Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի զինանշան. Գերմանիայի խորհրդանիշները. Գերմանիայի ազգային խորհրդանիշները

Չնայած այն հանգամանքին, որ հիտլերյան Գերմանիան զգալի վնաս հասցրեց Եվրոպայի և ամբողջ աշխարհի տնտեսությանը և մշակույթին, նրա ժառանգությունը սրանով չի սահմանափակվում։ Հիտլերի օրոք մշակված ճարտարապետական ​​նախագծերը տպավորիչ էին իրենց հավակնություններով և մասշտաբներով, որոնք տևեցին մինչև 1945-ին Գերմանիայի պարտությունը: Այժմ Գերմանիան այլ ուղղությամբ է շարժվում, բայց դեռ կան աշխարհով մեկ սփռված շենքեր, որոնք հիշեցնում են այս երկրի պատմության մութ էջերը։ Այս հոդվածը ընդգծում է նացիստական ​​ճարտարապետության տասը օրինակ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս:

Հիտլերի շտաբը՝ Wolfsschanze («Գայլի որջ»), այժմյան Լեհաստանում

Այս համալիրը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ամենակարեւոր շտաբներից մեկն էր։ Հիմնվելով Արևելյան ճակատի վրա՝ Wolfsschanze-ը կառուցվել է 1941 թվականին մի վայրում, որն իդեալական էր իր գաղտնիության և դավադրության հնարավորությունների համար: Միայն ողորմելի մնացորդներ են մնացել այն մի հսկայական համալիրից, որտեղ պատերազմի ամենաթեժ պահին գտնվում էին 2000 նացիստներ և սպասարկող անձնակազմ:

Դեռևս հսկայական այս ամրոցն այժմ պատված է մամուռով, խոտով և այլ բուսականությամբ՝ թաքցնելով ամենաավերիչ պատերազմի գլխավոր հրամանատարական կենտրոններից մեկի ավերակները, որոնք կենդանի մարդիկ կարող են հիշել: Ու թեև շինություններից շատերը նահանջի ժամանակ ավերվել են Գերմանական զորքեր 1945 թվականին կառույցի վեհության ապացույցները դեռևս պահպանվել են, այդ թվում՝ կինոթատրոնի ավերակները։

Ստորգետնյա գործարաններ և թունելներ

Զորքերի առաջխաղացման պատճառած վնասներից պաշտպանվելու համար Երրորդ Ռեյխը սկսեց կառուցել զենքի գործարաններ և մի շարք այլ տնտեսապես կարևոր կառույցներ գետնի տակ։ Այս վերաբաշխումը հանգեցրեց Թյուրինգիայի մի քանի ականների վերափոխմանը ռազմական օբյեկտների: Կենտրոնական գործարանում համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալներ էին արտադրվում ռազմական տեխնիկա.

Մինչեւ վերջերս շենքերի ավերումը խանգարում էր նրանց հետազոտություններին, սակայն ոչ վաղ անցյալում վերաբացվեց թունելի Ա մուտքը։ Այն նախկինում փակվել էր ջրհեղեղների և սողանքների պատճառով, բայց դա չխանգարեց որոշ արկածախնդիրների փնտրել արկածներ այստեղ, և դա, իհարկե, չխանգարեց 1990-ականների վանդալներին գողանալ նյութերը:

Luftwaffe հակաօդային աշտարակներ

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ պաշտպանության հիմնական միջոցներից էին Ֆլակտուրմ անունով հայտնի հակաօդային հսկա աշտարակները։ Դրանցից երեքը կառուցվել են Բեռլինում։ II և III համարներով կառույցները պահպանվել են մինչ օրս: Flakturm I-ը ոչնչացվեց պատերազմից անմիջապես հետո։ Flakturm III-ը գտնվում է Humboldthain այգում, և նրա պատերն այժմ ծածկված են գրաֆիտիներով։

Հսկայական աշտարակը մասամբ ավերվել է պատերազմի ժամանակ, բայց դեռևս ուժեղորեն աչքի է ընկնում այգու ֆոնին։ Ու թեև դրանք ի սկզբանե հագեցված էին հզոր թնդանոթներով, այժմ այդ հակաօդային աշտարակները վաղուց արդեն հեռացվել են: Flakturm II-ը նույնպես համեմատաբար լավ վիճակում է։

Ordensburg Vogelsang Գերմանիայի և Բելգիայի սահմանին

Այն, որը կառուցվել է 1936 թվականին, այսպես կոչված «դպրոցական դղյակների» ավելի մեծ նախագծի շրջանակներում, նախատեսված էր նացիստական ​​առաջնորդների նոր սերնդի պատրաստման համար: Սա հսկայական համալիր է՝ բարդ ճարտարապետությամբ և քանդակագործական տարրերով, որն այժմ գտնվում է անկման վիճակում։ Տասնամյակներ շարունակ լքված Օրդենսբուրգ Ֆոգելսանգն այժմ բաց է հանրության համար:

Դա հնարավոր է դարձել 2006 թվականին ամրոցի սեփականության իրավունքը Գերմանիայի կառավարությանը հանձնելուց հետո։ Կառավարությունը ներկայումս կանգնած է բարդ խնդրի առաջ, քանի որ կառույցը նացիստական ​​գաղափարախոսության հստակ հուշարձան է։ Ուժեղ և մութ պատկերները, նացիզմի խորհրդանիշները բառացիորեն դաջված են որմնադրությանը:

Դախաու համակենտրոնացման ճամբար

Ոչ լքված, բայց անշուշտ ամայի Դաչաուն այժմ բաց է այցելուների համար, ովքեր ցանկանում են քայլել իր սարսափելի միջանցքներով և սենյակներով: Երրորդ Ռայխի հանցագործությունների ամենասարսափելի ապացույցներից մեկը՝ Դախաուն առաջին նացիստն էր։ Համակենտրոնացման ճամբար, որը բացվել է Գերմանիայում 1933 թվականին։ Ի սկզբանե հիմնադրվել է որպես ռազմագերիների ժամանակավոր կալանավայր, Դախաուն հետագայում օգտագործվել է որպես տարանցիկ կետ, որով բանտարկյալներին ուղարկում են այլ համակենտրոնացման և ոչնչացման ճամբարներ, ինչպիսին է Օսվենցիմը:

Չնայած այն պաշտոնապես մահվան ճամբար չէր, այն խլեց ավելի քան 30,000 կյանք: Գլխավոր շենքն այսօր ծառայում է որպես զոհվածների հուշարձան։

Ռումբի ապաստարան Անհալթ կայարանի մոտ

Ռումբի ապաստարան Անհալցկայայի մոտ երկաթգծի կայարան– Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի բազմաթիվ պաշտպանական կառույցներից մեկը: Համալիրն ի սկզբանե բաղկացած էր հինգ հարկից և կարող էր տեղավորել 12000 մարդ։

Այս հսկայական, շքեղ տեսք ունեցող շենքի երեք հարկերն այժմ ընդունում են այցելուներին: Մի հարկում ուրվականներով սարսափի սենյակ է, մյուսում՝ խոշտանգումների և բժշկական պրակտիկայի պատմության թանգարան, իսկ վերջում՝ ամենացածր հարկում՝ բուն բունկերի պատմությանը նվիրված թանգարան։ Այս տարօրինակ համադրությունը նման վայրն այցելուների համար գրավիչ գրավչություն է դարձնում։

