A mi bella Isabel, la princesa vikinga, en cuyas venas todavía hierve la sangre de los verdaderos normandos.

Expresiones de gratitud

Mi más sincero agradecimiento a Steve Cromwell, quien creó la impresionante portada de Viking Boat. White Aliens”, que contribuyó en gran medida a su éxito, y que amablemente accedió a crear el mismo milagro con esta novela. Agradezco a Kathy Lynn Emerson, autora de la increíble serie Confrontation y muchas otras novelas de ficción histórica, por compartir generosamente conmigo información sobre el uso de hierbas medicinales en la Edad Media, y a Nathaniel Nelson, quien tiene un conocimiento verdaderamente enciclopédico de Mitología nórdica . Agradezco a Edmund Jorgensen por ayudarme a navegar en las aguas desconocidas de las publicaciones en línea.

Y, como siempre, hago una reverencia a Lisa, quien me ha brindado su amor y apoyo durante más de dos décadas.

Prólogo
La Saga de Thorgrim hijo de Ulf

Érase una vez un vikingo llamado Thorgrim, hijo de Ulf, al que llamaban Thorgrim Nightwolf.

No se distinguía por su gigantesca altura ni por la anchura de sus hombros, pero tenía una gran fuerza y ​​era considerado un guerrero experimentado y respetado, y al mismo tiempo se ganó una rotunda reputación como poeta. En su juventud, realizó campañas con el conde, un marido rico apodado Ornolf el Inquieto.

Participando en incursiones y robos, Thorgrim se hizo rico y se casó con la hija de Ornolf, Hallbera, una belleza rubia de carácter manso y gentil, que le dio dos hijos y dos hijas sanos. Después de esto, Thorgrim decidió permanecer en su granja en Vik, en el país de Noruega, y no realizar más incursiones.

Thorgrim Nightwolf, que se convirtió en granjero, también lo logró. Aquí también se ganó el amor y el respeto universal.

Aunque evitaba los excesos y era comedido en sus discursos, ya que no encontraba mucho placer en la diversión desenfrenada, era conocido como un anfitrión cordial y hospitalario, que nunca negaba a los viajeros cansados ​​un lugar para dormir y un lugar en su mesa. Durante el día, Thorgrim se distinguía por su envidiable bondad y benevolencia hacia su gente y sus esclavos, pero por las noches a menudo estaba deprimido e irritable, y entonces nadie se arriesgaba a acercarse a él. Muchos creían en secreto que Thorgrim era un hombre lobo, y aunque nadie podía decir con certeza que habían visto a Thorgrim cambiar de hombre a cualquier otra cosa, se le conoció como el Lobo Nocturno.

Pasaron los años, Ornolf el Inquieto envejeció y engordó, pero no perdió ni su espíritu emprendedor ni su sed de actividad.

Después de que la esposa de Thorgrim, a quien amaba muchísimo, muriera al dar a luz a su segunda hija, Ornolf persuadió a Thorgrim para que volviera a buscar fortuna en el extranjero.

En ese momento, el hijo mayor de Thorgrim, Oda, ya se había convertido en un hombre y tenía su propia casa y familia. Aunque tenía una fuerza notable y una mente aguda, Thorgrim no lo llevó con él a la redada, creyendo que era mejor para Odd y su familia quedarse en casa, por si acaso.

El hijo menor de Thorgrim se llamaba Harald.

No podía presumir de ninguna inteligencia especial, pero se distinguía por la lealtad y el trabajo duro, y a los quince años se había convertido en un hombre tan fuerte que ya solo lo llamaban Harald la Mano Fuerte. Thorgrim, que iba de campaña con Ornolf el Inquieto, se llevó a Harald con él para entrenarlo en asuntos militares. Era el año 852 según el calendario cristiano, y sólo había pasado un invierno desde el día en que nació Harald el hijo del Negro, que estaba destinado a convertirse en el primer rey de Noruega, apodado Harald el Rubio.

