Реферат на тему:

Древній Рим

План:

1 Історія
2 Державний устрій
3 Суспільство
- 3.1 Закони
- 3.2 Соціальна структура римського суспільства
- 3.3 Шлюб та сім'я
- 3.4 Положення жінок
- 3.5 Освіта
- 3.6 Військо
4 Культура
- 4.1 Мова
- 4.2 Релігія
- 4.3 Мистецтво, музика, література
5 Побут
6 Наука
7 Історіографія
- 7.1 Радянська історіографія
8 Першоджерела
- 9.1 Фрагменти
9.1 Пізніші фундаментальні праці

Вступ

Рим та території, що перебували під його контролем Римська республіка Римська імперія Західна Римська імперія Східна Римська імперія

Історія Стародавнього Риму

Заснування Риму
Царський період
Сім царів Риму

Республіка
Рання Республіка
Пунічні війни
та експансія на Сході
Союзницька війна
Громадянська війна 83-82 до зв. е.
Змова Катіліни
Перший тріумвірат
Громадянська війна 49-45 до зв. е.
Другий тріумвірат

Імперія
Список імператорів
Принципат
Династія Юлієв-Клавдієв
Династія Флавієв
Династія Антонінов
Династія Северів
Криза III століття
Домінат
Західна Римська імперія

Поняття:
SPQR
Культура
Шлюб
Проституція
Релігія
Християнство
Театр
Мова
Література
Архітектура
Мода
Дороги
Провінції
Армія
Легіони
Магістратура

Люди:
Ромул та Рем
Сципіон
Гракхі
Марій
Сулла
Цицерон
Помпей
Цезар
Марк Антоній
Октавіан
Нерон
Веспасіан
Траян
Марк Аврелій
Діоклетіан
Костянтин I

Римська імперія при імператорі Адріані

Древній Рим(Лат. Roma antiqua) - одна з провідних цивілізацій Стародавнього світу та античності, отримала свою назву по головному місту ( Roma), своєю чергою названому на честь легендарного засновника - Ромула. Центр Риму склався в межах болотистої рівнини, обмеженої Капітолієм, Палатином та Квіріналом. Певний вплив на становлення давньоримської цивілізаціївиявила культура етрусків та давніх греків. Піка своєї могутності Стародавній Рим досяг у ІІ столітті н. е., коли під його контролем виявилося простір від сучасної Шотландії на півночі до Ефіопії на півдні та від Вірменії на сході до Португалії на заході.

Сучасному світу Стародавній Рим подарував римське право, деякі архітектурні форми та рішення (наприклад, арку та купол) та безліч інших нововведень (наприклад, колісні водяні млини). Християнство як релігія народилося біля Римської імперії. Офіційною мовоюдавньоримської держави була латинська, релігія протягом більшої частини періоду існування була політеїстична, неофіційним гербом імперії був золотий орел ( aquila), після прийняття християнства з'явилися лабаруми (прапор, встановлений імператором Костянтином для своїх військ) хризмою (натільний хрест).

1. Історія

Періодизація історії Стародавнього Риму ґрунтується на формах правління, які у свою чергу відображали соціально-політичну обстановку: від царського правлінняна початку історії до імперії-домінату у її кінці.

Царський період (754/753 – 510/509 до н. е.).
Республіка (510/509 – 30/27 рік до н. е.)
- Рання Римська Республіка (509-265 рр. до н. е.)
- Пізня Римська Республіка (264-27 рр. до зв. е.)
Імперія (30/27 р до н. е. – 476 р. н. е.)
- Рання Римська імперія. Принципат (27/30 р. до н. е. - 235 р. н. е..)
- Криза III століття (235-284 рр.)
- Пізня Римська імперія. Домінат (284-476 рр.)

Карта Стародавнього Риму

Під час царського періоду Рим був невеликою державою, яка займала лише частину території Лація – області проживання племені латинів. У період Ранньої Республіки Рим у ході численних війн значно розширив свою територію. Після Пірової війни Рим став безроздільно панувати над Апеннінським півостровом, хоча вертикальна система управління підлеглими територіями на той час ще не склалася. Після завоювання Італії Рим став помітним гравцем у Середземномор'ї, що невдовзі призвело його до конфлікту з Карфагеном – великою державою, заснованою фінікійцями. У серії з трьох Пунічних війн Карфагенська держава була повністю переможена, а саме місто зруйноване. У цей час Рим також розпочав експансію на Схід, підкоривши Іллірію, Грецію, а потім Малу Азію та Сирію. У І столітті до зв. е. Рим струсила серія громадянських воєн, в результаті яких кінцевий переможець, Октавіан Август, сформував основи системи принципату і заснував династію Юлієв-Клавдієв, яка, однак, не протрималася при владі та віку. Розквіт Римської імперії припав на відносно спокійний час II століття, проте вже III століття було наповнено боротьбою за владу і, як наслідок, політичною нестабільністю, а зовнішньополітичне становище імперії ускладнювалося. Встановлення системи домінату Діоклетіаном на якийсь час стабілізувало ситуацію за допомогою концентрації влади в руках імператора та його бюрократичного апарату. У IV столітті розподіл імперії на дві частини було оформлено остаточно, а християнство стало державною релігією всієї імперії. У V столітті Західна Римська імперія стала об'єктом активного переселення німецьких племен, що остаточно підірвало єдність держави. Повалення останнього імператораЗахідної Римської імперії Ромула-Августула німецьким вождем Одоакром 4 вересня 476 вважається традиційною датою падіння Римської імперії.

Ряд дослідників (у радянській історіографії у цьому напрямі працював С. Л. Утченко) вважають, що Рим створив свою оригінальну цивілізацію, що базувалася на особливій системі цінностей, що склалася в римській громадянській громаді у зв'язку з особливостями її історичного розвитку. До таких особливостей належали встановлення республіканської форми правління внаслідок боротьби патрицій і плебеїв та майже безперервні війни Риму, що перетворили його з невеликого італійського містечка на столицю величезної держави. Під впливом цих чинників складалася ідеологія та система цінностей римських громадян.

Її визначав насамперед патріотизм - уявлення про особливу богообраність римського народу і саму долю призначених йому перемог, про Рим як вищу цінність, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами. Для цього громадянин повинен був мати відвагу, стійкість, чесність, вірність, гідність, помірність у способі життя, здатність підкорятися залізній дисципліні на війні, затвердженому закону і встановленому предками звичаєм у мирний час, шанувати богів-покровителів своїх сімей, сільських громад і самого Рима. .

2. Державний устрій

Законодавчі повноваження у класичний період історії Стародавнього Риму були розділені між магістратами, сенатом та коміціями.

Магістрати могли вносити законопроект (rogatio) у сенат, де він обговорювався. Спочатку в сенаті було 100 членів, під час більшої частини історії Республіки їх налічувалося близько 300 членів, Сулла подвоїв чисельність сенаторів, пізніше їх кількість варіювалася. Місце в сенаті діставалося після проходження ординарних магістратур, проте цензори мали право проводити люстрацію сенату з можливістю виключення окремих сенаторів. Сенат збирався за календами, нонами та ідами кожного місяця, а також у будь-який день у разі надзвичайного скликання сенату. При цьому існували деякі обмеження на скликання сенату та коміцій у разі, якщо призначений день оголошувався несприятливий за тими чи іншими «знаками».

Коміції ж мали право голосувати лише за U ti R ogas - UR) або проти ( A ntiquo – A), але не могли обговорювати та вносити свої коригування у запропонований законопроект. Затверджений коміціями законопроект отримував чинність закону. За законами диктатора Квінта Публілія Філон 339 до н. е., затверджений народними зборами (коміціями) закон ставав обов'язковим для всього народу.

Вища виконавча влада у Римі (імперій) делегувалася найвищим магістратам. У цьому питання зміст самого поняття імперій залишається дискусійним . Ординарні магістрати обиралися коміціями.

Надзвичайними повноваженнями і, на відміну ординарних магістратів, непідзвітністю володіли диктатори, обиравшиеся у випадках і лише на 6 місяців. За винятком надзвичайної магістратури диктатора, всі посади у Римі були колегіальними.

3. Суспільство

3.1. Закони

3.2. Соціальна структура римського суспільства

На початковому етапірозвитку римське суспільствоскладалося з двох основних станів - патриціїв та плебеїв. Згідно з найпоширенішою версією про походження цих двох основних станів, патриції - це корінні жителі Риму, а плебеї - минуле населення, яке мало, однак, цивільними правами. Патриції були об'єднані спочатку у 100, а потім у 300 пологів. Спочатку плебеям заборонялося одружуватися з патриціями, що забезпечувало замкнутість стану патрицій. Крім цих двох станів, у Римі існували також клієнти патриціїв та раби.

З плином часу соціальна структуразагалом помітно ускладнилася. З'явилися вершники - особи який завжди почесного походження, але займалися торговими операціями (торгівля вважалася негідним патрициев заняттям) і концентрували у руках значні багатства. Серед патрицій виділялися найзнатніші пологи, а частина пологів поступово згасала. Приблизно III в. до зв. е. патриціат зливається з вершниками у нобілітет.

Проте нобілітет був єдиним. Відповідно до римських уявлень, знатність (лат. nobilitas) роду, якого належить людина, визначала ступінь поваги щодо нього. Кожен мав відповідати своєму походженню, і однаково засуджувалося як негідні заняття (наприклад, торгівля) людиною знатного походження, і незнатні особи, досягли високого становища (їх називали лат. homo novus - Нова людина). Громадяни почали також поділятися на лат. cives nati- громадян з народження та лат. cives facti- громадян, які отримали права за певним законом. У Рим також почали стікатися люди різних національностей (насамперед греки), які не мали політичних прав, але грали важливу рольу житті суспільства. З'явилися вольновідпущені (лат. libertinus- Лібертин), тобто раби, яким була дарована свобода.

3.3. Шлюб та сім'я

У ранній період історії Риму вважалося за мету та головну суть життя громадянина - наявність власного будинку та дітей, при цьому сімейні стосунки не підпорядковувалися закону, а регулювалися за традицією.

Глава сім'ї називався pater familias, у його владі (patria potestas) перебували діти, дружина та інші родичі (у сім'ях вищого класу до сім'ї також належали раби та прислуга). Влада батька полягала в тому, що він міг видати за своїм бажанням дочку заміж або розвести, продати дітей у рабство, він міг також визнати чи не визнати свою дитину. Patria potestas також поширювалася на дорослих синів та їхню сім'ю, зі смертю батька сини ставали повноправними громадянами та главами своїх сімейств.

До пізньої Республіки існував вид шлюбу cum manu, «під рукою», тобто дочка, виходячи заміж, потрапляла до влади глави сім'ї чоловіка. Пізніше ця форма шлюбу вийшла з вживання і шлюби стали укладатися sine manu, без руки, коли дружина не була під владою чоловіка і залишалася у владі батька або опікуна. Давньоримський шлюб, особливо у вищих станах, полягав часто з фінансових та політичних інтересів.

