Veel eelmisel talvel tekkis mul huvi Moskva kubermangu territooriumil kuni 1917. aastani messide õppimise vastu. Lugesin üsna palju artikleid ja raamatuid, millest rõhutasin üsna palju teavet üldiseks arenguks. Ajalugu on tore lugeda. Ma soovitan.
Loomulikult kasutas ta algul 1787. ja 1834. aasta messide nimekirja, aga ka "Moskva provintsi asustatud piirkonna" loendeid. Kõik see on Internetis avalikult kättesaadav ja sellega saab tutvuda igaüks. Teine asi on see, kui hakkad neid külasid ja linnu tänapäeva kaartidelt otsima või isegi surnuaedu. Asulate nimed on muutunud ja pealegi nimetas vanasti konkreetse koha omanik seda oma nimega ja talle kuulus näiteks kümme küla. Paar samanimelist küla võiks isegi samas maakonnas olla. Niisiis, loendeid, vanu ja tänapäevaseid kaarte sorteerides ja sorteerides joonistasin moodsa kaardi, millele oli märgitud, kus ja mis messid olid. Kui oli infot, tegi ta märkmeid tehingute mahu, inimeste arvu, ürituse toimumise aja ja mitu päeva laat toimus.
Sain aru kuulsa Rogachevi messi sellise populaarsuse põhjustest. Paljud on kuulnud Rogachevos asuvast imede väljast. Need on kolm põldu, mis asuvad küla ääres.
Tundub, et pole midagi keerulist. Inimesed kauplesid ja kauplesid ning kõik teavad sellest. Miks aga toimus selles kohas nii aktiivne kauplemine ja päris pikka aega – mitusada aastat?
Vaatleme kaarti.
Ja vaatame sama kohta läbi Schuberti silmade.
Üsna mugav ja turvaline viis Volgast vee peal. Teatavasti oli nendel kaugetel aegadel teede seisukord .... Jah, noil kaugetel aegadel teid polnud. Traate oli üksainus ja ülejäänud olid tavalised pinnasteed. Ainult teed olid kiviga kaetud. Kunagi ma räägin oma jalutuskäikudest mööda kahte sellist rada. Päris huvitav on näha kivisillutisega teed, kui tsiviliseeritud teedest pole sealkandis aimugi. Aga see on tulevikus. Teede puudumise tõttu oli kärudel liikumine üsna keeruline ja aeganõudev. Kui võtame koormatud käru kiiruseks 5-7 km/h, siis pole raske välja arvutada, et 10 tunniga saab sõita 50-70 km. Kuid seda saab käsitleda ainult aritmeetika probleemraamatutes. Hobuse tööpäeva maksimaalne kestus on 10-12 tundi. Hobust toidetakse 3-4 korda päevas. Hobune võib tööle hakata 30 minutit pärast toitmist. Hobuse toitmiseks piisab, kui riputada hobuse koonule kott, kuid juua andmiseks on vaja see lahti harutada. Ja selgub, et käru liigub kiirusega 5-7 km/h, mitte 10-12 tundi, vaid parimal juhul kaheksa tundi. Sellest järeldame, et maksimaalne vahemaa, mille hobune ja vankriga ööpäevas läbida saavad, on 40-50 kilomeetrit.
Hobused vedasid sama praami mööda Yakhroma jõge, kuid transporditav lasti hobuse kohta varieerus oluliselt. Yakhroma jõe nime legend on väga huvitav. Väidetavalt oli Juri Dolgorukyga reisil vürstiriiki kaasas tema naine. Jõe lähedal puhkamiseks astus printsess seljast maha ja komistas, hüüdes: "Oh, ma olen lonkav." Ümbritsevad inimesed võtsid seda jõe nimeks. Sellest ajast alates on seda jõge tavaks kutsuda Yakhromaks.
Need, kes soovivad jalutada mööda Yakhroma rannikut Rogachevo piirkonnas, peaksid arvestama, et selle koha kanal on melioratsioonitööde tõttu oluliselt muutunud. Uus kanal on tänapäevastel kaartidel hästi nähtav ja Schuberti kaartidelt näeme vana.
Rogachevo küla on Moskvast põhja suunduva kaubatee keskne transiitpunkt ja siinne mess oli just üleriigilise mastaabiga. Seda ei saanud sulgeda ainult need kolm välja, mis ma esimesel pildil märkisin. Kaubandus toimus Ust-Pristanist Nikolo-Peshnoshsky kloostrisse (Lugovoy). Kalda lähedal seisid lodjad ja kaupmehed müüsid oma kaupa otse neilt. Mööda kallast kõndides on näha süvendid, mis on justkui mõeldud selliste laevade parkimiseks. Järeldame, et kauplemine toimus peaaegu kogu Yakhroma jõe pikkusel Ust-Pristanist Nikolo-Peshnoshsky kloostrini ja loomulikult nendes kohtades, kuhu oli mugav juurdepääs (vt Schuberti kaarti). Kauplemine toimus ka Aleksandrovo-Kopylovo ja jõe vahelistel lõikudel. Sestra jõel läksid laevad Trehsvjatskojesse. Seal oli peamine kauplemiskoht Tšernejevi lähedal. No siis läksid koormatud kärud Klini, osa Dmitrovisse või osa Moskvasse. Kliinis olid laadad iganädalased laupäeviti ja Dmitrovis lisaks iganädalastele laatadele veel üks nädalane 15. septembril.
Ringi mööda edasi on kuulus Teryaevo ja Joseph-Volotski klooster. 15. augustil ja 8. septembril peeti seal laatasid. Laatadele kogunes sinna kuni 3500 inimest. Kauba toodi 20 000 rubla eest. Ja seal lähedal, viie kilomeetri kaugusel, peeti 21. novembril väikest laata Spirovos. Tulid ümberkaudsete külade inimesed ja kauplesid iga pisiasjaga.
Märgin veel ühe koha, mis tänapäeval ei ole tähelepanuväärne, kus varem asus klooster ja kirikuaed. See on Nosovo. Praegu sellist kohta pole. See asub Odintsovo rajooni Yastrebki küla lähedal. Assumption Safronijevi kloostrit mainitakse juba 15. sajandil. Siin, selle lähedal, toimusid ümberkaudsete külade oksjonid. Oksjonile kogunes kuni 1500 inimest ja käive oli 3500 rubla.
Kuskil oli klooster.
Ja tundub, et laat ise toimus siin.
Kui tamm ilmus, ei saanud ma seda teada.
Kauplemiskoha kõrval mets. Võib-olla puhkasid selles kaupmehed ja ostjad või märkisid tehinguid.
Moskva kubermangu lõunaosas toimus mitu suurt laata. Üks mess Dedinovos tähendas. Oka jõgi võimaldas kaupmeestel laadale tulla paljudest linnadest. Kaubanduskeskused asusid jõe kaldal. Seal oli kaks rida. Ühes müüdi toiduvarusid ja teises reedeti igasugust kaupa ümberkaudsetest küladest. Kui raudtee ehitati, toodi kaup kohale Lukhovitsõ jaamast ja enamasti olid selleks veised. Võin oletada, et veiseid Oka vasakkaldale ei veetud. 8. juulil ja 8. septembril toimusid tehingud suure tõenäosusega mõlemal pangal. Edasi piki Oka vasakut kallast asub Beloomut, mis varem koosnes alam- ja ülemjooksust. Nižni Beloomutis peeti kolm laata. Esmaspäeval kestsid vastlapäevaoksjonid kaks päeva, kolm päeva taevaminekul ja ühe päeva 1. oktoobril kahepäevase hilinemisega. Kaubeldi kariloomade, manufaktuuri- ja pudukaupadega, samuti heina ja kalaga ja kõige muuga, mis võimalik. Ülem-Beloomutis toimusid esmaspäeviti iganädalased basaarid. Pervitski Torzhok võttis raudtee ja jõe läheduse tõttu igal nädalal laupäeval vastu kauplejaid paljudest linnadest ja küladest.
Ja nüüd tahan teile rääkida messist, mis köitis mind rohkem kui kõik eelnev. Ees on veel lugu ühest tundmatust messist, kuid kauplemismahu poolest on see võrreldav Rogachevskajaga, kuid proovin sellest rääkida hiljem ja eraldi teemas 15. novembril.
Laata peeti külas, kuhu 1752. aastal ehitati Kaasani Jumalaema Ikooni kirik. Külas oli 46 majapidamist, milles elas 171 meest ja 163 naist. Kirjaoskust õpetati kohalikus koolis. 1870. aasta tulekahju tõttu ehitati kirik uuesti üles.
8. juulil toodi kaupa Kaširast, Tulast, Serpuhhovist, Venevist ja Zarayskist. Need oksjonid peeti küla keskel asuval väljakul.
Asi on selles, et seal on kaks küla, mis kannavad nime Bogatishchevo. Teine Bogatishchevo-Epishino on 14 km põhja pool ja sellele pööratakse rohkem tähelepanu. Kõik otsingumootorid osutavad Bogatishchevo tippimisel raudteejaamale, mis ei ole kuidagi seotud külaga, kus laata võiks pidada. Nagu pildilt näha, asub küla ise raudteejaamast veidi lõuna pool. Nõukogude ajal ehitati külast põhja pool linnufarm, ida poole rajati selle linnufarmi puhasti. Linnufarm ja raviasutused nüüd ei tööta ning küla lähiümbruses saab hea meelega jalutada värskes õhus. Võite kõndida Bolshoe Lyubilovo trakti ja ujuda veehoidlas, kuid see on loomulikult soojal suvepäeval. Nüüd võib olla parem suunata jalad Svinoe trakti poole. Varem oli seal templikompleks. Küla ise lakkas olemast, kuid selle koha ümber hakkasid kasvama dachad. Jalutuskäik peaks olema nauditav. Vaata kaarti.
Samal ajal teie tähelepanu Schuberti kaardilt.
Ja samal ajal ja PGM.
Vaade kanalisatsioonijaamale üle põllu
Ja see on Kaasani Jumalaema kirik naaberkülas Rastovtsy. Küla ajalugu on huvitav, aga laata seal polnud ja sellest räägime mõni teine kord.
Kui keegi nendes kohtades viibib ja pildistab, siis olen valmis need kingituseks vastu võtma ja blogisse postitama. Head reisid.
15. sajandil tuli mees Kreekast. Võite ette kujutada Kreekast jalgsi meie äärteni. Mees elas apelsiniistandustes, sõi piiramatus koguses oliive. Siis korra ja olles katomku kokku korjanud ja põhja poole läinud. Ta leidis järve ja moodustas saarele asula. Ja see juhtus umbes aastal 1431. Nad ei kurvastanud enne, kui nende jaoks polnud piisavalt ruumi. Ja siis pöördusid nad kummardades kuninga poole. Hea tsaar Ivan Julm (tal on selline perekonnanimi), olles heas tujus, kirjutas alla kirjale, milles kinkis ümbritseva maa Nikolo-Radovitski kloostri ehitamiseks. See juhtus 1584. aastal. Ja selleks, et kloostris oleks stabiilne sissetulek, hakati seal ülestõusmispühade 9. ja 10. nädalal iga-aastaseid laatasid pidama. Kohti oli küllaga, nii et rahvas jalutas kaks nädalat. Ja kõik see juhtus Jegorjevski rajooni Radovitsy külas. Kohad on kurdid, võsastunud mitte ainult rohu ja põõsastega, vaid ka puude kasvuga.
Veidi põhja pool on koht, mida on mainitud 1587. aasta katastriraamatutes. Kaunis vana Kõigepühama Jumalaema eestpalve kirik ehitati 1801. aastal. Kiriku ees peeti laatasid. Juurdepääs põllule asfaltkattega teelt.
Lähme põhja. Leiame väikese Tugolese küla. Suurejooneline Suurmärtri Paraskeva kirik (reedel) avaneb ootamatult. Ilusad kuplid metsas. Lummav vaatemäng. Seda tuleb näha. Kui nägid metsas kupleid, siis keerasid vasakule ja varsti jooksed teeotsa ja siis on juba rullitud krunt ja märja ilmaga läbi sõita ei saa. Ja jah, pole kuhugi minna. Vasakul laiub hiiglaslik heinateoks sobiva muruga võsastunud põld. Paremal on mahajäetud regionaalhaigla. Selles piirkonnas elavate kärbeste arvu pole lihtsalt võimalik üles lugeda. Võib öelda, et viina serv. Neid saab seal püüda ja tohututes kogustes välismaale eksportida.
Kallid ajaveebi lugejad ootavad aga Moskva kubermangu messidest rääkiva loo jätku. Kirjeldan teile laata, mis toimus külas Venevskaja postitee ääres. Kaubeldi seal kolmainu pühal. Kaubeldakse Zarayski, Tula, Serpukhovi, Kashira jt linnadest ja teistest. Sissepääs oli mugav. Tee peal oli küla. Nüüd peate sinna jõudmiseks kõndima. Kohalikud eelistavad traktorit. Muud liiklust ma ei näinud. Auto saab jätta naaberkülla kiriku lähedale ja jalgsi kolm kilomeetrit sabaga.
Kaart näitab selgelt Gritchino küla asukohta Kashirsky rajooni päevil. Ma arvan, et leiate selle hõlpsasti kaasaegsetelt, lihtsalt ärge ajage seda segamini Kashirsky rajooni Gritchino külaga. Muide, küla on juba külaks ümber nimetatud ja seetõttu tuleb valida, millisesse Gritchino külla minna. Jalutuskäigu koht on huvitav, lihtsalt ärge minge aedadest mööda. Järgige teed läbi aedade. Sisenege külla ja näete kohe vasakul asuvat kiriku jäänuseid ja seal saate valida mis tahes suuna edasiseks reisimiseks. Kui suundute Khrenovosse, siis 2,5 km pärast satute jõe lähedal asuva küla jäänustesse ja veel paari kilomeetri pärast Khrenovosse. Peaaegu unustasin üle jõe vasakule, kirikuaed oli umbes kaks kirikut. Oeh! Unustasin. Räägime messidest. Mess oli Gritchinos.
Liigume Šahhovski rajooni Tšerlenkovo külla. Vaatame seda piirkonda.
Mess Tšerlenkovos peeti 9. mail Nikolini päeval. 1900. aastal levisid kuulujutud, et heategevusliku mehe, nimega Philip, hauast pärit maa aitas kõige vastu. Algul võtsid nad hauast näpuotsad mulda ja kandsid seda lihtsalt kaasas. Kuulujutt levis ja inimesed roomasid haua juurde ja iga inimene võttis juba mitte näpuotsa, vaid väikese tüki maad. Inimesi hakkas tulema naaberprovintsidest. Võtsin kalkulaatori ja arvutasin umbkaudu välja, kui palju maad saavad inimesed ära vedada, võttes lihtsalt niiduki. Võtame tiheduseks 2000 kg/cu.m. zhmenu mees võib võtta umbes 50 grammi. Tuhat inimest võtab zhmenka pealt välja 50 000 grammi või 50 kg mulda. Iga päev käis seal mitu tuhat inimest. Otsustasin jalutada sinna, kus haua asemel peaks olema vundamendi süvend. Või oleks ta hea õnne nimel tüki maad võtnud. Ja kes teab, võib-olla toob ta õnne. Planeeritud marsruut.
Vaatasin satelliidipilte ja see näeb hea välja.
Printis kaardi välja.
Üritas sellesse piirkonda majutada mitu tuhat inimest. Ma ei kujutanud ette, kus nad asusid, mida ja mis kõige tähtsam, kus nad sõid. Kus nad magasid? Seda sündmust käsitlevatest artiklitest loeme, et päevas müüdi mitu tuhat prosviri. Üks prosvir maksis 1 kopika. Maakonna küünlaladu ei jõudnud küünlaid kirikusse toimetada. Kaardil on näha, kus asub kirik ja kus on surnuaed. Ja see väike asula 1900. aasta kevadel võttis iga päev vastu tuhandeid inimesi, toitis neid ja pani magama. Tõendite järgi küpsetasid nad kärudes leiba ja müüsid seda kaks korda ja kolm korda kallimalt. Kohalikud said kindlasti rikkaks. Igal kelmusel on oma lõpp. Politsei pani asjad korda. Ükskõik, kuidas ma otsisin, ei leidnud ma heategevusliku Philipi haua kohast kaevu. Kõndis surnuaiast põhja poole, läks siis alla kirikusse ja kõndis mööda jõekallast. Kohad on ilusad ja huvitavad.
Piirkonna lähimate messide kohta on need Murikovo, Khovan, Levkievo ja Sereda, on kirjutatud Moskva provintsi 1890. aasta teatmeteos.
"Messid" Yandex.Mapsis
Jätkub.
Hoidke värskenduste jaoks alles.
Tere jälle! Aasta alguses külastasime sõpradega mitut mahajäetud ja pooleldi mahajäetud küla Moskva oblastis. Sellega seoses esitan uue fotoreportaaži. Siin räägime meeldejäävamatest hetkedest, mahajäetud majadest, uudishimulikest leidudest, maamajapidamistarvetest ja muust huvitavast.
Muide, ma ei kirjuta sageli sellistest kohtadest. Sarnane blogi (just 1. osa) oli eelmisel sügisel, seda on näha. Enne seda oli veel paar blogi 2009. ja 2010. aastal, aga nüüd ma ei viitsi otsida, parem on kohe uue osa juurde minna. Niisiis, tänane aruanne on pühendatud paarile Moskva piirkonna külale ja külamajale. Kõik need on erinevalt pealinnast ära viidud, kuid üks ühendab - kas külas lammutatakse aktiivselt arendamiseks, paar elumaja jääb alles. Või on töökülas kurdid mahajäetud majad, kus pole sada aastat käinud, aknad on osaliselt katki, tara pole. See pole kaugeltki nii igal pool, kuid kuna pealinn kasvab kiiresti, siis paljud Moskva piiridesse jäävad külad lagunevad järk-järgult. Samuti on õnnetud maanteede lähedal asuvatel küladel ja, vastupidi, küladel, mis asuvad elamute linnastutest väga kaugel. Enamasti on sellised majad tühjad, sageli elavad kodutud elanikud ja midagi huvitavat ei leita. Kuid mõnikord tuleb ette päris huvitavaid asukohti. Imestad isegi, kuidas on säilinud nii palju vanu ja üsna haruldasi asju, sisustusesemeid, vanu nõusid ja palju muud. Seega postitan fotod segamini, et oleks proportsionaalselt huvitav, muidu on mõni koht üsna tühi ja mõni vastupidi. Mine.
1. Tüüpiline enne revolutsiooni ehitatud maja. Kedagi sees ei ela, uks pärani lahti, aknad katki. Jõudsime siia külmal talvel. Mitte just kõige huvitavam, aga siiski.
2. Liigume mitukümmend kilomeetrit. Saame majja on juba huvitavam. Kas joome tassi teed? Nurgast leiame vana laeka, laua ääres Viini toolid. Tõstame istmed üles, leiame revolutsioonieelse sildi, tühiasi, aga tore) Laual on palju kellasid. Muide, aruandes tuleb ka palju tunde.
3. Järgmine maja on järgmine. Terrassilt leiame suure luuletaja portree, mis on üheselt vikati alla jäänud.
4. Ühest majast leiame vana klaveri. Sama seltskonna poolt, muide, kui klaver, mille ühe mahajäetud kooli aknast mingid friigid välja visanud (vt blogi lõpust). See, jumal tänatud, on veel elus, aga võtmed on juba kinni. Klaveri ülaosas leiame nõukogude doominokivide komplekti.
5. Veel üks peatunud kell. Tavaline plastik, nõukogudeaegne.
6. Mõnikord satuvad majad täiesti hävinud, näiteks kukkus pärast tulekahju sisse katus. Diivan näeb natuke hull välja.
7. Ja see on maja, mille terrassil on Puškin. Laed on mäda, põrand kukub läbi. Näiteks siin kukkus kapp maha.
8. Kogenud linnumaja ühe mahajäetud aia kõrval maja juures.
9. Pööningult võib sageli leida erinevaid kurioosseid asju. Siin majas on näiteks vanad talupoja elu esemed (ketrusrattad, rehad, kahvlid, puulabidas, sõel jne), 20-30ndate märkmikud, samaaegsed õpikud, ajalehed, jõulukaunistused, portselan nõud jne. Sellel kaadril on veel 1940ndatest pärit väga kehvas seisukorras raadio.
10. Tüüpiline köök sellistes majades. Vana pliit, boiler, ilus aga tolmune peegel ja mitmesugust rämpsu.
11. Beebinukud näevad alati eriti jubedad välja.
12. Veel üks uudishimulik tuba. Siit leiame revolutsioonieelse õmblusmasina "Singer", õigemini laua tema ja tema enda käest. Seisukord on väga kehv. Aeg ja niiskus võtavad oma. Kappides on palju vanu ja poolmädanenud riideid.
13. Näitan laagri vundamenti. Tagaküljel roostes kirjad "ZINGER".
14. Igal külamajal peaks olema punane nurk.
15. Teel mööda elamuid satuvad kohalikud elanikud sageli peale)
16. Terrassilt leiti roostes jalgrattad.
17. Aga toas põrandal on uudishimulikud kellad.
18. Maja külas muust veidi eemal. Kummaline, pehmelt öeldes. Ühes toas kukkus lagi sisse, teises vaevu hingas, piirdeaeda tegelikult polnud, aknad olid katki ja ühes toas valgus veel töötas! sees on näha hävingu jäljed.
19. See infoleht köitis mind väga. Kirjutama õppimine 20ndatel. "Tõuse üles, needusega tembeldatud, kogu näljaste ja orjade maailm!"
20. Köögis mahajäetud majas. Tähed tulevad jalge alla, seinal on vana raadio.
21. Kõik kellad näitavad erinevaid aegu.
22. Kena puidust raamaturiiul.
23. Tiitelfoto. Vaip näeb eriti kurb välja. Venemaa-troika, kuhu sa lähed? Ja tõesti, kus...
24. Nõukogude flipper. Kummaline asi, mida pole varem nähtud. Kuigi ma olen näinud palju Hiina 90ndaid. Kohutav seisund.
25. Üks peaaegu täielikult lammutatud onn.
26. Majas karkassist 18. Köögis puhvet. Üllatavalt täiuslik säästmine! Nagu polekski keegi kaks-kolm aastat elanud, aga roninud ega peksnud pole. Kuigi nõud on hilised nõukogudeaegsed ja mitte haruldased, pole see üllatav.
27. Märkmikud 20ndatest, 30ndatest, seekord lähemalt. Kaunistatud Lunatšarski, Lenini portreedega, talupoegade ja pioneeride nägudega. Ja muidugi "Kõigi maade proletaarlased, ühinege!".
28. Majast 1 fotolt, otse ukselävel, leiame sellise imelise rinnakorvi
29. Natuke maikuu loodust maapiirkondadest =)
30. Ja jälle leiame pinballi. Pole palju parem seisukord.
31. Üks köök. Kummaline, et kõik lihtsalt nii visatakse. Vaatamata näilisele korrale on nõud tolmukihi all, taga lagi juba sisse kukkunud.
32. Mõnus revolutsioonieelne puhvet klaveritoas.
33. Raami kvaliteet ei tulnud eriti hästi välja, aga postitan selle siiski. Huvitav sisu. Geomeetria märkmik 1929.
35. Selle raami peal tahan lõpetada tänase fotoreportaaži.
Sellised mahajäetud majad jätavad väga kurva ja raske mulje. Tundub, et osa meie kultuurist lahkub. Suurlinna eluviis muudab vana väljakujunenud eluviisi. Kas see on hea või halb? Kui palju edasiminekut on vaja ja mille poole me püüdleme? Kuid need on pigem filosoofilised küsimused ja igaühel on oma vastus. Tänaseks jutuks piisab. Järgmiste aruanneteni!
On asulaid, mis on jõukad, surevad, ja on surnuid. Viimased tõmbavad alati ligi hulgaliselt turiste ja seiklejaid. Selle artikli peateemaks on Moskva piirkonna mahajäetud külad. Väga raske on öelda, kui palju neid Moskva oblastis ja üldse Venemaal üldse on. Igal aastal tuleb ju juurde uusi mahajäetud külasid. Selles artiklis näete ka nende külade fotosid.
- Venemaa probleem
Pole ime, et nad ütlevad, et see on riigi ja rahva hing. Ja kui küla sureb, siis sureb kogu riik. Selle väitega on väga raske mitte nõustuda. Küla on ju tõepoolest vene kultuuri ja traditsioonide, vene vaimu ja vene luule häll.
Kahjuks ei ole mahajäetud tänapäeval haruldased. Kaasaegsed venelased eelistavad üha enam linnalikku elustiili, murdudes oma juurtest lahti. Küla aga degradeerub ja Venemaa kaardile ilmub üha rohkem mahajäetud külasid, mille fotod hämmastab oma meeleheite ja igatsusega.
Kuid teisest küljest meelitavad sellised objektid palju turiste ja nn jälitajaid - inimesi, kes soovivad külastada mitmesuguseid mahajäetud kohti. Seega võib Venemaa mahajäetud küladest saada hea ressurss ekstreemturismi arendamiseks.
Riik ei tohiks aga unustada vene küla probleeme, mida saab lahendada vaid erinevate – majanduslike, sotsiaalsete ja propaganda – meetmete kompleksiga.
Mahajäetud külad Venemaal – külade degradeerumise põhjused
Sõna "küla" tuleb sõnast "pisar" - see tähendab maad harima. Väga raske on ette kujutada autentset Venemaad ilma küladeta – vene vaimu sümbolina. Meie aja reaalsus on aga selline, et küla sureb, tohutu hulk kunagisi õitsvaid külasid lihtsalt lakkab olemast. Mis viga? Mis on nende kurbade protsesside põhjused?
Võib-olla on peamiseks põhjuseks linnastumine – linna rolli kiire suurendamise protsess ühiskonnas. Suured linnad tõmbavad ligi üha rohkem inimesi, eriti noori. Noored lahkuvad linnadesse haridust omandama ja reeglina ei naase oma sünnikülla. Aja jooksul jäävad küladesse vaid vanurid, kes seal oma elu välja elavad, mille tagajärjel külad välja surevad. Sel põhjusel ilmusid peaaegu kõik Moskva piirkonna mahajäetud külad.
Teine küllalt levinud külade degradeerumise põhjus on töökohtade puudumine. Selle probleemi all kannatavad paljud Venemaa külad, mille tagajärjel on ka nende elanikud sunnitud linnadesse tööd otsima minema. Külad võivad kaduda ka muudel põhjustel. Näiteks võib see olla inimese põhjustatud katastroof. Külad võivad degradeeruda ka nende majandusliku ja geograafilise asendi muutumise tõttu. Näiteks kui muutub tee suund, tänu millele on konkreetne küla kogu selle aja arenenud.
Moskva piirkond - iidsete templite ja mõisate maa
Podmoskovje on mitteametlik nimi.Selle piirkonna ajalooliseks eelkäijaks võib pidada Moskva provintsi, mis moodustati juba 1708. aastal.
Moskva piirkond on Venemaa kultuuripärandi objektide arvu poolest üks juhtivaid piirkondi. See on tõeline paradiis turistile ja reisijale: rohkem kui tuhat iidset templit ja kloostrit, kümneid kauneid valdusi, aga ka arvukalt kohti, kus on pikaajalised rahvakunsti käsitöö traditsioonid. Just Moskva piirkonnas asuvad sellised iidsed ja huvitavad linnad nagu Zvenigorod, Istra, Sergiev Posad, Dmitrov, Zaraysk jt.
Samas on ka Moskva oblasti mahajäetud külad paljudele hästi teada. Neid on selles piirkonnas palju. Edasi arutatakse Moskva piirkonna kõige huvitavamaid mahajäetud külasid.
Sellised objektid tõmbavad ligi eelkõige äärmuslikke inimesi, aga ka kohalikke ajaloolasi ja erinevaid antiikaja austajaid. selliseid kohti on palju. Kõigepealt tasub mainida Fedorovka talu, Botovo, Grebnevo ja Shatouri külasid. Need mahajäetud külad Moskva lähedal kaardil:
Khutor Fedorovka
See talu asub Moskvast 100 kilomeetri kaugusel. Tegelikult on see endine sõjaväelinnak, nii et te ei leia seda üheltki kaardilt. Umbes 90ndate alguses lagunes 30 elumajaga küla täielikult. Omal ajal oli sellel oma katlamaja, alajaam ja ka kauplus.
Botovo küla
Vana Botovo küla asub Moskva oblastis Volokolamski jaama lähedal (Riia suund). Kunagi asus selles piirkonnas printsess A. M. Dolgorukova pärand. Selle valduse keskuseks oli puukirik, mis on ehitatud 16. sajandil (kirik pole säilinud). Botovo mõisa viimane omanik, nagu teate, kinkis selle talupoegadele 20. sajandi alguses.
Botovo säilinud objektidest on näha vaid 1770. aastatel pseudovene stiilis ehitatud Ülestõusmise kiriku varemed, samuti vana paarikümne hektari suuruse pargi jäänused. Selles pargis on veel vanad kase- ja pärnaalleed.
Grebnevo küla
Grebnevo on rikkaliku ja huvitava ajaloo ning üsna traagilise saatusega 16. sajandist pärit mõis. See asub pealinnast nelikümmend kilomeetrit Štšelkovo maanteel.
Mõisniku esimene omanik oli tsaar Ivan Julma relvasepp B. Ya. Belsky, seejärel kuulusid maavaldus Vorontsovitele ja Trubetskoidele. Aastal 1781 sai omanikuks Gavril Iljitš Bibikov, tema alluvuses omandas pärand sellise kuju, nagu see on säilinud tänapäevani.
Dramaatilised leheküljed Grebnevo mõisa ajaloos on seotud nõukogude aja algusega. Kompleksi natsionaliseerimine viis selleni, et hooned hakkasid järk-järgult kaotama oma ajaloolist ilmet. Esiteks said kannatada kõik hoonete sisemised siseruumid. Algul asus mõisakompleksi müüride vahel tuberkuloosisanatoorium, seejärel tehnikum. Ja alles 1960. aastal kuulutati Grebnevo mõis vabariikliku tähtsusega arhitektuurimälestiseks.
1980. aastate lõpus näis, et mõis sai oma arendamiseks ja säilitamiseks uue tõuke. Siin moodustati kultuurikeskus ning mõisas hakati regulaarselt korraldama erinevaid kontserte, üritusi ja näitusi. Kompleksi taastamiseks algasid aktiivsed restaureerimistööd. Kuid 1991. aastal toimus tohutu tulekahju, mille järel jäid sellest alles vaid mõisahoonete ja -rajatiste karkassid. Selles olekus on Grebnevo mõis säilinud tänapäevani, muutudes üha enam tavalisteks varemeteks.
Shatouri küla
Shatouri vana küla on tuntud juba 17. sajandist. See asub vaesel pinnasel, seega on kohalike elanike põhitegevuseks alati olnud jahindus. Võib-olla just sel põhjusel küla 20. sajandi keskel lagunes.
Tänapäeval on küla täiesti inimtühi. Aeg-ajalt käivad siin üksikute majade omanikud (mitu korda aastas). Mahajäetud küla seas näeb vana tellistest kellatorn suurepäraselt välja, kõrgub mahajäetud küla kohal.
Meeldetuletus ekstreemturistile
Vanad asustamata külad ja muud mahajäetud paigad pakuvad vaatamata oma süngusele ja kõledusele paljudele turistidele suurt huvi. Reisimine sellistele objektidele võib aga olla seotud teatud ohtudega.
Mida peaksid teadma nn ekstreemturistid?
- esiteks tuleks enne sellisele reisile minekut teavitada lähedasi või sõpru oma reisist, selle ajastust ja liikumismarsruudist;
- teiseks peate riietuma sobivalt; pidage meeles, et te ei lähe parki õhtusele jalutuskäigule: riided peaksid olema suletud ja kingad peavad olema usaldusväärsed, vastupidavad ja mugavad;
- kolmandaks võtke kaasa vajalik vee- ja toiduvaru, samuti peaks seljakotis olema taskulamp, tikud ja tavaline esmaabikomplekt.
Lõpuks...
Moskva piirkonna vanad külad hämmastab reisijaid oma kõleduse ja maalilisusega. Ma isegi ei suuda uskuda, et sellised objektid võivad asuda vaid mõnekümne kilomeetri kaugusel pealinnast – planeedi suurimast metropolist! Nendesse küladesse sattumine on nagu ajamasina kasutamine. Tundub, et siin on aeg peatunud...
Paraku kasvab mahajäetute arv iga aastaga. Võib-olla saab see probleem kunagi lahendatud. Kuid praegu on mahajäetud külad vaid huviobjektid igasugustele äärmuslikele inimestele, jälitajatele ja sünge antiikaja austajatele.
Kaotatud asulate ajalugu, mis pole säilinud tänapäevani, on oluline osa piirkonna ajaloost.
Täna räägime külast Lipovets, mis eksisteeris XVI-I korrusel. 18. sajand Moskva oblasti Štšelkovski rajooni Fryanovo linnaasula elamukooperatiivi (Žilkop) territooriumil Gridino, erinevatel aegadel nimega Bravino, Brovkino või Gridkovo, 16. sajandi algusest 20. sajandi alguseni, mis asub Dubenka jõe paremal kaldal Golovino küla vastas, küla Kopylovo XVI-I poolel. 18. sajand asub Mavrino ja Stepankovo küla vahel Lunevo, XVIII - esimesel poolel. 19. sajand asub jõe paremal kaldal. Melezhi Bobry küla lähedal ja ebatavalise nimega küla Bolohrystovo, XVI alguses - XIX sajandi esimesel poolel. mis eksisteeris praegusest Staroparejevist mitte kaugel ...
Lipovets
Fryanovost põhja pool mööda Šerenka jõge läbi Lihhatšihha tühermaa (nagu tol ajal nimetati Endova kalju) praeguse Fryanovo elamukooperatiivi territooriumil aastal. XVI sajandil asus iidne Lipovetsi küla. Ta oli loetletud Boskakovi poja Ivan Mikitini pärandis.
Ivan Mikitin Boskakovi (Baskakovi) poeg. Boskakovid olid Zubovide sugulased, kellele küla oli pikka aega kuulunud Gridina, mis asub ja vahel. Mõlemad klannid põlvnesid tatari Baskak Amragatist (Miragan), kes ristiti Zakharia (Martyn) nimega.
Üks Amragati poegadest, Parthenius, kes võttis kloostri vastu Pafnutiuse nimega, suri 1478. aastal ja kuulutati 1540 pühakuks (Borovski praost Pafnuty, 1394-1477). Tema teine poeg Ivan Boskakov suri 1547. aasta Kaasani sõjakäigus. Üks Baskakovi järeltulijatest, Šarap Baskakov, müüs hulga oma valdusi Trinity Makhrishchi kloostrile, kuid selle tehingu vaidlustas Štšelkovski piirkonna teise suurmõisaomaniku Toporkovi poeg Timofei Klobukov. Baskakovid kuulusid Kesk-Venemaa ringkondade vanade perede hulka, kellel olid pikaajalised kontaktid Kolmainu-Sergiuse kloostri administratsiooni esindajatega.
Austatud Pafnuti Borovski.
Teenindajate nimekirjades oli 1577. aasta kümnete hulgas Lipovetsi küla peremees Ivan Mikitin, Baskakovi poeg.märgitud järgmiselt: "Makseplaani juures ütlesid maksjad: nad ei tea seda, nad ei ela paigutusest". Teisisõnu, teenindajale ei antud teenistuse eest maad, vaid ta elas oma valdustest. Selle mainimise kommenteerija arvab, et Lipovetsi küla omanik oli Ivan Mikitin Baskakov.
Rahavajadus oli üks põhjusi, mis sundis omanikke pärandvarast lahku minema. 1577/78 müüs Ivan Baskakov oma suure Aleksino küla Kineli laagris Trinity-Sergius kloostrile. Hoolimata asjaolust, et Ivan Boskakovil oli poeg Evdokim Ivanovitš, kinkis ta oma hingele Lipovetsi küla koos perehooviga Suzdali piiskopimajas. Hiljem, 1627. aastal, üritas Evdokim edutult kohtusse kaevata mitmeid oma isa pärandvarasid Trinity-Sergius kloostris. Teine Ivan Mikitin Boskakovi poeg Ivan teenis naaberküla tollase omaniku Ivan Vassiljevitš Sitski (? -1608) alluvuses. 1586. aastal asus I.V. Sitski andis Ivan Ivanovitš Baskakovile Moskva rajoonis 350 auhinda. Huvitav on see, et Ivan Boskakovi kolmas poeg, Boskakovi poeg Grabysh Ivanov, oli diakon Shemet Ivanovi vennapoeg ja läks koos temaga tulevase Fryanovo valdusse. Boskakovi poja Ivan Mikitini naine oli Shemet Ivanovi õde.
Nii läks Lipovetsi küla aastatel 1584–1586 koos küla valdustega külgneva Likhachikha (Endova) tühermaa ja Klimushi tühermaaga (Klimushino, mitte kaugel) Suzdali piiskopimaja valdusse: "Varem Boskakovi taga Ivani selja taga asunud Lipovetsi küla ja selles elab isandate õukond ja Samsonovi poeg Grigori Kirilov.". Varsti liideti Suzdali piiskopimaja valdustega Klimushi tühermaa (Fryanovski tehase CJSC territoorium), Poreevo küla (Staropareevo) ning Bolohristovo ja Ikonnikova (Ikonnikovskaja) külad, mida praegu ei eksisteeri. Lipovetsi küla, mis oli kiriku valduses, inimtühjaks jäi esimesel poolel - 18. sajandi keskpaigas. 1766-1770. aasta Üldmaamõõtmise kaartidel oli Kõrgemale Majanduskoolile kuuluv ala märgitud Lipovitsa tühermaana.
Gridina (Bravino, Brovkino, Gridkovo)
Dubenka jõe paremal kaldal, algusest vastas XVI sajandist kuni esimese pooleni XX sajandil oli küla, mida praegu pole Gridina. AT XVI sajandil oli see vanast aadlisuguvõsast pärit Ivan Zubovi pärandvara, mis püstitati tatarlastele Baskak Amragatile (Miragan), kes ristiti Zahharia (Martyn) nimega ja sai Zubovide ja Boskakovide esivanemaks. Ivan Zubovi suhe Boskakovidega on seda huvitavam, et tulevase Fryanovo territooriumil Ivan Boskakovi valduses asus küla Lipovitsõ. Lisaks oli Boskakovi poeg ametnik Shemet Ivanovi vennapoeg ja koos temaga sai ta tulevase Fryanovo valdusse. Teave Ivan Zubovi elu ja loomingu kohta on kadunud, kuid on teada, et aastani 1584-86 läks selleks ajaks tühermaaks muutunud küla tema poja valdusesse: "Zubovi poja Grigori Ivanovi taga tema isa vana valdus: tühermaa, mis oli Gridini küla" .
Aastal 1768 tõmbas Gridina küla nimega "Bravina" koos maadega Golovino külasse, mis asub teisel pool Sherenka jõge (kaardil 1786-1791 - "Reshenka" jõgi), ja arvati Golovino küla valdusse, riiginõunik Sergei Ivanovitš Protopopov.
D. Brovino kaardil 1786-1791
1812. aastaks muutus küla nimi taas. Küla kannab seekord nime "Brovkino". Siis kuulub see ja küla juba Sergei Ivanovitši lesele Anna Aleksejevna Protopopovale. 1816. aasta paiku müüb omanik küla kuulsa arhitekti pojale, kollegiaalsesse hindaja A.I. Starov ja müüb Gridkovo (Brovkino) küla kapten Anatoli Sergejevitš Vjazemskile, kellele küla sel ajal kuulus. 1852. aastal elas Gridkovo külas seitsmes majapidamises 54 pärisorja. Pärast pärisorjuse kaotamist ja maatükkide omanikult väljaostmist (1862) oli siin 8 majapidamist ja 58 inimest. Sajandi lõpus seoses elanike väljavooluga külast tööle vähendati külas elavate inimeste arvu. Veel 1882. aastal elas Gridkova külas 7 majas sama palju inimesi kui 20 aastat tagasi, kuid 1890. aastal (sama 1899. aastal) elas külas vaid 20 talupoega. Samal 1890. aastal asus küla lähedal peremehe õue-mõis, mis kuulus pärilikule aukodanikule Aleksandra Nikolajevna Smirnovale.
Pärast revolutsiooni, 1926. aastal, kuulus Gridkovo (Gridina) küla Dubrovinski külanõukogusse. Majapidamisi oli 12, siin elas 37 inimest. Millal küla nendes kohtades olemast lakkas, pole täpselt teada. Nüüd ei meenuta seda siin enam miski ja aja väsimatu lained on kustutanud mälestuse, et siin kunagi elasid ja surid, unistasid, töötasid ja armastasid meie esivanemad.
Kopylova (Kopyly)
Märkimist väärib veel üks tänapäevani säilinud põline küla, mis eksisteeris neil aegadel, mil praegune küla oli tühermaa. Mavrino ja veidi põhja pool, samuti säilimata küla vahel sisse XVI sajandil asus seal nüüdseks kadunud Kopylova küla. Küla nime andis selle vanima omaniku-votšinniku nimi, kelleks võis olla Moskva vürstlik posadnik Pihkvas, mida mainis 1510. aastal Juri Kopyl (Kopylov). Geograafiliselt kuulus küla Vor-Korzenevi laagrisse. Küla oli Kineli rajooni suuromanike Napolskyde vana pärandvara. Kuni 1573. aastani võttis Bojaar Fjodor Teplovi Napolski teenimata poeg Mavrinskaja tühermaa maad rendiks. "Bojaaride lapsi" nimetati neil päevil maaomanike klassi esindajateks bojaaride või bojaari sõdalaste purustatud klannidest. Kuni 1584/1586 jäi Kopylova küla inimtühjaks ja ilmselt pärast F.T. Napolsky, läks oma poegade valdusse: “Alusmetsa taga, talupoja taga ja Ondrjuška taga, Napolski Fedorovi-laste taga, nende vana isa pärand vil. Kopõlov, kes oli varem Fjodor Napolski taga ja selles on votšinnikute õu. . 1596. aastal moodustas Napolskaja poeg Andrei Fedorov Pereslavl Zalessky järgi kinnistu (150 kvartalit). Andrei Fedorovitš loeti teenimata ja töötu "algajaks", see tähendab 15–18-aastaseks noormeheks, kes nüüd, 1596. aastal, võeti sõjaväeteenistusse. Tänavu maapalka saanud Noviki moodustas hädade aja tegelaste kaadrid. Koos temaga kuulus “kümne noviku” hulka ka Mavrino tühermaa 1630. aasta omaniku poeg Sidor Elizariev.
Poolteist sajandit hiljem, 1768. aastal, kuulus Kopülovi tühermaa Gavrilkovo küla omanikule - Anna Vasilievna Eropkinale ja pärast seda läks ta õukonnanõuniku Olga Mihhailovna Potresova valdusse. 1852. aastal tühermaad enam ei mainitud.
Lunevo
Vanasti asus Lunevo külast veidi lääne pool samal jõe paremal kaldal. Melezhi veidi ülesvoolu. Kahjuks puuduvad dokumendid, mis võiksid anda tunnistust selle kadunud küla iidsest päritolust. Ainult selle nimi võib meile sellest rääkida. Paljud Lunevi aadlikud, kes omasid valdusi, on Venemaa ajaloole teada teisest poolest XV sajandil. Teatud Lunevi poja Filipp Koptevi paigutasid Moskva oblastisse 1596. aasta kümne Noviku 250 perekonda.
Lunevo küla kaardil 1786-1791
Aastal 1768, millest sai Lunevo küla, oli krahvinna Jekaterina Ivanovna Karamõševa (1716-?, sünninimega Tolstoi) - õukonnanõuniku Nikolai Fedorovitš Karamõševi abikaasa - valduses. Jekaterina Ivanovna oli krahv Ivan Petrovitš Tolstoi (1685-1786) ja Sofia Sergejevna Stroganova (1824-1852) tütar. Siis elas külas 40 hinge pärisorja.
1812. aastal kuulus Lunevo küla kolledžisekretäri abikaasale, naaberküla Bobry peremehe Anna Karlovna Yanishi õele. Õed Anna ja Elizaveta olid meditsiiniprofessori, Jaroslavli Demidovi kõrgkooli ühe esimese rektori, valguse keemilise teooria populariseerija Karl Ivanovitš Janiši (1776-1853) tütred. Napoleoni sissetungi ajal andis Anna Karlovna miilitsale 16 sõdalast Lunevo küla pärisorjadest. Teisel veerandajal XIX sajandil Lunevo laguneb ja ühineb Bobry külaga. Schuberti kaardil on seda juba nimetatud "Kobraste külaks (Lunevo)". 1852. aastal küla enam ei mainitud.
Bolohrystovo
Teisel poolajal XVI sajandil, Staroparejevist mitte kaugel, Širenka ja Kilenka vahelisel läänil asus iidne pärimusküla, mida praegu ei eksisteeri ja mis kandis üsna kummalist nime Bolohrystovo. Sreznevski sõnaraamatus on esimene osa - "Bolo" vanaslaavi sõna "Bologo" tüvi - "hea". Selline 1573-1586 dokumentides märgitud külanimi võib kaudselt anda tunnistust küla iidsusest ja selle nime "Hea (hea) - Kristuse" etümoloogiast, mis pärineb aastast. XV sajand.
Teisel veerandajal XVI omas küla sajandeid Semjon Petelin, kes pärines vanast Perejaslavi valduste perekonnast, kes teenis Moskva vürste suurvürst Ivan Kalita ajast. Petelini perekonna ametnikest oli kuulsaim Suure Palee ordeni ametnik (1578) - Druzhina Foma Pantelejevitš Petelin, kes inglise diplomaadi Giles Fletcheri tagasikutsumise järgi oli “Pärismaalaste seas väga tähelepanuväärne inimene intelligentsuse ja poliitiliste asjade kiiruse poolest ». Kellelegi Ivan Petelinile kuulus 1450 küla ja küla Kineli linnaosas, mis asus Kolmainu-Sergiuse kloostrist kirdes Pereyaslavskaya (Kolmainsuse) maantee ääres. Petelinite järeltulijad - teenindajad Jakov ja Vaska on mainitud hädade aja dokumentides. Kindlalt on teada vaid see, et Semjon Petelin ei jätnud pärijaid ja andis Bolohristovo küla pärandina üle oma tütrele "Maška Semjoni tütrele Petelinile", kellele see enamjaolt kuulus., kuni 1584. aastani, mil Bolohristovo küla läks väljavõetud läänina riigi omandisse ja läks osariigi kohalikule jaotusele.
Rikkalik maamajandus, mis tekkis mõisatest mõisaks, oli maitsev suutäis igale tolleaegsele teenindajale. Juba aastatel 1584-1586 jagati Bolohristovo küla kohalike omanike vahel kaheks: Ivan Oleksejev, Ugrimovi poeg ja vennad Bokhteyar ja Kazarin Mikitinov. Kirjete järgi: "Bokhtejari taga, Mikitini poja taga, võre ametniku taga ja venna taga, Kazarini taga: Bolohristovite küla põrand, mis oli Maška taga, Semenovi tütre Petelini taga, mõisas ja selles maja hoov. mõisad, seal elavad ärimehed Mahtejarovid ja Kazarinovid” . Vendade nimed annavad tunnistust nende tatari päritolust. Krimmitatarlastele, kes läksid üle vene teenistusse ja läksid õigeusku, eraldati nendes kohtades maad pea suunal.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
