Լավագույնը Աֆրիկայում: Աֆրիկա. մայրցամաքի երկրների պատմություն Այն կոչվում է աֆրիկյան

Երկրի ամենաշոգ մայրցամաքը.

«Աֆրիկա» անվանումը հայտնվել է մ.թ.ա. 2-րդ դարում, բայց այն ժամանակ դեռևս այն հսկայական մայրցամաքի անունը չէր, որը գտնվում էր Հյուսիսային և Հարավային, Արևմտյան և Արևելյան կիսագնդերում: 146 թվականին մ.թ.ա. Հռոմեացիները գրավել են հողերը ժամանակակից տարածքի վրա: Նրանք այնտեղ գաղութ հիմնեցին՝ այն անվանելով Աֆրիկա, ըստ երևույթին Աֆարիկ ցեղերի անունով, որոնք ապրում էին ընդարձակ տարածքում մինչև Ջիբրալթար։ Այս մայրցամաքի մյուս տարածքները վաղուց կոչվել են Լիբիա և. 16-րդ դարում գիտնական Մուհամմադ ալ-Վազանը գրել է, որ «Աֆրիկա» (արաբերեն՝ «Իֆրիքիյա») անունը ծագել է «ֆարաքա» բառից, որը նշանակում է «բաժանել»։ Հնարավոր է, որ այս բովանդակությունը ներառված է մայրցամաքի անվան մեջ, քանի որ Կարմիր ծովը բաժանում է Աֆրիկան ​​Ասիայից։

Աֆրիկան ​​երկրորդ ամենամեծ մայրցամաքն է դրանից հետո։ Նրա տարածքը 30,3 մլն կմ2 է։ Մայրցամաքի մեծ մասը գտնվում է Հյուսիսային կիսագնդում։ Աֆրիկան, ինչպես Գոնդվանայի մյուս բեկորները, ունի զանգվածային ուրվագիծ: Այն չունի մեծ ու խորը ծովածոցեր իր ափերին։

Այս մայրցամաքի ռելիեֆը, ինչպես ցանկացած այլ, կախված է զարգացման պատմությունից երկրի ընդերքը, ներքին և արտաքին գործընթացների գործողություններ. Աֆրիկայի սրտում ընկած է, ուստի մայրցամաքում գերակշռում են հարթավայրերը: Հանգստավայրերը բավականին հազվադեպ են, դրանք գտնվում են մայրցամաքի ափերի երկայնքով։ Աֆրիկայի ինտերիերը զբաղեցնում են բարձր, երբեմն կտրված խորը կիրճերը՝ գետահովիտները: Մայրցամաքը նման է բարձր սեղանի, որը շրջապատում է օվկիանոսում: Այս «սեղանի» վերևում մի շարք ավելին է բարձրանում բարձր գագաթներև լեռնաշղթաներ, որոնցից շատերը հրաբխային ծագում ունեն։ Ներքին պրոցեսների ազդեցության տակ հարթակի որոշ հատվածներ բարձրացել են՝ ձևավորելով բարձր սարահարթեր (Արևելյան Աֆրիկա), մյուսները իջել են, ինչը հանգեցրել է խոշոր ավազանների առաջացմանը (, Կոնգո,)։ Շարժումները ուղեկցվել են երկրակեղևի խզվածքներով։ Արևելյան Աֆրիկայում կա ամենամեծ խզվածքը ցամաքում: Այն ձգվում էր Կարմիր ծովի երկայնքով՝ Եթովպական լեռնաշխարհով մինչև բերան։ Ահա աֆրիկյան, հետևաբար հրաբխային ակտիվության ընդլայնումը:

Աֆրիկան ​​ամենաշոգ մայրցամաքն է։ Այն պարունակում է աշխարհում ամենամեծը, որի հյուսիսում՝ Լիբիայում, ամենաշատը ջերմությունմոլորակի վրա՝ +58°С. Աֆրիկայի կենտրոնում ամբողջ տարվա ընթացքում շատ տեղումներ են լինում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այն կենտրոնում հատվում է հասարակածով, որտեղ ձևավորվում է շրջանը և տեղումներ են ընկնում։ Կենտրոնից հյուսիս և հարավ կան սեզոնային խոնավ սավաննաներով և չոր անապատային կլիմայով տարածքներ: Մայրցամաքի հյուսիսային և հարավային ծայրերն ունեն մերձարևադարձային կլիմա։ Տեղումները մայրցամաքի հարավային մաս են բերվում ամբողջ տարվա ընթացքում սկսած Հնդկական օվկիանոսառևտրային քամիներ. Մայրցամաքի հյուսիսային մասում քիչ տեղումներ կան, դա պայմանավորված է բարձր ճնշման տարածքներով, որոնք կազմում են ավելի քան 30 ° լայնություններ, ինչպես նաև առևտրային քամիների առանձնահատկությունները: Նրանք ձևավորվում են Հյուսիսային կիսագնդի Ասիայի վրայով և չորացած հասնում Սահարա:

Մայրցամաքի տարածքով հոսում են Կոնգո, Զամբեզի, Նիգեր, Նեղոս և այլն գետերը։ Նեղոսն ամենաշատն է աշխարհում։ ջրով լցված են միայն իր հասարակածային մասում, քանի որ տեղումները շատ են։ Աֆրիկայի շատ գետեր արագընթաց են, արագընթաց, առատ ջրվեժներով, լճերը կենտրոնացած են հիմնականում արևելքում, որտեղ ջուրը լցնում է խզվածքների ճեղքերը։

հարուստ և բազմազան կենդանի և բուսական աշխարհմայրցամաք՝ փղեր, ռնգեղջյուրներ, գետաձիեր, առյուծներ, կապիկներ, ջայլամներ; արմավենիներ, ակացիաներ, ֆիկուսներ և այլն: Շատ «մեր փոքր եղբայրներ» ապրում են ազգային պարկերում, որոնց չափերը Աֆրիկայում գերազանցում են որոշ եվրոպական պետությունների չափերը: Մայրցամաքի բնակչության հիմնական մասը կազմում է. բնիկներ- Նեգրոիդներ - հասարակածային ցեղի աֆրիկյան ճյուղ: Մայրցամաքի հյուսիսը բնակեցված է արաբ ժողովուրդների ներկայացուցիչներով։ Մայրցամաքի բնակչությունը գերազանցում է 600 միլիոն մարդն ու ամեն տարի ավելանում է։

Աշխարհագրական դիրքըԱֆրիկայի մեծ մասը գտնվում է հյուսիսային և արևելյան կիսագնդերում, իսկ փոքրը՝ հարավային և արևմտյան կիսագնդերում։

Քառակուսի 30,3 մլն կմ2

• ծայրահեղ հյուսիսային կետ - Էլ Աբյադ հրվանդան - 37 ° 20 «N 9 ° 51» E;
• ծայրահեղ հարավային կետ - Ագուլհաս հրվանդան - 34°52"S 19°59"E;
• ծայրագույն արևմտյան կետը Ալմադի հրվանդանն է Զելենի Միս թերակղզու վրա - 14°45" N 17°32" արևմուտք;
• ծայրագույն արևելյան կետ - Խաֆուն հրվանդան թերակղզում - 10 ° 26 «N 53 ° 23» Ե.

Կլիմայի տեսակներըմերձարևադարձային, արևադարձային, հասարակածային:

ԵրկրաբանությունՀիմնականում հնագույն նախաքեմբրյան հարթակ:

Ռելիեֆգերակշռող հարթ; լեռներ՝ Ատլաս, հրվանդան, Վիշապի լեռներ; լեռնաշխարհներ՝ Ահագգար, Տիբեստի, Եթովպիայի բարձրավանդակներ; Արևելյան Աֆրիկայի բարձրավանդակ; Սահարայի հսկայական սարահարթը; ; Կալահարիի բարձրադիր հարթավայրերը։

լրացուցիչ տեղեկությունԱֆրիկայի ափերը լվանում են Ատլանտյան օվկիանոսի ջրերով և, և. մայրցամաքի երկարությունը հյուսիսից հարավ մոտ 8000 կմ է, արևմուտքից արևելք՝ 7500 կմ; կազմում է 933 մլն մարդ։

Աֆրիկայում հինգ շրջան կա.

Աֆրիկան ​​երկրորդ ամենաբնակեցված մայրցամաքն է, այստեղ ապրում է ավելի քան 1,1 միլիարդ մարդ՝ հսկայական թվով ժողովուրդներ, լեզուներ և մշակույթներ: Հակամարտության և աղքատ երկրների շարքում կան նաև բավականին խաղաղ, անվտանգ և հետաքրքիր զբոսաշրջիկների համար։ Շատ ճանապարհորդներ ծանոթ են այնպիսի երկրների, ինչպիսիք են Հարավային Աֆրիկան, Մարոկկոն, Թունիսը և Եգիպտոսը: Իսկ այն մասին, թե որտեղ կարող եք լավ ժամանակ անցկացնել Սահարայից հարավ, մենք կպատմենք այս հոդվածում:

1.

Թերևս այս ցուցակի ամենաանսպասելի նահանգը Սիերա Լեոնեն է, որը ոչ վաղ անցյալում տասը տարի պատռվեց. Քաղաքացիական պատերազմ. Սակայն 2002 թվականից ի վեր Սիերա Լեոնեն ենթարկվել է լուրջ փոփոխությունների և այսօր արդեն գտնվում է խաղաղասեր երկրների շարքում՝ ըստ Գլոբալ անվտանգության ինդեքսի (GPI): Սիեռա Լեոնեն համարվում է աշխարհի կրոնական առումով ամենահանդուրժող երկրներից մեկը, իսկ տեղի բնակչության կյանքի տեւողությունը 57 տարի է, ինչը վատ չէ աֆրիկյան չափանիշներով։

Սիերա Լեոնեն ունի շատ գեղեցիկ բնական պաշարներ, ինչպիսիք են Գալա անձրևային անտառը կամ Outamba-Kilimi ազգային պարկը, մաքուր լողափերը Ատլանտյան օվկիանոսի ափին և նրա մայրաքաղաք Ֆրիթաունը: ամենահին քաղաքըԱրևմտյան Աֆրիկայում։

2.

Աֆրիկյան մայրցամաքի անվտանգության ոլորտում առաջատարը. Անկախ նրանից, թե դա պայմանավորված է նրանով, որ խաղաղությունն ու անդորրը և՛ Ցվանայի ժողովրդի, և՛ բուշմենների հիմնական հատկանիշներից են, թե՞ այն, որ Բոտսվանայի ժողովուրդը հասկանում է զբոսաշրջիկների տնտեսական ներդրումը, բայց, այնուամենայնիվ, կա հանցագործության շատ ցածր մակարդակ:

Ճիշտ է, ոչ ոք չի խոստանում, որ բաբունները չեն հարձակվի ձեզ վրա, ուստի սաֆարիի ժամանակ խորհուրդ է տրվում չկերակրել այս ռազմատենչ կապիկներին և նույնիսկ չժպտալ նրանց վրա։ Ընդհանուր առմամբ, Բոտսվանայում շատ կենդանիներ կան. օրինակ՝ այստեղ է ապրում փղերի ամենամեծ պոպուլյացիան աշխարհում։

Անցյալ դարի 30-ական թվականներից ի վեր Կալահարի անապատում սաֆարիի և ազգային պարկերի այցելության հետ մեկտեղ հայտնի զբոսաշրջային վայրերից մեկը Գչվիխաբայի քարանձավներում գաղութատերերից թաքնված հնագույն գանձերի որոնումն է: Ոչ ոք դեռ չի գտել գանձը, բայց քարանձավներն իրենց համար մինչև 10 մետր երկարությամբ զարմանալի ստալակտիտներով արժե գնալ երկրի հյուսիս:

3.

2008 թվականին Գանան ճանաչվել է Աֆրիկայի ամենաանվտանգ երկիրն ըստ Գլոբալ անվտանգության ինդեքսի՝ և այդ ժամանակվանից ի վեր գլխավորում է վարկանիշը: Երկիրը հազվադեպ է ներքին հակամարտություններ ունենում և խաղաղ հարաբերություններ ունի իր հարևանների հետ։ Այստեղ զբոսաշրջիկներին շատ բարեկամական են վերաբերվում և նրանց հետ անգլերեն են խոսում. սա է պաշտոնական լեզուԳանա.

Այստեղ դուք կարող եք այցելել բազմաթիվ բնության արգելոցներ՝ փղերով, անտիլոպներով, կապիկներով և այլ էկզոտիկ կենդանիներով, այցելել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված Քեյփ Փոստի և Էլմինայի ամրոցների ու ամրոցների ավերակները և ժամանակ անցկացնել մաքուր, սակավամարդ լողափերում:

4.

Հարավարևմտյան Աֆրիկայի այս երկիրը կայունության և անվտանգության օազիս է անհանգիստ սև մայրցամաքում: Այն բացահայտվել է բավականին ուշ (1878թ.) եվրոպացիների կողմից, արագ դուրս է եկել բոլոր ներքին ու արտաքին հակամարտություններից և այժմ համարվում է աֆրիկյան ամենահարուստ երկրներից մեկը։

Ահա երկրի ամենահին անապատը` Նամիբը, լեգենդար Կմախքի ափը, բազմաթիվ ազգային պարկեր, խոշորագույն Հոբ երկնաքարի անկման վայրը, Կոլորադոյի կիրճից հետո երկրորդը մեծությամբ և շատ ավելին:
Բաց մի թողեք.

Լավ է Նամիբիայում մայրուղիներև The Desert Express զբոսաշրջային գնացքն անցնում է մայրաքաղաք Վինդհուկի և Սվակոպմունդ առողջարանային քաղաքի միջև՝ ճանապարհին կանգառներ կատարելով հատկապես ուշագրավ վայրերում:

5.

Ուգանդան համարվում է անվտանգ օտարերկրացիների համար ինչպես GPI-ի, այնպես էլ հանրային զբոսաշրջության կարծիքի կողմից: Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ ընդունված չէ, որ վաճառականներն ու հաչողները նեղացնում են մարդկանց, գուցե այն պատճառով, որ երկրում քաղաքային բնակչության մասնաբաժինը կազմում է ընդամենը 13%, իսկ հիմնական տեսարժան վայրերը գյուղերը չեն։

Ուգանդայի զբոսաշրջիկները պետք է ժամանակ ունենան շատ բան տեսնելու համար՝ Աֆրիկայի ամենահիններից մեկը, Եղիսաբեթ թագուհու ազգային պարկը, Էնտեբե բուսաբանական այգին, որտեղ նկարահանվել է Տարզանի մասին առաջին ֆիլմը, Ռվենզորի լեռնաշղթան, ամենայն հավանականությամբ, հենց նրանք էին։ որ հին եգիպտացիներն անվանում էին Լուսնի լեռներ։ Այստեղ նրանք զբաղվում են նավարկությամբ Վիկտորիա լճով և ռաֆթինգով Նեղոսով, որը սկիզբ է առնում Ուգանդայից։

Եթե ​​այստեղի տեղաբնակներն առանձնապես անհանգստություն չեն պատճառում զբոսաշրջիկներին, ապա կենդանիների հետ պետք է զգույշ լինել, հատկապես, եթե տեսնում եք փիղ փղի ձագով։ Ի դեպ, Ուգանդան գտնվում է հյուսիսային թռչունների հիմնական միգրացիոն ուղու վրա՝ արծիվները, կկուները, ծիծեռնակները, օդապարիկները և մեզ ծանոթ շատ թռչուններ այստեղ ձմեռում են:

6.

Կաբո Վերդե կամ Կաբո Վերդե կղզիներ կղզիախումբ է Աֆրիկայի արևմտյան ափին։ Հանգստություն, հանգստություն, հարաբերական մաքրություն և սպասարկման ընդունելի մակարդակ (եվրոպական ընկերությունները ներդրումներ են կատարում տեղական տուրիզմում) սպասում են զբոսաշրջիկներին այստեղ՝ հայտնի երգչուհի Սեզարիա Էվորայի հայրենիքում։

Կղզիներում կան բավականաչափ գեղատեսիլ լանդշաֆտներ՝ հանգած հրաբուխներ, լեռնաշղթաներ, որտեղ կարելի է արշավ գնալ, ծաղկած մարգագետիններ, որտեղ պարզապես անհրաժեշտ է զբոսնել: Բայց Կաբո Վերդեի հիմնական առանձնահատկությունն, իհարկե, օվկիանոսն է. այն օգտագործվում է իր ողջ հզորությամբ՝ սև հրաբխային ավազով լողափերից, շարունակելով սուզվելը մինչև նավերի խորտակումը և վերջացրած վինդսերֆինգով, որոնց դպրոցները գտնվում են բոլոր կղզում, բայց կղզին: Սալը հատկապես հայտնի է նրանցով։

7.

8.

Տանզանիայի բնակիչները ընկերասեր են և ժպտերես, բայց, ինչպես այլուր, ճանապարհորդները չպետք է կորցնեն իրենց զգոնությունը. այստեղ բավականաչափ ավազակներ կան: Բայց Տանզանիայում դեռ շատ զբոսաշրջիկներ կան, ովքեր այստեղ են գալիս առանց վախի։ Այստեղ՝ Ֆրեդի Մերկուրիի հայրենիքում, տեսնելու բան կա։

Նախ՝ Կիլիմանջարո լեռը, որի գագաթին տանում են բազմաթիվ արշավային արահետներ։ Երկրորդ, Զանզիբար կղզին առողջարանային վայր է, որտեղ գտնվում է 9-րդ դարում արաբների կողմից հիմնադրված գեղեցիկ Քարե քաղաքը։ Այստեղից գնում են համեմունքների հյուրախաղերի, որոնց ընթացքում կարելի է կտրատել դարչինն ու փորձել անծանոթ համեմունքներ։ Երրորդ, հայտնի Սերենգետի ազգային պարկը, որը զբաղեցնում է հսկայական տարածք և ավելի քան երեք միլիոն խոշոր վայրի կենդանիների տուն է:

Չորրորդ՝ Նգորոնգորո կենսոլորտային արգելոցը, որը գտնվում է հանգած հրաբխի հսկայական (21 կմ տրամագծով) խառնարանում: Այն մոտ 25000 տարբեր կենդանիների տուն է և գիշատիչների ամենաբարձր կոնցենտրացիան ամբողջ Աֆրիկայում:

9.

Մադագասկարը մանրանկարչությամբ առանձին մայրցամաք է. այն այնքան տարբեր չէ Աֆրիկայից կամ երկրի վրա որևէ այլ վայրից: Այստեղ զարմանալի լանդշաֆտներ կան, և կենդանի կենդանիների և բույսերի 80%-ը ոչ մի այլ տեղ չկա:

Կղզին ունի բազմաթիվ բնական պարկեր և պահպանվող տարածքներ։ Ցինգի դե Բեմարահայի ամենամեծ արգելոցը, որը շատերի նման ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Երկիրը հարուստ է գեղեցիկ լողափերով. Ավանդաբար համարվում է, որ արևմտյան ափին լողալն ավելի անվտանգ է. շնաձկներն ավելի քիչ են:
Նայեք սա.

10.

Զիմբաբվեն Աֆրիկայի ամենահայտնի զբոսաշրջային ուղղություններից մեկն է. հենց այստեղ է՝ Զամբիայի հետ սահմանին, գտնվում է հայտնի Վիկտորիա ջրվեժը։ Զամբիայում, ի դեպ, ավելի քիչ զբոսաշրջիկներ կան, ուստի ավելի մեկուսացված միջավայր նախընտրողներին խորհուրդ է տրվում հիանալ այնտեղի բնության հրաշքով։
Անկասկած արժե տեսնել.

Զիմբաբվեում պահպանության կառուցվածքը շատ լավ է աշխատում, և այստեղ անսովոր շատ կենդանիներ կան նույնիսկ Աֆրիկայի համար, ուստի որոշ վայրերում որսը թույլատրված է (այն արդեն արգելված է մայրցամաքի գրեթե ամենուր):

Բացի անթիվ ազգային պարկերից, կա նաև եզակի պատմական վայր՝ Մեծ Զիմբաբվեի քարե ավերակները. հազար տարի առաջ կառուցված հեթանոսական տաճարային համալիր:

Աֆրիկա ուղևորության մեկնող զբոսաշրջիկները պետք է անպայման կատարեն բոլոր պատվաստումները, նրանց ցուցակը սովորաբար գտնվում է դեսպանատների կայքում։ Նույնիսկ այն երկրներում, որոնց համար պատվաստում չի պահանջվում, անհրաժեշտ է ընդունել մալարիայի դեմ հաբեր և սկսել դրանք ընդունել նույնիսկ ուղևորությունից առաջ։ Խստիվ արգելվում է օգտագործել հում ջուր նույնիսկ ատամները լվանալու համար։

Դուք գնում եք ճամփորդության: Մի մոռացեք մասին

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

ԵՎ տեսարժան վայրերը, որ դա է

ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԴԵԼԼ «ԱՖՐԻԿԱ ԵՎ ԴԵԼԻ ՔՈՍԵ ՆՈՏԱԲԻԼԻ ՉԵ ԻՎԻ ՍՈՆՈ, PER GIOVAN LIONI AFRICANO

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍ

ՈՐՏԵՂԻՑ ԳԱԼ Է ԱՖՐԻԿԱ ԱՆՈՒՆԸ

Արաբերենում Աֆրիկան ​​կոչվում է «Ifriqiya» - «faraka» բառից, որը արաբերեն նշանակում է նույնը, ինչ իտալերենում divide in - «բաժանում է»: Այս անվան ծագման վերաբերյալ երկու կարծիք կա. Դրանցից մեկի համաձայն՝ երկրագնդի այս հատվածն այդպես է կոչվում, քանի որ այն բաժանված է Միջերկրական ծովով Եվրոպայից և Նեղոս գետով Ասիայից։ Այս արքան, կռվում պարտված և Ասորեստանի թագավորների կողմից հալածված, չկարողացավ վերադառնալ իր թագավորություն։ Նա իր զորքով արագ անցավ Նեղոսը և, ճանապարհորդության մեկնելով արևմտյան ուղղությամբ, քայլեց անդադար, մինչև հասավ Կարթագենի շրջակայքը։ Ուստի արաբները գրեթե միշտ Աֆրիկա են համարում միայն Կարթագենի շրջանը, իսկ ամբողջ Աֆրիկա ասելով նկատի ունեն միայն նրա արեւմտյան մասը։

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿՆԵՐԸ

Ըստ աֆրիկացիների կարծիքների (խոսքը գրականության և տիեզերագիտությունից մեծ գիտելիքներ ունեցողների մասին է) Աֆրիկան ​​հարավում սկսվում է Գաոգա անապատային լճի ջրանցքներից, ավարտվում արևելքում՝ Նեղոս գետով և հյուսիսում։ տարածվում է ստորին Եգիպտոսի վրա, այսինքն՝ նրանց, որտեղ Նեղոսը հոսում է Միջերկրական ծով: Հյուսիսում այն ​​տարածվում է Նեղոսի բերանից մինչև Հերկուլեսի նեղուց, արևմուտքում՝ ծով-օվկիանոսի երկայնքով Հերկուլեսի նեղուցից մինչև Նուն՝ այս ծովի վերջին լիբիական քաղաքը: Հարավում Աֆրիկան ​​նույնպես սկսվում է Նունից և տարածվում օվկիանոսի երկայնքով, որը շրջապատում և գրկում է այն մինչև Գաոգա անապատը։

Բարբարոսությունը արևելքում սկսվում է Մեյես լեռից, ծայրահեղ կետԱտլաս, Ալեքսանդրիայից մոտ 300 մղոն հեռավորության վրա: Հյուսիսում այն ​​սահմանափակվում է Միջերկրական ծովով և տարածվում է Մեյես լեռից մինչև Հերկուլեսի նեղուցը, որի մասին խոսվել է ավելի վաղ։ Արևմտյան մասում նրա սահմանը սկսվում է նույն նեղուցից և ձգվում ծով-օվկիանոսի երկայնքով մինչև Ատլասի վերջին կետը, որտեղ արևմտյան կողմում, օվկիանոսից վեր, այն տարածքի հարևանությամբ հրվանդան է։ գտնվում է Մասսա կոչվող քաղաքը։ Հարավային կողմում Բարբարին ավարտվում է Ատլասի լեռներով, նրանց լանջին, որը նայում է դեպի Միջերկրական ծով: Սա Աֆրիկայի ամենաազնիվ հատվածն է, որտեղ գտնվում են սպիտակամորթների քաղաքները, որոնք կառավարվում են օրենքներով և բանականությամբ։

Երկրորդ մասը լատիններն անվանել են Նումիդիա, իսկ արաբները՝ Բիլադ ալ Ջերիդ։ Սրանք այն երկրներն են, որտեղ աճում են արմավենիները։ Արևելքում Նումիդիան սկսվում է ալ-Վահաթ քաղաքից, որը Եգիպտոսից մոտ 100 մղոն հեռավորության վրա է գտնվում, և տարածվում է արևմուտքից մինչև Նուն, որը գտնվում է ծովի օվկիանոսում: Հյուսիսում հասնում է Ատլասի լեռների հարավային լանջին, հարավում՝ նրա սահմանները սահմանափակվում են Լիբիայի անապատի ավազներով։ Քանի որ բոլոր երկրները, որտեղ խուրմերը աճում են, գտնվում են մեկ տեղում, արաբները դրանք անվանում են նույն անունով։

Երրորդ մասը, որն ունի լատիներեն Լիբիա անունը, արաբերեն կոչվում է ոչ այլ ինչ, քան Սահարա, որը նշանակում է «անապատ»: իսկ արևելքում այն ​​սկսվում է Նեղոսից, այսինքն՝ ալ-Վահաթի սահմաններից և տարածվում դեպի արևմուտք մինչև ծով-օվկիանոս. հյուսիսում այն ​​սահմանակից է Նումիդիային, այսինքն նաև այն երկրներին, որտեղ ծնվել են ամսաթվերը. հարավային կողմում - սևերի երկրի հետ, որը սկսվում է արևելքից Գաոգայի թագավորությունից և դեպի արևմուտք ձգվում դեպի Վալատա թագավորություն ծով-օվկիանոսի վրա:

Չորրորդ մասը, որը սեւերի երկիրն է, հետ արևելյան կողմըայն սկսվում է Գաոգայի թագավորությունից և տարածվում արևմուտքից մինչև Վալաթա, հյուսիսից սահմանակից է Լիբիայի անապատներին, իսկ հարավից ավարտվում է ծով-օվկիանոսում մեզ անհայտ վայրերում: Սակայն մենք նրանց մասին շատ նորություններ ունենք այս մասից Տոմբուտոյի թագավորություն մեկնող վաճառականներից։ Սեւերի երկրի մեջտեղում հոսում է Նիգեր կոչվող գետը, որը բխում է Սաո կոչվող անապատից։ Այն առաջանում է արևելյան շատ մեծ լճից և հոսում դեպի արևմուտք, մինչև թափվում է ծով-օվկիանոս, մեր տիեզերագետների կարծիքով Նիգերը Նեղոսի ճյուղն է, որը կորած է գետնի տակ և առաջանում է այստեղ՝ ձևավորելով այս լիճը։ Ոմանք ասում են, որ այս գետն իր ակունքն ունի արևմուտքում, որոշ լեռներում, հոսում է դեպի արևելք և վերածվում լիճի։ Սա ճիշտ չէ, քանի որ մենք նավարկել ենք Տոմբուտոյի թագավորությունից՝ շարժվելով արևելյան կողմից գետի հունով դեպի Գվինեայի թագավորություն կամ Մալիի թագավորություն։ Երկուսն էլ՝ կապված Tombutto-ի հետ, գտնվում են արևմուտքում։ Լավագույն սև թագավորությունները Նիգեր գետի երկայնքով գտնվող թագավորություններն են: Նկատի ունեցեք, որ, ըստ տիեզերագետների, սևերի երկրի մի մասը, որի արևմտյան սահմաններում հոսում է Նեղոսը և որը ձգվում է դեպի արևելք մինչև Հնդկական ծով, հյուսիսում՝ իր որոշ տարածքներում, շփվում է Կարմիր ծովի հետ, այսինքն՝ դրա այն մասով, որը գտնվում է Երջանիկ Արաբիայի նեղուցի արտաքին կողմով։ Բազմաթիվ պատճառներով, որոնք նշված են երկարատև գրություններում, սևամորթների երկրի այս հատվածը չի համարվում Աֆրիկայի մի մասը: Լատիններն այն անվանում են Եթովպիա։ Այնտեղից երբեմն գալիս են վանականներ, որոնց դեմքերը կրակով են նշանավորվում։ Դրանք կարելի է տեսնել ողջ Եվրոպայում, հատկապես Հռոմում: Այս երկիրը ղեկավարում է կայսրի նման ղեկավարը, որին իտալացիները կոչում են պրեստեր Ջոն։ Երկրի մեծ մասը բնակեցված է քրիստոնյաներով։ Այնուամենայնիվ, կա մի մուհամեդական լորդ, ում պատկանում է նրա տարածքի զգալի մասը։

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՎԵՐՈՎԻ ՉՈՐՍ ՄԱՍՆԵՐԻ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐԸ ԵՎ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Բարբարոսը բաժանված է չորս թագավորությունների. Առաջինը Մարաքեշի թագավորությունն է, որը բաժանված է յոթ շրջանների՝ Հահա, Սուս, Գեզուլա, Մարաքեշի տարածք, Դուկկալա, Հասկոր և Թադլա:

Երկրորդը Ֆեսի թագավորությունն է։ Այնքան շրջաններ են նրան ենթակա։ Այդ տարածքները հետևյալն են՝ Թամեսնա, Ֆեզի տարածք, Ազգար, Հաբաթ, Ռիֆ, Գարեթ, Հաուզ: Երրորդ թագավորությունը Տլեմսենի թագավորությունն է։ Նրա իշխանության ներքո են գտնվում երեք տարածքներ՝ լեռները, Թենեսը և ալ-Ջազայրը: Չորրորդ թագավորությունը Թունիսի թագավորությունն է, որին ենթակա են չորս շրջաններ՝ Բուգիա, Կոնստանտին, Բարբարի Տրիպոլին և Զաբը, որը միևնույն ժամանակ կազմում է Նումիդիայի զգալի մասը։ Բուգիայի տարածքը մշտապես պատերազմների թատերաբեմ էր, քանի որ երբեմն այն պատկանում էր Թունիսի թագավորին, երբեմն՝ Տլեմչենի թագավորին։ Ճիշտ է, մեր ժամանակներում այն ​​դարձավ անկախ թագավորություն, բայց այդպես մնաց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրա գլխավոր քաղաքը Իսպանիայի թագավոր Ֆերանդոյի անունից գրավեց կոմս Պիետրո Նավարոն։

ՆՈՒՄԻԴԻԱՅԻ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐ - ԵՐԿՐՆԵՐ, ՈՐՏԵՂ ԾՆՎԵԼ ԵՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԸ

Աֆրիկայի այս հատվածն այնքան ազնիվ չէ, որքան մնացածը։ Սրա պատճառով մեր տիեզերագնացները նրան թագավորության տիտղոս չեն տվել, քանի որ նրա բնակավայրերը գտնվում են միմյանցից շատ հեռու։ Այսպես, օրինակ, Նումիդիա Տիշիտ քաղաքն ունի մոտ 400 օջախ։ Այնուամենայնիվ, այն գտնվում է Լիբիայի անապատներով ցանկացած բնակեցված վայրից մոտ 300 մղոն հեռավորության վրա, այնպես որ այն արժանի չէ թագավորության կոչմանը: Այնուամենայնիվ, ես ձեզ կպատմեմ բնակեցված հողերի անունների մասին, չնայած այն հանգամանքին, որ որոշ վայրեր նման են մյուսներին, ինչպես, օրինակ, Սիջիլմասա նահանգը, որը գտնվում է Նումիդիայի մասում, որը դեմ է դեպի Մավրիտանիա, Զաբ նահանգը, որը կանգնած է թագավորության դեմ: Բուդժիան և Բիլադ ալ-Ջերիդը, որը տարածվում է Թունիսի թագավորության վրա: r Առայժմ ես ձեռնպահ կմնամ Աֆրիկայի այս երկրորդ մասում գտնվող շատ բաների մասին խոսելուց: n Արևմտյան կողմից սկսված անունները հետևյալն են՝ Տիշիտ, Վադան, Իֆրան, Աքքա, Դրաա, Թեբելբելթ, Թոդգա, Ֆարկլա, Սիջիլմասա, Բենի Գումի, Ֆիգիգ, Տեգուատ, Տեսաբիթ, Տեգուրարին, Մզաբ, Թուգգուրտ, Վարգլա։ Զաբը նահանգ է, որը պարունակում է հինգ քաղաքներ՝ Բիսկրա, ալ-Բորջ, Նեֆտա, Տոլգա և Դուսեն: Բիլադ ալ Ջերիդի շրջանի իշխանությունը տարածվում է մի քանի այլ քաղաքների վրա՝ Թոզեուր, Գաֆսա, Նեֆզավա, ալ Համմի և Գաբես: Այս գավառից հետո ավելի դեպի արևելք գտնվում են Ջերբա կղզին, Գարյան, Մսելաթա, Միսուրատա, Տավորգան, Ղադամես, Ֆեզզան, Աուջիլան, Բերդեվան, ալ-Վահաթը։ R Սրանք Լիբիայի հայտնի վայրերի անուններն են՝ սկսած ծով-օվկիանոսից, այսինքն, ինչպես ասվեց, արևմուտքից և ավարտվում Նեղոսի սահմաններով։ Ռ

ՆՈՒՄԻԴԻԱՅԻ ԵՎ ՍԵՎԵՐԻ ԵՐԿՐԻ ՄԻՋԵՎ ԳՏՆՎԱԾ ԱՆԱՊԱՏ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐ

Այս անապատները մեզ համար անուն չունեն։ Այնուամենայնիվ, նրանք բաժանված են հինգ մասի, և յուրաքանչյուր մասը կոչվում է այն մարդկանց անունով, ովքեր ապրում են այնտեղ և ստանում են իրենց ապրուստը դրանում, այսինքն՝ իրենց անունները ստացել են նումիդացիներից, որոնք նույնպես բաժանված են հինգ մասի. Զենագա, վանզիգա, տարգա, լամտա և բերդավա: Նրանք ունեն որոշակի տեղանքներ, որոնք ստացել են հատուկ անուններ՝ կապված երկրի լավ կամ վատ հատկությունների վրա: Օրինակ, Ազվադ անապատն այդպես է կոչվել իր անբերրիության և չորության պատճառով: Օդը նույնպես անապատ է, բայց այդպես է կոչվում լավ, բարեխառն կլիմայի պատճառով։

ՍԵՎ ՀՈՂԻ ԲԱԺԱՆՈՒՄԸ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ

Սեւերի երկիրը նույնպես բաժանված է բազմաթիվ թագավորությունների։ Սակայն դրանցից մի քանիսը հեռու են մեր առևտրի ոլորտից և մեզ անհայտ են։ Ուստի ես կպատմեմ այն ​​թագավորությունների մասին, որոնք ես այցելել եմ և լավ գիտեի, ինչպես նաև այն թագավորությունների մասին, որոնցից եկել էին վաճառականներ, որոնք վաճառում էին իրենց ապրանքները այն երկրներում, որտեղ ես էի, և ինձ արժեքավոր լուրեր էին տալիս այդ թագավորությունների մասին։ Ես չեմ լռի այն փաստի մասին, որ ես եղել եմ սև երկրի տասնհինգ թագավորություններում. նրանք, որտեղ ես չեմ եղել, երեք անգամ շատ են։ Նրանցից յուրաքանչյուրը բավականին հայտնի է և գտնվում է այն վայրերի հարևանությամբ, որտեղ ես եղել եմ: Այս թագավորությունների անունները՝ սկսած արևմուտքից և դեպի արևելք՝ դեպի արևելք և հարավից. . Այս տասնհինգ թագավորությունները գտնվում են հիմնականում Նիգեր գետի վրա։ Առևտրականները, ովքեր ճանապարհորդում են Վալաթայից, մեկնելով Կահիրե, շարունակում են իրենց ճանապարհը: Այս ճանապարհը երկար է, բայց բավականին անվտանգ։ Թագավորությունները հեռու են իրարից։ Նրանցից տասը բաժանված են կա՛մ ավազոտ անապատներով, կա՛մ Նիգեր գետով: Դուք պետք է իմանաք, որ հին ժամանակներում յուրաքանչյուր թագավորություն պատկանում էր իր տիրոջը. ներկայումս բոլոր տասնհինգ թագավորությունները ենթակա են երեք թագավորների, այսինքն՝ Թոմբուտոյի թագավորին, որին պատկանում է նրանց մեծ մասը, Բորնուն թագավորին, որին պատկանում է դրանց մի փոքր մասը, իսկ մնացածը գտնվում է Գաոգ թագավորի իշխանության տակ։ Ճիշտ է, սինյոր Դոնգոլին նույնպես փոքր պետություն ունի։ ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Դուկկալի, էջ. 2) Հարավում այս թագավորությունները սահմանակից են շատ ուրիշների, ինչպիսիք են Բիտոն, Տեմպամը, Դաուման, Մեդրան, Գորանը: Այս երկրների սինյորներն ու բնակիչները շատ գործարար և հարուստ մարդիկ են։ Նրանք արդարադատություն են իրականացնում և լավ կառավարություն ունեն։ Այլ երկրների բնակիչներն ապրում են ավելի վատ պայմաններում, քան կենդանիները։

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ԲՆԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ «ԲԱՐԲԱՐ» ԲԱՌԻ ՄԻՏԱՍՏԸ.

Տիեզերագետներն ու պատմաբաններն ասում են, որ հին ժամանակներում Աֆրիկայի բոլոր մասերը, բացառությամբ սևամորթների երկրի, անմարդաբնակ են եղել, և հաստատ է համարվում, որ Բարբարոսն ու Նումիդիան երկար դարեր բնակիչներ չեն ունեցել։ Նրանք, ովքեր այժմ ապրում են այնտեղ, այսինքն՝ սպիտակամորթները, կոչվում են «ալ-բարբար»։ Ոմանց կարծիքով այս անունը գալիս է «barbara» բայից, որն իրենց լեզվով նշանակում է նույնը, ինչ իտալերեն «mormorare»՝ «մռնչալ»։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ արաբներն աֆրիկացիների լեզուն ընկալում են այնպես, ասես նրանք կենդանիների ձայներ են, որոնք բառեր չեն արտաբերում, այլ միայն ճիչեր: Ոմանք կարծում են, որ «բարբար» բառը ենթադրաբար երկու անգամ կրկնվող «բար» բառն է, քանի որ «բար» արաբերեն նշանակում է «անապատ»: Նրանք ասում են, որ այն ժամանակ, երբ Աֆրիկոս թագավորը պարտվեց ասորիներից, կամ գուցե եթովպացիներից և փախավ Եգիպտոս, նա, չիմանալով փախչել, անխնա հետապնդվելով իր թշնամիների կողմից, խնդրեց իր ժողովրդին խորհուրդ տալ իրեն, թե ինչ որոշում պետք է կայացնի։ ստեղծված նրանց փրկության համար... Նրանք նրան ոչ մի պատասխան չտվեցին, այլ միայն բղավեցին «ալ-բարբար», այսինքն՝ «Դեպի անապատ։ Դեպի անապատ», ցանկանալով ցույց տալ, որ նրանք այլ ճանապարհ չեն տեսնում, քան անցնել Նեղոսը և ապաստան փնտրել Աֆրիկայի անապատում: Այս բացատրությունը համապատասխանում է նրանց, ովքեր պնդում են, որ աֆրիկացիները սերում են Երջանիկ Արաբիայի բնակչությունից:

ԱՖՐԻԿԱՑԻՆԵՐԻ ԾԱԳՈՒՄԸ

Մեր պատմաբանները աֆրիկացիների ծագման վերաբերյալ իրենց տեսակետներում շատ են տարբերվում։ Ոմանք ասում են, որ նրանք սերում են պաղեստինցիներից, քանի որ վերջիններս, ասորիների կողմից վտարված, հնում փախել են Աֆրիկա։ Նրանք բնակություն հաստատեցին այնտեղ՝ գտնելով հողը լավ ու բերրի։ Մյուսները կարծում են, որ նրանք սերում են Սաբիներից, մի ժողովուրդ, որը, ինչպես ասվեց վերևում, ապրել է Բախտավոր Արաբիայում, նախքան ասորիների կամ եթովպացիների կողմից վտարվելը: Մյուսները կարծում են, որ աֆրիկացիները ենթադրաբար Ասիայի որոշ շրջանների բնակիչներ են եղել։ Սրանք ասում են, որ թշնամիների կողմից իրենց դեմ սկսված պատերազմի պատճառով նրանք փախել են Հունաստան, որն այն ժամանակ անմարդաբնակ էր։ Բայց քանի որ նրանց թշնամիները շարունակում էին հետապնդել նրանց, նրանք ստիպված եղան անցնել Մորեայի ծովը և, գալով Աֆրիկա, նրանք բնակություն հաստատեցին այնտեղ, մինչդեռ նրանց թշնամիները հաստատվեցին Հունաստանում:

Սա վերաբերում է միայն սպիտակամորթ աֆրիկացիների ծագմանը, այսինքն՝ նրանց, ովքեր ապրում են Բարբարիում և Նումիդիայում։ Ինչ վերաբերում է սևամորթների երկրի աֆրիկացիներին, ապա նրանք բոլորը սերում են Քուշից՝ Համի որդիից, որը Նոյի որդին էր։ Այսպիսով, ինչ էլ որ լինի սպիտակ և սև աֆրիկացիների տարբերությունը, նրանք, այնուամենայնիվ, սերում են նույն արմատից, քանի որ եթե նրանք սերում են պաղեստինցիներից, ապա պաղեստինցիները նույնպես պատկանում են Քուշի որդի Միսրաիմի տոհմին. եթե նրանք սերում են Սաբայաններից, ապա Սաբան Ռամի որդին էր, և Ռաման նույնպես ծնվել է Քուշից։ Սրա վերաբերյալ կան բազմաթիվ այլ կարծիքներ, որոնք, քանի որ անհրաժեշտ չեն, ինձ թվում է, կարելի է լռել։ ժամը

ՍՊԻՏԱԿ ԱՖՐԻԿԱՑԻՆԵՐԻ ԲԱԺԱՆՈՒՄԸ ՄԻ քանի ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԻ

Աֆրիկայի սպիտակ բնակչությունը բաժանված է հինգ ժողովուրդների՝ Սանհաջա, Մասմուդա, Զենատա, Հավուարա և Գոմերա։ Մասմուդան ապրում է Ատլասի լեռների արևմտյան մասում՝ Հահա շրջանից մինչև Ռաբով գետ: Նրանք ապրում են նաև Ատլասի լեռների այն մասում, որը նայում է դեպի հարավ, և շրջակա բոլոր հարթավայրերում։ Մասմուդը գրավված է չորս գավառներով, մասնավորապես՝ Հահա, Սուս, Գեսուլա և Մարաքեշ շրջան։ Հոմերները նույնպես ապրում են Մավրիտանիայի լեռներում, այսինքն՝ դեպի Միջերկրական ծով նայող լեռներում։ Նրանք զբաղեցնում են ամբողջ ափը, որը կրում է Ռիֆի անունը, որը սկսվում է Հերկուլեսի սյուների նեղուցից և ձգվում է արևածագի ուղղությամբ մինչև Տլեմչենի թագավորության ծայրամասերը, որը լատիններից ստացել է Կեսարիա անունը։ Այս երկու ժողովուրդներն ապրում են այլ ժողովուրդներից առանձին, սովորաբար խառնված և ցրված ամբողջ Աֆրիկայում, բայց նրանք ճանաչում են միմյանց այնպես, ինչպես բնիկն է ճանաչում օտարին: Նրանք անընդհատ պատերազմում են միմյանց հետ և ապրում են անդադար մարտերում, հատկապես Նումիդիայի բնակիչները: Շատ հեղինակներ ասում են, որ այս հինգ ժողովուրդները տափաստաններում վրաններում ապրելու սովորություն ունեցողներն են։