En aquella época, los noruegos construyeron un fuerte en la costa este de Irlanda en un lugar que los irlandeses llamaron Dub Linn. Ornolf decidió dirigirse allí en su drakkar "Dragón Rojo", sin sospechar que los daneses habían expulsado a los noruegos de allí y habían capturado la fortaleza.

De camino a Dub Lynn, los vikingos saquearon varios barcos, incluido uno que llevaba una corona, que los irlandeses llamaron la Corona de los Tres Reinos. Según la costumbre, el rey que recibe la Corona de los Tres Reinos debe gobernar los estados vecinos y sus gobernantes. Se suponía que la corona sería presentada al rey en un lugar llamado Tara, y él tenía la intención de usar el poder que se le había otorgado para expulsar a los normandos de Dub-Linn, pero Ornolf y su pueblo, habiendo tomado la corona para uso personal, violó estos planes.

La pérdida de la corona provocó graves disturbios entre los irlandeses, y el rey de Tara declaró a sus súbditos: "No nos detendremos ante nada, pero devolveremos la corona para expulsar a estos hiel de roble fuera de nuestro país." hiel de roble Los irlandeses en aquellos días llamaban a los daneses, y apodaron a los noruegos. Galia finlandesa　

El rey y sus guerreros intentaron recuperar la corona, lo que provocó muchas aventuras y batallas desesperadas con los vikingos.

Por esta época, Olaf el Blanco expulsó a los daneses de Dub-Linn.

Ornolf, Thorgrim y los de su pueblo que aún estaban vivos entraron en esta batalla, tras cuya victoria fueron recibidos calurosamente en el fuerte. De hecho, a Ornolf le gustaba tanto Dub-Linn que se olvidó incluso de pensar en el hecho de que necesitaba volver con su esposa, que era famosa por su lengua afilada y su carácter gruñón.

Pero Thorgrim, por el contrario, rápidamente se aburrió de Irlanda y sólo soñaba con regresar a su granja en Vik.

Pero el mar se apoderó del drakkar en el que navegaron hacia Irlanda, y Thorgrim comenzó a buscar otro medio para que él y Harald regresaran a casa.

Los Æsir, en la mitología nórdica, son un grupo importante de dioses liderados por Odín, el padre de la mayoría de los Æsir, que amaron, lucharon y murieron porque, como los humanos, no eran inmortales. Estos dioses se oponen a los vanirs (dioses de la fertilidad), gigantes (etuns), enanos (miniaturas), así como a deidades femeninas: diss, norns y valquirias. Vivían en la fortaleza celestial de Asgard, que estaba conectada con la tierra de los hombres, Midgard, por el puente arcoíris Bifrost.

I. Sigrlami, hijo de Odín, era el rey de Gardariki. Fue sucedido por su hijo Svafrlami. Una vez, Svafrlami (H, Sigrlami R), mientras cazaba, vio una gran piedra al atardecer y junto a ella dos enanos. El rey bloqueó su acceso a la piedra con una espada encantada. Los enanos empezaron a suplicar clemencia. Al enterarse de que Dwalin y Dulin, los más hábiles de los dvergs, estaban frente a él, el rey exigió que le prepararan la mejor espada posible, que cortaría el hierro como si fuera tela y nunca se cubriría de óxido, trayendo la victoria. en batallas y duelos a su dueño. Ellos estan de acuerdo. El día señalado, el rey se acercó a la piedra y recibió el arma deseada.

Desde tiempos inmemoriales, al oeste de Asgard se encuentra Vanaheim, el reino de los poderosos y buenos espíritus de los Vanir. Estos espíritus no hacen daño a nadie. Rara vez van más allá de las fronteras de su país y no tienen que encontrarse con personas ni gigantes.

Aesir y Vanir largos años Vivían en paz entre sí, pero tan pronto como las Nornas llegaron de Jotunheim y terminó la edad de oro, los Aesir comenzaron a mirar con creciente envidia las enormes riquezas de sus vecinos y finalmente decidieron llevárselas por la fuerza.

Muy, muy por encima de las nubes, tan alto que ni siquiera la persona más vidente puede verlo, se encuentra el hermoso país de los dioses, Asgard. El delgado pero fuerte Puente Bifrost (la gente lo llama el arco iris) conecta Asgard con la tierra, pero será malo para aquellos que se atrevan a escalarlo. La franja roja que se extiende es una llama eterna que nunca se apaga. Inofensivo para los dioses, quemará a cualquier mortal que se atreva a tocarlo.

Balder (“señor”), en la mitología escandinava, un joven dios de los Aesir, el amado hijo de Odín y Frigg, la diosa de la tierra y el aire. La bella Balder fue llamada sabia y valiente, y su alma amorosa y gentil irradiaba luz. De repente, el joven comenzó a tener sueños siniestros que presagiaban la muerte. Preocupado, Odín ensilló a su semental de ocho patas Sleipnir y se dirigió al reino de los muertos. La bruja vidente le dijo que Balder moriría a manos de su propio hermano, el dios ciego Höd.

Beowulf (“abeja lobo”, es decir, “oso”), el héroe de la epopeya norteña y anglosajona, que derrotó a dos terribles monstruos. Joven guerrero Del pueblo Gaut, Beowulf viajó a Dinamarca para salvar al rey danés Hrothgar de la desgracia que le sobrevino: durante muchos años, el monstruo feroz Grendel se cuela por la noche en el castillo real de Heorot y devora a los guerreros.

En el duelo nocturno, Beowulf apretó a Grendel con tanta fuerza que él, al liberarse, perdió el brazo y se arrastró hasta su guarida, donde murió desangrado y entregó el fantasma. La madre de Grendel, una criatura aún más vil, intentó vengar el asesinato de su hijo, y Beowulf, persiguiendo al monstruo, descendió a su cueva submarina de cristal.

Bragi, en la mitología escandinava, el dios escaldo, hijo de Odín y la giganta Gunnhold, marido de Idunn, guardiana de las manzanas rejuvenecedoras. Bragi nació en una cueva de estalactitas donde su madre Gunnhold guardaba la miel de la poesía. Los enanos en miniatura regalaron al divino niño un arpa mágica y lo enviaron a navegar en uno de sus maravillosos barcos. En el camino, Bragi cantó la conmovedora “Canción de la vida”, que se escuchó en el cielo y los dioses lo invitaron a su morada de Asgard.

Brunhild, Brunilda (“duelo”), la heroína de la mitología escandinavo-germánica, la valquiria más guerrera y bella que desafió a Odín: concedió la victoria en la batalla a alguien que no estaba previsto por él.

Como castigo, Dios la puso a dormir y la exilió a la tierra, donde se suponía que Brunhild yacía en la cima de la colina Hindarfjall, rodeada por un muro de fuego. Sólo Sigurd (en alemán, Siegfried), el famoso héroe que derrotó al dragón Fafnir, pudo atravesar las furiosas llamas.

Aquellos que fueron desesperadamente valientes durante la vida verán el Valhalla, la morada de los héroes. Y allí festejará y luchará con los espíritus de sus nobles ancestros. Y después de la muerte, los despreciables cobardes son llevados por las nornas a Hel, donde están destinados a congelarse para siempre en un frío infernal. Muchas leyendas vikingas se basan en la manifestación de cualidades como el valor y el coraje. Los pueblos del norte estaban constantemente en guerra, lo que ciertamente afectó su .

En las leyendas vikingas siempre gana el más fuerte. Sin embargo, no se debe suponer que los pueblos del norte en su mitología no intentaron introducir la idea de una retribución inevitable por el mal causado. Un buen ejemplo de este ejemplo es la antigua leyenda vikinga del castigo sufrido por Loki.

Cómo los dioses castigaron a Loki

Loki intentó esconderse de la ira de los dioses; en una montaña cerca de una cascada se construyó él mismo casa especial. La cabaña tenía cuatro puertas, lo que le permitía a Loki mirar en todas direcciones al mismo tiempo. Al ver a sus perseguidores, Loki tuvo que convertirse en salmón y sumergirse en el agua. Los sabios cuervos Munin y Hugin descubrieron su refugio e informaron a Odín sobre ello.

Mientras tanto, Loki tejía una red para ir a pescar. Al ver que el ejército se acercaba, sin pensarlo dos veces, arrojó la red al fuego y se sumergió en el agua. Los dioses entendieron inmediatamente por qué Loki quemó la red y tejieron exactamente la misma. El primer intento de echar la red resultó un fracaso, pero la segunda vez los dioses capturaron algunos peces pequeños. Lanzando la red por tercera vez, lograron atrapar el salmón gordo en el que se convirtió Loki.

Loki fue conducido a una cueva y atado a tres piedras. Una serpiente colgaba sobre él para que su veneno goteara sobre la cara de Loki. Una vez llevada a cabo su venganza, los dioses se marcharon. Mientras tanto, la fiel esposa de Loki, cuyo nombre era Sigyn, se coló en la cueva y colocó la copa debajo del veneno que goteaba. Desde entonces, ha estado esperando pacientemente hasta que la taza esté llena hasta arriba. Luego, Sigyn se aleja durante unos minutos para vaciar la taza. En ese momento, gotas de veneno se derraman sobre el rostro de Loki, causándole un dolor terrible; se rompe con fuerza, sacudiendo el suelo. Loki está destinado a permanecer encadenado hasta la muerte de los dioses...

El crepúsculo de los dioses: ha llegado la hora de la batalla

Durante muchos días, la morada sagrada de los dioses estuvo envuelta en nubes amenazadoras y lúgubres. Los hijos del lobo Fenrir persiguieron al sol y a la luna por todas partes para dar origen a la oscuridad y el frío. Los huracanes azotaron todo el país, provocando enormes olas y arrancando árboles centenarios. E incluso hasta el propio Asgard se podían escuchar los aullidos de la tormenta.

Durante una eternidad, los gigantes tramaron planes para atacar a los dioses. El dios Odín previó que había llegado la hora de la batalla, se armó con la lanza Gungnir y reemplazó su gran sombrero por un casco. Y Odín llamó a su guardia personal, los mejores guerreros, a quienes llamaban los Locos Furiosos. Reunió a todos los dioses en su palacio de Valhalla. Odín anunció que el espíritu de fuego Loki y el lobo Fenrir lograron liberarse, que lideraban un ejército de gigantes y que se acercaba la hora de la batalla. Se envió un barco que transportaba muertos vivientes para ayudarlos.

Todo Asgard estaba anticipando una batalla sin precedentes. la corteza terrestre cubierto de grietas, azotaban tormentas de nieve. Y entonces, un día, un gallo cantó estridentemente, viviendo en la muralla de la fortaleza de Valhalla. Los dioses, liderados por Odín, salieron al encuentro de sus enemigos. Y sólo Uno sabía cuál sería el resultado de la batalla...

A primera vista puede parecer que las leyendas son vikingas. Sin embargo, después de haber estudiado con más detalle la creación de mitos de los pueblos del norte, el investigador comprende que la mayoría de las leyendas antiguas no carecen de su propio encanto. Los vikingos creían que ciertos objetos podían traer mala suerte.

Anillo maldito Andvarinaut

Entre los pueblos del norte, el anillo era considerado un símbolo de fama, riqueza y poder. En algunos casos, los anillos reemplazaban al dinero; estas decoraciones también se regalaban con motivo de una celebración importante. Muchas leyendas vikingas también mencionan anillos mágicos. Entonces, un mito habla del anillo de Andvarinaut, que trajo muchas desgracias a los dioses.

El desafortunado anillo fue forjado por un enano llamado Andvari. Este malvado tuvo la suerte de saber dónde guardaban su oro las doncellas del río. Habiendo robado este oro, Andvari hizo un cierto anillo mágico, que se distingue por un gran poder. Mientras tanto, las doncellas del río lamentaron tanto la pérdida de su tesoro que hasta el agua se volvió negra.

El astuto enano Andvari se escondió en un lago subterráneo después de esconder oro robado. El anillo mágico fabricado por Andvari era deseado tanto por los dioses como por sus enemigos. Los dioses Frigg, Odín, Loki, Hoenir y Freyr fueron en busca del tesoro mágico: para ello visitaron el mundo humano: Midgard.

Las antiguas leyendas vikingas hablan de unos capaces de servir como talismanes o sistema de adivinación, dependiendo de las necesidades de quien los utiliza. Según la leyenda, las escrituras rúnicas fueron entregadas a la gente por el dios Odín, quien se clavó en el árbol Yggdrasil y permaneció en esta posición durante nueve días. Como cuentan las leyendas de los vikingos noruegos, al noveno día Odín descubrió el significado sagrado de las runas.

Las runas se utilizaron no sólo como sistema de escritura. También se utilizaron para predecir el futuro. Pero los más extendidos fueron los que se elaboraban para protegerse de los enemigos o para atraer la buena suerte.

Universo vikingo

Los siguientes mundos aparecen en las leyendas vikingas:

Mitgard- la creación de los Ases y el mundo de las personas. Pero ésta no es sólo la conocida Tierra, sino una especie de centro del universo, un punto de partida en el universo. Es en Midgard donde tiene lugar. última resistencia dioses con un ejército de gigantes formado por Loki.

Jotunheim- el reino de los gigantes. Las antiguas leyendas vikingas están llenas de personajes como Jotuns (Gigantes de Hielo) y Trolls. Los gigantes son el epítome: son fuertes pero carecen de inteligencia. Los jotuns envían granizo, mal tiempo, avalanchas y tormentas al mundo humano.

Muspelheim Y Niflheim(traducido literalmente como Casa del Fuego y Casa del Frío). Los habitantes de estos mundos son gigantes de fuego y nieve. Como dicen las leyendas vikingas, los habitantes del "hielo" y del "fuego" nunca se pelearon entre sí. Al contrario, eran aliados y más de una vez se prestaron servicios mutuamente.
Vanaheim es la morada de los buenos espíritus. Cierto país mítico ubicado al oeste de Asgard y Mitgard. Los buenos espíritus de Vana no abandonan Vanaheim y, por tanto, no se encuentran con los Aesir ni con la gente. Las furgonetas ayudan a que el suelo sea fértil.

Los mundos de los enanos también se mencionan en las leyendas vikingas. Svartalfheim(morada de las enanas negras) y Lössalfaheim(reino de los elfos). Los enanos se dedican a la extracción de oro y joyas, y al desarrollo de minas subterráneas. Entre ellos puedes conocer a muchos sabios.

Asgard- morada de los dioses. La principal tarea de los dioses es proteger al mundo humano de la invasión de los Gigantes. Cabe señalar que las leyendas vikingas no atribuyen infalibilidad a los Aesir. Los dioses son responsables de sus acciones, luchan y matan, rompen sus juramentos. Sin embargo, son necesarios para la humanidad como única defensa contra los Gigantes.

Podemos decir con seguridad que la literatura escandinava surgió de la literatura islandesa antigua. El descubrimiento y asentamiento de Islandia fue uno de los resultados de las campañas vikingas. El famoso científico islandés Jonas Kristiansson escribe: “Con sus barcos rápidos y fuertes, los vikingos cruzaron los mares como un rayo, golpearon islas y costas e intentaron crear nuevos estados en el oeste, en Escocia, Irlanda e Inglaterra, en el sur, en Francia y en el este, en Rusia.
Pero las tribus que habitaban estas tierras eran tan poderosas que los pequeños grupos de extranjeros se disolvieron gradualmente entre la población local, perdiendo sus rasgos nacionales y su lengua. Los vikingos sólo pudieron resistir en aquellas tierras que no estaban habitadas antes de su llegada. Islandia siguió siendo el único estado creado durante este período por los vikingos.

Arn el Sabio (1067-1148), primer autor islandés que escribió una breve historia Islandia ("Libro de los islandeses") informa que el primer colono se estableció allí "unos años después de 870. Según otra fuente antigua, esto sucedió en 874". La historia de la literatura islandesa, así como la historia del país, se remonta a más de mil años. Las sagas escandinavas sobre dioses y héroes, que nos han llegado gracias a las canciones del Elder Edda, son conocidas en todo el mundo.

The Elder Edda es una colección de canciones mitológicas y heroicas conservadas en un único ejemplar, el Códice Real, encontrado en Islandia en 1643. Hasta hace poco, este pergamino se conservaba en Copenhague, pero en abril de 1971, muchos manuscritos islandeses antiguos, por decisión del parlamento danés, fueron trasladados a Islandia, donde en su capital, Reykjavik, se creó el Instituto de Manuscritos Islandeses, cuyo propósito es promover la difusión del conocimiento sobre el pueblo de lengua islandesa, su literatura e historia. Toda la poesía islandesa antigua se divide en dos tipos de arte poético: la poesía eddica y la poesía escáldica.

La poesía eddica se distingue por el hecho de que su autoría es anónima, su forma es relativamente simple y habla de dioses y héroes, o contiene las reglas de la sabiduría mundana. Las peculiaridades de las canciones eddic son su riqueza en acción, cada canción está dedicada a un episodio específico de la vida de dioses o héroes, y su extrema brevedad. La Edda se divide convencionalmente en dos partes: canciones sobre los dioses, que contienen información sobre la mitología, y canciones sobre los héroes. Se considera que la canción más famosa del "Elder Edda" es "La profecía de Völva", que ofrece una imagen del mundo desde su creación hasta el trágico final - la "muerte de los dioses" - y un nuevo renacimiento de el mundo.

La poesía islandesa temprana se asocia con creencias paganas. Muchos de los poemas más antiguos están dedicados a dioses paganos, y el arte de la versificación en sí se consideraba un regalo del dios supremo Odín. También hay canciones de origen totalmente germánico en el Elder Edda, por ejemplo, canciones sobre Sigurd y Atli. Este cuento es de origen del sur de Alemania y es mejor conocido por la "Canción de los Nibelungos". Las reglas de la poesía y la narración de la mitología nórdica antigua están contenidas en la Edda en prosa, escrita por el escaldo Snorri Sturluson (1178-1241).

The Elder Edda fue traducida al ruso tres veces: la primera vez por el talentoso traductor e investigador de la literatura islandesa antigua S. Sviridenko, en tiempo soviético- A. Korsun, y más recientemente - V. Tikhomirov, quien preparó su traducción junto con el medievalista escandinavo moderno más importante, O. Smirnitskaya. Antes de la revolución de 1917, hubo muchas adaptaciones y recuentos de mitos nórdicos antiguos en Rusia. Después de 1917, sólo se publicó una adaptación de estos mitos para niños, perteneciente a Y. Svetlanov.
Sin embargo, recientemente apareció en ruso un maravilloso libro del escritor danés moderno Lars Henrik Olsen, "Erik el hijo del hombre", que es un viaje escrito a través del mundo de los dioses y héroes en una forma fascinante.

Podemos decir con seguridad que la literatura escandinava surgió de la literatura islandesa antigua. El descubrimiento y asentamiento de Islandia fue uno de los resultados de las campañas vikingas. El famoso científico islandés Jonas Kristiansson escribe: “En sus barcos rápidos y fuertes, los vikingos cruzaron los mares como un rayo, golpearon islas y costas e intentaron crear nuevos estados en el oeste, en Escocia, Irlanda e Inglaterra, en el sur, en Francia y en el este, en Rusia.
Pero las tribus que habitaban estas tierras eran tan poderosas que los pequeños grupos de extranjeros se disolvieron gradualmente entre la población local, perdiendo sus rasgos nacionales y su lengua.
Los vikingos sólo pudieron resistir en aquellas tierras que no estaban habitadas antes de su llegada. Islandia siguió siendo el único estado creado durante este período por los vikingos.

Arn el Sabio (1067-1148), el primer autor islandés que escribió una breve historia de Islandia ("El Libro de los Islandeses"), informa que el primer colono se estableció allí "unos años después de 870. Según otra fuente antigua, esto sucedió en el año 874".
La historia de la literatura islandesa, así como la historia del país, se remonta a más de mil años.
Las historias de dioses y héroes que nos han llegado gracias a las canciones del Elder Edda son conocidas en todo el mundo.
The Elder Edda es una colección de canciones mitológicas y heroicas conservadas en un único ejemplar, el Códice Real, encontrado en Islandia en 1643.
Hasta hace poco, este pergamino se conservaba en Copenhague, pero en abril de 1971, muchos manuscritos islandeses antiguos, por decisión del parlamento danés, fueron trasladados a Islandia, donde se creó el Instituto de Manuscritos Islandeses en su capital, Reykjavik, cuyo objetivo es promover la difusión del conocimiento sobre el pueblo de lengua islandesa, su literatura e historia. Toda la poesía islandesa antigua se divide en dos tipos de arte poético: la poesía eddica y la poesía escáldica.

La poesía eddica se distingue por el hecho de que su autoría es anónima, su forma es relativamente simple y habla de dioses y héroes, o contiene las reglas de la sabiduría mundana.
Las peculiaridades de las canciones eddic son su riqueza en acción, cada canción está dedicada a un episodio específico de la vida de dioses o héroes, y su extrema brevedad. La Edda se divide convencionalmente en dos partes: canciones sobre los dioses, que contienen información sobre la mitología, y canciones sobre los héroes.
Se considera que la canción más famosa del "Elder Edda" es "La profecía de Völva", que ofrece una imagen del mundo desde su creación hasta el trágico final - la "muerte de los dioses" - y un nuevo renacimiento de el mundo.

La poesía islandesa temprana se asocia con creencias paganas. Muchos de los poemas más antiguos están dedicados a dioses paganos, y el arte de la versificación en sí se consideraba un regalo del dios supremo Odín.
También hay canciones de origen totalmente germánico en el Elder Edda, por ejemplo, canciones sobre Sigurd y Atli. Este cuento es de origen del sur de Alemania y es mejor conocido por la "Canción de los Nibelungos".
Las reglas de la poesía y la narración de la mitología nórdica antigua están contenidas en la Edda en prosa, escrita por el escaldo Snorri Sturluson (1178-1241).

La Edda antigua fue traducida al ruso tres veces: la primera vez por el talentoso traductor e investigador de la literatura islandesa antigua S. Sviridenko, en la época soviética por A. Korsun y más recientemente por V. Tikhomirov, quien preparó su traducción junto con el el mayor medievalista escandinavo moderno O Smirnitskaya.
Antes de la revolución de 1917, hubo muchas adaptaciones y recuentos de mitos nórdicos antiguos en Rusia. Después de 1917, sólo se publicó una adaptación de estos mitos para niños, perteneciente a Y. Svetlanov.
Sin embargo, recientemente apareció en ruso un maravilloso libro del escritor danés moderno Lars Henrik Olsen, "Erik el hijo del hombre", que es un viaje escrito a través del mundo de los dioses y héroes en una forma fascinante.