Декілька сімей з родинними зв'язками утворювали рід (gens), найвпливовіші з яких відігравали важливу роль у політичному житті.

Батьки сімейств, як правило, і укладали шлюби між своїми дітьми, керуючись існуючими моральними нормами та особистими міркуваннями. Видавати заміж дівчину батько міг із 12-річного віку, а одружити юнака з 14-річного.

Римське право передбачало дві форми укладання шлюбу:

Коли жінка переходила з-під влади батька під владу чоловіка, її приймали в сім'ю чоловіка.

Жінка після заміжжя залишалася членом старого прізвища, у своїй претендувала на спадщину сім'ї. Цей випадок не був основним і більше був схожим на співжиття, ніж на шлюб, тому що дружина практично будь-якої миті могла покинути свого чоловіка і повернутися додому.

Незалежно від того, якій формі надавали перевагу молоді люди, шлюбу передувало заручини між молодими. Під час заручення молоді давали шлюбну обітницю. Кожен із них на запитання, чи обіцяє він одружитися, відповідав: «Обіцяю». Наречений вручав майбутній дружині монету, як символ ув'язненого між батьками весільного союзу, та залізне кільце, яке наречена носила на безіменному пальці лівої руки.

На весіллях всі справи з організації весільної урочистості передавалися розпорядниці - жінці, яка мала спільну повагу. Розпорядниця виводила наречену в зал і передавала її нареченому. Передача супроводжувалася релігійними ритуалами, у яких жінка виконувала роль жриці домівки. Після бенкету в будинку батьків проходили проводи нареченої в будинок її чоловіка. Наречена мала театрально чинити опір і плакати. І розпорядниця припиняла завзятість дівчини, взявши її з обіймів матері та передавши дружину.

Урочистості, пов'язані з появою нового члена сім'ї, починалися восьмого дня після пологів і тривали три дні. Батько піднімав дитину з землі і давав ім'я немовляті, тим самим оголошував своє рішення прийняти його в сім'ю. Після цього запрошені гості дарували немовля подарунки, як правило, амулети, призначення яких було берегти дитину від злих духів.

Реєструвати дитину тривалий час не обов'язково. Лише коли римлянин досягав повноліття і одягав білу тогу, він ставав громадянином римської держави. Його представляли перед посадовими особами та вносили до списку громадян.

Вперше реєстрацію новонароджених ввів на зорі нової ери Октавіан Август, зобов'язуючи громадян протягом 30 днів з моменту народження реєструвати немовля. Реєстрація дітей проводилася у храмі Сатурна, де знаходилася канцелярія намісника та архів. При цьому підтверджувалося ім'я дитини, її дата народження. Підтверджувалося його вільне походження та право громадянства.

3.4. Положення жінок

Жінка була підпорядкована чоловікові, тому що вона, за словами Теодора Моммзена, «належала тільки сім'ї і не існувала для громади». У багатих сім'ях жінці відводилося почесне становище, займалася управлінням господарства. На відміну від гречанок, римлянки могли вільно з'являтися у суспільстві, причому, незважаючи на те, що найвищою владою в сімействі мав батько, вони були захищені від його свавілля. Основний принцип побудови римського суспільства – це опора на елементарний осередок суспільства – сім'ю (прізвище).

Глава сімейства - батько безмежно панував у сім'ї, і влада його у сім'ї була оформлена законодавчо. До складу сім'ї входили не лише батько та мати, а й сини, їхні дружини та діти, а також незаміжні дочки.

Прізвище включало і рабів і все домашнє майно.

Влада батька поширювалася усім членів прізвища.

Майже всі рішення щодо членів сім'ї батько приймав сам.

При народженні дитини він визначав долю новонародженого; він або визнавав дитину, або наказував умертвити, або кидав без жодної допомоги.

Батько одноосібно володів усім майном сім'ї. Навіть досягнувши повноліття і одружившись, син залишався безправним на прізвище. Він не мав права володіти якоюсь нерухомою власністю за життя батька. Лише після смерті батька через заповіту отримував його майно у спадок. Безмежне панування батька існувало протягом усієї римської імперії, як і право розпоряджатися долею близьких. У пізній період існування Римської імперії від неугодних дітей батьки звільнялися через економічні труднощі та загальний занепад моральних засад суспільства.

У римських сім'ях жінка мала великі права, оскільки на неї покладалися обов'язки домашнього господарства. Вона була повновладна господиня у своєму будинку. Вважалося добрим тоном, коли жінка добре налагоджувала сімейний побут, звільняючи час чоловіка для найважливіших державних справ. Залежність жінки від чоловіка обмежувалася, по суті, майновими відносинами; володіти та розпоряджатися майном без дозволу чоловіка жінка не могла.

Римська жінка вільно з'являлася у суспільстві, їздила у гості, бувала на урочистих прийомах. Але заняття політикою не було жіночою справою, їй не потрібно було бути присутнім на зборах народу.

3.5. Освіта

Хлопчиків та дівчаток починали навчати із семи років. Багаті батьки віддавали перевагу домашньому навчанню. Бідолашні користувалися послугами шкіл. Тоді ж зародився і прообраз сучасної освіти: діти проходили три стадії освіти: початкова, середня та вища. Глави сімейства, дбаючи про здобуття освіти дітьми, намагалися найняти своїм дітям вчителів греків чи отримати навчання раба-грека.

Марнославство батьків змушувало їх відправляти своїх дітей до Греції для здобуття вищої освіти.

На перших етапах навчання дітей переважно вчили писати та рахувати, давали відомості з історії, права та літературних творів.

В Вищій Школінавчання проходило з ораторського мистецтва. При практичних заняттях учні виконували вправи, укладені промов на задану тему з історії, міфології, літератури чи з життя.

За межами Італії освіту здобували переважно в Афінах, на острові Родос, де також удосконалювалися ораторському мистецтві, отримували уявлення про різні філософські школи. Особливо актуальним навчання у Греції стало після того, як Гней Доміцій Агенобарб та Луцій Ліціній Красс, будучи цензорами у 92 до н. е., закрили латинські риторичні школи.

У віці 17-18 років молодій людинітреба було залишити вчення і пройти військову службу.

Римляни дбали і про те, щоб здобули освіту жінки у зв'язку з тією роллю, яку вони мали в сім'ї: організатор сімейного побуту та вихователь дітей у ранньому віці. Були школи, де дівчата навчалися разом із хлопчиками. І вважалося почесним, якщо про дівчинку казали, що вона освічена дівчина. У римському державі вже у I столітті нової ери розпочали навчання рабів, оскільки раби і вольноотпущенные почали грати дедалі помітнішу роль економіки держави. Раби ставали керуючими в маєтках та займалися торгівлею, ставилися наглядачами над іншими рабами. Грамотних рабів залучали до бюрократичного апарату держави, багато рабів були педагогами і навіть архітекторами.

Грамотний раб коштував дорожче за неграмотного, оскільки його можна було використовувати для кваліфікованої роботи. Освічені раби називалися головною цінністюримського багатія Марка Ліцінія Красса.

Колишні раби, вольновідпущенники, поступово стали становити значний прошарок у Римі. Не маючи за душею нічого, крім спраги влади та наживи, вони прагнули зайняти місце службовця, управлінця в державному апараті, займатися комерційною діяльністю, лихварством. Стало проявлятися їхня перевага перед римлянами, яка полягала в тому, що вони не цуралися будь-якої роботи, вважали себе ущемленими і виявляли завзятість у боротьбі за своє місце під сонцем. Зрештою вони змогли досягти юридичної рівноправності, відтіснити римлян від управління державою.

3.6. Військо

Римське військо майже за весь час свого існування було, як довела практика, найпередовішим серед інших держав Стародавнього світу, пройшовши шлях від народного ополчення до професійної регулярної піхоти та кінноти з безліччю допоміжних підрозділів та союзницькими формуваннями. При цьому головною бойовою силою завжди була піхота (в епоху Пунічних воєн фактично з'явилася морська піхота, що чудово показала себе). Основними перевагами римської армії були мобільність, гнучкість та тактична навченість, що дозволяло їй діяти в умовах різного рельєфу місцевості та в суворих погодних умовах.

За стратегічної загрози Риму чи Італії або досить серйозної військової небезпеки ( tumultus) припинялися всі роботи, зупинялося виробництво та в армію набиралися всі, хто міг просто нести зброю – мешканці цієї категорії називалися tumultuarii (subitarii), a військо - tumultuarius (subitarius) exercitus. Так як звичайна процедура набору займала більше часу, головнокомандувач цим військом магістрат виносив з Капітолію спеціальні прапори: червоне, що позначають набір в піхоту, і зелене - в кінноту, після чого традиційно оголошував: Qui rempublicam salvam vult, me sequatur (Хто хоче врятувати республіку, нехай піде за мною »). Військова присяга також вимовлялася не індивідуально, а разом.

У цій державі постанови вищого законодавчого органу мали чинність лише в тому випадку, якщо світило сонце.

4. Культура

Справами, гідними римлянина, особливо зі знаті, визнавалися політика, війна, землеробство, розробка права (громадянського та сакрального) та історіографія. На цій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливи, передусім грецькі, проникали через грецькі міста півдня сучасної Італії, та був безпосередньо з Греції та Малої Азії, сприймалися лише остільки, оскільки де вони суперечили римській системі цінностей чи перероблялися відповідно до неї. У свою чергу, римська культура в пору свого розквіту справила величезний вплив на сусідні народи та на подальший розвиток Європи.

Для раннеримського світогляду були характерні відчуття себе як вільного громадянина з почуттям приналежності до громадянської громади та пріоритету державних інтересів над особистими, що поєднувалися з консерватизмом, який полягав у дотриманні вдач і звичаїв предків. У ІІ-І ст. до зв. е. стався відхід цих установок і посилився індивідуалізм, особистість стала протиставлятися державі, переосмислювалися навіть деякі традиційні ідеали.

4.1. Мова

Латинська мова, поява якої відносять до середини III тис. До н. е. становив італійську гілку індоєвропейської сім'ї мов. У процесі історичного розвитку давньої Італії латинська мова витіснила інші італійські мови і згодом зайняла панівне становище у західному Середземномор'ї. На початку I тис. до зв. е. латинською мовою говорило населення невеликої області Лацій (лат. Latium), розташованої на заході середньої частини Апеннінського півострова, за нижньою течією Тибра. Плем'я, що населяло Лацій, називалося латинами (лат. Latini), його мова - латинською. Центром цієї області стало місто Рим, на ім'я якого італійські племена, що об'єдналися навколо нього, стали називати себе римлянами (лат. Romans).

