Erostrato: biografia. Il caso dell'incendio doloso nell'antica Grecia

Il regno del figlio del re Filippo, Alessandro, inizialmente nella piccola Macedonia, fu segnato da grandi battaglie e campagne militari, a seguito delle quali i territori della Macedonia aumentarono notevolmente di dimensioni a causa degli stati catturati. Tra questi stati c'era l'Egitto. Gli egiziani adoravano Alessandro Magno come figlio del dio del sole. Fu nella città di Alessandria, costruita in Egitto e così amata da Alessandro, che fu eretto il Museo, parte del quale era una straordinaria biblioteca. Fino ad ora, l'umanità pone la domanda: “Chi ha bruciato

Alessandria d'Egitto

La città di Alessandro Magno, Alessandria d'Egitto, fu costruita sulle rive del Mar Mediterraneo. Nel suo porto c'erano sempre molte navi mercantili provenienti da diversi paesi. Portarono qui legno, argento, vini costosi e lana tinta di porpora. La guida dei marinai era il famoso faro di Faros, conosciuto nel mondo come una delle sette meraviglie del mondo.

Le navi dei mercanti egiziani salpavano dai moli del porto di Alessandria, esportando da Alessandria tessuti di lino pregiato, grano, canne di papiro e prodotti da esso ricavati, avorio, oggetti d'argento, ecc.

Vicino al porto si trovava il famoso palazzo tolemaico, i cui lussuosi interni erano decorati con vari tipi di marmo, mobili intagliati costosi e sofisticati, tappeti a motivi geometrici e tappeti decorati con scene della mitologia.

Le strade di Alessandria erano diritte. Si intersecavano con un angolo di 90 gradi. La lunghezza dell'autostrada principale ha raggiunto i 6 km. La strada era così larga che potevano percorrerla più carri contemporaneamente. Truppe di soldati greci e macedoni hanno marciato per le strade durante il giorno. C'erano così tante persone nel centro che era impossibile passare, e gli spettatori si radunavano nelle piazze, contemplando le esibizioni di attori di strada e artisti circensi.

Museo di Alessandria

Ma l'attrazione principale della città di Alessandro Magno era un vero tempio della scienza e dell'arte, chiamato Museo. La traduzione letterale di questa parola suona come "Tempio delle Muse" ed è associata allegoricamente alle nove figlie del dio supremo Zeus, protettrici dell'arte. Tra questi ci sono quelli che oggi classifichiamo non come arti, ma come scienze: l'astronomia, la storia.

Il Museo di Alessandria fu costruito durante il regno della dinastia tolemaica. Occupava un intero quartiere della città. Consisteva in un complesso di edifici di diverse dimensioni e destinazioni. L'area circostante era decorata con alberi e aiuole.

Residenti dei musei e visitatori delle biblioteche

Famosi scienziati e poeti invitati dal re da diversi paesi vennero al Museo di Alessandria. Qui vivevano, partecipavano a pasti comuni, tenevano lezioni, tenevano conversazioni significative ed affascinanti in numerosi portici, discutevano e condividevano tra loro le loro scoperte. Fu qui che lo scienziato suggerì per la prima volta che la Terra ruota attorno al Sole ed Eratostene predisse la possibilità di viaggiare intorno al mondo. Era basato sull'idea della Terra come una palla. Euclide scrisse un libro straordinario, “Elementi”, che rivoluzionò la matematica e diede origine alla scienza della geometria, diventando il primo libro di testo in questa disciplina.

Fu qui, nel Museo, che furono espresse le nuove visioni sociali degli esperti. Eratostene ha espresso il suo punto di vista sull'atteggiamento nei confronti delle persone di diverse nazionalità dal punto di vista del loro livello di intelligenza e istruzione: ha affermato che è impossibile valutare le persone per nazionalità, perché proprio come tra i greci ci sono persone che sono malate educato e ignorante, quindi tra i non greci ce ne sono molto istruiti e

Tolomeo traditore

La storia della Biblioteca di Alessandria - la storia della creazione delle sue collezioni. Questo era uno dei rotoli di papiro che può essere classificato come scientifico, poiché la collezione conteneva circa settecentomila rotoli di papiro. C'erano anche manoscritti di Eschilo e Sofocle, trasferiti per la conservazione eterna dal re egiziano Tolomeo III Evergerd. A proposito, li ha ottenuti in un modo non del tutto onesto.

