Kõige huvitavamad faktid Homerose kohta. Homeros - legendaarne Vana-Kreeka luuletaja-jutuvestja

Sõnum Homerose kohta

Homeros on legendaarne Vana-Kreeka luuletaja, antiikkirjanduse rajaja. Ka Euroopa kirjandus tervikuna peab Homerost oma esivanemaks. Homerost peetakse kahe eepilise poeemi Iliase ja Odüsseia autoriks.

Legendi järgi elas Homeros umbes 8. sajandil eKr ja oli pime aed, s.o. hulkuv laulja. Samuti oli legendi järgi Homeros kirjaoskamatu ja seetõttu esitasid lauljad tema luuletusi pikka aega suuliselt ja alles siis pandi kirja.

Iliase süžee on kangelaslik ja mütoloogiline. See on pühendatud Trooja sõja sündmustele, mis legendi järgi said alguse ahhaia kuninga Menelaose naise Helena Ilusa röövimisest Trooja Pariisi poolt. Kreeklased ja troojalased hävitasid üksteist Zeusi käsul, kes otsustas inimeste arvu maa peal vähendada. Lahingutest võtsid osa ka Olümpia jumalad ise.

Odüsseia, samuti mütoloogiline eepos, süžee on pühendatud meremees Odysseuse mitmeaastastele rännakutele pärast Trooja vallutamist läbi imeliste, senitundmatute ja ohtlike maade.

Homerose mõju iidsele ja seega ka maailmakultuurile on tohutu. Tema luuletustest said iidse eepose eeskujud. Homeros jääb allikaks vanade kreeklaste maailmavaate, nende ühiskonna, elu, tavade, moraali ja materiaalse kultuuri uurimisel. Suurus, milles Homeros kirjutas, heksameeter, sai kõigi järgnevate iidsete eeposte kanooniliseks suuruseks. Legendi järgi leiutas pime Homeros oma heksameetri mererannas istudes ja kaldale tormavate lainete rütmi kuulates.

“Homeerne küsimus” on luuletuste “Ilias” ja “Odüsseia” autorsuse küsimus. Ühe isiku autorsus nende luuletuste osas ja üldse selle isiku olemasolu pole tõestatud. Mõned teadlased peavad võimatuks, et Homeros, kes on üks isik, oli eelkirjanduse perioodil nii suure eepose autor. Nad usuvad, et eepos on loodud paljude luuletajate poolt individuaalselt, s.t. hulkuvad bardid ja palju hiljem kombineeriti kaheks suureks luuletuseks ja salvestati. Homeros on nende arvates kas väljamõeldud nimi või lauljate rühma nimi või koostaja nimi.

Homerose elu kohta pole usaldusväärseid tõendeid, tema eluaastad pole teada. Mitmed Homerose elulood on väga vastuolulised ja suure tõenäosusega kirjutatud palju hiljem kui tema oletatav elu. Mis eesmärkidel, on ka iseküsimus. Lõppude lõpuks pidasid seitse Hellase linnaosa Homerost oma kaasmaalaseks ja võitlesid selle eest, et teda kutsutaks Homerose kodumaaks.

Legendaarne antiikpoeet Homeros lõi kaks luuletust – Iliase ja Odüsseia. Need teosed ei ole ainult näited kangelaslikest mütoloogilistest eepostest, vaid annavad avara pildi vanade kreeklaste elust. Homerose eepos on pikka aega olnud üks Vana-Kreeka ajaloo, elu ja traditsioonide uurimise allikaid.

Ilias ja Odüsseia mainivad kreeklaste igapäevategevusi: karjaste tööd, niitjad põllul, viinamarjakasvatajad, kes lõikavad viljakal lõunamaal rikkalikku saaki. Mainitakse ka käsitöölisi: nahaparkijaid, seppasid jt. Homeros kirjeldab väga üksikasjalikult kangelase Achilleuse kilpi, kujutab selle valmistamise protsessi ja kaunistust.

Homerose luuletustest saab ammutada teadmisi vanade kreeklaste sõja- ja mereväeasjadest, nende piiramistaktikast ja kaitsest. Luuletusi on samuti vähe, kuid need räägivad konkreetselt elust linnades ja külades, kreeklaste sotsiaalsetest suhetest, eriti linnapoliitika kodanikest.

