Ադոլֆ Հիտլերի Mein Kampf-ի ակնարկ

Բնության մեջ պարադոքսները հանդիպում են ամեն քայլափոխի։

Օրինակ՝ ամռանը ցուրտ անձրևը կարող է նույնիսկ նվազեցնել օդի հարաբերական խոնավությունը՝ դրա սառեցման, հետևաբար և դրանում պարունակվող խոնավության խտացման պատճառով։

Քաղաքականությունն ու պատմությունն ընդհանրապես բաղկացած են առաջին հայացքից մակերեսային թվացող շարունակական պարադոքսներից ու հակասություններից։

Երբ կարդացի հայտնի «Mein Kampf» գրքի ռուսերեն տարբերակը, չկարողացա զսպել այն զգացողությունը, որ այն գրված է մի ամբարտավան ուկրաինացի հրեայի կողմից, և ամենևին էլ ոչ մի սենտիմենտալ ավստրիացու կողմից:

Խոսքի շրջադարձեր, կղերական արտահայտություններ, հաստատական ​​անվերջ մակդիրներ, անընդհատ անիմաստ ցատկեր առանց ենթատեքստի մեկից մյուսը։ Ի վերջո, ինձ ամենաշատը զարմացրեց այն, թե ինչպես կարող էր Հիտլերը այդքան բաց գրել այն մասին, թե ինչ է պատրաստվում անել:
«Նվաճել» Ռուսաստանը համապատասխան գլխում, որը բոլորը մեջբերել են որպես ապացույց: Մտածում էի, թե ինչպես, մի ​​կողմից, խորհրդային քարոզչությունը Հիտլերին ներկայացնում է որպես խորամանկ և նենգ ագրեսորի, ով «դավաճանաբար» հարձակվել է ԽՍՀՄ-ի վրա առանց որևէ պատճառի՝ ձևանալով որպես «ոչխար»՝ ստորագրելով Սկրյաբին-Ռիբենտրոպ «չհարձակման» մասին: Պակտը, մյուս կողմից վերցրեց այն և ուղղակիորեն և բացահայտորեն սեւով սպիտակի վրա գրեց «մենք պատրաստվում ենք գրավել Ռուսաստանը» գրքում։

Այսինքն՝ սա ինձ մեծ հակասություն թվաց։ Եթե ​​նույնիսկ Հիտլերն ուներ համապատասխան ծրագրեր ու երազանքներ, ինձ թվում էր, որ շատ քիչ հավանական է, որ նման բան ուղղակիորեն գրված լիներ ծրագրային գրքում։

Երբ վերցրեցի գերմաներեն բնօրինակը, պարզվեց, որ միայն ամենամոտիկ իմաստն է փոխանցվել։ Հատկապես հաշվի առնելով, որ կարելի է բացարձակապես նույն բանն ասել, բայց տարբեր բառերով, և սրա իմաստը հաճախ փոխվում է հակառակը։

Եվ ամենակարևորը, Ռուսաստանին վերաբերող սկզբնական գլխում բացակայում է «նվաճում» բառը:
Այնտեղ մենք խոսում ենք միայն այն մասին, որ Ռուսաստանը գրավել են հրեա ավազակները, որոնք վաղ թե ուշ, բայց անխուսափելիորեն Ռուսաստանին կհասցնեն լիակատար փլուզման, իսկ հետո Գերմանիան պետք է ուշադրություն դարձնի ռուսների կողմից ժամանակին վերահսկվող հսկայական տարածքներին։

Եվ այսպես ստացվեց. որ ես ճիշտ էի իմ զգացմունքների մեջ. Պարզվում է, որ «Mein Kampf»-ի ռուսերեն թարգմանությունը կատարել է բոլշևիկյան կուսակցության նշանավոր գործիչ, ուկրաինացի հրեա, ծագումով լվովցի Կարլ Սոբելսոնը։

The Jewish Encyclopedia-ն գրում է.

Ի՞նչ կապ ունի այն, որ 30-ականներին բոլշևիկների օրոք հրատարակության թարգմանությունը (ի գիտություն կուսակցության բարձրագույն ղեկավարության, որն արդեն հասցրել էր մոռանալ Aidish Deutsche-ն (ուկրաինացի հրեաների մեծամասնության մայրենի լեզուն. )
Թարգմանությունը վստահված է մի հրեայի, սա զարմանալի չէ.

Զարմանալի չէ, որ այս հրեա ոճրագործը մահացած եղավ, ինչպես և նրանց մեծ մասը:
Նրան ուղղակի սպանել են այլ հանցագործներ։ Նրան դրեցին գոտի, և այնտեղ ինչ-որ «տրոցկիստ» բանտարկյալ գլուխը խփեց պատին և այլն։ Նույնիսկ հրեական հանրագիտարանը չգիտի, թե կոնկրետ որտեղ է դա տեղի ունեցել, քանի որ մահվան վայրում կա «?»