Sono noti fatti interessanti sulla Biblioteca di Alessandria. Ad esempio, che Tolomeo III Evergerd, avendo preso i rotoli come garanzia dagli Ateniesi per farne delle copie, scelse di perdere molti soldi, ma di tenere i manoscritti per sé. Il re trattava i suoi ospiti non meno insidiosamente: controllava rigorosamente quali libri portavano ad Alessandria. Se tale copia non era nella collezione della Biblioteca di Alessandria, l'originale veniva confiscato a favore della città e dello Stato egiziano e all'ospite veniva consegnata una copia del suo libro.

Biblioteca di Alessandria

La parola "biblioteca" era originariamente tradotta letteralmente come "libreria". Nella Biblioteca di Alessandria, i rotoli erano conservati in enormi scaffali dal pavimento al soffitto, giustificando così il nome dell'istituzione. Il suo fondatore è considerato Tolomeo II Filadelfo. Ha anche creato il Museo. E il tempo di creazione della Biblioteca e del Museo è chiamato il periodo dal 309 al 246. AVANTI CRISTO e.

Organizzazione del lavoro in biblioteca

La Biblioteca di Alessandria era diretta dal Capo Bibliotecario. I suoi compiti includevano la determinazione della qualità e dell'autenticità dei manoscritti. È stato tenuto un rigoroso registro dei libri. È stato compilato un catalogo di tesori scritti a mano. I libri nelle raccolte e nei cataloghi sono stati classificati per argomento, lingua e dotati di collegamenti speciali. Sono stati presi in considerazione anche gli interessi particolari dei lettori in alcune pubblicazioni. I fondi furono reintegrati acquistando libri da piccole biblioteche e collezioni private.

La biblioteca impiegava specialisti speciali che ne garantivano anche la “leggibilità”. Hanno ricontrollato l'affidabilità delle informazioni presentate e i punti dubbi sono stati contrassegnati con icone speciali in modo che ogni lettore potesse capire su quali fatti si può fare affidamento e quali informazioni dovrebbero essere trattate con cautela.

Nella valle del Nilo, gli scienziati moderni hanno trovato grandi quantità di antichi papiri. Questi risultati hanno permesso loro di concludere che gli originali presenti nella biblioteca erano stati copiati. E poiché Alessandria era un importante centro del commercio di libri, è possibile che queste copie di papiri fossero una merce popolare, esportata dai mercanti alessandrini in altri paesi e venduta sul mercato portuale.

Gli storici hanno anche determinato un elenco approssimativo dei bibliotecari della Biblioteca di Alessandria - fino al II secolo. AVANTI CRISTO e.

Soprattutto nella Biblioteca di Alessandria hanno vigilato sull'attuazione delle norme e degli standard igienico-sanitari ai fini della loro massima sicurezza. I locali erano ben ventilati e protetti dall'umidità. Di tanto in tanto i rotoli venivano controllati per eventuali danni, anche causati da numerosi insetti, e venivano prontamente rimessi in ordine.

Durante il regno di Tolomeo III Evergert, una filiale dell'istituzione fu aperta presso il Serapeo alessandrino (tempio del dio Serapio).

Chi ha bruciato la Biblioteca di Alessandria?

La storia ci racconta di diversi eventi che danneggiarono la famosa biblioteca.

La prima data è il 48 a.C. aC, quando un gran numero di rotoli bruciarono insieme a parte della biblioteca durante la guerra con l'imperatore romano Giulio Cesare. Fu allora che accadde il famoso incendio nella Biblioteca di Alessandria, scoppiato a seguito di un incendio cittadino derivante dall'incendio delle mura della città da parte delle truppe romane.

A quel tempo, il numero dei membri della collezione fu reintegrato. Ma la composizione qualitativa dei suoi tesori è cambiata. Ciò accadde nel 41 a.C. e. grazie a Marco Antonio. Rimosse 200mila rotoli dalla collezione di Pergamo e li diede alla sua amata, la regina egiziana Cleopatra. Successivamente la collezione fu nuovamente saccheggiata dai Romani. Tuttavia, questo non ci dà una risposta alla domanda su chi ha distrutto la Biblioteca di Alessandria.

Durante il periodo della dominazione romana, quando nel IV sec. Il cristianesimo fu dichiarato la religione principale in tutto l’Impero Romano; la biblioteca di Alessandria fu distrutta per ordine del vescovo egiziano Teofilo, che lottò con tutte le sue forze contro il “paganesimo” da lui odiato. Ciò accadde durante il regno dell'imperatore Teodosio. Ma questa non è la risposta definitiva alla domanda su chi ha bruciato la Biblioteca di Alessandria.