Luuletaja rääkis ka kreeka rahvakommetest, rituaalidest ja meelelahutusest: tantsimisest, pulmadest. Suurt tähelepanu pööratakse näiteks Iliases matmisriitustele ja sellega seotud uskumustele. Kui Achilleus tapab Hektori, nõuab Hektori isa, Trooja kuningas Priam, surnukeha matmiseks. Vanade kreeklaste jaoks oli inimese matmata jätmine jumalateotus, sest nad uskusid, et nii surnud inimene ei leia endale kohta. Inimese matmata jätmist peeti halvimaks karistuseks, isegi hullemaks kui surm. Väga üksikasjalikult on kirjeldatud matmise enda, matusetule jms rituaale.

Vanade kreeklaste moraaliprintsiibid ja maailmavaade peegelduvad ka Homerose luuletustes. Need inimesed uskusid jumalate sekkumisse oma ellu, pidasid lojaalsust oma polistele ning hindasid kõige enam vaprust ja julgust.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Kultuuriajalugu: Vana-Kreeka, Odüsseia, Homeros – Pustovit

✪ Homeros ja Homerose küsimus (jutustas filoloog Nikolai Grintser)

✪ Homer – O D I S S E YA (audioraamatu 1. osa)

✪ Homerose luuletus "Ilias". Videotund üldajaloost 5. klass

Subtiitrid

Biograafia

Homerose elu ja isiksuse kohta pole midagi kindlat teada.

Homerose ja Hesiodose vahelisest poeetilisest duellist on legend, mida kirjeldatakse hiljemalt 3. sajandil loodud teoses “Homerose ja Hesiodose võistlus”. eKr e. , ja paljude teadlaste sõnul palju varem. Väidetavalt kohtusid luuletajad Euboia saarel surnud Amphidemuse auks peetud mängudel ja lugesid igaüks oma parimaid luuletusi. Võistlusel kohtunikuna tegutsenud kuningas Paned andis võidu Hesiodusele, kuna ta kutsub üles põllumajandusele ja rahule, mitte aga sõjale ja tapatalgutele. Samas oli publiku sümpaatia Homerose poolel.

Lisaks Iliasele ja Odüsseiale omistatakse Homerosele mitmeid kahtlemata hiljem loodud teoseid: "Homeerse hümnid" (VII-V sajand eKr, mida peetakse koos Homerosega kreeka luule vanimateks näideteks), koomiline poeem. "Margit" jne.

Nime “Homer” (see leiti esmakordselt 7. sajandil eKr, kui Callinus Ephesosest kutsus teda “Thebaidi” autoriks) tähendust püüti juba antiikajal seletada; variandid “pantvang” (Hesychius), Pakuti välja "järgimine" (Aristoteles) või "pime" (Efor Kimsky), kuid kõik need võimalused on sama ebaveenvad kui tänapäevased ettepanekud omistada talle "koostaja" või "saatja" tähendus.<…>See sõna joonia kujul Ομηρος on peaaegu kindlasti tõeline isikunimi.

Homerose küsimus

Iliase ja Odüsseia autorlusega seotud probleemide kogumit, nende päritolu ja saatust enne salvestamise hetke nimetati "homeerseks küsimuseks". See tekkis näiteks antiikajal, siis väideti, et Homeros lõi oma eepose Trooja sõja ajal poetess Fantaasia luuletuste põhjal.

"Analüütikud" ja "Unitaristid"

Kunstilised omadused

Iliase üks olulisemaid kompositsioonilisi tunnuseid on Thaddeus Frantsevich Zelinsky sõnastatud "kronoloogilise kokkusobimatuse seadus". See seisneb selles, et „Homeroses ei pöördu lugu kunagi tagasi oma lähtepunkti. Sellest järeldub, et Homerose paralleeltegevusi ei saa kujutada; Homerose poeetiline tehnika tunneb ainult lihtsat lineaarset, mitte kahekordset ruudu mõõdet. Nii kujutatakse vahel paralleelseid sündmusi järjestikusena, vahel üht neist vaid mainitakse või lausa maha surutakse. See seletab mõningaid ilmseid vastuolusid luuletuse tekstis.

Teadlased märgivad teoste sidusust, tegevuse järjekindlat arengut ja peategelaste terviklikke kujundeid. Võrreldes Homerose verbaalset kunsti tolle ajastu kujutava kunstiga, räägitakse sageli luuletuste geomeetrilisest stiilist. Siiski avaldatakse analüütilisuse vaimus vastakaid arvamusi ka Iliase ja Odüsseia kompositsiooni ühtsuse kohta.

