av 1700-talet.
4. Avgång från Kolyma-Alazei Chukchi
5. Relationer med shelags
5.1. Utseendet på skal i skriftliga dokument
5.2. Expedition av F. Amosov (1724)
5.3. Bevis på shelags från 1700-1800-talen.
5.4. Tjukternas krig med shelags
6. Militära operationer under andra kvartalet av 1700-talet - början av 1800-talet.
Kapitel III. Försök att erövra invånarna i Chukotka i mitten av XVII - den första tredjedelen av XVIII-talet.
Kapitel IV. Chukchi-kriget (1727-1778)
1. Början av Anadyr-partiets aktiviteter - expeditionen av A. F. Shestakov - D. I. Pavlutsky (1727-1732)
1.1. Expedition av A.F. Shestakov (1727 -1730)
1.2. D. I. Pavlutskys första kampanj till Chukotka (1731)
1.3. Simbåt "St. Gabriel" (1732)
1.4. Expedition av D. I. Pavlutsky längs Anadyr (1732)
2. Militära operationer på 1730-talet - mitten av 1750-talet.
2.1. Chukchi-räder på 1730-talet - början av 1740-talet
2.2. D. I. Pavlutskys kampanjer till Chukotka (1744-1747)
2.2.1. 1744 års fälttåg
2.2.2. Flodexpedition sommaren 1745
2.2.3. D. I. Pavlutskys sommarexpedition (1746)
2.2.4. D. I. Pavlutskys sista kampanj (1747)
2.3. Militära operationer i slutet av 1740-talet - mitten av 1750-talet.
3. Inget krig, ingen fred: försök att upprätta förbindelser mellan Ryssland och Tjuktj i mitten av 1750-talet - mitten av 1770-talet.
3.1. Aktiviteterna för Anadyr-befälhavarna I. S. Shmalev och S. Kekerov
3.2. Avskaffandet av Anadyrfängelset
3.3. Tjuktjernas nederlag nära Gizhiga (1775)
4. Godkännande av ryskt medborgarskap av tjuktjerna
5. Rysk-Chukotka relationer i slutet av 1700-talet.
Kapitel V. Intertribal relationer i XVIII - första hälften av XIX-talet.
1. Chukchi-Koryak krig
1.1. Första kriget
1.2. Chukotka-Koryak-konflikten på 1700-talet
2. Chukchiernas krig med Anadyr-yukagirerna
3. Krig i Beringssundet
3.1. Krig med eskimåerna i Alaska
3.2. Hypotes av M. Krauss om Alaskan eximos i Sibirien
3.3. Skapar fred i sundet
3.4. Relationer med eskimåerna på St. Lawrence Island
Kapitel VI. 1800-talskonflikter
1. Sammandrabbningar mellan lokala grupper av tjuktjer och med närliggande folk
2. Hämnd
3. Möten med Evens
4. Relationer med ryssar på Anadyr och Anyui-mässan
5. Konflikter med besättningen på utländska fartyg i Berings sund
Slutsats
Lista över förkortningar
Bibliografi

Denna samling publicerar för första gången ryska dokument om Chukotkas historia, geografi och etnografi på 1700-talet, som huvudsakligen kommer från de så kallade "Miller Portfolios", det vill säga från dokument som samlats in av den första historikern i Sibirien, akademikern GF Miller (1705-1783).

Introduktion
I. Historiska handlingar från 1700-talets första tredjedel
1. Vittnesbörd om den nasala Chukchien 1718
2. Petition av Fedot Amosov om segling till snäckorna 1724
3. Vittnesbörd om fottungus den 23 maj 1730 om A. F. Shestakovs kampanj
4. A. F. Shestakovs order den 11 mars 1730
5. Nyheten om I. Ostafyev till Taui-fängelset, mars 1730
6. Berättelse om I. Ostafyev om A. F. Shestakovs och yasaks kampanj

II. Anadyr dokument
7. Promemoria av kapten D.I. Pavlutsky till Yakut Voivodship Office daterad 10 februari 1732
8. Promemory av kapten D.I. Pavlutsky till Yakut-kansliet daterad 31 mars 1733.
9. Utdrag ur Anadyr-filerna om tjuktjernas kampanjer mot renkorjaker
10. Utdrag från Anadyr- och Gizhigin-filerna om koryakernas handlingar
11. Nyheter om centurionen V. Shipitsyn om pogromen av tjuktjerna på Anadyr i augusti 1741.
12. Utdrag från Anadyr-filerna om kampanjer nerför Anadyrfloden
13. Vittnesbörd om Chukchi-leksaker daterat den 23 juli 1760.
14. Anteckning från den pensionerade korpralen Grigory Sheikin

III. Historiska verk av T. I. Shmalev
15. Självbiografi av T. I. Shmalev
16. Shmalev T. I. Anteckning om tjukchierna
17. Shmalev, T.I.
18. Brev från T. I. Shmalev till Ya. M. Peresypkin daterat den 23 januari 1777.
19. Kapten Ya. M. Peresypkins svar på T. I. Shmalevs frågor om Anadyrfängelsets historia (1773)
19a. Följebrev från T. I. Shmalev till Ya. M. Peresypkin

IV. Anteckningar av T. I. Shmalev om godkännandet av tjuktjerna till ryskt medborgarskap
20. Anteckning av kapten Shmalev daterad 1 juni 1778
21. Tillägg av kapten Shmalev daterat den 2 juni 1778
22. Kapten Shmalevs andra tillägg daterat den 2 oktober 1779
23. Rapport av T. I. Shmalev till Irkutsk-guvernören F. G. Nemtsov daterad 11 maj 1778.

V. Dokument av fästningen Gizhiginskaya
24. Protokoll om förhör med fänrik P. Mordovsky daterat den 11 december 1777.
25. Anteckning av kapten T. Shmalev om norrskenet
26. Anteckning av kapten T. Shmalev om begravningen av en korjak
27. Shmalev T. I. Förklaring av fisket av havsdjuret beluga
28. Anteckning av I. Ankudinov till T. I. Shmalev

Lista över förkortningar
Lista över begagnad litteratur
Ordbok över föråldrade ord och termer
De huvudsakliga personer som nämns i handlingarna
Grundläggande geografiska och etniska namn"

Heroiska berättelser om folken i Chukotka
Publikationen utarbetades av A. K. Nefedkin

Denna publikation presenterar heroiska berättelser och historiska legender om folken i Chukotka och de omgivande länderna, nedtecknade från 1800- och 1900-talets början. fram till början av 2000-talet, inklusive ett antal texter publicerade för första gången. Allt folklorematerial förenas av temat för förhållandet mellan tjuktjerna och eskimåerna med närliggande folk. Publikationen vänder sig till studenter, lärare och det bredaste utbudet av intresserade läsare.

Innehåll
Introduktion
I. Chukchi-legender
1. Material insamlat av V. G. Bogoraz
2. Sagor om hjältar
3. Eposet om Kunlélu
4. Legender om renskötare
5. På jakt efter en kidnappad syster
6. Legender om modiga kvinnor
7. Historiska legender
II. Legenderna om de asiatiska eskimåerna
III. Folklore av eskimåerna i västra Alaska
IV. Koryak legender
V. Kerek legender
VI. Till och med legender
VII. Yukaghir-legender
VIII. Chuvan legender
IX. Ryska Lower Kolyma legender
X. Taimyr legender
XI. Andra folklorematerial från folken i nordöstra Sibirien
Lista över förkortningar
Bibliografi