Поділяють кілька етапів розвитку латині:

Архаїчна латина
Класична латина
Посткласична латина
Пізня латина

4.2. Релігія

Давньоримська міфологія у багатьох аспектах близька грецькій, аж до прямого запозичення окремих міфів. Однак у релігійній практиці римлян велику роль грали також анімістичні забобони, пов'язані з шануванням духів: геніїв, пенатів, ларів, лемурів та манів. Також у Стародавньому Римі існували численні колегії жерців.

Хоча релігія грала значну роль традиційному давньоримському суспільстві, до II століття до зв. е. значної частини римської верхівки вже ставилася до релігії індиферентно. У І столітті до зв. е. римські філософи (насамперед Тіт Лукрецій Кар і Марк Туллій Цицерон) значною мірою переглядають або беруть під сумнів багато традиційних релігійних положень.

На рубежі н. е. Октавіан Август вжив заходів щодо встановлення офіційного культу імперії.

4.3. Мистецтво, музика, література

5. Побут

Соціальну еволюцію римського суспільства було вперше досліджено німецьким ученим Г. Б. Нібуром. Давньоримський побут і життя базувалися на розвиненому сімейному законодавстві та релігійних обрядах.

Для кращого використання денного світла римляни зазвичай вставали дуже рано, часто близько четвертої ранку, і, поснідавши, починали займатися громадськими справами. Як і греки, римляни їли 3 десь у день. Раннього ранку - перший сніданок, близько полудня - другий, ближче до вечора - обід.

У перші століття існування Риму жителі Італії їли в основному густу, круто зварену кашу з полби, проса, ячменю або бобового борошна, але вже на зорі римської історії в домашньому господарстві варилася не тільки каша, а й випікалися хлібні коржі. Кулінарне мистецтво почало розвиватися у III ст. до зв. е. і за імперії досягло небувалих висот.

6. Наука

Римська наука успадкувала ряд грецьких пошуків, але на відміну від них (особливо у сфері математики та механіки) мала в основному прикладний характер. З цієї причини всесвітнє поширення набули саме римська нумерація та юліанський календар. Водночас її характерною рисоюбуло виклад наукових питань у літературно-цікавій формі. Особливого розквіту досягли юриспруденція та сільськогосподарські науки, велика кількість праць була присвячена архітектурі та містобудівній та військовій техніці. Найбільшими представниками природознавства були вчені-енциклопедисти Гай Пліній Секунд Старший, Марк Теренцій Варрон та Луцій Анней Сенека.

Давньоримська філософія розвивалася переважно у фарватері грецької, з якою вона була значною мірою пов'язана. Найбільшого поширення у філософії набув стоїцизм.

Чудових успіхів досягла Римська наука у галузі медицини. Серед видатних медиків Стародавнього Риму можна відзначити: Діоскорида – фармаколога та одного із засновників ботаніки, Сорана Ефеського – акушера та педіатра, Клавдія Галена – талановитого анатома, що розкрив функції нервів та головного мозку.

Написані в римську епоху енциклопедичні трактати залишалися найважливішим джерелом наукових знань протягом більшої частини Середньовіччя.

7. Історіографія

Інтерес до вивчення римської історії виник, крім праць Макіавеллі, також у період Просвітництва у Франції. Монтеск'є написав книгу «Міркування про причини величі та занепаду римлян». Першою капітальною працею став твір Едуарда Гіббона «Історія занепаду і катастрофи Римської імперії», що охопило період з кінця II століття до падіння осколка імперії – Візантії у 1453 році. Як і Монтеск'є, Гіббон цінував чесноту римських громадян, разом з тим розкладання імперії по ньому почалося вже при Коммоді, а християнство стало каталізатором катастрофи імперії, що підточило її традиції зсередини. Нібур став засновником критичного спрямування та написав працю «Римська історія», де вона доведена до Першої Пунічної війни. Нібур зробив спробу встановити, як виникла римська традиція. На його думку, у римлян, як і в інших народів, існував історичний епос, що зберігався головним чином знатних пологів. Певну увагу Нібур приділив етногенезу, що розглядається під кутом утворення римської громади. У наполеонівську епоху з'явилася робота В. Дюрюї «Історія римлян», яка наголошувала на популярний тоді цезаріанський період. Нову історіографічну віху відкрили роботи Теодора Моммзена, одного з перших великих дослідників римської спадщини. Велику роль відіграла його об'ємна праця "Римська історія", а також "Римське державне право" та "Збори латинських написів" ("Corpus inscriptionum Latinarum"). Пізніше вийшла робота іншого фахівця, Г. Ферреро - "Веч і падіння Риму". Вийшла праця І.М. Гревса «Нариси з історії римського землеволодіння, переважно в епоху Імперії», де, наприклад, з'явилися відомості про господарство Помпонія Аттіка, одного з найбільших землевласників кінця Республіки, а зразком середнього маєтку серпневої епохи вважалося господарство Горація. Проти гіперкритицизму робіт італійця Еге. Пайса, який заперечував достовірність римської традиції до III століття зв. е., виступив Де Санктіс у своїй «Історії Риму», де, з іншого боку, майже повністю заперечувалися відомості про царський період.

Вивчення римської історії в СРСР було тісно пов'язане з марксизмом-ленінізмом, який не мав спеціалізованих робіт у своїй основі і спирався на такі часто цитовані твори, як «Походження сім'ї, приватної власності та держави», «Хронологічні виписки», «Форми, що передували капіталістичному виробництву », «Бруно Бауер і раннє християнство» тощо. буд. Акцент у своїй робився на повстання рабів та його роль римської історії, і навіть аграрної історії. Велике місце відводилося вивченню ідеологічної боротьби (С. Л. Утченко, П. Ф. Преображенський), яку бачили навіть у найсприятливіших періодах імперії (Н. А. Машкін, Є. М. Штаєрман, А. Д. Дмитрєв та ін.) . Ідеологія руху Гракхов вивчалася З. І. Протасової. Повстання рабів вивчали А. В. Мішулін, С. А. Жебелєв та ін., аграрними питаннями займалися головним чином М. Є. Сергієнко, Штаєрман та В. І. Кузищин. Увага приділялася також умовам переходу від Республіки до імперії, розглянутим, наприклад, у праці Машкіна «Принципат Августа» або в «Нарисах з історії стародавнього Риму» В. С. Сергєєва, та провінціям, у вивченні яких виділився А. Б. Ранович. Серед тих, хто вивчав відносини Риму з іншими державами, виділився А. Г. Бокщанін. З 1937 року став виходити «Вісник давньої історії», де стали часто публікуватися статті з римської історії та археологічних розкопок. Після перерви, викликаної Великою Вітчизняною війною, в 1948 вийшли «Історія Риму» С. І. Ковальова та «Історія римського народу» критика В. Н. Дьякова. У першій праці римська традиція вважається у багатьох відносинах достовірною, у другій щодо цього було виражено сумнів.

8. Першоджерела

Тіт Лівій. «Історія від заснування міста»
Діон Касій. «Римська історія»
Аміан Марцеллін. «Дії»
Полібій. "Загальна історія"
Публій Корнелій Тацит. "Історія", "Аннали"
Плутарх. «Порівняльні життєписи»
Аппіан. «Римська історія»
Аврелій Віктор. «Про походження римського народу»
Флавій Євтропія. «Бревіарій від заснування міста»
Гай Веллей Патеркул. «Римська історія»
Публій Анней Флор. «Епітоми Тита Лівія»
Геродіан. "Історія Риму від Марка Аврелія"
Діодор Сіцілійський. "Історична бібліотека"
Діонісій Галікарнаський. «Римська давня історія»
Гай Свєтоній Транквілл. «Життєпис дванадцяти цезарів»
Так звані «Автори життєписів серпень» ( Scriptores Historiae Augustae): Елій Спартіан, Юлій Капітолін, Вулкацій Галлікан, Елій Лампрідій, Требеллій Полліон та Флавій Вописк

9.1. Фрагменти

Гней Невій. «Пунійська війна»
Квінт Енній. «Аннали»
Квінт Фабій Піктор. «Аннали»
Луцій Цінцій Алімент. «Літопис»
Марк Порцій Катон Старший. «Початку»
Помпей Трог. «Філіппова історія»
Гай Саллюстій Крісп. «Югуртинська війна»
Граній Ліцініан

9.1. Пізніші фундаментальні праці

Теодор МоммзенРимська історія.
Едвард ГіббонІсторія занепаду та руйнування Римської імперії.
Platner, Samuel Ball. Atopographical dictionary of Ancient Rome

Примітки

напр. Дементьєва В.В.Магістратська влада Римської республіки: зміст поняття "imperium"// Вісник давньої історії. – 2005. – № 4. – С. 46-75.
Найвідомішим homo novus, що подолав опір старої знаті, був Марк Туллій Цицерон

Скільки коштує писати твою роботу?

Оберіть тип роботи Дипломна робота (бакалавр/спеціаліст) Частина дипломної роботи Магістерський диплом Курсова з практикою Курсова теорія Реферат Есе Контрольна роботаЗавдання Атестаційна робота(ВАР/ВКР) Бізнес-план Диплом МВА Дипломна робота (коледж/технікум) Інше Кейси Лабораторна робота, РГР Он-лайн допомога Звіт про практику Пошук інформації Презентація в PowerPoint Реферат для аспірантури Супровідні матеріали до диплому Стаття Тест

Древній Рим

Вступ 2

Виникнення Риму 3

2.1. Місто Рим 3

2.2. Римські царі 4

Освіта Римської республіки 6

Освіта Римської імперії 8

4.1. Принципат 9

4.2. Домінат 13

Державний устрій Риму 15

5.1. Влаштування Римської громади 15

5.2. Державний устрій Стародавнього Риму в період республіки 17

5.3. Державний устрій Риму в період імперії 19

Римське право (Закони XII таблиць) 22

6.1. Закони XII таблиць 22

Війна з кельтами 27

7.1. Нашестя галлів 28

7.2. Наслідки війни з галлами 28

Катастрофа Римської імперії 30

Висновок 33

Література 35

ВСТУП

Історія стародавнього Риму – це останній етап у розвитку стародавнього світу, який охоплює час початку I тисячоліття до н.е. (754/3 рр. е. – традиційна дата заснування міста Риму) остаточно V в. н.е. (476 р. н.е. – падіння Західної Римської імперії). Стародавній Рим за свою майже тисячолітню історію пройшов шлях від невеликого полісу до найбільшої світової держави античності. У період свого розквіту Рим підпорядкував колосальну територію, що тяглася від Британії на півночі до Північної Африки на півдні та від Піренейського півострова на заході до Перської затоки на сході.

Історія Римської держави поділяється на три періоди:

царський (середина VIII ст. е. – 509 р. е.);

республіканський (509 - 27 рр. До н. Е.);

імперський (27 р. е. – 476 р. н.е.).

У VШ - Ш ст. до н.е. відбувався процес становлення раннього римського рабовласницького суспільства; у Ш ст. до н.е. - П ст. н.е був його подальший розвиток з маленької громади на Тибрі в найсильнішу італійську і потім середземноморську державу. У Ш ст. н.е. настала економічна, соціальна та політична криза Римської держави, яка в IV – V ст. н.е. змінився періодом тривалого занепаду.