Mõlema luuletuse stiili võib kirjeldada kui vormelilist. Sel juhul ei mõisteta valemit kui klišeede kogumit, vaid kui paindlike (muutuvate) avaldiste süsteemi, mis on seotud konkreetse mõõdiku asukohaga real. Seega saame rääkida valemist ka siis, kui teatud fraas esineb tekstis vaid korra, kuid saab näidata, et see oli osa sellest süsteemist. Lisaks tegelikele valemitele on korduvad mitme rea katked. Näiteks kui üks tegelane jutustab ümber teise kõnesid, saab teksti taasesitada täielikult või peaaegu sõna-sõnalt.

Homerost iseloomustavad liitepiteedid (“kiirejalgne”, “roosisõrmeline”, “äikeseline”); nende ja teiste epiteetide tähendust tuleks käsitleda mitte situatsiooniliselt, vaid traditsioonilise vormelisüsteemi raames. Seega on ahhaialased “lopsakajalgsed” isegi siis, kui neid soomusrüüs ei kirjeldata, ja Achilleus on “kiirajalgne” ka puhkades.

Homerose luuletuste ajalooline alus

19. sajandi keskel valitses teaduses arvamus, et Ilias ja Odüsseia on ebaajaloolised. Kuid Heinrich Schliemanni väljakaevamised Hisarliki mäel ja Mükeenes näitasid, et see ei vasta tõele. Hiljem avastati hetiitide ja Egiptuse dokumente, mis toovad esile teatud paralleele legendaarse Trooja sõja sündmustega. Mükeene silbikirja (Lineaar täht B) dešifreerimine andis palju teavet Iliase ja Odüsseia ajastu elust, kuigi kirjanduslikke katkeid sellest kirjutisest ei leitud. Homerose luuletuste andmed seostuvad aga kompleksselt olemasolevate arheoloogiliste ja dokumentaalsete allikatega ning neid ei saa kriitiliselt kasutada: “suulise teooria” andmed viitavad väga suurtele moonutustele, mis sedalaadi traditsioonides peavad ajalooandmetega tekkima.

Kaasaegse arvamuse kohaselt peegeldab Homerose luulemaailm realistlikku pilti Vana-Kreeka "pimeda ajastu" viimastel aegadel.

Homeros maailmakultuuris

Homerose luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" mõju vanadele kreeklastele võrreldakse juutide jaoks mõeldud Piibliga.

Klassikajärgsel ajastul loodi suuri heksameetrilisi luuletusi Homerose murdes, imiteerides või konkureerides Iliase ja Odüsseiaga. Nende hulgas on Rhodose Apolloniuse “Argonautica”, Smyrna Quintuse “Post-Homeric Events” ja Panopolitanose Nonnuse “Dionysose seiklused”. Teised hellenistlikud poeedid, tunnistades Homerose teeneid, hoidusid suurest eepilisest vormist, uskudes, et "suurtes jõgedes on segane vesi" (Callimachus) - et ainult väikeses teoses on võimalik saavutada veatu täiuslikkus.

Vana-Rooma kirjanduses on esimene säilinud (fragmentaarne) teos kreeklase Livius Andronicuse "Odüsseia" tõlge. Rooma kirjanduse põhiteos - Vergiliuse kangelaseepos "Aeneid" on "Odüsseia" (esimesed 6 raamatut) ja "Iliase" (viimased 6 raamatut) imitatsioon. Homerose luuletuste mõju on näha peaaegu kõigis antiikkirjanduse teostes.

Homeros on läänekeskajal praktiliselt tundmatu liiga nõrkade kontaktide tõttu Bütsantsiga ja vanakreeka keele mittetundmise tõttu, kuid heksameetriline kangelaseepos säilitab tänu Vergiliusele kultuuris suure tähtsuse.

Bütsantsis oli Homeros hästi tuntud ja hoolikalt uuritud. Tänaseni on säilinud kümneid täielikke Homerose luuletuste Bütsantsi käsikirju, mis on antiikkirjanduse teoste puhul enneolematu. Lisaks kirjutasid Bütsantsi teadlased üle, koostasid ja lõid Homerose scholia ja kommentaare. Peapiiskop Eustathiuse kommentaar Iliase ja Odüsseia kohta hõlmab tänapäevases kriitilises väljaandes seitse köidet. Bütsantsi impeeriumi viimasel perioodil ja pärast selle kokkuvarisemist leidsid kreeka käsikirjad ja teadlased tee läände ning renessanss taasavastas Homerose.

• Dante Alighieri asetab Homerose põrgu esimesse ringi kui vooruslikule mittekristlasele.

Venemaal

Lomonossovi tõlkis ka katkendeid Homerosest, esimene suur poeetiline tõlge (kuus Iliase raamatut Aleksandria värsis) kuulub Jermil Kostrovile (). Vene kultuuri jaoks on eriti oluline Nikolai Gnedichi “Iliase” tõlge (lõpetatud aastal), mis oli originaalist erilise hoolega ja väga andekas (Belinski arvustuste järgi). Puškin omakorda rääkis Homerose tõlkest ajakirjanduses kahel korral: noodiga “Homerose Ilias, tõlkinud Gnedich...” (“Literaturnaja Gazeta”, 1830, nr 2; vt kd 6) ja kuppele. "Iliase tõlke kohta":

Gnedich oli luuletaja, pimeda Homerose tõlkija ja tema tõlge sarnaneb mudeliga.

Kuu enne seda luuletust avaldas Puškin austust loomulikule huumorile ja kirjutas epigrammi, mille põhjustas asjaolude tabav kokkulangevus (Homer oli pime ja Gnedich kõver). Käsikirjas oleva epigrammi tõmbas Puškin hoolikalt läbi.

Homerost tõlkisid ka V. A. Žukovski, V. V. Veresajev ja P. A. Šuiski (“Odüsseia”, 1948, Uurali Ülikooli kirjastus, tiraaž 900 eksemplari).

Juba meie sajandil on Homerose tõlkinud: M. Amelin (Odüsseia esimene laul, 2013); A. A. Salnikov tõlkis "Iliase" (2011) ja "Odüsseia" (2014-2015) tänapäeva vene keelde.

• Merkuuri kraater on saanud nime Homerose järgi.

Kirjandus

Tekstid ja tõlked

Lisateabe saamiseks vaadake artikleid Ilias ja Odüsseia vaata ka: en:Homeri tõlked inglise keelde

• Trükkimise tulekuga avaldasid Iliase ja Odüsseia esmakordselt 1488. aastal Firenzes Demetrius Chalcocondylus.
• Vene proosa tõlge: Homerose teoste täielik kogu. / Per. G. Jantševetski. Revel, 1895. 482 lk (lisa ajakirjale Gümnaasium)
• Sarjas “Loeb klassikaline raamatukogu” ilmusid teosed 5 köites (nr 170-171 - Ilias, nr 104-105 - Odüsseia); ja ka nr 496 – Homerose hümnid, Homerose apokrüüfid, Homerose elulood.
• Sarjas “Collection Budé” ilmuvad teosed 9 köites: “Ilias” (sissejuhatus ja 4 köidet), “Odüsseia” (3 köidet) ja hümnid.
• Krause V.M. Homerose sõnaraamat (Iliasele ja Odüsseiale). Alates 130 pildist. tekstis ja Trooja kaardil. Peterburi, A. S. Suvorin. 1880. 532 jne. ( revolutsioonieelse kooliväljaande näide)
• I osa. Kreeka // Antiikkirjandus. - Peterburi: Peterburi Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskond, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monograafiad Homerosest