Ասում են նաև, որ հին ժամանակներում այդ ժողովուրդները երկար պատերազմ են մղել միմյանց միջև։ Հաղթողների վասալները դարձած պարտվածներին ուղարկում էին քաղաքներում ապրելու, իսկ հաղթողները դառնում էին տափաստանների տերը և իրենց ապաստանը դարձնում դրանցում։ Սա գրեթե ապացուցված է, քանի որ տափաստաններում ապրողներից շատերն օգտագործում են նույն լեզուն, ինչ քաղաքների բնակիչները։ Այսպիսով, օրինակ, տափաստանների զենատները խոսում են նույն լեզվով, ինչ քաղաքների զենատները: Նույնը տեղի է ունենում մնացածի հետ:

Վերոնշյալ երեք ժողովուրդները, որոնք բնակվում են Տամեսնայի տափաստաններում, այսինքն՝ Զենաթը, Հավուարան և Սանհաջան, երբեմն ապրում են խաղաղության մեջ, երբեմն կատաղի կռվում են, ինձ թվում է, որ դրդված հին մրցակցությունից։ Այս ժողովուրդներից ոմանք տիրում էին ամբողջ Աֆրիկային, ինչպես օրինակ Զենատները, որոնք վտարեցին Իդրիսի տունը, որտեղից եկան Ֆեզի օրինական տերերը և այս քաղաքի շինարարները։ Զենատի այս ճյուղը կոչվում է մեկնասա։ Այնուհետև եկավ նումիդյան զենատների մեկ այլ ընտանիք, որոնք կոչվում էին մոգեր։ Մագրավային այս թագավորությունից վտարեցին մեկնաները, որոնք ավելի վաղ իր տերերին վտարել էին այնտեղից։ Այնուհետև, քիչ անց, այս նույն զենատները նույնպես վտարվեցին Նումիդյան անապատից սանհաջների հետնորդների կողմից, որոնք կոչվում էին լամթունա։ Լամտունը ավերեց ամբողջ Տամեսնա շրջանը և ոչնչացրեց այնտեղ գտնվող բոլոր ցեղերին, բացառությամբ նրանց, ովքեր ընդհանուր ծագում ունեին նրանց հետ։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Դուկկալայում: Լամթունան նույն ընտանիքն է, որը կառուցել է Մարաքեշ քաղաքը: Այնուհետև, ըստ բախտի փոփոխականության, եղավ, որ մի մարդ ոտքի կանգնեց՝ մեծ իրենց հավատքի գործերով և նրանց մեջ շատ հարգված քարոզիչ, որը կոչվում էր ալ-Մահդի: Պայմանագիր կնքելով Մասմուդի ճյուղերից մեկի՝ Ղարգայի հետ, նա վտարեց Լամթուն ընտանիքին և դարձավ այնտեղ ստորագրող։ Նրա մահից հետո ստորագրող է ընտրվել նրա աշակերտներից մեկը՝ Աբդ ալ-Մումին անունով Բենի Ուրիագելի Սանհաջ ցեղից։ Իշխանությունը նրա ընտանիքում մնաց մոտ 120 տարի, և այս ընտանիքը կառավարեց գրեթե ողջ Աֆրիկան։ Հետո նրան իշխանությունից զրկեցին Բենի Մարինները, որոնք սերում էին Զենատների ընտանիքից, որոնց իշխանությունը տևեց մոտ 170 տարի։ Նրանց տիրապետությունն ավարտվեց Լամտունա ցեղի ճյուղի՝ Բենի Վատտասի գործողությունների շնորհիվ։ Այս Բենի Մարինները մշտապես պատերազմում էին Բենի Զայանների հետ՝ Թլեմչենի թագավորների հետ, որոնք սերում էին սենատից, Ռամուսիոյի տեկոտայում՝ սանհադշա, էջ. 2) մագրավայի ճյուղեր. Նրանք կռվել են նաև Թունիսի Հաֆազի թագավորների հետ, սերում են ակնթարթներից՝ Մասմուդի մի ճյուղ։ Այսպիսով, կարելի է տեսնել, թե ինչպես է այս տարածքների հինգ ժողովուրդներից յուրաքանչյուրը հ-ի հոգսերի տակ եղել և զբաղվել իր գործով։ Ճիշտ է, Գոմերի և Հավվարի ժողովուրդները երբեք չեն ունեցել տիրակալի կոչում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես կարելի է կարդալ աֆրիկյան տարեգրություններում, դրանք գերակշռում էին նաև որոշ որոշակի ոլորտներում: Նրանց գերիշխանությունը սկիզբ է առել Մուհամեդի աղանդի մեջ մտնելուց հետո, քանի որ դրանից հետո յուրաքանչյուր ժողովուրդ ուներ տափաստանում ապրելու իր առանձին տարածքը և հովանավորում էր իր ցեղակիցներին: Նրանք իրենց մեջ բաշխում էին մարդու գոյության համար անհրաժեշտ աշխատանքը. տափաստանների տերերը զբաղվում էին անասնապահությամբ և կառավարմամբ, իսկ քաղաքների բնակիչները՝ արհեստներով և գյուղատնտեսությամբ։ ui Սովորաբար բոլոր հինգ ժողովուրդները բաժանվում են վեց հարյուր սեռերի, ինչպես նշված է աֆրիկացիների տոհմաբանական ծառում, որի մասին ոմն Իբն Ռակիկը գրել է նրանց մասին: Ես մեկ անգամ չէ, որ կարդացել եմ նրա աշխատանքը: Շատ պատմաբաններ նաև կարծում են, որ թագավորը, ով այժմ իշխում է Տոմբուտոյում, Մալիի նախկին թագավորը և Ագադեսի թագավորը գալիս են Զենագա ժողովրդից և հենց նրանցից, ովքեր նույնպես ապրում են անապատում:

ՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ՀԱՄԱՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԱՖՐԻԿԱԿԱՆ ԼԵԶՎՈՒՄ

Բոլոր հինգ ժողովուրդները՝ բաժանված հարյուրավոր ցեղերի և հազարավոր կացարանների, միավորված են մեկ լեզվով, որը նրանք սովորաբար անվանում են «Ակվել Ամազիգ», որը նշանակում է «ազնվական լեզու»։ Աֆրիկյան արաբներն այն անվանում են բերբերական լեզու: Այն բնիկ աֆրիկյան լեզու է։ Այն տարբերվում և տարբերվում է այլ լեզուներից։ Այնուամենայնիվ, դրանում կան բառեր արաբերենից, այդ իսկ պատճառով ոմանք կարծում են, որ այս բառերը որպես ապացույց օգտագործելով, աֆրիկացիները սերում են Սաբայաններից՝ մի ժողովուրդ, որը, ինչպես արդեն նշվեց, ապրել է Երջանիկ Արաբիայում: Սակայն հակառակ կարծիքի կողմնակիցները պնդում են, որ այս լեզվում հայտնաբերված արաբերեն բառերը մտել են այն այն բանից հետո, երբ արաբները մտել են Աֆրիկա և տիրել դրան: Այդ ժողովուրդներն իրենք աչքի էին ընկնում այնպիսի կոպիտ ու տգետ մտքով, որ չթողեցին մի գիրք, որը կարող էր վիճարկել այս կամ այն ​​կարծիքի օգտին։ Լեզուների միջև որոշ տարբերություններ կան ոչ միայն արտասանության մեջ, այլև շատ ու շատ բառերի իմաստով: Այն աֆրիկացիները, ովքեր արաբների մերձավոր հարեւաններն են և սերտ կապեր են պահպանում նրանց հետ, ավելի շատ արաբերեն բառեր են օգտագործում իրենց լեզվում։ Հոմերոսի գրեթե բոլոր մարդիկ օգտագործում են արաբերեն, բայց միայն կոռումպացված: Հավուրայի շատ ընտանիքներ նույնպես խոսում են արաբերեն, ինչպես նաև միշտ կոռումպացված: Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ նրանք երկար ժամանակ շփվել և զրուցել են արաբների հետ։ Սևերի երկրում խոսում են տարբեր լեզուներով. Այս լեզուներից մեկը կոչվում է սոնհայ։ Այն օգտագործվում է բազմաթիվ ոլորտներում, ինչպիսիք են Վալատա, Տոմբուտո, Գվինեա, Մալի և Գագո: Մեկ այլ լեզու, որը նրանք անվանում են գոբիր: Կիրառվում է Գոբիրում, Կանոյում, Կացինում, Պերզեգզեգում և Վանգարում։ Երրորդ լեզուն խոսում են Բորնու թագավորությունում։ Այն նման է Գաոգայում օգտագործվող լեզվին։ Նուբիայի թագավորությունում օգտագործվում է մեկ այլ լեզու, որը նման է արաբերեն և քաղդեական լեզուներին և եգիպտացիների լեզվին: Միևնույն ժամանակ, Աֆրիկայի բոլոր քաղաքներում՝ ծովափից մինչև ափ Միջերկրական ծովմինչև Ատլասի լեռները, բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են այնտեղ, սովորաբար խոսում են կոռումպացված արաբերեն, բացառությամբ Մարաքեշի թագավորության ունեցվածքի, որտեղ, ինչպես և հենց Մարաքեշ քաղաքում, խոսվում է բերբերերեն: Նույն լեզուն խոսում են Նումիդիայի երկրներում, այսինքն՝ նումիդացիների շրջանում, որոնք ապրում են Մավրիտանիայի և Կեսարիայի հարևանությամբ, քանի որ նրանք, ովքեր ապրում են Թունիսի թագավորության և Տրիպոլիի թագավորության հարևանությամբ, բոլորն առանց բացառության խոսում են կոռումպացված։ արաբերեն.

ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՔԱՂԱՔՆԵՐՈՒՄ ԱՊՐՈՂ ԱՐԱԲ

Երրորդ խալիֆ Օսմանի ուղարկած բանակում 24 թ. Ռամուսիոյի տեքստում՝ 400 թ., էջ. 3) Հիջրի, հսկայական թվով արաբներ եկան Աֆրիկա: Նրանց թիվը մոտ 80 հազար էր՝ ազնվական և այլք։ Երբ նրանք գրավեցին բազմաթիվ տարածքներ, նրանց գրեթե բոլոր ղեկավարներն ու ազնվականները վերադարձան Արաբիա: Աֆրիկայում, մյուսների հետ միասին, մնաց միայն Ուքբա իբն Նաֆի անունով բանակի գլխավոր հրամանատարը, որն արդեն կառուցել ու ամրացրել էր Կայրուան քաղաքը։

Նա անընդհատ վախենում էր, որ Թունիսի ափի բնակիչները կդավաճանեն իրեն, իսկ Սիցիլիա կղզուց համալրումներ կժամանեն, որոնց հետ պետք է կռվի։ Ուստի իր ձեռք բերած բոլոր գանձերով նա նահանջեց դեպի անապատը, դեպի մայրցամաքի խորքերը, և այնտեղ, Կարթագենից մոտ 120 մղոն հեռավորության վրա, նա կառուցեց Կայրուան քաղաքը։ Նա հրամայեց իր հետ մնացած զինվորական և քաղաքացիական հրամանատարներին ապրել իրենց պաշտպանությանը հարմարեցված ամրացված վայրերում, և որտեղ չկան միջնաբերդներ կամ բերդեր, կանգնեցնեն դրանք։ Երբ դա արվեց, արաբները հայտնվեցին ապահով վիճակում, դարձան այս երկրի քաղաքների բնակիչներ և խառնվեցին աֆրիկացիների հետ, որոնք այն ժամանակ, քանի որ երկար տարիներ իրենց վրա գերիշխում էին իտալացիները, ընդունեցին իտալերենը։ , և այս պատճառով արաբները, ապրելով աֆրիկացիների հետ և շփվելով նրանց հետ, աստիճանաբար փչացնում էին իրենց հայրենի հողը. արաբերեն, որը դարձել է աֆրիկյան բոլոր բարբառների նման։ Այսպիսով, երկուսից տարբեր ժողովուրդներձևավորվեց մեկը. Ես, ճիշտ է, արաբները միշտ պահպանել և պահպանում են իրենց ծագումը նշելու սովորույթը հոր կողմից, ես, ինչպես մեզ մոտ ընդունված է։ Բերբերներն էլ այդպես են վարվում, որ մարդ, արաբ կամ բերբեր չի եղել, ինչքան էլ ցածր ծագում ունենա, որ իր անվան վրա մականուններ չավել ըստ ծագման։

ԱՖՐԻԿԱԿԱՆ ԱՐԱԲԸ ՎՐԱՆՆԵՐՈՒՄ ՏՆԵՐԻ ՓՈԽԱՐՆ ԱՊՐՈՒՄ Է

Մահմեդական քահանայապետները միշտ արգելում էին արաբներին ընտանիքներով և վրաններով անցնել Նեղոսը մինչև հիջրյան 400 թվականը: Այս տարի նրանք ստացան բաժանված խալիֆի թույլտվությունը, այն պատճառով, որ մի մարդ՝ խալիֆի ընկերն ու վասալը, ապստամբեց և սկսեց թագավորել Կայրուան քաղաքում և գրեթե ամբողջ Բարբարիում։ Նրա մահից հետո իշխանությունը որոշ ժամանակ մնաց նրա տանը։

Ինչպես կարդացի Աֆրիկայի պատմության գրքերում, Ալ-Քաիմի օրոք՝ այս տան խալիֆի և քահանայապետի օրոք, նրանք ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը, և նրանց աղանդը այնքան մեծացավ, որ այս խալիֆը ուղարկեց իր ստրուկներից և խորհրդատուներից մեկին. Ծագումով սլավոն՝ Ջաուհար անունով, արևմուտքում՝ հսկայական բանակով: Ջաուհարը գրավեց ողջ Բերբերիան և Նումիդիան բ և նույնիսկ հասավ Սուս գավառը, բ հավաքելով հարկեր և տուրքեր այս թագավորություններից։ Այս ամենն անելուց հետո նա վերադարձավ իր տիրոջ մոտ և նրան հանձնեց ոսկին և այն ամենը, ինչ նա ձեռք էր բերել այս երկրներում։

Խալիֆը, իմանալով այս մարդու արժեքը և տեսնելով նրա հաջող գործերը, ձեռնամուխ եղավ նրան վստահելու ավելի մեծ գործ և պատմեց նրան այդ մասին։ Ջաուհարը պատասխանեց նրան. «Տե՛ր իմ, ես քեզ խոստանում եմ. Ինչպես ես ստացել եմ ձեզ Արևմուտքի երկրները, այնպես էլ ձեր իշխանությունը կբերեմ Արևելքի թագավորությունների վրա՝ Եգիպտոսի, Սիրիայի և ամբողջ Արաբիայի վրա, և վրեժ կլուծեմ այն ​​վիրավորանքների և վիրավորանքների համար, որոնք հասցվել են ձեր նախորդներին Ալի տան կողմից: Աբասը։ Ես չեմ դադարի ինձ վտանգի ենթարկել և դիմանալ բոլոր դժվարություններին, մինչև նորից չվերադարձնեմ քեզ քո ազնիվ ու առատաձեռն նախնիների և քո արյան նշանավոր նախնիների հնագույն գահին:

Իր վասալի հոգով ու խոստումներով հիացած՝ խալիֆը հավաքեց 80 հազար զինվորներից բաղկացած բանակ և մեծ քանակությամբ ոսկի ու պաշարներ տրամադրելով նրան՝ վստահեց Ջաուհարին։ Մի հավատարիմ և քաջ ծառա դուրս եկավ և բանակ ուղարկեց անապատով, որը գտնվում է Բարբարիայի և Եգիպտոսի միջև։ Մինչ Ալեքսանդրիա հասնելը Եգիպտոսի կառավարիչը հեռացավ Բաղդադ՝ միանալու խալիֆ Էլյուիրին։ Այսպիսով, Ջաուհարը մի քանի օրվա ընթացքում և առանց մեծ դիմադրության գրավեց Եգիպտոսի և Սիրիայի բոլոր շրջանները։ Այնուամենայնիվ, Ջաուհարը մնում էր կասկածելի։ Նա վախենում էր, որ Բաղդադի խալիֆը կխայտառակեր իրեն՝ գալով ասիական զորքերի հետ և կդնի իր պաշտպանության միջոցները կորցնելու վտանգի առաջ և բարբարոսական զորքերը։ Ուստի նա որոշեց մի ամրոց կառուցել, որտեղ անհրաժեշտության դեպքում մարդիկ կարող էին ապաստան գտնել և դիմակայել թշնամիների հարձակմանը։ Եվ այսպես, նա հրամայեց կառուցել պարսպապատ քաղաք, որում, նրա պաշտպանության համար, իր բանակի մի մասով մշտապես պահում էր իր ամենահավատարիմ մարդկանցից մեկին։ Նա քաղաքն անվանեց ալ-Կայրա, այնուհետև Եվրոպան սկսեց այն անվանել Կահիրե: Այս քաղաքի արվարձաններն ու կացարանները, ինչպես նրա պարիսպների ներսում, այնպես էլ դրսում, օրեցօր ավելանալով, այնքան են աճել, որ նրա նմանը չի կարելի գտնել մնացած աշխարհում:

Ջաուհարը, տեսնելով, որ Բաղդադի խալիֆը ոչ մի պատրաստություն չի անում իր դեմ ճակատամարտի համար, տեղեկացրեց իր ստորագրատիրոջը, որ բոլոր նվաճված շրջանները իրենց հնազանդությունն են հայտնել իրեն, որ խաղաղություն է հաստատվել, լավ պաշտպանություն և պաշտպանություն է ապահովվել: Հետևաբար, եթե նրա բարգավաճման համար հնարավոր լիներ անձամբ տեղափոխվել Եգիպտոս, ապա մնացած երկրների նվաճման համար նրա ներկայությունը ավելի կարևոր կլիներ, քան հարյուր հազարավոր զինվորները, և կհանգեցներ նրան, որ Բաղդադի խալիֆը փախչեր՝ հեռանալով։ քահանայապետի աստիճանն ու զորությունը։ Երբ այս գեղեցիկ և վեհ խրատները հասան ստորագրատիրոջ ականջին, նա, ամենևին չմտածելով, որ այստեղից կարող է պատահել չարիք, և հպարտությամբ լցվեց իր երկրորդ բախտի համար, զինեց մեծ բանակ և ճանապարհ ընկավ՝ թողնելով Սանհաջայի առաջնորդին։ մարդիկ՝ որպես բոլոր Բարբարոսների կառավարիչ և գլխավոր հրամանատար, որը ոչ միայն նրա ընկերն էր, այլև նրա ամբողջ տան ծառան։ Խալիֆը, անսպասելիորեն ժամանելով Կահիրե, հարգանքով ընդունվեց իր ստրուկի կողմից: Մեծ ծրագրերով լցված՝ նա մեծ բանակ ուղարկեց Բաղդադի խալիֆի դեմ։

Այդ ընթացքում այնպես ստացվեց, որ Բարբարիի տիրակալը, որին նա թողել էր, ապստամբեց և իր հնազանդությունը հայտարարեց Բաղդադի խալիֆային։ Դրանից ուրախացած Բաղդադի խալիֆը նրան մեծ արտոնություններ է շնորհում և նրան դարձնում ամբողջ Աֆրիկայի թագավոր։ Երբ Ալ-Քաիմը Կահիրեում լսեց այդ մասին, նա դա ընդունեց որպես ամենադառը լուր, մասամբ այն պատճառով, որ նա գտնվում էր իր թագավորությունից դուրս, մասամբ այն պատճառով, որ նա սպառել էր իր հետ բերած ողջ ոսկին և պաշարները: Չիմանալով, թե ինչ որոշում կայացնել, նա հաճախ հայհոյում էր իր վասալի խորհուրդը։ Եվ նրա հետ կար մեկ քարտուղար, գիտնական մարդգեղեցիկ և գ արագ միտք Դ. Տեսնելով ստորագրողի վիշտը և սպասելով նրա գլխին կախված մոտալուտ մահը, եթե արագ միջոցներ չձեռնարկվեին, նա սկսեց մխիթարել նրան և այսպիսի խորհուրդ տալ. Հետևաբար, չպետք է դադարեք վստահել ձեր քաջությանը նրա ուղարկած նոր հարվածի պատճառով: Երբ դու պատրաստ ես ընդունել այն, ինչ ես՝ քեզ ամբողջովին նվիրված, կարող եմ ազնվորեն և բարի նպատակներով խորհուրդ տալ քեզ, ես չեմ կասկածում, որ ամենակարճ ժամանակում դու կվերագտնես այն ամենը, ինչ վերցրել է ապստամբությունը, իսկ հետո կհասնես ավելիին, ինչ ուզում ես: Դուք դա կանեք առանց մեկ զինվորի վճարելու։ Ընդհակառակը, ես ավելի շուտ ուզում եմ, որ բանակը, որը ես կդնեմ ձեր ձեռքը, վճարի ձեզ այն պատճառով, որի մասին ես կպատմեմ։ Լսելով այս խոսքերը՝ ստորագրողը ուրախացավ և հարցրեց նրան, թե ինչպես կարելի է դա անել։ Քարտուղարը շարունակեց. «Տե՛ր իմ, դուք պետք է իմանաք, որ արաբների թիվն այնքան է շատացել, որ ներկայումս Արաբիան այլևս չի կարող նրանց բոլորին տեղավորել։ Այն, ինչ նա արտադրում է, շատ հեռու է նրանց կենդանիների համար, քանի որ նրա ամուլությունը մեծ է։ Արաբները տառապում են ոչ միայն ապրելու հարմար վայրերի, այլեւ ապրուստի միջոցների պակասից։ Նրանք մեկ անգամ չէ, որ պատրաստ են եղել գալ Աֆրիկա, և կգային, եթե դա թույլ տա ձեր կողմից: Տվեք նրանց այս ճանապարհորդությունը կատարելու թույլտվություն, և ես ձեզ մեծ քանակությամբ ոսկի կտամ։ Երբ քարտուղարը վերջացրեց, ստորագրողն այնքան էլ գոհ չմնաց նրա խորհուրդներից՝ հավատալով, որ արաբներն են լինելու Աֆրիկայի կործանման պատճառը, որպեսզի ոչ ապստամբը, ոչ ինքը չօգտվեն այս երկրից։ Մյուս կողմից, նկատի ունենալով, որ ամեն դեպքում թագավորությունը կորել է իր համար, նա որոշեց, որ ավելի փոքր չարիք կլիներ ստանալ լավ քանակությամբ դինար, ինչպես խոստացել էր իրեն իր քարտուղարը, և միևնույն ժամանակ վրեժխնդիր լինել. իր թշնամու վրա, քան կորցնել և՛ մեկին, և՛ մյուսին... Այսպիսով, նա ասաց իր խորհրդականին, որ հրամայի իրեն հայտարարել, որ յուրաքանչյուր արաբ, ով ցանկանում է մեկ գլխի համար վճարել մեկ դուկատ և ոչ ավելին, թույլ կտա ազատ և առանց որևէ դժվարության անցնել Աֆրիկա, բայց երդումով ապահովված պարտավորությամբ. նա կդառնա վերոհիշյալ ապստամբի թշնամին։ Երբ դա արվեց, մոտ տասը արաբական ցեղեր ճանապարհ ընկան, որոնք կազմում էին Անապատային Արաբիայի բնակչության կեսը։ Նրանց թվում էին նաև Երջանիկ Արաբիայի ցեղերի որոշ սեռեր։ Նրանցից կռվելու ունակ տղամարդկանց թիվը մոտ 50 հազար էր։ Կանանց, երեխաների և կենդանիների թիվը գրեթե անսահման էր։ Այս ամենը մանրակրկիտ հաշվարկել է մեր վերը նշված աֆրիկացի պատմաբան Իբն Ռաքիկը: Այսպիսով, արաբները մի քանի օրում, անցնելով անապատը, որը, ինչպես ասացինք, գտնվում է Եգիպտոսի և Բարբարիայի միջև, սկզբում մնացին Բարբարի Տրիպոլիի պաշարման մեջ։ Նրանք ուժով մտան քաղաք և կողոպտեցին այն՝ սպանելով բոլորին, ում կարող էին։ Այնտեղից նրանք գնացին Գաբես քաղաք և ավերեցին այն։ Ի վերջո, նրանք պաշարեցին Կայրուան քաղաքը, որտեղ ապստամբը, սննդամթերք և անհրաժեշտ ամեն ինչ կուտակելով, հաջողությամբ դիմակայեց պաշարմանը ութ ամիս։ Այս շրջանի վերջում արաբները բռնությամբ գրավեցին քաղաքը, կողոպտեցին այն և երկար տանջանքներից հետո սպանեցին ապստամբին։ Հետո արաբները տափաստանները բաժանեցին իրար մեջ և սկսեցին բնակվել դրանցում՝ ամեն մի քաղաքի վրա դնելով ամենածանր հարկերն ու հարկերը։ Այսպիսով նրանք մնացին Աֆրիկայի այս ամբողջ շրջանի տերերը, մինչև Մարաքեշի թագավորության իշխանությունը անցավ Յուսուֆին, Թաշֆինի որդուն, որը Մարաքեշի առաջին թագավորն էր: Վերջինս օգտագործում էր բոլոր հնարավորությունները՝ օգնելու միայն մահացած ապստամբի հարազատներին ու ընկերներին, և կանգ չառավ այնքան ժամանակ, մինչև քաղաքները չզրկեց արաբների իշխանությունից։ Սակայն քոչվորները շարունակում էին ապրել տափաստաններում՝ սպանելով ու կողոպտելով բոլորին, ում կարող էին։ Մինչդեռ ապստամբի հարազատները շարունակում էին կառավարել տարբեր վայրերում։ Բայց երբ Մանսուրը՝ Մուվահիդին աղանդի չորրորդ թագավորը և քահանայապետը, ժառանգեց իշխանությունը Մարաքեշի վրա, նա, ի տարբերություն իր նախորդների, ովքեր հովանավորում էին ապստամբների հարազատներին և վերադարձնում նրանց իրենց նախկին վիճակը, որոշեց դառնալ նրանց հակառակորդը և իշխանություն վերցնել նրանցից. Ուստի, խորամանկորեն հաշտություն կնքելով նրանց հետ, նա դրդեց արաբներին պատերազմ սկսել նրանց հետ, և արաբները առանց մեծ դժվարության հաղթեցին նրանց։ Հետո Մանսուրը արաբներից ամենակարևորին ու գլխավորին իր հետ տարավ Արևմուտքի թագավորություններ և նրանցից ազնվագույն Դուկկալային ու Ազգարին տվեց ապրելու։ Ավելի ցածր կարգի արաբներին նա նշանակեց Նումիդիային։ Սակայն ժամանակի ընթացքում այն ​​արաբները, որոնք մի տեսակ նումիդացիների ստրուկներն էին, կրկին վերականգնեցին իրենց ազատությունը։ Հակառակ նումիդացիներին, նրանք տիրեցին Նումիդիայի այն հատվածին, որը Մանսուրը տվել էր նրանց ապրելու, և ամեն օր ընդլայնում էին նրա սահմանները։ Նրանք, ովքեր ապրում էին Ազգարում և Մավրիտանիայի որոշ այլ վայրերում, բոլորն էլ կախյալ վիճակում էին, քանի որ անապատից դուրս արաբները նման են ջրից հանված ձկներին։ Նրանք հաճույքով կգնային անապատ, բայց Ատլասի լեռները, որոնք գտնվում էին բերբերների ձեռքում, փակեցին նրանց ճանապարհը։ Մյուս կողմից նրանք չէին կարող անցնել տափաստաններով, քանի որ նրանց տերը այլ արաբներ էին։ Ուստի, հպարտությունը թողնելով, անասուններ արածեցրին ու հող մշակեցին։ Նրանք նույնպես ապրում էին ոչ թե ծղոտե տնակներում ու գյուղական տներում, այլ վրաններում։ Նրանց աղքատությանը գումարվեց Մավրիտանիայի թագավորին որոշակի հարկեր վճարելու տարեկան պարտավորությունը։

Դուկկալայի արաբները իրենց մեծ թվով ազատ էին բոլոր հարկերից։ Արաբների մի մասը մնացել է Թունիսում, քանի որ Մանսուրը հրաժարվել է նրանց իր հետ տանել։ իսկ Մանսուրի մահից հետո նրանք գրավեցին նաև Թունիսը և տեր դարձան այս շրջաններին։ Նրանց գերիշխանությունը շարունակվեց մինչև Աբու Հաֆսի ընտանիքից առաջնորդների վերելքը: Արաբները պայմանավորվեցին նրանց հետ, որ իրենց կթողնեն գերագույն իշխանությունը՝ պայմանով, որ ստանան երկրում հավաքված հարկերի ու գյուղատնտեսական արտադրանքի կեսը։ k Այս պայմանագիրը կամ պայմանագիրը գործում է մինչ օրս։k Սակայն Թունիսի թագավորները չեն կարող գոհացնել բոլորին, քանի որ արաբների թիվը գերազանցում է ամբողջ թագավորության եկամուտն ու շահույթը։ Հետևաբար, հասույթը բաշխվում է արաբների մի մասի միջև, ինչը պետք է պահպանի տափաստաններում խաղաղությունը, ինչը նա անում է առանց որևէ մեկին վնասելու: Մնացած քոչվորները, զրկված լինելով եկամուտից, անձնատուր են լինում կողոպուտի, սպանության և ամեն տեսակ վայրագությունների։ Ամենից հաճախ դարանակալում են նստում։ Երբ ճանապարհորդն անցնում է, նրանք հանկարծ հայտնվում են և, խլելով նրա հագուստն ու փողը, սպանում են, որպեսզի ճանապարհը միշտ անապահով լինի։ Առևտրականները, ովքեր Թունիսից գնում են ցանկացած վայր, որն իրենց անհրաժեշտ է, իրենց անվտանգության համար, իրենց հետ միասին ղեկավարում են մի խումբ արկաբիզներ: Նրանք պետք է երկու մեծ դժվարություն հաղթահարեն. Առաջինը հսկայական տուրքի վճարումն է արաբներին, որոնք գտնվում են թագավորի խնամքի տակ. երկրորդը, նույնիսկ ավելի մեծ, այն է, որ նրանք գրեթե միշտ հարձակման են ենթարկվում այլ քոչվորների կողմից: Երբեմն իրենց հետ տանող պահակները ոչ մի օգուտ չեն տալիս, և նրանք միանգամից կորցնում են և՛ ունեցվածքը, և՛ կյանքը։

ԱՐԱԲՆԵՐԻ ԲԱԺԱՆՈՒՄԸ, ՈՐ ԳԱԼԻՍ ԱՊՐԵԼՈՒ ԱՖՐԻԿԱ ԵՎ ԿՈՉՎՈՒՄ ԵՆ ՄԱՍՏԱԾԱԾ ԱՐԱԲ.

Աֆրիկա եկած արաբները երեք ժողովուրդ էին. Առաջինը կոչվում է հաքիմ, երկրորդը՝ հիլալ, երրորդը՝ մաքիլ։

Հակիմը բաժանված է երեք ցեղերի՝ Աթբեջ, Սումեյթ և Սաիդ։ Աթբեջը նույնպես բաժանվում է երեք մասի՝ դալաջ, ալ-մունթաֆիկ և սոբայհ։ ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Sobaim, p. չորս) Այս մասերն իրենց հերթին բաժանվում են անթիվ սեռերի։

Հիլալը բաժանված է չորս մասի՝ բենի ամիր, ռիահ, սուֆյան և հուսեյն։ Բենի ամիրը բաժանվում է ուրվա, ուկբա, աբրա և մուսլիմ: Ռիյան բաժանվում է դավվադ, սուվեյդ, ասջա, ալ-հարիթ, ան-նադր և գարֆա: Այս վեց մասերը նույնպես բաժանված են անսահման թվով սեռերի։

Մաքիլը բաժանված է երեք մասի՝ մուխթար, ուսման և հասան։ Մուխթար ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ մաստար, էջ. չորս) բաժանվում են Ռոչայի և Սելիմի։ Ուսմանը բաժանվում է երկու մասի՝ ալ-հասին և կինանա։ Հասանը բաժանվում է devi hasan, devi mansur, devi ubeydulla: Դևի Հասանը բաժանվում է դուլեիմ, ուդայա, բերբուշ, ռահման և ամր: Դևի մանսուրը բաժանվում է ամրուն, մենաբբե, հուսեյն և աբու-լ-հուսեյն: Devi ubeydulla-ն բաժանվում է հարաջի, հադաջի, թաղլիբի և ջավանի: Դրանք բոլորը հետագայում բաժանված են անսահման թվով սեռերի, որոնք ոչ միայն դժվար կլիներ հիշել, այլ պարզապես անհնարին:

ԱՅՍ ԱՐԱԲՆԵՐԻ ԿԱՑՈՒՑՈՒՄԸ ԵՎ ՆՐԱՆՑ ԹՎԱԿԱՆԸ

Աթբեջ ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ ethedji, p. չորս) արաբների մեջ ամենաազնիվն ու ամենակարևորն էին։ Նրանք նրանք են, ում ալ-Մանսուրն իր հետ բերել է Դուկկալայում և Թադլայի հարթավայրերում ապրելու: Այսօր նրանք ենթարկվում են ծանր ճնշումների մերթ պորտուգալական թագավորների, մերթ Ֆեսի թագավորների կողմից։ Նրանք կազմում են մոտ 100 հազար մարտիկ, որոնցից կեսը հեծյալ է։

Սումեյթները մնացին Լիբիայի անապատներում՝ Տրիպոլիի անապատներին կից։ Նրանք հազվադեպ են գալիս Բարբարի, քանի որ այնտեղ ոչ ունեցվածք ունեն, ոչ տարածք: Իրենց ուղտերով նրանք անընդհատ անապատում են։ Նրանք կազմում են մոտ 80 հազար մարդ, ովքեր պիտանի են ռազմական գործերին, հիմնականում՝ ոտքով։

Սաիդն ապրում է նաև Լիբիայի անապատներում։ m Նրանք հարաբերություններ և բարեկամություն են պահպանում Վարգլա թագավորությունում: Ասում է, որ անթիվ կենդանիներ ունեն և միս են մատակարարում բոլոր քաղաքներին և քաղաքներին, որոնք սահմանակից են իրենց անապատներին, բայց ամառային ժամանակ, քանի որ ձմռանը անապատից դուրս չեն գալիս։ Նրանց թիվը մոտ 150 հազար է։ Նրանք քիչ ձի ունեն։

Դալլաջները ապրում են տարբեր վայրերում։ Նրանց մեծ մասը գտնվում է Կեսարիայի սահմաններում և Բուգիա թագավորության սահմաններում։ Իրենց կողքի տերերից տուրք են ստանում։ Դրանց ավելի փոքր մասը զբաղեցնում է Մավրիտանիայի և Ադաքսանի հարթավայրերի Ատլասի լեռների հարակից տարածքները։ Նրանք տուրք են տալիս Ֆեսի թագավորին։

Ալ-մունթաֆիկները ապրում են Ազգարի դաշտում։ Ներկայումս դրանք կոչվում են ալ-խլոտ։ Նրանք նաև հարգանքի տուրք են մատուցում Ֆեսի թագավորին և կարող են դաշտ դուրս բերել 8000 շատ լավ զինված ձիավորների։

Սոբայհը համարում եմ գլխավորն ու ամենաարժանավորը։ Նրանք ապրում են Ալժիրի տիրույթում, ֆինանսական օգնություն են ստանում Թլեմչենի թագավորից և ունեն իրենց ենթակա բազմաթիվ հողեր Նումիդիայում։ Նրանք ունեն 3 հազարից մի քիչ պակաս ձիավոր, շատ հմուտ ռազմիկներ։ Քանի որ այս արաբները շատ ուղտեր ունեն, նրանք սովորաբար ձմռանը գնում են անապատ: Շների մի մասը ապրում է Սալեի և Մեկնեսի միջև ընկած հարթավայրերում։ Նրանք խոյեր ու ցուլեր են պահում, հող են մշակում, ինչպես նաև տուրք են տալիս Ֆեսի թագավորին։ Նրանց թիվը կազմում է 4000 գեղեցիկ և լավ տեխնիկայով ձիավոր։

ՀԻԼԱԼԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԸ ԵՎ ՆՐԱ ԲՆԱԿԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Հիլալ ժողովրդի հիմնական ճյուղը Բենի Ամիրներն են, որոնք ապրում են Թլեմչենի և Օրանի թագավորության սահմաններում և թափառում են Տեգուրարին անապատում։ Բենի Ամիրները ֆինանսական օգնություն են ստանում Տլեմչենի թագավորից։ Նրանք շատ խիզախ մարդիկ են և շատ հարուստ։ Նրանք կարող են դաշտ դուրս բերել մոտ 6000 լավ և լավ սարքավորված հեծյալների:

Ուրվաներին են պատկանում Մոստագանեմի սահմանամերձ շրջանները։ Նրանք վայրի մարդիկ են, գողեր։ Նրանք վատ են հագնված։ Ուրվաները դուրս չեն գալիս անապատից, քանի որ Բարբարիում ոչ եկամուտ ունեն, ոչ էլ իրենց ենթակա տարածք։ Նրանք կարող են մոտ 2 հազար հեծյալներ տեղավորել։

Ukba-ն ապրում է Միլիանայի շրջակայքում: Նրանք մի փոքր եկամուտ ունեն Թենեսի թագավորից։ Այս քոչվորներն էլ մարդասպաններ են, մարդկությունից զուրկ մարդիկ։ Ուկբան կարող է դաշտ բերել մոտ 1500 ն ձիավոր:

Աբրոները բնակվում են Օրանի և Մոստագանեմի միջև ընկած հարթավայրերում։ Նրանք մշակում են արտերը և տուրք են տալիս Տլեմչենի թագավորին։ Նրանք կարող են դաշտ դուրս բերել մոտ 100 հեծյալ:

Մուսուլմաններն ապրում են Մսիլա անապատում, որը տարածվում է մինչև Բուջիա թագավորություն։ o Մուսուլման քոչվորները նույնպես գողեր և մարդասպաններ են, o Նրանք հարկ են հավաքում Մսիլայից և որոշ այլ երկրներից:

Ռիախը ապրում է Լիբիայի անապատներում, որը գտնվում է Կոնստանտինի մոտ։ Նրանք ունեն մեծ գույք Նումիդիայի մի տարածքում: Ռիան բաժանված է վեց մասի. Նրանք բոլորն էլ ազնվական մարդիկ են, մարտերում քաջ և լավ զինված։ Նրանք ֆինանսական օգնություն են ստանում Թունիսի թագավորից։ Նրանց հեծյալների թիվը հասնում է 5 հազարի։

Սուվեյդներն ապրում են անապատներում, որոնք ձգվում են դեպի Թենեսի թագավորություն: Նրանք շատ հարգված են և մեծ ազդեցություն ունեն։ Տլեմչենի թագավորը նրանց խնամք է տալիս։ Նրանք ազնվական մարդիկ են, քաջարի ու անհրաժեշտ ամեն ինչով հագեցած։

Asja ենթարկվում են բազմաթիվ արաբների. Նրանցից մի մեծ թիվ ապրում է Գարեթում Ամրունցիների հետ։ Նրանց մի մասն ապրում է Սաֆիի հարեւանությամբ գտնվող Դուկկալայի արաբների հետ։

Ալ-Հարիթները Սայդիմայի հետ միասին ապրում են Հելինի հարթավայրերում և տուրք են ստանում Հահայի բնակիչներից: Նրանք թշվառ ու խեղճ մարդիկ են։

Ան-նադրը նույնպես ապրում է Հահա հարթավայրում: Հահա շրջանի բոլոր արաբները կարող են դաշտ դուրս բերել մոտ 4000 ձիավոր, բայց նրանք շատ վատ տեխնիկա ունեն:

Գարֆաներն ապրում են տարբեր վայրերում, գլուխ չունեն, խառնվել են այլ ժողովուրդների, հիմնականում մենաբե և Ամրուն ժողովուրդների հետ։ Նրանք խուրմա են տեղափոխում Սիջիլմասայից մինչև Ֆեսի թագավորություն: Այնտեղից վերցնում են անհրաժեշտ սնունդը և տանում Սիջիլմասա։

ՄԱԿԻԼ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ, ՆՐԱ ԲՆԱԿՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԲՆԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ռոհան, մուխթարների ժառանգներ, ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ մաստար, էջ. 5) ապրում են Դադեսի և Թոդգայի հարևանությամբ անապատների սահմաններում։ ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Ֆերկալա, այսինքն՝ Ֆարկլա, էջ. 5) Աղքատ են, քանի որ փոքր տարածք ունեն։ Այնուամենայնիվ, նրանք հմուտ ռազմիկներ են և իրենց համար մեծ ամոթ են համարում, եթե մեկ ոտքով մարտիկն իրեն թույլ է տալիս երկու ձիավորների կողմից պարտություն կրել։ Ռոխի մեջ չկա մեկը, որն այնքան դանդաղ է քայլում, որ նա չկարողանա, իր հաճույքի համար, հավասարվել որևէ ձիու, անկախ նրանից, թե որքան երկար պետք է անցներ ճանապարհը: Նրանք հաշվում են մոտ 500 ձիավոր և 8 հազար ոտքով, այսինքն՝ հետիոտն։

Սելիմը ապրում է Դրաա գետի մոտ և շրջում է անապատով: Նրանք հարուստ մարդիկ են և տարին մեկ անգամ իրենց ապրանքներով գնում են Թոմբուտո։ r Նրանք վայելում են Տոմբուտոյի թագավորների բարեհաճությունը: r Դրաա շրջանում նրանք ունեն բազմաթիվ ունեցվածք, բացառիկ հարուստ հողեր և մեծ թվով ուղտեր։ Նրանք կարող են համակերպվել գրեթե 3 հազար ձիավորների հետ։

Ալ-Հասինները ապրում են Մասսայի տարածքում գտնվող ծով-օվկիանոսի մոտ: Նրանք կազմում են մոտ 500 ձիավոր՝ շատ վատ տեխնիկայով։ Նրանցից ոմանք ապրում են Ազգարում։ Մասսայի մէջ ապրողները ազատ են, Ազգարի մէջը՝ Ֆէզի թագաւորին։

Կինանան ապրում է ալ-հլոտի հետ միասին։ Նրանք ենթակա են նույն Ֆեսի թագավորին։ Կինանան ուժեղ մարդիկ են և շատ լավ հագեցած: Նրանք երկու հազար ձիավոր են։

Դևի Հասանը նույնպես բաժանվում է դուլեիմ, բերբուշ, ուդայա, ռահման, Ռամուսիոյի տեքստում՝ devi mansur, p. 5) ամր. ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Dawi ubeydulla, p. 5)

Դուլեյմը ապրում է Լիբիայի անապատում Աֆրիկյան ժողովուրդզենագա. Այս քոչվորները ոչ ունեցվածք ունեն, ոչ եկամուտ, ուստի նրանք խեղճ ու մեծ գողեր են։ Հաճախ նրանք գալիս են Դրաա նահանգ՝ անասունները խուրմայի հետ փոխանակելու։ Նրանք վատ տեխնիկա ունեն և կազմում են մոտ 10 հազար մարդ՝ 400 ձիավոր, մնացածը՝ ոտքով։

Բերբուշներ ապրում են նաև Լիբիայի անապատում, նրա այդ հատվածում, որը հարում է Սուս նահանգին։ Բերբուշները շատ են ու աղքատ, բայց շատ ուղտեր ունեն։ Նրանք Տիշիտի սեփականատերն են, բայց դրանից ստացված եկամուտը չի բավականացնում իրենց ունեցած մի քանի ձիերին կոշիկավորելու համար։

Ուդայան ապրում է Վադանի և Վալատայի միջև գտնվող անապատներում։ u Նրանք պատկանում են Վադանին և ինչ-որ տուրք են հավաքում սինյոր Վալատայից սևերի երկրում։ u Ուդայաների թիվը գրեթե անսահման է։ Պատերազմի համար պիտանի նրանց թիվը գնահատվում է գրեթե 60 հազար, բայց նրանք քիչ ձի ունեն։

