Kes ja millal kirjutas Uue Testamendi? Kes ja millal kirjutas piibli? Kes ja millal kirjutas.

"Ta on meid hästi teeninud, see Kristuse müüt..." Paavst Leo X, 16. sajand.

"Kõik saab korda!" ütles Jumal ja lõi Maa. Seejärel lõi ta taeva ja kõikvõimalikke olendeid paarikaupa, ei unustanud ka taimestikku, et olenditel oleks midagi süüa, ja loomulikult lõi ta inimese enda näo ja sarnasuse järgi, nii et keegi domineerib ja tema vigade ja Issanda käskude rikkumiste üle nalja teeb ...

Peaaegu kõik meist on kindlad, et see tegelikult juhtus. Mida väidetavalt püha raamat kinnitab, mida nii leidlikult nimetatakse - "Raamat", ainult kreeka keeles. Kuid tema kreekakeelset nime harjus kuulma - "Piibel", millest omakorda tuli ka raamatuhoidlate nimi - RAAMATUKOGU.

Kuid isegi siin peitub pettus, millele vähesed või mitte keegi ei pööra tähelepanu. Usklikud teavad hästi, et see raamat koosneb 77 väiksemad raamatud ja kahest osast Vana ja. Kas keegi meist teab seda sadu teised väikesed raamatud jäid sellesse suurde Raamatusse kaasamata ainult seetõttu, et kiriku "bossid" - ülempreestrid - on vahelüli, nn vahendajad inimeste ja Jumala vahel, nii otsustasid nad omavahel. Kus korduvalt muutunud mitte ainult suures Raamatus endas sisalduvate raamatute koostis, vaid ka nende väga väikeste raamatute sisu.

Ma ei hakka Piiblit veel kord analüüsima, paljud imelised inimesed, kes mõtlesid "Pühas Pühakirjas" kirjutatule ja ütlesid, mida nad nägid oma kirjutistes, nagu "Piibli tõde" David Naydis, "Funny Bible" ja Leo Teksili «Lõbus evangeelium», Dmitri Baida ja Jelena Ljubimova «Piiblipildid...», Igor Melniku «Ristisõda». Lugege neid raamatuid ja õpite Piiblit tundma erineva nurga alt. Jah, ja ma olen enam kui kindel, et usklikud ei loe Piiblit, sest kui nad seda loevad, oleks võimatu mitte märgata nii palju vastuolusid, ebakõlasid, mõistete asendamist, pettust ja valet, rääkimata üleskutstest hävitada. kõik maa rahvad Jumala valitud rahvas. Jah, ja see rahvas ise hävitati valimisprotsessis mitu korda juure all, kuni nende jumal valis välja rühma täiuslikke zombisid, kes valdasid väga hästi kõiki tema käske ja juhiseid ning, mis kõige tähtsam, järgisid neid rangelt, mille nimel nad elu ja jätk andis neile andeks ning... uus.

Selles töös tahan juhtida teie tähelepanu sellele, mida ülaltoodud kanoonilistes raamatutes ei sisaldunud või mida räägivad sajad muud allikad, mis pole vähem huvitavad kui "püha" pühakiri. Niisiis, mõelge piibli faktidele ja mitte ainult.

Esimene skeptik, kes juhtis tähelepanu sellele, et Moosest Pentateuhi autoriks ei saa nimetada (nimelt kinnitavad meile seda kristlikud ja juudi võimud), oli teatud Pärsia juut Khivy Gabalki, kes elas juba 9. sajandil. Ta märkas, et mõnes raamatus räägib ta endast kolmandas isikus. Veelgi enam, mõnikord lubab Mooses endale äärmiselt tagasihoidlikke asju: näiteks võib ta iseloomustada end kõigi maa peal elavate inimeste seas (Numbrite raamat) või öelda: "...Iisraeli seas ei olnud enam Moosese sarnast prohvetit"(Deuteronoomia).

Teemat arendas edasi Hollandi materialistlik filosoof Benedict Spinoza, kes kirjutas 17. sajandil oma kuulsa teoloogilis-poliitilise traktaadi. Spinoza "kaevas" Piiblist välja nii palju ebakõlasid ja otseseid vigu – näiteks kirjeldab Mooses oma matuseid –, et ükski inkvisitsioon ei suudaks peatada kasvavaid kahtlusi.

18. sajandi alguses, esmalt Saksa luteri pastor Witter ja seejärel prantsuse arst Jean Astruc tegid avastuse, et see koosneb kahest erineva algallikaga tekstist. See tähendab, et mõnda Piibli sündmust räägitakse kaks korda, pealegi kõlab esimeses versioonis Jumala nimi nagu Elohim ja teises - Jahve. Selgus, et praktiliselt kõik nn Moosese raamatud on koostatud juutide Babüloonia vangistuse perioodil, s.o. palju hiljem kui rabid ja preestrid väidavad, ja ilmselgelt ei saanud seda kirjutada Mooses.