Alessandria fu conquistata due volte dagli arabi nella prima metà del VII secolo e la distruzione della sua biblioteca è spesso attribuita a queste invasioni.

Quindi è improbabile che la domanda su chi abbia bruciato la Biblioteca di Alessandria per diventare famosa abbia mai una risposta accurata.

L’ambizione umana non conosce limiti. Sono particolarmente pericolosi quando nascono dal desiderio di diventare famosi e immortalare il proprio nome. Qui puoi nominare un nome come Herostratus. Fu quest'uomo a commettere un terribile sacrilegio per amore della gloria illusoria e della memoria dei discendenti. Bruciò il famoso Tempio di Artemide, situato nella città di Efeso. Ciò accadde nel 356 a.C. e. E 50 anni dopo questo terribile evento, lo storico Timeo di Stavromenium iniziò a sostenere che il tempio fu bruciato la notte in cui nacque Alessandro Magno.

Artemide è la sorella di Apollo e la figlia di Zeus. Gli antichi greci la consideravano la dea della caccia e della fertilità. Fu per lei che fu eretto un tempio di marmo bianco sulla costa occidentale dell'Asia Minore nella città di Efeso. La più grande creazione architettonica fu eretta nella prima metà del VI secolo a.C. e. Il re della Lidia Creso partecipò direttamente alla costruzione del tempio. È stato lui a stanziare la somma principale di denaro dal tesoro.

Tempio di Artemide - ricostruzione

Il tempio si è rivelato lussuoso. La sua lunghezza era di 100 metri, la sua altezza raggiungeva i 18 metri e la sua larghezza era di 50 metri. Il tetto era sostenuto da 127 colonne. All'interno c'era una figura di una dea eternamente giovane fatta di avorio. I sandali ai piedi erano fatti di oro puro. Le persone che abitavano in Grecia consideravano una benedizione vedere questa più grande creazione architettonica. I residenti della penisola balcanica e dell'Asia Minore camminavano e andavano al tempio tutto l'anno. Sia l'antico Egitto che la Mesopotamia conoscevano il tempio. Cioè, l'intero mondo civilizzato di quel tempo ammirava sinceramente la sua bellezza.

Si sa molto poco di Erostrato, che bruciò questa più grande creazione di mani umane. Viveva a Efeso ed era molto giovane al momento del delitto. Il suo status sociale è sconosciuto e non si sa nulla dei suoi genitori. Si può presumere che questo giovane avesse ambizioni esorbitanti. Hanno giocato un ruolo decisivo nel suo destino futuro.

In una notte d'estate (presumibilmente il 21 luglio 356 a.C.), Erostrato entrò nel tempio di Artemide e gli diede fuoco. Il modo in cui il giovane ha appiccato il fuoco è avvolto nel mistero. Ma il tempio bruciò e al suo posto rimasero solo le ceneri.

L'incendiario è stato immediatamente catturato, poiché non ha nemmeno tentato di nascondersi. Durante l'interrogatorio, ha dichiarato di aver commesso un crimine per perpetuare il suo nome per secoli. Erostrato fu giustiziato e gli fu proibito, sotto pena di severa punizione, di dare questo nome. Il divieto si applicava non solo a Efeso, ma anche ad altre città dell'Ellade e del Mediterraneo.

Erostrato accese un fuoco nel tempio di Artemide

Tuttavia tra i greci ci fu un uomo che menzionò il nome maledetto dai sacerdoti. Risultò essere lo storico e oratore Teopompo. Nacque nel 380 a.C. e. ed era contemporaneo del terribile evento che scosse tutta l'Ellade. Non poté resistere e menzionò Erostrato in una delle sue opere. Lo storico e geografo Strabone, vissuto all'inizio del I secolo d.C., studiò attentamente le opere di Teopompo. e. Scoprì il nome dell'incendiario e lo chiamò. Questa informazione è stata ricevuta dallo scrittore romano contemporaneo di Strabone Valery Maximus.

Naturalmente ha abbellito questa immagine, dotandola delle passioni umane caratteristiche. E poi fu la volta del poeta Publio Ovidio, che conosceva bene Valery Maxim. Anche lui descrisse in tutti i colori possibili un giovane minaccioso dotato di notevole presunzione. Così, proprio all'inizio della nostra era, tutti vennero a conoscenza di Erostrato e l'incendiario, che era sprofondato nell'oblio, rinacque dalle ceneri come una fenice.

Al giorno d'oggi tutti conoscono questo nome. Simboleggia le ambizioni umane esorbitanti, l'egoismo e il disprezzo per la moralità. Erostrato è associato a quelle persone che commettono crimini per diventare famosi. Sfortunatamente, tali individui, anche se non spesso, si verificano.

C'è stata a lungo confusione con il Tempio di Artemide di Efeso, e quindi non è del tutto chiaro di quale di questi templi si parli: dell'ultimo o del penultimo? Per molto tempo, gli autori che scrivono su questa meraviglia del mondo hanno un'idea imprecisa di cosa ha bruciato Erostrato e cosa ha costruito Hersifron. Il Tempio di Artemide fu costruito molte volte. Ma i primi edifici in legno caddero in rovina, furono bruciati o furono distrutti dai frequenti terremoti qui, e quindi a metà del VI secolo a.C. si decise di costruirne uno nuovo. Il progetto del famoso Hersifron fu riconosciuto come il migliore . Propose di costruire un tempio di marmo, e secondo il principio allora raro dei ditteri ionici, cioè di circondarlo con due file di colonne di marmo.

La triste esperienza della precedente costruzione ad Efeso costrinse l'architetto a pensare a come garantire una lunga vita al tempio. La decisione fu audace e non convenzionale: costruire il tempio in una palude vicino al fiume. Hersifron riteneva che il terreno soffice e paludoso sarebbe servito da ammortizzatore per futuri terremoti. E affinché il colosso di marmo non affondasse nel terreno sotto il suo peso, fu scavata una fossa profonda, che fu riempita con una miscela di carbone e lana: un cuscino spesso diversi metri. Questo cuscino ha davvero soddisfatto le speranze dell’architetto e ha assicurato la longevità del tempio. È vero, non questo, ma un altro...

Ovviamente, la costruzione del tempio era un vero e proprio enigma ingegneristico, come ci sono informazioni in merito nelle fonti antiche. Per non parlare dei calcoli che dovevano essere effettuati per avere fiducia in una fondazione così poco ortodossa; era necessario risolvere, ad esempio, il problema della consegna di colonne multi-tonnellata attraverso una palude. Qualunque fossero i carri progettati dai costruttori, si impantanavano inesorabilmente sotto il peso del carico. Hersifron ha trovato una soluzione brillantemente semplice. Nelle estremità dei tronchi delle colonne venivano conficcate aste di metallo e su di esse venivano inserite boccole di legno, dalle quali gli alberi andavano ai tori. Le colonne si trasformarono in rulli e ruote, rotolando obbedienti dietro squadre di dozzine di coppie di buoi. Come fosse decorato, che tipo di statue vi si trovassero e che tipo di affreschi e dipinti ci fossero, che aspetto avesse la statua di Artemide stessa, non lo sappiamo. Ed è meglio non credere a quegli autori che descrivono in dettaglio la decorazione del tempio, le sue colonne scolpite create dal meraviglioso scultore Skopas, la statua di Artemide e così via. Questo non ha nulla a che fare con il tempio descritto. Tutto ciò che Ersifrone e i suoi successori fecero scomparve a causa di Erostrato.

La storia di Erostrato è forse una delle parabole più istruttive della storia del nostro pianeta. Un uomo insignificante decide di raggiungere l'immortalità commettendo un crimine come nessuno ha mai commesso (almeno se consideriamo che Erostrato lo fece senza l'aiuto di un esercito, di sacerdoti, di apparati coercitivi e di carnefici). È per amore della gloria, per amore dell'immortalità, che brucia il tempio di Artemide, che rimase meno di cento anni. Ciò accadde nel 356 a.C. A proposito, esattamente il giorno in cui nacque Alessandro Magno.

Le parti in legno del tempio, essiccate dal sole, le riserve di grano gettate nei suoi scantinati, le offerte, i dipinti e gli abiti dei sacerdoti: tutto questo si rivelò ottimo cibo per il fuoco. Le travi del soffitto scoppiarono con uno schianto, le colonne caddero e si scheggiarono: il tempio cessò di esistere.

E così i compatrioti di Erostrato si trovano di fronte al problema: quale terribile esecuzione può inventare il mascalzone in modo che nessun altro abbia un'idea del genere?

Forse, se gli Efesini non fossero stati dotati di una ricca immaginazione, se non ci fossero stati filosofi e poeti che si sono interrogati su questo problema e non si sono sentiti responsabili verso le generazioni future, Erostrato sarebbe stato giustiziato, e quella sarebbe stata la fine del mondo. Esso. Ancora qualche anno, la gente comune avrebbe detto: “C'era un pazzo che ha bruciato il nostro bellissimo tempio... proprio come si chiamava, Dio non voglia... E noi avremmo dimenticato Erostrato.

Ma gli Efesini decisero di porre fine alle affermazioni di Erostrato con un colpo solo e commisero un tragico errore. Decisero di dimenticare Erostrato. Non menzionare mai il suo nome da nessuna parte significa punire con l'oblio un uomo che sognava una gloria immortale.

Gli dei risero dei saggi Efesini. In tutta la Ionia, in Grecia, in Egitto, in Persia - ovunque la gente diceva: "Sapete quale straordinaria esecuzione hanno organizzato a Efeso per questo piromane? Ora sarà dimenticato per sempre. Nessuno conoscerà il suo nome. A proposito, come si chiamava? Erostrato? Sì, questo Erostrato lo dimenticheremo sicuramente."

E, naturalmente, non lo abbiamo dimenticato. E gli Efesini decisero di ricostruire il tempio. Questo tempio fu riconosciuto come una meraviglia del mondo, anche se forse il primo, costruito da Chersifonte, aveva più motivi per questo titolo. All'interno il tempio era decorato con meravigliose statue di Prassitele e Scopa. , ma i dipinti di questo tempio erano ancora più magnifici.

Nel nostro immaginario l'arte antica greca è prima di tutto scultura, poi architettura. Ma della pittura greca non sappiamo quasi nulla, ad eccezione di pochi affreschi. Ma la pittura esisteva, era diffusa, molto apprezzata dai contemporanei e, secondo le recensioni di intenditori che non possono sospettare di ignoranza, spesso superava la scultura. Si può presumere che il dipinto di Hellas e Ionia, che non è sopravvissuto fino ad oggi, sia una delle perdite più grandi e amare che l'arte mondiale abbia dovuto subire. I calcoli degli architetti che costruirono il tempio nella palude si rivelarono accurati. Il tempio rimase in piedi per un altro mezzo millennio. I romani lo stimavano molto e contribuirono alla sua fama e ricchezza con ricchi doni. È noto che Vibius Salutarius donò al tempio, meglio conosciuto nell'impero romano come Tempio di Diana, numerose statue d'oro e d'argento, che nelle festività principali venivano portate a teatro per essere viste dal pubblico.

La gloria del tempio fu in gran parte la ragione della sua distruzione durante il primo cristianesimo. Efeso rimase a lungo una roccaforte dei pagani: Artemide non voleva cedere gloria e ricchezza al nuovo dio. Dicono che gli Efesini espulsero l'apostolo Paolo e i suoi sostenitori dalla loro città. Tali peccati non potevano rimanere impuniti. Il nuovo dio inviò i Goti a Efeso, che saccheggiarono il santuario di Artemide nel 263. Il cristianesimo rafforzato continuava a odiare il tempio vuoto. I predicatori sollevarono folle di fanatici contro questa personificazione del passato, ma il tempio resisteva ancora.

Quando Efeso passò sotto il dominio della cristiana Bisanzio, iniziò la fase successiva della sua distruzione. Il suo rivestimento in marmo cominciò a essere portato via per vari edifici, anche il tetto fu smantellato e l'unità della struttura fu distrutta. E quando le colonne iniziarono a cadere, i loro detriti furono risucchiati nella stessa palude che in precedenza aveva salvato il tempio dalla distruzione. E qualche decennio dopo, le ultime tracce del miglior tempio della Ionia scomparvero sotto i liquami e i sedimenti del fiume. Anche il luogo in cui si trovava venne gradualmente dimenticato.

L'archeologo inglese Voodoo impiegò molti mesi per trovare tracce del tempio. Il 31 ottobre 1869 ebbe fortuna. Le fondamenta del tempio furono completamente scoperte solo nel nostro secolo. E sotto ci sono tracce del tempio bruciato da Erostrato.

Il complesso di Herostratus è un termine usato nella psichiatria moderna in relazione a individui che soffrono di un senso di inferiorità. Per raggiungere l'autorealizzazione e raggiungere la fama, attirano l'attenzione sulla propria personalità con azioni provocatorie e aggressive: distruggono oggetti d'arte, oggetti di valore, oggetti socialmente utili e torturano animali e persone.

Storia del termine

Il complesso di Erostrato prende il nome dal famoso greco vissuto nel IV secolo prima dell'inizio della nostra era. Questo abitante di Efeso nel 356 diede fuoco al santuario costruito in onore di Artemide - uno dei templi più belli di quel tempo, giustamente classificato tra i residenti della città decisero congiuntamente che il nome del vandalo dovesse essere dimenticato, tuttavia Erostrato è menzionato in un'opera scritta nello stesso secolo dall'autore Theopompa.