Bibliograafia jaoks vaata ka artikleid: Ilias ja Odüsseia

• Petruševski D.M.Ühiskond ja riik Homeroses. M., 1913.
• Zelinsky F.F. Homerose psühholoogia. Lk, Teaduste Akadeemia Kirjastus, 1920.
• Altman M.S. Hõimusüsteemi jäänused pärisnimedes Homerosel. (GAIMK uudised. 124. number). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 lk 1000 eks.
• Freidenberg O.M. Antiikaja müüt ja kirjandus. M.: Vost. valgustatud. 1978. 2. väljaanne, lisa. M., 2000.
• Tolstoi I.I. Aeds: iidsed loojad ja iidse eepose kandjad. M.: Nauka, 1958. 63 lk.
• Losev A.F. Homeros. M.: GUPI, 1960. 352 lk 9 t.e.
  • 2. väljaanne (sari “Märkimisväärsete inimeste elu”). M.: Mol. Valvurid, 1996=2006. 400 lk.
• Yarkho V. N. Süütunne ja vastutus Homerose eeposes. Vanaajaloo kuulutaja, 1962, nr 2, lk. 4-26.
• Suhkur N.L. Homerose eepos. M.: KhL, 1976. 397 lk 10 000 eks.
• Gordesiani R.V. Homerose eepose probleemid. Tb.: Kirjastus Tbil. Univ., 1978. 394 lk 2000 eks.
• Stahl I.V. Homerose eepose kunstimaailm. M.: Nauka, 1983. 296 lk 6900 eks.
• Tšelšev P. V., Koteneva A. V. Esseed maailma kultuuri ajaloost: antiikmütoloogia jumalad ja kangelased. M.: MGGU, 2013. 351 lk. 100 eksemplari ISBN 978-5-91615-032-2
• Tšelšev P.V. Iidne ruum ja selle elanikud. – Lambert Academic Publishing, 2016. – 154 lk. ISBN 978-3-659-96641-5
• Koteneva A. V. Psühholoogia Homerose eepilistes luuletustes. Mõisted, nähtused ja mehhanismid. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe R.J. Homerose murde leksikon. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Basel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odüssee d "Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d'Histoire Maritime Hellene, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. München, 1955.
• Whitman C.H. Homeros ja kangelaslik traditsioon. Oxford, 1958.
• Lord A. Jutustaja. M., 1994.

Pole täpselt teada, kus ja millal suur Vana-Kreeka kirjanik sündis. Homerose eluloost on mitu versiooni. Mõned usuvad, et ta sündis ja elas veidi aega pärast Trooja sõda või isegi selle ajal ning oleks võinud olla nende traagiliste sündmuste pealtnägija. Teised on kindlad, et ta "elas" 100, 140 või 240 aastat pärast Trooja langemist. Vanad roomlased – Plinius, Cornelius Nepos, Cicero väljendavad üht levinud uskumust: Homeros töötas kümnenda sajandi lõpus või üheksanda sajandi koidikul eKr.

Nii sünnikuupäeva kui ka sünnikoha osas on vaidlusi lõputult. Vana-Kreeka suure jutuvestja kodumaaks väidavad end seitse linna: Ateena, Ios, Colophon, Smyrna, Chios, Argos, Salamis. Kuid see pole veel kogu nimekiri. On ka teisi "poliise" ja isegi riike, kes nõuavad õigust kanda sellist uhket nime "Homerose kodumaa".

Legendid

Loodus jälestab vaakumit. Seega täitusid lüngad Homerose lühikeses eluloos mitmesuguste legendide, tähendamissõnade ja müütidega. Milline neist on tõsi ja milline väljamõeldis, pole teada. Näiteks uskusid muistsed, et Homerost huvitas elu viimastel aastatel oma päritolu küsimus ja selle lahendamata mõistatusega läks ta oraakli juurde. Viimane vastas lihtsalt: teie ema kodumaa on Jos. Sinu maapealne teekond lõpeb siin maa peal. Ainus asi: hoiduge noorte mõistatuste eest. Varsti pärast ennustust läks Homeros sellele saarele. Kui ma mõtetes kaldal istusin, nägin kalamehi. Räägiti saagist. Poisid vastasid vanahärra küsimustele mõistatusega, öeldes, et mille nad püüdsid, viskasid merre, aga mida püüda ei õnnestunud, seda kanname kaasas. Homeros ei saanud aru, mida kalurid mõtlesid. Kurbuses ja sügavas mõttes läks ta koju ega märganud, kuidas ta komistas ja kukkus. Möödus kolm päeva ja ta suri. Luuletuse “Ilias” autor maeti Kreekas Chiose saarele.

Homerose küsimus

Kreeka rahvas ei seadnud kunagi kahtluse alla tõsiasja, et luuletused “Ilias” ja “Odüsseia” loodi Homerose poeetilise andega. Skeptikud ilmusid suhteliselt hiljuti - 18. sajandil. Mõned kriitikud püüdsid Homerost täielikult ilma jätta suurte luuletuste “autoriõigusest” ja sellega ära võtta tema kuulsuse ja auväärse esikoha kirjanduse ajaloos. Teised uskusid, et ainult osa tema töödest on tema enda loodud ja tema teene seisnes selles, et ta kogus ja ühendas erinevad "tükid" üheks tervikuks. Näiteks 1795. aastal avaldas saksa keeleteadlane Friedrich August Wolf raamatu, mis oli pühendatud Vana-Kreeka poeedi loomingu uurimisele. Ta väitis, et Homerose ajal ei olnud vanadel kreeklastel veel kirja. Seetõttu õpiti kõik laulud ja luuletused pähe ja edastati suuliselt. Autori arvates on ainult üks järeldus: nii mahukaid ja kunstilise ühtsuse poolest eristatavaid teoseid nagu Odüsseia ja Ilias on võimatu luua ja mällu talletada.

Nii tekkis “homeerlik küsimus”, mis maailma siiani vaevab. Huvitav on märkida, et Goethe, Schiller, Voss ja paljud teised kuulsad kirjanikud ja filoloogid olid selle versiooni vastu.

Muud eluloo valikud

• Esimesed Homerose fragmentide tõlked kuuluvad M. Lomonosovile. Eriti hoolikalt ja andekalt tõlkis Iliase Nikolai Gnedich 1829. aastal.
• Antiikkirjandus pakub üheksa suure Vana-Kreeka poeedi elulugu. Ükski neist ei vasta tegelikkusele ning sisaldab enamasti müüte ja legende.

Biograafia punktisumma

Uus funktsioon! Selle eluloo keskmine hinnang. Kuva hinnang

Kuulus Vana-Kreeka filosoof ja poeet-jutuvestja Homeros on muinasajaloo legendaarne tegelane. Just teda peetakse eepiliste luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" loojaks, kuid selle inimese kohta pole midagi kindlat.

Iidsetel aegadel kirjutati Homerosest üheksa elulugu, kuid kõik need põhinesid vaid iidsetel legendidel. Ühe legendi järgi võistlesid poeedi kodumaa nimel lausa seitse linna: Argos, Ateena, Colophon, Rhodos, Salamis, Smyrna ja Chios.

Kaasaegsed teadlased kalduvad arvama, et luuletaja elas 8. sajandil eKr. e. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos aga uskus, et Homeros lõi juba 9. sajandil eKr. e. Alates 18. sajandist on teaduses eksisteerinud "homeerose küsimus". See põhineb poleemikal, mis on seotud Odüsseia ja Iliase autorsuse, aja ja loomise ajalooga.

Eeldatakse, et need teosed on kirjutatud palju hiljem kui neis kajastatud sündmused, kuid varem kui 6. sajandil eKr. e. Tõenäoliselt arenesid nad välja Kreeka Väike-Aasia rannikul või selle ümbruses.

Tõenäoliselt ei ole ka Homerose pimedaks kujutamise traditsioonil tegelikku alust. Pimeda, kaalutletud vanainimese kuvand oli iseloomulik iidsele reaalsustajule, kuna iidsed kreeklased nägid poeetilise kingituse ja prohvetliku kingituse vahel lahutamatut seost.

Samuti on olemas iidne teos, mida nimetatakse Homerose ja Hesiodose vaheliseks võistluseks. See räägib loo luuletajatevahelisest loomingulisest duellist, kus Hesiodos võitis ametliku võidu, kuid avalikkus oli selgelt Homerose poolel.

Lisaks kuulsatele eepostele omistatakse Homerosele mõnikord ka teisi teoseid, näiteks “Homeerse hümnid” või luuletus “Margate”. Kuid on usaldusväärselt kindlaks tehtud, et need loodi palju hiljem kui Ilias ja Odüsseia. Luuletaja suri Pausaniase ja Herodotose tunnistuse kohaselt Iose saarel (Küklaadide saarestik).

Homeros on üks vanemaid antiikaja luuletajaid, maailmakuulsate eepiliste teoste, sealhulgas Odüsseia ja Iliase autor. Ta elas 8. - 7. sajandil eKr. Herodotose sõnul lõi kirjanik oma meistriteosed üheksandal sajandil.

Mõned kronograafid väidavad, et Homeros oli Trooja sõja kaasaegne ja ta suri 12. sajandil eKr. Uuringud näitavad, et enam kui pooled leitud papüürustest pärinesid tema sulest. Looja eluteest ja isiksusest teatakse vähe.

Müüte ja fakte luuletaja elust

Teadlaste seas on endiselt vaidlusi Homerose sünnikuupäeva ja -koha üle. Enamik neist usub, et luuletaja elas kaheksandal sajandil eKr. Kui räägime kohast, kus eepiliste luuletuste autor elas, nimetatakse kõige sagedamini seitset linna, millest igaüks asub Joonia riigi territooriumil.

Nende hulgas on Rhodos, Smyrna, Ateena, Colophon, Argos, Salamis ja Chion. Tema kuulsaimad eepilised luuletused on kirjutatud Kreeka Väike-Aasia rannikul. Võimalik, et see juhtus ühel selle riigiga külgnevatest saartest.

Kreeklased levitasid aktiivselt legendi, et poeet sündis Smyrnas Melesi jõe lähedal. Tema ema kutsutakse Crifeisiks. Sel ajal kirjutatud juttude järgi armus õpetatud mees Phemius Homerose emasse, misjärel võttis ta poja õpilaseks. Noormees õppis kiiresti ja suutis peagi oma õpetajat edestada. Pärast Femia surma läks kool poeedi valdusesse. Inimesed üle riigi tulid tema juurde targaks vestluseks. Nende hulgas oli ka meremees Mentes, kes veenis Homerost endaga reisile minema, sulgedes kooli.

Legendid räägivad, et noor looja oli väga uudishimulik, seetõttu uuris ta hoolikalt iga külastatud paiga kultuuri. Ta märkas iga pisiasja ja hakkas siis järk-järgult kirjeldama sündmusi, mida nägi. Kreeklased väidavad, et kirjanik jäi pärast Ithaca külastamist pimedaks. Mõned allikad väidavad, et see oli vaid ajutine pimedus ja nägemine taastus kiiresti. Teised kalduvad uskuma, et Homeros jäi oma elupäevade lõpuni pimedaks. Just sel perioodil saabus tema loovuse koidik.

Homeros reisis palju, aitas inimesi ja kasvatas isegi rikka härrasmehe lapsi. Täiskasvanuna asus ta elama Chiose linna, kus asutas kooli. Kohalikud elanikud austasid teda igal võimalikul viisil, nii et kirjanik sai oma lapsi mugavalt õpetada. Mõne aja pärast ta abiellus ning perre sündis kaks poega ja tütar.

Teadlased kogusid mõned faktid iidsetest käsikirjadest ja kirjanikku kujutavatest maalidest. Seega näidati teda enamikus skulptuurides pimedana. Sel ajal oli tavaks kujutada kirjanduslike elukutsete esindajaid pimedatena, mistõttu on võimatu tõestada, kas see teave vastab tõele. Kreeklased uskusid, et kirjutamisoskuse ja nägemisvõimetuse vahel on mingi seos. Pealegi oli ühel Iliase tegelasel ka nägemisprobleeme. Seetõttu kalduvad kirjandusteadlased järeldama, et see omadus oli vaid rekonstruktsioon.

Autori päritolu kohta järelduste tegemiseks uurisid teadlased üksikasjalikult tema teoste keelt. Kuid isegi keele dialektilised jooned ei aidanud tõele lähemale jõuda, kuna need ühendasid liiga palju sõnu Joonia ja Lipari murretest. Seda kombinatsiooni nimetatakse eriliseks poeetiliseks koine’ks, mis tekkis ammu enne looja sündi. Homerose nime tähendust dešifreeritakse traditsiooniliselt kui "pime" ja "pantvang".

Teame ka omamoodi poeetilisest duellist, milles osalesid Homeros ja Hesiodos. Nad lugesid oma teoseid ühel saarel publikule ette. Selle lahingu kohtunikuks määrati kuningas Paned. Homeros kaotas konkursi, sest tema luule sisaldas liiga palju üleskutseid sõjaks ja lahinguteks. Seevastu Hesiodos propageeris rahu, seega edendas ta aktiivselt põllumajandust ja head tööd. Saare külalised olid aga kaotaja luuletaja suhtes soodsamad.

Teadaolevalt tabas Küklaadide saarestiku saarel Homerost surm. Ta oli väga kurb, ei vaadanud oma jalgu, mille tagajärjel komistas kivi otsa. Mõned allikad väidavad, et poeet suri leinast, sest vahetult enne kokkupõrget ei suutnud ta lahendada kohalike kalurite mõistatust. Teised teadlased kalduvad arvama, et Homeros oli haige.

Homerose tööd

Nagu eespool mainitud, oli Homeros selliste tunnustatud eepiliste luuletuste autor nagu Ilias ja Odüsseia. Lisaks omistati talle sageli ka teisi teoseid, mis avaldati palju hiljem. Nende hulgas on koomiline luuletus nimega “Margit”, tsükkel “Küpros”, “Homeerilised hümnid” ja muud teosed.

Aleksandria raamatukogu esindajad tegid iga teose autorsuse kindlakstegemiseks tohutult palju tööd. Nad uurisid käsikirju, võrdlesid keelt ja luuletuste autorite järgitud süžeed. Seetõttu on tänapäevalgi õpetlaste seas vaidlusi selle üle, millised tekstid kuuluvad Homerosele ja millised omistati talle teenimatult.

Filoloogid tunnistavad, et just sellest poeedist sai esimene omataoline. Neid hämmastab tegevuse ühtsus, loo algne kontseptsioon ja stiil. Uurijate arvates peegeldavad luuletused rahvalauljate tehnikat. Nagu nemadki, lõi Homer stabiilseid fraase, millest oli siis lihtne suuri lugusid luua.

Homerose küsimus

Kõiki kahe eepilise luuletusega seotud arutelusid nimetatakse tavaliselt Homerose küsimuseks. Tõepoolest, nende teoste uurimise ajaloos oli palju kahtlasi fakte. Isegi iidsetel aegadel väitsid mõned inimesed, et Homeros laenas oma luuletuste süžee Trooja sõja ajal elanud poetessilt Fantaasialt.

Euroopa kunstikriitikud pidasid pikka aega kinni seisukohast luuletaja vaieldamatu autorsuse kohta. Samuti peeti iseenesestmõistetavaks, et "Ilias" ja "Odüsseia" avaldati minimaalse arvu parandusi. Kuid 17. sajandi lõpus avastasid filoloogid Iliase laulude teisi versioone. See ei seadnud kahtluse alla mitte ainult Homerose autorsuse, vaid ka teose terviklikkuse. Mõned uurijad väitsid, et iga laul on teistest eraldiseisev, teised aga toetasid autori mõtete ühtsust.

Kuna eepilised luuletused on läbinud palju trükke, peavad kirjandusteadlased kohatuks omistada autorsust ühelegi inimesele. Tekstidest leiti ebakõlasid ajalises ja ruumilises raamistikus, süžeest kõrvalekaldumisi ja vastuolusid. Seetõttu jõudsid analüütikud järeldusele, et luuletus laienes pidevalt ja selles protsessis osales rohkem kui üks inimene.

On ka analüütikute vastaseid, nn unitaarlasi. Nad väidavad, et Homeros oli nende kahe luuletuse ainus autor. Nad lükkavad ümber kõik vastaste argumendid mõttega, et igas suures teoses on paratamatult vigu ja vastuolusid. Unitarid rõhutavad mõlema luuletuse kava terviklikkust, sümmeetriat ja kompositsiooni ilu.

Luuletaja tõlked

Eraldi tuleb mainida eepiliste luuletuste keelt. Homeros eelistas kasutada fraase, mida päris kõnes ei esinenud. Dialektisme oli palju ja poeet järjestas oma tekstid meetriliselt heksameetri mõõtu. Iga laul koosnes kuuest jalast, kus lühikesed ja pikad silbid vaheldusid mõõdukalt. Seetõttu nõudis Iliase ja Odüsseia adekvaatne tõlge titaanlikke pingutusi ja talenti.

Esimesed tõlked nägid maailma juba enne meie ajastut. Kolmandal sajandil lõi üks Rooma luuletaja Odüsseia ladinakeelse versiooni. Kreeka lapsed õppisid lugema Homerose teoste abil. 15. sajandil ilmus tõlge itaalia keelde, kolm sajandit pärast seda hakati eepilisi luuletusi järk-järgult tõlkima inglise, vene ja saksa keelde. Mihhail Lomonosov oli esimene, kes kasutas tõlkimisel kõige keerulisemat Aleksandria salmi. Pärast seda ilmus Kostrovi osaline tõlge jambikmeetris ja siis said teatavaks mõned proosaversioonid. V. Žukovskit ja N. Gnedichit peetakse Venemaal õigusega ületamatuteks Homerose tõlkijateks.