Arheoloogiliste ekspeditsioonide sari aastal, sealhulgas Heebrea ülikooli ekspeditsioonidel, ei leidnud jälgi sellisest ajastutruust piiblisündmusest nagu juudi rahva väljaränne siit riigist XIV sajandil eKr. Üheski iidses allikas, olgu selleks papüürus või Assüüria-Babüloonia kiilkirjatahvel, ei mainita juutide viibimist Egiptuse vangistuses märgitud ajal. Seal on viiteid hilisemale Jeesusele, aga mitte Moosesele!

Ja professor Zeev Herzog võttis ajalehes Haaretz kokku paljude aastate pikkuse Egiptuse küsimuse teadusliku uurimistöö: "Võib-olla on seda kellelegi ebameeldiv kuulda ja raske aktsepteerida, kuid tänapäeval on uurijatele täiesti selge, et juudi rahvas ei olnud Egiptuses orjastatud ega kõrbes hulkunud ..." Kuid juudid olid Babüloonias (tänapäevases) orjuses ja võtsid sealt üle palju legende ja traditsioone, lisades need siis muudetud kujul Vanasse Testamenti. Nende hulgas oli legend veeuputusest.

Kuulus juudi ajaloolane ja sõjaväejuht Josephus Flavius ​​Vespasianus, kes väidetavalt elas 1. sajandil pKr, kinnitab oma raamatus “Juudi rahva antiikajast”, mis ilmus esmakordselt alles 1544. aastal, pealegi kreeka keeles. nn Vana Testamendi numbriraamatud summas 22 ühikut ja ütleb, milliste raamatute üle ei vaielda, sest need on edasi antud iidsetest aegadest. Ta räägib neist järgmiste sõnadega:

“Meil ei ole tuhat raamatut, mis ei ühti üksteisega, ei lükka üksteist ümber; on ainult kakskümmend kaks raamatut, mis hõlmavad kogu minevikku ja mida peetakse õigusega jumalikuks. Neist viis kuulub Moosesele. Need sisaldavad seadusi ja traditsioone inimeste põlvkondade kohta, kes elasid enne tema surma - see on peaaegu kolm tuhat aastat. Sündmusi Moosese surmast kuni Xerxese järel valitsenud Artaxerxese surmani kirjeldasid Moosese järel elanud prohvetid, toimuva kaasaegsed, kolmeteistkümnes raamatus. Ülejäänud raamatud sisaldavad hümne Jumalale ja juhiseid inimestele, kuidas elada. Kirjeldatakse kõike, mis juhtus Artaxerxesest meie ajani, kuid need raamatud ei vääri ülalmainitutega samasugust usku, sest nende autorid ei olnud prohvetite suhtes rangelt üksteise järel. Kuidas me oma raamatuid kohtleme, on praktikas näha: nii palju sajandeid on möödas ja keegi pole julgenud neile midagi lisada, midagi ära võtta või ümber korraldada; Juutidel on kaasasündinud usk sellesse õpetusse kui jumalikku: sellest tuleb kinni pidada ja vajaduse korral selle eest rõõmuga surra ... "

Kes ja millal kirjutas kõige esimese raamatu ja millest see rääkis?

Inimkonna ajaloo vanimat raamatut praeguseks kadunud etruski keeles saab näha Sofias asuvas Bulgaaria riiklikus ajaloomuuseumis. Harulduses on kuus omavahel kinnitatud 24-karaadist kullast lehte, millele on pressitud tekst ja millel on kujutatud ratsanikku, merineitsi, lüürat ja sõdalasi.
See väike käsikiri, mis on üle 2500 aasta vana, avastati kogemata 60 aastat tagasi Edela-Bulgaarias Strome jõe ääres kanali kaevamisel kaevatud hauast. Täielikku anonüümsust taotlenud raamatu kinkis harulduse leidja muuseumile. Samal ajal sai teatavaks, et filantroop elab nüüd Makedoonias.
Raamatu autentsust on kinnitanud kaks sõltumatut eksperti Sofias ja Londonis, ütles muuseumi direktor Božidar Dimitrov AFP-le. Arvatakse, et need kuus kokkupandud lehte on ainulaadsed, seni on leitud vaid üksikuid etruskikeelse tekstiga plaate. Sumeri jutud Gilgamešist on hilisemad.
Esimeste raamatute kohta - Vana-Egiptuses kasutati kirjutamiseks, alates esimesest dünastiast, esmakordselt papüürust (omamoodi paberit, mis on valmistatud samanimelise taime vartest). Esimeseks tõendiks peetakse aga viienda dünastia kuninga Neferirkare Kakya (umbes 2400 eKr) pearaamatuid. Säilitamise hõlbustamiseks liimiti rullidesse eraldi papüüruse lehed. See traditsioon oli Kreeka ja Rooma maailmas laialt levinud, kuigi on tõendeid, et kasutati ka puukoort ja muid materjale. Herodotose (Ajalugu 5:58) järgi tõid foiniiklased kirja ja papüüruse Kreekasse umbes kümnendal või üheksandal sajandil eKr. e. Kreekakeelne sõna papüüruse kui salvestusmaterjali kohta oli "piibli" ja raamatu "byblos" jaoks, mis tulenes Foiniikia sadamalinna Byblose nimest, mille kaudu papüürust Kreekasse eksporditi.
Vanim tänaseni säilinud trükitud raamat on pärast restaureerimist Londonis eksponeeritud. See on püha budistlik tekst, mida tuntakse "Teemantsuutrana", mis pärineb maist 868. On teada, et suutraid kopeeriti selleks, et kiita inimesi ja kõiki maa peal elavaid olendeid. Selle koopia tegi mees nimega Wang Ji oma vanemate nimel.
Selle valmistamisel kasutati aga loomulikult trükitehnikat, et saaks teha mitu koopiat.
Paberi valmistamine ja trükkimine olid Hiinas kasutusel juba enne Teemantsuutra ilmumist, kuid see on esimene teadaolev väljaanne, millel on selgelt märgitud avaldamiskuupäev..
Rull leiti ühest Danhuangi koopast 1900. aasta paiku, rohkem kui tuhat aastat pärast selle sündi, ja on nüüd osa Londoni Briti raamatukogu kogust. Raamat on kuulsa Siiditee – Euraasia ida- ja lääneosa ühendanud tee – kunstile ja kultuuritraditsioonidele pühendatud uue ekspositsiooni kõige väärtuslikum ese, vahendab BBC Russian Service.
Teemantsuutra on halli paberirull, mille ümber puidust aluse on mähitud hiina tähemärgid. Rulli lahti voltimisel avaneb budistlik püha tekst aastast 868. Arvatakse, et see on vanim teadaolev trükitud raamat maailmas. See ilmus sadu aastaid enne tüüptrükitehnoloogia tulekut Euroopas.

Mitte kõik inimesed ei saa vastata küsimusele: mis on Piibel, kuigi see on planeedi kõige kuulsam ja levinum raamat. Mõne jaoks on see vaimne maamärk, teiste jaoks - lugu, mis kirjeldab mitu tuhat aastat inimkonna eksisteerimist ja arengut.

See artikkel annab vastused korduma kippuvatele küsimustele: kes leiutas Pühakirja, kui palju raamatuid on Piiblis, kui vana see on, kust see pärit on, ja lõpus antakse link tekstile endale.

Mis on Piibel

Piibel on erinevate autorite koostatud kirjutiste kogumik. Pühakiri on kirjutatud erinevates kirjandusstiilides ja tõlgendus lähtub nendest stiilidest. Piibli eesmärk on tuua Issanda sõnad inimesteni.

Peamised teemad on:

• maailma ja inimese loomine;
• pattu langemine ja inimeste paradiisist väljasaatmine;
• muistsete juudi rahvaste elu ja usk;
• Messia tulek maa peale;
• Jumala Poja Jeesuse Kristuse elu ja kannatused.

Kes kirjutas piibli

Jumala Sõna kirjutasid erinevad inimesed ja eri aegadel. Selle loomise viisid läbi Jumalale lähedased pühad inimesed – apostlid ja prohvetid.

Nende käte ja mõistuse kaudu edastas Püha Vaim inimestele Jumala tõe ja õiguse.

Kui palju raamatuid on piiblis

Vene õigeusu kiriku Pühakirja koostis sisaldab 77 raamatut. Vana Testament põhineb 39 kanoonilisel ja 11 mittekanoonilisel kirjutisel.

Jumala Sõna, mis on kirjutatud pärast Kristuse sündi, sisaldab 27 püha raamatut.

Mis keeles on Piibel kirjutatud?

Esimesed peatükid kirjutati vanade juutide keeles – heebrea keeles. Jeesuse Kristuse eluajal koostatud tekstid on kirjutatud aramea keeles.

Järgmise paari sajandi jooksul kirjutati Jumala Sõna kreeka keeles. Aramea keelest kreeka keelde tõlkimisega tegeles 70 tõlki. Õigeusu kiriku teenijad kasutavad tõlkide tõlgitud tekste.

Esimene slaavi pühakiri tõlgiti kreeka keelest ja see on esimene Venemaal ilmunud raamat. Pühade koosolekute tõlkimine usaldati vendadele Cyril ja Methodiusele.

Aleksander I valitsusajal tõlgiti piiblitekste slaavi keelest vene keelde. Just siis ilmus sinodaalne tõlge, mis on populaarne ka tänapäeva vene kirikus.

Miks see on kristlaste püha raamat

Piibel ei ole ainult püha raamat. See on inimese vaimsuse käsitsi kirjutatud allikas. Pühakirja lehekülgedelt ammutavad inimesed Jumala saadetud tarkust. Jumala Sõna on kristlastele teejuhiks nende maises elus.

Piibli tekstide kaudu suhtleb Issand inimestega. Aitab leida vastuseid kõige raskematele küsimustele. Pühakirja raamatud paljastavad olemise tähenduse, maailma tekke saladused ja inimese koha määratluse selles maailmas.

Jumala Sõna lugedes õpib inimene tundma iseennast ja oma tegusid. Jumalale lähemale jõudmine.

Evangeelium vs Piibel – mis vahe on?

Pühakiri on raamatute kogumik, mis on jagatud Vanaks ja Uueks Testamendiks. Vana Testament kirjeldab aega maailma loomisest kuni Jeesuse Kristuse tulekuni.

Evangeelium on osa, mis moodustab piiblitekstid. Sisaldub Pühakirja Uue Testamendi osasse. Evangeeliumis algab kirjeldus Päästja sünnist kuni ilmutuseni, mille ta andis oma apostlitele.

Evangeelium koosneb mitmetest erinevate autorite kirjutatud teostest ning jutustab Jeesuse Kristuse elust ja Tema tegudest.

Millised on Piibli osad?

Piibli tekstid jagunevad kanoonilisteks ja mittekanoonilisteks osadeks. Mittekanooniliste hulka kuuluvad need, mis ilmusid pärast Uue Testamendi loomist.

Pühakirja kanoonilise osa struktuur sisaldab:

• seadusandlik: Genesis, Exodus, Deuteronomy, Numbers ja 3. Moosese kiri;
• ajalooline sisu: need, mis kirjeldavad püha ajaloo sündmusi;
• poeetiline sisu: Psalmid, Õpetussõnad, Laululaulud, Koguja, Iiob;
• prohvetlik: suurte ja väikeste prohvetite kirjutised.

Ka mittekanoonilised tekstid jagunevad prohvetlikeks, ajaloolisteks, poeetilisteks ja seadusandlikeks tekstideks.

Õigeusu piibel vene keeles - Vana ja Uue Testamendi tekst

Piibli tekstide lugemine algab soovist tunda Jumala Sõna. Vaimulikud soovitavad ilmikutel alustada lugemist Uue Testamendi lehekülgedelt. Pärast Uue Testamendi raamatute lugemist saab inimene aru Vanas Testamendis kirjeldatud sündmuste olemusest.

Kirjutatu tähenduse mõistmiseks peavad teil käepärast olema teosed, mis annavad Pühakirja ärakirja. Tekkinud küsimustele oskab vastata kogenud preester või pihtija.

Jumala Sõna võib anda vastused paljudele küsimustele. Piibli tekstide uurimine on iga kristlase elu oluline osa. Nende kaudu õpivad inimesed tundma Issanda armu, muutuvad paremaks ja lähenevad vaimselt Jumalale.

Kes kirjutas piibli? Kust ta tuli?

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Piibel koosneb Vana ja Uue Testamendi pühadest raamatutest. Need tekstid kirjutasid inspireeritud kirjanikud Püha Vaimu inspireerimisel. Need sisaldavad jumalikke ilmutusi Jumala, maailma ja meie päästmise kohta. Piibli tekstide autorid olid pühad inimesed – prohvetid ja apostlid. Nende kaudu ilmutas Jumal järk-järgult (inimkonna vaimselt küpsedes) tõdesid. Suurim neist puudutab maailma Päästjat Jeesust Kristust. See on Piibli vaimne süda. Tema kehastumine, ristisurm meie pattude eest ja ülestõusmine on kogu inimkonna ajaloo peamised sündmused. Vana Testamendi raamatud sisaldavad selle kohta prohvetikuulutusi ning nende täitumisest räägivad Püha Evangeelium ja teised Uue Testamendi tekstid.

Vana Testamendi raamatud kui kanoonilised pühad tekstid koondati 5. sajandi keskel ühtsesse korpusesse. eKr St. õiged mehed: Esra, Nehemja, Malakia jt. Uue Testamendi pühade raamatute kaanoni määras Kirik lõplikult 4. sajandil.

Piibel on antud kogu inimkonnale. Selle lugemine peaks algama evangeeliumiga ja seejärel asuma Apostlite tegude ja kirjade juurde. Alles Uue Testamendi raamatute mõistmisel tuleks liikuda Vana Testamendi raamatute juurde. Siis saadakse aru ennustuste, tüüpide ja sümbolite tähendusest. Jumala Sõna moonutamatult tajumiseks on kasulik pöörduda pühade isade või õpetlaste pärandist lähtuvate tõlgenduste poole.

"Ta on meid hästi teeninud, see Kristuse müüt..." Paavst Leo X, 16. sajand.

"Kõik saab korda!" ütles Jumal ja lõi Maa. Seejärel lõi ta taeva ja kõikvõimalikke olendeid paarikaupa, ei unustanud ka taimestikku, et olenditel oleks midagi süüa, ja loomulikult lõi ta inimese enda näo ja sarnasuse järgi, nii et keegi domineerib ja tema vigade ja Issanda käskude rikkumiste üle nalja teeb ...

Peaaegu kõik meist on kindlad, et see tegelikult juhtus. Mida väidetavalt püha raamat kinnitab, mida nii leidlikult nimetatakse - "Raamat", ainult kreeka keeles. Kuid tema kreekakeelset nime harjus kuulma - "Piibel", millest omakorda tuli ka raamatuhoidlate nimi - RAAMATUKOGU.

Kuid isegi siin peitub pettus, millele vähesed või mitte keegi ei pööra tähelepanu. Usklikud teavad hästi, et see raamat koosneb 77 väiksematest raamatutest ning Vana ja Uue Testamendi kahest osast. Kas keegi meist teab seda sadu teised väikesed raamatud jäid sellesse suurde Raamatusse kaasamata ainult seetõttu, et kiriku "bossid" - ülempreestrid - on vahelüli, nn vahendajad inimeste ja Jumala vahel, nii otsustasid nad omavahel. Kus korduvalt muutunud mitte ainult suures Raamatus endas sisalduvate raamatute koostis, vaid ka nende väga väikeste raamatute sisu.

Ma ei hakka Piiblit veel kord analüüsima, paljud imelised inimesed, kes mõtlesid "Pühas Pühakirjas" kirjutatule ja ütlesid, mida nad nägid oma kirjutistes, nagu "Piibli tõde" David Naydis, "Funny Bible" ja Leo Teksili «Lõbus evangeelium», Dmitri Baida ja Jelena Ljubimova «Piiblipildid...», Igor Melniku «Ristisõda». Lugege neid raamatuid ja õpite Piiblit tundma erineva nurga alt. Jah, ja ma olen enam kui kindel, et usklikud ei loe Piiblit, sest kui nad seda loevad, oleks võimatu mitte märgata nii palju vastuolusid, ebakõlasid, mõistete asendamist, pettust ja valet, rääkimata üleskutstest hävitada. kõik maa rahvad Jumala valitud rahvas. Jah, ja see rahvas ise hävitati valimisprotsessis mitu korda juure all, kuni nende jumal valis välja rühma täiuslikke zombisid, kes valdasid väga hästi kõiki tema käske ja juhiseid ning, mis kõige tähtsam, järgisid neid rangelt, mille nimel nad elu ja jätk andis neile andeks ning... uus religioon.

Selles töös tahan juhtida teie tähelepanu sellele, mida ülaltoodud kanoonilistes raamatutes ei sisaldunud või mida räägivad sajad muud allikad, mis pole vähem huvitavad kui "püha" pühakiri. Niisiis, mõelge piibli faktidele ja mitte ainult.

Esimene skeptik, kes juhtis tähelepanu sellele, et Moosest Pentateuhi autoriks ei saa nimetada (nimelt kinnitavad meile seda kristlikud ja juudi võimud), oli teatud Pärsia juut Khivy Gabalki, kes elas juba 9. sajandil. Ta märkas, et mõnes raamatus viitab Mooses iseendale kolmandas isikus. Veelgi enam, mõnikord lubab Mooses endale äärmiselt tagasihoidlikke asju: näiteks võib ta iseloomustada end kui kõige tasasemat inimest kõigist maapealsetest inimestest (Numbrite raamat) või öelda: "... Iisraelil pole kunagi olnud Moosese sarnast prohvetit" (5. Moosese raamat) .

Teemat arendas edasi Hollandi materialistlik filosoof Benedict Spinoza, kes kirjutas 17. sajandil oma kuulsa teoloogilis-poliitilise traktaadi. Spinoza "kaevas" Piiblist välja nii palju ebakõlasid ja otseseid vigu – ütleme, et Mooses kirjeldab oma matuseid –, et enam ei olnud võimalik ühegi inkvisitsiooniga peatada kasvavaid kahtlusi.