Accadde così che il nome del greco divenne un nome familiare, e oggi il complesso di Herostratus è un termine usato per descrivere coloro che cercano il riconoscimento pubblico ad ogni costo, senza guardare alle leggi e alle norme di comportamento accettate. L'espressione “gloria di Gerostrato” ha un carattere chiaramente negativo.

Secondo la leggenda, l'evento che segnò l'inizio del nome del fenomeno stesso di vandalismo in questa forma avvenne la notte in cui nacque Alessandro Magno.

Quando analisti e psicologi moderni cercano di capire cosa ha spinto Erostrato a un simile atto, molti fanno appello alle condizioni della sua vita. Naturalmente, la gente comune lo dirà in modo più semplice: questa è una persona imperfetta, ma per la scienza una tale descrizione è inaccettabile. È stato notato in modo affidabile dalla storia che Erostrato apparteneva a mercanti, non era né ricco né famoso e non aveva qualità o risultati eccezionali. Il desiderio di attirare l'attenzione su di sé ad ogni costo lo divorò così tanto dall'interno da spingerlo a un atto che per millenni ha iscritto il nome efesino nella storia della nostra umanità. Probabilmente, se sapesse quanti seguaci avrebbero seguito le sue orme, Erostrato sarebbe felice.

A proposito di terminologia

La gloria di Erostrato è un termine applicato alla fama negativa nella società di una persona caratterizzata dall'orgoglio e dalla tendenza alla distruzione. Le grandi masse diranno semplicemente di una persona del genere "questa è una persona imperfetta", ma un'espressione più corretta, corretta ed educata è Erostrato.

Attualmente, un Erostrato può essere definito qualcuno che distrugge sconsideratamente e irragionevolmente ciò che è prezioso per la società (non vivente, vivente).

Gruppo di rischio

Non è un segreto che la maggior parte delle persone con un complesso di inferiorità siano adolescenti. Come dicono gli psicologi, questo periodo è caratterizzato dalla manifestazione del complesso in questione e di altri complessi che, invecchiando, rimangono sconfitti nel passato o vengono soppressi. Tuttavia in una piccola percentuale di casi la linea diventa permanente; è quasi impossibile eliminarla, soprattutto se non si ricorre alla terapia. Altri dicono che gli adolescenti sono letteralmente una fabbrica per la produzione di complessi, ma alcuni di essi sono causati da influenze sociali.

Spesso, il trauma mentale porta a un comportamento abbastanza caratteristico: una persona si sforza in modo dimostrativo di distruggere, cercando di scioccare il pubblico con le sue azioni. Questo modo ti consente di distinguerti dalla massa, attirare l'attenzione su di te e guadagnare fama. Alcuni ricorrono a questo comportamento nella speranza di guadagnarsi la simpatia (del pubblico in generale o di un individuo specifico). A proposito, una manifestazione debole di questo complesso include la tendenza a combattere e ad assumersi dei rischi. Molti psicologi sono fermamente convinti che il complesso di Herostratus e il vandalismo siano due concetti strettamente correlati.

Di cosa si tratta?

Il complesso di Erostrato in psichiatria è strettamente correlato alla comprensione della natura del vandalismo. Allo stesso tempo, parlano della distruzione insensata dei valori pubblici (cultura, materiali) e della profanazione degli oggetti. Spesso soffrono i luoghi pubblici: trasporti, ingressi. Per combattere questo fenomeno vengono addirittura adottate delle leggi (che però funzionano piuttosto male). Il colpevole sorpreso sulla scena del crimine (se riesce a dimostrare la colpevolezza) dovrà pagare una multa di 50-100 salario minimo. A volte il valore è diverso, tutto dipende dalla specifica decisione del tribunale e dallo stipendio del colpevole. Possono essere assegnati a lavori forzati o correzionali e c'è il rischio di essere arrestati.

Come si può vedere dalle statistiche, molto spesso oggetti e case sono soggetti all'influenza distruttiva di individui aggressivi. Ciò è in gran parte dovuto alla presenza di oggetti fragili. Come dicono gli psicologi, il trauma mentale incoraggia le persone a distruggere ciò che attira l'attenzione proprio a causa della sua fragilità e debolezza. Allo stesso tempo, la sensazione di piacere deriva dal rumore udito durante l'azione. Il processo diventa non solo un tentativo di attirare l'attenzione, ma anche un metodo per ottenere piacere dalle urla e dagli squilli, indicando i cambiamenti nella vita.

Quando le cose vanno oltre

Sono molti i casi in cui un senso di inferiorità personale ha spinto le persone non solo a danneggiare la proprietà, ma a distruggere la vita di qualcuno. A soffrire per primi sono i piccoli e gli indifesi: animali domestici e bambini piccoli. Recentemente, una baldoria speciale è stata associata alla possibilità di pubblicare materiali su Internet: il moderno Herostratus rimane non riconosciuto, mentre l'intero pianeta conosce le sue attività. Per attirare l'attenzione, queste persone sono pronte a deridere e uccidere dolorosamente gattini, cuccioli, bambini - in una parola, tutti coloro che evocano compassione nel grande pubblico.

Come già accennato in precedenza, il concetto di complesso di inferiorità è più caratteristico dei minori che degli adulti. Se analizziamo le statistiche sui casi di manifestazione del complesso Herostratus su Internet, diventerà chiaro: gli iniziatori sono spesso bambini e adolescenti. Ma gli scuoiatori e i sadici adulti non attirano l'attenzione sulle loro attività. Sulla base di ciò, gli psicologi dicono: i primi cercano riconoscimento, mentre i secondi si battono proprio per il processo stesso di distruzione degli esseri viventi. Naturalmente, nessuno dei motivi giustifica il modo in cui le persone si comportano, ma comprenderne la logica rende più facile trovare il colpevole e scegliere una punizione efficace per proteggere gli altri.

Come farsi ricordare dagli altri?

Il complesso di Herostratus è un termine medico. Ma molte persone conoscono e hanno sentito la parola stessa. In breve, l’antico vandalo greco raggiunse ciò che si era prefissato. Ma qualcuno che vive oggi sa chi ha progettato il tempio longanime di Artemide? Solo gli specialisti in storia e architettura dell'antica Grecia dispongono di tali informazioni. A proposito, creare questo capolavoro ha richiesto uno sforzo molto maggiore che dargli fuoco!

Anche gli antichi greci capivano perfettamente che la fama malvagia sopravvive nei secoli molto meglio della fama positiva, poiché le azioni sono progettate per scioccare il pubblico. Questo si osserva ai nostri tempi: ad esempio, molti utenti pubblicano gli stessi animali domestici su Internet, ma nelle notizie si parla solo dei torturatori. Chi conosce le persone coinvolte, ad esempio, nel curare le persone raccolte dalla strada? I loro nomi rimangono nell'ombra.

Cosa fare?

La realtà moderna è questa: più terribile è l'atto commesso da una persona, maggiore è la fama che riceve. La ricerca ha dimostrato che l'ampia pubblicità della prima sparatoria in una scuola americana ha portato al ripetersi di questa situazione più di una volta. Come dicono gli analisti, il modo migliore per combattere è spostare l’attenzione dell’opinione pubblica dalle azioni negative in sé alle leggi che devono essere adottate e attuate per proteggere la pace pubblica.

Quanto più a lungo e con pathos e rabbia le persone parlano di sadici e vandali, tanto più li provocano a ripetere le loro azioni, e altri a seguire la stessa strada per ottenere la loro parte di fama. D’altro canto, se tutti capissero perfettamente che un quarto d’ora di “mi piace” su Internet e la partecipazione a un notiziario sarebbero punibili con anni di colonia o di prigione, probabilmente ci sarebbero molte meno persone disposte a provarci. stessi in questo campo.

L'approccio di Alfred Adler

Il complesso di inferiorità secondo gli insegnamenti di questo psicoanalista rivela bene l'essenza del fenomeno di Erostrato. Come ha dichiarato lo scienziato nelle sue opere, con il termine si intende una forte e persistente mancanza di fiducia nelle proprie capacità, associata ad una bassa autostima. Una persona del genere è caratterizzata da un costante sentimento di superiorità su di lui da parte di individui dell'ambiente sociale.

La sintomatologia classica è la voglia di attirare il pubblico, concentrandosi sulla sofferenza e sulle paure. Molto spesso, queste persone hanno difetti di linguaggio e sono costantemente tormentate da una forte tensione. In giovane età, molti cercano di allontanarsi dal loro complesso attraverso status simboli e cattive abitudini. Spesso è un complesso di inferiorità che spiega l’arroganza di una persona.

Depressione, famiglia e complesso di inferiorità

Una persona malata è oggetto dell'attenzione dei suoi parenti. Questo vale anche per chi soffre di disturbi depressivi. Comprendere se stessi come centro diventa fonte di forza per l'individuo. Lamentandosi sempre, una persona del genere attira l'attenzione e quindi diventa più forte internamente. Questo comportamento sopprime gli altri sani, poiché la specificità della cultura esistente dà potere, il potere della morbilità.

Secondo Alfred Adler, se consideriamo il potere nella comunità umana, dovremmo dire che i bambini sono al potere, capaci di gestire la vita degli adulti, pur rimanendo essi stessi incontrollabili.

Cosa porta alla formazione di un complesso?

Di norma, ciò è provocato da disabilità fisiche o eccessiva preoccupazione dei genitori per il benessere del bambino: in tali condizioni, il bambino semplicemente non può imparare a risolvere autonomamente i problemi che si presentano lungo il percorso di vita. Tuttavia, i complessi sorgono anche nella situazione opposta, quando un bambino avverte una mancanza di attenzione da parte delle generazioni più anziane: questo dà origine a insicurezza.

Se un bambino è piuttosto preoccupato per le sue capacità, ha bisogno di essere sostenuto. L'approvazione aiuta ad affrontare efficacemente eventuali fenomeni emergenti di inferiorità e questo, a sua volta, impedisce la comparsa del complesso di Herostratus. Ma la critica con o senza motivo è un percorso diretto alla formazione di una personalità imperfetta, aggressiva e inadeguata. Come ha notato lo scienziato tedesco, l'inferiorità è una sindrome psicopatologica persistente e provoca varie deviazioni.

Cosa fare?

Come si può vedere dall'esperienza degli psicologi moderni, molte persone sono consapevoli del fatto stesso di avere un complesso di inferiorità, ma non tutti cercano di combatterlo. Ulteriore complessità è provocata dalla paura dell'errore: una persona sembra sforzarsi di migliorare la situazione, ma ha paura di fare qualcosa che porterà al fallimento, quindi non agisce affatto. Gli psicologi sanno esattamente come sbarazzarsi di un complesso di inferiorità senza danneggiare la propria psiche. Per fare ciò, suggeriscono di tornare all’infanzia e di analizzare le situazioni traumatiche di quel periodo. Si consiglia di ricordare tre incidenti e formulare in relazione ad essi quali pensieri e sensazioni hanno accompagnato quel momento e per quanto tempo dopo le preoccupazioni per quanto accaduto ti hanno infastidito.

Il successo dell'analisi è dovuto all'opportunità di guardare cosa è successo dalla posizione di una persona adulta, esperta e ragionevole. Il complesso è stato creato da circostanze sulle quali una persona non poteva influenzare in quel momento, ma in un'analisi retrospettiva si può capire chi aveva effettivamente ragione e chi aveva torto in quel momento. Tutte le convinzioni negative che accompagnano una persona nella vita richiedono una rivalutazione. Per fare ciò, si consiglia di creare una tabella di due colonne, annotando in una metà le convinzioni negative e nell'altra quelle opposte. Se riesci a imparare a pensare positivamente a te stesso, questo sarà già un passo serio verso la lotta ai complessi.

Ma l'antico storico greco Teopompo, che parlò del crimine di Erostrato, conservò il suo nome per i posteri. Successivamente, le opere di Teopompo, conservate in frammenti, divennero la base per il lavoro degli storici successivi (Strabone, Aulo Elio, Valerio Massimo), che parlarono anche dell'incendio doloso del tempio di Artemide e, di conseguenza, del criminale stesso. Così, Erostrato raggiunse il suo obiettivo: acquisì una gloria immortale, anche se vergognosa, la gloria di Erostrato.

Sul sito del tempio bruciato, gli abitanti di questa città costruirono un nuovo tempio di Artemide di Efeso, chiamato il “miracolo del mondo”.

Riflessione nella cultura e nella letteratura

L'espressione "gloria di Erostrato" divenne uno slogan, denotando gloria pari alla vergogna eterna; la fama vergognosa di un uomo che è diventato famoso solo distruggendo ciò che altri avevano creato. L’espressione esiste in diverse versioni e locuzioni: “la gloria di Erostrato”, “gli allori di Erostrato”, “guadagnare gli allori di Erostrato”.

Nel 1972 fu messa in scena la commedia di Grigory Gorin “Forget Herostratus!”.

Inoltre, l '"impresa" di Erostrato si rifletteva nella letteratura. Nel 1939 fu pubblicata una raccolta di racconti “The Wall” del filosofo e scrittore francese Jean-Paul Sartre, dove uno dei racconti si intitola “Herostratus”.