Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovich - ideas pedagógicas
En 1773 fue nombrado director de las escuelas públicas de Temesvar, y en 1774 recibió la dignidad de nobleza y añadió a su apellido el nombre de su propiedad familiar en Serbia, de Mirievo. La maestra participó en la implementación de la reforma escolar emprendida por la emperatriz María Teresa. El objetivo de la reforma era introducir un nuevo sistema de educación pública en Austria, inspirado en el prusiano. Las ventajas del nuevo sistema, legalizado por la carta de 1774, fueron la creación de una amplia red de escuelas públicas primarias y superiores, la formación cuidadosa de los profesores, la introducción de métodos de enseñanza racionales y el establecimiento de una administración educativa especial. Como director de escuelas en una provincia poblada por serbios ortodoxos, la responsabilidad de Jankovic era adaptar el nuevo sistema escolar a las condiciones locales. En 1776, el maestro visitó Viena y conoció el seminario de profesores de allí, tras lo cual tradujo manuales escolares alemanes al serbio y redactó un manual para profesores de su provincia.Poco después de que se estableciera el nuevo sistema de educación pública en Austria, la emperatriz Catalina II decidió introducirlo en Rusia. El emperador José II presentó este sistema a la emperatriz rusa y le señaló a Yankovic como la persona más adecuada para organizar las escuelas públicas en Rusia según el modelo austriaco.
En 1782, por invitación de Catalina II, Yankovic llegó a Rusia. Pronto, con el objetivo de llevar a cabo la reforma escolar, se formó una comisión para establecer escuelas públicas. La comisión tenía la tarea de: 1) elaborar e implementar gradualmente un plan general para las escuelas públicas, 2) preparar a los profesores y 3) traducir al ruso o recomponer los manuales educativos necesarios. Yankovic participó activamente en la realización de todos estos compromisos. Mientras trabajaba en la comisión (1782-1801), elaboró un plan para el sistema escolar (consagrado en la Carta de 1786), según el cual se crearon pequeñas escuelas públicas y principales escuelas públicas. Yankovic organizó la formación de profesores para estas escuelas en la Escuela Pública Principal de San Petersburgo, abierta por iniciativa suya, de la que fue director en 1783-1785. Los estudiantes, a quienes señaló la importancia de las relaciones amistosas entre el maestro y los niños, comenzaron a enseñar en las primeras escuelas reformadas. Yankovic hizo una gran contribución a la preparación de libros de texto para las escuelas públicas. Más de la mitad de los libros de texto fueron compilados por él o según su plan y bajo su dirección. Algunas fueron rehechas por él. Con su participación se publicó un conjunto de libros de texto ("Manual", "Cuadernos y pautas de escritura para ellos", "Reglas para estudiantes", "Historia mundial", etc.), se prepararon mapas geográficos e históricos y atlas. Yankovic introdujo el uso de pizarras y tizas en las escuelas rusas. También participó en la resolución de numerosas cuestiones consideradas por la comisión: la transformación de los planes de estudio de los cuerpos de tierra, artillería, ingenieros, la sociedad para la educación de doncellas nobles y la escuela para doncellas burguesas, instituciones educativas privadas; consideración de las instituciones de educación superior en Austria, según cuyo modelo se planeó organizar universidades y gimnasios rusos. La comisión también encargó a Yankovic la elaboración de instrucciones para los directores y visitantes (inspectores) de las instituciones educativas. Cuando se estableció el Ministerio de Educación Pública en Rusia (1802), Yankovic se convirtió en miembro de la recién formada comisión de escuelas, que en 1803 pasó a ser conocida como la junta principal de escuelas. En el ministerio, cuyas actividades fueron inicialmente dirigidas por un círculo de amigos personales del emperador Alejandro I, Yankovic no gozó de influencia, aunque trabajó en todas las áreas más importantes, tanto administrativas como educativas.
El seudónimo con el que escribe el político Vladimir Ilich Ulyanov. ... En 1907 fue un candidato fracasado a la Segunda Duma Estatal en San Petersburgo.
Alyabyev, Alexander Alexandrovich, compositor aficionado ruso. ... Los romances de A. reflejaban el espíritu de la época. Como literatura rusa de entonces, son sentimentales, a veces cursis. La mayoría de ellos están escritos en tono menor. Casi no se diferencian de los primeros romances de Glinka, pero este último ha avanzado mucho, mientras que A. permaneció en su lugar y ahora está desactualizado.
El inmundo Idolishche (Odolishche) es un héroe épico...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) es un famoso bufón napolitano que a principios del reinado de Anna Ioannovna llegó a San Petersburgo para cantar papeles de bufa y tocar el violín en la ópera de la corte italiana.
Dahl, Vladímir Ivánovich
Sus numerosas historias adolecen de una falta de creatividad artística real, de sentimiento profundo y de una visión amplia de las personas y la vida. Dahl no fue más allá de imágenes cotidianas, anécdotas capturadas al vuelo, contadas en un lenguaje único, inteligente, vívido, con cierto humor, cayendo a veces en el manierismo y el humorismo.
Varlamov, Alexander Egorovich
Varlamov, aparentemente, no trabajó en absoluto en la teoría de la composición musical y se quedó con los escasos conocimientos que pudo haber aprendido de la capilla, que en aquellos días no se preocupaba en absoluto por el desarrollo musical general de sus alumnos.
Nekrasov Nikolay Alekseevich
Ninguno de nuestros grandes poetas tiene tantos poemas francamente malos desde todos los puntos de vista; Él mismo legó muchos poemas que no se incluirán en las obras completas. Nekrasov no es coherente ni siquiera en sus obras maestras: y de repente, los versos prosaicos y apáticos duelen el oído.
Gorki, Máximo
Por su origen, Gorky no pertenece en modo alguno a la escoria de la sociedad de la que apareció como cantante en la literatura.
Zhijarev Stepán Petrovich
Su tragedia "Artaban" no fue impresa ni escenificada, ya que, según el príncipe Shakhovsky y la franca reseña del propio autor, era una mezcla de tonterías y tonterías.
Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
“Sherwood”, escribe un contemporáneo, “en la sociedad, incluso en San Petersburgo, no se le llamaba más que el malo Sherwood... sus compañeros en el servicio militar lo evitaban y lo llamaban con el nombre de perro “fidelka”.
Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...El mariscal de campo Kamensky lo llamó públicamente "un ladrón del Estado, un aceptador de sobornos, un completo tonto".
Biografías populares
Pedro I Tolstoi Lev Nikolaevich Catalina II Romanov Dostoievski Fyodor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alejandro III Suvorov Alexander Vasilievich
YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO)
Yankovic de Mirievo (Fedor Ivanovich) - profesor (1741 - 1814). Provenía de una antigua familia serbia que se mudó a Hungría a mediados del siglo XV. Estudió jurisprudencia, gobierno y ciencias económicas en la Universidad de Viena; se convirtió en secretario del obispo ortodoxo de Temesvar. En 1773, Janković, nombrado primer maestro y director de escuelas públicas en Temesvár Banat, participó en la implementación de la amplia reforma educativa emprendida por la emperatriz María Teresa. El objetivo de esta reforma era introducir en Austria un nuevo sistema de educación pública, que apareció por primera vez en Prusia y fue desarrollado por el abad del monasterio agustino de Sagan, Felbiger. Las ventajas del nuevo sistema, legalizado por la carta de 1774, fueron la concentración ordenada de las escuelas públicas primarias y superiores, la formación cuidadosa de los profesores, los métodos de enseñanza racionales y el establecimiento de una administración educativa especial. La responsabilidad de Jankovic, como director de escuelas en una provincia poblada por serbios ortodoxos, era adaptar el nuevo sistema educativo a las necesidades y condiciones locales. En 1776 visitó Viena y conoció detalladamente el seminario de profesores de allí, tras lo cual tradujo al serbio los manuales alemanes introducidos en las nuevas escuelas y compiló un manual para profesores de su provincia, titulado: “Un manual necesario para los maestros de las pequeñas escuelas ilirias no uniatas ". En 1774 recibió la dignidad de noble y a su apellido se le añadió el nombre de Mirievo, como se llamaba su propiedad familiar en Serbia. Poco después de que se estableciera el nuevo sistema de educación pública en Austria, la emperatriz Catalina II decidió introducirlo en Rusia. El emperador José II le presentó a la emperatriz durante una reunión en Mogilev y al mismo tiempo le redactó libros de texto para las escuelas normales austriacas y le señaló a Yankovic como la persona más adecuada para organizar las escuelas públicas en Rusia según los austriacos. modelo. Poco después de la llegada de Yankovic, en 1872, se formó bajo la presidencia de P.V. Comisión Zavadovsky sobre el establecimiento de escuelas públicas, que incluía a Epinus, Pastukhov y Yankovic. La comisión tenía la tarea de: 1) elaborar e implementar gradualmente un plan general para las escuelas públicas, 2) preparar a los profesores y 3) traducir al ruso o recomponer los manuales educativos necesarios. Yankovic participó activamente en la realización de todas estas empresas. La parte educativa del plan inicial para el establecimiento de escuelas públicas elaborado por él fue aprobada el 21 de septiembre de 1782. Al mismo tiempo, Yankovic asumió el cargo de director de la Escuela Pública Principal de San Petersburgo, que inicialmente se centró en la formación de profesores. Ocupó este cargo hasta 1785, cuando fue reemplazado por O.P. Kozodavlev; pero incluso después de eso, todos los encargos relativos a las escuelas y especialmente al seminario de profesores que le correspondía se hicieron siguiendo el consejo de Yankovic. Yankovic dedicó la mayor parte de su trabajo a traducir del alemán o compilar libros de texto para escuelas públicas. Más de la mitad de los libros de texto fueron compilados por el propio Yankovic, o según su plan y bajo su dirección, o, finalmente, rehechos por él, y todos fueron aprobados por la emperatriz, para cuya aprobación fueron presentados, con excepción de los matemáticos. Finalmente, Yankovic participó en la resolución de todas las cuestiones educativas de emergencia remitidas a la comisión: en la transformación de los planes de estudio de los cuerpos de tierra, artillería, ingeniería, la sociedad para la educación de los nobles y la escuela de doncellas burguesas y las instituciones educativas privadas. , en la consideración de las instituciones de educación superior en Austria, según cuyo modelo se planeó organizar universidades y gimnasios rusos. La comisión también encargó, en su mayor parte, a Yankovic la redacción de instrucciones para los directores y visitadores (inspectores) de las instituciones educativas. Elegido en 1783 miembro de la Academia Rusa, participó en trabajos sobre el diccionario derivado. La sección sobre las cartas I y I fue compilada por él junto con el metropolitano Gabriel de San Petersburgo. A continuación, recibió instrucciones de complementar y volver a publicar el diccionario comparativo de todos los idiomas compilado por el académico Pallas. Esta obra, terminada en 1791, se publicó con el título: “Diccionario comparativo de todas las lenguas y dialectos, ordenados alfabéticamente”. Contenía 61.700 palabras de 279 idiomas: europeo, asiático, africano y americano. Tras el establecimiento del Ministerio de Educación Pública en 1802, Yankovic se convirtió en miembro de la recién formada comisión de escuelas, que en 1803 pasó a ser conocida como la junta principal de escuelas. En el ministerio, cuyas actividades al principio estaban dirigidas por un círculo de amigos personales del emperador Alejandro I, Yankovic no gozaba de influencia, aunque trabajaba en todas las cuestiones administrativas y educativas más importantes. En 1804 dejó el servicio. Casarse. A. Voronov “Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo, o las escuelas públicas en Rusia bajo la emperatriz Catalina II” (San Petersburgo, 1858); su “Reseña histórica y estadística de las instituciones educativas del distrito educativo de San Petersburgo desde 1715 hasta 1828 inclusive” (San Petersburgo. , 1849); Conde D.A. Tolstoi “Escuelas de la ciudad durante el reinado de la emperatriz Catalina II” (San Petersburgo, 1886, reimpresión del volumen LIV de “Notas de la Academia Imperial de Ciencias”); SV Rozhdestvensky "Reseña histórica de las actividades del Ministerio de Educación Pública. 1802 - 1902" (San Petersburgo, 1902). S. R-cielo.