18. sajandi alguses, tegi esmalt Saksa luteri pastor Witter ja seejärel prantsuse arst Jean Astruc avastuse, et Vana Testament koosneb kahest erineva algallikaga tekstist. See tähendab, et mõnda Piibli sündmust räägitakse kaks korda, pealegi kõlab esimeses versioonis Jumala nimi nagu Elohim ja teises - Jahve. Selgus, et praktiliselt kõik nn Moosese raamatud on koostatud juutide Babüloonia vangistuse perioodil, s.o. palju hiljem e kui rabid ja preestrid väidavad ning ilmselgelt ei saanud seda kirjutada Mooses.

Arheoloogiliste ekspeditsioonide sari Egiptusesse, sealhulgas Heebrea ülikooli ekspeditsioonid, ei leidnud jälgi nii epohaalsest piiblisündmusest nagu juudi rahva väljaränne sellest riigist XIV sajandil eKr. Üheski iidses allikas, olgu selleks papüürus või Assüüria-Babüloonia kiilkirjatahvel, ei mainita juutide viibimist Egiptuse vangistuses märgitud ajal. Seal on viiteid hilisemale Jeesusele, aga mitte Moosesele!

Ja professor Zeev Herzog võttis ajalehes Haaretz kokku aastatepikkuse Egiptuse küsimuse teadusliku uurimistöö: ... Aga juudid olid Babüloonias (tänapäeva Iraagis) orjuses ja võtsid sealt üle palju legende ja traditsioone, kaasates need siis muudetud vorm Vanas Testamendis. Nende hulgas oli legend veeuputusest.

Kuulus juudi ajaloolane ja sõjaväejuht Josephus Flavius ​​Vespasianus, kes väidetavalt elas 1. sajandil pKr, kinnitab oma raamatus “Juudi rahva antiikajast”, mis ilmus esmakordselt alles 1544. aastal, pealegi kreeka keeles. nn Vana Testamendi numbriraamatud summas 22 ühikut ja ütleb, milliste raamatute üle juutide seas ei vaielda, sest need on päritud juba ammustest aegadest. Ta räägib neist järgmiste sõnadega:

“Meil ei ole tuhat raamatut, mis ei ühti üksteisega, ei lükka üksteist ümber; on ainult kakskümmend kaks raamatut, mis hõlmavad kogu minevikku ja mida peetakse õigusega jumalikuks. Neist viis kuulub Moosesele. Need sisaldavad seadusi ja traditsioone inimeste põlvkondade kohta, kes elasid enne tema surma - see on peaaegu kolm tuhat aastat. Sündmusi Moosese surmast kuni Artaxerxese surmani, kes valitses Pärsias pärast Xerxest, kirjeldasid kolmeteistkümnes raamatus Moosese järel elanud prohvetid, toimuva kaasaegsed. Ülejäänud raamatud sisaldavad hümne Jumalale ja juhiseid inimestele, kuidas elada. Kirjeldatakse kõike, mis juhtus Artaxerxesest meie ajani, kuid need raamatud ei vääri ülalmainitutega samasugust usku, sest nende autorid ei olnud prohvetite suhtes rangelt üksteise järel. Kuidas me oma raamatuid kohtleme, on praktikas näha: nii palju sajandeid on möödas ja keegi pole julgenud neile midagi lisada, midagi ära võtta või ümber korraldada; Juutidel on kaasasündinud usk sellesse õpetusse kui jumalikku: sellest tuleb kinni pidada ja vajaduse korral selle eest rõõmuga surra ... "

Meie tuntud Piibel koosneb 77 raamatust, millest 50 on Vana Testament ja 27 Uus Testament. Kuid nagu näete ise, tunnistati keskajal nn Vana Testamendi osaks vaid 22 raamatut. Ainult 22 raamatut! Ja tänaseks on piibli vana osa peaaegu 2,5 korda paisunud. Ja see paisus raamatutest, mis sisaldasid juutide jaoks fiktiivset minevikku, minevikku, mida neil polnud; teistelt rahvastelt varastatud ja juutide poolt omandatud minevik. Muide, rahva nimi - juudid - kannab endas nende olemust ja tähendab "UD lõikamist", mis on - ümberlõikamine. Ja UD on iidne mehe suguelundi nimetus, mis on mõttekas ka sõnades nagu õng, ritv, rahulolu.

Piibli kui ühtse raamatu areng kestis mitu sajandit ja seda kinnitavad kirikumehed ise oma sisemistes raamatutes, mis on kirjutatud vaimulikele, mitte karjale. Ja see kirikuvõitlus jätkub tänapäevani, hoolimata sellest, et 1672. aasta Jeruusalemma kirikukogu andis välja "määratluse": "Me usume, et see jumalik ja püha kiri on edastatud Jumala poolt ja seetõttu peame seda uskuma ilma igasuguse põhjenduseta, mitte nagu. keegi tahab, aga kuidas seda tõlgendas ja edastas katoliku kirik.

Apostlite kaanonis 85, Laodikea kirikukogu kaanonis 60, Kartaago kirikukogu kaanonis 33 (24) ja St. Athanasius, kaanonites St. Teoloog Gregorius ja Ikooniumi Amphilochius on Vana ja Uue Testamendi pühade raamatute loendid. Ja need nimekirjad ei ühti päris täpselt. Nii on 85. apostliku kaanoni nime all lisaks kanoonilistele Vana Testamendi raamatutele ka mittekanoonilised: 3 Makkabi raamatut, Siraki poja Jeesuse raamat ja Uue Testamendi raamatute vahel - kaks Clemendi kirja. Rooma ja 8 apostellike dekreetide raamatut, kuid Apokalüpsist ei mainita. Apokalüpsist ei mainita Laodikea kirikukogu kaanonis 60, Pühakirja Pühade Raamatute värsikataloogis. Gregory teoloog.

Athanasius Suur rääkis apokalüpsisest järgmiselt: „Johannese ilmutus on praegu pühade raamatute hulgas ja paljud nimetavad seda ebaautentseks.” Vana Testamendi kanooniliste raamatute nimekirjas on St. Athanasius ei maini Estrit, mille ta koos Saalomoni tarkuse, Siraki poja Jeesuse tarkuse, Juuditi ja Toobiti raamatuga, aga ka "Karjane Hermase" ja "Apostlite õpetusega" loeb raamatud, "mis isad on määranud lugemiseks uustulnukatele ja soovivad kuulutada vagaduse sõnaga".

Kartaago kirikukogu kaanon 33 (24) pakub järgmist kanooniliste piibliraamatute nimekirja: „Kanoonilised kirjutised on järgmised: Genesis, Exodus, 3. Moosese raamat, Numbers, Deuteronomy, Joosua, Judges, Ruth, Kings neli raamatut; Kroonika kaks, Iiob, Psalter, Saalomon neli raamatut. Prohvetlikke raamatuid on kaksteist, Jesaja, Jeremija, Hesekieli, Taanieli, Toobia, Juuditi, Estri ja Esra kaks raamatut. Uus Testament: neli evangeeliumi, üks Apostlite tegude raamat, neliteist Pauluse kirja, kaks apostli Peetruse kirja, kolm apostel Johannese kirja, üks apostel Jaakobuse ja üks apostel Juuda kirja. Johannese apokalüpsis on üks raamat.

Kummalisel kombel mainitakse 1568. aasta Piibli ingliskeelses tõlkes, nn "piiskoppide piiblis" Kuningate raamatutest ainult kahte kuningat. Ja see piibel ise koosneb 73 hoopis raamatud 77 nagu praegu heaks kiidetud.

Ainult sisse XIII sajandil jaotati piibliraamatud peatükkideks ja alles aastal XVI sajandi peatükid jaotati värssideks. Lisaks läbisid vaimulikud enne piiblikaanoni moodustamist rohkem kui ühe hunniku esmaseid allikaid - väikseid raamatuid, valides välja "õiged" tekstid, millest hiljem kokku voltitud suur raamat - Piibel. Nende esituse põhjal saame otsustada Vanas ja Uues Testamendis kirjeldatud möödunud päevade tegude üle. Seetõttu selgub, et piibel, mida paljud võivad lugeda, moodustati ainult ühe raamatuna 18. sajandil! Ja meieni on jõudnud sellest vaid üksikud venekeelsed tõlked, millest tuntuim on sünodaaltõlge.

Valeri Ertšaki raamatust "Ivan Julma sõna ja tegu" saime teada Piibli esmamainimisest Venemaal ja see osutus lihtsalt psalterid: “Venemaal tunnustati ainult Uue Testamendi ja Psalteri raamatute nimekirju (vanim nimekiri on Galitši evangeelium, 1144). Piibli täistekst tõlgiti esimest korda alles 1499. aastal Novgorodi peapiiskopi Gennadi Gonozovi ehk Gonzovi (1484-1504, Moskva Kremli Tšudovi klooster) initsiatiivil, kes võttis selle töö ette seoses 1499. judaistid. Venemaal kasutati erinevaid hooldusraamatuid. Näiteks evangeeliumi aprakos oli olemas kahes variandis: täielik aprakos sisaldab kogu evangeeliumi teksti, lühike sisaldab ainult Johannese evangeeliumi, ülejäänud evangeeliumid ei moodusta rohkem kui 30-40% tekstist. . Johannese evangeelium loeti täismahus. Kaasaegses liturgilises praktikas on Johannese evangeeliumi ptk. 8, salmi 44 juudi perekonna genealoogia kohta ei loeta ... "

Miks nimetatakse Piiblit sinodaaliks ja miks see on kõige populaarsem?

Kõik on lihtne. Selgub, et ainult sinod ROC - kõrgemate kirikuhierarhide nõukogul on õigus oma äranägemise järgi TÕLGEND Piibli tekste, redigeerida neid oma äranägemise järgi, tutvustada või eemaldada Piiblist raamatuid, kinnitada väidetavalt pühade kirikumeeste elulugusid ja palju muud.

Kes siis selle väidetavalt püha raamatu kirjutas ja mis on selles püha?

Järgmised piiblitõlked eksisteerivad ainult vene keeles: Gennadievi piibel (XV sajand), Ostrohi piibel (XVI sajand), Elisabethi piibel (XVIII sajand), arhimandriit Macariuse piiblitõlge, piibli sünodaalne tõlge (XIX sajand) ja 2011. aastal ilmus viimane versioon Piiblid - Piibel kaasaegses venekeelses tõlkes. See meile kõigile tuntud venekeelse piibli tekst, mida nimetatakse sinodaaliks, läks esmakordselt trükist alles aastal. 1876 aastal. Ja see juhtus peaaegu kolm sajandit hiljem, pärast algse kirikuslaavi piibli ilmumist. Ja see, ma tuletan teile meelde, on ainult piibli venekeelsed tõlked ja nende hulgas on teada vähemalt 6 tõlget.

Kuid Piibel tõlgiti kõikidesse maailma keeltesse ja erinevatel ajastutel. Ja tänu sellele on tõlkijad pärinud ja peaaegu samad Piibli tekstid kajastavad mõnda punkti erineval viisil. Ja kuhu unustati ära pühkida näiteks keelatud viited piirkonnale või ilmakirjeldusele või nimed või vaatamisväärsuste nimed, sinna jäid originaaltekstid, mis heitsid tõevalgust aastal toimunule. need mitte nii iidsed ajad üldiselt. Ja mõtleval inimesel aidatakse mosaiigi hajutatud killud ühtseks ja sidusaks pildiks kokku panna, et saada meie minevikust enam-vähem terviklik pilt.

Hiljuti sattus mulle Erich von Danikeni raamat "Tulnukad avakosmosest. Uusi leide ja avastusi», mis koosneb erinevate autorite eraldi artiklitest inimkonna kosmilise päritolu teemal. Üks selle raamatu artiklitest kannab pealkirja "Piibli algtekstid", autor Walter-Jörg Langbein. Tahan teile tsiteerida mõningaid tema leitud fakte, kuna need paljastavad palju piiblitekstide nn tõesuse kohta. Lisaks on need järeldused täiesti kooskõlas teiste ülaltoodud Piibli faktidega. Niisiis kirjutas Langbein sellest, et piiblitekstid on täis vigu, millele usklikud mingil põhjusel tähelepanu ei pööra:

„Tänapäeval saadaolevad „originaalsed” piiblitekstid on täis tuhandeid ja tuhandeid kergesti leitavaid ja hästituntud vigu. Tuntuim "originaaltekst", Codex Sinaiticus (Code Sinaiticus), sisaldab vähemalt 16 000 parandust, mille "autor" kuulub seitsmele erinevale korrektorile. Mõnda lõiku on kolm korda muudetud ja asendatud neljanda "originaaltekstiga". Teoloog Friedrich Delitzsch, heebrea sõnaraamatu koostaja, leidis ainult selles "originaaltekstis" vead kopeerija umbes 3000…»

Tõstsin esile kõige olulisema. Ja need faktid on lihtsalt hämmastavad! Pole üllatav, et nad varjavad end hoolikalt kõigi eest, mitte ainult usufanaatikute, vaid isegi terve mõistusega inimeste eest, kes otsivad tõde ja tahavad selle Piibli loomise küsimuses ise välja mõelda.

Professor Robert Kehl Zürichist kirjutas iidsete piiblitekstide võltsimiste teemast: „Tihti juhtus, et sama lõiku „parandas” üks parandaja ühes tähenduses ja „parandas” teine ​​vastupidises tähenduses, olenevalt sellest, milline dogmaatika. vaateid peeti vastavas koolis ... "

„Eranditult on tänapäeval eksisteerivad „originaalsed” piiblitekstid koopiate koopiad ja arvatavasti on need omakorda koopiad. Ükski eksemplar ei ühti teistega. Seal on üle 80 000 (!) lahknevuse. Eksemplarist koopiasse tajusid empaatilised kirjatundjad elemente erinevalt ja kujundasid need ümber oma aja vaimus. Sellise võltsimiste ja vastuolude massiga tähendab "Issanda sõnast" rääkimine, iga kord Piibli kätte võtmine, skisofreeniaga piirnemist ... "

Ma ei saa muudkui nõustuda Langbeiniga ja kuna sellel on palju muid tõendeid, kinnitan ma tema järeldusi täielikult.