Ռահմանները գրավում են Աքքայի հարակից անապատը: Նրանք իշխանություն ունեն նաև Տիշիտայում, որտեղ սովորաբար գնում են իրենց կարիքների համար ձմռանը: x Նրանք հաշվում են մոտ 12 հազար մարտիկ, x բայց նրանք նույնպես քիչ ձի ունեն։

Ամրը ապրում է Տագանտ անապատում: Նրանք մի փոքր եկամուտ են ստանում Թագավոստ համայնքից, շրջում են անապատով մինչև Նուն։ Նրանք կազմում են մոտ 8 հազար մարտիկ։

ԴԵՎԻ ՄԱՆՍՈՒՐ

Ամրուն դեւի մանսուրի ճյուղն է։ Նրանք ապրում են Սիջիլմասային հարող անապատներում, շրջում են Լիբիայի անապատով մինչև Իգիդի և տուրք են ստանում Սիջիլմասա, Տոդգա, Թեբելբելթ և Դրաա ժողովուրդներից։ Նրանք ունեն բազմաթիվ արմավենու հողեր, նրանք կարող են ապրել տերերի պես և մեծ հարգանք են վայելում։

Ամրուն կարող է մոտ 3 հազար ձիավոր տեղավորել։ Նրանց մեջ կան բազմաթիվ քոչվորներ, զազրելի մարդիկ, բայց առատ ձիեր ու անասուններ ունեն։ Այդպես են գարֆան և ասջան։ Ամրունցիների մի այլ հատված էլ Բարբարիում հողեր ու գյուղեր ունի, ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Նումիդիա, էջ. 5) թափառում է մինչև Ֆիգիգա անապատ։ Այս բոլոր հողերն ու գյուղերը նրանց վճարում են բազմաթիվ ու ծանր հարկեր։ Ամռանը նրանք տեղափոխվում են ապրելու Գարեթ նահանգում՝ Մավրիտանիայի այն մասում, որը նայում է դեպի արևելք։ Նրանք ազնվական մարդիկ են և բացառիկ խիզախ։ Հետևաբար, Ֆեսի գրեթե բոլոր թագավորները սովորություն ունեն կին վերցնել իրենց կանանցից՝ այդպիսով ձեռք բերելով և՛ բարեկամություն, և՛ հարազատություն նրանց հետ։

նույն անապատում ապրում են մենաբբեն։ Նրանց են պատկանում Մատգարա և Ռետեբ՝ Նումիդիայի նահանգները։ Նրանք նույնպես խիզախ մարդիկ են, որոշակի եկամուտ ունեն Սիջիլմասայի բնակիչներից և կարող են մոտ երկու հազար ձիավոր դաշտ բերել։

Հուսեյն ցեղը վերաբերում է նաև Դևի Մանսուրի ժառանգներին: Հուսեյններն ապրում են Ատլասի լեռներում: Նրանք տիրում են բազմաթիվ բնակեցված լեռների, քաղաքների և բերդերի վրա, որոնք ստացել են Մարինների փոխարքայից, քանի որ նրանք իրենց իշխանության սկզբում աջակցություն և մեծ օգնություն են ցույց տվել նրանց։ Հուսեյնի տիրույթները գտնվում են Ֆեզի և Սիջիլմասա թագավորության միջև։ Նրանց առաջնորդի ձեռքում է Գարսելուին կոչվող քաղաքը։ Նրանք շրջում են նաև ադ-Դահրա անապատով: Նրանք հարուստ և խիզախ մարդիկ են և կարող են մոտ 6 հազար ձիավոր հավաքել։ Նրանց մեջ կան նաև այլ ցեղերի արաբներ, բայց նրանց պահում են վասալների դիրքերում։

Աբու-լ-Հուսեյնը մասամբ ապրում է ադ-Դահրայի անապատներում: Նրանք անապատում մի փոքրիկ կալվածք ունեն։ Նրանցից շատերն այնպիսի աղքատության են մատնվել, որ միջոցներ չեն գտնում շարունակելու իրենց վրաններում ապրել անապատում։ Ճիշտ է, նրանք Լիբիայի անապատում մի քանի փոքր կալվածքներ են ստեղծել, բայց այնտեղ էլ ապրում են աղքատության մեջ, տառապում են սովից և տուրք են տալիս հարազատներին։

ԴԵՎԻ ՈՒԲԵՅԴՈՒԼԱ

Խարաջը կազմում է devi ubeydulla-ի մի մասը: Նրանք ապրում են Բենի Գումի և Ֆիգիգա ցեղի անապատում։ Նրանք շատ հողեր ունեն Նումիդիայում։ Նրանք եկամուտ են ստանում Տլեմչենի թագավորից, որը գրեթե ամբողջ ժամանակ ջանում է ստիպել նրանց ապրել խաղաղ և ազնիվ, քանի որ նրանք ավազակներ են և սպանում են բոլոր նրանց, ովքեր ընկնում են իրենց ձեռքը։ Նրանք կարող են մոտ 4 հազար ձիավոր տեղավորել։ Ամռանը նրանք սովորաբար տեղափոխում են իրենց տները Թլեմչենի շրջակայքում:

Խադաջները ապրում են Տլեմչենի մոտ գտնվող անապատում, որը կոչվում է Անգադ։ Նրանք ոչ ունեցվածք ունեն, ոչ եկամուտ, և ապրում են բացառապես սպանությամբ ու կողոպուտով։ Նրանք կարող են դաշտ դուրս բերել մոտ 500 հեծյալ:

Թագլիբը ապրում է Ալժիրի հարթավայրում և թափառում է անապատով դեպի Թագդեմտ: Նրանց ենթակա են Ալժիր և Թեդելիս քաղաքները։ Բայց մեր ժամանակ այս երկու քաղաքները նրանցից խլեց Բարբերուսը, որը դարձավ թագավոր։ Այն ժամանակ Թաղլիբի ժողովուրդը բնաջնջվեց, և նրանք ազնվական ժողովուրդ էին և շատ քաջ մարտերում: Նրանք կարող էին մոտ 3 հազար ձիավոր տեղավորել։

Ջավացիներն ապրում են առանձին։ Մի մասն ապրում է խարաջցիների հետ, մյուս մասը՝ խադաջցիների հետ։ Բայց նրանք, իբրև թե, վասալներ են և դա տանում են մեծ խոնարհությամբ։

Այժմ ես ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ առաջին երկու ժողովուրդները, այսինքն՝ հաքիմը ( Ռամուսիոյի տեքստում՝ Schachim, p. 5) և հիլալ, - արաբներ, գալիս են Անապատային Արաբիայից և համարվում են Աբրահամի որդու՝ Իսմայիլի հետնորդները։ Երրորդ մարդիկ, այսինքն՝ Մաքիլը, Երջանիկ Արաբիայից են և Սաբայից են։ Մահմեդականների մեջ Իսմայիլի հետնորդները համարվում են ավելի ազնիվ, քան Սաբայի ժառանգները: Հետևաբար, նրանք երկար ժամանակ վիճեցին ազնվականության մեջ գերազանցության վերաբերյալ, և երկու կողմերի ներկայացուցիչները բանաստեղծական երկխոսություններ են կազմում, որոնցում յուրաքանչյուրը խոսում է իր ժողովրդի քաջության, բարի գործերի և բարի սովորույթների մասին: Դուք նաև պետք է իմանաք, որ հին արաբներին, որոնք գոյություն են ունեցել մինչև Իսմայիլի հետնորդների հայտնվելը, աֆրիկացի պատմաբանները կոչում են Արիբի արաբներ, այսինքն՝ արաբ արաբներ; Իսմայիլից սերվածներին սկսեցին կոչել մուստարաբա արաբներ, այսինքն՝ արաբացված արաբներ, ինչը համարժեք է իտալական «պատահական արաբներ» արտահայտությանը, քանի որ նրանք արաբ չեն ծնվել։ Այն արաբներին, որոնք հետո գնացին Աֆրիկայում ապրելու, կոչվում են Մուստաջամա արաբներ, ինչը նշանակում է «Բերբերացված արաբներ», քանի որ նրանք այնքան երկար են ապրել օտար ժողովրդի հետ, որ փչացնելով նրանց լեզուն, փոխել են Չ-ի սովորույթները և դարձել բերբերներ։

«sh Սա այն ամենն է, ինչ մնացել է իմ հիշողության մեջ աֆրիկացիների և արաբների ցեղերի և բաժանումների վերաբերյալ այդ տասը տարիների ընթացքում, երբ ես չեմ կարդացել կամ տեսել ոչ մի գիրք նրանց պատմության մասին: Եթե որևէ մեկը ցանկանում է ավելի մանրամասն իմանալ նրանց մասին, նա կկարողանա կարդալ այդ մասին Իբնու շ.

Աֆրիկան ​​երկրորդ ամենաբնակեցված մայրցամաքն է՝ ավելի քան 1,1 միլիարդ բնակչությամբ: Սա ազգությունների, լեզուների և մշակույթների հսկայական քանակ է: Հակամարտության և աղքատ երկրների շարքում կան նաև բավականին խաղաղ, անվտանգ և հետաքրքիր զբոսաշրջիկների համար։ Շատ ճանապարհորդներ ծանոթ են այնպիսի երկրների, ինչպիսիք են Հարավային Աֆրիկան, Մարոկկոն, Թունիսը և Եգիպտոսը: Եվ այն մասին, թե որտեղ կարող եք լավ ժամանակ անցկացնել Onetwotrip.com-ի Սահարա հրատարակությունից հարավ:

Սիերա Լեոնե

Թերևս այս ցուցակի ամենաանսպասելի նահանգը Սիերա Լեոնեն է, որը ոչ վաղ անցյալում տասը տարի քայքայված էր քաղաքացիական պատերազմի պատճառով: Սակայն 2002 թվականից ի վեր Սիերա Լեոնեն ենթարկվել է լուրջ փոփոխությունների և այսօր արդեն գտնվում է խաղաղասեր երկրների շարքում՝ ըստ Գլոբալ անվտանգության ինդեքսի (GPI): Սիեռա Լեոնեն համարվում է աշխարհի կրոնական առումով ամենահանդուրժող երկրներից մեկը, իսկ տեղի բնակչության կյանքի տեւողությունը 57 տարի է, ինչը վատ չէ աֆրիկյան չափանիշներով։

Կան բազմաթիվ գեղեցիկ բնական պաշարներ, ինչպիսիք են Գալա անձրևային անտառը կամ Outamba-Kilimi ազգային պարկը, մաքուր լողափերը Ատլանտյան օվկիանոսի ափին, իսկ նրա մայրաքաղաք Ֆրիթաունը Արևմտյան Աֆրիկայի ամենահին քաղաքն է:

Բոտսվանա

Աֆրիկյան մայրցամաքի անվտանգության ոլորտում առաջատարը. Անկախ նրանից, թե դա պայմանավորված է նրանով, որ խաղաղությունն ու անդորրը և՛ Ցվանայի ժողովրդի, և՛ բուշմենների հիմնական հատկանիշներից են, թե՞ այն, որ Բոտսվանայի ժողովուրդը հասկանում է զբոսաշրջիկների տնտեսական ներդրումը, բայց, այնուամենայնիվ, կա հանցագործության շատ ցածր մակարդակ:

Ճիշտ է, ոչ ոք չի խոստանում, որ բաբունները չեն հարձակվի ձեզ վրա, ուստի սաֆարիի ժամանակ խորհուրդ է տրվում չկերակրել այս ռազմատենչ կապիկներին և նույնիսկ չժպտալ նրանց վրա։ Ընդհանուր առմամբ, Բոտսվանայում շատ կենդանիներ կան. օրինակ՝ այստեղ է ապրում փղերի ամենամեծ պոպուլյացիան աշխարհում։

Անցյալ դարի 30-ական թվականներից ի վեր Կալահարի անապատում սաֆարիի և ազգային պարկերի այցելության հետ մեկտեղ հայտնի զբոսաշրջային վայրերից մեկը Գչվիխաբայի քարանձավներում գաղութատերերից թաքնված հնագույն գանձերի որոնումն է: Ոչ ոք դեռ չի գտել գանձը, բայց քարանձավներն իրենց համար մինչև 10 մետր երկարությամբ զարմանալի ստալակտիտներով արժե գնալ երկրի հյուսիս:

Գանա

2008 թվականին Գանան ճանաչվել է Աֆրիկայի ամենաանվտանգ երկիրն ըստ Գլոբալ անվտանգության ինդեքսի՝ և այդ ժամանակվանից ի վեր գլխավորում է վարկանիշը: Երկիրը հազվադեպ է ներքին հակամարտություններ ունենում և խաղաղ հարաբերություններ ունի իր հարևանների հետ։ Այստեղ զբոսաշրջիկներին շատ բարեկամական են վերաբերվում և նրանց հետ խոսում են անգլերեն՝ սա Գանայի պաշտոնական լեզուն է:

Այստեղ դուք կարող եք այցելել բազմաթիվ բնության արգելոցներ՝ փղերով, անտիլոպներով, կապիկներով և այլ էկզոտիկ կենդանիներով, այցելել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում ընդգրկված Քեյփ Փոստի և Էլմինայի ամրոցների ու ամրոցների ավերակները, ինչպես նաև ժամանակ անցկացնել մաքուր, չմարդաշատ լողափերում:

Նամիբիա

Հարավարևմտյան Աֆրիկայի այս երկիրը կայունության և անվտանգության օազիս է անհանգիստ սև մայրցամաքում: Այն բացահայտվել է բավականին ուշ (1878թ.) եվրոպացիների կողմից, արագ դուրս է եկել բոլոր ներքին ու արտաքին հակամարտություններից և այժմ համարվում է աֆրիկյան ամենահարուստ երկրներից մեկը։

Ահա երկրի ամենահին անապատը` Նամիբը, լեգենդար Կմախքի ափը, բազմաթիվ ազգային պարկեր, խոշորագույն Հոբ երկնաքարի անկման վայրը, Կոլորադոյի կիրճից հետո երկրորդը մեծությամբ և շատ ավելին:

​
​

Նամիբիան ունի լավ մայրուղիներ, և The Desert Express զբոսաշրջային գնացքն անցնում է մայրաքաղաք Վինդհուկի և Սվակոպմունդ առողջարանային քաղաքի միջև՝ ճանապարհին կանգառներ կատարելով հատկապես ուշագրավ վայրերում:

Ուգանդա

Ուգանդան համարվում է անվտանգ օտարերկրացիների համար ինչպես GPI-ի, այնպես էլ հանրային զբոսաշրջության կարծիքի կողմից: Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ ընդունված չէ առևտրականների և հաչողների կողմից մարդկանց նեղացնելը, գուցե այն պատճառով, որ երկրում քաղաքային բնակչության մասնաբաժինը կազմում է ընդամենը 13%, իսկ հիմնական տեսարժան վայրերը գյուղերը չեն: .

Ուգանդայի զբոսաշրջիկները պետք է շատ բան տեսնեն. Աֆրիկայի ամենահիններից մեկը, Եղիսաբեթ թագուհու ազգային պարկը, Էնտեբե բուսաբանական այգին, որտեղ նկարահանվել է Տարզանի մասին առաջին ֆիլմը, Ռվենզորի լեռնաշղթան, ամենայն հավանականությամբ, հենց նրանք են, որ հնագույն Եգիպտացիներն անվանել են Լուսնի լեռներ: Այստեղ նրանք զբաղվում են նավարկությամբ Վիկտորիա լճով և ռաֆթինգով Նեղոսի վրա, որը սկիզբ է առնում Ուգանդայից։

Եթե ​​այստեղի տեղաբնակներն առանձնապես անհանգստություն չեն պատճառում զբոսաշրջիկներին, ապա կենդանիների հետ պետք է զգույշ լինել, հատկապես, եթե տեսնում եք փիղ փղի ձագով։ Ի դեպ, Ուգանդան գտնվում է հյուսիսային թռչունների հիմնական միգրացիոն ուղու վրա՝ արծիվները, կկուները, ծիծեռնակները, օդապարիկները և մեզ ծանոթ շատ թռչուններ այստեղ ձմեռում են:

Կաբո Վերդե

Կաբո Վերդե կամ Կաբո Վերդե կղզիներ կղզիախումբ է Աֆրիկայի արևմտյան ափին։ Հանգստություն, հանգստություն, հարաբերական մաքրություն և սպասարկման ընդունելի մակարդակ (եվրոպական ընկերությունները ներդրումներ են կատարում տեղական տուրիզմում) սպասում են զբոսաշրջիկներին այստեղ՝ հայտնի երգչուհի Սեզարիա Էվորայի հայրենիքում։

Կղզիներում կան բավականաչափ գեղատեսիլ լանդշաֆտներ՝ հանգած հրաբուխներ, լեռնաշղթաներ, որտեղ կարելի է արշավ գնալ, ծաղկած մարգագետիններ, որտեղ պարզապես անհրաժեշտ է զբոսնել: Բայց Կաբո Վերդեի հիմնական առանձնահատկությունն, իհարկե, օվկիանոսն է. այն օգտագործվում է իր ողջ հզորությամբ՝ սև հրաբխային ավազով լողափերից, շարունակելով սուզվելը մինչև նավերի խորտակումը և վերջացրած վինդսերֆինգով, որոնց դպրոցները գտնվում են բոլոր կղզում, բայց կղզին: Սալը հատկապես հայտնի է նրանցով։

Քենիա

Քենիան՝ Մաասայի ցեղի երկիրը և իսկական աֆրիկյան բնության նշանը, շատ գեղեցիկ է, բարեկամական և զբոսաշրջային զարգացած: Քենիան մայրցամաքի բարձրությամբ երկրորդն է Կիլիմանջարոյից հետո: Չվող թռչունների երամները կարելի է դիտել ողջ երկրում, և Քենիայի Ամբոսելի զբոսայգուց դեպի Աֆրիկայի ամենաբարձր լեռը (Կիլիմանջարոն գտնվում է Տանզանիայում) տեսարանը գուցե նույնիսկ ավելի լավն է, քան բուն լեռան տեսարանը:

Տանզանիա

Տանզանիայի բնակիչները ընկերասեր են և ժպտերես, բայց, ինչպես այլուր, ճանապարհորդները չպետք է կորցնեն իրենց զգոնությունը. այստեղ բավականաչափ ավազակներ կան: Բայց Տանզանիայում դեռ շատ զբոսաշրջիկներ կան, ովքեր այստեղ են գալիս առանց վախի։ Այստեղ՝ Ֆրեդի Մերկուրիի հայրենիքում, տեսնելու բան կա։

Նախ՝ Կիլիմանջարո լեռը, որի գագաթին տանում են բազմաթիվ արշավային արահետներ։ Երկրորդ, Զանզիբար կղզին առողջարանային վայր է, որտեղ գտնվում է 9-րդ դարում արաբների կողմից հիմնադրված գեղեցիկ Քարե քաղաքը։ Այստեղից գնում են համեմունքների հյուրախաղերի, որոնց ընթացքում կարելի է կտրատել դարչինն ու փորձել անծանոթ համեմունքներ։ Երրորդ, հայտնի Սերենգետի ազգային պարկը, որը զբաղեցնում է հսկայական տարածք և ավելի քան երեք միլիոն խոշոր վայրի կենդանիների տուն է:

Չորրորդ՝ Նգորոնգորո կենսոլորտային արգելոցը, որը գտնվում է հանգած հրաբխի հսկայական (21 կմ տրամագծով) խառնարանում: Այն մոտ 25000 տարբեր կենդանիների տուն է և գիշատիչների ամենաբարձր կոնցենտրացիան ամբողջ Աֆրիկայում:

Մադագասկար

Մադագասկարը մանրանկարչությամբ առանձին մայրցամաք է. այն այնքան տարբեր չէ Աֆրիկայից կամ երկրի վրա որևէ այլ վայրից: Այստեղ զարմանալի լանդշաֆտներ կան, և կենդանի կենդանիների և բույսերի 80%-ը ոչ մի այլ տեղ չկա:

Կղզին ունի բազմաթիվ բնական պարկեր և պահպանվող տարածքներ։ Ցինգի դե Բեմարահայի ամենամեծ արգելոցը, որը շատերի նման ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Երկիրը հարուստ է գեղեցիկ լողափերով. Ավանդաբար համարվում է, որ արևմտյան ափին լողալն ավելի անվտանգ է. շնաձկներն ավելի քիչ են:

Զիմբաբվե

Զիմբաբվեն Աֆրիկայի ամենահայտնի զբոսաշրջային ուղղություններից մեկն է. հենց այստեղ է՝ Զամբիայի հետ սահմանին, գտնվում է հայտնի Վիկտորիա ջրվեժը։ Զամբիայում, ի դեպ, ավելի քիչ զբոսաշրջիկներ կան, ուստի ավելի մեկուսացված միջավայր նախընտրողներին խորհուրդ է տրվում հիանալ այնտեղի բնության հրաշքով։

Զիմբաբվեում պահպանության կառուցվածքը շատ լավ է աշխատում, և այստեղ անսովոր շատ կենդանիներ կան նույնիսկ Աֆրիկայի համար, ուստի որոշ վայրերում որսը թույլատրված է (այն արդեն արգելված է մայրցամաքի գրեթե ամենուր):

Բացի անթիվ ազգային պարկերից, կա նաև եզակի պատմական վայր՝ Մեծ Զիմբաբվեի քարե ավերակները. հազար տարի առաջ կառուցված հեթանոսական տաճարային համալիր:

Աֆրիկա ուղևորության մեկնող զբոսաշրջիկները պետք է անպայման կատարեն բոլոր պատվաստումները, նրանց ցուցակը սովորաբար գտնվում է դեսպանատների կայքում։ Նույնիսկ այն երկրներում, որոնց համար պատվաստում չի պահանջվում, անհրաժեշտ է ընդունել մալարիայի դեմ հաբեր և սկսել դրանք ընդունել նույնիսկ ուղևորությունից առաջ։ Խստիվ արգելվում է օգտագործել հում ջուր նույնիսկ ատամները լվանալու համար։

Աֆրիկյան մայրցամաքի առեղծվածն անսահման է, դուք կարող եք անվերջ ուսումնասիրել նրա բնությունը, մշակույթը և պատմությունը, ինչը գիտնականները հաջողությամբ անում են ավելի քան մեկ դար:

Ի թիվս այլ բաների, հետաքրքիր Աֆրիկան ​​նույնպես ստացել է իր անունը մի պատճառով, բայց թե ինչպես դա տեղի ունեցավ, միանշանակ վարկած չկա։ Հետևաբար, հետազոտողները մեծ ջանքեր են ծախսում ճշմարտությունը հաստատելու համար։ Եվ քանի որ այս բառը հիշատակվում է հին օտար լեզուներում, դժվար է գտնել ճշմարտությունը։

Զարմանալի է, որ հետաքրքրասեր հին պատմաբանները վաղուց գիտեին Միջերկրական ծովի այն կողմում գտնվող հողերի գոյության մասին, բայց երկար ժամանակ չէին հասկանում, թե որ մայրցամաքին վերագրեն դրանք։ Հույն աշխարհագրագետներից հետո ինչ-որ տեղ մ.թ.ա. ե. որոշել է, որ դա է առանձին մասլույս, նրանք սկսեցին Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածքներն անվանել Լիբիա։ Այսպիսով, այս բառը համարվում է մայրցամաքի հնագույն անուններից մեկը:

Երբեմն Սև մայրցամաքի հսկայական տարածքները առաջնային աղբյուրներում կոչվում էին Եթովպիա, և այն ավելի շատ այդպես էր կոչվում. հարավային շրջաններ. Դա հաստատում է Եթովպական ծովով կամ օվկիանոսով Գվինեական ծոցի երկար անվանումը, որը շարունակվել է մինչև 18-րդ դարը։ Մինչ այդ կարծիք կար, որ տեղի ջուրը եռում է տաք արևի տակ, իսկ տեղի բնակիչները սև մաշկ ունեն, քանի որ այն ածխացած է։

Աֆրիկա անվան ծագումը

Առաջին անգամ Աֆրիկան ​​ստացել է անվանումը, վարկածներից մեկի համաձայն, մ.թ.ա. երկրորդ դարում՝ Պունիկյան պատերազմների ժամանակ։ Հետո հռոմեական բանակը պարտությունից հետո գերիշխանություն հաստատեց Թունիսի հողերում, որտեղ նրանց հրամանով կառուցվեց Աֆրիկայի գաղութը։ Այսպիսով, այս բառն այն ժամանակ նշանակում էր ոչ թե ամբողջ մայրցամաքը, այլ միայն նշված տարածքը։ Շատ գիտնականներ, այդ թվում՝ ֆրանսիացի Պ.Գաֆարելը, համոզված են, որ Աֆրիկա անվան ծագումն այս կերպ է սկսվել։

Ավելին, նրանք որոշել են անվանել ըստ այստեղ ներկա ցեղերի՝ Աֆարիկի, դրանք բաժանվել են հենց Ջիբրալթարի նեղուց։ Հնում ապրող ռազմատենչ բերբերական ցեղ էր, կոչվում էր Աֆարիկ կամ Ավրիգ։ Հետնորդները, նույն աֆրիկացիները, դեռևս հանդիպում են մայրցամաքում.

• Եթովպիայում (աֆարցիները ապրում են հյուսիսարևելյան մասում);
• գ (երկրորդ հիմնական ազգությունը).

Բացի այդ, ենթադրվում է, որ Հին Կարթագենում ապրողները իրենք են օգտագործել «աֆրի» բառը՝ կոչելու նրանց, ովքեր բնակություն են հաստատել քաղաքի մոտ: Տերմինը գալիս է փյունիկյան afar արմատից, որը նշանակում է փոշի։ Ըստ այդմ, շրջակա ցեղերը անվանվել են այսպես.

Աֆրիկա անվան ծագման մեկ այլ տարբերակ այս ցեղին կապում է բերբերական ifri բառի հետ, որը նշանակում է «քարանձավ», այսինքն՝ այս հնագույն բնակիչներին կոչել են քարանձավային մարդիկ։ Իսկապես, ապրելով անապատային տարածքներում, նրանք կարող էին օգտագործել տարածքին բնորոշ բոլոր տեսակի բնական ապաստարանները որպես բնակարան։

Նույն տեղեկությունը հաստատում է մահմեդական նահանգը, որն ի վերջո ձևավորվել է այս հողերում, այն կոչվել է Իֆրիքիյա։

Համենայնդեպս, ամբողջ Աֆրիկան ​​մի փոքր ուշ ծածկվեց անունով, աստիճանաբար մայրցամաքը և մեծանալով հայտնի չափերը։

Եվ, այնուամենայնիվ, այս տարբերակը ամենատարածվածը չէ այլ գիտնականների շրջանում, ովքեր անունը կապում էին այլ բառի և իմաստի հետ: Այսպիսով, 16-րդ դարում հայտնվեց մի տեսություն, ըստ որի աֆրիկյան անվան ծագումը (հնչում է արաբերեն Ifriqiya) ծագել է «farak» բառից, որը նշանակում է «բաժանել» կամ «առանձնացնել»:

Այս տարբերակն առաջարկել և պաշտպանել է արաբ հետախույզ Մոհամմեդ ալ-Վազանը, որը նաև հայտնի է որպես Աֆրիկայի առյուծ։ Ըստ այս ենթադրության՝ անվանումն արտահայտում է Սև մայրցամաքի մեկուսացումը աշխարհի այլ մասերից, առաջին հերթին՝ Ասիայից։ Ifriqiya բառի հետագա փոխակերպումը ծանոթ Աֆրիկա տեղի ունեցավ տարբեր լեզուներով բազմաթիվ փոխառությունների արդյունքում:

Ու թեև սա տրամաբանական է, բայց մի նրբերանգ կա՝ Աֆրիկան ​​շատ ավելի վաղ է հիշատակվել, քան այս վարկածն էր առաջ քաշվել, ինչը նշանակում է, որ բառն օգտագործվել է այլ իմաստներով։

Նաև Աֆրիկա անվան ծագումը կարելի է բացատրել այլ տեսություններով.

• «աֆրոս» արմատը փոխառված է ta-kem լեզվից, որը նշանակում է «փրփրած երկիր», խոսքը Եգիպտոսի ափի մասին է, որը Միջերկրական ծովի կողմից բնութագրվում է որոշ հոսանքների միավորմամբ.
• անունը կարելի է կապել անվան հետ՝ Աբրահամ Էֆեր, նրա ժառանգներն են համարվում լիբիացիները.
• 15-րդ դարի պատմական աշխատության մեջ գրված է aprica բառը, որով Իսիդոր Սևիլացին փորձել է փոխանցել «արևոտ» իմաստը.
• Մայրցամաքի յուրահատկությունն արտահայտվում է «աֆրիկն» բառով, քանի որ «ա» մասնիկը հերքում է այստեղ «ֆրիկնի» առկայությունը՝ սարսափ և ցուրտ, արդյունքը՝ «առանց ցրտի».
• Լդերալդ Մասսին, ով ուսումնասիրում է Եգիպտոսի մշակույթը, 19-րդ դարում քայքայեց մայրցամաքի անունը՝ af-rui-ka, պարզվեց, որ «շրջվում է դեպի Կա փոսը», քանի որ բառերի վերջին զույգը նշանակում է ծննդյան վայր: Եգիպտացիները յուրաքանչյուր մարդու համար Աֆրիկան ​​անվանել են իրենց հայրենիքը: