Karamzin "Historia del Estado ruso" - un breve análisis crítico. "Historia del Estado ruso" enorme obra de Karamzin

Cómo los "grandes" "historiadores" "rusos" Miller, Schloetzer, Bayer y Kuhn destruyeron documentos historicos y la historia rusa mistificada. La creación de una academia "rusa" con 28 miembros nada menos que Miller "rusos" y nada menos que "historiadores" que Bayer, que durante cien años continuó mistificando y destruyendo documentos históricos que testimonian el gran pasado de Rusia.

Hoy, los fundadores de la historia rusa son los grandes "historiadores" "rusos": Gottlieb Bayer (1694-1738), Gerard Friedrich Miller (1705-1783), August Schlözer (1735-1809), Arist Kunik (1814-1899), que nos hizo felices con el normando La "teoría" del origen de los rusos. Esto también incluye V.N. Tatishchev, aunque la "Historia rusa de los tiempos más antiguos" escrita por él en realidad ha desaparecido, y hoy tenemos los "borradores" de Tatishchev publicados por Miller bajo este título.

No se puede confiar en una fuente de historia rusa como la obra de M.V. Lomonosov. Tan pronto como tomó historia antigua Rusia, luego murió repentinamente a los 54 años de vida, siendo una persona perfectamente sana. Y el trabajo sobre historia publicado por Miller después de su muerte bajo su nombre fue corregido en la dirección correcta, donde ya no hubo discrepancias entre Lomonosov y Miller. Lomonosov fue el primer crítico de la "teoría" normanda que Miller y compañía intentaron imponernos, aunque en las obras de Lomonosov publicadas por Miller, no se dice una palabra sobre la crítica a esta teoría.

Los científicos occidentales todavía se adhieren a la teoría normanda, aunque ya en 1917 en Rusia fue reconocida como anticientífica. Pero si recuerdas qué tipo de críticas a Miller M.V. Lomonosov fue condenado a pena de muerte después de ahorcarse y pasar un año en prisión esperando un veredicto, hasta que llegó el indulto real, está claro que la dirigencia estaba interesada en falsificar la historia rusa El estado ruso. Historia rusa escrito por los alemanes, o más bien católicos, encargados especialmente para este propósito por el emperador Pedro I de Alemania. Y ya en la época de Isabel, Miller se convirtió en el "cronista" más importante, que se hizo famoso por el hecho de que, bajo el disfraz de una carta imperial, viajó a los monasterios rusos y destruyó todos los documentos históricos antiguos conservados.

A partir de 1725, cuando se estableció la Academia Rusa, y hasta 1841, la base de la historia rusa fue alterada por los siguientes "benefactores" del pueblo ruso que venían de Europa y que hablaban ruso mal, pero que rápidamente se convirtieron en conocedores de la historia rusa: inundó el departamento histórico de la Academia Rusa:

Kohl Peter (1725), Fischer Johann Eberhard (1732), Kramer Adolph Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brehm Johann Friedrich (1737), Tauber Johann Gaspar (1738), Crusius Christian Gottfried (1740), Moderach Karl Friedrich (1749), Stritter Johann Gotgilf (1779), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauville Jean-François (1798), Claproth Julius (1804), Hermann Karl Gottlob Melchior (1805), Circle Johann Philip (1805), Lerberg August Christian (1807), Kohler Heinrich Karl Ernst (1817), Fren Christian Martin (1818), Graefe Christian Friedrich (1820), Schmidt Issac Jacob (1829), Schengren Johann Andreas (1829), Charmua France-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosse Marie-Felicite (1837), Dorn Johann Albrecht 1839 Bernhardt (1839) El año en que el extranjero nombrado ingresó a la Academia Rusa se indica entre paréntesis.

Como puede ver, a lo largo de los ciento diez años de existencia de la "Academia Russa" de sus 28 miembros, los "creadores" de la historia rusa, ni un solo apellido ruso, y solo desde 1841, de los 42 miembros de pleno derecho de la Academia rusa, 37 ya son rusos. Pero cuál es el punto. La historia de Rusia ya ha sido reescrita y la historia de toda la Humanidad fue inventada por los "historiadores" antes mencionados. No solo eran especialistas en falsificar historias, también eran especialistas en fabricar y falsificar crónicas.

Por lo tanto, todo lo escrito por Bayer, Miller, Schlözer, que había hecho negocios incluso antes de la creación de la academia "rusa", no corresponde a la realidad. Estos mismos especialistas crearon la historia alemana, la historia de Roma y Grecia, vinculándolas, o más bien independizándolas de la historia del Estado ruso. Por lo tanto, los historiadores de hoy se sorprenden de cómo N.A. Morozov no cree en la historia de Egipto, Roma, Grecia, China, porque hay crónicas. Pero el quid de la cuestión es que la mayoría de las crónicas antiguas fueron escritas en Siglos XVIII-XIX Petersburgo, y todas las crónicas antiguas de Rusia fueron forjadas por los mismos historiadores y "cronistas" que penetraron en todas las confesiones donde se necesitaban cronistas.

El hecho de que exista un solo centro de forja de crónicas y reelaboración de la historia nos convence, por ejemplo, de que la constante edición del libro sagrado de los terrestres - la Biblia, que, sin embargo, resulta igualmente alterada, tanto entre católicos y protestantes, como entre los ortodoxos y los viejos creyentes.

Por ejemplo, los libros de Macawee, que existían en el siglo XIX, desaparecieron simultáneamente de las ediciones católica y ortodoxa. Esto es sin ningún Concilio Ecuménico ni veredictos del Metropolitano o del Papa. Querían hacerlo, lo tomaron y lo tacharon, y ni siquiera miraron el hecho de que no se puede tachar nada en las Escrituras y que no se debe alterar una sola palabra en absoluto. Pero si es falsificado y rehecho Sagrada Biblia, entonces Dios mismo ordenó rehacer la historia. Además, esto se hace a pesar de la opinión y el conocimiento de la gente. Por ejemplo, hoy somos de libro de texto escolar historia reciente que nos presentó Soros, nos enteramos de que los estadounidenses ganaron la Segunda Guerra Mundial y que Rusia y sus pueblos no tuvieron nada que ver con eso.

El historiador alemán Miller, autor de la “obra maestra” de la historia rusa, nos cuenta que Iván IV era de la familia Rurik. Habiendo realizado una operación tan sencilla, no le resultó difícil a Miller adaptar la familia Rurik, que ya había sido truncada con su inexistente historia, a la historia de Rusia. Más bien, tache la historia del reino ruso y reemplácela con la historia. Principado de Kiev, para luego hacer una declaración de que Kiev es la madre de las ciudades rusas (aunque Kiev, según las leyes del idioma ruso, debería haber sido padre, bueno, perdonémoslo por su escaso conocimiento del idioma ruso). Pero esta frase hace posible que nuestros enemigos de hoy enfrenten a las personas entre sí.

Los ruriks nunca han sido zares en Rusia, porque tal familia real nunca existió. Hubo un conquistador desarraigado, Rurik, que intentó sentarse en el trono ruso, pero fue asesinado por Svyatopolk Yaropolkovich. Asimismo, Kiev nunca ha sido ni podría ser la capital de Rusia. En el idioma ruso, se ha conservado un proverbio: "El idioma traerá a Kiev" del que está claro que aquí no se ensalza Kiev, pero se ensalza el idioma. Si quisieran exaltar esta ciudad, dirían, por ejemplo, que todos los caminos llevan a Kiev o algo así. Y para exaltar el lenguaje, era necesario en este proverbio nombrar una ciudad de tal desierto, de tal Oscuridad de la Cucaracha que todos los que pronunciaban este proverbio entendían la importancia del lenguaje, gracias al cual incluso se puede llegar a tal un agujero como Kiev.

De cara al futuro, también podemos decir que Ucrania nunca ha sido un territorio independiente y siempre ha sido parte de Rusia y no hubo reunificación de Rusia con Ucrania, que tuvo lugar solo en el cerebro febril de Miller. De vez en cuando, Ucrania, como otros territorios de Rusia, fue tomada por cruzados y otros conquistadores, y su liberación por las tropas rusas difícilmente puede llamarse reunificación, porque la palabra "liberación" no es igual a la palabra rusa "reunificación" y solo para aquellos que entienden mal el ruso, estas dos palabras son idénticas.

Solo había uno en rusia dinastía real: Grandes Magols (mago + ol = grandes sirvientes). Gobernaron en Bizancio, Turquía, Irán, India, China y, naturalmente, en Rusia.

La falsificación de la historia rusa llama la atención inmediatamente al leer las "crónicas" "rusas". Llama la atención la abundancia de nombres de los príncipes que gobernaron en diferentes partes de Rusia, que se nos dan como centros de Rusia. Si, por ejemplo, algún príncipe de Chernigov o Novgorod se encontraba en el trono ruso, entonces debe haber habido algún tipo de continuidad en la dinastía. Pero este no es el caso, es decir se trata de un engaño o de un conquistador que reinaba en el trono ruso. Dado que aquellos que reescriben la historia, por regla general, están privados de un alma (ya que una persona con un alma simplemente no puede optar por tal cosa), entonces esa persona no puede crear y crear por definición. Todo lo que puede hacer es barajar el mazo dinástico y agregar nuevos personajes. Por lo tanto, restauramos con bastante facilidad la dinastía de los zares rusos, llamados los Grandes Moguls.

El hecho de que los zares rusos también fueran llamados presbíteros sugiere que la espiritualidad y poder secular antes de Iván el Terrible aún no estaban divididos y el trono real y el poder de la iglesia estaban en las mismas manos. La corte real y el gobierno estaban en Constantinopla (más tarde Tsaritsin, luego Stalingrado y ahora Volgogrado), que era la capital del mundo.

El nombre de Rusia, que supuestamente apareció solo en el siglo XVI bajo Iván el Terrible, y antes de eso, según Miller, se llamaba Rus, de hecho, no corresponde a ninguna realidad. Debido a que solo algunas partes de Rusia se llamaron así, fue: Blanca Rusia, Kievan Rus, Black Rus (Montenegro), Pied Rus (China), Et Rus (Etruscan), Bor Rus (Borussia es una región aún preservada en Alemania), Per Rus (Prusia moderna), etc. Qué fácil es engañar resulta que nuestros historiadores, que incluso con este ejemplo no pueden ver que Rusia es solo una parte de Rusia, pero de ninguna manera la totalidad de Rusia.

La palabra Rus proviene del nombre de Rus, el primer Salvador (que ahora se llama Cristo), quien le dio a la gente el idioma ruso. Su verdadero nombre era Prometeo. Y fue nombrado Rus porque después de la titanomaquia (es decir, la guerra con los gigantes) los asuras se opusieron fuertemente a las personas. Prometeo, siendo un titán (asura), supuestamente nos dio fuego, pero los faros, de donde el farengite, i.e. lengua de fuego. En otras palabras, Prometeo se glorificó a sí mismo entre la Humanidad al darnos el idioma divino de los Asuras, que se llamó ruso. Prometeo no era solo un asura para nosotros, sino que era un ruso (lectura inversa de asuras), es decir. asura que es para la gente. En ruso, un cambio en la dirección de la lectura a menudo conducía al significado opuesto, por ejemplo: "ventas" - dar, y "zhad" - avaro, es decir. “No dar” o “dios” es aquel a quien se les da, y “gob”, de donde el gobino es lo que reciben a cambio (el nombre en ruso antiguo para el destino). Antes de Prometeo, los sacerdotes usaban Devanagari, y después de su don, los sacerdotes cambiaron a Asura, es decir. Idioma ruso.

Según algunos cronólogos nuevos, la palabra "Rus" es sinónimo de la palabra "horda", pero no se puede estar de acuerdo con esto. Ahora vemos que estructura social el país se divide en tres niveles: distrito, región, república y esto no es la arbitrariedad de los bolcheviques o los gobiernos, sino las leyes de la sinergia, el triple nivel es más fácil de manejar. Y en la antigüedad, los niveles de división del país se llamaban de manera diferente: horda (república), rus o, más correctamente, urus, que luego se convirtió en "ulus", que significa un principado, tanto en Rusia como en Bizancio (el lo mismo que una provincia o región) y reino. En mi estudio de "Los Magos" se muestra que el príncipe (el que pasó al caballo) era más alto en nivel que el rey (ya que el rey estaba en el primer caballo), y el rey era diez órdenes de magnitud más alto que el príncipe. Y cada uno, de acuerdo con su nivel de logro, fue admitido en el lugar apropiado en la gestión de la sociedad, es decir. "Había un sombrero según Senka."

Ruriks, Helmariki, Elmariki: todos estos son nombres de familias reales, que abundaban en Europa, divididos en muchos reinos (condados), luego unidos en pequeños principados (Uruses o Rus, es decir, regiones) como Holanda, Alemania, Dinamarca, etc. Por tanto, el intento de establecer una identidad entre Rusia y Rusia no corresponde a ningún historia real... Rusia nunca ha sido un principado, es decir Urus o como dicen ahora Rus. Siempre ha sido un país enorme, formado por hordas, Uruses y reinos (condados), que estaban encabezados respectivamente por: pan, príncipe, rey, y todo el país estaba encabezado por un rey (tabla 1.). Miller no tuvo dificultad en reemplazar a los señores por los khans para confundir aún más la historia.

Mesa. División territorial Rusia antigua y representantes administrativos

Hoy se nos dice persistentemente que los masones y sus aliados judíos son los culpables de todos los fracasos sociales. Puedes escribir todo lo que quieras sobre lo malos que son estos tíos y tías, pero no puedes escribir sobre las verdaderas razones y los verdaderos culpables de nuestra situación actual. Porque tanto los masones como los judíos son solo un hombre del saco, y si quieres los molinos de viento, con los que luchó sin éxito, si recuerdas, el famoso personaje de Cervantes - Don Quijote. En el siglo XIX, los gitanos eran un hombre del saco, e incluso un siglo antes el pueblo Lelya, que por hoy dia casi todos fueron exterminados.

Además, todos nuestros supuestos enemigos son solo para toda la clase que se está preparando como chivo expiatorio, para dejar escapar el vapor público de indignación, que se ha estado acumulando durante tanto tiempo. Podemos decir sin preámbulos que ni siquiera los católicos que se comprometieron en Rusia tienen la culpa de todo este lío. Revolución de octubre y durante 30 años estuvieron al frente de la Inquisición NKVDeshny, organizando torturas, ejecuciones, torturas, encarcelamientos por los que pasó casi toda la población del país, con excepción de aquellos que colaboraron con la Inquisición o trabajaron en ella. Los que están por encima de la Inquisición tienen la culpa de todo. Y estas ya no son personas.

Las reformas de Catalina II y Pedro I, que afectaron a la fe ortodoxa, son transformaciones completamente católicas. La reforma de la ortodoxia por Iván el Terrible y su hermano Iván Podkova son transformaciones protestantes, que, como saben, en su contenido prácticamente no se diferencia del ateísmo.

Nuestra historia desfigurada y pervertida de Rusia, incluso a través de la espesura de los repetidos engaños de Miller, grita sobre el dominio de los extranjeros. Y aunque se ha aclarado a fondo la esencia de las reformas en curso, sin embargo, en estudios anteriores, hemos restaurado la parte sustancial de la antigua fe ortodoxa, que se ha profesado en nuestra Tierra durante siglos. Por tanto, hoy podemos decir qué tipo de transformaciones se hicieron con la fe ortodoxa, qué y a quién no encajaba, y por qué hubo que transformarla.

Del libro de Vladimir Shemshuk - Borean Rus. La historia robada de Rusia.

La versión electrónica del texto se puede descargar del sitio web.

Historia del gobierno ruso

Historia del gobierno ruso- un ensayo en varios volúmenes de N.M. Karamzin, que describe la historia de Rusia, desde la época de los escitas y eslavos hasta la época de Iván el Terrible y la época de los disturbios. La Historia del Estado Ruso de N. M. Karamzin no fue la primera descripción de la historia de Rusia. Pero fue este trabajo el que abrió la historia de Rusia al público educado en general.

La Historia del Estado ruso consta de 12 volúmenes.

En el prefacio de su libro, Karamzin describe la importancia de la historia en general, su papel en la vida de las personas. Dice que la historia de Rusia no es menos emocionante, importante e interesante que la historia mundial. La siguiente es una lista de fuentes que lo ayudaron a recrear la imagen de los eventos históricos. En el primer volumen, Karamzin describe en detalle a los pueblos que vivían en el territorio de la Rusia moderna, incluidos los eslavos, su forma de vida, la actitud de los griegos hacia las tribus que habitan el territorio de la futura Rusia.

Luego habla sobre el origen de los primeros príncipes de Rusia, su gobierno.

En su trabajo, actuó más como escritor que como historiador: describió hechos históricos, se preocupó por la belleza del lenguaje, y mucho menos trató de sacar conclusiones de los eventos que describió. Algunas de sus declaraciones son muy elocuentes. Por ejemplo, al describir los primeros siglos de Rusia, Karamzin dijo:

Las grandes naciones, como los grandes hombres, tienen su infancia y no deben avergonzarse de ella: nuestra patria, débil, dividida en pequeñas regiones hasta el 862, según los cálculos de Néstor, debe su grandeza a la feliz introducción del poder monárquico.

Fuentes de

El autor recopiló hechos históricos de crónicas antiguas, coordinándolos entre sí. Dado que los antiguos habitantes del territorio de la Rusia actual no tenían su propio historiador, él aprende sobre ellos de las crónicas romanas, griegas y luego bizantinas. Encuentra la historia de los primeros siglos de Rusia en el "Cuento de los años pasados", coordinándola con las crónicas bizantinas. Cuando había muy pocas fuentes, utilizaba toda la información disponible en ellas, "porque no son los pobres los que eligen, sino los ricos". El autor se esforzó por ofrecer una presentación imparcial en lugar de adherirse a ningún punto de vista. Cuando no hubo oportunidad de dar un enlace a fuentes de información, por ejemplo, si eran manuscritos antiguos, citó extractos de ellos.

Edición

Los primeros ocho volúmenes se imprimieron en 1816-1817 y salieron a la venta en febrero de 1818. La tirada tresmilésima, enorme para esa época, se agotó más rápido que en un mes, y se requirió una segunda edición, que fue realizada en 1818-1819 por I.V.Slenin. En 1821 se publicó un nuevo noveno volumen y en 1824 los dos siguientes. El autor no logró terminar el duodécimo volumen de su obra, que fue publicada casi tres años después de su muerte. Basado en los borradores de Karamzin, el duodécimo volumen fue preparado por K. S. Serbinovich y D. N. Bludov. A principios de 1829, Bludov publicó este último volumen. Más tarde, ese mismo año, se publicó la segunda edición de la edición completa de doce volúmenes.

N. M. Karamzin escribió su "Historia" hasta el final de su vida, pero no pudo terminarla. El texto del manuscrito del volumen 12 se interrumpe en el capítulo “Interregno. 1611-1612 ", aunque el autor pretendía llevar la exposición al comienzo del reinado de la dinastía Romanov.

N. M. Karamzin fue uno de los primeros que en sus obras comenzó a utilizar la letra "e", pero en la famosa "Historia" se las arregló con la ortografía estándar hasta la "e".

El canal de televisión TV Center ha lanzado una película en serie con el mismo nombre. Cada episodio dura aproximadamente 4 minutos. El texto de la historia en él se basa en gran medida en el trabajo de N.M. Karamzin, pero también hay diferencias. El texto fue leído por Yuri Shevchuk.

El ciclo “Historia del Estado Ruso”, basado en la obra fundamental del mismo nombre del destacado escritor e historiador de la cultura rusa del siglo XIX Nikolai Mikhailovich Karamzin, consta de 500 episodios. El proyecto cubre los eventos de la historia del estado ruso desde el momento de su fundación hasta el comienzo de la época de los disturbios. Cada episodio está lleno de eventos y hechos, ilustrados por imágenes realizadas en la técnica de animación tridimensional. La invaluable obra literaria pareció "cobrar vida" en el procesamiento creativo de los maestros modernos de la animación por computadora y recibió un nuevo sonido.

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015. Bautismo de Rus
016. ejército ruso
017. Comercio Kievan Rus
018. Artesanía en Kievan Rus
019. Svyatopolk el Maldito
020. Guerra de Yaroslav el Sabio contra Svyatopolk
021. Yaroslav
022. "Russian Truth" de Yaroslav
023. Gran Duque Izyaslav 1054-1077
024. Monasterio de Kiev-Pechersk
025. Vsevolod Yaroslavich
026. Guerra con Oleg
027. Guerra con Oleg
028. Congreso de los Príncipes en Lyubech
029. Gran reinado de Svyatopolk II (1098-1099)
030. Gran reinado de Svyatopolk II (1099-1113)
031. Victoria en el Polovtsy
032. Gran Duque Vladimir Monomakh
033. Gran Duque Vladimir Monomakh
034. Gran Duque Vladimir Monomakh
035. Enseñanza de Vladimir Monomakh
036. Grandes Duques Mstislav el Grande y Yaropolk
037. Gran Duque Vsevolod Olgovich (1139-1146)
038. Gran Duque Vsevolod Olgovich
039 Igor Olgovich e Izyaslav Mstislavich (1146)
040. Gran Duque Izyaslav II
041. Guerra de Izyaslav con Yuri Dolgoruky (1147-1151)
042. Guerra de Izyaslav con Yuri Dolgoruky
043. Rostislav Mstislavich y Yuri Dolgoruky (1154-1157)
044. Izyaslav III y Andrey Bogolyubsky
045. Rostislav y Andrey Bogolyubsky
046. Mstislav Izyaslavich. La caída de Kiev
047. La guerra de Andrei Bogolyubsky con Novgorod
048. Tiempos de Andrey Bogolyubsky
Conspiración contra Andrey Bogolyubsky
050. Vsevolod III Georgievich
051. Guerras de Vsevolod el Gran Nido
052. "La palabra sobre el regimiento de Igor"
053. Yaroslav Galitsky Osmomysl y Vladimir Yaroslavich
054. El reinado de Vsevolod Georgievich
055. Reinado de Rurik en Kiev
056. Roman Mstislavich (Galitsky)
057. Roman Mstislavich - Príncipe Galitsky
058. Últimos años Vsevolod el gran nido
Pasaron 059.
060. Guerra entre los descendientes de Vsevolod
061. Batalla de Lipetsk
062. Reinado de Konstantin Vsevolodovich
063. Tiempos del Gran Duque Jorge II Vsevolodovich
064. Acontecimientos en las tierras de Livonia
065. Origen de los tártaros. Genghis Khan
Abanico abanico 066.
067. Batalla en Kalka
068. Incidentes en el sur y el oeste de Rusia (1223-1228)
069. Desastres en Veliky Novgorod
070. Príncipe Daniil Romanovich Galitsky
071. Nueva invasión de los tártaros-mongoles
Llevándose a ryazan 072.
073. Heroísmo de los rusos
074. Asedio y captura de Kiev
075. Estado de Rusia. Razones del éxito de Batu
076. Alexander Nevsky
Acampar 077.
078. Muerte de Yaroslav y muerte de Mikhail Chernigovsky
079. Daniel - Rey de Galicia
080. Notas del monje Karpin sobre Rusia y la ciudadanía mogol
081. Gran Khan Gayuk
082. Costumbres de los tártaros
083. Gran Duque Alexander Yaroslavich Nevsky
084. Daniil Galitsky y los mogoles
085. Mughals en Novgorod
086. Muerte de Alexander Nevsky
087. Tiempos del Gran Duque Yaroslav Yaroslavich
088. Gran Duque Dmitry Alexandrovich
089. Príncipes de Kursk Oleg y Svyatoslav
La invasión de duden 090.
091. Gran Duque Andrey Alexandrovich
092. Lucha contra los suecos
093. Gran Duque Mikhail Yaroslavich
094. Lucha por el trono Gran Ducal
095. Muerte del Gran Duque Miguel.
096. Asesinato de Georgy Daniilovich y Dmitry Mikhailovich
097. Destrucción de Tver
098. Fortalecimiento de Lituania
099.Moscú - el jefe de Rusia
100. El destino de Alexander Tverskoy
101. Gran Duque Ivan Kalita
102. Gran Duque Simeon Ioannovich (orgulloso)
103. Guerra de Novgorod contra Suecia
104. Príncipe de Lituania Olgerd
105. Plaga
106. Gran Duque Juan II Ioannovich (Manso)
107. Joven príncipe Dmitry Ioannovich
108. Caminata de Olgerd a Moscú
109. Segunda campaña de Olgerd a Moscú
110. Fortalecimiento del poder de Dmitry Ioannovich
111. Tercera campaña de Olgerd a Moscú
112. Guerra de Dmitry Ioannovich con Mikhail Tverskoy
113. La primera victoria de los rusos sobre los tártaros
114. Víspera de la batalla de Kulikovo
115. Batalla de Kulikovo
116. Regreso del príncipe Demetrio a Moscú
117. Toma y destrucción de Moscú por Tokhtamysh
118. Restauración de Moscú
119. Pelea y paz con Novgorod
120. Bautismo de Jagiello
121. El nuevo orden de herencia del poder
122. El comienzo del reinado de Vasily Dimitrievich
123 Asuntos Novgorodskie (1392)
124. Tamerlán
125. Campaña de Tamerlán a Rusia
126. Guerra de Vitovt con los mogoles
127. Tomando Smolensk
128. Guerra de Vasily Dimitrievich contra Vitovt
129. Invasión de Edigey
130. Los resultados del reinado de Vasily I
131. El comienzo del reinado de Vasily II
132. Muerte de Vitov
133. Juicio en la Horda
134. Lucha de Vasily Vasilyevich y el príncipe Yuri por la capital
135. Guerra de Vasily II con Yuri Dmitrievich por la capital
136. Fortalecimiento de Kazán
137. Guerra con los mongoles y Kazán
138. Captura del Gran Duque Vasily
139. Basil's Blinding
140.Dmitry Shemyaka sobre el reinado del Gran Duque
141. Vuelo de Shemyaka
142. Continuación de la guerra con Shemyaka
143. Guerra con Kazán y muerte de Shemyak
144. Humildad de Novgorod
145. Los últimos años del reinado de Vasily the Dark
146. El estado de Rusia desde la invasión de los tártaros hasta Juan III
147. Origen de los cosacos
148. Comerciantes rusos
149. Los primeros años del reinado de Juan III
150. Guerra contra Kazán
151. Guerra contra Kazán (continuación)
152. Martha the Posadnitsa
153. Batalla de Shelon
154. Conquista de Novgorod
155. La conquista de Perm y la guerra con la Horda Dorada
156. Negociaciones con el Papa
157. Boda de Juan y Sofía
158. Maestros italianos en la corte de Juan III
159. Obras de Juan III en Livonia
160. Asuntos de Juan III con Crimea y la Horda
161. Gran Tribunal Ducal de Novgorod
162. Disputa con los novgorodianos
163. Preparándose para la guerra con Novgorod
164. Asedio de Novgorod
165. Conquista de Veliky Novgorod
166. Relación con la Horda Dorada
167. El último viaje a Rusia
168. Guerra de Juan III con Livonia
169. De pie sobre la anguila
170. La política exterior Juan III
171. Conquista de Tver
172. La captura de Kazán y la anexión de Vyatka
173. Ejecuciones de médicos. El derrocamiento del metropolitano
174. Pelea entre Juan III y sus hermanos
175. Negociaciones con el Sacro Imperio Romano Germánico
176. Muerte de Casimir. Alejandro en el trono de Lituania
177. Boda de Elena y Alexander Litovsky
178. Deterioro de las relaciones con Lituania
179. Detención de comerciantes hanseáticos
180. Guerra con Suecia
181. Juan III elige un heredero
182. Conquista de la tierra de Ugorsk, noroeste de Siberia
183. Batalla a orillas de Verdosha
184. Unión de Alejandro con la Orden de Livonia
185. Romper con Stefan Moldavsky. Tregua con Lituania y la Orden
186. Testamento de Juan III. El matrimonio de Vasily
187. Traición del zar de Kazán
188. Juan III - el creador de la grandeza de Rusia
189. Código de Derecho Juan III
190. Concilios de la Iglesia bajo Juan III
191. El comienzo del reinado de Basilio
192. Caminata a Kazán
193. Asuntos de Lituania. 1508 año
194. Unión con Mengi-Giray
195. Conquista de Pskov
196. Molestias mutuas de Vasily y Sigismund. Incursiones de Crimea
197. Fallos del Gran Duque Vasily cerca de Smolensk
198. La diplomacia de Vasily
199. Tomando Smolensk
200. Traición del príncipe Glinsky
201. Cambios en las relaciones con Crimea
202. Negociaciones con Lituania. 1518 g.
203. El destino de Kazán. 1519 g.
204. Caminata de los tártaros a Moscú. 1521 g.
205. El Khan de Crimea tomó Astracán
206. Caminata a Kazán. 1524 g.
207. El nacimiento del zar John Vasilievich
208. El nuevo zar de Kazán. 1530 g.
209. Muerte de Vasily Ioannovich
210. El estado de Rusia. Años 1462-1533
211. Justicia en tiempos de Basilio III
212. Encarcelamiento del príncipe Yuri Ioannovich
213. Miedo general. Conclusión de Mikhail Glinsky
214. Huida y encarcelamiento de Andrey Ioannovich
215. Guerra con Lituania 1534-1535
216. Revuelta de Kazán
217. Tregua con Lituania. 1537 g.
218.
Apretuj 219.
220. El dominio de los Shuiskys
221. Invasión del Khan de Crimea. 1541 g.
222. El nuevo reinado del príncipe Shuisky
223. Educación de Iván el Terrible
224. Shig-Alei huye de Kazán
225. Bodas reales de Juan IV. El matrimonio del soberano
226. Incendios en Moscú
227. La milagrosa corrección de John
228. Senderismo a Kazán. Tregua con Lituania
229. Fundación de Sviyagsk
230. Última traición de Kazán
231. El comienzo de los cosacos del Don
232. Consejo sobre Kazán
233. Asedio de Kazán
234. La crueldad de los ciudadanos de Kazán
235. La ocupación de la torre Arskaya
236. Tomando Kazán
237. Entrada solemne en Kazán
238.
239. Viaje de Juan al monasterio de Kirilov
240. Represión de los disturbios en el territorio de Kazán
241. La conquista del reino de Astrokhan
242. Llegada de barcos británicos a Rusia
243. Asuntos de Crimea. 1553 g.
244. Mejor educación tropas en el reinado de Juan IV
245. El comienzo de la Guerra de Livonia. Tomando Narva
246.
247. La caída de los rusos en Taurida
248. Una nueva devastación de Livonia. Toma de Marienburg
249. Muerte de la reina Anastasia
250. Cambio en John. El comienzo del mal
251. La captura de Polotsk
252. Muerte de Macario. Establecimiento de tipografía
253. Vuelo de rusos a Lituania
254. Establecimiento de la oprichina
255. La segunda era de las ejecuciones
256. La generosidad del metropolitano Felipe
257. Una importante empresa del sultán
258. Comercio. Homenaje a Siberian. Embajadas inglesas
259.
260. Desolación de Novgorod
261. Ejecuciones en Moscú
262.
263. Quema de Moscú
264. El nuevo matrimonio de John
265. La famosa victoria del príncipe Vorotynsky
266. Destrucción de la oprichnina
267. Guerra en Estonia. Matrimonio de Magnus
268. Asuntos polacos
269.
270. Guerra de Livonia
271. Negociaciones y guerra con Bathory
272. Negociaciones y guerra con Bathory 1579-1580
273. El glorioso asedio de Pskov
274. Conclusión de una tregua
275. Sonicide
276. Nobles comerciantes Strogonovs
277. Ermak
278. Nueva conquista de Siberia
279. Muerte de Ermak
280. Enfermedad y muerte de Ioannova
281. Juan el educador del estado y el legislador
282. John, educador estatal y legislador (parte 2)
283. Las propiedades de Feodorova. La emoción de la gente
284. La boda del zar Feodorovo
285. Gobernador del reino Godunov
286. Muerte de Bathory
287. Peligros para Godunov. Establecimiento del Patriarcado en Rusia
288. Guerra sueca
289. Asesinato de Tsarevich Dmitry
290. Incendio en Moscú
291. Invasión del Khan y batalla de Moscú
292. El nacimiento y la muerte de la princesa Feodosia
293. Ley de Fortalecimiento de Campesinos y Servidores. Patio de Moscú
294. Muerte de Feodorov. Elección de Godunov como zar
295. Actividad de Borisov
296. Las sospechas de Borisov
297. Hambre
298.
299. El acuerdo del falso Dmitry con Mniszko
300. La primera traición. Vityaz Basmanov
301. Victoria del voivoda de Borisov
302. Muerte de Godunov. La traición de Basmanov
303. Traición de moscovitas. La remoción de Fyodor del trono
304. Entrada a la capital
305. Imprudencia del falso Dmitry. Susurro sobre los expulsados
306. Incidentes en Moscú. Pretendiente Peter
307. Entrada de María a la capital. Nuevas razones de descontento
308. El levantamiento de Moscú. Interrogatorio judicial y ejecución del Falso Dmitry
309. Elección de un nuevo rey
310. Disturbios en Moscú
311. Bolotnikov
312. La aparición de un nuevo Falso Dmitry
313. El impostor se hace más fuerte. Horror en Moscú
314. Pretendiente en Tushino
315. El famoso sitio de Lavra
316. Kramola en Moscú
317. Sitio de Smolensk. Confusión de polos
318. Embajada Real en Tushino
319. Logros del príncipe Michael
320. Muerte de Skopin-Shuisky
321. Batalla de Klyushin
Basil despojado del trono 322.
323. El juramento de Vladislava
324. Muerte del impostor
325. Peleas con los polacos.
326. El levantamiento de Moscú.
327. Interregno. Años 1611-1612.
328. Signos de limpieza nacional.
329. La segunda milicia por la liberación de Moscú.
330. Limpieza de Moscú.
331. Elección del zar Mikhail Fedorovich Romanov.
332. Captura de Zarutsky.
333. Mundo Stolbovskoy.
334. Negociaciones y tregua de Deulinsky.
335. Sitio de Smolensk por Shein.
336. Tomando Azov por los cosacos y protegiéndolo de los turcos.
337. Buscadores siberianos del siglo XVII.
338. Expediciones de Poyarkov, Dezhnev y otros.
339. Tsar Alexey Mikhailovich.avi
340. Código Catedralicio de 1648. avi
341. Levantamiento en Novgorod y Pskov.avi
342. Patriarca Nikon.avi
343. Split avi
344. Hetman Bogdan-Zinoviy Khmelnitsky.
345. Guerra de liberacion en Ucrania (1649).
346. Batalla de Berestechka.
347. Acuerdo de Pereyaslavsky.
348. Guerra con Polonia
349.
350. Armisticio de Andrusov
351. Stepan Razin.
352. El comienzo de la revuelta de Razin.
353. Represión de la rebelión de Stepan Razin.
354. El reinado de Fyodor Alekseevich.
355. La debilidad del gobierno y el libertinaje de los arqueros.
356. Fortalecimiento de la princesa Sofía.
357. Junta de la Princesa Sofía.
358. Derrocamiento de Sofía.
359. Juventud de Pedro.
360. Las campañas de Azov.
361. Construcción de la flota.
362. Estancia del zar Pedro en el extranjero.
363. Búsqueda y ejecuciones de Streletsky.
364. Inicio de transformaciones.
365. Embajada en Constantinopla (1699).
366. Guerra del norte.
367. Los primeros éxitos en la Guerra del Norte.
368. Reformas del zar Pedro I.
369. Fundación de Santpeterburgh.
370. Disturbios de Astracán.
371. El levantamiento de Kondraty Bulavin.
372. Campaña de Karl a Rusia. Batalla de Lesnaya.
373. Mazepa.
374. Traición de Mazepa.
375. Batalla de Poltava.
376. Vuelo de Carlos XII.
377. Reformas estructura estatal.
378. Acciones diplomáticas del zar Pedro I.
379. Campaña prut.
380. Expulsión de Carlos XII de Turquía.
381. Mejora de Santpiterburkh.
382. Transformaciones de Pedro I en la educación
383. Nobleza durante el reinado de Pedro I
384. Establecimiento del colegio por Pedro I
385. El estado del comercio bajo Pedro I
386. Transformaciones de Pedro I en la industria
387. Desarrollo de la flota rusa por Peter I
388. Northern War Theatre descargar
389. Visita de Pedro I a Francia
390. Reformas de Pedro I en el ejército
391. Reformas del gobierno local
392. Tsarevich Alexey Petrovich
393. Investigación y juicio de Tsarevich Alexei
394. Descarga de World of Nishtad
395. Tabla de rangos de Petrovsky
396. Reforma de la iglesia Pedro I
397. Establecimiento del Little Russian Collegium
398. Acceso de Rusia al Mar Caspio
399. Los últimos años del reinado de Pedro el Grande
400. Adhesión de Catalina I
401. Reinado de Catalina I
402. El ascenso y la caída del príncipe Menshikov
403. Exilio del príncipe Menshikov
404. Emperador Pedro II
405. Un intento de limitar el poder autocrático
406. Adhesión de Anna Ioannovna
407. Política doméstica Anna Ioannovna
408. Educación e ilustración bajo Anna Ioannovna
409. Mudarse a San Petersburgo
410. Guerra por la Corona Polaca
Tomando perekop 411.
412. Caminata de Minich a Crimea
413. Tomando Ochakov
414. Batalla de Stavuchany
415. Paz con Turquía
416. Muerte de Anna Ioannovna. Biron - regente
Apresurados 417.
418. Junta de Anna Leopoldovna
419. Golpe de palacio 1741 años
420. Entrada a la Mesa de la Princesa Isabel.
421. Guerra y paz
422. Sophia Frederica Augusta, llamada Catherine
423. Estado de la Pequeña Rusia
424. Traslado de la corte de Isabel a Moscú
425. La vida rusa y el reinado de Isabel
426. Los esfuerzos de la emperatriz por mantener la fe
427. Ilustración durante el reinado de Isabel
428. Desarrollo de la artesanía y la producción.
429. El estado del comercio durante el reinado de Isabel
430. Comienzo de la Guerra de los Siete Años.
431. Batalla de Kunersdorf
432. Batalla de Zorndorf
433. Organización del ejército de la época de Isabel
434. Tomando Berlín
435. Tomando Kohlberg. Muerte de Elizabeth Petrovna
436. Emperador Peter III
437. Palacio de la Revolución de 1762
438. Comienzo del reinado de Catalina II
439. Preocupaciones estatales (1763)
440. La conspiración de Mirovich
441. Elección de Poniatowski al trono polaco
442. Abolición del hechizo en Ucrania
443. Comisión Legislativa
444. El viaje de Catalina II por el Volga en 1767
445. La educación en Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII
446. El comienzo de la guerra ruso-turca
447. Guerra ruso-turca (1768-1774). Primeras victorias
448. Campaña ruso-turca 1769-1770.
449. Victorias en Larga y Cahul
450.
451. Conquista de Crimea
452. Expedición marina de la flota rusa a las costas de Grecia
453. Batalla naval de Chesme
454. Expedición de tropas rusas a Transcaucasia (1769-1771)
455. La epidemia de peste en 1771
456. Primera partición de Polonia
457. La era de las expediciones académicas
461. Estado interno de Rusia en 1774
462. Disturbios cosacos en Yaik
463. La aparición de Pugachev (comienzo del levantamiento)
464. Pugachev cerca de Orenburg
Alboroto 465.
466. Levantamiento del sitio de Orenburg
467. Liberación de Ufa de los rebeldes
468. Derrota de Pugachev según Yaitskiy
469. Pugachevites en los Urales
470. Quema De Kazán
471. La derrota en Tsaritsyn
472. derrota de Pugachev
473. Fundación de la Flota del Mar Negro
474. Viaje de Catalina II a Crimea
475. Arquitectura y pintura durante el reinado de Catalina la Grande
476. El comienzo de la guerra ruso-turca (1787-1791)
477. Sitio de Ochakov
478. El comienzo de la guerra ruso-sueca de 1788-1790.
479. Guerra Ruso-Sueca
480. Batalla de Focsani
481. Batalla de Rymnik
482. Guerra ruso-turca. Campaña 1789-1790
483. Los éxitos de la flota rusa en la guerra con Suecia
484. Paz de Verela
485. Victorias navales. Almirante Ushakov
486. Tormenta de Ismael
487. Segunda partición de Polonia
488. Levantamiento en Polonia
489. El comienzo del levantamiento en Polonia
490. Levantamiento dirigido por Tadeusz Kosciuszko
491. Tercera partición de Polonia
492. Los primeros asentamientos rusos en Alaska
493. El estado interno de Rusia durante el reinado de Catalina II
494. Los frutos de la Ilustración
495. Creación de las colecciones del Hermitage
496. Sociedad Rusa finales del XVIII siglo
497. Estadistas de la época de Catalina II
498. Generales rusos de la segunda mitad del siglo XVIII
Resultados 499. actividades politicas Catalina II
500. Grandes historiadores de la historia de Rusia

Introducción

"Historia del Estado ruso", sin duda, se puede llamar investigación fundamental escrito por escritor famoso y el historiador N.M. Karamzin.

El amor a la patria, la adhesión a la verdad de la historia, el deseo de comprender el acontecimiento desde adentro: estos son los principios por los que el autor, según él, se guió en su obra.

La publicación de "Historia" se convirtió en un evento significativo en la vida social y cultural, notado por muchos contemporáneos y más tarde por memorias, publicistas y científicos.

Gracias a la "Historia del Estado ruso", los lectores se dieron cuenta de "La palabra de la campaña de Igor", "La enseñanza de Monomakh" y muchos otros. obras literarias Rusia antigua... Pese a ello, ya durante la vida del escritor aparecieron obras críticas sobre su "Historia ...". Concepto histórico Karamzin, que era partidario de la teoría normanda del origen del estado ruso, se hizo oficial y recibió el apoyo del poder estatal. Posteriormente, A.S. evaluó positivamente "Historial ..." Pushkin, N.V. Gogol, eslavófilos, negativamente - decembristas, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky.

Creada en el siglo XIX, esta obra sigue siendo de interés tanto para especialistas como para un amplio abanico de lectores.

Esta obra se hizo popular entre los lectores y admiradores de Karamzin como escritor debido a su forma literaria y narración simple, pero al mismo tiempo emocionante.

Análisis del primer volumen de la "Historia del Estado ruso"

En 1804, Karamzin comenzó a trabajar en la "Historia del Estado ruso", cuya compilación se convirtió en su principal ocupación hasta el final de su vida. En 1816, se publicaron los primeros 8 volúmenes (la segunda edición se publicó en 1818-1819), en 1821 se imprimió el volumen 9, en 1824 - 10 y 11. El volumen 12 de "Historia ..." nunca se completó (después de la muerte de Karamzin se publicó D.N. Bludov).

El momento de la redacción del primer volumen de "Historia" se refiere a 1804-1805.

En primer lugar, la "Historia" de Karamzin es una creación épica que cuenta la vida de un país que ha pasado por un camino difícil y glorioso. El héroe indudable de esta obra es el carácter nacional ruso, tomado en desarrollo, formación, en toda su infinita originalidad, combinando rasgos que parecen incompatibles a primera vista. El enfrentamiento de detalles fue posible en la narrativa porque cientos de ojos nos miran. Los que se hicieron aire, luz, tierra, pero vivieron, lucharon, sufrieron, murieron, ganaron, dejándonos una preciosa experiencia de su existencia. Guerreros, labradores, constructores, príncipes, smerds, monjes, sacerdotes, héroes, generales, diplomáticos, empleados, escribientes, santos, pecadores, santos tontos, kalik-peatones, corredores, reclusos, comerciantes invitados, constructores navales, exploradores: son innumerables. Karamzin prestó su propia atención a cada uno, mostró una profunda comprensión cuando las conclusiones de los últimos historiadores y los datos obtenidos de fuentes previamente inaccesibles confirman plenamente las conclusiones extraídas por el escritor.

Según los investigadores, "habiendo condensado al límite lo hallado en los anales, Karamzin fue el primero en dar vida a muchos temas, imágenes, aforismos, y entraron en uso estético, convirtiéndose en nuestro patrimonio cultural permanente".

Analicemos en detalle el primer volumen de esta hermosa obra, que nos habla de vida antigua Eslavos (más tarde sus fronteras se expandieron hasta Vladimir inclusive).

Como todos los historiadores rusos anteriores, Karamzin dedicó el primer capítulo de su "Historia" a una historia sobre el destino de los pueblos que habitaban la actual región estatal rusa antes de la fundación del estado ruso. En el capítulo Sobre los pueblos que han vivido en Rusia desde la antigüedad - Sobre los eslavos en general "se describe período más antiguo Historia rusa. Según informes de escritores griegos y romanos, dice: La gran parte de Europa y Asia, ahora llamada Rusia, en sus climas templados estuvo habitada desde tiempos inmemoriales, pero por pueblos salvajes, inmersos en las profundidades de la ignorancia, que no conmemoró su existencia con ninguno de sus propios monumentos históricos. .

Al mencionar a los escitas, godos, wends y hunos, Karamzin cita crónicas sobre el asentamiento de los eslavos orientales y concluye sobre su origen: ... Si los eslavos y wends eran un solo pueblo, entonces nuestros antepasados ​​eran conocidos tanto por los griegos como por los romanos, que vivían al sur del mar Báltico. ... Vinculando el período inicial de la historia rusa con el asentamiento de los eslavos orientales y rechazando las afirmaciones de Schletser sobre la barbarie de las tribus eslavas orientales, admite Karamzin Teoría normanda y cree que Rurik fundó la monarquía rusa .

Habiendo dicho sobre el asentamiento de los eslavos en Europa, desde mar Báltico al Adriático, desde el Elba a los mares y Asia, Karamzin procede a asentar las tribus eslavas en la Rusia actual. Aquí el historiógrafo ya no pudo ignorar la eternamente controvertida cuestión de los Volokhs, que expulsaron a los eslavos del Danubio. El investigador digno de mención más cercano que se ocupó de este tema fue Tunman.

Debe decirse que la cuestión de los Volokhs fue resuelta por Karamzin de manera más simple y, por así decirlo, más a fondo que por los investigadores posteriores, que toman los Volokhs ahora por los celtas, ahora por los romanos; Karamzin se basa en los testimonios de dos cronistas, ruso y húngaro. El cronista ruso dice que los húngaros, habiendo llegado a la región del Danubio, expulsaron a los Volokhs, que anteriormente habían capturado aquí la tierra eslava; El cronista húngaro confirma al ruso, diciendo que los húngaros encontraron los Volokhs en el Danubio.

Además, reconociendo como prudentes los comentarios del metropolitano Platón sobre la leyenda sobre el viaje del apóstol Andrés, Karamzin no solo cita esta leyenda para confirmar la presencia de los eslavos en el norte en el siglo I, sino que incluso refuta a Tunman y Gutterer con eso. Luego Karamzin ofrece varias adivinaciones de que, tal vez, los andrófagos, la melancolía, las neuronas de Herodotov, Getae pertenecían a las tribus eslavas.

Dejando sin respuesta la pregunta: "¿Dónde y cuándo llegaron los eslavos a Rusia?", Describe cómo vivían en ella mucho antes de la época en que se formó nuestro Estado. Cabe señalar que aquí las conjeturas de investigadores posteriores se mezclan con las leyendas registradas en los anales; a la pregunta: "¿De dónde vinieron los eslavos a Rusia?" - la leyenda registrada en las respuestas de la crónica; a la pregunta: "¿Cuándo vinieron?" - responde a la suposición de investigadores posteriores. Por supuesto, es imposible armar la leyenda sobre el movimiento de los eslavos desde el Danubio como resultado del ataque de los Volokhs con las opiniones de científicos posteriores de que estos Volokhs eran celtas o los troyanos romanos, o que los Neurianos, Melanchlens y Androphages eran eslavos.

Al negar la subordinación de las tribus finlandesas y letonas a los eslavos durante la época de Doryurik, Karamzin indica la razón por la que los eslavos en estos tiempos no podían ser conquistadores; esto es porque vivían sobre todo, de rodillas, pero esta forma de vida, esta curiosa expresión, de rodillas, no se explica. La vida generacional y las luchas civiles no solo impidieron que los eslavos rusos fueran conquistadores, sino que los traicionaron como un sacrificio a los enemigos externos: los ávaros, los cuarteles y, finalmente, los varegos. Aquí el autor se detiene en la pregunta: "¿A quién llama Néstor los varangianos?" Para resolver este problema, Karamzin tuvo que elegir entre diferentes opiniones, que aparecieron ya en el siglo XVIII; eligió la opinión del origen escandinavo, a favor de la cual hablaron tanto la evidencia clara de las fuentes como las autoridades de los escritores posteriores. estado de la historia Ruso Karamzin

En el cuarto capítulo, Karamzin comienza la historia del comienzo del estado ruso. No fue el primero en reflexionar sobre este evento durante mucho tiempo, tratando de explicarlo: Miller, Shcherbatov, Boltin, Schlötser ya habían expresado su opinión sobre los motivos para llamar a los príncipes y su propósito. Pero lo sorprendente aquí es que todos estos escritores, permitiéndose diferentes interpretaciones de la noticia de los anales, no quisieron aceptar esta noticia por completo, no quisieron reconocer aquellos motivos y objetivos que se establecieron por el cronista, y propusieron los suyos, si bien era necesario hacer una cosa: o rechazar por completo la noticia del cronista, o, habiéndola aceptado, aceptarla por completo, con todos los motivos y fines enunciados en ella, y explicar estos motivos. y metas, como se presentan en el cronista, de acuerdo con las circunstancias de la época, y no inventar sus motivos en lugar de ellos, y metas.

Según Karamzin, los vikingos, al ser más educados que los eslavos y los finlandeses, gobernaron a estos últimos sin opresión ni violencia; Los boyardos eslavos armaron al pueblo contra los varangianos, los expulsaron, pero no supieron restaurar las leyes antiguas y hundieron a la patria en el abismo de los males de la contienda civil. Entonces recordaron el provechoso y tardío gobierno normando y llamaron a los príncipes. Está claro que esta opinión está mucho más cerca del punto, mucho más satisfactoria que la opinión de escritores anteriores.

También es curioso que Karamzin llamó la atención sobre la relación entre la religión de los dos pueblos, lo que los escritores anteriores no hicieron; Es cierto que Tatishchev llamó la atención sobre esto, pero convirtió a los ídolos de Kiev de la época de Vladimirov en Varangian.

El quinto capítulo está dedicado al reinado del gobernante Oleg. Este reinado, sobre el que se han incluido un número suficiente de leyendas en la crónica, le da a Karamzin la oportunidad por primera vez de mostrar su punto de vista, su criterio para evaluar personas y eventos. Oleg, ardiendo con la popularidad de los héroes, se dirige al sur con el objetivo de conquistar; en Kiev, mata astutamente a Askold y Dir.

De los escritores rusos que precedieron a Karamzin, cada uno ofreció su propia explicación de las razones por las que Oleg emprendió una campaña hacia el sur, a Kiev.

Karamzin dice que Oleg emprendió la campaña, "ardiendo con la popularidad de los héroes".

El sexto capítulo, el reinado de Igor, no presenta peculiaridades notables; Hay poca diferencia entre este capítulo del primer volumen de las "Historias del Estado ruso" y el tercer capítulo del primer volumen de la "Historia de Rusia" del príncipe Shcherbatov (excluyendo, por supuesto, la sílaba).

Vimos la reseña de Karamzin sobre Oleg, por lo tanto, tenemos derecho a esperar lo mismo de Igor: "Igor no tuvo los éxitos de Oleg en la guerra con los griegos; parece que no tuvo sus grandes propiedades: conservó la integridad de El Estado ruso, arreglado por Oleg; conservó su honor y sus beneficios en los tratados con el Imperio, era pagano, pero permitió a los rusos recién convertidos alabar solemnemente al Dios cristiano y, junto con Oleg, dejó a sus herederos un ejemplo de prudencia. tolerancia, digna de los tiempos más iluminados ".

Al comienzo del séptimo capítulo, se dice sobre las actividades de la princesa Olga.

Según Karamzin, Olga, dotada de una mente extraordinaria, podía estar convencida de la santidad de la enseñanza cristiana, que pudo conocer en Kiev, y deseaba ser bautizada, especialmente porque ya había llegado a esos años en los que un mortal se siente la vanidad de la grandeza terrenal. Karamzin guarda silencio sobre las razones que la hicieron ir a Constantinopla para el bautismo.

Respecto a la guerra de Svyatoslav con los griegos, Shcherbatov, colocándose junto a las noticias del cronista ruso con las noticias bizantinas, se inclina a favor de estos últimos. Schlötser comparte la opinión de Shcherbatov, se desespera ante la noticia de la crónica sobre la guerra de Svyatoslav con los griegos, no quiere aceptar que esta noticia perteneciera a Nestor y encuentra el único consuelo en la esperanza de que, con el tiempo, Se encontrarán listas en las que el caso se cuenta de manera diferente a las listas que nos han llegado.

Karamzin sigue a Shcherbatov y Schlötser, pero no se expresa con decisión y, por lo tanto, se acerca más al primero que al segundo.

El octavo capítulo, que contiene una historia sobre la lucha entre los hijos de Svyatoslav, no presenta características notables.

El noveno capítulo cuenta la historia del reinado de Vladimirov. Este reinado, relativamente abundante en eventos diversos que todos los reinados anteriores, permite ver por primera vez el orden que Karamzin, como escritores anteriores, seguirá en la distribución de los eventos. Este orden es crónico, cronológico; los acontecimientos se suceden, como en los anales, a lo largo de los años, y no copulan, según su homogeneidad, según la conexión interna entre ellos. Pero se suponía que la incoherencia de la crónica pesaba sobre un artista como Karamzin: trata de invisibilizarla en su "Historia" y para ello utiliza hábiles transiciones externas entre hechos que se suceden en la crónica sólo en orden de años.

El evento principal del reinado de Vladimirov fue un gran cambio religioso: la adopción del cristianismo. Fenómenos relacionados con las actividades religiosas de Vladimir, primero como pagano, luego como cristiano, como príncipe igual a los apóstoles: estos fenómenos se destacan naturalmente entre los demás, lo que obliga al historiador a combinarlos explicando las razones. para la transición de uno a otro, y es necesario comunicación interna entre ellos.

Karamzin organiza los eventos en un orden cronológico cronológico. Primero, se dice sobre la astucia de Vladimir con respecto a los varegos, sobre los celos del paganismo, luego sobre varias guerras, y aquí hay una historia sobre la adopción del cristianismo. La noticia del asesinato de dos cristianos varangianos se inserta entre la noticia de la guerra con los yatvingios y los radimichs, y se dice que Vladimir ordenó echar suertes, mientras que la crónica no dice sobre la participación del príncipe. En general, la historia sobre este evento es curiosa, porque muestra la visión de Karamzin sobre la relación entre la historia del historiador y la historia del cronista.

Entre las noticias sobre las guerras de Pechenezh, hay una historia sobre las fiestas de Vladimir y su caridad con la gente, seguida de las noticias sobre la vira. Esta noticia se divide en dos partes, y las palabras relativas a la segunda parte se asignan a la primera.

Décimo y capítulo final el primer volumen contiene las noticias sobre el estado de la antigua Rusia desde Rurik hasta la muerte de San Vladimir.

Karamzin consideró necesario detenerse en la muerte de San Vladimir, para examinar el estado de la recién nacida sociedad rusa durante el paganismo y bajo el primer príncipe cristiano. Esta revisión es muy curiosa porque, aunque sea brevemente, indica todas las relaciones sociales más importantes. Primero, la inmensidad del ruso área estatal en el primer siglo de su existencia, aunque no se mencionan las razones de una expansión tan rápida del área estatal y las consecuencias de tal inmensidad para el futuro. El significado del príncipe se indica en las palabras de las tribus que lo llamaron: "Queremos un príncipe, para que él nos posea y gobierne de acuerdo con la ley". Ya hemos dicho en qué se diferencia este aspecto de Karamzin de todos sus predecesores, que representaron a los primeros príncipes en forma de guardias fronterizos. Se indican las relaciones de la escuadra con los príncipes ... En nuestra opinión, en todo el capítulo se le da demasiado significado al elemento normando, que está completamente separado del nativo. En cuanto a la legislación, Karamzin cree que los vikingos trajeron consigo leyes civiles, que comenzó a dominar, desplazando las anteriores costumbres eslavas. "Los varangianos, los legisladores de nuestros antepasados", dice Karamzin, "fueron sus mentores en el arte de la guerra ... (Los eslavos) tomaron prestado el arte de la navegación de los varangianos". Así, vemos que el sistema varangiano se formó por primera vez en el capítulo en discusión; el período inicial de la historia rusa ya es varangiano aquí, aunque todavía no se ha llamado así.

Karamzin también menciona la influencia del clero; No duda de que en los primeros días decidió no solo asuntos eclesiásticos, sino también muchos asuntos civiles, pero rechaza la carta de Vladimirov sobre la base de que contiene el nombre del Patriarca Focio. Además, se menciona brevemente sobre la antigua autoridad gobernante, con más detalle, de manera más satisfactoria: sobre el comercio, el dinero y el origen del cuero, se explica el dinero y en conjunto se afirma la existencia de monedas de plata. El artículo sobre los éxitos de la mente habla de la traducción de la Sagrada Escritura, origen del lenguaje del libro y del folklore; luego viene una discusión sobre manualidades y artes.

Podemos decir plenamente que este trabajo es un estudio profundo de nuestra historia, la historia desde la antigüedad.

Este capítulo es excelente como una hábil lista de leyendas, una historia viva de eventos, aunque debe tenerse en cuenta que estos eventos se toman completamente por separado, sin indicar su conexión con eventos posteriores. Conociendo la tediosa investigación sobre el mismo tema por escritores anteriores (Tatishchev, Shcherbatova), uno no puede evitar sorprenderse del arte con el que Karamzin hizo que el primer capítulo de su "Historia" fuera fácil de leer por la facilidad de la historia, la elección de detalles; uno no puede evitar sorprenderse sentido común, con lo que eludió los infructuosos rumores sobre el origen de los pueblos y los nombres populares.

Karamzin, desde el principio, tuvo un éxito inmediato y universal. Rompió récords en la venta. La gran mayoría de lectores lo percibió como una imagen canónica del pasado ruso. Incluso la minoría liberal, a la que no le gustó su tesis principal sobre la eficacia de la autocracia, se dejó llevar por la belleza literaria de la presentación y la novedad de los hechos. Desde entonces, los puntos de vista críticos han cambiado y hoy nadie sobrevivirá al deleite del público que leyó esto en 1818. La visión histórica de Karamzin es estrecha y distorsionada por la naturaleza de su visión del mundo, específica para el siglo XVIII. Estudió exclusiva (o casi exclusivamente) las actividades políticas de los soberanos rusos. El pueblo ruso es prácticamente ignorado, lo que se enfatiza con el nombre en sí: Historia del gobierno ruso... Los juicios que hace sobre la realeza (dado que los funcionarios de menor rango no llaman demasiado su atención) a menudo se hacen con un espíritu moralizador y sentimental. Su idea fundamental de todas las virtudes redentoras de la autocracia distorsiona la lectura de ciertos hechos.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Retrato del pincel de Tropinin

Pero también hay un lado positivo de estas deficiencias. Al obligar al lector a percibir la historia rusa como un todo, Karamzin lo ayudó a comprender su unidad. Al discutir el comportamiento de los soberanos desde el punto de vista de un moralista, tuvo la oportunidad de condenarlos por políticas egoístas o despóticas. Centrándose en las acciones de los príncipes, le dio a su obra un drama: sobre todo, la imaginación del lector quedó impresionado por las historias de monarcas individuales, sin duda basadas en hechos sólidos, pero sometidas y combinadas con el arte de un verdadero dramaturgo. El más famoso de ellos es la historia de Boris Godunov, que se convirtió en el gran mito trágico de la poesía rusa y la fuente de la tragedia de Pushkin y el drama popular de Mussorgsky.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Conferencia en video

Estilo Cuentos retórica y elocuente. Este es un compromiso con los conservadores literarios que, por lo que escribió Historia, perdonó a Karamzin todos los pecados anteriores. Pero en general todavía representa el desarrollo de los franceses, en el espíritu del siglo XVIII, el estilo del joven Karamzin. Es abstracto y sentimental. Evita, o, más precisamente, pierde todo colorido local e histórico. La elección de las palabras está diseñada para la universalización y la humanización, y no para la individualización de la antigua Rusia, y las cadencias rítmicas monótonamente redondeadas crean una sensación de continuidad, pero no la complejidad de la historia. A los contemporáneos les encantaba este estilo. A algunos de los pocos críticos no les gustó su pompa y sentimentalismo, pero en general toda la época quedó fascinada por él y lo reconoció. mayor logro Prosa rusa.