«Ծերերը» Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել. Մարդու դրական և բացասական հատկությունների ցանկը. Բնավորության գծերը Ի՞նչ հատկություններ են բնորոշ հին և նոր մարդկանց:

«Ի՞նչ անել» վեպի դրական հերոսների կերպարները. Չերնիշևսկին փորձեց պատասխանել Ռուսաստանում 19-րդ դարի 60-ականների բուռն հարցին՝ ի՞նչ պետք է անել երկիրը պետական-ճորտական ​​ճնշումից ազատելու համար։ Մեզ պետք է հեղափոխություն հենց ժողովրդի մասնակցությամբ, որը կղեկավարեն այնպիսի ապացուցված առաջնորդներ, ինչպիսին գրքի գլխավոր հերոսներից Ռախմետովն է։

Ռախմետովը ծագումով ժառանգական ազնվական էր, կյանքի մասին նրա հայացքների ձևավորումը և վերածնունդը սկսվեց մ. վաղ երիտասարդություն, իսկ «նոր մարդկանց» հետ հանդիպումը միայն նպաստեց նրա հեղափոխական աշխարհայացքի վերջնական հաստատմանը։ Ռախմետովը խզվում է իր դասակարգից և իր ճակատագիրը ամբողջությամբ կապում ժողովրդի ճակատագրի հետ։ Իրեն փորձելու և զանգվածների ողբալի վիճակը ավելի սուր զգալու, աշխատավոր ժողովրդի մտքերն ու ձգտումները ավելի լավ հասկանալու համար Ռախմետովը բեռնատարների հետ միասին անցնում է Վոլգայի երկայնքով։

Ռախմետովի հեղինակային նկարագրության մեջ առաջին պլան են մղվում հեղափոխական կազմակերպիչին բնորոշ հատկանիշները։ Ռախմետովը կամքի ճիգով ճնշում է իր մեջ այն, ինչ խանգարում է իրեն սոցիալական գործունեություն. Անձնական ձգտումներն ու կրքերը, կարծում է Չերնիշևսկին, չեն խանգարում սովորական հեղափոխականներին օգուտներ բերել հասարակությանը. Վերա Պավլովնայի, Լոպուխովի, Կիրսանովի նման մարդիկ, ովքեր հեղափոխական առաջնորդներ չեն հավակնում: Եվ Ռախմետովը նրանցից մեկն է, բայց և մի բան ավելին։ Չերնիշևսկին ասում է. «Կան բարի և ազնիվ մարդկանց մեծ զանգված, բայց դրանք քիչ են... Սրանք շարժիչների շարժիչներ են։ Սա է երկրի աղը»:

Չերնիշևսկին խորը ակնարկներով ընթերցողին հասկացնում է, որ Ռախմետովը առանձնահատուկ մարդ է, առաջնորդ, զբաղված հեղափոխության նախապատրաստմամբ։ Հեղինակը խոսում է հերոսի գործողությունների մասին, որոնք նրան բնութագրում են որպես ռեակցիոն սոցիալական համակարգի դեմ պայքարի կազմակերպիչ և ծառայում են որպես քարոզչության միջոց. հեղափոխական գաղափարներ. Ռախմետովը մշտապես կապված է մարդկանց, հատկապես երիտասարդների հետ. «... հայտնվեց Ռախմետովը, և նրա թիկունքում աստիճանաբար հավաքվեց երիտասարդների մի ամբողջ բանդա»։

Ռախմետովը պահանջում է հեղափոխականների շարքերը համալրողներից. Բայց եթե նա պահանջկոտ է իր ընկերների նկատմամբ, ապա ինքն իր հանդեպ անողոք է։ Նա գիտի, որ իրեն փշոտ ճանապարհ է սպասվում, և, հետևաբար, նա հետևողականորեն պատրաստվում է դրան բարոյապես և ֆիզիկապես: Գիշերը մեխերի վրա քնելով՝ Ռախմետովը, լայն և ուրախ ժպտալով, բացատրում է իր արարքը. «Թեստ. Պետք է». Խիստ ռեժիմ Առօրյա կյանքամրապնդեց նրա կամքը, տվեց նրան ֆիզիկական և բարոյական ուժ, դարձրեց հերոս՝ Նիկիտուշկա Լոմով:

Ռախմետովը նրբանկատ է և բարի հասարակ մարդիկև ընկերներ, ովքեր կիսում են նրա համոզմունքները: Նրա մասին Վերա Պավլովնան ասում է. «Ես երկար զրույց ունեցա կատաղի Ռախմետովի հետ։ Ինչքան քնքուշ և բարի մարդ! Բայց նա խիստ անողոք է և անհաշտ նրանց հանդեպ, ովքեր խանգարում են մարդկանց երջանկությանը, ոտնահարում նրանց մարդկային արժանապատվությունը։ Խստությունն ու անզիջողականությունը ժամանակի նշան են, բնորոշ հատկանիշհեղափոխական դեմոկրատներ.

Ռախմետովը պրոֆեսիոնալ ռուս հեղափոխականի ընդհանրացված կերպար է։ Դրանում արտացոլվում են բնավորության գծերը նշանավոր մարդիկԱնցյալ դարի 60-ական թթ. Պլեխանովը, մատնանշելով Ռախմետովի կերպարի ընդհանրական նշանակությունը, ասաց, որ «60-70-ականների մեր ականավոր սոցիալիստներից յուրաքանչյուրն ուներ ռախմետովիզմի զգալի մասնաբաժին»։ Ռախմետովի կերպարը հսկայական ազդեցություն ունեցավ ռուս հեղափոխականների հետագա սերունդների վրա։

Միգուցե Չերնիշևսկին սխալվում է, երբ խոսում է հեղափոխության մասին՝ որպես միակի առաջ մղող ուժ. չգիտեմ։ Պատմությունը հնարավոր չէ վերաշարադրել կամ փոխել: Բայց մի բանում նա իրավացի է՝ հեղափոխականը պետք է լինի «մաքուր ձեռքերով և ջերմ սրտով»։ Հակառակ դեպքում ինչպե՞ս կարելի է ձեռնարկել հասարակության վերակառուցումը։

Ինչպես ասում էր Վիկտոր Հյուգոն, մարդն ունի երեք բնավորություն՝ մեկը իրեն վերագրում է շրջապատը, մյուսը վերագրում է իրեն, երրորդը՝ իրական, օբյեկտիվ։

Կան ավելի քան հինգ հարյուր մարդկային բնավորության գծեր, և դրանք ոչ բոլորն են ակնհայտորեն դրական կամ բացասական:

Հետեւաբար, ցանկացած անհատականություն, որը հավաքել է որոշակի որակներ անհատական ​​համամասնություններով, յուրահատուկ է:

Մարդու բնավորությունը անհատական, կարգավորված հոգեբանական գծերի, բնութագրերի և նրբերանգների հատուկ, եզակի համադրություն է: Այն ձևավորվում է, սակայն, ողջ կյանքի ընթացքում և դրսևորվում է աշխատանքի և սոցիալական շփման ընթացքում:

Ընտրված մարդու բնավորությունը սթափ գնահատելն ու նկարագրելը հեշտ գործ չէ։ Ի վերջո, դրա ոչ բոլոր հատկություններն են ցուցադրվում շրջակա միջավայրին. որոշ հատկանիշներ (լավ և վատ) մնում են ստվերում: Եվ մենք մեզ թվում է, թե ինչ-որ չափով տարբերվում ենք հայելու մեջ տեսածից:

Դա հնարավոր է? Այո, կա վարկած, որ դա հնարավոր է։ Երկար ջանքերի և մարզումների շնորհիվ դուք կարողանում եք ինքներդ ձեզ վերագրել այն հատկությունները, որոնք սիրում եք՝ դառնալով մի փոքր ավելի լավը։

Մարդու բնավորությունը դրսևորվում է արարքներով, սոցիալական վարքագծով։ Դա տեսանելի է աշխատանքի, իրերի, այլ մարդկանց նկատմամբ մարդու վերաբերմունքի և նրա ինքնագնահատականի մեջ:

Բացի այդ, բնավորության որակները բաժանվում են խմբերի՝ «կամային», «հուզական», «ինտելեկտուալ» և «սոցիալական»:

Մենք ծնվում ենք ոչ թե կոնկրետ հատկանիշներով, այլ դրանք ձեռք ենք բերում դաստիարակության, կրթության, շրջակա միջավայրի ուսումնասիրության և այլնի միջոցով: Իհարկե, բնավորության ձևավորման վրա ազդում է նաև գենոտիպը. խնձորը հաճախ շատ մոտ է ընկնում խնձորենուն։

Իր հիմքում բնավորությունը մոտ է խառնվածքին, բայց դրանք նույնը չեն։

Որպեսզի համեմատաբար սթափ գնահատեք ինքներդ ձեզ և ձեր դերը հասարակության մեջ, հոգեբանները խորհուրդ են տալիս գրել ձեր դրական, չեզոք և. բացասական հատկություններմի թղթի վրա և վերլուծիր:

Փորձեք դա անել նաև ստորև դուք կգտնեք բնավորության գծերի օրինակներ:

Դրական բնավորության գծեր (ցուցակ)

Բնավորության բացասական գծեր (ցուցակ)

Միևնույն ժամանակ, որոշ որակներ դժվար է դասակարգել լավ կամ վատ, և դրանք չեզոք անվանել։ Այսպիսով, ցանկացած մայր ցանկանում է, որ իր դուստրը լինի ամաչկոտ, լուռ և ամաչկոտ, բայց արդյոք դա ձեռնտու է աղջկան:

Կրկին, երազկոտ մարդը կարող է լինել սրամիտ, բայց բոլորովին անհաջող, քանի որ նա միշտ գլուխը ամպերի մեջ է: Հաստատակամ անհատը ոմանց համար համառ է թվում, իսկ մյուսների համար՝ զզվելի և դրդող:

Վա՞տ է խաղամոլ լինելը և անհոգ լինելը։ Որքա՞ն հեռու է խորամանկությունը իմաստությունից և հնարամտությունից: Արդյո՞ք փառասիրությունը, փառասիրությունը և վճռականությունը հանգեցնում են հաջողության, թե՞ միայնության: Դա, հավանաբար, կախված կլինի իրավիճակից և համատեքստից։

Իսկ թե ինչ եք ուզում լինել, դուք ինքներդ որոշեք:

Վեպում Գ.Ն. Չերնիշևսկին հատուկ տեղ է պատկանում, այսպես կոչված, «նոր մարդկանց»: Դրանք արանքում են հասարակ մարդիկ, խորասուզված սեփական եսասիրական շահերի մեջ (Մարյա Ալեքսեևնա) և նոր ժամանակների հատուկ անձնավորություն՝ Ռախմետով։
Չերնիշևսկու «նոր մարդիկ» այլևս չեն պատկանում մութ հին աշխարհին, բայց նրանք դեռ չեն մտել մեկ այլ աշխարհ: Այս միջանկյալ փուլում հայտնվեցին Վերա Պավլովնան, Կիրսանովը, Լոպուխովը և Մերցալովը։ Այս հերոսներն արդեն այլ կերպ են լուծում ընտանեկան ու ընտանեկան խնդիրները։ հասարակական կյանքը. Նրանք աստիճանաբար հրաժարվում են հին աշխարհի պայմանականություններից և ընտրում են իրենց զարգացման ուղին: Զարգացման այնպիսի ուղի որոշելու համար, որը բաղկացած է կարդալուց, կյանքին դիտելուց, «ոչ մի զոհողություն չի պահանջվում, ոչ մի դժվարություն չի պահանջվում...» «Միջանկյալ» հերոսները նախընտրում են խաղաղ ճանապարհը. ինտելեկտուալ զարգացում, հասարակ մարդու զարթոնք՝ հասանելի մեծամասնությանը։ Այն բարձրության վրա, որտեղ կանգնած են Վերա Պավլովնան, Կիրսանովը, Լոպուխովը, «բոլոր մարդիկ պետք է կանգնեն, կարող են կանգնել»: Եվ դրան կարելի է հասնել առանց զոհաբերությունների և դժվարությունների:

Այնուամենայնիվ, Չերնիշևսկին գիտի, որ բացի զարգացումից, ընթերցանությունից և կյանքի դիտումից, անհրաժեշտ է հերոսական պայքար բռնատիրության և դեսպոտիզմի, սոցիալական անհավասարության և շահագործման դեմ։ « Պատմական ուղի,- ասում է Գ.Ն. Չերնիշևսկի - ոչ թե Նևսկի պողոտայի մայթ; այն ամբողջությամբ անցնում է դաշտերով, երբեմն փոշոտ, երբեմն կեղտոտ, երբեմն ճահիճներով, երբեմն վայրի բնության միջով: Նա, ով վախենում է փոշու մեջ մնալուց և կոշիկները կեղտոտելուց, չպետք է զբաղվի հասարակական գործունեությամբ»։
Հեղինակի կարծիքով՝ ոչ բոլորն են պատրաստ նման պայքարի. Հետևաբար, Չերնիշևսկին «նոր մարդկանց» բաժանում է «սովորականների» (Լոպուխով, Կիրսանով, Վերա Պավլովնա, Մերցալովս, Պոլոզովա) և «հատուկ» (Ռախմետով, «սգի տիկին», «մոտ երեսուն տարեկան տղամարդ»):

Վեպի դրական կերպարների մեջ այս երկու տեսակների ընտրությունն ունի իր փիլիսոփայական և սոցիալ-պատմական պատճառները։ Բայց գրողը «հատուկ» մարդկանց չի հակադրում «հասարակ» մարդկանց, հեղափոխական շարժման առաջնորդներին՝ սովորական գործիչներին, այլ ուրվագծում է նրանց կապը։ Այսպիսով, Լոպուխովը փրկում է Վերա Պավլովնային անհավասար ամուսնությունից, նրա հետ ընտանիք է ստեղծում՝ հիմնված ազատության, փոխըմբռնման և վստահության վրա։ Ինքը՝ հերոսուհին, չի ցանկանում կյանքի միջով անցնել, ինչպես մայրը՝ Մարյա Ալեքսեևնան։ Նա ոչ մի կերպ չի ցանկանում ապրել մշտական ​​ստի, եսասիրության և գոյության պայքարի մեջ։ Ուստի Լոպուխովի մեջ նա գտնում է իր փրկությունը։
Հերոսները մտացածին ամուսնություն են անում։ Նրանք կազմակերպում են իրենց տնտեսական գործունեություն. Վերա Պավլովնան բացում է կարի արհեստանոց, վարձում է միասին ապրող հագուստագործների։ Մանրամասն նկարագրելով Վերա Պավլովնայի գործունեությունը արհեստանոցում, Գ.Ն. Չերնիշևսկին ընդգծում է աշխատողների և տիրուհու հարաբերությունների նոր բնույթը. Դրանք ոչ այնքան տնտեսական բնույթ են կրում, որքան հիմնված են ընդհանուր նպատակին հասնելու, փոխօգնության, միմյանց նկատմամբ լավ վերաբերմունքի վրա։

Արհեստանոցի մթնոլորտը ընտանիք է հիշեցնում։ Գրողն ընդգծում է, որ Վերա Պավլովնան այդպիսով փրկել է իր բազմաթիվ մեղադրանքները մահից ու աղքատությունից (օրինակ՝ Մաշան, որը հետագայում դարձավ նրա սպասուհին)։ Այստեղ մենք տեսնում ենք Գ.Ն. Չեռնիշևսկին հանձնարարում է աշխատանքի դերը. Ըստ գրողի՝ աշխատանքը ազնվացնում է մարդուն, ուստի «նոր մարդիկ» պետք է ձգտեն իրենց գործն ուղղել ի շահ ուրիշների՝ դրանով իսկ պաշտպանելով նրանց վնասակար ազդեցությունկործանարար կրքեր. «Հասարակ» մարդկանց գործունեության ոլորտում Չերնիշևսկին ներառել է կրթական աշխատանքը կիրակնօրյա դպրոցներում (Կիրսանովին և Մերցալովին դասավանդելով կարի արհեստանոցի աշխատողների խմբում), ուսանողական մարմնի առաջադեմ մասի շարքում (Լոպուխովը կարող էր ժամերով խոսել ուսանողների հետ), գործարանային ձեռնարկություններում (Լոպուխովի դասերը գործարանի գրասենյակում) .

Կիրսանովի անունը կապված է սովորական բժշկի և Սանկտ Պետերբուրգի մասնավոր պրակտիկայի «էյսերի» միջև բախման սյուժեի հետ՝ Կատյա Պոլոզովայի բուժման դրվագում, ինչպես նաև թեմայի հետ։ գիտական ​​գործունեություն. Սպիտակուցի արհեստական ​​արտադրության վերաբերյալ նրա փորձերը Լոպուխովը ողջունում է որպես «լիակատար հեղափոխություն սննդի ողջ հարցում, մարդկության ողջ կյանքում»։
Այս տեսարաններն արտացոլում էին գրողի սոցիալիստական ​​հայացքները։ Չնայած ժամանակը ցույց տվեց, որ շատ առումներով նրանք ուտոպիստական ​​ու միամիտ են ստացվել։ Ինքը՝ վեպի հեղինակը, խորապես հավատում էր նրանց առաջադեմ դերին։ Այդ ժամանակ առաջադեմ երիտասարդության շրջանում տարածված էր կիրակնօրյա դպրոցների, ընթերցասրահների, աղքատների համար հիվանդանոցների բացումը։

Այսպիսով, Գ.Ն. Չերնիշևսկին ճշգրիտ նկատեց և արտացոլեց դարաշրջանի նոր դրական միտումները՝ օգտագործելով Վերա Պավլովնայի արհեստանոցի օրինակը։ Նրա վեպում «նոր մարդիկ» այլ կերպ են լուծում իրենց անձնական, ներընտանեկան կոնֆլիկտները։ Չնայած արտաքուստ նրանց ընտանիքը բարեկեցիկ, ընկերասեր և բավականին հաջողակ է թվում, իրականում ամեն ինչ այլ է։ Վերա Պավլովնան շատ էր հարգում իր ամուսնուն, բայց երբեք նրա հանդեպ ավելին ոչինչ չզգաց։ Իր համար անսպասելիորեն հերոսուհին դա հասկացավ, երբ հանդիպեց լավագույն ընկերամուսինը՝ Կիրսանովը։ Նրանք միասին խնամել են Լոպուխովին հիվանդության ժամանակ։

Վերա Պավլովնան բոլորովին այլ զգացմունքներ ունի Կիրսանովի նկատմամբ։ Իրական սերը գալիս է նրան, որը նրան սուզում է բացարձակ շփոթության մեջ: Բայց այս դրվագում առանցքային դերչի խաղում սիրո պատմությունըԿիրսանովի և Վերա Պավլովնայի միջև և Լոպուխովի արարքը։ Նա չի ցանկանում խանգարել իր կնոջ երջանկությանը, նա չի կարող ստի վրա ընտանիք կառուցել. Հետևաբար, նա, ինչպես ժամանակակից ժամանակների իսկական մարդ, ետ է քաշվում և ինքնասպանություն է անում։

Լոպուխովը նման խիզախ արարք է կատարում, քանի որ չի ցանկանում կնոջը դժբախտություն պատճառել կամ բարոյական տանջանքների պատճառ դառնալ։ Վերա Պավլովնան երկար ժամանակ անմխիթար էր։ Միայն Ռախմետովին է հաջողվել նրան կյանքի կոչել։ Կիրսանովի հանդեպ սիրո զարգացման համար խոչընդոտներ չկար։ Արդյունքում Չերնիշևսկու հերոսները ստեղծում են իսկական ընտանիք՝ հիմնված ոչ միայն փոխադարձ հարգանքի, այլև խոր զգացումների վրա։

Նոր մարդու կյանքը, ըստ Գ.Ն. Չերնիշևսկին պետք է ներդաշնակ լինի սոցիալապես և անձնապես: Ուստի Լոպուխովը նույնպես մենակ չի մնում։ Նա փրկում է Մերցալովային մահից և ամուսնանում նրա հետ։ Եվ այս ամուսնության մեջ նա գտնում է արժանի երջանկություն։ Ավելին, Գ.Ն. Չերնիշևսկին ավելի հեռուն է գնում՝ պատկերելով իդեալական հարաբերություններմարդկանց միջեւ՝ առանց փոխադարձ թշնամանքի, զայրույթի, ատելության։ Վեպի վերջում մենք տեսնում ենք երկու երջանիկ ընտանիք՝ Կիրսանովներ և Լոպուխովներ, որոնք ընկերություն են անում միմյանց հետ։

Նկարագրելով «նոր մարդկանց» կյանքը՝ գրողը մեր ուշադրությունը կենտրոնացնում է հերոսների կյանքի տնտեսական և անձնական կողմի վրա։ Նրանց օգնությամբ նա ապացուցում է, որ հին աշխարհի կյանքի անարդար, անմարդկային սկզբունքները հնացել են, և հասարակության մեջ կա նորացման, մարդկանց միջև նոր հարաբերությունների ցանկություն։

Ն.Գ. Չերնիշևսկին հեղափոխական վեպի կենտրոնում դրեց մի խումբ «նոր մարդկանց»: Նրանք գլխավոր հերոսներն են։ Սակայն այս տեսակի մարդկանց առաջացումն ու զարգացումն անհնար էր առանց «հին մարդկանց», որոնց ավանդույթները պահանջում էին արմատական ​​փոփոխություններ։

Պատմության ողջ ընթացքում «նոր մարդկանց» հակադրում են «հին»: Քանի որ նրանք անցյալի ներկայացուցիչներ են, առաջին գլուխներում հատուկ ուշադրություն է դարձվում «հին մարդկանց», երբ նոր է ի հայտ գալիս և ձևավորվում նոր տեսակի մարդկանց աշխարհայացքը։

Նոր ու հին մարդկանց հակամարտությունը հենց «հայրերի» և «երեխաների» հակամարտություն չէ։ Սա սոցիալական հիմքի վրա հակամարտություն է, կյանքի ըմբռնման հետ կապված աշխարհայացքների բախում։ Տեսակները բախվում են հասկանալու համար, թե ինչպիսին պետք է լինի ապագան: Եթե ​​«նոր մարդիկ», որոնց թվում են, ձգտում են «պայծառ ու գեղեցիկ» ապագայի, ապա հին սերունդը չի ձգտում փոփոխությունների, նրա ներկայացուցիչները բավարարվում են իներտ ապրելակերպով։

«Ծերերը» հոգում են միայն իրենց և իրենց լավի մասին, նրանք պատրաստ են ամեն ինչի իրենց շահի համար. «Նոր» մարդիկ մտածում են ժողովրդի լավի մասին և ձգտում հավասարության ու ազատության։

Մարդկանց այն տեսակը, ովքեր չեն ցանկանում փոփոխություններ կամ նույնիսկ չեն մտածում դրանց մասին, ներառում են հետևյալ գլխավոր հերոսները՝ Վերա Պավլովնայի մայրը, Ստորեշնիկովների ընտանիքը։

Մարյա Ալեքսեևնան Ռոզալսկիների ընտանիքի դե ֆակտո ղեկավարն է։ Նա ճնշում է ոչ միայն ծառաներին, այլեւ ամուսնուն ու երեխաներին։ Նա զայրացած է և ապրում է հին ավանդույթներով, երբ ամուսնությունը հարմար էր: Վերան ըմբոստանում է մոր դեմ, քանի որ ցանկանում է, որ իր ընտանիքը կառուցվի սիրո հիման վրա։

Եվ եթե Մարյա Ալեքսեևնան հասկանում է, որ եկել է փոփոխությունների ժամանակը, ապա Ստորեշնիկովը, ում հետ Վերայի մայրը փորձել է ամուսնանալ, ապրում է պարապ և չի մտածում այլ կյանքի հնարավորության մասին, քանի որ ամեն ինչ իրեն հարմար է: Ստորեշնիկովը այն ժամանակաշրջանում տիրող աշխարհիկ հասարակության տիպիկ ներկայացուցիչն է։ Նրա և իր ընտանիքի համար կարևոր էր փողն ու սոցիալական կարգավիճակը: Ստորեշնիկովը չգիտի՝ ինչպես պատասխանատվություն կրել իր խոսքերի և արարքների համար։ Հեղինակը նրան ցույց է տալիս որպես խղճուկ ու անողնաշար։ Ստորեշնիկովի կերպարով գրողը ցույց տվեց, որ վեպում նկարագրված հակամարտությունը սերունդների հակամարտություն չէ։ «Հին մարդիկ» կարող են լինել նաև «նոր մարդկանց» հասակակից երիտասարդներ։ Նրանց տարբերությունը գաղափարների և համոզմունքների մեջ է:

Ն.Գ. Չերնիշևսկին ցույց է տալիս «ծերերի» սերունդը որպես մարդկանց, ովքեր ի վիճակի չեն պայքարել սեփական հայացքների համար։ Զարմանալի չէ, որ հեղափոխական տրամադրություններ են առաջանում այս գռեհիկ աշխարհի ֆոնին։ «Ծերերը» անցյալի մարդիկ են, ուստի հեղինակը նրանց պատկերներին ուշադրություն է դարձնում միայն պատմվածքի սկզբում։ Այնուհետև, առանց որևէ պայքարի, նրանց փոխարինում են նոր աշխարհայացքի մարդիկ, որոնք պետք է հասնեին «հատուկ մարդու» մակարդակին, որը Ռախմետովն էր։

Այսպիսով, Նիկոլայ Գավրիլովիչ Չերնիշևսկին «Ի՞նչ պետք է անել» վեպում: բարձրացրեց ժամանակի կարեւորագույն հարցերը եւ ցույց տվեց մի գռեհիկ աշխարհ, որի ֆոնին հայտնվում են հեղափոխական հայացքներ ունեցող մարդիկ։

Պատասխան՝ Հյուր

քամի. Մի անգամ Ալինը գրեթե մահանում էր Հիմալայներում, այդ ժամանակվանից նա վստահ է, որ մարդասպան քամին հետապնդում է իրեն՝ խլելու իր հոգին և կյանքը, որը նա չէր կարող խլել լեռներում: Նրան ոչ ոք չի հավատում, և միայն ընկերն է միշտ աջակցում նրան։ բայց մի օր Թոմփսոնը (ընկերը), կնոջ հետ չվիճելու համար, չգնաց նրան տեսնելու, այլ միայն հեռախոսով կապի մեջ մնաց նրա հետ։ Տարերքները ավերել են Ալինայի տունն ու խլել այն, ինչ նրան հասանելիք է եղել։ Թոմփսոնն այս մասին իմացել է, երբ քամին թռել է դեպի իր տուն և ծիծաղել ընկերոջ ծիծաղով և բղավել տարերքների կողմից սպանված այլ մարդկանց ձայներով։

ոռնացող. հրվանդանի մոտ փարոս կա, որը գիշերը ձայն է տալիս, որը նման է միայնության կանչին: տարին մեկ անգամ նրանց մոտ է գալիս դինոզավրը, որը քնած է ծովի խորքերում՝ գոյատևելով միլիոնավոր տարիներ։ Այս գիշերներից մեկում դինոզավրը շտապում է փարոսի մոտ և ոչնչացնում այն։ Այս դեպքից հետո անմար արարածն այդպես էլ չվերադարձավ փարոս՝ ըստ երևույթին հասկանալով, որ դա խաբեություն էր և դատապարտված էր միայնության:

տիեզերագնաց. պատմություն տիեզերագնաց որդու անունից, ով մոր հետ երեք ամիս սպասում է, որ հայրը վերադառնա տիեզերքից։ բայց երբ նա վերադառնում է, հայրը մնում է երկրի վրա ոչ ավելի, քան 5 օր: դա նման է թմրանյութի: մայրը փորձում է մտածել, որ ամուսինը վաղուց է մահացել, և այս 5 օրը երազ է. «Եթե նա մահանա Մարսի վրա, մենք չենք նայի Մարսին, եթե նա մեռնի Սատուրնի վրա, մենք դրան չենք նայի», - ասում է նա իր որդուն: բայց հայրը մահանում է՝ ընկնելով արևի տակ։ Հիմա դրսում են միայն գիշերը կամ անձրեւոտ եղանակին։

Ես չգիտեմ Բրեդբերիի «ժամանակի մեքենան», միայն «կիլիմանջարոյի մեքենան»

Պատասխան՝ Հյուր

գիտելիքը մարդուն, եթե ոչ ամեն ինչ, ապա շատ բան առանց գիտելիքի, մարդը չէր իմանա իր անցյալը, չէր իմանա ներկան, իսկ ապագան մարդու համար մշուշոտ կլիներ: Սովորելը գիտելիք ձեռք բերելու ուղիներից մեկն է։ Ժողովրդական իմաստությունն ասում է՝ «ապրիր և սովորիր»։ Ուստի կյանքից կրթության առումով պետք է առավելագույնը վերցնել, հատկապես հիմա՝ երիտասարդության տարիներին, երբ ձևավորվում է մարդու բնավորությունն ու աշխարհայացքը։ Սա նաև սովորելու ամենաարդյունավետ շրջանն է։ գիտելիքը մարդուն թույլ է տալիս ապրել հասարակության մեջ, գտնել իր տեղը կյանքում և, անկասկած, կյանքն ինքնին ավելի հետաքրքիր և բազմազան է դարձնում:

Պատասխան՝ Հյուր

այս խոսքերը, ամենայն հավանականությամբ, խորհրդանշում էին ժամանակը հետ վերադարձնելու անհնարինությունը։ Յուջինը մերժեց երիտասարդ, «պարզ» Տատյանայի զգացմունքները: և շատ տարիներ անց նա նորից հանդիպեց նրան, բայց մեկ ուրիշը `հոյակապ, ուժեղ, ամուսնացած: Ենթարկվելով ակնթարթային ազդակի՝ Օնեգինը փորձում է ետ գրավել Տատյանային, բայց նա զսպում է իր զգացմունքները՝ վճռականորեն հրաժարվելով մեղքից.

Ես ամուսնացա։ պետք է, խնդրում եմ, թողնես ինձ. Ես գիտեմ, որ քո սրտում կա և՛ հպարտություն, և՛ ուղղակի պատիվ, ես սիրում եմ քեզ (ինչու, բայց ես տրվել եմ մեկ ուրիշին, ես հավիտյան հավատարիմ կլինեմ նրան:

Տատյանան խոստովանում է, որ Եվգենիի հանդեպ սերն անցել է տարիների ընթացքում, բայց նա հստակ հասկանում է, որ արդեն ուշ է, նա արդեն օտար է։ կորցրած անցյալը հնարավոր չէ վերադարձնել.

Ես կարծում եմ, որ հենց դա է այն իմաստը, որը դրել է Պուշկինը այս տողերի մեջ:

Պատասխան՝ Հյուր

այն խաղում է ցուցադրման դեր, և հեղինակը զրույց կունենա Վանյայի և հայրիկի հետ: Դժվար չէ կռահել ինչ, դրա մասինով 1852 թվականին կառուցել է Մոսկվան և Սանկտ Պետերբուրգը միացնող երկաթուղին, որը 10 տարի անցկացվել է կապի հիմնական երթուղու՝ կոմս Պ Գնացքը հարկ համարեց միջամտել այս խոսակցությանը, բայց նախ խոսեց այն մասին, թե որքան գեղեցիկ էր լուսնյակ գիշերը։