Նացիստական ​​լքված Պրորա հանգստավայրը

Երբ մտածում ես Երրորդ Ռեյխի ճարտարապետության մասին, հանգստավայրերը մտքովս չեն անցնում: Այնուամենայնիվ, լքված Պրորա հանգստավայրը ափին Բալթիկ ծովԵրկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո մնացած ամենամեծ ավերակներից է։

Լողափի երկայնքով հինգ կիլոմետր ձգվում են ընդարձակ ավերակները։ Այժմ կառույցի մի մասը փրկվել է կործանումից և վերանորոգվել զբոսաշրջիկների համար, սակայն դեռ կան բազմաթիվ լքված, չուսումնասիրված անկյուններ։

Հսկայական հանգստի համալիրի այս ուրվականը, որը փլվում է ներսից և դրսից, բարձրանում է լողափի վրա և հիշեցնում է նացիստական ​​ճարտարապետության և գաղափարախոսության դերը աշխարհի բոլոր երկրների կյանքում:

NSDAP-ի համագումարների տարածքը Նյուրնբերգում

Բավականին հետաքրքիր է, որ Ալբերտ Սփերը, ով ստեղծել է Երրորդ Ռեյխի մի շարք ճարտարապետական ​​կառույցներ, նախքան այն նախագծելը, պատկերացրել է, թե ինչ տեսք կունենա այդ կառույցը ավերակների տեսքով։ Դիզայնի այս տարօրինակ մեթոդը, որը կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե շենքերը ինչպես են նայելու ապագա սերունդներին, այժմ հազվադեպ չէ, բայց 1930-ականներին «Ավերակների օրենքը» համեմատաբար նոր հասկացություն էր:

Այժմ գերմանական կառավարությանը կանգնած է մեկ այլ դժվար ընտրություն. թող պատմական նշանակալի վայրը կործանվի կամ հսկայական գումարներ ծախսի 20-րդ դարի ամենամութ օրերի խորհրդանիշ դարձած վայրը վերականգնելու համար:

Երրորդ ռեյխի արծիվները նախկին նացիստական ​​տարածքներում

Չնայած Գերմանիայում դաշնակիցների օկուպացիոն ուժերի և նախկին գերմանական օկուպացված տարածքների կառավարությունների բոլոր ջանքերին, մինչ օրս հնարավոր չի եղել հեռացնել նացիստական ​​խորհրդանիշները ամենուր (ներառյալ սվաստիկան և զրահապատ արծիվները): Քանդակները ներկայացնում են նստած արծիվը, որը կաղնու ծաղկեպսակին սեղմում է սվաստիկա: Շատ արծիվների վրա սվաստիկան հանվել է, բայց կան նաև սվաստիկաներ:

Այս մոռացված քանդակները կարելի է տեսնել Բիսմարկստրասսեի հարկային գրասենյակի շենքի դռների վերևում և Մյունսթերում գտնվող զորանոցում, իսկ Տեմպելհոֆ օդանավակայանում պատմական շենքերի անկյուններում պահպանվել են 6 արծիվներ։

Schwerbelastungskörper, Բեռլին

Նացիստական ​​ճարտարապետության այս տարօրինակ փորձը կառուցվել է 1940 թվականին և կարծես թե պարզ, եթե հսկայական, բետոնե գլան է, չափազանց մեծ և մոտ է բնակելի շենքերին: Բայց կլոր միջանցքներով և սենյակներով նրա ինտերիերում իր պատմական դերայդ սարսափելի պահին: Այսօր բետոնե զանգվածային մոնոլիտը աստիճանաբար սուզվում է հողի մեջ, բայց առայժմ այն ​​դարձել է մի վայր, որը շատ են սիրում վանդալներն ու փողոցային նկարչության վարպետները։

Schverbelastungskörper-ը կառուցվել է զգալի բեռների նկատմամբ հողի դիմադրությունը ստուգելու համար: Եթե ​​Բեռլինի ճահճային հողերը աջակցեին այս շինարարությանը, ապա այս վայրից ոչ հեռու կկանգնեցվեին վիթխարի չափերի հուշարձան։ Հաղթական կամար.

Նյութը պատրաստել են Admincheg կայքը և Լիդիա Սվեժենցևան

P.S. Իմ անունը Ալեքսանդր է։ Սա իմ անձնական, անկախ նախագիծն է։ Ես շատ ուրախ եմ, եթե հոդվածը ձեզ դուր եկավ: Եթե ​​ինչ-որ բան էիր փնտրում և չես գտել, ուրեմն հնարավորություն ունես գտնել այն հենց հիմա: Հենց ներքևում կա հղում այն, ինչ վերջերս որոնել եք: Ուրախ կլինեմ, եթե երկու անգամ օգտակար լինեմ ձեզ:

Հեղինակային իրավունքի կայք © - Այս նորությունը պատկանում է կայքին և հանդիսանում է բլոգի մտավոր սեփականությունը, պաշտպանված է հեղինակային իրավունքի մասին օրենքով և չի կարող օգտագործվել որևէ վայրում՝ առանց աղբյուրի ակտիվ հղումի: Կարդալ ավելին - «Հեղինակության մասին»

Սա՞ էիք փնտրում: Միգուցե սա մի բան է, որ այդքան երկար ժամանակ չէիք կարողանում գտնել:

Մարդիկ, ովքեր Ադոլֆ Հիտլերին նայում են որպես ամենավատ ամենի մարմնացում, որը կարող է տեղի ունենալ Նացիստական ​​ԳերմանիաՈրպես Համաշխարհային Չարի և Խավարի Բանակի մարմնացում (խնդրում եմ, ներիր ինձ ավելորդ պաթոսը), խորհուրդ եմ տալիս չկարդալ ստորև ներկայացված մտորումները։ Իսկ ընդհանրապես, մտածեք, թե ում LiveJournal-ն են կարդացել։
Չնայած անհյուրընկալ ներածությանը, մտքերն ամենևին էլ նացիստների գործողությունների մասին չեն լինելու, այլ նրանց, այսպես ասած, ուղեկցելու։
Այժմ յուրաքանչյուր երկիր ունի ատրիբուտների գրեթե պարտադիր փաթեթ՝ դրոշ, զինանշան, օրհներգ ամբողջությամբ պետության համար և շատ ավելի փոքր հատկանիշներ (օրինակների համար հեռու չգնալ՝ Ռուսաստանի դրոշը։ Նավատորմ) Այժմ ժամանակը շատ ավելի հանգիստ է, քան անցյալ դարի առաջին կեսը (ըստ գոնեառաջին հայացքից), մարդկային զանգվածի վրա ազդելու մեթոդները փոխվել են ավելի առաջադեմների, և պետական ​​խորհրդանիշներն այժմ ավելի շատ ավանդույթներին հարգանքի տուրք են հիշեցնում, քան որևէ այլ բան: Միգուցե սխալվում եմ, բայց ռուսական սիմվոլներից անմիջապես հիշում եմ մեր եռագույն դրոշը (1. ատում եմ «եռագույն» հիբրիդը. 2. չեմ կարող չզգալ, որ դրոշի իմաստը համառորեն մոռացվում է) և մուտանտը. արծիվ, որը նայում է շուրջը, մի տեղում, որտեղ գոնե երբեմն ուղիղ նայում է առաջ: Այո, կան, ինչպես ասացի, «ավելի փոքր» ատրիբուտներ, բայց հիմա ես դեռ խոսում եմ դրանցում առկա ազգային խորհրդանիշների և դրդապատճառների մասին։
ԽՍՀՄ-ն այս առումով ավելի հարուստ կլինի, թեև ոչ շատ՝ մուրճն ու մանգաղը (բանվոր և կոլեկտիվ ֆերմեր), հնգագրամ։ Քարոզչական պաստառները շատ են, բայց կան ընդհանուր մոտիվներ (կարմիր գույնը, պրոլետարիատը և այլն): Խոստովանում եմ՝ չեմ հիշում, թե սոցիալիզմն ու կարմիր գույնն ինչպես են կապված։ Թվում է, թե ամեն ինչ ինչ-որ չափով ավելի խորն է, քան նշված «.. սոցիալիզմի» կամ «...պայքարը» ինչ-որ մեկի հետ, կամ այնտեղ ինչ-որ բանի «բոցից» ​​(դե, Լենինի ելույթներից մեջբերումներ չեն առաջանում. հիմա):
Պետական ​​խորհրդանիշների առումով ինձ դուր է գալիս Երրորդ Ռեյխը։ Այո, ես հասկանում եմ, թե ինչու է դա այդպես. Հիտլերին, ով երկիրը դուրս էր բերում ճգնաժամից և ուժեղացնում էր իր իշխանությունը, կարիք ուներ լծակների ազդեցությանը մարդկանց զանգվածների վրա, և լավ մտածված սիմվոլիզմն օգնում է դրան: Միգուցե, եթե խորանաք, ԽՍՀՄ-ում ամեն ինչ պակաս հետաքրքիր չի ստացվի, բայց այս առումով ես որոշակի կասկածներ ունեմ.

Բոլորը հիշու՞մ են Ռայխի դրոշը:

Ամենա «սարսափելի» խորհրդանիշով, որի տեսարանն անցորդների դեմքերին սովորաբար արտահայտում է դժգոհություն և թշնամանք։ Չեմ պատրաստվում ասել, որ սվաստիկան խորհրդանշում է արիական ռասան։ Բայց հուսով եմ, որ ոչ ոք չի վիճի այն փաստի հետ, որ սվաստիկան չափազանց հնագույն խորհրդանիշ է, որը նշանակում է առնվազն արև, որը հանդիպում է շատ (եթե ոչ բոլոր) մշակույթներում, ներառյալ սլավոնական նախնիները: Չափազանց դրական խորհրդանիշ բազմաթիվ ածանցյալներով: Իսկ եթե նախապաշարմունքը չլիներ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, ինքս այս կամ այն ​​ձևով կհագնեի։ Խնդիրն այն է, որ այս խորհրդանիշը բարոյական արգելքի տակ է, և որտեղ այդ արգելքը խախտվում է, սովորաբար բացահայտվում է նացիստական ​​բաղադրիչը։ Ես առանձնահատուկ բան չունեմ նման բաղադրիչի դեմ, այն ուղղակի շեղում է ուշադրությունը էությունից, ինչը լավ չէ։

Զինանշանով ամեն ինչ պակաս հետաքրքրական չէ։

Արծիվին այսօր հարգում են մեր երկրում։ Ճշմարտությունը կրկին որպես հարգանքի տուրք է ավանդույթին, քանի որ այս թռչունն ավելի կայսերական է: բացի դրանից կա նույն սվաստիկան, կաղնու տերեւները։ Եթե ​​դուք զննում եք ինտերնետը և գրքերը, ապա խորհրդանիշների այս հավաքածուն կարելի է դասավորել բառացիորեն՝ փետուր առ փետուր: Կաղնու տերեւները մոտիվներից են։ Որը, բացի զինանշանից, հանդիպում է մրցանակների, պաստառների վրա և օգտագործվում է նույնքան լայն, որքան սվաստիկա ունեցող արծիվը: Ցավոք սրտի, ես չեմ հիշում կոնկրետ մեկնաբանություն և չեմ կարող գտնել այն:

Բացի այդ, Ռայխում մեծ սեր կար ռունների նկատմամբ՝ որպես անցյալի հետ կապի ցուցիչ։ Պետք չէ հեռուն փնտրել օրինակի համար. բոլորը տեսել են զինանշանը.

Այո, օրինակն արդեն տեղափոխվում է մանրամասների տիրույթ, բայց ռունաների մոտիվը, այնուամենայնիվ, ընդհանուր էր այդ տարիներին Գերմանիայի համար։

Ընդհանրապես, ես նույնիսկ ուրախ կլինեմ, եթե պարզվի, որ սխալվում եմ ռեյխի սիմվոլների թեմայում և ժամանակակից հասարակությունկամ նույն ԽՍՀՄ-ում ինչ-որ մեկը հետաքրքիր բան կգտնի։ Բայց առայժմ իրերի կարգը մնում է այնպիսին, որ ատրիբուտների առումով Ռեյխն ինձ համար ավելին է, քան պարզապես հաճելի:
Հ.Գ. Գրառման բոլոր տեղեկությունները հիմնականում քաղված են հիշողությունից: մյուս կողմից, գրեթե նույն բանը հեշտությամբ կարելի է գտնել Google-ում առաջին էջերում։

-- [ Էջ 2 ] --

«Ազգայնականություն, շովինիզմ, միլիտարիզմ, անլիբերալիզմ» պարբերությունը վերլուծում է գերմանական ազգայնականության ծագումը, ինչպես նաև նրա էվոլյուցիան անցյալում առաջադեմ և ազատագրական շարժումից դեպի շովինիստական ​​շարժում: Փիլիսոփայության և գրականության ռոմանտիկ շարժման համատեքստում առաջացել է գերմանական ազգային գաղափարը։ Այս գաղափարի ամենաակնառու ներկայացուցիչներն էին Էռնստ Մորից Արնդտը, Յոհան Գոտլիբ Ֆիխտեն և Ֆրիդրիխ Լյուդվիգ Յանը։ Նրանք բարձր էին գնահատում գերմանացիներին՝ որպես մարդկային բարձրագույն համամարդկային արժեքների կրողներ։ Նրանց ստեղծագործություններից ամենավառը Ֆիխտեի «Խոսքեր գերմանացի ազգին» և Յանի «Գերմանացի ժողովուրդը» ստեղծագործություններն էին։ Ազատական ​​գաղափարների հետ միասին Նապոլեոնյան պատերազմներ, ընկալվում էին բացասաբար, որպես խորթ մի բան։ Երկրորդ կայսրությունը սկսեց ստեղծել միասնական գերմանական ինքնություն: Կայսերական հավակնությունները ազգայնականության հետ միասին ծառայեցին Գերմանիայում ռազմատենչ ոգու ամրապնդմանը։ Վերսալի պայմանագրի պայմանները հոգեբանական տրավմա դարձան բազմաթիվ գերմանացիների համար, որոնց ազգային հպարտությունը խոցվեց։ Նացիստական ​​շարժումը, որը հայտարարեց արդարության վերականգնման մասին, մեծապես առաջացավ այս տրավմայի օգտագործումից:

«Ավտորիտարիզմ, տոտալիտարիզմ, Ֆյուրերի սկզբունք, անձի պաշտամունք» պարբերությունը ուսումնասիրում է ավտորիտար իշխանության ծագումը Երրորդ Ռեյխում։ Դրա վրա մեծապես ազդել են ավտորիտար ավանդույթները Գերմանական կայսրություն, որը առաջացել է 1871 թվականից հետո մեծ մասամբ Բիսմարկի գործունեության արդյունքում։ Պրուսական կարգապահության ավանդույթը զգալի ազդեցություն ունեցավ կայսրության ողջ մշակույթի վրա։ Շատ առումներով այն ժառանգեց իշխանության ֆեոդալական ուղղահայաց ավանդույթները և հնարավորություն տվեց անտեսել ներկայացուցչական մարմինների որոշումները։ Մյուս գործոնը հենց Ադոլֆ Հիտլերի անձնական հատկանիշներն էին։ Նա ոչ մի փոխզիջում չէր ճանաչում և ձգտում էր հնարավորինս շատ իշխանություն կենտրոնացնել իր ձեռքում։ Բացի այդ, մեծ ազդեցություն ունեցան փիլիսոփայական շարժումները, որոնք քննում էին իշխանության, պետության, իրավունքի, ոգու, զանգվածների և անհատի խնդիրները։ Նացիստների վրա ազդած հեղինակներից պետք է նշել Գ. Հեգելի «Իրավունքի փիլիսոփայությունը», Ֆ. Նիցշեի «Իշխանության կամքը», ինչպես նաև Գ. Կայզերլինգի հոգևոր առաջնորդության և առաջնորդության փիլիսոփայական հայեցակարգը։ Այս գաղափարները փոխառվել են նացիստների կողմից և մեծապես աղավաղվել:

«Մարմավորումը պետական ​​խորհրդանիշներում» պարբերությունը ուսումնասիրում է Երրորդ Ռեյխի պետական ​​խորհրդանիշների առանձնահատկությունները։ Նացիստները խորհրդանշական լեզուն օգտագործում էին այնպես, ինչպես կրոնական ծեսերում։ Ծեսերի և առասպելների օգնությամբ սիմվոլները դիմում են անգիտակցականին՝ որոշակի հույզեր առաջացնելով մարդու մեջ։ Սա թույլ է տալիս շրջանցել մտածողության տրամաբանական կողմը և մարդկանց համոզել իռացիոնալ հասկացությունների ճիշտության մեջ։ Երրորդ Ռեյխի պետական ​​խորհրդանիշները (հիմնականում զինանշանը և դրոշը) կրկնվող խորհրդանիշների մի շարք էին, որոնք օգտագործվում էին որոշակի կարգով և համադրությամբ։ Սիմվոլների օգտագործման կարգը խստորեն կարգավորվում է։ Երրորդ Ռեյխի խորհրդանիշները ծառայում էին քարոզչական նպատակների և հանդիսանում էին նացիստական ​​գաղափարախոսության մարմնավորում։ Ավանդական պետական ​​խորհրդանիշներն են՝ դրոշը, զինանշանը և օրհներգը։ Դրոշի և զինանշանի վրա ուղղակիորեն պատկերված էին խորհրդանիշներ։ «Գերմանացիների երգի» առաջին տողը («Գերմանիան, ամենից առաջ Գերմանիան ...») օգտագործվել է որպես Երրորդ Ռեյխի օրհներգ, որին հաջորդել է «Հորստ Վեսել» երգը, որը պարունակում է սվաստիկաներով դրոշների հիշատակում։ . Այս խորհրդանիշները տարածվել են Երրորդ Ռեյխի քաղաքացիների կյանքի բոլոր ոլորտներում և մշտապես ազդել նրանց վրա: Պետական ​​խորհրդանիշներում ընդգրկված հատուկ խորհրդանիշների շարքում կարելի է առանձնացնել ամենատարածված և նշանակալից մի քանիսը ՝ սվաստիկա, արծիվ, «մահվան գլուխ», ռուններ: Ինքը՝ Ադոլֆ Հիտլերը, դարձավ կոնկրետ խորհրդանիշ, որի կերպարը դարձավ պետական ​​իշխանության և նացիստական ​​գաղափարախոսության արտահայտություն։

Երկրորդ գլխում «ՍՎԱՍՏԻԿԱ ՍԻՄԲՈԼ»Դիտարկվում է սվաստիկայի պատմությունը և այն վերածվելով Երրորդ Ռեյխի խորհրդանիշի։

«Սվաստիկա նացիստներից առաջ» պարբերությունը ուսումնասիրում է խորհրդանիշի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Սվաստիկայի խորհրդանիշի ծագման և նշանակության մասին բազմաթիվ տեսություններ կան: Որոշ հեղինակներ առաջարկում են խորհրդանիշի ամենօրյա ծագումը: Օրինակ՝ կրակ պատրաստելու գործիքը նման տեսք ուներ։ Բացի այդ, սվաստիկան կարող էր պատահականորեն ստեղծվել ուտելիքի կտրման ժամանակ ճաշատեսակների վրա գոյացած խազերից։ Այս խորհրդանիշի փիլիսոփայական մեկնաբանությունը նույնպես բավականին ընդարձակ է։ Հին ժամանակներում սվաստիկան նշանակում էր աստվածային կրակ և աստվածային զորությունների դրսևորում: Շամբալայի և Աղարտիի մասին լեգենդները՝ աշխարհի թաքնված հոգևոր կենտրոնները, որոնք առաջնորդում են մարդկության զարգացումը, կապված են աջ և ձախակողմյան սվաստիկաների հետ: Ցավոք սրտի, ուսումնասիրությունների մեծ մասը սվաստիկան դիտարկում է այլ խորհրդանիշներից առանձին: Մինչդեռ սվաստիկան խաչի ձև է, ինչը նշանակում է, որ դրա հետ ընդհանուր ծագում ունի: Խաչի խորհրդանիշը կապված է Համաշխարհային ծառի առասպելի հետ։ Այս առասպելը շատ կայուն է և հնագույն, գալիս է Նոստրատիկ միասնության (մարդկության ընդհանուր նյութական մշակույթ) դարաշրջանից և այս կամ այն ​​ձևով առկա է գրեթե բոլոր մշակույթների մեջ: Այս առասպելի առանցքային դեմքերը մյուս աշխարհի ներկայացուցիչներն են՝ արծիվն ու օձը։ Որոշ մշակույթներում պահպանվել է արծվի կերպարը, մյուսներում արծիվն ու օձը խառնվել են մեկ արարածի՝ վիշապի մեջ։ Շնորհիվ այն բանի, որ աստվածային պատկերների պատկերումը հաճախ տաբու էր, սկսեցին ի հայտ գալ աստվածային վիշապ թռչնի ոճավորումներ և պարզեցված սխեմատիկ պատկերներ։

Քանի որ Համաշխարհային ծառի առասպելը հստակ նշում է աստվածային արծիվ-վիշապի դիրքը Ծառի վերևում, սա կարող է մեկնաբանվել որպես արևի նշան: Շատ հավանական է, որ սա հիմք է ծառայել սվաստիկայի՝ որպես աստվածային և արևային խորհրդանիշի ընկալման համար: Հեթանոսական մշակույթներում սվաստիկան հաճախ օգտագործվում է որպես աստվածությունների խորհրդանիշ, որոնք կապված են երկնային կրակի հետ (օրինակ՝ Զևս, Թոր, Պերուն, Ագնի և այլն): Սանսկրիտից թարգմանված «սվաստիկա» նշանակում է բարգավաճում, լավ նախանշանի, հաջողության և դժբախտության զզվանքի խորհրդանիշ է: Եվրոպայում սվաստիկան դարձավ առաջին քրիստոնյաների խորհրդանիշը՝ որպես խաչի ձևերից մեկը, որը միևնույն ժամանակ լավ հայտնի էր հեթանոսներին և կասկածներ չէր հարուցում։ Ժամանակի ընթացքում Եվրոպայում սվաստիկան մտավ զարդարանքի և հերալդիկայի մեջ և կորցրեց իր նշանակությունը:

«Սվաստիկա Երրորդ Ռեյխում» պարբերությունը նկարագրում է այն գործընթացները, որոնք հանգեցրին սվաստիկայի հանրաճանաչության վերածննդին: Վայմարի Հանրապետության հոգևոր և մշակութային ճգնաժամը հանգեցրեց արևելյան առասպելների և բոլոր տեսակի օկուլտիզմի և միստիկական հասարակությունների հանրահռչակմանը: Նրանց շնորհիվ նոր կյանքստացել է սվաստիկա, որն ընկալվել է որպես գաղտնի կամ անվտանգության նշան: Չի կարելի հերքել, որ օկուլտիստները կարող էին ազդել ընդհանուր մշակույթՎայմարի Հանրապետություն, սակայն NSDAP-ի վրա նրանց ազդեցության հարցը հակասական է թվում:

Ավելի հավանական վարկածն այն է, որ սվաստիկան փոխառվել է որպես պահպանողական հեղափոխության խորհրդանիշ: Սվաստիկաները զարդարել են Ֆրեյկորպսի (զինվորների) սաղավարտները կամավորական կորպուս) ձախողված Kapp Putsch-ի ժամանակ։ Ենթադրություն կա, որ Ֆրեյկորպների շրջանում սվաստիկայի խորհրդանիշը հայտնվել է Բալթյան երկրներից վերադարձած վետերանների շնորհիվ, որտեղ այս խորհրդանիշը հայտնի և տարածված էր որպես ազգային: Մեկ այլ վարկած ենթադրում է կապ Freikorps-ի և ռուս սպիտակգվարդիականների միջև, որոնք միասին կռվել են հյուսիս-արևմտյան կամավորական բանակի կազմում: Սպիտակ գվարդիականների շրջանում սվաստիկայի խորհրդանիշը կարող էր հայտնի լինել կայսերական զույգի կողմից դրա օգտագործման շնորհիվ: Ցավոք, հնարավոր չէ ճշգրիտ որոշել, թե Ֆրեյկորպսը որտեղից է փոխառել սվաստիկան, բայց այս խորհրդանիշը արմատավորվել է Վայմարի Հանրապետության բնակիչների զանգվածային գիտակցության մեջ՝ որպես պահպանողական հեղափոխության և Գերմանական կայսրությանը հավատարմության խորհրդանիշ:

Իր հիմնական աշխատությունում՝ Mein Kampf-ում, Հիտլերը նկարագրել է, թե ինչպես է ստեղծվել NSDAP դրոշակը։ Նրա մեկնաբանության մեջ սվաստիկան ստեղծագործական էներգիայի խորհրդանիշ էր, որին աջակցում էր նաև ռասիստական ​​բաղադրիչը։ Այս խորհրդանիշը Հիտլերին ծանոթ էր մանկուց՝ որպես աբբայության զինանշան, որտեղ նա մանուկ հասակում երգում էր երգչախմբում։ Սիմվոլի հիմնական առավելությունը նրա երկիմաստությունն ու միստիցիզմի աուրան էր։

Մամուլը քարոզիչներին խորհուրդ է տվել հանրահավաքների ժամանակ խոսնակի հետ միաժամանակ սվաստիկա պարունակող պաստառ տեղադրել։ Սրա նպատակն էր ասոցացնել բանախոսի խոսքը սվաստիկայի խորհրդանիշի հետ։ Նացիստական ​​շատ ծեսեր, որոնք ազդել են մարդու հոգեկանի վրա, կապված են եղել սվաստիկայի հետ: Նրանց նպատակն էր գրավել և տպավորել իրենց ակնոցով, որպեսզի ամուր ամրացնեն խորհրդանիշի և դրական հույզերի միջև կապը: Հատկապես հարգանքի արժանացավ «Արյան դրոշը»։ Այս դրոշը ցողվել է վիրավոր նացիստի արյունով 1923 թվականին Beer Hall Putsch-ի ժամանակ։ Կուսակցության յուրաքանչյուր նոր պաստառ՝ սվաստիկայով, պետք է օծվեր «Արյան դրոշով» և անձամբ Ադոլֆ Հիտլերի կողմից հատուկ ծիսակարգի ժամանակ: Փորձեր են արվել ոչ միայն ստեղծել նոր ծեսեր, այլեւ փոխել գոյություն ունեցողները։ Օրինակ, խորհուրդ է տրվում տոնածառի վրա Բեթղեհեմի աստղը փոխարինել սվաստիկայի խորհրդանիշով։ Սվաստիկան՝ որպես կուսակցական գաղափարախոսության խորհրդանիշ, նպատակ ուներ ներմուծել և ներմուծել բոլոր ոլորտներում։ մարդկային կյանք. Այն դարձավ նացիստական ​​ռեժիմի ամենակարևոր խորհրդանիշը՝ առկա դրոշների, պաստառների, պարգևների, շքանշանների, զենքերի, զարդաքանդակների և այլնի վրա։

Երրորդ գլխում «ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ՍԻՄԲՈԼՆԵՐ»Դիտարկվում են եվրոպական մշակույթին ավանդական խորհրդանիշներ, որոնք նացիստներն օգտագործել են իրենց նպատակների համար և նոր իմաստով լցված:

«Ռունական սիմվոլիզմ» բաժինը ուսումնասիրում է ռունիկ գրի ծագման տեսությունները և դրանց զարգացման դինամիկան: Ինչպես առաջինը դարձավ ռունագրերի նկատմամբ հետաքրքրության վերածննդի խթան Համաշխարհային պատերազմ. Տարբեր ազգայնական և օկուլտ հասարակություններ ձգտում էին հանրահռչակել ռունաները: Նացիստների իշխանության գալուց հետո օկուլտիստների գործունեությունն արգելվեց։ Ռունաները, որպես ազգայնական քարոզչության տարր, միաձուլվեցին նացիստական ​​խորհրդանիշների մեջ: Դրանք հին գերմանական ցեղերի գրությունն էին և պետք է խորհրդանշեին հին ավանդույթի վերածնունդը։

Ռունաների նկատմամբ վերաբերմունքը չափազանց լուրջ էր։ Ստեղծվեցին ինստիտուտներ, որոնք ուսումնասիրում էին ռունիկ գրությունը։ Պատերազմի սկսվելուց առաջ ՍՍ-ի սպաներն ուսումնասիրեցին ռունաների պատմությունը և դրանց նշանակությունը: Ռունագրերով գծերը թույլատրվել է կրել բացառապես գերմանացիները։ Նացիստների կողմից օգտագործվող հիմնական ռունիկ նշանները. Sieg rune - արևի և երկնային կրակի խորհրդանիշ - օգտագործվել է ՍՍ-ի և Հիտլեր երիտասարդության սիմվոլիզմում. Օդալ ռունան՝ պտղաբերության և տան խորհրդանիշ, եղել է Ahnennerbe-ի խորհրդանիշը, ինչպես նաև SS-ի մրցավազքի և բնակավայրերի գլխավոր տնօրինության աշխատակիցների համար նախատեսված կրծքավանդակը. Հագալ ռունը - հավատքի և ստեղծագործության հաստատակամության խորհրդանիշ - օգտագործվել է որպես SS լեռնային ստորաբաժանման «Նորդ» խորհրդանիշ. Tyr rune-ը - մարտերում արդարության և անզիջողականության խորհրդանիշ - օգտագործվել է որպես կարկատան կայսերական հրամանատարական դպրոցի շրջանավարտների կողմից. Լեբեն ռունը - կյանքի խորհրդանիշ - ներկա էր Ազգային սոցիալիստական ​​կանանց լիգայի (Frauenschaft) ղեկավարության կրծքանշանների վրա, Պոմերանիայի փոթորիկների և տարբեր բժշկական ծառայությունների ներկայացուցիչների կոճակների վրա. Toten ռունը - մահվան խորհրդանիշ - օգտագործվել է փաստաթղթերում և տապանաքարերի վրա մահվան ամսաթիվը նշելու համար. Opfer ռունան անձնազոհության խորհրդանիշ է. ռունա Էյֆ - վճռականության խորհրդանիշ; Rune Ger - ընկերակցության խորհրդանիշ - Steel Helmet կազմակերպության վետերանի խորհրդանիշ; Wolfsangel ռունը, գայլի թակարդի ոչ այբբենական նշանը, որը խորհրդանշում է թշնամու պաշտպանությունն ու գրավումը, առկա է 34-րդ Waffen SS կամավոր հետևակային դիվիզիայի «Landstorm Netherlands» ստանդարտի վրա: Heilzeichen ռունը, որը պետք է բերեր հաջողություն և հաջողություն, ոչ այբբենական նշան է, որը միավորում է չորս այլ ռունագրեր: Նրա կերպարը կարելի է գտնել ՍՍ-ականների մատանիների վրա։

«Մահվան գլուխը» պարբերությունը քննարկում է այս խորհրդանիշի պատմությունը։ Քրիստոնեական ավանդույթում այս խորհրդանիշը հայտնի էր նաև որպես «Ադամի գլուխ» և ծառայում էր որպես մարդկության ընդհանուր հարության հիշեցում: Գերմանական ավանդույթում այս խորհրդանիշը կապված էր պրուսական կյանքի հուսարների հետ և նշանակում էր հավատարմություն մինչև մահ: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ մահվան գլխի խորհրդանիշն օգտագործվել է պրուսական և Բրունսվիկի որոշ գնդերի կողմից։ Պատերազմից հետո զինանշանը հաճախ օգտագործվում էր Ֆրեյկորպսի կողմից։ Նացիստներն այս խորհրդանիշն ընդունում են որպես SS անվտանգության ստորաբաժանումների զինանշան։ Այս խորհրդանիշի իմաստը եղել է «մահ» և «փառք»: Հստակ կապ կա նաև Հիտլերի թիկնապահների և Կյանքի հուսարների թիկնապահների սիմվոլիզմի միջև. գերմանական կայսրեր. Խորհրդանիշը ծառայեց ամրապնդմանը բարոյական վիճակ, պետք է շեշտեր զորքերի էլիտարությունը և հիշեցներ նրանց իդեալների մասին։ «Մահվան գլուխը» խորհրդանշում էր բարձր չափանիշներ, որին էսսեիստը պետք է համապատասխաներ։ Բացի այդ, խորհրդանիշը « Մահվան գլուխ«Օգտագործվել է տանկային անձնակազմի և Luftwaffe-ի էլիտար ստորաբաժանումների կողմից։

«Արծիվ» պարբերությունը նկարագրում է այս խորհրդանիշի հետ կապված լեգենդները: Արծվի խորհրդանիշն ի սկզբանե օգտագործվել է Հռոմեական կայսրությունում։ Նա կապված էր գերագույն աստված Յուպիտերի հետ: Գերմանիայում արծվի խորհրդանիշը սովորական դարձավ 12-րդ դարում: Այն ընդունվել է Սուրբ Հռոմեական կայսրերի կողմից՝ որպես իշխանության խորհրդանիշ։ Երկրորդ կայսրությունում արծիվը հերալդիկ նշան էր իշխող դինաստիաԳոգեստոլլերնովը. Վայմարի Հանրապետությունը օգտագործում էր սև արծվի պարզեցված տարբերակը: Սկզբում, իշխանության գալուց հետո, նացիստները օգտագործեցին Վայմարի Հանրապետության զինանշանը, սակայն շուտով այն փոխարինվեց։ Երրորդ Ռեյխի խորհրդանիշը դարձավ արծվի զգալիորեն ոճավորված և ավելի ագրեսիվ կերպար։ 1935 թվականից կուսակցության և պետության զինանշանները միավորվեցին և պատկերեցին սվաստիկայով արծիվ։ Զինվորականների յուրաքանչյուր ճյուղ ուներ արծվի իր պատկերը: Համազգեստի և գլխազարդի համար ազգային արծիվը ոճավորվեց, իսկ հյուսված կատարմամբ այն վերածվեց ավելի շուտ. երկրաչափական պատկեր. Բոլոր զինվորականներն այն պետք է կրեին իրենց զգեստի, համազգեստի, թիկնոցի աջ գրպանի և այն վերնաշապիկների վրա, որոնց վրա դրված էին տարբերանշաններ։ Այս խորհրդանիշը շատ տարածված էր առօրյա կյանքում: Ավելի տարածված էր միայն սվաստիկան։ Արծվի խորհրդանիշը պետք է հիշեցներ հին կայսրությունների մեծությունը, որի ժառանգորդը նացիստները տեսնում էին որպես Երրորդ Ռեյխ։ Այն պետք է հպարտության զգացում սերմաներ սեփական պատմության մեջ։

Չորրորդ գլխում «FURER– ՌԵԺԻՄԻ ՊԱՏԿԵՐ-ՍԻՄԲՈԼ»դիտարկվում է առաջնորդի եզակի կերպար-խորհրդանիշը, որին վերածվել է հենց Հիտլերի անձը, ինչպես նաև անձից ռեժիմի խորհրդանիշի այս վերափոխման փուլերը։

«NSDAP-ի առաջնորդը» պարբերությունը նկարագրում է Ադոլֆ Հիտլերի կողմից իշխանության զավթման փուլերը կուսակցության ներսում: Մի անգամ կուսակցությունում նա շուտով սկսում է ձեռք բերել քաղաքական կշիռ և ժողովրդականություն: Օգտագործելով իր արտասովոր անձնական հատկանիշները, ինտրիգների ու շանտաժի միջոցով նա կարողանում է ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացնել իր ձեռքում։ Կուսակցությունը, որը նախկինում ղեկավարվում էր կոմիտեի կողմից, նրան բռնապետական ​​լիազորություններ էր տալիս։ 1921 թվականի հուլիսի 29-ից նացիստական ​​քարոզիչները պաշտոնական ելույթներում Ադոլֆ Հիտլերին անվանել են իրենց առաջնորդ։ Մեծ ջանք է գործադրվում անձնուրաց ու ազնիվ հայրենասերի կերպար ստեղծելու համար։ Բացի այդ, Հիտլերն ինքը հմտորեն օգտագործում է իր հռետորական ունակությունները, որոնց ուժի մեջ ժամանակի ընթացքում համոզվում է։

1923 թվականին Գարեջրի սրահի պուտչը, չնայած իր ողբերգական հետևանքներին, նացիստներին համբավ բերեց ողջ Գերմանիայում: Իր դատավարության ժամանակ Հիտլերն օգտվում է անսահմանափակ ժամանակից և համոզում երդվյալ ատենակալներին և դատավորներին, որ ինքը անմեղ հայրենասեր է, որը տառապում է գերմանական պատվի համար: Ազատվելով բանտից՝ նա հրատարակում է իր հիմնական աշխատության առաջին մասը» Mein Kampf»,- գրված է եզրակացության մեջ։ Այս պահին Նացիստական ​​կուսակցությունգտնվում էր փլուզման եզրին. Մի քանի կոշտ քայլերով նա կարողացավ վերականգնել իր քաղաքական հեղինակությունը և հասնել կուսակցական գործունեության արգելքի վերացմանը։

Կուսակցության մեջ «ձախ» թևի պառակտումից հետո ընդունվում է կուսակցության նոր կանոնադրություն։ Այժմ ամբողջ իշխանությունն ամբողջությամբ կենտրոնացած է Հիտլերի ձեռքում։ Գերմանացի ազգայնականների հետ դաշինքի շնորհիվ նա մուտք է ստանում ֆինանսիստների և արդյունաբերողների մի շրջանակ: Նա հմտորեն համոզում է նրանց մասնավոր սեփականության համար նացիստների անվտանգության մեջ և ֆինանսավորում է ստանում։ Նացիստական ​​կուսակցությունը և ինքը՝ Հիտլերը, դադարում են մարգինալացվել և մտնում են մեծ քաղաքականություն։ Շուտով 1929-1933 թվականների տնտեսական ճգնաժամը հարմար հող ստեղծեց նացիստական ​​քարոզչության համար։ Ճգնաժամը հարված է հասցնում զանգվածների ֆինանսական վիճակին, իսկ գործազրկությունն աճում է։ Այս ամենն ունի ուժեղ հոգեբանական ազդեցություն։ Նացիստները՝ Հիտլերի գլխավորությամբ, հմտորեն օգտվում են այս իրավիճակից։ Իր ելույթներում նա խոստանում է ոչ միայն բարգավաճում, այլեւ կյանքի նոր իմաստ։ Նրա անունը այժմ ավելի քիչ է նշվում պաստառների վրա, իսկ անդեմ «առաջնորդը» ավելի հաճախ է գրված։ Այս ընթացքում նա համոզվում է իր ընտրյալության մեջ և պնդում, որ երբեք չի սխալվում։ Նա համակարգված, քայլ առ քայլ ձեռք է բերում ավելի ու ավելի քաղաքական կշիռ, ճեղքում է մեկուսացումը և դառնում լիիրավ գործընկեր. քաղաքական էլիտա. 1932 թվականի նախագահական ընտրությունների ժամանակ Հիտլերը հասնում է իր ամենամեծ հաջողությանը երիտասարդների շրջանում, որոնց նա հայտնվում է որպես արդարության անշահախնդիր ու անվախ ասպետ։ Նա չի կարողանում ստանալ պահանջվող քանակքվեարկում է, և Հինդենբուրգը դառնում է նախագահ: ՆՍԴԱՊ-ի կտրուկ ավելացած ազդեցության շնորհիվ և քաղաքական ինտրիգներ, Հիտլերը ձգտում է կանցլերի պաշտոնին. Այս պահից նա սկսում է փոխել պետությունը՝ ավելի ու ավելի շատ իշխանություն գրավելով, մինչև դառնում է պետության ղեկավար և ազգի ընդհանուր ճանաչված ղեկավար։

«Երրորդ ռեյխի առաջնորդը» պարբերությունը նկարագրում է NSDAP-ի առաջնորդի կերպարը բոլոր գերմանացիների առաջնորդի վերածելու գործընթացը: Հիտլերի հաջողության տարրերից մեկն այն էր, որ նա իր իմիջը պաշտպանեց իրական ձեռքբերումներով՝ երբեմն դիմելով ծայրահեղ ռիսկի: Ընտրյալի և մեսիայի կերպարը ստեղծելու համար Հիտլերը ստացել է իր տրամադրության տակ գտնվող բոլոր պետական ​​միջոցները։ Այս պահից նա կուսակցության ղեկավարից սկսում է վերածվել պետության ու քաղաքական ռեժիմի կենդանի խորհրդանիշի։ Ենթադրվում էր, որ բեմադրության մանրակրկիտ մտածված կերպարն ու դրվածքը պետք է ստեղծեին գերբնական առաջնորդի կերպար։ Պաշտոնական դիմանկարները նրան ներկայացնում էին որպես անբասիր և վճռական մարդու: Հրատարակվեցին նրա լուսանկարներով ալբոմներ, ինչպես նաև բազմաթիվ բրոշյուրներ, որոնք պատմում էին, թե որքան կարևոր է Հիտլերը գերմանացիների համար։ Հանրաճանաչության ալիքը հանգեցրեց նրան, որ շատ արտադրողներ և առևտրականներ սկսեցին օգտագործել Հիտլերի կերպարը կոմերցիոն նպատակներով: Առաջնորդի խորհրդանիշի վարկաբեկումը դադարեցնելու համար խիստ հսկողություն է մտցվել թույլատրված պատկերների օգտագործման վրա։ Հինդենբուրգի մահով բանակը և պաշտոնյաները սկսեցին հավատարմության երդում տալ անձամբ Հիտլերին:

Մոտիվը ամենափոքր (չքայքայված մասերի) իմաստային կառուցվածքն է արվեստի գործ. Սիմվոլիզմի մոտիվներն այստեղ կհասկանան որպես ամենափոքր իմաստային տարրեր, որոնք առկա են բազմաթիվ պատկերներում, որոնք օգտագործվում են կարգավիճակը, պատկանելությունը, արժանիքները և հաստատությունը նշելու համար:

Սվաստիկա մոտիվ

Սվաստիկան ընդունվել է որպես NSDAP-ի խորհրդանիշ 1920 թվականին: 1935 թվականին այն հռչակվել է Երրորդ Ռեյխի ամենաբարձր խորհրդանիշը: Սվաստիկայի տարածմանը նպաստեց այն, որ այն բացառապես կուսակցական խորհրդանիշ չէր, այլ առաջին հերթին արիական ռասայի, սկանդինավյան ավանդույթի խորհրդանիշն էր: Ամենատարածված սվաստիկան «Հակենկրուզն» է։ Սվաստիկայի այլ պատկերներ՝ քառակուսի ուղիղ, կլորացված թեք, կլորացված ուղիղ:
Սվաստիկան դրված էր շրջանագծի կամ քառակուսու մեջ: Սովորաբար սև սվաստիկան դրվում էր սպիտակ շրջանակի մեջ։
Սվաստիկան դիվերսիֆիկացնելու ցանկությունը պայմանավորված էր դրա շատ հաճախակի կիրառմամբ։

Թյուրինգիայի NSDAP կուսակցական շրջանի կրծքանշան։

Խաչի մոտիվ

Խաչը որպես խորհրդանիշ լայնորեն օգտագործվում էր կայսերական Գերմանիայում։ Երրորդ ռեյխի ատրիբուտներում խաչը և սվաստիկան հաճախ համակցվում էին մեկ պատկերով և դրանով արտահայտում էին նախկին կայսրության հերոսական ավանդույթների ժառանգությունը:

Արծաթե Մարտական ​​վաստակի խաչ 1-ին կարգի թրերով.

Արծվի մոտիվ

Գերմանական արծիվը գալիս է հռոմեական արծիվներից: Սկզբում գերմանացիներն ունեին գայլի, արջի, վարազի պաշտամունք, բայց ոչ արծվի։ Հին ժամանակներում արծիվը համարվում էր Զևսի (Յուպիտերի) թռչունը` հնագույն պանթեոնի գլխավոր աստվածը: Հռոմեացիների համար յուրաքանչյուր լեգեոն ուներ իր սրբավայրի խորհրդանիշը՝ արծվի ոսկեզօծ կերպարանք, որը տեղադրված էր լիսեռի վրա և լեգեոնի գտնվելու վայրի կենտրոնը նշանակող մարտերում: Արծվի կորուստը հռոմեացի զինվորների մեջ համարվում էր ամենամեծ ամոթը: Հռոմեացիներից հետո արծիվը դարձավ ընդհանրապես կայսրության խորհրդանիշը։
Արծիվը գալիս է շատ տարբեր տատանումներով: Նա սովորաբար նստում է կրծքավանդակը դեպի առաջ, սակայն որոշ պատկերներում նա մի փոքր շրջված է դեպի աջ։ Ավելի հաճախ նրա գլուխը շրջվում է դեպի աջ, բայց երբեմն՝ ձախ։ Սովորաբար նրա թեւերը տարածվում են կողքերին, բայց երբեմն դրանք իջեցվում են ներքև։ Luftwaffe-ի զինանշանների վրա արծիվը պատկերված է թռչող:
Կայսերական արծվի կերպարը շատ հաճախ էր օգտագործվում, և եթե այն կոշտ նորմալացվեր, այն կդառնա ձանձրալի։

Պաստառ 1940 թ
Վերնագիր՝ «Մեր պաստառներով՝ հաղթանակ»:

Ռունայի մոտիվ

Ռունագրեր - մակագրություններ ռունական այբուբենով: Ռունիկ այբուբենը գերմանացիներն օգտագործել են 2-րդ դարից։ n. ե. մինչև ուշ միջնադար։ Փոխարինվել է լատինատառով: Ռունագրերը փորագրվում էին նախընտրելիորեն մետաղի, քարի և փայտի վրա:

Հիտլեր Յուգենդի նվաճման կրծքանշան
(17 տարեկանից բարձր երիտասարդների համար):

Սրի մոտիվ

Սրի սիմվոլիկան գալիս է ասպետների ժամանակներից:

SA Ռազմական մարզական մարզման կրծքանշան, որը կրում էին թիկնոցի վրա:

Վահանի մոտիվ

Danzig հին մարտիկի կրծքանշան.

Պողպատե սաղավարտի մոտիվ

Պողպատե սաղավարտը առաջին գծի զինվորի, խրամատային զինվորի խորհրդանիշն է. շտաբի սպաներն ու թիկունքի սպաները դրանից ոչ մի օգուտ չունեին։ Այս խորհրդանիշը ծնվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի խրամատներում։ Դրանում քիչ իմաստ կար, որը գալիս էր ասպետների և կուրասիների սաղավարտներից: Վերմախտը ժառանգել է իր պողպատե սաղավարտը բնորոշ ձևՌայխսվերից։ Այնուհետև այս սաղավարտի ձևն ընդունվեց Բունդեսվերի կողմից (ի դեպ, ինչպես ծանր տանկերի բնորոշ անկյունայինությունը. ժամանակակից գերմանական ընձառյուծի պրոֆիլում վագրից ինչ-որ բան կա):
Սաղավարտի սիմվոլիկան օգտագործվել է վետերանների «Steel Helmet» կազմակերպության անվանման մեջ, որը 1920-ականներին ականավոր դեր է խաղացել Գերմանիայում։

Բանների մոտիվ

Գանգի մոտիվ

Գանգի օգտագործումը որպես խորհրդանիշ սահմանափակվում էր գրեթե բացառապես ՍՍ-ով: Դա մռայլ խորհրդանիշ էր, ուստի չէր կարող լայնորեն կիրառվել:
Երրորդ Ռեյխում գանգը խորհրդանշում էր կապը նախնիների հետ, ինչպես նաև էլիտարություն։ Շատ երկրներում էլիտար զինված ուժերը որպես խորհրդանիշ ունեին կամ ունեն գանգ: Նշանակում է՝ հաղթանակ կամ մահ։ Գանգը Կայզեր Վիլհելմ I-ի և Վիլհելմ II-ի օրոք եղել է ցմահ գվարդիայի 1-ին և 2-րդ հուսարական գնդերի զինանշանը:

Waffen-SS աշխատակցի քորոց.

Իրմինսուլի մոտիվ

Իրմինսուլ (իրմինսուլ) - գերմանացիների մեջ «համաշխարհային ծառ» կամ «ճակատագրի ծառ», Վոթան աստծո նշան: Հիմնականում օգտագործվում է ՍՍ-ում, բայց ոչ միայն այնտեղ։ Այն ներկված և մարմնավորված էր փայտից, երկաթից և բրոնզից։ Սիմվոլը գոյություն ուներ բազմաթիվ տեսակներով, բայց միշտ հզոր կոճղով, որից երկու ճյուղեր են ձգվում (երբեմն թեքվելով կամ ոլորվելով):

Հասարակության «Ահնեներբե» գրքի շապիկի հատված.

Արևի մոտիվ

Արևը մոլորակի վրա կյանքի աղբյուրն է։ նորացման խորհրդանիշ է և ավելի բարձր հզորություն. Այն ոչնչացնում է բշտիկությունը և փտելը: Դա է նաև Իկարուսի մահվան պատճառը, ով համարձակվել է թռչել։ Արեգակից ավելի հզոր բան չկա։

Պաստառ. Մահացած փոթորիկ.

Էդելվեյսի մոտիվ

Ռայխի բոլոր տարբեր ծաղիկներից միակն ինձ դուր եկավ Էդելվայսը: Այն օգտագործվել է որպես բավարական SA ստորաբաժանումների «Hochland», Բավարիայի ոստիկանության, Վերմախտի լեռնային հրաձգային ստորաբաժանումների և այլնի խորհրդանիշ: Էդելվեյսը նշանակում է լեռներ:
Ավստրիական ժամանակակից բանակում զինվորականները, ովքեր ավարտել են լեռնային վերապատրաստման դասընթացը, գլխարկի ձախ կողմում կրում են էդելվեյսի մեծ կրծքանշան:

Ուժ՝ ուրախության միջոցով կազմակերպության կրծքանշան:

Կաղնու տերեւի մոտիվ

Էդելվեյսի հետ մեկտեղ կաղնին առանձնահատուկ դիրք էր վայելում: Էյխենլաուբը («կաղնու սաղարթ») Երրորդ Ռեյխի բարձրագույն պարգեւի՝ Ասպետի խաչի նշանն էր։

Քարոզչական բացիկ Ասպետի խաչով.