Breve enciclopedia biográfica. 2012
Vea también interpretaciones, sinónimos, significados de la palabra y qué es YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) en ruso en diccionarios, enciclopedias y libros de referencia:
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LUX - Revólver americano de seis tiros 45... - IVÁNÓVICH
Korneliy Agafonovich (1901-82), profesor, doctor en ciencias. Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS (1968), Doctor en Ciencias Pedagógicas y Profesor (1944), especialista en educación agrícola. Era profesor... - IVÁNÓVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), músico rumano, director de bandas militares. Autor del popular vals "Danube Waves" (1880). En los años 90 vivido... - Delaware en el Diccionario Enciclopédico Moderno:
- Delaware
(DEZ...) (latín de... francés de..., des...), un prefijo que significa: 1) ausencia, cancelación, eliminación de algo (por ejemplo, desmovilización, desgasificación, desorientación) 2) movimiento abajo, … - DELAWARE... en el Diccionario Enciclopédico:
antes de la vocal DEZ... Un prefijo en palabras extranjeras que denota: 1) destrucción, eliminación, por ejemplo: desratización, deportación, desinfestación; 2) acción opuesta, por ejemplo: liberación, ... - Delaware en el Diccionario Enciclopédico:
, partícula (simple). Lo mismo que dicen. .., consola. Forma verbos y sustantivos con significado. ausencia u opuesto, p.e. d-videologización,... - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
"FEDOR LITKE", el rompehielos lineal creció. Ártico flota. Construido en 1909, desplazamiento. 4850 toneladas En 1934 (capitán N.M. Nikolaev, director científico ... - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FEDOR CAMPESINO, ver Campesino... - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FEDOR IVANOVICH (1557-98), ruso. rey desde 1584; el último rey de la dinastía Rurik. Hijo del zar Iván IV el Terrible. Gobernó nominalmente. CON … - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FEDOR BORISOVICH (1589-1605), ruso. Zar en abril-mayo de 1605. Hijo de Boris Godunov. Al acercarse a Moscú, el Falso Dmitry I fue derrocado en... - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FEDOR ALEXEEVICH (1661-82), ruso. Zar desde 1676. Hijo del zar Alexei Mikhailovich y M.I. Miloslavskaya. Producida por F.A. llevó a cabo una serie de reformas: introdujo... - FEDOR en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FEDOR II, ver Tewodros II... - IVÁNÓVICH en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), ron. músico, director militar. orquestas. Autor del popular vals "Danube Waves" (1880). En los años 90 ... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
HAAZA - EFECTO VAN ALPEN, dependencia oscilante de la susceptibilidad magnética de metales y semimetales de la intensidad del campo magnético aplicado. campos N. Observado... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
PATATAS FRITAS (De Vries) Hugo (1848-1935), holandés. botánico, uno de los fundadores de la doctrina de la variabilidad y la evolución, en. h.-k. RAS (1924), en. ... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
PATATAS FRITAS, Friso (de Vries) Martin Geritson (siglo XVII), holandés. navegador. En 1643-44 exploró el este. costa de las islas de Honshu y... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
BOSQUE L., ver Bosque L. ... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
FILIPPO (De Filippo) (nombre real Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-84), italiano. dramaturgo, director, actor. La creatividad está asociada con el neorrealismo. En las obras lo social... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (c. 1857-1913), jefe del ejército. Discursos contra los franceses. colonialistas del Norte. Vietnam... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
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SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-97), italiano. director de cine. Uno de los fundadores del neorrealismo. Participante Dv. Resistencia F.: “Cacería trágica” (1947), “Sin paz... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
SANCTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), italiano. Historiador literario, crítico y sociedad. activista, uno de los ideólogos del Risorgimento; adyacente a... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
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KRUIF, De Kruif Paul (1890-1971), Amer. escritor. Uno de los creadores de la literatura científica y artística (libro "Microbe Hunters", 1926; ... - Delaware en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
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BARI G.A., ver Bari... - FEDOR en el Diccionario para resolver y componer palabras clave:
Masculino... - FEDOR en el diccionario ruso de sinónimos:
Nombre, … - -DELAWARE en el Diccionario de la lengua rusa de Lopatin:
- FEDOR en el Diccionario ortográfico completo de la lengua rusa:
Fedor, (Fedorovich, ... - -DELAWARE en el diccionario ortográfico:
-de, partícula - se escribe con un guión con la palabra anterior: `on-de, ... - DE en el Diccionario de Dahl:
una partícula que significa las palabras introductorias de otra, la transferencia de las palabras de otra persona; digamos, disco, dicen, ml. Él dice, no iré, no importa lo que quieras... - IVÁNÓVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), músico rumano, director de bandas militares. Autor del popular vals “Las olas del Danubio” (1880). En los años 90 ... - Delaware en el Diccionario explicativo de la lengua rusa de Ushakov:
partícula (coloquialmente). Uso al transmitir el significado del discurso de otra persona. dicen, dicen. - Tú y el maestro, dice, sois unos estafadores... Nosotros, dice, somos una especie de... - YANKOVICH DE MIRIJEVO en el Diccionario Enciclopédico Pedagógico:
[Mirievsky (Jankovi/c Mirijevski)] Fyodor Ivanovich (1741, según otras fuentes, 1740-1814), de origen serbio. Profesor, miembro de la Federación de Rusia. academia (1783). Recibió … - YANKOVICH DE MIRIJEVO en el Gran Diccionario Enciclopédico:
(Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814) Profesor serbio y ruso, seguidor de J. A. Komensky, miembro de la Academia de Ciencias de Rusia (desde 1783). CON … - YANKOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVYCH en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
de Mirievo [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovich (Theodor), ruso y ... - YANKOVICH DE MIRIJEVO en la Enciclopedia Brockhaus y Efron:
(Fedor Ivánovich)? maestro (1741?1814). Provenía de una antigua familia serbia que se mudó a mediados del siglo XV. a Hungría. Estudió en la Universidad de Viena... - YANKOVICH DE MIRIJEVO en el Diccionario Explicativo Moderno, TSB:
(Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814), profesor serbio y ruso, seguidor de J. A. Komensky, miembro de la Academia de Ciencias de Rusia (desde 1783). ... - YANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH en el Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Euphron:
maestro (1741-1814). Provenía de una antigua familia serbia que se mudó a mediados del siglo XV. a Hungría. Estudió jurisprudencia en la Universidad de Viena, gobierno...
Eberhardt, Gobi
Gobi Eberhardt(Alemán) Gobio Eberhardt, nombre completo Johann Jakob Eberhardt; 29 de marzo de 1852, Frankfurt am Main - 13 de septiembre de 1926, Lübeck) - violinista, profesor de música y compositor alemán. Padre de Siegfried Eberhardt.
Desarrolló una metodología pedagógica original en la que los ejercicios para la mano izquierda sin producir sonidos ocupaban un lugar importante. También se interesó por los problemas de la naturalidad psicológica y fisiológica en el trabajo de un intérprete: ya en 1907 dedicó a este tema el libro “Mi sistema de ejercicios para violín y piano sobre una base psicofisiológica” (alemán. Mein System des Übens für Violine und Klavier auf psycho-physiologischer Grundlage). Eberhardt transmitió este interés a su hijo, con quien fue coautor de su último libro metodológico, “El camino natural hacia el virtuosismo superior” (alemán). El camino natural hacia los grandes virtuosos; 1924). Además, en 1926 publicó un libro de ensayos sobre músicos destacados, “Memorias de personajes famosos de nuestra época” (alemán. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).
§ Eberhardt, Gobi: partituras de obras del Proyecto Biblioteca Internacional de Partituras Musicales
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&imprimible=yes
Yankovic de Mirievo, Fedor Ivanovich
Material de Wikipedia: la enciclopedia libre
Fedor Ivanovich Yankovic (de Mirievo)(1741-1814) - Profesor de serbio y ruso, miembro de la Academia Rusa (desde 1783). Fue un promotor y participante activo en las reformas educativas de los imperios austriaco y ruso en la segunda mitad del siglo XVIII. Se le considera uno de los seguidores de Ya. A. Comenius.
Biografía
Origen
Serbio de origen. Nació en 1741 en la localidad de Kamenice-Sremska (serbia), no lejos de Petrovaradin.
Cuando los turcos capturaron Serbia, la familia Janovich, una de las familias nobles más antiguas y propietaria de la aldea de Mirievo cerca de Belgrado, junto con muchos nobles serbios se trasladaron a Hungría en 1459. Aquí la familia se hizo famosa en numerosas guerras con los turcos, por lo que el emperador Leopoldo I le concedió ciertos privilegios.
En Austria
Recibió su educación en la Universidad de Viena, donde estudió jurisprudencia, materias administrativas y ciencias relacionadas con la mejora del estado interno.
Después de graduarse de la universidad, ingresó al servicio como secretario del obispo ortodoxo de Temesvar, Vikenty Ioannovich Vidak, quien más tarde se convirtió en metropolitano de Karlovac (serbio). En este cargo, mantuvo opiniones proaustriacas y abogó por la cooperación con la Iglesia católica.
En 1773, fue nombrado primer maestro y director de escuelas públicas en Temesvar Banat, participando desde este cargo en la implementación de la reforma educativa emprendida por la emperatriz María Teresa. El objetivo de la reforma era introducir un nuevo sistema educativo en Austria, siguiendo el ejemplo ya introducido en Prusia, desarrollado por el abad del monasterio de Sagan, Felbiger (inglés). La ventaja del nuevo sistema, introducido en 1774, fue la construcción de un sistema coherente de escuelas públicas primarias y superiores, la formación cuidadosa de los profesores, métodos de enseñanza racionales y el establecimiento de una administración educativa especial. Como director de escuelas en una provincia poblada por serbios ortodoxos, la responsabilidad de Jankovic era adaptar el nuevo sistema educativo a las condiciones locales.
En 1774, la emperatriz María Teresa concedió a Jankovic el título de nobleza del Imperio austríaco, añadiendo el título de Mirievo, por el nombre del pueblo que perteneció a sus antepasados en Serbia. La carta decía: “Nosotros notamos, vimos y reconocimos favorablemente sus buenas costumbres, virtudes, inteligencia y talentos, que nos fueron reportados con elogios”.
En 1776 visitó Viena y conoció detalladamente el seminario de profesores de allí, tras lo cual tradujo al serbio los manuales alemanes introducidos en las nuevas escuelas y compiló un manual para profesores de su provincia con el título: “Un manual necesario para los maestros de las pequeñas escuelas ilirias no uniatas”.
En Rusia
Durante una reunión en 1780 en Mogilev con Catalina II, el emperador austríaco José II le habló de la reforma educativa llevada a cabo en Austria, le dio libros de texto escolares austriacos y describió a Yankovic a la emperatriz como:
En 1782, Jankovic se mudó a Rusia. El 7 de septiembre de 1782 se emitió un decreto estableciendo comisiones de escuelas publicas, dirigido por Peter Zavadovsky. Los miembros de la comisión fueron nombrados el académico Franz Epinus y el consejero privado P. I. Pastukhov. Yankovic fue contratado como un empleado experto, lo que no correspondía del todo a su papel de liderazgo, ya que a él se le había confiado toda la carga del trabajo siguiente: fue él quien elaboró el plan general para el nuevo sistema educativo, organizó la formación de profesores ' seminario y manuales educativos traducidos y revisados. Tuvo que preparar materiales sobre diversos temas y presentarlos para su discusión a la comisión, que casi siempre los aprobaba sin cambios. No fue hasta 1797 que Jankovic fue incluido en la comisión.
El 13 de diciembre de 1783 se abrió un seminario para profesores en San Petersburgo, cuya dirección pasó a manos de Yankovic como director de las escuelas públicas de la provincia de San Petersburgo. En el Seminario Abierto de Yankovic se prestó especial atención a la organización de la parte educativa y educativa, proporcionando al seminario todo el material didáctico necesario. En el aula de historia natural organizó una reunión las rocas más importantes del reino animal y fósil y herbario. Para las clases de matemáticas y física se compraron los modelos y herramientas necesarios, y para las clases de mecánica y arquitectura civil se encargaron a Viena diversos dibujos y máquinas. Ante la insistencia de Yankovic, se prohibieron los castigos corporales en el seminario y en la principal escuela pública.
Yankovic fue director de la principal escuela pública y del seminario de profesores hasta el 17 de mayo de 1785, cuando, debido a numerosas responsabilidades en la preparación e implementación de la reforma educativa en Rusia, fue relevado de la gestión directa de estas instituciones educativas.
La emperatriz Catalina II honró repetidamente a Yankovic con su atención. En 1784 se le concedió el rango de consejero colegiado y, en 1793, consejero de estado. Además, recibió la Orden de St. Vladímir - 4to arte. (1784), y luego el 3º art. (1786). En 1791, Catalina le concedió una aldea en la provincia de Mogilev y ese mismo año lo incluyó entre la nobleza rusa. Durante el reinado del emperador Pablo I, se le concedió el rango de consejero de estado titular y, además del salario que recibió, se le concedió una pensión de 2.000 rublos, y en 1802 se le concedió alquilar en la provincia de Grodno.
Después del establecimiento del Ministerio de Educación Pública en 1802, Yankovic se convirtió en miembro de la recién formada comisión de escuelas, que en 1803 pasó a ser conocida como la Junta Principal de Escuelas. Sin embargo, en el ministerio, cuyas actividades fueron dirigidas inicialmente por un círculo de amigos personales del emperador Alejandro I, Yankovic no gozaba de influencia.
En 1804 dejó el servicio, ya que el trabajo excesivo agotó por completo su fuerza física y mental.
Fiódor Ivanovich Yankovic de Mirievo (1741 - 1814)
Uno de los organizadores de la educación pública en Rusia, un profesor talentoso. Serbio de nacionalidad y que conocía bien el idioma ruso, en 1782 fue invitado desde Austria a trabajar en la “Comisión para el establecimiento de escuelas públicas”. Junto con profesores de la Universidad de Moscú y científicos de la Academia de Ciencias, F. I. Yankovic desarrolló el contenido, la organización, los métodos y la forma de enseñanza y formación de profesores para las escuelas públicas, que fueron creadas en Rusia de acuerdo con la Carta de 1786.
Además de su trabajo en la Comisión, F. I. Yankovic, desde 1783, ocupó el cargo de director de la Escuela Pública Principal de San Petersburgo, abierta por iniciativa suya, combinando el trabajo administrativo con el educativo y científico-pedagógico. Desde 1786, dirigió la creación de un seminario de profesores en San Petersburgo, que durante los 18 años de su existencia formó a unos 400 profesores para las escuelas públicas. Cuando se creó el Ministerio de Educación Pública, era miembro de la Dirección General de Escuelas del Imperio Ruso. Durante el mismo período, tanto de forma independiente como junto con científicos y profesores rusos, desarrolló toda la documentación sobre las escuelas públicas, escribió libros de texto y manuales para profesores públicos. Escribió el "Plan para el establecimiento de escuelas públicas", que sirvió de base para la "Carta de las escuelas públicas en el Imperio ruso", las "Reglas para los estudiantes de las escuelas públicas" (1782), la "Guía para profesores de la primera y Segundo grado de las escuelas públicas del Imperio Ruso” (junto con científicos rusos, 1783), “Primer” (1782), “Cuadernos y para ellos una guía de caligrafía” (1782), “Guía de aritmética” (1783 - 1784) , libro de texto “...Historia mundial, publicado para escuelas públicas Imperio ruso" (junto con I. F. Yakovkin, partes 1 - 3, 1787 - 1793) y otros. F. I. Yankovic volvió a publicar, agregando significativamente, "Un diccionario comparativo de todos los idiomas y dialectos, ordenados alfabéticamente" (el diccionario fue compilado por P. S. Pallas), tradujo y publicó el famoso libro educativo de J. A. Komensky "El mundo de las cosas sensuales en imágenes".
Seguidor de Ya. A. Komensky, F. I. Yankovic buscó introducir en las escuelas públicas las ideas de los maestros humanistas, encaminadas a utilizar el sistema de enseñanza en el aula, el uso de la claridad y el desarrollo en los niños de la curiosidad y el amor por los libros. , Y aprendiendo. Exigió mucho a su maestro.
Sin embargo, no se deben sobreestimar las actividades de F. I. Yankovic en Rusia. Los investigadores soviéticos demostraron que los científicos nacionales de la academia y la universidad desempeñaron un papel importante en la implementación de reformas en el campo de la educación pública y en el desarrollo de material didáctico para estudiantes y profesores. Muchos documentos y manuales fueron creados por F. I. Yankovic con la participación activa de profesores rusos que trabajaban en la Escuela Pública Principal de San Petersburgo.
De la “Carta de las escuelas públicas del Imperio ruso”
(Publicado por: Poli. recopilación leyes del imperio ruso. No. 16421, San Petersburgo, 1830.
La carta sentó las bases para un sistema estatal de escuelas seculares urbanas. En su desarrollo participó F.I. Yankovic de Mirievo. El prototipo de la Carta fue la Carta escolar austriaca de 1774, que preveía tres tipos de escuelas: trivial, principal, normal y en la práctica de la Carta se estableció una distinción entre escuelas triviales en la ciudad y en el campo en términos de términos. de estudio. Sin embargo, la “Carta de las escuelas públicas...” de 1786 no es una copia mecánica del sistema escolar austriaco. Reflejaba las ideas educativas de figuras nacionales relacionadas con el desarrollo de la Carta, especialmente con la organización de la educación en las escuelas públicas. Así, el curso de la principal escuela pública de Rusia incluía el estudio de la educación general y disciplinas reales. La organización de la formación se basó en las ideas de Ya.I. Komensky. Se prestó mucha atención al maestro, su preparación y su actitud humana hacia los estudiantes. Pero la Carta de 1786 ni siquiera mencionaba la apertura de escuelas públicas en las aldeas rusas.
La cuestión del establecimiento de conexiones entre las escuelas públicas y las instituciones educativas de nivel secundario y superior se resolvió negativamente. La carta también pasó por alto en silencio la financiación de las escuelas públicas de la ciudad a expensas del Estado. Sin embargo, su creación y aprobación estuvieron asociadas con un intento de crear un sistema estatal de educación pública en Rusia).
La educación de la juventud era tan respetada entre todos los pueblos ilustrados que la consideraban el único medio para establecer el bien de la sociedad civil; Sí, esto es innegable, porque las materias de educación, que contienen un concepto puro y razonable del creador y de su santa ley y reglas sólidas de lealtad inquebrantable al soberano y amor verdadero a la patria y a los conciudadanos, son los principales soportes. del bienestar general del estado. La educación, que ilumina la mente de una persona con otros conocimientos diversos, adorna su alma; inclinando la voluntad a hacer el bien, guía una vida virtuosa y finalmente llena a la persona con los conceptos que absolutamente necesita en la comunidad. De esto se sigue que las semillas de tan necesarios y útiles conocimientos deben sembrarse desde temprana edad en el corazón de la adolescencia, para que crezcan en la juventud y, cuando maduren, den frutos para la sociedad. Pero como estos frutos sólo pueden multiplicarse mediante la difusión de la propia instrucción, para ello se están creando ahora instituciones en las que, sobre la base de instrucciones generales, se enseñará a los jóvenes en un lenguaje natural. Estas instituciones deberían existir en todas las provincias y gobernaciones del Imperio Ruso, bajo el nombre de escuelas públicas, que se dividen en principales y pequeñas.
CAPITULO I. DE LAS PRINCIPALES ESCUELAS POPULARES
I. DE LAS CLASES DE LAS PRINCIPALES ESCUELAS POPULARES
§ 1. En cada ciudad provincial debe haber una escuela pública principal, compuesta de cuatro categorías o clases, en las que se enseñe a los jóvenes las siguientes materias académicas y ciencias en el lenguaje natural, a saber:
§ 2. En el primer grado, enseñar a leer, a escribir, a los fundamentos originales de la ley cristiana y a las buenas costumbres. Comenzando por el conocimiento de las letras, enseñar a sumar y luego leer la cartilla, las reglas para los alumnos, el catecismo abreviado y la historia sagrada. Quienes aprenden a leer de esta manera, al comienzo de la segunda mitad del primer año, se ven obligados a escribir en cuadernos, pronunciar y escribir números, números eclesiásticos y romanos y, además, enseñarles las reglas gramaticales iniciales contenidas en la tabla sobre el conocimiento de las letras, que se encuentra en el libro titulado “Manual para Profesores de las clases I y II”.
§ 3. Los libros mediante los cuales se deben enseñar a los jóvenes las materias antes mencionadas de esta clase son los siguientes... 1. Tabla alfabética. 2. Mesa para almacenes. 3. Cartilla rusa. 4. Normas para los estudiantes. 5. Catecismo abreviado. 6. Historia sagrada. 7. Cuadernos y 8. Guía de caligrafía.
§ 4. En el segundo grado o categoría, observando las mismas materias de derecho cristiano y buenas costumbres, comience a leer un extenso catecismo sin evidencia de las Sagradas Escrituras, el Libro de los deberes del hombre y del ciudadano y la primera parte de aritmética. ; repetir la historia sagrada, continuar con la caligrafía y enseñar las reglas gramaticales contenidas en las tablas sobre la correcta división de los almacenes, sobre lectura y ortografía, que se encuentran en el citado “Manual para Maestros de los Grados I y II”. En este sentido, también comenzamos a enseñar dibujo a los jóvenes.
§ 5. Los libros para enseñar a los jóvenes en esta clase son los siguientes... 1. Catecismo largo. 2. Historia sagrada. 3. Un libro sobre las posiciones de una persona y un ciudadano. 4. Guía de caligrafía. 5. Cuadernos y 6. Primera parte de aritmética.
§ 6. En tercer grado se debe continuar el arte del dibujo, leer explicaciones de los Evangelios, repetir un extenso catecismo con testimonios de las Sagradas Escrituras, enseñar la segunda parte de la aritmética y la primera parte de la historia universal, una introducción a La geografía europea general, y luego la descripción territorial del estado ruso y la gramática rusa comienzan con ejercicios de ortografía.
§ 7. Los libros para enseñar en esta categoría son los siguientes... 1. Catecismo largo. 2. Explicaciones de los Evangelios. 3. La segunda parte de la aritmética. 4. Historia general, primera parte. 5. Geografía general y Estado ruso. 6. Dibujos generales del mundo, Europa, Asia, África, América y el estado ruso. 7. Globo, o globo terráqueo, y 8. Gramática rusa.
§ 8. En la categoría IV, repetir geografía rusa, continuar dibujando, historia general, gramática rusa, además, capacitar a los jóvenes en ensayos escritos comunes en el albergue, como cartas, facturas, recibos, etc. Enseñar historia rusa general. geografía y matemáticas con problemas del mundo; también los fundamentos de geometría, mecánica, física, historia natural y arquitectura civil, considerando desde las ciencias matemáticas en el primer año la geometría y la arquitectura, y en el segundo la mecánica y la física con la continuación de la arquitectura, en la que se incluyen el dibujo y los planos.
§ 9. Los libros que se deben enseñar a los jóvenes de esta clase son los siguientes... 1. Gramática rusa. 2. Geografía rusa. 3. Geografía general, que contiene una introducción al conocimiento matemático del globo. 4. Historia rusa. 5. Segunda parte de la historia universal. 6. Dibujos generales del globo, Europa, Asia, África, América y Rusia. 7. Globo terráqueo o globo terráqueo. 8. Geometría. 9. Arquitectura. 10. Mecánica. 11. Física y 12. Esbozo de la Historia Natural.
§ 10. Además, en cada escuela pública principal, quienes desean ser profesores en escuelas pequeñas reciben formación para puestos docentes. Aquí aprenden el método educativo, como en un lugar así de la provincia, donde se ponen a prueba sus conocimientos y luego, con el conocimiento de la orden de caridad pública, reciben certificados del director.
II. SOBRE LAS LENGUAS EXTRANJERAS EN LAS PRINCIPALES ESCUELAS POPULARES
§ 11. En todas las principales escuelas públicas, además de las reglas del idioma ruso, lo cual es natural, también se deben enseñar los conceptos básicos del latín a quienes deseen continuar sus estudios en escuelas superiores, como gimnasios o universidades; y además, la enseñanza de esa lengua extranjera, que está en las cercanías de cada gobernación, donde está ubicada la escuela principal, puede ser más útil para su uso en el albergue.
§ 12. Para que el estudio de estas lenguas sea profundo, su enseñanza debe comenzar en la primera categoría de la escuela pública principal. Esta enseñanza se continuará en grados posteriores gradualmente de acuerdo con las instrucciones impresas aquí para profesores de lenguas extranjeras en el número 1.
§ 13. Los libros para enseñar estas lenguas son los siguientes: 1. Cartilla. 2. Universos de espectáculo ( Se refiere al libro de Y. A. Komensky "El mundo de las cosas sensuales en imágenes".)3. La gramática de ese idioma. 4. Cuadernos en lenguas extranjeras y 5. Diccionario.
III. SOBRE EL MANUAL DE ENSEÑANZA EN LAS PRINCIPALES ESCUELAS POPULARES
§ 1. Los beneficios para profesores y alumnos de la escuela pública principal deben ser los siguientes, ya que no todos pueden tenerlos por sí solos:
§ 15. Un depósito de libros compuesto por diversos libros extranjeros y rusos, especialmente aquellos relacionados con las materias educativas de la escuela pública principal, y de dibujos necesarios para la difusión del conocimiento geográfico.
§ 16. Una colección de cosas naturales de los tres reinos de la naturaleza, necesaria para la explicación y el conocimiento evidente de la historia natural, especialmente todas las obras naturales domésticas de aquella provincia en la que está situada la principal escuela pública.
§ 17. Colección de cuerpos geométricos, herramientas, dibujos y modelos matemáticos y físicos, o muestras, para explicar la arquitectura y la mecánica.
IV. NÚMERO DE PROFESORES DE LA ESCUELA POPULAR PRINCIPAL Y DIVISIÓN DE HORARIOS LECTIVOS
§ 18. En la escuela pública principal habrá 6 profesores y enseñarán ciencias según la disposición de los objetos y relojes, adjuntos en el número 2, a saber: el profesor enseña en la tercera categoría la segunda parte de aritmética, gramática rusa y latín. y continúa en la cuarta categoría de gramática rusa y lengua latina, donde también enseña geometría, arquitectura, mecánica y física, estudiando 23 horas semanales.
§ 19. Un profesor enseña historia general y rusa, geografía general y rusa e historia natural, y estudia en los grados III y IV 23 horas por semana.
§ 20. Un maestro de segundo grado enseña sólo 29 horas semanales las materias de su grado o clase, y la exposición de los evangelios y el catecismo largo en el tercer grado.
§ 21. Un maestro de primer grado enseña 27 horas semanales en las materias de su clase.
§ 22. Un profesor de arte imparte clases en los grados II, III y IV durante 4 horas semanales, es decir, los miércoles y sábados por la tarde durante 2 horas.
Artículo 23. Un profesor de lengua extranjera imparte clases 18 horas a la semana.
CAPITULO DOS. SOBRE LAS PEQUEÑAS ESCUELAS POPULARES
I. SOBRE LAS CLASES DE PEQUEÑAS ESCUELAS POPULARES
§ 24. Las escuelas pequeñas son aquellas instituciones en las que a los jóvenes se les enseña en una lengua natural las materias académicas impartidas en el 1.º y 2.º grado de la escuela pública principal, excluida la enseñanza de lenguas extranjeras, y con la excepción de que en el 2.º grado de En estas pequeñas escuelas, al finalizar la primera parte de aritmética, comienza y termina la segunda. Estas escuelas deben existir tanto en las ciudades de provincia, donde un jefe está descontento, como en las ciudades de distrito, y donde, a discreción del orden de la caridad pública, puedan ser necesarias en primera instancia.
§ 25. Los libros con los que se debe enseñar a los jóvenes en estas escuelas son los indicados anteriormente, publicados... para las clases primera y segunda de las principales escuelas públicas.
II. SOBRE EL NÚMERO DE DOCENTES EN LAS PEQUEÑAS ESCUELAS Y HORARIOS LECTIVOS
§ 26. En las escuelas pequeñas debe haber dos profesores, uno de primera y otro de segunda categoría, como en la escuela pública principal; pero si el número de estudiantes es pequeño, uno es suficiente. El dibujo lo enseña uno de ellos, que entiende este arte; en caso contrario se acepta el especial. El número de horas lo determinará según la ubicación adjunta en el número 3.
CAPÍTULO III. SOBRE LOS PUESTOS DOCENTES
I. POSICIONES COMUNES DE TODOS LOS DOCENTES
§ 27. Todo profesor debe tener un libro... en el que registre a los estudiantes que ingresan a su clase o se transfieren a ella desde otras clases.
§ 28. Deben enseñar a todos los alumnos y alumnas que acudan a sus clases, sin exigirles pago alguno por la enseñanza. Al aprender por sí mismos, no deben descuidar a los hijos de padres pobres, sino tener siempre presente que están preparando a un miembro de la sociedad.
29. Observar con precisión y en todo momento el horario escolar...
§ 30. Durante el horario escolar, tener a la vista un listado mensual de diligencias estudiantiles, según el modelo que se encuentra en el “Manual para Profesores de los Grados I y II”, y en él marcar los ausentes, de los cuales al día siguiente preguntan por el motivo de la inexistencia, y exigen que trajeran pruebas de sus padres o familiares de que en realidad no estaban por necesidad o enfermedad. En el caso de ausencias frecuentes, será más adecuado visitar a sus padres o tutores, por sí mismos o a través de otras personas, por las que sus hijos no acuden al colegio, y anotar la respuesta recibida.
§ 31. Al enseñar la doctrina, los profesores no deben interferir con nada ajeno y no relacionado con la materia educativa; en adelante, hacer cualquier cosa que pueda impedir la continuación de la enseñanza o la atención de los alumnos.
§ 32. Procurar con todas sus fuerzas que los alumnos comprendan clara y correctamente las materias que le enseñan; ¿Por qué puedes decirles, y a veces incluso escribir en la pizarra los errores a propósito, para saber si entienden correctamente lo que se dijo, si notan los errores y saben cómo corregirlos?