Ի վերջո, միանգամայն բնական է, որ այն բանից հետո, երբ այս բանդան տիրեց Ռուսաստանին, նրանք սկսեցին կռվել միմյանց հետ։

Մեկ այլ ծիծաղելի բան. որ մեջը ամեն տեսակ «ազգայնականներ» կան ժամանակակից Ռուսաստանև նաև տարբեր կիսա-ընդհատակյա փոքր հրատարակչություններ նույնիսկ չարչարվեցին մի տատիկի տատիկին վճարել մի տատիկ, որպեսզի նորմալ թարգմանություն անեն, և չհրապարակեն Ռադեկի աշխատանքը։

Իսկ այս մարդիկ պատրաստվում են պայքարել հրեական ազդեցության դեմ Ռուսաստանում։ Նրանք նույնիսկ հրատարակում են Հիտլերի գիրքը և ընթերցում այն ​​եբրայերեն թարգմանությամբ:

Իրականում ինչո՞ւ կզարմանաք։ Սա նույն օպերայից է, երբ քրիստոնյաները, այսինքն՝ հրեական աստվածներին պաշտող մարդիկ, «սուրբ» են համարում հրեաների և միայն հրեաների գրած գրությունները։ Նրանք հարգում են յուրաքանչյուր տառ, գծիկ ու ստորակետ, միաժամանակ կարողանում են հակասեմական լինել։

Որպես օրինակ՝ ես պարզապես մեջբերելու եմ նույնիսկ սկզբնաղբյուրը՝ Mein Kampf-ի բնագրից և Ռադեկի (կանոնական) թարգմանությունից։

Գերմանական բնօրինակ.

Als glückliche Bestimmung gilt es mir heute, daß das Schicksal mir zum Geburtsort gerade Braunau am Inn zuwies. Liegt doch dieses Städtchen an der Grenze jener zwei deutschen Staaten, deren Wiedervereinigung mindestens uns Jüngeren als eine mit allen Mitteln durchzuführende Lebensaufgabe erscheint!

Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande, und zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus. Nein, nein՝ Auch wenn diese Vereinigung, wirtschaftlich gedacht, gleichgültig, ja selbst wenn sie schädlich wäre, sie möchte dennoch stattfinden: Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. Das deutsche Volk besitzt so lange kein moralisches Recht zu kolonialpolitischer Tätigkeit, solange es nicht einmal seine eigenen Söhne in einen gemeinsamen Staat zu fassen vermag. Erst wenn des Reiches Grenze auch den letzten Deutschen umschließt, ohne mehr die Sicherheit seiner Ernährung bieten zu können, ersteht aus der Not des eigenen Volkes das moralische Recht zur Erwerbung fremdensrund.

Ռադեկովսկու թարգմանությունը.

Հիմա ինձ երջանիկ նշան է թվում, որ ճակատագիրը ինձ վիճակել է ծնվել Բրաունաու ամ Ին քաղաքում։ Չէ՞ որ այս քաղաքը գտնվում է հենց երկու գերմանական նահանգների սահմանին, որոնց միավորումն էր գոնեՄեզ՝ երիտասարդներիս, դա թվում էր և թվում է նվիրական նպատակ, որին պետք է անպայման հասնել։

Գերմանական Ավստրիան պետք է ամեն գնով վերադառնա գերմանական մեծ մեգապոլիսի ծոցը, և ամենևին էլ ոչ տնտեսական պատճառներով։ Ոչ ոչ։ Եթե ​​նույնիսկ տնտեսական տեսակետից այս միավորումը անտարբեր լիներ, ավելին, նույնիսկ վնասակար, այդուհանդերձ, միավորումն անհրաժեշտ է։ Քանի դեռ գերմանացի ժողովուրդը չի միավորել իր բոլոր որդիներին մեկ պետության տակ, նա բարոյական իրավունք չունի ձգտելու գաղութային էքսպանսիային: Միայն այն բանից հետո, երբ գերմանական պետությունն իր սահմաններում ընդգրկում է վերջին գերմանացիներին, միայն այն բանից հետո, երբ պարզվում է, որ այդպիսի Գերմանիան ի վիճակի չէ պատշաճ կերպով կերակրել իր ողջ բնակչությանը, առաջացող կարիքը ժողովրդին տալիս է օտար հողեր ձեռք բերելու բարոյական իրավունք:

օրինակ «Mutterlande» բառը պաշտոնապես թարգմանվում է որպես «Մետրոպոլիս»: Սակայն ռուսերենում «մետրոպոլիա» բառն այլ նշանակություն ունի՝ «գաղութի» հականիշ, այլ ոչ թե «օտար հողի»։

Իրականում Մութերլանդը մայր հողն է, Հայրենիքը, Հայրենիքը և այլն:

Որտե՞ղ է Ռադեկը գտել «ամեն գնով» արտահայտությունը: նախադասության մեջ;

"Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus»

Նա այնտեղ չէ

Առաջարկ Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. «Նույն (ընդհանուր) արյունը միասնական պետության կարիք ունի»։

Ռադեկը դրանից կարգախոս է կազմել՝ վերջում ավելացնելով բացականչական նշան.
Մեկ արյուն - մեկ պետություն.

Եվ նմանատիպ հնարքներ, որոնք ստիպում են ձեր տաբատը պայթել ամեն քայլափոխի։

Այսպիսով, MK-ն սկսում է նրանով, ինչի մասին գրում է Հիտլերը. որ գերմանացիները բարոյական իրավունք չունեն զբաղվելու իմպերիալիզմով, քանի դեռ գերմանացի ժողովուրդը պառակտված է, ավելին, իմպերիալիզմը իմաստ ունի միայն այն դեպքում, երբ ժողովուրդը նեղ է սահմաններում, պարզապես ֆիզիկապես անկարող է կերակրել այդպիսի թվով մարդկանց.

Ինչպե՞ս է պատահում, որ ՄԿ-ում վերջում Հիտլերը ուղղակիորեն գրում է «Ռուսաստանի նվաճման» մասին։

Եվ վերջապես, ամենահայտնին Ռադեկից.

Մենք՝ նացիոնալ-սոցիալիստներս, միանգամայն միտումնավոր վերջ դրեցինք նախապատերազմյան շրջանի Գերմանիայի արտաքին քաղաքականությանը։ Մենք ուզում ենք վերադառնալ այն կետին, որտեղ մեր հին զարգացումն ընդհատվել է 600 տարի առաջ։ Մենք ցանկանում ենք դադարեցնել գերմանական հավերժական արշավը դեպի հարավ և արևմուտք, և մենք անպայման մատնացույց ենք անում դեպի արևելքում գտնվող տարածքները։ Մենք վերջնականապես խզվում ենք նախապատերազմյան դարաշրջանի գաղութատիրական և առևտրային քաղաքականությունից և գիտակցաբար գնում ենք դեպի Եվրոպայում նոր հողեր նվաճելու քաղաքականություն։

Երբ մենք խոսում ենք նվաճումնոր հողեր Եվրոպայում, մենք, իհարկե, կարող ենք առաջին հերթին նկատի ունենալ միայն Ռուսաստանին և այն ծայրամասային պետություններին, որոնք նրան ենթակա են։

Ճակատագիրն ինքը մատնացույց է անում մեզ: Ռուսաստանը հանձնելով բոլշևիզմի ձեռքը՝ ճակատագիրը ռուս ժողովրդին զրկեց այն մտավորականությունից, որի վրա մինչ այժմ հենվում էր նրա պետական ​​գոյությունը և որը միայնակ ծառայում էր որպես պետության որոշակի հզորության երաշխիք։ Սլավոնների պետական ​​տաղանդները չէին, որ ուժ ու ուժ տվեցին ռուսական պետությանը։ Այս ամենի համար Ռուսաստանը պարտական ​​էր գերմանական տարրերին, ինչը գերազանց օրինակ է այն հսկայական պետական ​​դերի, որը կարող են խաղալ գերմանական տարրերը, երբ գործում են ցածր ռասայի շրջանակներում: Ահա թե որքան հզոր պետություններ ստեղծվեցին երկրի վրա։ Պատմության մեջ մեկ անգամ չէ, որ մենք տեսել ենք, թե ինչպես ցածր մշակույթի ժողովուրդները, գերմանացիների գլխավորությամբ, որպես կազմակերպիչներ, վերածվեցին հզոր պետությունների, իսկ հետո ամուր մնացին իրենց ոտքերի վրա, մինչդեռ գերմանացիների ռասայական կորիզը մնաց: Դարեր շարունակ Ռուսաստանը ապրում էր գերմանական միջուկից իր բնակչության վերին շերտերում: Այժմ այս միջուկն ամբողջությամբ ավերվել է։ Հրեաները գրավեցին գերմանացիների տեղը. Բայց ինչպես ռուսները չեն կարող ինքնուրույն գցել հրեաների լուծը, այնպես էլ հրեաները միայնակ չեն կարողանում այս հսկայական պետությունը երկար պահել իրենց վերահսկողության տակ։ Հրեաներն իրենք ոչ մի կերպ կազմակերպվածության տարր չեն, այլ ավելի շուտ անկազմակերպության խմորում: Հսկայական է արևելյան նահանգանխուսափելիորեն դատապարտված է մահվան: Սրա բոլոր նախադրյալներն արդեն հասունացել են։ Ռուսաստանում հրեական տիրապետության ավարտը կլինի նաև Ռուսաստանի՝ որպես պետության վերջը։ Ճակատագիրը մեզ վիճակել է ականատես լինել այնպիսի աղետի, որը, ամեն ինչից լավ, անվերապահորեն կհաստատի մեր ռասայական տեսության ճիշտությունը։

Ահա գերմաներեն տեքստը.

Damit ziehen wir Nationalsozialisten bewußt einen Strich unter die außenpolitische Richtung unserer Vorkriegszeit. Wir setzen dort an, wo man vor sechs Jahrhunderten endete. Wir stoppen den ewigen Germanenzug nach dem Süden und Westen Europas und weisen den Blick nach dem Land im Osten. Wir schließen endlich ab die Kolonial- und Handelspolitik der Vorkriegszeit und gehen über zur Bodenpolitik der Zukunft.

Ռուսաստան

Das Schicksal selbst scheint uns hier einen Fingerzeig geben zu wollen. Indem es Rußland dem Bolschewismus überantwortete, raubte es dem russischen Volke jene Intelligenz, die bisher dessen staatlichen Bestand herbeiführte und garantierte: Denn die Կազմակերպություն eines russischen Staatsgebildes war nicht das Ergebnis der staatspolitischen Fähigkeiten des Slawentums in Rußland, sondern vielmehr nur ein wundervolles Beispiel für die staatenbildende Wirksamkeiten des Slawentums in Rußland, sondern vielmehr nur ein wundervolles So sind zahlreiche mächtige Reiche der Erde geschaffen worden. Niedere Völker mit germanischen Organisatoren und Herren als Leiter derselben sind öfter als einmal zu gewaltigen Staatengebilden angeschwollen und blieben bestehen, solange der rassische Kern der bildenden Staatsrasse sich erhielt. Seit Jahrhunderten zehrte Rußland von diesem germanischen Kern seiner oberen leitenden Schichten. Er kann heute als արագ restlos ausgerottet und ausgelöscht angesehen werden. An seine Stelle ist der Jude getreten. So unmöglich es dem Russen an sich ist, aus eigener Kraft das Joch der Juden abzuschütteln, so unmöglich ist es dem Juden, das mächtige Reich auf die Dauer zu erhalten: Er selbst ist kein Element der Organisation, sondern ein Ferment der Dekomposition. Das Riesenreich im Osten ist reif zum Zusammenbruch. Und das Ende der Judenherrschaft in Rußland wird auch das Ende Rußlands als Staat sein. Wir sind vom Schicksal ausersehen, Zeugen einer Kraftprobe zu werden, die die gewaltigste Bestätigung für die Richtigkeit der völkischen Rassentheorie sein wird.