Найдавніший період римської історії, тобто від утворення римської громади до встановлення республіки прийнято називати царським. Згідно античної традиції, що підтверджується археологічними знахідками, давньоримська громада склалася з трьох етнічних груп: латинян, сабінян (і ті та інші – італійські племена) та етрусків (творців найдавнішої цивілізації на Аппенінському півострові, походження яких невідомо) шляхом синій . Перші римські царі були італійцями, потім у Римі утвердилася етруська династія, що призвело до різкого підвищення царської влади та розширення впливу етруської цивілізації на стародавній Рим. До цього періоду належить утворення римського полісу.

ВИНИКНЕННЯ РИМУ

Літературні дані про виникнення Риму легендарні та суперечливі. Це наголошують навіть самі античні автори. Так, наприклад, Діосіній Галікарнаський говорив, що “існує багато розбіжностей, як щодо часу заснування міста Риму, так і про особистість його засновника”. Найбільш поширена була версія, яку наводив Лівій: засновником Риму був нащадок троянця Енея, який приїхав до Італії.

Місто Рим

На горбистому березі Тибру, за 25 км. від його впадання в Тірренське море, в ІХ ст. до н.е. виникли поселення пастухів та землевласників. Поступово поселення злилися, були обнесені муром і стали містом Римом.

Згодом з'явилася легенда, що Рим був заснований близнюками Ромулом та Ремом, вигодуваними вовчицею. Римляни вірили цій легенді і вели своє літочислення від вигаданої дати заснування міста.

За цією легендою, троянець Еней, син богині Афродіти та смертного Анхіза, уцілів при руйнуванні Трої. Разом із сином Асканією Еней біг і після довгих мандрів прибув до берегів Лація (горбиста рівнина за нижньою течією Тибра). Тоді там правив Латин, цар місцевого племені. Він дружньо прийняв Енея і видав за нього свою дочку Лавінію. Еней недовго царював над латинами, він загинув у битві з етрусками.

Після смерті Енея його син Асканій (або Юл - так звали його в інших варіантах легенд) уподобав місце посеред Лація, на довгому хребті Альбанської гори, і заснував нове місто- Альбу Лонгу або Довга Дорога, де почав царювати. Згодом Альба стала головним містом латинського племені. Там благополучно правили нащадки Енея, поки в п'ятнадцятому їхньому поколінні в царському роді не відбулося розбрат. Два брати успадкували батькові. Старший Нумітор отримав владу, а молодший Амулій – царські багатства. Використовуючи золото, Амулій відібрав трон у брата, яке дочку Рею Сільвію зробив жрицею богині Вести – покровительки домівки. Амулій сподівався, що в брата не буде законних спадкоємців, тому що вістки, служниці Вести, давали обітницю безшлюбності. Проте Рея Сільвія таємно стала дружиною бога війни Марса (Ареса) та народила від нього двох близнюків. За це вона була засуджена на смерть Амулієм. Близнюків цар наказав кинути в Тибр. Але раби, яким це було доручено, залишили кошик із близнюками на дрібному місці. На плач близнюків прибігла вовчиця і вигодувала їх своїм молоком. Невдовзі дітей знайшов царський пастух Фаустул. Він приніс їх додому та віддав на виховання своїй дружині Ларенції. Близнюкам дали імена Ромула та Рема. Змуживши, царські онуки перетворилися на красивих, сильних і сміливих юнаків. Вони стали ватажками сільської молоді, головними учасниками численних сутичок, що виникли через викрадення худоби та розподілу пасовищ.

Якось Рем посварився з пастухами Нумітора і потрапив у полон до свого діда. Під час розбирання таємниця походження близнюків розкрилася. Поєднавши своїх прихильників з людьми Нумітора, Ромул і Рем скинули злочинного царя і повернули владу над Альбою дідові. Самі ж вони зі своєю дружиною переселилися на берег Тибра – у ті місця, де їх вигодувала вовчиця. Там вони вирішили закласти нове місто, але ніяк не могли домовитися, хто царюватиме в ньому. Нарешті, поклавшись на волю богів, брати стали стежити за небесними знаменнями. Рем, що ворожив на пагорбі Авентін, першим побачив добрий знак - шістку шуліки в небі. А Ромул, що сидів на Палатині, трохи пізніше побачив 12 птахів. Кожен із братів тлумачив знамення на свою користь, між ними розгорілася сварка, і Ромул, вдаривши з гарячого брата, убив його на місці.

На пагорбі, де пролилася братська кров, було зведено перші укріплення міста, яке отримало ім'я свого засновника. На честь Ромула (Romulus) його назвали Рома (Roma), так звучить ця назва латинською мовою, російською – Рим. Римські історики, що вивчали давнини свого народу, вирахували згодом рік і день заснування Риму - 21 квітня 745 до н.е.

Римські царі

Ромул, фундатор міста Риму, став першим римським царем або, як їх тоді називали, рексом (від лат. rex - цар). Прагнучи збільшити свій народ, він приймав себе всіх прибульців: жебраків, розбійників і навіть рабів-утікачів. Місто розросталося, але здавалося, що житиме воно лише одне покоління: адже у перших римлян не було дружин і дітей, бо навколишні жителі, зневажаючи їх за низьке походження, не віддавали за них своїх дочок. Тоді римляни пішли на хитрість: запросивши на свято найближчих своїх сусідів сабінян, за сигналом вони кинулися на беззбройних гостей і викрали їх дочок. З такими дружинами римляни зверталися ласкаво і шанобливо, так що незабаром завоювали їхнє кохання, але батьки і брати сабінянок пішли на Рим війною. Якось під час битви на полі бою з'явилися заплакані жінки і кинулися до гущавини битви. Обіймаючи родичів і чоловіків, простягаючи до них із благанням немовлят, вони зупинили січу і примирили воїнів. Після цього багато сабінських родин переселилися до Риму і увійшли до складу римського народу.

Після загибелі Ромула римляни не могли знайти йому гідну заміну. Нарешті, вони віддали перевагу найчеснішій людині в Італії. Це був сорокарічний Нума Помпілій, який скромно жив у містечку Кури на сабінській землі: про нього йшла гучна слава, як про чоловіка видатної вченості, доброти та справедливості. Говорили, що войовничий Ромула зробив римський народ "залізним", Нума - чесним. Нума ввів у Римі нові культи (шанування богів), призначив жерців, заснував жрецькі колегії - "товариства" жерців. Серед запроваджених ним богів, почесне місце зайняли богиня Вірності та бог Кордону, який охороняє священний знак власності. Протягом 43-річного правління Нуми римляни не проводили жодних воєн. Влаштовуючи жертвопринесення, ходи та свята на честь богів, цар привчав свій народ до чесноти та радощів мирного життя. Заступаючись доброї праці та відпочинку, він організував колегії ремісників, встановив святкові та робочі дні. У зв'язку з цим Нума ввів у Римі новий 12-місячний календар.

Після Нуми правили два войовничі царі – Тулл Гостилій та Анк Марцій. За них розширилися кордони міста Риму, і Римської держави.

Останніх трьох римських царів називають етрусками. Історія їх почалася з того, що в царювання Анка Марція в Рим переселився багата і енергійна людина, яка прийняла ім'я Люція Тарквінія Пріска. Він став радником Анка Марція і завоював любов римського народу, тому після смерті Анка, оминаючи його синів, був обраний царем. Він отримав ім'я Тарквінія Стародавнього. Цей цар приніс до Лацій високу міську культуру Етрурії. При ньому в Рим перебралися багато етруських ремісників, закипіли будівельні роботи. Рим почав перетворюватися з "великого села" на справжнє місто. Тарквіній вів вдалі війни із сусідами, заснував громадські ігри, приступив до осушення болотистих частин міста. Будувалися канали для осушення болотистих низин між пагорбами, замащувалася майбутня головна площа міста – Форум, у долині між Аветіном та Палатином було збудовано Великий цирк, а на Капітолії закладено кам'яний храм на честь Юпітера.

Після Тарквінія Стародавнього правив його вихованець Сервій Туллій, син рабині. За переказами, одного разу домочадці Тарквінію побачили чудовий знак – вогняне сяйво навколо сплячого хлопчика, сина служниці. Вгадавши з цієї прикмети велике майбутнє дитини, цар і цариця виховали маленького Сервія як сина, а потім видали за нього свою дочку. Коли Сервій став царем, він перетворив не місто Рим, а саме Римське держава. Сервій Туллій прославився також тим, що обніс Рим першим муром. У пам'яті нащадків він залишився, як добрий цар, покровитель плебеїв.

Останній, сьомий цар, син Пріска Тарквінія Стародавнього – Люцій, носив ім'я Тарквінія Гордого. Він захопив владу шляхом злодіяння: скинувши і вбивши літнього Сервія Туллія. Потім він перебив багатьох сенаторів, прихильників законного царя, і почав царювати під захистом охоронців – не обраний народом, і не затверджений сенатом. Плебеєв він виснажував будівельними роботами, а видних патрицій знищував зі страху та ненависті до їхнього впливу.

Чаша терпіння римського народу переповнилася, коли син царя поглумився над знатною патриціанкою Лукрецією, яка відкинула його любов. Шляхетна жінка наклала на себе руки, а обурені римляни повстали і вигнали всю сім'ю Тарквініїв з міста.

Цей період римської історії називають періодом семи царів.

У " царський період " (VII-VI ст. до н.е.) в римському суспільстві почали формуватися патріархально-рабовласницькі відносини та аграрний лад, при якому всередині громади, поряд із суспільною землею, зароджувалася приватна власність окремих її членів.

Утворення Римської республіки

Після того, як у 509 р. до н. Тарквіній Гордий був повалений, головою міста було обрано консула Юного Брута. Завершився царський період і почався період республіки, який тривав близько 500 років (509-27 до н.е.).

Територія Римської республіки

У період ранньої республіки склалася характерна полісу антична форма власності, коли він власником землі був лише повноправний член громадянської громади. Після падіння царської влади та утворення республіки обидва стани – патриції та плебеї – виявилися віч-на-віч. Протягом більш як двох століть йшла запекла боротьба між ними. Загалом, суперечка йшла про три питання: про рівняння у політичних правах, про боргову кабалу та про доступ до общинно-державної землі. Плебеям вдалося у перші десятиліття V ст. до н.е. досягти істотних завоювань як самостійної організації плебейської громади. До середини цього століття вони досягли другого великого успіху – запису законів. Незабаром після цього плебейська біднота досягла фактичного знищення боргового рабства.

Таким чином, період республіки (кінець VI ст. до н.е. – середина I ст. до н.е.) характеризується боротьбою плебеїв та патрицій, що завершилася повним зрівнянням у правах цих станів та злиттям патриціансько-плебейської верхівки. У ході боротьби склалася нова станова структура римського суспільства: нобілітет, що складається з сенаторського стану і вершників, і плебс - сільський і міський. Усі вони були римськими громадянами (на відміну плебеїв часів боротьби з патриціями). До негромадян ставилися стани вільновідпущеників і рабів. У період республіки Рим перетворився на найбільшу середземноморську державу. У результаті безперервних воєн оформилася структура римського війська, яке мало характер народного ополчення. Служба у ньому вважалася як обов'язком, а й честю. Починаючи з IV ст. до н.е. за військову службу держава почала платити. Розвиток товарно-грошових відносин і розширене використання праці рабів (їх приплив різко збільшився у зв'язку з переможними війнами) на початок ІІ. до н.е. привели до масового обезземелювання землеробів-общинників, тобто сільського плебсу. Нобілі скуповували і просто захоплювали їх землі, створюючи великі господарства, основними виробниками яких ставали раби. Позбавлене землі населення зосереджувалося у місті і поповнювало ряди міського плебсу, що з ремісників, дрібних торговців, люмпен-пролетаріату. Різке скорочення сільського плебсу - основи римської армії - призвело до військової реформи: в армію стали приймати незаможних і добровольців (реформа армії - кінець ІІ. до н.е.). Армія перетворилася на професійну. Тепер її легко міг використати щасливий полководець для встановлення одноосібної влади. Криза економічної основи полісу (натуральне переважно господарство, засноване на особистій праці землеробів-общинників), його соціальної основи (розмивання сільського плебсу), криза республіканських установ, що не підходили для управління величезною територією, та різке посилення влади полководців, що спиралися на професійну армію, – усе це призвело до кризи поліса як держави і до кризи республіки як типової полісу його форми.

Утворення Римської імперії

Зі збільшенням рабства, невдоволення серед народів населяли римську імперію зростало, і I в. до н.е. війни неповноправних італіків проти Риму і повстання рабів, найбільш відоме повстання рабів під проводом Спартака (74 – 71 рр. до н.е.), потрясли всю Італію. Все завершилося встановленням у Римі в 30 р. до н. одноосібної влади імператора, що спирався на збройну силу.

Зростання Римської держави

Епоха римської історії із середини III в. до н.е. остаточно I в. до н.е. - час глибоких перетворень попередніх структур, що призвели до створення нового вигляду та сутності римського суспільства.

У свою чергу, переможні війни Римо-італійського союзу в Середземномор'ї призвели до захоплення мас рабів та величезних коштів, які вкладалися і в господарство та сприяли бурхливому розвитку економіки, суспільних відносин та культури народів Італії.

Римо-італійське суспільство на початку І ст. до н.е. вступило в смугу кровопролитних громадянських воєн, глибокої загальної кризи, насамперед, політичної та державної організації римської республіки.

Складні взаємини між Італією та провінціями, між громадянами та негромадянами наполегливо вимагали нової системи управління. Не можна було керувати світовою державою способами і апаратом, придатним для невеликої громади на Тибрі, але малоефективним для сильної країни.

Старі класи, інтереси яких відбивала римська республіка, наприкінці I в. до н.е. зникли чи деградували. З'явилися нові багатії, люмпен-пролетаріат, військові колоністи.

Традиційний полісно-общинний (республіканський) соціально-політичний устрій змінила Римська імперія.

З 30-х років до н. починається нова історична епоха в історії Римської держави та стародавнього світу взагалі – епоха Римської імперії, що прийшла на зміну Римській республіці.

Вона принесла із собою відносний громадянський світ та певне ослаблення зовнішньої агресії. Експлуатація провінцій набуває більш організованого і менш хижацького характеру. Багато імператорів заохочували міське будівництво і дбали про розвиток культурного життя провінцій, системи доріг, запровадження єдиної імперської грошової одиниці. Для імперії перших двох століть можна відзначити зростання техніки, розвитку ремесел, зростання економічного життя, зростання місцевої торгівлі. Провінційні міста одержують самоврядування. З'являється багато нових міських центрів.

Таким чином, з 27 р. до н. та до 476 р. н.е. Рим переживає період імперії, що у свою чергу розпадається на період принципату (27 до н.е. – 193 н.е.) та домінату (193–476 рр. н.е.).

Принципат

Період імперії із середини I в. до н.е. остаточно V в. н.е. ділився на принципат, коли формально продовжували функціонувати все республіканські установи, але реально влада перебувала до рук принцепса – першого громадянина республіки, фактично, – імператора, і домінат (починаючи з кінця III в. н.е.), коли було сформовано нову систему управління на чолі із імператором.

Період принципату, або ранньої імперії, охоплює час із 27 р. до н.е. до 193 н.е. [правління династій Юлієв – Клавдієв (27 р. до н.е. – 68 р. н.е.), Флавієв (69–96 рр.), Антонінов (96–192 рр.)]. Серпень та його наступники, будучи принцепсами сенату, одночасно зосереджували у руках вищу громадянську і військову владу. Формально продовжував існувати республіканський устрій: сенат, народні збори (коміції), магістратури, але фактична влада перебувала до рук принцепса.

Імператор-принцепс, поєднував у руках повноваження всіх основних республіканських магістратур: диктатора, консула, претора, народного трибуна. Залежно від роду справ він виступав то в одній, то в іншій якості: як цензор комплектував сенат; як трибун скасовував з власної волі дії будь-якого органу влади, заарештовував громадян на власний розсуд тощо; як консул і диктатор визначав політику держави, віддавав розпорядження щодо галузей управління; як диктатор командував армією, керував провінціями тощо.

Таким чином, перехід управління державою до принцепсу стався завдяки наділенню його вищою владою (лат. imperium – влада), обранню на найважливіші посади, створенню ним окремого від магістратур чиновницького апарату, що забезпечується утворенням власної скарбниці принцепсу, та командування всіма арміями.

Диктатура Сулли. У І ст. до н.е. Рим виявився втягнутим у важку йому Союзницьку війну і був змушений надати римське громадянство всьому населенню Італії.

Союзницька війна не принесла ні Риму, ні Італії справжнього світу. Наставала епоха особистої влади, епоха диктатури. Першим диктатором був полководець Сулла, який, спираючись на віддану йому армію, встановив у Римі режим одноосібної влади, чи диктатури. Вона була безстроковою, що відрізняло її від описаної вище республіканської диктатури. Крім того, Сулла привласнив собі законодавчі функції та право довільного розпорядження життям та майном громадян. Він надав нові права сенату, але різко обмежив повноваження народних зборів та позбавив політичних функцій трибунів. Диктатура Сулли означала настання нової історичної ери в римській історії, і насамперед – кінець республіки.

Диктатура Юлія Цезаря. Зречення Сулли (79 е.) повернуло Риму республіканську конституцію, але ненадовго. Новим римським диктатором став Гай Юлій Цезар (100-44 е.). Його правління довелося на якийсь час після повстання рабів (74 до н.е.) під керівництвом Спартака, яке з усією очевидністю оголило кризу республіканської форми правління і потребу в авторитарній державі.

Обраний у 59 р. до н. консулом Риму, Юлій Цезар, очолюючи антисенатське угруповання, провів через коміції два земельні закони, здійснивши пряме насильство над сенатом і відхиливши як несуттєве вето народних трибунів. Поруч наступних заходів Цезар залучив у свій бік як широкі верстви римського народу, а й жителів провінцій.

У 46 р. до н. Цезар покінчив зі своїми останніми противниками (помпеянцями) і проголосили диктатором на 10-річний термін, а 44 р. – довічно.

Особливість цезаристської диктатури у цьому, що диктатор мав як консульську і трибунську влади, але й цензорську (з 46 р. е.) і високу жрецьку. Будучи командувачем армії, Цезар отримав титул імператора. Поставлені у залежність від Цезаря коміції, хоч і продовжували існувати, імітуючи збереження республіки, слідували вказівкам імператора, зокрема й ті, які належали до обрання посади.

Крім того, Цезар отримав повноваження розпоряджатися військом та скарбницею держави, право призначати проконсулів у провінції та рекомендувати половину кандидатів у магістрати взагалі, право першим голосувати у сенаті, що було важливо, тощо. Тріумфом для Цезаря було проголошення його "батьком батьківщини" з усіма пов'язаними з цим почестями (особлива колісниця, золочене крісло, особливі одяг та взуття тощо).

Створена за Цезаря форма правління – принципат – набула свого подальшого розвитку за його наступника Октавіане Августі (27 е. – 12 н.е.).

Засновник імперії Октавіан Серпень вперше одержав від сенату титул принцепса. Поставлений першим у списку сенаторів, він отримав право першим виступати у сенаті.

Принципат ще зберігає видимість республіканської форми правління та багато установ республіки: скликаються народні збори, засідає сенат, як і обираються консули, претори і народні трибуни. Але це вже не більше, ніж прикриття постреспубліканського державного устрою.

Імператор-принцепс поєднував у своїх руках повноваження всіх основних республіканських магістратур: диктатора, консула, претора, народного трибуна. Залежно від роду справ він виступав то в одній, то в іншій якості: як цензор комплектував сенат; як трибун скасовував з власної волі дії будь-якого органу влади, заарештовував громадян на власний розсуд тощо; як консул і диктатор визначав політику держави, віддавав розпорядження щодо галузей управління; як диктатор командував армією, керував провінціями тощо.

Народні збори, головний орган влади Стародавньої республіки, занепали. Цицерон писав із цього приводу, що гладіаторські ігри залучають римських громадян більше, ніж зборів коміцій. Звичайними явищами стали підкуп сенаторів, розгін зборів, насильство над їхніми учасниками та інші ознаки крайнього ступеня розкладання коміції.

Імператор Август реформував коміції в демократичному дусі (ліквідував цензові розряди, допустив заочне голосування для жителів італійських муніципій), але відібрав у зборів судову владу – найважливішу з їхньої колишньої компетенції. Крім того, коміції втратили своє споконвічне право обирати на посаду магістратів. Спочатку було прийнято рішення про перевірку кандидатів у консулат та претуру у спеціальній комісії, складеній із сенаторів та вершників, тобто. апробацію. Але після смерті Августа, за його наступника Тіберії вибори магістратів були передані у компетенцію сенату. "Тоді вперше, - писав римський історик Тацит, - обирати посадових осіб стали сенатори, а не збори громадян на Марсовому полі, бо до того, хоча все найважливіше робилося на розсуд принцепса, дещо робилося і на вимогу трибутних зборів" (Тацит .Анали.1.14). Щодо законодавства Тацит зауважує, що принцепс підміняв собою як сенат і магістратів, а й самі закони (Аннали. 1.21). Це означає, звичайно, що законодавство стало справою принцепса.

Сенат вже за Августа наповнився провінційною знатю, всім зобов'язаною принцепсу, і особливо тими вершниками, які досягли сенаторського звання. З органу влади, що розповсюджується на "місто Рим", сенат перетворився на свого роду загальноімперський інститут. Але становище його було заниженим, а повноваження обмеженими. Законопроекти, які надходили схвалення в сенат, виходили від принцепса, та його прийняття забезпечувалося його авторитетом. Зрештою, виникає і затверджується неписане правило "Все, що вирішив принцепс, має силу закону".

Право виборів самого принцепса належало сенату, але це стало чистою формальністю: у багатьох випадках справу вирішувала армія.

Осередком вищих установ імперії був "двір", і саме двір принцепса. Тут розміщувалася імператорська канцелярія з юридичним, фінансовим та іншими відділами. Фінанси займають особливе місце: ніколи ще держава не виявляла такої винахідливості у відшуканні джерел податків, як у відомствах Імперії, ніколи ще – до серпня – не було настільки численне плем'я імперських чиновників.

Армія стала постійною та найманою. Солдати служили 30 років, отримуючи платню, а після виходу у відставку – значну земельну ділянку. Командний склад армії комплектувався з сенаторського та вершницького стану. Пересічний солдат не міг піднятися вище за посаду командира сотні-центуріона.

Домінат

Домінат (від латів. домінус – пан) – необмежена монархія.

У ІІІ ст. н.е. (З 284 р.) від часу імператора Діоклетіана в Римі встановлюється режим необмеженої монархії - домінат. Старі республіканські установи зникають. Управління імперією зосереджується до рук кількох основних відомств. Ними керують сановники, які у безпосередньому підпорядкуванні імператора. Серед цих відомств особливе місце посідали: державна рада при імператорі (обговорення основних питань політики, підготовка законопроектів), фінансове відомство та військове відомство, яким керують призначені імператором і лише йому підлеглі генерали.

Чиновники виділяються в особливий стан: вони мають форму, їх наділяють привілеями, по закінченні служби їм призначають пенсії та ін.

Реформи Діоклетіана та Костянтина. Серед багатьох реформ і законів імперії особливої уваги історико-правової науки заслуговують на реформи імператорів періоду домінату – Діоклетіана та Костянтина.

Діоклетіан, син вільновідпущеника, став римським імператором у 284 р. н.е. (284-305 рр. н.е.). Час його правління ознаменований двома головними реформами.

Перша стосувалася державного устрою величезної імперії. Ця реформа може бути зведена до наступного: 1) Верховна влада була розділена між чотирма співправителями. Двоє з них, що носили титул "серпень", займали першорядне становище, керуючи кожною своєю половиною імперії – Західною та Східною. При цьому Діоклетіана серпня зберіг за собою право вищої влади для обох частин імперії. Серпні обирали собі співправителів, яким присвоювався титул "цезар"; так виникла тетрархія - правління чотирьох імператорів, які вважалися членами єдиної "імператорської сім'ї"; 2) армія, збільшена на третину, була поділена на дві частини: одна її частина розміщувалася на кордонах імперії, інша, мобільна, забезпечувала внутрішню безпеку; 3) внаслідок адміністративної реформи було розукрупнено провінції (за одним відомостями, до 101, за іншими, до 120); 4) провінції у свою чергу були об'єднані у діоцези, яких було 12; 5) поділена на провінції та діоцези Італія серед інших земель імперії була тепер вже позбавлена свого особливого значення та положення (хоча Рим продовжував ще деякий час вважатися столицею імперії).

Економічна політика Діоклетіана дає перший історії приклад активного адміністративного втручання у настільки складну і рухливу сферу життя суспільства, як економіка.

Громадянська війна Сулла (13878 рр. до н. е..) Титул диктатора Введення проскрипцій (список на страту) Посилення ролі армії Гай Марій 157 до н. е. 86 до н. е., -зміцнення армії Озброєння за рахунок держави -контрактна армія служба 16 років -плата за службу -

На Форумі було вивішено таблички з іменами тих, кого слід було ліквідувати, спочатку ними були особисті вороги Сулли, але потім список став поповнюватися багатими римлянами, далекими від політики. Втім, не виключається і можлива непоінформованість джерел про реальне підґрунтя внесення до списків, на перший погляд, випадкових осіб. Також таблички містили обґрунтування проскрипцій та юридично закріплювали різні їхні аспекти. Так, убивця проскрибованого, який приніс Сулле голову як доказ, отримував два таланти (40 кг) срібла, а якщо вбивцею був раб, то він отримував волю. Донощики також отримували подарунки. На тих, хто вкривав внесених до списків, чекала смерть. Громадянства позбавлялися сини та онуки засуджених, а майно проскрібованих підлягало конфіскації на користь держави. Багато соратників Сулли (наприклад, Помпей, Красс, Лукул) нажили величезні багатства на розпродажах майна і на внесенні багатих людей у проскрипції. Красс, однак, згодом був усунений від проскрипцій через внесення людини до проскрипційних списків без узгодження з Суллою

Під загрозою смерті був у той час і майбутній безстроковий диктатор Гай Юлій Цезар, але його впливовим родичам вдалося вмовити Суллу пощадити його. За версією Плутарха Сулла сказав про Цезаря своїм соратникам: «Ви нічого не розумієте, якщо не бачите, що в цьому хлопчику багато Маріїв». Свєтоній записав схожу версію: «Сулла здався, але вигукнув, підкоряючись чи божественному навіюванню, чи власним чуттям: Ваша перемога, отримуйте його! але знайте: той, про чиє спасіння ви так намагаєтеся, колись стане загибеллю для справи оптиматів, яку ми з вами відстоювали: в одному Цезарі таїться багато Маріїв!»

Правління Цезаря ЦЕЗАР Гай Юлій (13 липня 100 до н. е. – 15 березня 44 до н. е.), римський політичний діяч і полководець; Почав політичну діяльністьяк прибічник республіки У 49 до зв. е., спираючись на армію, розпочав боротьбу за єдиновладдя. Розгромивши Помпея та його прихильників у до н. е. (Крас помер у 53 до н. е.), опинився на чолі держави. Зосередивши у руках ряд найважливіших республіканських посад (диктатора, консула тощо.), став фактично монархом. Вбито внаслідок змови 15 березня 44роки

Марк Ульпій Траян - найкращий імператор рр -похід проти даків -приєднання Вірменії та Месопотамії -створений фонд допомоги бідним -зобов'язав сенаторів вкладати гроші в економіку країни -зміцнення кордонів -суворе виконання законів(юрист Папініон)

Каракалла мм

Солдатський імператор - Діоклетіан 284 - 305гг -Тетрархія (розділив Рим на 4 частини) -Поділив армію на придворну та основну -будівництво -високі податки «Табель про ранги» добровільна відмова від влади (вирощував капусту)

Рання імперія IIIстоліття н. е. - Системна криза імперії. Зовнішня небезпека. Скорочення ра-бов. Зубожіння землеробів - Колони (довічно). Повстання рабів. Скорочення торгівлі. Зростання податків. "Солдатські" імператори. В армії – провінціали. Нестача коштів утримання. Провінції намагаються вийти з-під контролю Риму

Пізня імперія. Костянтин. римський імператор з 306. Послідовно проводив централізацію державного апарату, підтримував християнську церкву, зберігаючи також язичницькі культи. В заснував нову столицю Константинополь Ввів прописку за місцем народження 313 р. – Едіоланський едикт – віротерпимість. Аріанство: Бог Син не рівний, а «подобосущений» Богу Отцю. 325 р. - Нікейський собор - Символ Віри (зведення догматів), засудження аріанства. 330 р. – Столиця до Константинополя. Колони до землі. 395 р. - Розділ на Західну та Східну імперії.

Пізня імперія IV – V ст. Велике переселення народів. Головні вороги – германці (готи, вандали) та гуни. 378 р. – Готи розбили римську армію. 408, 410 р. - Аларіх до Риму. Викуп. Визволення 40 тис. рабів. Знову, падіння, руйнування. 451 р. – Каталунські поля. Гунни. Смерть Атілли. Але: 476 р. - Одоакр скинув Ромула Августа. Імператорські регалії до Константинополя. Ромул Август підносить корону Одоакру

Наприкінці II тисячоліття до н. арійські племена проникли до Європи і розселилися по всьому Апенінському півострові. Від них походять різні народності Південної Європи, у тому числі латини. Так, перший цар Риму (латиною Roma) - Ромул - веде свій родовід від героя Троянської війни Енея. Згідно з легендою, він і його брат Рем були вигодовані вовчицею і, мабуть, вбрали з молоком звірину жорстокість, бо після заснування Риму в 753 році до н.е. Ромул жорстоко вбив Рема і одноосібно захопив владу. На самому початку Рим був лише одним із кількох невеликих поселень, що розташовувалися на пагорбах. Чоловіки-воїни, що жили в них, всі разом становили так зване народне зібрання (Асамблею), і ці збори були по суті сходками озброєного народу. Пізніше справами громади став знати Сенат, куди входили старійшини всіх древніх римських пологів, а на чолі Сенату стояв цар, який виконував функції головного воєначальника, судді та жерця. Спочатку населення Риму було прийнято ділити на патриціїв (істинних римлян) і плебеїв (підкорені народи), але потім все населення стали ділити на п'ять класів за розміром їхнього майна. Найбідніші верстви населення - незаможні, отримали назву "пролетарі" від латинського слова "нащадок", оскільки все їхнє багатство було в потомстві. Кожен клас постачав воїнів у народне ополчення у різній екіпіровці: від кінноти в повному тяжкому озброєнні до простого піхотинця з луком і стрілами.

У VI столітті до н. Рим був включений в імперію своїх сусідів етрусків, носіїв багатої, але згасаючої культури. Вони не мали своєї держави, але дванадцять самостійних етруських міст (у тому числі Тарквінія, Вейя, Каїрі та ін.), що об'єдналися в союз, мали значний вплив на Північному Заході Апенінського півострова. Етруськи добували мідь, залізо, цинк та срібло, знали бронзу, використовували мармур та глину для виготовлення гончарних виробів та кераміки. Вони культивували кипарис, мирт та гранатове дерево, проводили селекцію вівса та ячменю, розводили льон та шили з лляних тканин туніки, плащі та корабельні вітрила. Широко використовувалося штучне зрошення та регулювання течії річок. Так, стародавнє етруське місто Міса мало бруковані магістралі до 15 метрів завширшки та міську стіну завтовшки 2 метри, великі кам'яні будинки, водостічні канави та дренажі. Акрополь Міси включав п'ять Храмів-Святилищ, орієнтованих частин світла і мали входи з південного боку. У місті були виявлені бронзові канделябри, дзеркала та посуд, атична кераміка та вироби зі слонової кістки та бурштину. Як правило, біля етруських міст розташовувалися колосальні некрополі або "міста мертвих", наприклад, поховання поблизу Каїрі сягають площі близько 400 гектарів, а окремі кам'яні гробниці під високими насипами "тумулі" досягають у діаметрі 50 метрів. 3000 років тому етруські вже будували стадіони та театри, де на спортивні змагання та музичні вистави збиралися багатотисячні юрби глядачів. Письмість етрусків досі залишається нерозшифрованою. Згодом значну частину досягнень етруської цивілізації успадкували римляни.

У 509 році до н. був вигнаний останній римський цар Тарквіній Гордий, й у Римі встановилася республіка. Сенат перетворився на найвищий державний орган влади, кількість його членів згодом коливалася від 300 до 900 осіб. На чолі Сенату стояли Консули та Претори, які обиралися, як правило, на рік. У Сенаті відбувалося ретельне обговорення всіх питань та їхнє голосування. Хороший громадянин асоціювався з слухняним сином та дисциплінованим воїном, підростаюче покоління виховували у дусі шанобливого ставлення до предків. Існували школи, де хлопчиків з семи до дванадцяти років навчали латинському та грецькою мовами, письма, читання та рахунку. Рим потребував міцних і сильних воїнів, тому, якщо немовля народжувалося слабким, його жорстоко скидали зі скелі в море.

Стародавні римляни запозичили свій релігійний пантеон у етрусків та греків. Грецькому БогуЗевсу відповідав Юпітер, дружиною якого була Богиня Юнона. Владиці морів Посейдону відповідав Нептун, а Богу підземного царства Аїду – Плутон. Грецький Кронос перетворився на Сатурна, а Богинею Любові вважалася Венера, культ якої поступово став нагадувати культ ассірійської Богині плотської пристрасті Астарти. Особливою пошаною у римлян користувалися Бог Війни Марс, покровитель Торгівлі Меркурій та Богиня Удачі Фортуна. Віра римлян у Богів була дуже прагматичною і зводилася лише до молитов у Храмах заради набуття від Богів будь-яких милостей, на кшталт: "О, Марсе, принеси мені перемогу над ворогами!" або "О, Фортуно, допоможи мені зробити задумане!"

Згідно з давньоримськими переказами, чотири століття змінюють один інший по колу: Золотий вік (правителем якого вважався Сатурн), срібний вік(правитель Юпітер), Бронзовий вік(правитель Фаетон) та Залізний вік (правитель Марс). На згадку про Золотий вік - епоху загального благоденства і достатку - щороку в десятому місяці давньоримського календаря - децембре - у Стародавньому Римі влаштовувалося свято Сатурналій. Під час Сатурналій зупинялися всі суспільні справи, школярі звільнялися від занять, і всюди панували неприборкані веселощі. Навіть раби в цей час вважалися вільними, і панове бенкетували разом з ними або прислужували їм, - подібне порушення встановлених порядків символізувало повернення до первозданного Хаосу, з якого колись стався весь світ.

Послідовний і наполегливий розвиток Риму призвів до поступового завоювання ним всього Апенінського півострова. Потім настала черга Греції, Європи та Малої Азії. До кінця II століття до н. Рим оволодів Британськими островами, Францією, Іспанією, Грецією, Туреччиною, Сирією, Палестиною, Єгиптом, країнами Месопотамії та узбережжям Африки. У захоплених землях Рим затверджував своїх намісників – проконсулів. Робовласництво досягло небувалого розвитку в порівнянні з іншими державами стародавнього світу. Людей таврували розжареним залізом, сковували ланцюгами і гнали на поля чи рудники. Часто раби повставали; найбільш відоме повстання - під проводом Спартака, колишнього гладіатора, у Південній Італії у 74-70 р.р. до н.е. у масові заворушення.

У 45 році до н. під час громадянських усобиць Консул Юлій Цезар (100-44 р.р. до н.е.) став одноосібним правителем держави та отримав право безстрокової диктатури для наведення порядку. Відбулася ще більша концентрація влади, що спиралася на військову силу. Цезар утримав гігантську Римську державу від внутрішнього розвалу та зміцнив її межі. Сенат був позбавлений реальної політичної влади. Боячись, що Цезар рано чи пізно проголосить себе царем, почесні аристократи організували проти нього змову, і 15 березня 44 року до н.е. Цезаря було вбито на засіданні Сенату. Після смерті Цезаря Сенат виявився розколотим. Наступник Цезаря Консул Марк Антоній, який був одружений з єгипетською царицею Клеопатрою VII, оголосив, що дарує її дітям частина земель (Лівія, Сирія, Фінікія, Вірменія та ін.). Проти Марка Антонія виступив учень Цезаря Октавіан, який намагався утримати Римську державу від розвалу. Марк Антоній був змушений тікати до Єгипту. Результат їхньої війни вирішила морська битва біля мису Акція в Епірі 2 вересня 31 року до н.е., в якій флот Антонія та Клеопатри зазнав поразки. Влітку 30 року до н.е., коли сухопутні війська Октавіана вступили до Єгипту, Марк Антоній і Клеопатра наклали на себе руки. У 29 році до н. Октавіан повернувся до Риму і отримав від Сенату титул Імператора ("Август"). Республіка у Римі впала. Під час блискучого правління Октавіана Августа, що тривало 43 роки, у Римі було збудовано багато нових храмів, у тому числі знамениті Храми Марса-Месника та Юпітера-Громовержця та Святилище Аполлона. За словами істориків, він по праву пишався тим, що прийняв Рим цегляним, а залишає мармуровим. Октавіан Август дбав не лише про престиж Риму, а й про повагу до звання римського громадянина, і всіляко вселяв римлянам, що вони – природжені володарі світу.

Ще 129 року до н.е. римські війська вторглися до Палестини і захопили Єрусалим. Зазвичай у всіх своїх провінціях римляни встановлювали поклоніння Юпітеру, але для іудеїв було зроблено виняток: їм дозволили зберегти існування своєї віри в Бога Яхве і залишити Синедріон - Велику Раду верховних жерців Єрусалимського Храму. Цього добився стан саддукеїв - багатих іудейських аристократів, які пішли на змову з римлянами, щоб зберегти своє становище та майно. Але палестинські царі керували країною під суворим контролем римського Проконсула. Одним із таких ставлеників Риму в Палестині був і цар Ірод (37-4 р.р. до н.е.), у роки правління якого у Віфлеємі відбулося народження Месії Ісуса. Коли 25 року н.е. Ісус отримав посвяту від Іоанна Хрестителя і після цього три роки мандрував юдеєм у супроводі апостолів, проповідуючи своє вчення, багато членів Синедріону, у тому числі премудрі Никодим і Гамалікл, визнали Ісуса як Месію. Але римляни вважали, що той стає надто могутнім, і побоялися, що він оголосить себе новим царем юдеї. На третій рік Ісус з'явився в Єрусалим на свято Великодня і після скоєння ритуальної трапези був зрадливо схоплений і розіп'ятий за вказівкою римського Проконсула Понтія Пілата, який керував у Палестині з 26 по 36 роки н.е.. Перед стратою римоляни Ісуса в богохульстві і визнав його лжепророком, інакше вони розженуть Синедріон і обкладуть юдеїв ще більшими податками та податями. Однак на засіданні Синедріона, на яке були таємно запрошені навіть халдейські жерці з Вавилону, юдейські жерці не ризикнули підтримати Ісуса, ані звинуватити його і вирішили повністю віддатися на Волю Божу. Синедріон, який очолював тоді Синедріон, великий і мудрий Каяфа (свящ. 18-37 р.р.) сказав: "Краще нам, щоб одна людина померла за людей, ніж щоб весь народ загинув." (Іван 11, 49-53). Так Ісус був розбитий.

Згідно з Біблією, після розп'яття Ісуса керівництво його учнями взяв він Петро. Він був першим учнем Ісуса, а його рибальський будинок на березі Галілейського озера і раніше був місцем їх постійних зустрічей. На п'ятдесятий день після розп'яття Ісуса його учні здобули енергії Святого Духа, і Петро першим з апостолів здійснив диво в ім'я Ісуса: зцілив кульгавого біля Червоної брами Храму, а пізніше навіть воскресив померлу жінку Серну в Йопії (сучасна Яффа). Якийсь час учні Ісуса залишалися в Єрусалимі, оскільки очікували, що Ісус ось-ось повернеться і встановить обіцяне Царство Боже. Коли минуло кілька років, а він так і не повернувся, вони вирішили написати свій перший рукописний твір "Дідахе" ("Вчення 12-ти апостолів"), в якому спробували відобразити основні принципи вчення Ісуса та головні моменти його біографії. Після 36 року н.е., коли під час релігійних чвар в Палестині на послідовників Ісуса почалися гоніння, вони переселилися на північ в Антіохію (столицю Сирії) та Дамаск. На той час апостолів Ісуса стали називати "християни" від грецького слова "Христос" - "Месія".

У 36 році, вже відкрито переслідуючи християн під тиском Риму і звинувачуючи їх у порушенні віри предків і заповідей Мойсея, глава Синедріона Кайяфа доручив нікому Савлу відправитися в Сирію і заарештовувати всіх християн. Савл (Павло) був родом із іудейської громади грецького міста Тарса у Кілікії. Він народився там у 10 році н.е. і мав римське громадянство. З дитинства Павло страждав на епілепсію, шизофренію і раптові напади роздратування і, крім усього іншого, зневажав жінок і відчував сексуальний потяг до молодих чоловіків. З 18 років Павло жив у Єрусалимі, де вивчав теологію під керівництвом Гамалікла, члена Синедріона, і вважався визнаним захисником іудаїзму, оскільки був непоганим воїном і як римський солдат убив багатьох християн. Отримавши вказівку Каяфи, Павло вирушив на північ, але на під'їзді до Дамаска його нібито засліпив світло з неба, і він почув слова: "Савле, Савле, чому ти женеш мене? Я Ісус, якого ти женеш. Але встань і увійди в місто, і буде сказано тобі, що робити. Сліпого і безпорадного його привели до Дамаску, де він три дні постив, а потім його зцілив один із християн. Тут же в Дамаску Павло заявив, що Ісус – Месія, чим привів юдеїв у сказ. Не виключено, що ця історія була частково чи повністю вигадана самим Павлом.

Через три дні після свого зцілення Павло прийшов до Єрусалиму для зустрічі з Петром. Він знайшов Петра і, будучи великим чиновником, зумів увійти до нього в довіру. Павло сказав, що Христос нібито доручив йому бути апостолом язичницьких народів. Петро був слабовільним і егоїстичним людиною, сам Ісус говорив Петру, що він - Сатана, і Павлу вдалося залучити його на свій бік. Так Павло фактично став на чолі поширення християнства. Насправді ж він не міг прийняти багато того, про що йому розповідали учні Ісуса, тому велика частина того, про що говорив і проповідував Ісус, відсутня в Біблії. Будучи женоненависником, Павло подбав про те, щоб у Біблії не було згадки про Богиню-Матері, і навіть мати Ісуса Марія там принизливо називається просто жінкою. Саме Павло, бажаючи принизити жінок, увів у християнство поняття первородного гріха. Павло вів боротьбу з Матвієм і не міг повірити у непорочне зачаття. Також він не повірив і у воскресіння Ісуса з мертвих, і через неправильне пояснення суті воскресіння у християн досі існує безглузде уявлення про те, що тіла померлих людей мають воскреснути, тому трупи не спалюють, як це слід робити, а ховають у землі та створюють для цієї мети величезні цвинтарі. Іоанн, також не згодний з Павлом, поїхав до грецького міста Ефес і почав створювати там своє власне вчення, яке назвав "Гностика" ("Пізнання"). Також саме Павло, бажаючи обілити Римську імперію, поширив чутку про те, що Ісуса засудив і розіп'яв єврейський Синедріон на чолі з Каяфою, тому Каяфа описаний в Біблії підступним і жорстоким фанатиком, а римський Проконсул Понтій Пілат не зображений там на те, що у 36 році н.е. Понтій Пілат був навіть відкликаний до Риму за указом Римського Імператора Тіберія "за жорстокі страти без жодного суду". Цією брехнею Павло порушив ненависть до євреїв, яка продовжується досі.

30 років Павло та Петро проповідували своє християнство по всьому Середземномор'ю, створюючи у багатьох містах та селах християнські громади. Апостоли Христа переходили з однієї громади в іншу і пророкували близький Кінець Світу та прихід грізного Судді. У 64 році в Римі сталася пожежа, в якій імператор Нерон (54-68 р. н.е.) звинуватив християн і відновив їхнє переслідування. Того ж року Петра було схоплено і розіп'ято на хресті, а Павла страчено в Римі через три роки. Відразу після смерті Петра з'явилося перше визнане християнською церквою Євангеліє "Від Марка". Марк був римським юнаком, близьким другом і супутником Павла, якого Павло відчував хтиву прихильність і пожадливість. Марк супроводжував Павла аж до його поїздки на Кіпр в 46 році н. За свідченням єпископа Ієраполя Папія (60-130 р.р. н.е.), Марк "акуратно, але не по порядку записував усі слова та справи Господа, які згадував Петро", а після смерті Петра передав свої записи християнам. Євангеліє "Від Марка" було надто коротким і лише перераховувало деякі події життя Ісуса, тому, через якийсь час, Матвій (якого Марк і Лука називали Левій), випустив своє власне Євангеліє "Від Матвія", доповнивши Євангеліє "Від Марка" проповідями Ісуса, в яких розкривалась суть вчення Господа. Наступним з'явилося Євангеліє "Від Луки". Лука був уродженцем Антіохії та одним із перших греків, звернених у християнство. Він був особисто знайомий з Ісусом, а пізніше став вірним і невтомним секретарем, лікарем та супутником Павла. При написанні свого Євангелія він використовував не тільки Євангеліє "Від Марка", але й інші джерела: усні легенди та розповіді про життя Ісуса, ранні записи апостолів "Дідаху" та ін. Широкий і різнобічний матеріал, були написані також "Дії Апостолів", в яких Павло і Петро були спритно представлені "обраниками Божими". Четверте Євангеліє "Від Іоанна", що увійшло в Біблію, було написане Іоанном наприкінці I століття. Крім Євангелія Іоанн також випустив книги "Гностика" та "Апокаліпсис". Згідно з легендою, Іоанн не попрощався з життям звичайним чином, а вибрав собі гробницю неподалік грецького міста Ефеса, увійшов туди живим і закрив за собою вхід, назавжди зникнувши від смертних поглядів.

Прихильники і послідовники Павла проводили сувору цензуру на Євангелія і прибирали з них місця, які Павло ще за життя вважав вигадкою. Крім згаданих чотирьох канонічних Євангелій існували й інші, написані іншими учнями Ісуса, але послідовники Павла їх уже не потребували, тому решта 11 Євангелій не увійшли до Біблії і не визнаються християнською церквою. Ці Євангелія "Від Якова", "Від Філіпа", ще одне "Протоєвангеліє від Іоанна" та інші було прийнято називати Апокрифами. Нікодим також написав своє Євангеліє, коли Йосип з Аримафеї, який організовував похорон тіла Ісуса, допомагав йому створювати першу християнську громаду в Лідді. За легендою Йосип Аримафейський також вів із собою так звану чашу Святого Грааля, в яку в момент розп'яття була зібрана кров Ісуса; дотик до цієї чаші зцілював різні хвороби та недуги.

Поступово християнські громади, засновані на різних країнах, набули точного адміністративний устрійі почали прагнути об'єднання на єдину церкву. Римська держава почала переслідувати християн ще сильніше. У 132 році за імператора Адріана римляни зрівняли Єрусалим із землею і на його руїнах побудували своє нове місто Еліа Капітоліна, в якому на місці Храму Яхве був зведений Храм Юпітера. Боротьба Юпітера і Христа біля Римської Імперії тривала понад двісті років. Останній масований наступ на християн був здійснений імператором Діоклетіаном в 303-304, який всіляко відстоював шанування Юпітера. Його наступник Костянтин Великий (306-337 р.р. н.е.) першим оцінив перспективи християнства і можливість мати цю потужну організацію, що тримала під контролем величезні маси людей як державну релігію. У 313 році Костянтин видав едикт про віротерпимість, зрівнявши християнство у правах з іншими офіційно визнаними Римом релігіями, а у 325 році Нікейський Собор, яким керував особисто Костянтин, остаточно перетворив Римську імперію на християнську державу. Тоді ж Костянтин дійшов висновку, що місто Рим не може залишатися столицею Римської імперії, оскільки звідси важко було здійснювати контроль за межами великої Римської Імперії по Дунаю і Рейну на півночі і Єфрату на сході. Він вирішив, що ідеальним місцем для спостереження цих кордонів буде місто Візантій на Босфорі. Тут Костянтин започаткував свою нову столицю Константинополь (нині Стамбул). Пізніше у 395 році Римська імперія була поділена на Західну та Східну частини (столиці відповідно Равенна та Константинополь). 24 серпня 410 року місто Рим упало під натиском вестготів, і Західна Римська імперія була приречена. Вона перестала існувати в 476 році н.е.. Так збулося пророцтво "Якщо царство розділиться саме в собі, не зможе встояти царство" (Марк 3,24)

Спочатку всіх християнських священиків було прийнято називати грецьким словом "папа" ("отець"), але з роками так почали звертатися лише до єпископів. Першим "татом" Риму вважається Петро. У Східній частині Римської Імперії звання "папа" залишилося зрештою лише за главами великих митрополій - Константинополя, Антіохії, Олександрії та Єрусалиму, яких було прийнято називати Патріархами. У 359 році на Соборі Західних єпископів єпископ Риму ("Папа Римський") був визнаний єдиним главою Західної церкви, свого роду Патріархом Заходу. Західна церквавизнавала сходження Святого Духа не тільки від Бога-Отця, а й від Бога-Сина ("філія"), крім того на Заході існував "целібат" - обов'язкове безшлюбність духовенства, а у Візантії шлюб духовних осіб був нормою суспільства, і допускався вихід з духовного звання та розлучення. Коли Римський Папа Микола I (858-867 р.р.) оголосив обрання Патріарха Фотія в Константинополі неканонічним, а Римський Собор 863 року оголосив Фотія скиненим, у відповідь Константинополь звинуватив Римського Папу в порушенні церковної дисципліни і оголосив його вчення про " , а Константинопольський Собор 867 відлучив Миколи I від церкви. Так розпочався розкол церкви на римсько-католицьку та греко-православну. Пізніше Захід зробив кілька хрестових походів для підпорядкування Візантії. В 1204 Константинополь був взятий хрестоносцями, і Візантійська (Східно-Римська) імперія також впала.

Християнські священики всіляко намагалися винищити всі давні культи та ритуали. Першим божеством, яке потрапило в їхню немилість, був Сатурн (по-єврейськи "Сатана"). Оскільки Сатурн, крім іншого, символізував Землю, жерці Сатурна традиційно носили чорний одяг. Християнські священики оголосили їхнє вчення про повернення старого Бога єрессю, свято Сатурналій назвали бісівським, а самого Сатурна-Сатану прирівняли до диявола. Особливо важливим свідченням демонізму Сатани було названо докази про поїдання Сатурном-Кроносом своїх дітей (Зевса та його братів). Другим стародавнім Божеством, що потрапило в християнську палітурку, стала Венера: її культ був названий бісівським, а сама Венера (латиною "Люцифер" - "Несуча Світло", на вавилонському "Іштар" - "Дочка Світу") стала символом розпусти і гріхопадіння. Користуючись тим, що Венера неозброєним окомможна розрізнити її фази, християнські священики змогли переконати віруючих, що це не що інше як "роги диявола". У результаті була сфабрикована легенда про архангела Люцифера, який намагався змагатися з Богом і був скинутий у пекло. Подібного роду наклеп були піддані практично всі стародавні божества, і в той же час багато стародавніх звичаїв і ритуалів були майстерно підмінені християнськими. Так, символом Сонця та Світла в Римській імперії вважалося давньоперське Божество Митра, день народження якого відзначався 25 грудня, одразу після зимового сонцестояння. У IV столітті н. культ Митри був насильно замінений на культ Христа, і християнська церква почала використовувати цю дату, щоб святкувати день народження Ісуса Христа як нового Князя Світла.

Павло вклав у християнську філософію ідеологію римлян-завойовників. У результаті християнські громади стали на матеріалістичний шлях розвитку. Християнські місіонери винищили десятки народів, мільйони людей у всіх кінцях світу, влаштовували хрестові походизаради влади та збагачення, прикриваючись ім'ям Христа. Так Церква продовжила завоювання Римської імперії та зберегла владу Риму над народами через релігію. Християнська церквамає бути нескінченно вдячна Павлу, бо завдяки його зусиллям, а також завдяки зусиллям Блаженного Августина (354-430 р. н.е.), який видав у 427 році працю "Про місто Боже", справжня віра в Ісуса була майстерно підмінена сліпою вірою до Церкви. В результаті цього християни досі вважають, що Церква є "Тіло Христове", а людина, що приєдналася до Церкви, автоматично стає "обранням Божим".

Total:0
Вконтакте 0
Google+ 0
ОК 0
Facebook 0

Які сучасні країни нагадують давній рим. Древній Рим. Римська імперія Історія стародавнього світу

Древній Рим

План:

Вступ

1. Історія

2. Державний устрій

3. Суспільство

3.1. Закони

3.2. Соціальна структура римського суспільства

3.3. Шлюб та сім'я

3.4. Положення жінок

3.5. Освіта

3.6. Військо

4. Культура

4.1. Мова

4.2. Релігія

4.3. Мистецтво, музика, література

5. Побут

6. Наука

7. Історіографія

8. Першоджерела

9.1. Фрагменти

9.1. Пізніші фундаментальні праці

Примітки

Скільки коштує писати твою роботу?

Дякую, вам надіслано листа. Перевірте пошту .

Древній Рим

Римські царі

Утворення Римської імперії

Принципат

Домінат