§ 33. Todos los profesores deben respetar en todo el método de enseñanza prescrito y no utilizar libros distintos de los prescritos en la carta. Y así como los profesores de los grados I y II están obligados, según el manual elaborado por ellos, a seguir con la máxima precisión todas las reglas allí prescritas, así igualmente todos los demás profesores de sus grados deben actuar de acuerdo con lo mismo; En cuanto a la preservación del orden escolar general y los puestos docentes, es decir, observar todo lo que hay en este manual en la Parte III sobre el rango, cualidades y comportamiento del maestro, y en la IV sobre el orden escolar.
§ 34. Lo más necesario es que los maestros den a los alumnos, con sus propios comportamientos y acciones, ejemplos de piedad, buenas costumbres, amabilidad, cortesía y diligencia, evitando ante ellos, tanto con palabras como con hechos, todo lo que la tentación pueda causar o dar lugar. superstición.
§ 35. Si un maestro no puede estar en clase por enfermedad o por cualquier otro motivo legítimo, informará de ello con antelación al director o al superintendente para que tome las medidas necesarias para nombrar otro, a fin de que los estudiantes no estén ociosos: y en este caso, deberá sustituir incondicionalmente a otro maestro, designado por el director o superintendente.
§ 36. En general, se requiere que los profesores se ayuden mutuamente con hechos y consejos y se muestren el debido respeto ante sus alumnos. Tanto en las principales escuelas públicas como en las pequeñas, que los profesores de las clases superiores no descuiden a los profesores de las inferiores y que no humillen las materias que imparten delante de alumnos o desconocidos: para todos los profesores y todas las materias educativas. son partes igualmente necesarias de una cadena; por el contrario, los profesores de las clases inferiores deben, por cortesía, preceder a los profesores que son superiores a ellos en ciencias.
§ 37. Los profesores que viven en la escuela tienen prohibido pasar la noche en un lugar distinto de la escuela, excluyendo, sin embargo, los casos y las ausencias debidas a necesidades legítimas; de la misma manera, no les está permitido, excepto a sus alumnos y a los destinados a servirles, permitir que extraños pasen la noche y vivan con ellos sin avisar a sus superiores.
Artículo 38. Todos los profesores pueden mantener a los alumnos a su propia discreción y darles instrucciones privadas fuera del horario escolar. También deberán registrar a estos alumnos en el libro de otros alumnos y enviarlos a clases, observando estrictamente que actúen y se comporten de acuerdo con las normas introducidas en las escuelas. Al acostarse y al levantarse, al principio y al final del horario escolar, también antes y después de las comidas, oblígales a leer las oraciones, enseñándoles a hacerlo con el ejemplo. Para preservar su corazón joven intacto, que puede ser fácilmente corrompido por la superstición u otros engaños y obscenidades, los maestros deben tener cuidado y advertir a sus alumnos de todos los asuntos y conversaciones supersticiosos, fabulosos y depravados, y hablar con ellos, y especialmente en la mesa. , sobre temas útiles que pueden inclinar su corazón a la virtud y su alma a la prudencia, que los niños seguirán de buen grado si el maestro los trata con cuidado y observa, de modo que no vean ni oigan nada depravado, ni siquiera de los sirvientes y criadas. En los informes mensuales presentados al director o superintendente, los profesores también deben informar sobre el comportamiento, diligencia y éxito de sus alumnos, es decir, además, cuando entraron a su cuidado, que sabían al incorporarse a lo que se les enseñaba en las clases de ese escuela y en privado en sus habitaciones y con qué éxito. Los profesores no pueden utilizar a los alumnos que sus padres les han confiado exclusivamente para la ciencia y la educación, en trabajos superfluos, deberes o paquetes, pero mucho menos para garantizar que todo el tiempo que están a su cargo se utilice según la intención. de los padres, en beneficio de los alumnos. A los profesores también se les confía la tarea de dar instrucciones a sus alumnos sobre buena conducta y cortesía, mostrándoles cómo sentarse decentemente, caminar, inclinarse, preguntar cortésmente y hablar amablemente, incluso con sirvientes y doncellas. Durante el paseo, muéstreles apuntes sobre lo que es digno y voltee a su favor los casos de moralización que se presenten... También se observa diligentemente a los profesores, para que sus alumnos no salgan de casa sin permiso bajo ningún concepto.
§ 39. Durante las pruebas abiertas, que ahora se realizan más cómodamente al final de cada curso educativo, se reconoce ahora antes del Año Nuevo y antes del día de San Pedro, hacer lo contrario, como en el Capítulo V de la Parte IV de la “Guía de Se prescribe Profesores de los Grados I y II”. Cada maestro debe presentar al director o superintendente una lista de estudiantes de su clase según el modelo adjunto en el número 5, y probar las materias impartidas por él según las instrucciones del director o superintendente, y finalmente leer en voz alta los nombres de Estudiantes diligentes y de buen comportamiento.
§ 40. El profesor debe presentar al director una lista de aquellos estudiantes que pretende transferir al final de la prueba abierta a la clase más alta, y examinarlos posteriormente por separado en presencia del director y del profesor a quien pertenecen. para pasar a la siguiente clase.
II. CARGOS ESPECIALES DE PROFESORES DE PRINCIPALES ESCUELAS POPULARES
Artículo 41. Los profesores de los grados I y II deben recibir instrucción exactamente de acuerdo con las normas contenidas en el libro titulado "Manual para profesores de los grados I y II"; para los profesores de los grados III y IV, según las reglas prescritas en los prefacios de sus libros, a saber: en gramática, historia, geografía, geometría, arquitectura, física, historia natural, etc. Y como debería hacerlo todo estudiante de los grados superiores. tener un cuaderno especial, en el cual anotar y anotar las explicaciones y notas del maestro durante el horario escolar, luego los maestros deben observar diligentemente si estos comentarios se hacen correctamente; y en caso de mal funcionamiento no los deje sin asesoramiento y orientación.
§ 42. Las materias de estudio de los grados I, II y III deben completarse con él dentro de cada año; Clase de Ciencias IV - durante dos años.
§ 43. Los profesores de primer y segundo grado deben enseñar ellos mismos a sus alumnos la lengua latina; en los grados III y IV, un profesor de ciencias matemáticas debe enseñar esto.
§ 44. La enseñanza del latín y de las lenguas extranjeras vecinas debe realizarse en la escuela pública principal según las instrucciones contenidas en el citado manual para profesores de lenguas extranjeras.
§ 45. El dibujo debe enseñarse a los profesores según las instrucciones de un manual publicado específicamente para ellos, en un pequeño libro impreso.
§ 46. Para que la historia del Estado ruso tenga a lo largo del tiempo monumentos fiables de los que tomar prestada evidencia de los acontecimientos relacionados con la difusión de las ciencias, los profesores de las clases más altas, es decir, IV y III, con la ayuda del director. , deberán llevar un registro conjunto de las escuelas públicas establecidas y futuras establecidas tanto en la ciudad provincial de su gobernación, como en las villas distritales y demás lugares aledaños de esa provincia o gobernación. En dicha nota, indique exactamente el año y la fecha en cuyo reinado se fundaron estas escuelas, bajo qué gobernador general, gobernador, director, miembros de la orden de caridad pública, bajo qué cuidadores y maestros particulares que estuvieron desde la fundación misma de las escuelas, mostrando dónde estudiaron estos profesores, de dónde venían, así como qué tan grande fue el número de estudiantes y alumnas, cómo aumentó o disminuyó, y dónde abandonaron aquellos que estudiaron después de completar el estudio de todos o algunos de los ciencias. En general, describa aquí todos los éxitos de la enseñanza y las ciencias de esa gobernación o provincia, señalando el estado y crecimiento del depósito de libros y colección de cosas naturales y todas las demás ayudas en la escuela principal, en qué épocas y por qué personas nobles. qué escuelas fueron visitadas, qué notas valiosas se obtuvieron en tales circunstancias; con qué éxito se llevaron a cabo las pruebas abiertas; cuántos profesores de la escuela pública principal fueron capacitados para las escuelas públicas inferiores, cuándo, en qué lugares fueron asignados y qué se hizo para el beneficio de estas instituciones en la gobernación por parte del gobierno o benefactores privados. Información necesaria para tal descripción sobre las escuelas de su gobernación. Los maestros antes mencionados deben solicitar la caridad pública a través de su director; continuar esta descripción anualmente y, preparándose para la El 1 de enero, envíe una lista al gobierno escolar principal y guarde la otra en la biblioteca de la escuela pública principal, agregándola a la lista de libros.
§ 47. Dado que quienes aspiran a puestos docentes... deben ser examinados previamente para ser profesores de las principales escuelas públicas, no sólo en las mismas ciencias que desean enseñar, sino también en el método de enseñarlas, entonces en caso de insuficiencia tanto en uno como en otro Los profesores de la principal escuela pública deben ayudar a los buscadores de conocimientos en esto, tanto cuando imparten instrucciones públicas, como especialmente explicándoles la “Guía para profesores de los grados I y II” y mostrándoles cómo mantener listados, informes y demás asuntos escritos propios del cargo docente.
Artículo 48. Los profesores de la escuela pública principal están obligados a presentar cada mes un informe general al director sobre el progreso de la enseñanza, el comportamiento de los estudiantes y todas las necesidades escolares...
§ 49. Uno de los profesores de las clases superiores de la escuela pública principal asume, por nombramiento del director, el cargo de tenedor de libros, teniendo los libros bajo revisión; otros beneficios deben ser supervisados por aquellos profesores a quienes pertenecen según la ciencia; Lo que deben hacer son instrucciones escritas del director.
III. PUESTOS ESPECIALES DE PROFESORES DE ESCUELAS PEQUEÑAS
Artículo 50. Los puestos de los profesores de las escuelas pequeñas son los mismos que los de los profesores de los grados I y II de la escuela principal, con exclusión únicamente de las lenguas extranjeras.
§ 51. Cada persona de su clase debe completar la enseñanza de las materias académicas en el plazo de un año.
§ 52. Enseñar y actuar exactamente según las reglas contenidas en la “Guía para Profesores de los Grados I y II”.
§ 53. Presentarles informes mensuales sobre las materias estudiadas, sobre el progreso y comportamiento de los estudiantes y sobre todas las necesidades escolares... en la ciudad provincial al director, y en las ciudades distritales al superintendente.
IV. ALIENTO A LOS DOCENTES
§ 54. Todos los profesores que enseñan en escuelas públicas y reciben un salario según las normas estatales, se consideran en servicio activo... y pueden esperar las mismas recompensas que se obtienen a través del servicio diligente en otros rangos.
Artículo 55. Los profesores pueden mantener a los alumnos voluntariamente con sus padres o tutores y, en su tiempo libre, instruirlos además de las horas de enseñanza generales requeridas en las escuelas.
§ 56. Se permite utilizar con diligencia libros y otros medios auxiliares pertenecientes a la escuela pública principal, recibiéndolos contra recibo.
CAPÍTULO IV. SOBRE LOS ESTUDIANTES
I. PUESTOS DE LOS ESTUDIANTES
§ 57. Todos los estudiantes deben observar las reglas publicadas para estudiantes. Estas normas obligan a todos los estudiantes en general, sin excepción de los grados superiores e inferiores, por lo que todo estudiante, para aprender sus deberes, debe proveerse de este libro, que es requerido a sus padres o tutores.
§ 58. Los alumnos deben honrar a sus profesores, obedecer sus órdenes y ejecutarlas con precisión; por desobediencia al maestro, falta de respeto y pereza están sujetos a las penas prescritas en la “Guía para Maestros de los Grados I y II” en la Parte IV, Capítulo II sobre rigor escolar.
§ 59. Todo estudiante debe dotarse de libros propios de su clase y, además, tener consigo papel, bolígrafos y otros útiles para escribir, dibujar y otras ciencias.
Artículo 60. Cada alumno de la escuela pública principal de las clases superiores debe tener un cuaderno especial en el que pueda anotar las explicaciones del maestro durante el horario escolar.
II. ALIENTO A LOS ESTUDIANTES
§ 61. Los nombres de los estudiantes que se han distinguido por el éxito en las ciencias, la diligencia y el buen comportamiento se proclaman ante todos los presentes al final de cada prueba abierta, y luego el maestro los anota en su cuaderno, a fin de preservar su memoria. como ejemplo para sus futuros camaradas. Finalmente, distribuyen a cada uno de estos distinguidos alumnos un libro de texto en buena encuadernación, firmado de su puño y letra por el director de las escuelas públicas, haciendo constar que fue entregado a tal o cual persona por su éxito, diligencia y buen comportamiento de la orden. de caridad pública.
§ 62. Los estudiantes que hayan completado el curso prescrito de ciencias y hayan recibido un certificado de conocimientos y buenas costumbres firmado por los profesores y el director serán preferidos a los demás cuando se les asigne una plaza.
CAPÍTULO V. DEL PATRIMONIO DE LAS ESCUELAS POPULARES DE LA PROVINCIA O DE GOBIERNO
§ 63. El síndico de las escuelas públicas en cada virreinato es el gobernador, quien, bajo la dirección del gobernador general, tiene la responsabilidad principal de las escuelas. Él, al mismo tiempo que promueve el bienestar de estas instituciones, que sirven para la iluminación y la buena educación de la juventud, debe tratar de alentar con su cuidado tanto a los profesores y estudiantes como a quienes dirigen las propias escuelas. Como presidente de la orden de caridad pública, intenta no solo con su asesoramiento, sino también con el poder que le otorgan las leyes, brindar toda la asistencia al director y al superintendente en la implementación de todo lo que se prescribe en esta carta y que tiende al beneficio de las escuelas, quitar, por el contrario, lo que es para el bienestar puede perjudicarlas.
§ 64. Una de las primeras funciones del administrador es tratar de extender las escuelas públicas desde la principal, situada en la ciudad provincial, no sólo a las ciudades de distrito, sino también a otras aldeas, siempre que los medios lo permitan. Para ello, con conocimiento del Gobernador General o en su ausencia, él mismo firma desde los seminarios teológicos de su pueblo virrey quien, según el testimonio del director, está en condiciones de cubrir puestos docentes...
§ 65. Dependiendo de las circunstancias del lugar, la condición y la propiedad de los habitantes, el síndico, con el conocimiento del Gobernador General, puede también añadir las clases III y IV a otras escuelas pequeñas, cuando por lo demás existan medios satisfactorios para hacer esto.
§ 66. Por recomendación del director, el síndico procurará establecer y llenar las aulas de la escuela pública principal con cosas naturales de los tres reinos de la naturaleza, especialmente las nacidas en esa provincia y gobernación, y con instrumentos físicos y matemáticos. y el depósito de libros con libros, mapas territoriales y dibujos, que fomenta beneficios, incluidas escuelas para la nobleza y los ciudadanos.
§ 67. El síndico, que viaja por su provincia como un gobernador, si se encuentra en los lugares donde hay escuelas, no saldrá a inspeccionarlas personalmente como instituciones que no contienen menos beneficios que otras.
§ 68. Como presidente de la orden de caridad pública, el síndico de las escuelas de origen supervisa también la ejecución de la orden dada a sus propietarios.
CAPÍTULO VI. SOBRE EL DIRECTOR DE LA ESCUELA DEL PUEBLO
Artículo 69. El director de las escuelas públicas es seleccionado y designado por el Gobernador General. Debe ser amante de la ciencia, del orden y de la virtud, bondadoso de la juventud y conocedor del valor de la educación. Forma parte de la orden de caridad pública en asuntos relacionados con las escuelas.
§ 70. El director, desempeñando su servicio con la debida diligencia, debe observar que todos los reglamentos y reglas prescritos en esta carta se cumplan en todas las escuelas públicas de esa provincia que le son confiadas y en todos los rangos subordinados a él.
§ 71. Acepta informes mensuales tanto de los profesores de las escuelas públicas de la ciudad provincial como de los profesores de las escuelas de distrito enviados a través de los conserjes. Si ve alguna necesidad o deficiencia en las escuelas, inmediatamente las corrige, ya sea él mismo o informando a la orden de caridad pública, lo que sea importante. A partir de los mismos informes y de las listas de diligencias presentadas durante las pruebas abiertas, al final de cada curso educativo, redacta una declaración completa sobre el estado de todas las fuerzas bajo la jurisdicción de sus escuelas públicas... habiendo firmado esta declaración, lo presenta a la orden de caridad pública, y la orden, dejándoselo a sí mismo con una copia del mismo, envía el original al gobierno escolar principal.
§ 72. El director debe garantizar que los profesores asignados a las escuelas públicas conozcan el método de enseñanza y aprendizaje, especialmente en los grados I y II. Debe permitir que aquellos que quieran conocer este método entren en la escuela principal para estudiarlo; y cuando alguien demuestre suficiente habilidad en esto durante una prueba ante los maestros de la escuela pública principal y en su presencia, entonces, habiendo seleccionado de ellos pruebas escritas de ello, las presentará junto con su orden de caridad pública, y por definición de la misma otorgará a la persona examinada un certificado de su capacidad y conocimiento de los puestos docentes bajo su propia firma. Y por lo tanto, el director debe observar que nadie que no tenga dicho certificado enseña en las escuelas públicas.
§ 73. El director, teniendo supervisión directa de los maestros, debe aceptarlos y tratarlos, como si tuvieran el difícil e importante deber de educar a los hijos de la patria, con bondad y no dejarles trabajo y consejo tanto en el aula y en sus propias necesidades, especialmente no abandonarlos cuando estén enfermos. Si, como era de esperar, uno de los profesores resulta negligente en su posición y de comportamiento impropio, entonces el director lo amonesta una y otra vez; al no ver corrección alguna y haber encontrado a otro que lo sustituya, lo destituye del cargo, sin embargo, con el permiso del síndico y con conocimiento del orden de la caridad pública.
§ 74. En caso de enfermedad de un profesor, el director procura que su clase no quede ociosa, encomendando en ese momento a uno de los mejores alumnos que haga las repeticiones o, si hay alguien que busca un puesto de profesor, , para capacitar a los estudiantes en este sentido.
§ 75. El director debe asegurarse de que los profesores acepten e inscriban a todos los estudiantes y estudiantes que deseen acudir a ellos y no prohíban a nadie ir a clase a menos que estén infectados con algún tipo de enfermedad pegajosa, algo que el superintendente también debe observar. en las escuelas del distrito.
§ 76. El director, que debe velar por la buena conducta de los alumnos, así como por su éxito en el aprendizaje, debe, en el caso de que un alumno en sus fechorías y vicios no sea corregido por repetidas amonestaciones del profesor, dar a los padres o tutores tales informaciones sobre el testarudo para saber en el mal, al tiempo que declara que el estudiante será expulsado si no se corrige, lo que hace el director, con respeto satisfecho y maduro, basado en las reglas de la mansedumbre y la filantropía, si el El estudiante aún no ha cambiado su comportamiento, anotando su culpa y los motivos de la expulsión e informando de ello a la orden de caridad pública. A los estudiantes que han completado correctamente sus estudios y abandonan la escuela, les entrega un certificado de conocimientos y conducta bajo su firma y bajo el sello de la orden de caridad pública...
§ 80. El director debe inspeccionar las escuelas públicas de la ciudad provincial al menos una vez por semana y, si el tiempo lo permite, más a menudo, y en los distritos cada año, al menos una vez.
§ 81. El director deberá asegurar que al final de cada curso educativo, de acuerdo con las instrucciones del “Manual para Profesores de los Grados I y II”, Parte IV, Capítulo V, se realicen pruebas abiertas no sólo en el público principal escuela, sino también en todas las demás escuelas de esa provincia dos veces al año, del 26 de diciembre al 6 de enero y del 29 de junio al 3 de julio.
Durante tales pruebas, él mismo deberá asistir a las escuelas de la ciudad provincial y hacer los preparativos necesarios. Al finalizar estos, distribuir los premios mostrados arriba a los estudiantes distinguidos y, finalmente, transferir a los estudiantes exitosos a clases superiores...
§ 83. Así como no está prohibido a los maestros de las escuelas públicas mantener a sus alumnos bajo su supervisión, el director está obligado a tener supervisión para que su manutención y educación se realice de acuerdo con las intenciones de los padres y la orden dictada en este sentido en esta carta, ya que el buen comportamiento y el éxito de estos alumnos pueden traer honor no sólo a los profesores, sino también a las propias escuelas.
§ 84. El director también tiene a su cargo las pensiones privadas o escuelas en casa ubicadas en la provincia, para las cuales supervisa todo lo que se prescribe en la orden adjunta en el número 8.
§ 86. En cada ciudad distrital, un superintendente entre los ciudadanos de esa ciudad es elegido administrador de las escuelas públicas para supervisar siempre las escuelas ubicadas en ese lugar.
Artículo 87. La posición del superintendente es garantizar que se cumplan todos los reglamentos y reglas prescritos relacionados con las escuelas públicas pequeñas en esta carta.
§ 88. Acepta los informes mensuales de los profesores, que envía a la orden de caridad pública para su entrega al director.
Artículo 89. El superintendente debe inspeccionar la escuela dos veces por semana y comprobar si los estudiantes asisten diligentemente a la escuela; de lo contrario, deberá amonestarlos y hacérselo saber a sus padres. Al mismo tiempo, se asegura de que los profesores no se salten el horario escolar, y que los estudiantes asistan a la iglesia los domingos y festivos y, en una palabra, hagan todo lo que les prescribe este estatuto.
§ 90. El superintendente debe prestar a los profesores toda la asistencia posible en caso de problemas en el aula y de sus propias necesidades legítimas, especialmente en caso de enfermedad. Trátelos con amabilidad y cortesía; y si, más allá de sus expectativas, el maestro se muestra negligente e impropio en su posición y comportamiento, en este caso lo amonesta una y otra vez, pero, al no ver corrección, informa de ello al director, quien actúa según sus órdenes. ...
CAPÍTULO VIII. SOBRE PARTE DE LAS ESCUELAS DE PERSONAS ECONÓMICAS
CAPÍTULO IX. SOBRE EL GOBIERNO PRINCIPAL DE LAS ESCUELAS
...§ 109. El gobierno escolar principal mantiene su propia oficina y archivo. También tiene su propio sello según el modelo aprobado, según el cual todos los mensajes y cartas se aceptan de forma gratuita en todas las oficinas de correos del Imperio Ruso, así como los que se envían a él.
§110. Así como el gobierno principal de las escuelas debe tratar de garantizar que las escuelas puedan recibir libros, mapas territoriales y todo el material necesario, se le permite establecer y mantener su propia planta de impresión de libros junto con otros talleres que puedan ser necesarios para imprimir libros. recortar mapas terrestres y otras necesidades escolares; o también, por discreción, imprimir libros y recortar mapas territoriales de artistas libres. Sin embargo, tanto la impresión de libros educativos y de otro tipo y mapas territoriales como su venta se asignan únicamente al gobierno escolar principal, por lo que a nadie se le puede permitir reimprimirlos sin el permiso del gobierno escolar principal.
§ 111. El gobierno principal debe velar por la aplicación de esta carta en todo su territorio y en todas sus partes, teniendo la facultad de nombrar a quienes sean capaces en virtud de esta carta para puestos docentes...
De la “Guía para profesores de primer y segundo grado de las escuelas públicas del Imperio Ruso”
(Publicado según la publicación: Guía para profesores de primer y segundo grado de escuelas públicas... San Petersburgo, 1783.
Publicado por primera vez en 1783. Este libro no lleva el nombre de F.I. Yankovic, aunque la publicación se llevó a cabo durante su vida. Esto confirma una vez más que el “Manual...” fue escrito por F. I. Yankovic junto con científicos y profesores rusos.
Se creía que el "Manual para profesores de primer y segundo grado de las escuelas públicas..." fue escrito personalmente por F. I. Yankovic basándose en su manual llamado "Manual", publicado en Viena en 1776. Sin embargo, una comparación de estos libros muestra que sólo la primera parte del “Manual...” recuerda al “Libro Manual”. Todo lo demás es fruto del trabajo colectivo de científicos y profesores rusos que trabajaron junto con F. I. Yankovic. El “Manual...” refleja las ideas de los profesores progresistas de la Universidad de Moscú, que publicaron el “Manual de enseñanza” en 1771, es decir, mucho antes de la publicación del “Manual” de F. I. Yankovic.
El “Manual...” consta de 4 partes: sobre el método de enseñanza, sobre las materias académicas, sobre el título, cualidades y comportamiento del profesor, sobre el orden escolar. Al final hay 3 apéndices: muestras del horario de clases para el primer y segundo grado de la escuela, una lista de la diligencia de los estudiantes de tal o cual clase durante un mes determinado, una revista de clase. Las partes se dividen en capítulos y párrafos. La primera parte describe la didáctica, la segunda, los métodos de enseñanza de la alfabetización, la aritmética y la escritura, la tercera, los deberes del maestro, sus cualidades personales, la cuarta habla sobre las horas de enseñanza, la disciplina escolar, los exámenes y la prueba de conocimientos. )
Prefacio
Es fácil para una persona imparcial prever las malas consecuencias que pueden surgir de una educación de este tipo, que no se basa en ninguna guía conocida y definida y, por así decirlo, se deja a sí misma o a la voluntad de los profesores únicamente.
Es cierto que algunos profesores, dotados de capacidad y perspicacia, serían capaces de inventar por sí mismos reglas según las cuales desempeñarían los puestos de su rango con considerable éxito; pero como no se puede suponer que todos tengan igual diligencia, capacidad y perspicacia, pareció necesario redactar este manual para profesores de primer y segundo grado de las escuelas públicas; para que observen uniformemente en todas partes las posiciones que les han sido prescritas. Este libro contiene todo lo que un maestro necesita saber para criar a sus hijos, su comportamiento y el orden escolar en las escuelas de la ciudad y del pueblo. Se divide en cuatro partes, de las cuales la primera contiene el método de enseñanza, la segunda - las materias académicas impartidas en el primer y segundo grado, la tercera - el título, cualidades y comportamiento del propio docente, y la cuarta - la escuela. orden. Además, aquí se adjuntan tablas sobre el conocimiento de las letras, las letras, la lectura y la ortografía, que sólo son necesarias para los profesores, porque deben enseñarlas a los estudiantes no leyendo, sino únicamente investigando en una gran pizarra. Al mismo tiempo, también es necesario mencionar que el docente debe, además de este manual, contar con todos los demás libros prescritos para la lectura de los alumnos de primero y segundo grado, como tabla del abecedario, cartilla, reglas para alumnos, un manual de caligrafía, un libro sobre las posiciones humanas y el ciudadano y el catecismo con y sin preguntas, para que en caso de necesidad no se los quitara a sus alumnos.
PARTE I. DEL MÉTODO DE ENTRENAMIENTO
1. Por método de enseñanza entendemos la forma de enseñar según la cual un profesor debe enseñar a sus alumnos.
2. Este método consiste en ciertos beneficios durante la propia instrucción, que aquí se indican y prescriben, para que el joven sea más capaz, más decente y más instruido; Es precisamente esta experiencia la que consiste en instrucción acumulativa, lectura acumulativa y representación a través de las letras iniciales...
CAPÍTULO I. DE LA INSTRUCCIÓN ACUMULATIVA
I. ¿Qué se entiende por instrucción corporativa?
Por instrucción colectiva queremos decir que los profesores de las escuelas inferiores no deben enseñar a los estudiantes uno tras otro por separado, sino que deben mostrar a todos juntos que están enseñando lo mismo; a través del cual todos estarán atentos a lo que dice, pregunta o escribe el profesor. Por ejemplo, si en una escuela donde hay muchos estudiantes, están mostrando pliegues o leyendo, entonces todos los estudiantes que aprenden pliegues o lectura deben hacer lo mismo y leer juntos, ya sea en voz alta o en silencio; y si de repente el profesor de uno o muchos pregunta, pues para que puedan continuar donde otros lo dejaron...
II. ¿Cómo actuar frente a la instrucción corporativa?
1. Para mantener el orden durante la instrucción acumulativa, los estudiantes se dividen en clases en las que se les debe enseñar alternativamente. Estas clases son de diferentes tipos, por ejemplo: en los pueblos, donde el maestro debe tener a todos los alumnos juntos, todos los que se les enseña una cosa pertenecen a la misma clase, por ejemplo: letras, letras, lectura, etc. Pero es También es necesario separar a aquellos que, algunos de ellos, aprenden una cosa, pero con mayor o menor éxito, y encarcelar a los especialmente buenos, especialmente a los mediocres y especialmente a los débiles.
2. El profesor podrá preguntar a los alumnos en clases o por separado, llamándolos por su nombre o dándoles cualquier señal de responsabilidad; sin embargo, no siempre en el mismo orden o cola.
3. Si un alumno quiere decir algo o levantarse de su asiento, deberá avisarle con antelación levantando la mano y esperar el permiso del profesor. Nadie debería hablar sin permiso.
4. Cuando un alumno lee, responde o se le pregunta, todos los demás deben leer después de él en silencio y estar listos para responder tan pronto como se les pregunte... A veces también es necesario, después de haber preguntado sobre una cosa, pregunta por lo mismo otro y un tercero.
5. El profesor debe pronunciar todas las palabras en voz alta, suave y clara, volver la vista hacia todas partes y caminar alrededor de todos los alumnos para ver si todos lo escuchan con atención y hacen su trabajo.
6. El profesor debe ayudar especialmente a los estudiantes débiles y obligarlos a responder con más frecuencia y repetir las respuestas de los demás. Pero para que estas cosas no lo retrasen mucho tiempo, puede continuar más si al menos dos tercios de los alumnos entendieron completamente el anterior. Los pocos que no tuvieron tiempo de seguir a los demás durante toda la escuela deben ir una vez más a la clase en la que estaban rezagados o el maestro debe mostrarles especialmente más allá del horario habitual.
III. Los beneficios de la instrucción acumulativa.
1. Todo el tiempo de enseñanza se utiliza para el beneficio de cada alumno; de lo contrario, el profesor estaría seguro de la atención del alumno sólo en esos pocos minutos en los que le llega el turno de leer.
2. La corrección de errores beneficia a todos.
3. Se retiene la atención de los estudiantes y se desaconseja el comportamiento juguetón.
4. Los niños aprenden de esta manera más rápido y más fácilmente, y el maestro ya no necesita gritarles a aquellos que no hacen más que gritar a menudo.
PARTE III. SOBRE EL TÍTULO, CUALIDADES Y COMPORTAMIENTO DEL DOCENTE
CAPÍTULO I. DEL TÍTULO DE MAESTRO
I. De las responsabilidades del título docente.
1. Los profesores están obligados, según su condición, a sustituir a los padres de los alumnos; y por tanto, cuanto menos ayudan los propios padres en la instrucción de sus hijos, más trabajo es deber del maestro...
3. El título de docente les obliga a tratar también de hacer de sus alumnos miembros útiles de la sociedad; y para ello deben alentar más a menudo a los jóvenes a ocupar cargos públicos, iluminar las mentes de los estudiantes y enseñarles a pensar y actuar con prudencia, honestidad y decencia; y enseñar las ciencias prescritas a los jóvenes en la forma en que las necesitan en la comunidad.
II. Sobre la importancia del delito de cargo docente
Los maestros, al no cumplir con los deberes de su vocación, pecan.
a) ante Dios, cuando aquellos que difunden el conocimiento de Dios, la reverencia a Dios y la adoración a Dios descuidan enseñar instrucciones;
b) ante el gobierno, del cual fueron aceptados para esta enseñanza y colocados en sus cargos, cuando descuidan capacitar a los niños para servir al gobierno y al Estado;
c) ante los padres de estudiantes que pagan por sus hijos cuando no intentan enseñarles mediante una tarifa regular lo que se les debe enseñar;
d) delante de los niños, cuando están mal cuidados, porque los profesores tendrán que responder por su ignorancia y por todas las malas consecuencias de ello;
e) ante sí mismos, porque por ello se exponen al terrible juicio de Dios, cargan su conciencia y por omisión de su cargo caen en peligro de ejecución eterna.
CAPITULO DOS. SOBRE LAS CUALIDADES DE UN MAESTRO
Las buenas cualidades de un docente son:
I. Piedad.
5. En su hogar debe ser pacífico y decente, amigable y servicial con todos.
6. Deberá evitar especialmente las malas palabras, las malas palabras... las calumnias y las malas palabras, así como el consumo excesivo de alcohol y las conductas con mujeres indecentes.
II. Amar.
1. Debe actuar con todos sus discípulos de manera paternal, es decir, bondadosa y amorosa.
2. Debe tratarlos con cariño y modestia y no mostrarse molesto cuando vengan a la escuela o cuando pronto no comprendan sus sugerencias.
3. Debe hacerles notar que se alegra cuando son diligentes y todos van a la escuela con frecuencia, y que los ama.
4. Este amor no debe ser infantil, sino siempre unido a una apariencia constante e importante, no debe basarse en la riqueza de los padres de los alumnos, sino en la buena conducta y diligencia de los hijos.
III. Alegría.
El maestro no debe ser somnoliento, sombrío o, cuando es necesario elogiar a los niños, indiferente, sino que debe elogiar a los que se portan bien y animar a los demás, ya sea con una suave persuasión o mostrando cuánto se esfuerza por dotar a todo de ellos.
IV. Paciencia.
1. Cuando un profesor tiene alumnos descuidados, juguetones y testarudos, y cuando, además, sus padres le culpan de que sus hijos no aprendan nada, entonces no debe perder la paciencia.
2. Debe imaginar que él, como persona, nació en el mundo para trabajar duro...
VI. Diligencia.
1. Diligente es el que trabaja incansablemente y con la mayor diligencia en lo que está obligado a hacer por su cargo, sin debilitarse ante obstáculos o dificultades; ...un maestro debe ser extremadamente diligente para que sus alumnos sean igualmente diligentes a través de su ejemplo.
2. Cuando un maestro no se ocupa de la escuela incluso por el más mínimo motivo, o llega tarde con frecuencia, o comienza a enseñar en el momento equivocado, o en lugar de enseñar, corrige las tareas del hogar o alguna artesanía, entonces los niños se vuelven igual de buenos. descuidados, llegan tarde a la escuela, no se esfuerzan tanto en estudiar o no van a nada.
3. Por su negligencia, el maestro perderá el poder de los padres, el amor de los hijos y su salario, porque los padres no querrán pagar dinero en vano cuando sus hijos aprenden tan poco o nada.
Reglas para estudiantes en escuelas públicas (extractos)
(Publicado según la publicación: Yankovic de Mirievo F.I. Reglas para estudiantes de escuelas públicas. San Petersburgo, 1807.
El documento parece complementar la “Carta de las escuelas públicas del Imperio ruso”. Las “Reglas…” proporcionan una descripción clara de las responsabilidades de los estudiantes durante la formación, pero junto con las tendencias progresistas, se lleva a cabo la educación religiosa).
II. ¿CÓMO DEBEN LLEGAR, ENTRAR Y SALIR LOS ESTUDIANTES DE LA ESCUELA?
A. ¿Cómo pueden venir a la escuela?
1. Los niños que deseen recibir enseñanza prestada de la escuela deberán ser presentados a los profesores por sus padres o tutores en el verano antes del lunes de Fomin y en el invierno antes del 1 de noviembre, para que sean aceptados e incluidos en la lista antes del inicio del curso educativo; aquellos que no se presentaran en ese momento debían ser rechazados y despedidos hasta el comienzo del siguiente curso de formación, de modo que por el bien de uno o dos estudiantes no fuera necesario comenzar de nuevo la enseñanza.
2. Una persona que ha sido correctamente colocada en la lista de alumnos debe lavarse la cara y las manos todas las mañanas, antes de ir a la escuela, peinarse y cortarse las uñas si es necesario... recoger sus libros, cuadernos, tablero de números y todo. El necesita; luego espere la llamada para ir a la escuela, para que llegue no demasiado temprano ni demasiado tarde, sino en el momento actual; Se ordena al estudiante no tener ni llevar consigo ningún objeto para los juegos y diversión de los empleados de la escuela. El horario de estudio, excluido el miércoles por la tarde, ya que el tiempo de descanso, durante toda la semana se fija en invierno antes del almuerzo de 8 a 11, en verano de 7 a 10, después del almuerzo, en invierno de 2 a 4, y en verano de 2 a 5:00.
3. Antes de venir a la escuela, el alumno debe pensar en su necesidad natural, de modo que durante sus estudios no se vea obligado a abandonar la escuela, pues tales fugas son inconvenientes de permitir, y aunque se permitieran, sería sólo una pocos de repente, pero siempre uno tras otro.
4. Cuando un estudiante realmente va de casa a la escuela, debe... ir directamente a la escuela de manera ordenada y, habiendo entrado en la sala de formación, hacer una reverencia afectuosa al profesor y luego sentarse directamente en el banco que se le muestra. y esperar en silencio y silencio el inicio de la enseñanza. No siempre se permite a los alumnos sentarse en el mismo lugar en el banco que se les muestra a cada uno, de modo que si llegan tarde no trepan a los bancos, sino que se sientan en orden, a medida que van entrando uno tras otro.
B. Cómo ingresar a la escuela.
1. En el razonamiento del profesor:
a) cuando el maestro, después de leer la oración escolar, comienza a llamar a los alumnos por su nombre en la lista, entonces todos deben ponerse de pie decorosamente y decir: "Aquí". Si alguien ha abandonado la escuela anteriormente, deberá explicar breve y detalladamente el motivo de su ausencia;
b) los estudiantes deben hacer todo lo que el maestro ordene y escuchar con atención todo lo que se les enseña. Sólo puede responder el a quien se le pregunta, pero cuando no pueda responder, entonces el que sabe debe hacerle saber levantando la mano izquierda que puede responder, no sin antes hablar hasta recibir permiso; Además, debe mirar al maestro y hablar con decencia;
c) cada alumno debe sentir un amor especial y una verdadera confianza filial por su maestro, y en las circunstancias educativas pedir su consejo y ayuda; Además, asegúrese de que todo lo que el docente emprenda con él contribuirá a su bienestar;
d) los estudiantes están obligados a mostrar todo respeto y obediencia incondicional a sus profesores; también demuestren con la mirada, la palabra y la acción que reconocen este deber y están dispuestos a cumplirlo...
e) quien no obedece al maestro en su juventud, habiendo madurado, generalmente no se somete a la autoridad civil, y para ello el alumno debe aprender oportunamente a la obediencia en la escuela y cumplir con todas las órdenes del maestro con obediencia posible y con todo respeto;
f) los estudiantes no sólo deben escuchar las amonestaciones y advertencias de su maestro, sino también soportar los mismos castigos infligidos para corregirlos sin quejarse, porque de esta manera adquirirán la capacidad, convertidos en miembros conjuntos del estado, de ser siempre obedientes y devotos a la autoridad puesta sobre ellos;
g) un alumno que haya finalizado sus estudios no puede salir de la escuela sin permiso, pero al finalizar la docencia deberá, con sus padres o tutores, acudir al profesor, agradecerle su trabajo y, al mismo tiempo, Pídale un certificado escrito de su comportamiento.
2. Con tus alumnos:
a) cada alumno debe mostrar especial amor e inclinación hacia sus compañeros, tratarse con cortesía y tratar de mostrarles todas las bondades;
b) cuando alguien se queja ante un maestro de su amigo, debe presentar la culpa u ofensa causada al maestro con absoluta verdad. Los estudiantes no deben, por los insultos que les son causados, controlarse ni entrar en riñas, pelear y jurar con palabras calumniosas, y menos aún, a cada minuto, por malicia, calumnia y venganza, iniciar diversas quejas, pues de todo esto, se necesita amor y armonía en la comunidad, están desmentidos;
c) cuando uno de sus compañeros sea jorobado, cojo o tenga cualquier otro defecto físico, entonces sus compañeros no deben censurarlo ni burlarse de él, sino apoyarlo con amor fraternal y tratarlo igual que a los demás;
d) cuando uno de los estudiantes es castigado por una infracción que ha cometido, los demás estudiantes no deben burlarse de él ni divulgar su castigo en casa, sino convertir ese error en su propia corrección y precaución;
e) nadie debe dañar los libros y otras cosas de sus compañeros de estudios, y además, no debe atreverse a apropiarse de nada que no sea suyo, ni a intercambiar entre sí las cosas que le hayan entregado sus padres.
3. En el razonamiento de los extraños:
a) cuando llegan a la escuela extraños de rango espiritual o secular, entonces los estudiantes, en su marcha hacia la sala de entrenamiento, deben levantarse de sus asientos y hacer una reverencia;
b) los estudiantes en su presencia no deben mirar a su alrededor ni pararse de manera rebelde e indecente, sino volver la mirada hacia ellos con vivacidad y vigor y, si surgen preguntas, responder en voz alta e inteligible con toda decencia; luego, cuando salgan de la escuela, dé las gracias habituales.
P. ¿Cómo pueden los estudiantes dejar la escuela?
1. Cuando termine el horario escolar y el maestro despida a los alumnos, entonces nadie deberá subirse ni debajo del banco, sino que siempre saldrán primero los que estaban sentados al final del banco, y los que les siguen, uno. tras otro, pararse uno al lado del otro y en fila de dos en dos para salir de la escuela; Además, están especialmente prohibidos los empujones y otras obscenidades.
2. Los estudiantes, al salir de la escuela, no deben quedarse en las calles, iniciar juegos, gritar u otras disipaciones, sino caminar directamente a casa con decoro y decoro, inclinarse cortésmente ante toda persona que pase y, cuando regresen a casa, honrar en primer lugar a sus padres. o superiores besándoles las manos y luego coloque sus libros en el lugar adecuado.
III. ¿CÓMO ENTRAN LOS ESTUDIANTES FUERA DE LA ESCUELA...?
a) Los estudiantes no sólo deben actuar decente, humilde y decentemente en la escuela, sino también comportarse de la misma manera en casa y en cualquier lugar;
b) deben ser obedientes a sus padres y superiores y cumplir urgentemente sus órdenes;
c) cuando llegue la hora del almuerzo y el alumno sea llamado a la mesa, éste deberá... nunca sentarse delante de sus mayores, y también tomar la comida antes que ellos, sino que deberá comportarse decente y decentemente durante el almuerzo, hablar con la máxima cortesía. .
d) el estudiante, preparándose para dormir, debe... desear buenas noches a sus padres, luego quitarse el vestido y colocarlo en el lugar adecuado, para que en la mañana lo encuentre en el mismo lugar;
e) los estudiantes no deben, ni en casa ni en ningún otro lugar, iniciar riñas, conversaciones y discursos obscenos y vergonzosos, cuentos vanos y fabulosos y otras cosas semejantes, sino emplear decorosamente el tiempo en diligente repetición de las lecciones;
f) los estudiantes deben mostrar su alta veneración, humildad y obediencia ante las personas espirituales y seculares y tratar a todas las personas de manera amistosa;
g) no deben salir a jugar en las calles con los holgazanes, sino que para su propio entretenimiento, el día de descanso, ir a la escuela y de aquí al paseo; y en el juego deben observar toda la decencia, para que no suceda nada insolente, seductor y dañino.
3. Cada estudiante debe actuar de esta manera y observar estas reglas, de modo que los frutos de la instrucción aceptable en la escuela se revelen al mundo en acción y así le honren a él mismo y a sus maestros. Y quien las viole voluntariamente será castigado sin pena.
Cartilla rusa...(extractos)
(Publicado según la publicación: Yankovic de Mirievo F.I. Cartilla rusa para enseñar a leer a los jóvenes. San Petersburgo, 1788.
Portada de la "Primer" de F. I. Yankovic de Mirievo
Hojas de la "Cartilla" de F. I. Yankovic de Mirievo
La “cartilla rusa...” de F. I. Yankovic incluye el alfabeto eclesiástico y civil, escrito a mano con letras grandes y pequeñas, sílabas y palabras; La cartilla contiene breves enseñanzas morales en forma de cuentos de ficción, cuentos de hadas "El oso y las abejas", etc., cuentos, tablas de multiplicar, números).
VI. BREVE LECCIÓN MORAL
Cuando no hacemos nada malo, entonces no seremos oprimidos por ningún mal.
Lo que llegamos a hacer en nuestra juventud, no lo entendemos en nuestra vejez.
Lo que no quieres para ti, no lo quieres para el otro.
No le quites nada a nadie a menos que lo robes.
¿Qué necesito cuando trabajo en casa?
¿Qué tipo de préstamo vamos a pedir prestado?
Sed bondadosos y misericordiosos; Dame algo más, si comes; malo-pero-mu-mo-gi, cuando-en algún lugar u-chi-hilo en co-sto-i-ni-i.
Si alguien te hizo daño, perdónalo; o-has entristecido a alguien, llega a un acuerdo con él.
E-si te amaremos, te amaremos de la gente.
No envidien a nadie, pero hagan el bien a todos.
S-atiende a quien puedas y espera a toda la gente amable.
Sed obedientes con vuestros superiores, con vuestros iguales, y sed amables con los de abajo.
In-pro-sha-yu-shim de-ve-tea.
No hagas todo lo que puedas, sino sólo lo que tengas que hacer.
No-nada sin-juzgado-pero no na-chi-nay.
Primero, piensa de qué quieres hablar.
Una raza sana y buena hará muchas cosas buenas.
Siempre que alguien hable, escuche.
Si pecas en algo, admítelo sin vergüenza, porque a la confesión seguirá el perdón.
De no reprimirse nacen las enfermedades, y de las enfermedades surge la muerte misma.
Quienes pueden vivir son sanos, duraderos y buenos.
Es saludable comer y beber con moderación.
No hagas pitidos sin que te llamen, no bebas sin tener sed.
De la embriaguez, como del yo-sí, y-y-y-yay.
Dios, ese vestido lujoso no te hará parecer tonta.
El que habla mucho, escucha algunos buenos discursos.
Go-vo-ri siempre dice la verdad, pero nunca miente. Rara vez creen a alguien que miente una vez más. No te preocupes por las personas mayores, porque se espera que tú también vivas hasta ser viejo.
VII. CUENTOS CORTOS
ÁGUILA Y CUERVO
El cuervo, al ver al águila descender sobre el cordero y elevarse con él, quiso seguirla y voló hacia otro cordero, pero estaba demasiado débil para levantarlo; Además, se enredó tanto con sus garras en su pelaje que ya no podía volar. Al ver esto, el pastor inmediatamente corrió y, cortándole las alas, se lo dio a sus hijos para que se divirtieran.
Enseñanza moral
1. Un hombre pequeño no debe imitar a un hombre grande en todo, porque rara vez lo logra, como le sucedió a Petrusha, quien, habiendo visto una vez a un jardinero trepar a un árbol sin ninguna dificultad, decidió intentarlo también, pero aun así estaba débil y no podía sostenerse bien, cayó y (¡Dios salve a todos!) se rompió el brazo.
2. Si vemos o escuchamos algo malo de nuestros mayores, menos debemos seguirlos.
En este caso, Jacob era un hijo de amor muy digno. Cuando escuchó que alguien estaba jurando, jurando o hablando algún tipo de discurso supersticioso, inmediatamente se tapó los oídos o se fue por completo. Además, cuando veía que la gente se peleaba, o peleaba, o trataba mal a los pobres, u ofendía a alguien, lentamente clamaba a Dios y decía: “¡Padre Celestial! Sálvame de tal ira, para que yo tampoco te desagrade.
OSO Y ABEJAS
Había una vez un oso que se atrevió a entrar en un colmenar donde había abejas. Al poco tiempo, una abeja entró volando y lo picó. Este oso irritado fue directo a las colmenas para destruirlas a todas, pero tan pronto como se vengó de una abeja por el insulto, las demás, ofendidas, volaron hacia él y lo picaron tan dolorosamente que casi perdió la vista.
Enseñanza moral
1. No vayas a donde no debes, porque fácilmente te pueden pasar cosas muy desagradables.
2. Debemos aprender a soportar los pequeños insultos cuando queremos llevar una vida tranquila, pues normalmente la desgracia se multiplica por la venganza.
EL LADRÓN Y EL PERRO
Una vez un ladrón intentó colarse en la casa de cierto hombre rico en una noche oscura, quien tenía un perro que guardaba muy fielmente su casa, y tan pronto como se acercó a la casa, el perro comenzó a ladrar muy fuerte. El ladrón le arrojó un trozo de pan y le dijo que no ladrara. El perro, pase lo que pase, dijo: “¡Fuera, holgazán! Me estás enseñando a serle infiel al dueño que por tanto tiempo me da de comer y de beber; Nunca tendrás éxito en tu intención”. Entonces ella comenzó a ladrar aún más fuerte, de modo que la gente en la casa se despertó y, como resultado, el ladrón se vio obligado a huir lo más rápido posible.
Enseñanza moral
1. No hay nada mejor que ser fiel y obediente a tu benefactor.Si nos gusta la lealtad en los animales, ¿cuánto más debería gustarnos en las personas?
2. No se debe permanecer en silencio cuando se puede impedir algún mal.
EL CABALLO Y SU MAESTRO INGRATO
El caballo, que durante mucho tiempo había prestado grandes servicios a su amo, finalmente se había vuelto obsoleto y estaba tan debilitado que, mientras caminaba, pesadamente cargado, a menudo tropezaba y caía.
Una vez estaba tan cargado que, al caer, ya no podía levantarse. En este caso, el dueño, recordando sus servicios anteriores, debería haberlo aguantado y ayudado, pero era tan duro de corazón que golpeaba constantemente al viejo caballo.
Finalmente, en su ira, golpeó al caballo en la cabeza, causándole la muerte. Aquí la mala acción del dueño resultó en su perjuicio, pues él mismo se vio obligado a llevar la carga del caballo.
Enseñanza moral
1. No hay nada peor que relegar al olvido antiguos beneficios y servicios.
2. La persona que observa la justicia también se compadece del ganado y trata siempre de hacerle la vida llevadera.
3. Una persona razonable nunca se enciende de ira, porque durante ella a menudo hacemos lo que es injusto.
EL DINERO, EL POBRE Y SU HIJO
Cierto hombre pobre, que no tenía dinero ni pan para alimentar a sus hijos, acudió a un señor rico para pedirle trabajo; porque era muy honesto, no quería estar ocioso y andar mendigando. Luego, en ocasiones, entraba al aposento alto, donde había mucho dinero. “¡Ay, padre! - gritó su hijo, a quien sostenía de la mano. "Mira cuánto dinero, tal vez, toma todo lo que quieras".
“Dios me bendiga”, respondió el padre, “no son míos; y no se debe quitar lo más mínimo a los demás, para no perder el favor de Dios y del pueblo”. “Aquí nadie ve”, respondió el hijo.
“Por supuesto”, respondió el padre, “si la gente no ve esto, entonces Dios, que está presente en todas partes, ve. Esto lo anunciará a todos si robo aquí; y no alcanzaré para mí la bienaventuranza eterna, porque ni el ladrón ni el injusto recibirán el reino de los cielos. ¡Acuérdate de él, te lo digo, mi querido hijo!
En ese mismo momento entró el dueño de aquella casa, que había oído todo esto en la otra habitación, elogió a este pobre hombre por su honestidad y le dio todo el dinero que necesitaba para vivir.
Enseñanza moral
Aprendan, hijitos, con qué generosidad Dios recompensa a quienes le temen.
NIÑO Y VIEJO
Cierto niño frívolo vio pasar por su puerta a un anciano que caminaba encorvado por la extrema vejez. El niño, sin darse cuenta de que algún día envejecería, se burló del anciano y mostró todo su ingenio.
El anciano sintió pena por este chico imprudente y en lugar de enfadarse, volviéndose, le dijo con cariño: “¡Amigo mío! No te rías de una persona mayor, no sabes lo que te puede pasar en tu vejez. Si hubieras trabajado tanto y servido tanto día y noche, entonces no te habrías burlado tontamente de mí”.
El niño, conmovido por esta mansa e inesperada respuesta, se avergonzó de su acción, se arrepintió y se arrojó sobre el cuello del anciano, pidiéndole perdón de todo corazón.
“Me alegro”, respondió el anciano, “que estés tratando de corregir tu error; simplemente no lo hagas en el futuro, para que Dios te conceda una vida feliz y próspera hasta la vejez”.
Enseñanza moral
No debemos burlarnos de nadie, por desfigurado y feo que esté: porque con esto nos reímos de su creador...
LEÓN OBSOLETO
El viejo león, que solía ser muy feroz, una vez yacía exhausto en su cueva y esperaba la muerte. Los otros animales, que hasta entonces se habían llenado de miedo al verlo, no se arrepintieron de él: porque ¿quién se compadecería de la muerte de un alborotador que no dejó nada seguro? Pero, por el contrario, estaban aún más contentos de poder deshacerse de él.
Algunos de ellos, todavía perturbados por el insulto infligido por el león, decidieron demostrarle su antiguo odio, porque no pensaban (no sé por qué) que eso les proporcionaría placer. La astuta zorra lo molestaba con palabras cáusticas, el lobo lo injuriaba terriblemente, el toro lo corneaba con sus cuernos, el jabalí se vengó de él con sus colmillos, hasta el asno perezoso lo golpeaba con sus pezuñas, considerando esto como un gran logro. Sólo un generoso caballo se mantuvo sin tocarlo, a pesar de que el león despedazó a su madre.
“¿Quieres”, preguntó el burro, “golpear también al león?” El caballo le respondió: "Considero una mezquindad vengarme de un enemigo que no puede hacerme ningún daño".
Enseñanza moral
1. Desde pequeño debemos acostumbrarnos a ser mansos, misericordiosos y solidarios; De esta manera haremos amigos que nos amarán incluso en la vejez y que se arrepentirán de nosotros después de la muerte.
2. No hay nada más generoso que olvidar los insultos que nos infligen.
Sobre las posiciones del hombre y del ciudadano (capítulos del libro)
(Publicado según la publicación: Sobre las posiciones del hombre y del ciudadano. San Petersburgo, 1783. Publicado por primera vez en 1782 bajo la dirección de Catalina II. Se creía que el autor del libro era F. I. Yankovic, pero tal indicación no figura en los protocolos de la Comisión.
"Sobre las posiciones de un hombre y un ciudadano", un manual oficial (libro de lectura) destinado a las escuelas públicas de la ciudad, tenía como objetivo inculcar en los estudiantes la lealtad al sistema autocrático desde la infancia. Durante la creación de las escuelas públicas, Catalina II fingió que se había retirado de la participación directa en su organización; de hecho, controlaba la publicación de libros educativos, ya que sus autores en la mayoría de los casos eran profesores universitarios de mentalidad progresista.
El libro consta de una introducción “Sobre el bienestar en general” y 5 partes: 1. Sobre la educación del alma; 2. Del cuidado del cuerpo; 3. De los cargos públicos para los que somos designados por Dios; 4. Sobre economía doméstica; 5. De las ciencias, artes, oficios y manualidades. Durante el período de 1783 a 1817, el libro se reimprimió 11 veces y recién en 1819 fue reemplazado por otro manual, aún más conservador. La "Antología" contiene capítulos que reflejan la educación de las cualidades humanas universales, como "Sobre la unión marital", "Sobre la unión de padres e hijos", etc.)
SOBRE EL BIENESTAR EN GENERAL
1. Cada uno desea 1) bienestar para sí mismo, y 2) no basta con que los demás piensen de nosotros que somos prósperos, sino 3) todos quieren ser verdaderamente prósperos y no quieren este bienestar por poco tiempo. , pero 4) por los siglos de los siglos...
Nunca debemos desear algo que sea indecente a nuestro título, porque es imposible obtenerlo: un deseo vano sólo atormentaría nuestro corazón; y podemos, según nuestra condición, ser prósperos, aunque estemos privados de lo que otros tienen en grados superiores.
5. La gente no se sentiría atormentada por tantos deseos vanos si supiera que el bienestar no está contenido en las cosas exteriores a nosotros. No consiste en riquezas, es decir, en tierras, muchas ropas valiosas, joyas magníficas u otras cosas que son visibles y a nuestro alrededor. Los ricos pueden obtener cómodamente tales cosas para sí mismos, pero gracias a ello todavía no son prósperos, y esto prueba que la prosperidad no consiste en la posesión de tales cosas.
6. El verdadero bienestar está dentro de nosotros mismos. Cuando nuestra alma es buena, libre de deseos desordenados y nuestro cuerpo está sano, entonces la persona es próspera; Por lo tanto, aquellas personas son las únicas personas verdaderamente prósperas en el mundo que están satisfechas con su condición, porque sin satisfacción, sin una conciencia tranquila, sin piedad y prudencia, el más rico y el más noble no pueden ser directamente prósperos como una persona de la clase más baja. estado.
Para adquirir buena conciencia, salud y contentamiento, estamos obligados a: a) infundir virtud en nuestra alma; b) cuidar adecuadamente nuestro cuerpo; c) desempeñar cargos públicos para los que somos designados por Dios; d) conocer las reglas de la economía.
PARTE I. DE LA FORMACIÓN DEL ALMA
Introducción
1. No es sólo el cuerpo que vemos lo que constituye a una persona. Todavía hay algo vivo en este cuerpo que no vemos. Quien no quiera creer esto, el arte mismo le enseña que recuerda muchas cosas que hace tiempo ve, oye, toca, saborea y ole. No hay un solo miembro en el cuerpo humano que recuerde el pasado. Los sentidos corporales perciben el presente, pero no el pasado; Así como una persona se recuerda a sí misma del pasado, hay en ella algo diferente del cuerpo, que reconoce por sentimientos anteriores; y este ser, que conoce otras cosas en nosotros, se llama alma.
2. El alma puede recordar el pasado, es decir, tiene a) memoria. Una persona atenta puede retener mucho en su memoria, porque escucha mucho con atención: recuerda completamente todas las cosas y sus circunstancias que vio u escuchó con atención. La memoria se fortalece cuanto más y durante más tiempo la persona presta atención; Por el contrario, el frívolo y el distraído no recuerdan nada o muy poco, porque en su mayor parte sólo se fijan a medias o de forma incorrecta.
b) Lo que el alma ha grabado en la memoria, lo reflexiona aún más: de un pensamiento nace otro, y así el alma razona y concluye; y cuando el alma puede reflexionar y razonar más sobre todo lo que tiene contenido en su memoria, entonces se dice: tiene mente o razón. Si alguien nota correctamente algo y lo recuerda correctamente, puede razonar correctamente sobre ello. Es fácil ver que existe una gran necesidad de que el alma razone correctamente. Casi todas las cosas en el mundo tienen algo que puede ser útil o perjudicial para nosotros. El mal a menudo parece muy agradable, y el bien a menudo tiene algo en sí mismo que nos resulta desagradable, y quien no ha consolidado todo esto lo suficiente en su memoria, sino que se limita a imaginar lo que le parecía agradable o desagradable, pero olvida el verdadero mal o bien, es razonando incorrectamente y, a veces considerando mal por bien y bien por mal, a menudo se causa un daño indescriptible.
c) Todo lo que queremos, queremos y deseamos, y al no recibirlo, pronto comenzamos a hacer lo que podemos hacer para conseguir lo que queremos. Esta acción del alma se llama voluntad. Los deseos y las intenciones son a menudo tan fuertes que una persona no escatima ni sus fuerzas, ni sus bienes, ni su salud, ni su vida, sólo para conseguir lo que quiere; y de esto se desprende claramente que necesitamos saber si las cosas que deseamos son realmente buenas, perjudiciales o sólo parecen buenas. El que piensa incorrectamente las cosas quiere y hace el mal, mientras piensa en sí mismo que quiere y hace el bien. La memoria, la mente o la inteligencia, la voluntad, los deseos y las intenciones se denominan poderes mentales.
3. Cuando estas facultades mentales no se agudizan mediante el ejercicio frecuente, no se guían y no se corrigen con una buena instrucción, entonces las imaginaciones que una persona se hace sobre las cosas de la luz y el bienestar son a menudo falsas e incorrectas. Entonces no aprende a distinguir correctamente entre el bien y el mal y considera aquello como un bien con el que puede calmar los deseos e inclinaciones de su corazón. Por lo tanto, es un gran beneficio para una persona cuando se le enseña cómo pensar correctamente y, por lo tanto, cómo actuar correctamente.
CAPÍTULO IV. SOBRE EL DEBER HACIA TI MISMO
1. Sobre el pedido.
Se llama orden a la inclinación y diligencia a disponer los propios asuntos tan decentemente como su calidad naturalmente exige; Ten todas tus cosas en un lugar determinado y guárdalas allí, para que en el caso necesario puedas encontrarlas rápidamente y ileso.
Una persona que pone su vestido, zapatos, etc. por la tarde en un lugar determinado y ordinario, por la mañana no tendrá necesidad de buscar uno aquí y buscar otro en otro lugar; Al final del juego, también hay que volver a colocar todo en su lugar original.
En una casa en la que no hay orden, todo se confunde; En tal situación, lo que se debe hacer por la mañana se hace al mediodía o por la noche...
2. Sobre el trabajo duro.
Se llama trabajador al que siempre se ejercita en el trabajo que por su condición y por los cargos de su rango debe realizar.
Diligencia es la inclinación y el esfuerzo de hacer aquello que uno, según las circunstancias de su condición, adquiere honestamente el contenido necesario para sí y los suyos, y conserva rectamente los bienes adquiridos. El trabajo y el trabajo sirven no sólo para adquirir lo necesario para la vida, sino también para ejercitar la mente y la fuerza física necesarias y, por tanto, para mantener la salud.
Y tanto el primero como el segundo contribuyen a la producción de la perfección humana, entonces nuestro deber es trabajar.
Llamamos trabajo o labor a todos aquellos ejercicios que realizamos ya sea para nosotros mismos o para el bien de los demás.
No hay nada más útil y necesario en el Estado que el trabajo duro y la diligencia de sus súbditos; No hay nada más dañino que la pereza y la ociosidad. La pereza incluso te roba la salud. Quienes han dormido mucho tiempo no van a trabajar alegremente; la comida y la bebida nunca son tan placenteras como si se movieran vigorosamente. Amar el trabajo es diligente; y el que odia es perezoso. El trabajo es nuestra posición y el escudo más fuerte contra el vicio. Un hombre perezoso y ocioso es una carga inútil para la tierra y un miembro podrido de la sociedad.
3. Sobre la satisfacción.
El contentamiento es la inclinación y el esfuerzo por contentarse con las posesiones adquiridas justamente.
Un hombre pobre, que está satisfecho con lo que tiene, es mucho más feliz que un hombre rico, que siempre desea más y nunca está satisfecho...
Una persona contenta desea poco para sí misma, y como desea poco, a menudo recibe más de lo que espera; y muy a menudo hay un motivo para una alegría inesperada.
4. Sobre la finca.
Se llama limpieza a la tendencia y esfuerzo por ordenar nuestros ingresos de tal manera que todo lo que necesitamos esté disponible en nuestra casa.
En un hogar no basta con intentar adquirir un ingreso honesto, sino que también se debe pensar en cómo ahorrar lo adquirido y no gastar dinero en cosas innecesarias.
Por muy grande que sea la herencia de los padres, pronto será desperdiciada si alguien no la preserva.
5. Sobre el ahorro.
El ahorro es la tendencia y el esfuerzo por ordenar los bienes o pertenencias de tal manera que, después de todos los gastos necesarios, también se pueda dejar algo y reservar para necesidades futuras.
Como no podemos saber las aventuras que nos esperan, por las cuales perderemos nuestra propiedad o no podremos adquirir lo que necesitamos, por el bien de nuestra posición tenemos que pensar en tales aventuras y salvar algo de nuestra propiedad actual. ..
PARTE II. SOBRE EL CUIDADO DEL CUERPO CAPÍTULO
Capítulo I. DE LA SALUD
1. Llamamos salud de nuestro cuerpo al estado en el que nuestro cuerpo está libre de todos los defectos y enfermedades.
La salud del cuerpo disuelve nuestra alma de alegría y hace que nuestras interacciones con amigos sinceros y razonables sean alegres y agradable el desempeño de los deberes oficiales. La enfermedad nos entristece, nos impide comunicarnos con buenos amigos, nos priva de oportunidades para divertirnos y disfrutar de diversas creaciones de la naturaleza en diferentes épocas del año... y, finalmente, nos sumerge a nosotros y a nuestra familia en la pobreza, el desastre y la muerte. . Entonces, de esto se deduce que debemos controlar la salud de nuestro cuerpo.
2. El cuerpo humano está sujeto a numerosos ataques, de los cuales surgen defectos físicos, debilidades y enfermedades. Las personas nacen con algunos de ellos y, por tanto, son hereditarios; otros, por el contrario, le suceden a una persona en la vida y, por tanto, son aleatorios.
3. Los defectos físicos aleatorios, las debilidades y las enfermedades a las que estamos sujetos surgen: a) en parte de otras personas; b) en parte de nosotros mismos; c) en parte también por accidentes imprevistos.
4. Las causas de las enfermedades que recibimos de otros son las siguientes: a) descuidos y negligencias de las madres, parteras, enfermeras y niñeras; b) mimos durante la educación: cuando a los niños se les da rienda suelta en todo, se satisfacen sus deseos y caprichos; pero por su desobediencia y terquedad no son castigados, o son castigados, pero no de la manera correcta; c) infección ajena, cuando alguna enfermedad ajena se nos pega; d) tratamiento imprudente de enfermedades; por ejemplo: cuando a un paciente se le dan bebidas calientes para beber cuando tiene fiebre, por lo que fácilmente puede volverse loco y caer incluso en el peligro más extremo de vida; e) la frivolidad, cuando asustan a los niños con diablos, brownies y otras fábulas que los horrorizan; porque esto también da lugar a diversos y peligrosos ataques, como la enfermedad del parto y la enfermedad de las caídas; f) malos ejemplos y tentaciones en fiestas o en lugares y reuniones inapropiados.
5. Las causas de las enfermedades que provienen de nosotros son las siguientes: a) la inmoderación en la comida y la bebida; b) consumo de verduras y frutas verdes, así como de alimentos poco saludables y pesados para el estómago; c) abandono por calor y frío; d) sentarse o estar de pie cuando hay corrientes de aire, y especialmente cuando hace calor; e) humedad y congestión en las viviendas; f) pasiones crueles, como ira, tristeza, pena, etc.; g) la fornicación y toda inmundicia carnal, de donde nacen terribles enfermedades adheridas que se extienden de generación en generación; h) uso descuidado de armas y herramientas; i) descuido al escalar, luchar, saltar, levantar pesas, etc.; j) omisión de medicamentos adecuados; k) uso descuidado de buenas medicinas y uso ciego de métodos supersticiosos.
6. Los accidentes imprevistos son también a menudo causa de enfermedades graves, como un miedo repentino, una vergüenza inesperada, un golpe, una caída, el aire contagioso, etc. En tales casos es necesario el buen ánimo.
PARTE III. SOBRE LOS CARGOS PÚBLICOS PARA LOS QUE ESTAMOS DEFINIDOS POR DIOS
CAPÍTULO I. DE LA UNIÓN PÚBLICA EN GENERAL
1. Cada uno debe amar a su propia persona, es decir, a los demás, y hacerles todo el bien que pueda según sus circunstancias, de modo que cada uno quiera lo mismo de los demás y para sí mismo.
2. Ese estado en el que todo lo necesario para las necesidades y beneficios de la vida humana es fácil de obtener, se puede poseer y disfrutar tranquilamente, se llama bienestar externo.
3. Las personas sin la ayuda de otros no pueden satisfacer todas las necesidades y beneficios de la vida debido a muchos obstáculos; En consecuencia, no pueden alcanzar un estado de bienestar externo, sino que necesitan la ayuda de otras personas. Esto proporcionó la razón por la que muchas personas se unieron en una sociedad con la intención de ayudarse unos a otros en todo lo que fuera necesario para sus necesidades y beneficio.
4. De esto se sigue que debemos amar a quienes realmente nos ayudan en este bienestar externo, o pueden ayudarnos, es decir, en la medida de nuestras posibilidades, mostrar bondad y ser útiles, y por tanto, buscar mutuamente su bienestar. Entonces, la filantropía es la base de la sociedad.
CAPITULO DOS. SOBRE LA UNIÓN MATRIMONIAL
1. La primera unión es matrimonial. Esta unión es la más antigua, porque Dios mismo la estableció en el paraíso: la intención y el fin de ella es la continuación de la raza humana.
2. Forman esta unión un solo marido y una única esposa. Estos deben amarse, ser fieles el uno al otro y permanecer juntos hasta que la muerte los separe...
CAPÍTULO III. SOBRE LA UNIÓN DE PADRES E HIJOS
De la primera unión matrimonial, cuando nacen los hijos, comienza otra, que es la unión de padres e hijos.
1. Los padres, en general, deben cuidar de sus hijos. Mientras los niños son pequeños y aún no son capaces de valerse por sí mismos, los padres deben alimentarlos, educarlos y mostrarles lo que deben hacer; por el hecho de que los propios niños aún no comprenden lo que es bueno o realmente útil para ellos, y esto sin el cuidado y la guía de sus padres, por su debilidad en las ganancias y por la debilidad de sus capacidades físicas y mentales. fuerza, estarían sujetos a carencias y mucho daño. Este cuidado de los padres por sus hijos debe estar en su educación; y la educación consiste en instruir a los niños en todo el bien, en todo lo necesario a sus circunstancias, y especialmente en la ley de Dios, ya sea por nosotros mismos o por otros, dando buenos ejemplos, apartando el mal que en ellos nace, y, cuando las amonestaciones no sean útiles, castígalos, pero sin dañarlos, para que una severidad inconmensurable no los irrite y amargue. Los padres también deben intentar recoger y dejar algunos bienes a sus hijos; La negligencia de los padres en todo lo aquí mencionado es un grave delito en sus deberes.
2. Pero los hijos también tienen una obligación muy grande para con sus padres: puesto que de ellos recibieron la vida, deben estarles muy agradecidos. Están obligados a honrar a sus padres no sólo de palabra, sino de corazón y de obra, y por ello reciben la bendición de Dios; deben obedecer y mostrar su obediencia especialmente para aceptar las amonestaciones de sus padres y seguir sus instrucciones. Los hijos no deben aplastar a sus padres, sino tratar de complacerlos, no deben molestarlos, ni irritarlos, ni ofenderlos, ni despreciarlos...
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