Unsere Aufgabe, die Mission der nationalsozialistischen Bewegung, aber ist, unser eigenes Volk zu jener politischen Einsicht zu bringen, daß es sein Zukunftsziel nicht im berauschenden Eindruck eines neuen Alexanderzuges erfntüllt Pfluges, dem das Schwert nur den Boden zu geben գլխարկ.

Առաջարկ

Wenn wir aber heute in Europe von neuem Grund und Boden reden, können wir in erster Linie nur an Ռուսաստան und die ihm untertanen Randstaaten denken.

Բառացի թարգմանվել է որպես

«Երբ մենք այսօր Եվրոպայում խոսում ենք նոր հողերի մասին (երկու իմաստներով), մենք կարող ենք առաջին հերթին մտածել Ռուսաստանի և նրա ենթակա ծայրամասային (ուկրաինական) պետությունների մասին»:

Իսկ որտեղի՞ց է Ռադեկը գտել «նվաճում» (Eroberung) բառը: Հիտլերը քաղաքականապես այնքան կոռեկտ է, որ ուղղակիորեն գրի «նվաճման» և նույնիսկ Ռուսաստանի մասին:

Եվ հետո բացատրվում է, թե ինչու. Որովհետև գրված է, որ այսպիսի հսկայական պետություն ստեղծել է գերմանական (այս համատեքստում «արիական» և ոչ թե «գերմանական») ամենաբարձր ռասան, որին այժմ ջարդում են հրեաները իր ողջ ուժով։ Նրանք զրկեցին ռուս ժողովրդին իր մտավորականությունից, այսինքն՝ մշակութային վերնախավից, և իրենք իրենց տեղը զբաղեցրին (դե, դա միանգամայն հավանական է, քանի որ նույնիսկ Mein Kampf-ը ռուսերեն է թարգմանվել Գալիսիայի հրեայի կողմից):

Որ Ռուսաստանը անխուսափելիորեն կփլուզվի, և Գերմանիայի համար մեծ հեռանկարներ կբացվեն գաղութացման ենթակա տարածքներ ձեռք բերելու հարցում։

Այսինքն՝ այս պարբերության իմաստը ճիշտ հակառակն է։ Հիտլերը բացարձակապես մտադիր չէ զինվել մինչև ատամները՝ Ռուսաստանը «նվաճելու» համար։ Հիտլերը գրում է, որ այն ինքնուրույն կքանդվի հրեական և այլ ցածր ռասաների կոռումպացված տարրերի ազդեցության տակ։

Հետագա. Նա գրում է, որ իրեն պետք չէ Ալեքսանդր Մակդոնի նոր արշավը, նրան հողեր են պետք գերմանացի բնակչությանը կերակրելու համար և ոչ ավելին։ Սուրն արդարանում է միայն այն ժամանակ, երբ գութանը այլեւս պտտվելու տեղ չունի։

Այսպիսով, լիովին ակնհայտ է խորհրդային քարոզչության ամբողջական կեղծումը։ Իզուր չէր Ռադեկի թարգմանությունը սովետական ​​ժողովրդինանհասանելի և փակ.

Ուղիղ 90 տարի առաջ՝ 1925 թվականի հուլիսի 18-ին, տեղի ունեցավ Ադոլֆ Հիտլերի Mein Kampf-ի առաջին հրատարակությունը։ Մենք առաջարկում ենք մի քանիսը հետաքրքիր փաստեր«Նացիստական ​​Աստվածաշնչի» մասին.

1) Հիտլերը ցանկանում էր իր գիրքն անվանել «Չորսուկես տարվա պայքար ստի, հիմարության և վախկոտության դեմ», բայց Մաքս Ամանը, ֆաշիստական ​​հրատարակչության գործնական տնօրենը, որը պետք է հրատարակեր այն, դեմ էր նման ծանր ու անհրապույր վերնագրի դեմ։ և կտրիր այն: Գիրքը կոչվում էր «Իմ պայքարը» («Mein Kampf»):

2) Բացառությամբ Աստվածաշնչի, նացիստների ժամանակաշրջանում ոչ մի գիրք նման քանակությամբ չէր վաճառվում, երբ քչերն էին ապահով զգում իրենց տանը գիրք չցուցադրելով պատվավոր վայրում: Համարվում էր, որ գրեթե պարտադիր - և, իհարկե, խելամիտ էր - հարսն ու փեսային իրենց հարսանիքի համար «Mein Kampf» տալը, իսկ դպրոցն ավարտելուց հետո դպրոցականին: 1940 թվականին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց մեկ տարի անց, այն վաճառվեց Գերմանիայում
Այս գրքի 6 միլիոն օրինակ:

3) Ըստ մի աղբյուրի, Հիտլերը հրաժարվել է նրան ամբողջությամբ վճարել գրքերի վաճառքի համար որևէ վարձատրություն: Այլ աղբյուրների համաձայն՝ գրքից նա հարստություն է վաստակել։

4) ԽՍՀՄ-ում 1933 թվականին հրատարակվել է Գրիգորի Զինովիևի գրքի թարգմանությունը սահմանափակ տպաքանակով՝ կուսակցական աշխատողների ուսումնասիրության համար։

5) Ռուսաստանի մասին Հիտլերը գրել է հետևյալը. Բայց ինչպես ռուսները չեն կարող ինքնուրույն գցել հրեաների լուծը, այնպես էլ հրեաները միայնակ չեն կարողանում երկար ժամանակ իրենց վերահսկողության տակ պահել այս հսկայական պետությունը»:

6) Հիտլերը գրել է, որ Գերմանիայի կողմից նոր հողեր նվաճելու քաղաքականությունը հնարավոր է եղել միայն Անգլիայի, Իտալիայի և Ճապոնիայի հետ դաշինքով։

7) Որոշ երկրներում այս գրքի վաճառքն արգելված է (օրինակ՝ Գերմանիայում և Ռուսաստանում), սակայն որոշ երկրներում Mein Kampf-ը կարող է օրինական վաճառվել։

8) Ո՞վ է ստանում հոնորար Mein Kampf-ի վաճառքից: Ոչ, ամենևին էլ Հիտլերի հարազատներին: Mein Kampf-ի հեղինակային իրավունքները պատկանում են Բավարիային, մասնավորապես՝ նրա ֆինանսների նախարարությանը, որն արգելում է գրքի վաճառքը Գերմանիայում և փորձում է նույնը անել այլ երկրներում։ Գրքի նկատմամբ Բավարիայի իրավունքները սպառվում են 2016 թվականի հունվարի 1-ին՝ հեղինակի մահից 70 տարի անց։ Այնուհետև գիրքը կդառնա «հանրային տիրույթ»:

9) Մի քանի տարի առաջ բրիտանացիները ցնցվեցին՝ երկրի խոշորագույն գրախանութներից մեկում «Սուրբ Ծննդյան լավագույն նվերները» դարակում գտնելով Mein Kampf գիրքը: Ընդ որում, գիրքն այնտեղ է հայտնվել ոչ պատահական։ Ցանցի սեփականատերերին դատի են տվել.

10) Ամենևին պարտադիր չէ, որ յուրաքանչյուր գերմանացի, ով գնեց Mein Kampf-ը, կարդա այն: Շատ համոզված նացիստներից կարելի էր լսել, որ իրենց համար դժվար է կարդալ այս գիրքը, և գերմանացիներից ոչ շատ քչերն են խոստովանել, որ չեն կարող ավարտել 782 էջից բաղկացած հյուսված օպուսը: Ամենայն հավանականությամբ կարելի է պնդել, որ եթե ավելի մեծ թիվգերմանացիներ, որոնք անդամ չեն եղել Նացիստական ​​կուսակցություն, կարդացեք այս գիրքը մինչև 1933 թվականը և եթե պետական ​​պաշտոնյաները տարբեր երկրներԵթե ​​մենք ուշադիր ուսումնասիրեինք այն, քանի դեռ ուշ չէր, ապա և՛ Գերմանիան, և՛ ամբողջ աշխարհը կարող էին փրկվել աղետից։

Ջորջ Օրուել

Ադոլֆ Հիտլերի Mein Kampf-ի ակնարկ

Իրադարձությունների ներկայիս արագ զարգացման խորհրդանիշը մեկ տարի առաջ Հերստի և Բլեկետի կողմից Mein Kampf-ի ամբողջական տեքստի հրապարակումն էր՝ ակնհայտորեն հիտլերամետ ոգով: Թարգմանչի ներածությունն ու նշումները գրված են գրքի բռնի երանգը մեղմելու և Հիտլերին առավել բարենպաստ լույսի ներքո ներկայացնելու ակնհայտ նպատակով։ Որովհետև այն ժամանակ Հիտլերը դեռ համարվում էր պարկեշտ մարդ։ Նա ջախջախեց գերմանական բանվորական շարժումը, և դրա համար ունեւոր դասակարգերը պատրաստ էին նրան ներել գրեթե ամեն ինչ։ Ե՛վ ձախերը, և՛ աջերը ընտելացել են այն շատ խղճուկ գաղափարին, որ նացիոնալ-սոցիալիզմը ընդամենը մի տեսակ պահպանողականություն է։

Հետո հանկարծ պարզ դարձավ, որ Հիտլերն ամենևին էլ չէր ազնիվ մարդ. Արդյունքում Hearst & Blackett-ը գիրքը վերաթողարկեց նոր շապիկով՝ բացատրելով, որ հասույթը փոխանցվելու է Կարմիր Խաչին։ Այնուամենայնիվ, իմանալով Mein Kampf գրքի բովանդակությունը, դժվար է հավատալ, որ Հիտլերի հայացքներն ու նպատակները լրջորեն փոխվել են: Երբ համեմատում ես մեկ տարի առաջ և տասնհինգ տարի առաջ արված նրա հայտարարությունները, քեզ ապշեցնում է նրա ինտելեկտի իներցիան, աշխարհի ստատիկ հայացքը: Սա մոլագարի սառած միտքն է, որը գրեթե չի արձագանքում քաղաքական ուժերի հավասարակշռության որոշակի փոփոխություններին։ Թերևս Հիտլերի մտքում խորհրդային-գերմանական դաշնագիրը ոչ այլ ինչ էր, քան ուշացում: Մայն Կամպֆում շարադրված պլանի համաձայն՝ նախ պետք է հաղթել Ռուսաստանին, իսկ հետո, ըստ ամենայնի, Անգլիային։ Այժմ, ինչպես պարզվում է, առաջինը կլինի Անգլիան, քանի որ երկու երկրների պատճառով Ռուսաստանը ավելի զիջող է եղել։ Բայց երբ Անգլիան ավարտի, հերթը կգա Ռուսաստանին. անկասկած, այսպես է պատկերացնում Հիտլերը։ Արդյոք դա իրականում տեղի կունենա, իհարկե, այլ հարց է:

Ենթադրենք, որ Հիտլերի ծրագիրն իրականացվում է։ Նա պատկերացնում է հարյուր տարի անց անխորտակելի պետության ստեղծումը, որտեղ երկու հարյուր հիսուն միլիոն գերմանացիները կունենան բավականաչափ «բնակելի տարածք» (այսինքն՝ կտարածվեն մինչև Աֆղանստան կամ հարևան երկրներ); դա կլինի հրեշավոր, անուղեղ կայսրություն, որի դերը, ըստ էության, կնվազի միայն երիտասարդ տղաներին պատերազմի նախապատրաստելու և թնդանոթի թարմ միսերի անխափան մատակարարմամբ։ Ինչպե՞ս եղավ, որ նրան հաջողվեց հանրայնացնել իր սարսափելի ծրագիրը։ Ամենահեշտն է ասել, որ իր կարիերայի ինչ-որ փուլում նա ֆինանսական աջակցություն է ստացել խոշոր արդյունաբերողների կողմից, ովքեր նրա մեջ տեսնում էին մի գործչի, որն ընդունակ էր ջախջախել սոցիալիստներին և կոմունիստներին: Նրանք, սակայն, նրան չէին աջակցի, եթե մինչ այդ նա շատերին չվարակեր իր գաղափարներով ու կյանքի կոչեր մի ամբողջ շարժում։ Ճիշտ է, Գերմանիայում իր յոթ միլիոն գործազուրկներով իրավիճակը ակնհայտորեն բարենպաստ էր դեմագոգների համար։ Բայց Հիտլերը չէր հաղթի իր բազմաթիվ մրցակիցներին, եթե չունենար այն մագնիսականությունը, որը զգացվում է նույնիսկ Mein Kampf-ի կոպիտ վանկերում, և որն ակնհայտորեն ապշեցուցիչ է, երբ լսում ես նրա ելույթը: Ես պատրաստ եմ հրապարակայնորեն հայտարարել, որ երբեք չեմ կարողացել չսիրել Հիտլերին։ Քանի որ նա եկավ իշխանության, մինչ այդ ես, ինչպես և գրեթե բոլորը, սխալվեցի նրան լուրջ չընդունելով, ես հասկացա, որ, իհարկե, կսպանեի նրան, եթե նման հնարավորություն ունենայի, բայց անձամբ նրա նկատմամբ թշնամություն չունեմ։ ես ապրում եմ. Նրա մեջ ակնհայտորեն ինչ-որ խորապես գրավիչ բան կա։ Սա նկատելի է նաև նրա լուսանկարները դիտելիս, և ես հատկապես խորհուրդ եմ տալիս լուսանկարը բացելով Hearst and Blackett հրատարակությունը, որտեղ Հիտլերը ավելի վաղ տարիներինսև շապիկ. Նա ունի ողբերգական, դժբախտ, շան նման արտահայտություն, անտանելի անարդարություններից տառապող մարդու դեմք։ Սա միայն ավելի խիզախ արտահայտություն է խաչված Քրիստոսի դեմքի վրա, որն այդքան հաճախ հանդիպում է նկարներում, և Հիտլերը գրեթե անկասկած իրեն այդպես է տեսնում: Աշխարհի նկատմամբ նրա դժգոհության սկզբնական, զուտ անձնական պատճառի մասին կարելի է միայն կռահել, բայց ամեն դեպքում դժգոհությունն ակնհայտ է։ Նա նահատակ է, զոհ, Պրոմեթևս, ժայռին շղթայված, մահվան գնացող հերոս, ով մի ձեռքով կռվում է վերջին անհավասար ճակատամարտում։ Եթե ​​նա ստիպված լիներ մուկ սպանել, նա կարող էր նրան թվալ, թե դա վիշապ է: Մարդը զգում է, որ Նապոլեոնի նման նա մարտահրավեր է նետում ճակատագրին, դատապարտված է պարտության, բայց ինչ-որ կերպ արժանի է հաղթանակի: Նման կերպարի գրավչությունն, իհարկե, մեծ է, ինչի մասին են վկայում նմանատիպ թեմայով ֆիլմերի լավ կեսը։

Նա գիտակցում էր նաև կյանքի նկատմամբ հեդոնիստական ​​վերաբերմունքի կեղծիքը։ Վերջին պատերազմից ի վեր գրեթե բոլոր արևմտյան մտավորականները և, իհարկե, բոլոր «առաջադեմները» հիմնված են լուռ գիտակցության վրա, որ մարդիկ երազում են միայն մեկ բանի մասին՝ ապրել հանգիստ, ապահով և չիմանալ ցավը։ Կյանքի նման հայացքով տեղ չկա, օրինակ, հայրենասիրության ու մարտական ​​առաքինությունների համար։ Սոցիալիստը վրդովվում է, երբ տեսնում է իր երեխաներին զինվորների հետ խաղում, բայց երբեք չի կարողանա հասկանալ, թե ինչով փոխարինել թիթեղյա զինվորներին. Թիթեղյա պացիֆիստներն ակնհայտորեն չեն անի: Հիտլերը, ով իր մռայլ մտքով մյուսներից ավելի լավ էր հասկանում, գիտի, որ մարդկանց ոչ միայն հարմարավետություն, անվտանգություն, կարճ աշխատանքային ժամեր, հիգիենա, հակաբեղմնավորիչ և ընդհանրապես կարիք ունեն. ողջախոհություն; նրանք էլ են ուզում, երբեմն գոնե պայքար ու անձնազոհություն, էլ չեմ խոսում թմբուկների, դրոշների ու նվիրումի ծիսական արտահայտությունների մասին։ Ֆաշիզմն ու նացիզմը, ինչպիսին էլ որ լինեն դրանք տնտեսական առումով, հոգեբանորեն շատ ավելի արդյունավետ են, քան կյանքի ցանկացած հեդոնիստական ​​հասկացություն: Նույնը, ըստ երևույթին, վերաբերում է սոցիալիզմի ստալինյան զորանոցային տարբերակին։ Երեք մեծ բռնակալներն էլ իրենց իշխանությունը ամրապնդեցին՝ հսկայական բեռ դնելով իրենց ժողովրդի վրա։ Մինչ սոցիալիզմը և նույնիսկ կապիտալիզմը, թեև ավելի քիչ առատաձեռնորեն, մարդկանց խոստանում են. «Դուք լավ կյանք կունենաք», Հիտլերն ասաց նրանց. «Ես ձեզ առաջարկում եմ պայքար, վտանգ և մահ»: և արդյունքում ամբողջ ժողովուրդը նետվեց նրա ոտքերի տակ։ Միգուցե հետո նրանք կհոգնեն այս ամենից, և նրանց տրամադրությունը կփոխվի, ինչպես եղավ վերջին պատերազմի ավարտին։ Տարիներ շարունակ կոտորածներից ու սովից հետո «Ամենամեծ երջանկությունը մեծ թվի համար»-ը համապատասխան կարգախոս է, սակայն այժմ ավելի հայտնի է «Ավելի լավ սարսափելի վերջ, քան անվերջ սարսափ»: Երբ մենք բախվենք նման հայտարարություն արած անձի հետ, մենք չպետք է թերագնահատենք նման կոչի հուզական ուժը:

ՄՏԱԾԵԼ ՄԵԿ ԳՐՔԻ ՄԱՍԻՆ*)

Էպիգրաֆ.- Ես որոշեցի երկու հատորով ոչ միայն շարադրել մեր շարժման նպատակները, այլեւ տալ դրա զարգացման պատկերը: Այս ձևը կտրամադրի ավելին, քան մեր ուսուցման պարզ ներկայացումը:
Միևնույն ժամանակ ես նաև հնարավորություն ունեցա պատմելու իմ սեփական զարգացման պատմությունը։
(Ա. Հիտլեր «Մայն Կապֆ» («Իմ պայքարը»), Մ. «Վիտյազ», 1998, էջ 3)**)
Մենք տարբեր պատկերացումներ ունենք Ադոլֆ Հիտլերի գործունեության և ճակատագրի մասին։ Մենք ոչ այս գրքի հեղինակի երկրպագու ենք, ոչ էլ նրա արմատական ​​հայացքների հակառակորդները։ Նրանց համար, ովքեր չգիտեն, հիշեցնում ենք, որ Ա. Հիտլերի «Իմ պայքարը» գրքի առաջին հատորը, որը վերնագրված է «Հաշվի առնել» (գերմ. «Eine Abrechnung»), լույս է տեսել 1925 թվականի հուլիսի 18-ին։ Երկրորդ հատորը՝ «Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժումը» (գերմ. «Die nationalsozialistische Bewegung») հրատարակվել է 1926 թ.։ Ա.Գ. մտածեց առաջինի արդյունքների մասին Համաշխարհային պատերազմիր հայրենի գերմանացի ժողովուրդը և որքանով Անտանտի ենթադրյալ հաղթանակած երկրները կարողացան իրենց դրոշակները բարձրացնել պարտված Գերմանիայի վրա: հիմնավորման կենտրոնը Ա.Գ. Գերմանիայի համար նվաստացուցիչ Վերսալի պայմանագիրն է, և հատկապես Ֆրանսիայի դերն այս պայմանագրում, ամոթալի է գերմանական երկրի համար։ Թվում է, թե դրանք այնքան կարևոր բաներ չեն, որպեսզի սահմանափակեն ընթերցողների մուտքը ռուսական գրադարաններում այս գիրքը: Ա.Գ.-ի գրքի ոչ մի էջ ահաբեկչական գործողությունների կոչեր չկան,
*) Այս գրքի անվանումը սովետա-ռուսական մամուլում արմատավորվել է որպես «Mein Kampf», ինչպես որ ասես, ընդունված չէ այն թարգմանել ռուսերեն. Կարծում եմ, որ գրքի վերնագիրը, երբ մեջբերվում է, պետք է թարգմանվի ռուսերեն՝ համաձայն այլ տեքստերի մեջբերման ընդհանուր ընդունված կանոնների:
**) Տեքստում բոլոր մեջբերումները հիմնված են Ա. Հիտլերի «Mein Kampf» («Իմ պայքարը»), M., «Vityaz», 1998 թ.

«Նրանք ցանկանում էին փոխարինել Աստվածաշունչը», - հնչում է այս խուլ շշուկը Բավարիայի պետական ​​գրադարանի սրահներից մեկում: Հազվագյուտ գրքերի փորձագետ Ստեֆան Քելները նկարագրում է, թե ինչպես են նացիստները վերածել մոլեգնած, հիմնականում անընթեռնելի ձեռագիրը՝ մասով հուշագրությունը, մասամբ՝ քարոզչությունը, երրորդ ռեյխի գաղափարախոսության կենտրոնական մասի:

Ինչու է գիրքը վտանգավոր:

Հրապարակել կամ այրել հաղորդաշարի պրոդյուսերի կարծիքով, որն առաջին անգամ էկրանին հայտնվեց 2015 թվականի հունվարին, այս տեքստը մնում է բավականին վտանգավոր։ Հիտլերի պատմությունն ապացույցն է այն բանի, որ նա իր ժամանակներում թերագնահատված էր։ Հիմա մարդիկ թերագնահատում են նրա գիրքը։

Այս գիրքը լրջորեն վերաբերվելու լավ պատճառ կա, քանի որ այն բաց է սխալ մեկնաբանություն. Չնայած այն հանգամանքին, որ Հիտլերն այն գրել է 20-րդ դարի 20-ական թվականներին, նա կատարել է այն, ինչ ասվում է: Եթե ​​այն ժամանակ նրա նկատմամբ ավելի մեծ ուշադրություն դարձվեր, միանգամայն հնարավոր է, որ նրանք կարողանային դիտարկել սպառնալիքը։

Հիտլերը գրել է Mein Kampf-ը, երբ բանտում էր, որտեղ նրան ուղարկեցին դավաճանության համար՝ ձախողված Beer Hall Putsch-ից հետո: Գրքում ուրվագծվում են նրա ռասիստական ​​և հակասեմական հայացքները: Երբ նա եկավ իշխանության 10 տարի անց, գիրքը դարձավ նացիստական ​​հիմնական տեքստերից մեկը: Այն նույնիսկ նորապսակներին է տրվել պետության կողմից, իսկ ոսկեզօծ տպագրությունները պահվել են բարձրաստիճան պաշտոնյաների տներում։

Հրապարակման իրավունքներ

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, երբ ԱՄՆ բանակը տիրեց Eher Verlag հրատարակչությանը, գրքի հրատարակման իրավունքները փոխանցվեցին Բավարիայի իշխանություններին։ Նրանք երաշխավորեցին, որ գիրքը կարող է վերատպվել միայն Գերմանիայում և հատուկ հանգամանքներում: Այնուամենայնիվ, անցյալ տարվա դեկտեմբերի վերջին հեղինակային իրավունքի ժամկետը լրանալը բուռն բանավեճ է առաջացրել այն մասին, թե արդյոք կարելի է հրապարակումը անվճար պահել բոլորի համար:

Բավարացիներն օգտագործել են հեղինակային իրավունքը՝ Mein Kampf-ի վերատպումը վերահսկելու համար։ Բայց ի՞նչ կլինի հետո։ Այս գիրքը դեռ վտանգավոր է: Նեոնացիստների հետ կապված խնդիրը չի վերացել, և վտանգ կա, որ գիրքը կխեղաթյուրվի, եթե օգտագործվի համատեքստում:

Հարց է առաջանում՝ ինչ-որ մեկը կցանկանա՞ հրապարակել այն։ Հիտլերի աշխատանքը լի է խարխլված նախադասություններով, պատմական մանրուքներով և գաղափարական շփոթեցնող թելերով, որոնցից հակված են խուսափել նեոնացիստները և լուրջ պատմաբանները:

Այնուամենայնիվ, գիրքը մեծ տարածում գտավ Հնդկաստանում այն ​​քաղաքական գործիչների շրջանում, ովքեր ունեն հինդու ազգայնական հակումներ: Այն համարվում է ինքնազարգացման համար շատ կարևոր գիրք։ Եթե ​​մենք բաց թողնենք հակասեմիտիզմի իմաստը, ապա խոսքը վերաբերում է փոքրիկ մարդ, ով բանտում եղած ժամանակ երազում էր աշխարհը նվաճելու մասին։

Արդյո՞ք մեկնաբանությունները կօգնեն:

Այս գրքի առաջին հրատարակության արդյունքը եղավ այն, որ միլիոնավոր մարդիկ սպանվեցին, միլիոնավոր մարդիկ բռնության ենթարկվեցին, և ամբողջ երկրներ հայտնվեցին պատերազմի մեջ: Կարևոր է դա նկատի ունենալ, եթե կարդում եք կարճ հատվածներ համապատասխան քննադատական ​​պատմական մեկնաբանություններով:

Քանի որ հեղինակային իրավունքի ժամկետը լրացել է, ինստիտուտը ժամանակակից պատմությունպատրաստվում է Մյունխենում հրատարակել նոր հրատարակություն, որը կպարունակի բնօրինակ տեքստը և ընթացիկ մեկնաբանությունները, որոնք մատնանշում են ճշմարտության բացթողումները և խեղաթյուրումները: Արդեն ստացվել են 15 հազար օրինակի պատվերներ, թեև տպաքանակը պետք է կազմեր ընդամենը 4 հազար օրինակ։ Նոր հրապարակումը բացահայտում է Հիտլերի կեղծ պնդումները։ Նացիստների որոշ զոհեր դեմ են այս մոտեցմանը, ուստի Բավարիայի կառավարությունը Հոլոքոստը վերապրածների քննադատությունից հետո հանեց նախագծին իր աջակցությունը:

Արդյո՞ք անհրաժեշտ է հրապարակման արգելք:

Այնուամենայնիվ, գիրքն արգելելը լավագույն մարտավարությունը չի կարող լինել: Նացիստական ​​բացիլի դեմ երիտասարդներին պատվաստելու միջոցը Հիտլերի խոսքերի հետ բացահայտ առճակատումն է, այլ ոչ թե գիրքն անօրինական դարձնելու փորձը: Ընդ որում, դա ոչ միայն պատմական աղբյուր է, այլեւ խորհրդանիշ, որը կարեւոր է քանդել։

Ամեն դեպքում, գրքի գլոբալ արգելքը անհնար է։ Հետևաբար, կարևոր է զարգացնել դիրքորոշումը, քան փորձել վերահսկել դրա տարածումը: Ի վերջո, ներս ժամանակակից աշխարհոչինչ չի խանգարի մարդկանց մուտք գործել դրան:

Պետությունը նախատեսում է հետապնդել և օգտագործել օրենքը ռասայական ատելություն հրահրելու դեմ: Հիտլերի գաղափարախոսությունը ընկնում է դրդման սահմանման տակ: Սա միանշանակ վտանգավոր գիրք է սխալ ձեռքերում: