Problem relacji między ojcami i dziećmi jest odwieczny. Przyczyna leży w różnice w poglądach na życie. Każde pokolenie ma swoją prawdę i niezwykle trudno jest się nawzajem zrozumieć, a czasem nie ma też chęci. Kontrastowe światopoglądy- to jest podstawa pracy Ojcowie i synowie, której podsumowanie rozważymy.
W kontakcie z
O produkcie
kreacja
Pomysł stworzenia dzieła „Ojcowie i synowie” zrodził się u pisarza Iwana Turgieniewa w Sierpień 1860. Autor pisze do hrabiny Lambert o zamiarze napisania nowej, wielkiej historii. Jesienią wyjeżdża do Paryża, a we wrześniu pisze do Annenkowa o finale sporządzenie planu i poważne intencje w tworzeniu powieści. Turgieniew pracuje jednak dość wolno i wątpi w dobry wynik. Uzyskawszy jednak aprobującą opinię krytyka literackiego Botkina, planuje ukończenie dzieła na wiosnę.
Wczesna zima - okres aktywnej pracy pisarza, w ciągu trzech tygodni powstała trzecia część dzieła. Turgieniew poprosił w swoich listach o szczegółowe opisanie, jak wyglądało życie w Rosji. Stało się to wcześniej i aby być wtajemniczonym w wydarzenia w kraju, Iwan Siergiejewicz postanawia wrócić.
Uwaga! Historia pisma zakończyła się 20 lipca 1861 roku, kiedy autor przebywał w Spasskim. Jesienią Turgieniew ponownie udaje się do Francji. Tam podczas spotkania pokazuje swoje dzieło Botkinowi i Słuczewskiemu i otrzymuje wiele komentarzy, które skłaniają go do wprowadzenia zmian w tekście.
Wiosną przyszłego roku powieść ukaże się w magazyn „Russian Herald” i od razu stał się obiektem polemicznej dyskusji. Kontrowersje nie ucichły nawet po śmierci Turgieniewa.
Gatunek i liczba rozdziałów
Jeśli scharakteryzujemy gatunek dzieła, to „Ojcowie i synowie” tak 28-rozdziałowa powieść, ukazujący sytuację społeczno-polityczną w kraju przed zniesieniem pańszczyzny.
główny pomysł
O czym gadamy? W swoim dziele opisuje „ojców i synów” Turgieniewa sprzeczności i niezrozumienia różnych pokoleń, a także chce znaleźć wyjście z obecnej sytuacji, sposoby na pozbycie się problemu.
Walka obu obozów to konfrontacja wszystkiego, co ustalone, z tym, co radykalnie nowe, era demokratów i arystokratów lub bezradność i determinacja.
Turgieniew próbuje pokazać, co nadeszło czas nazmianę a zamiast ludzi przestarzałego systemu przychodzą szlachcice, aktywni, energiczni i młodzi ludzie. Stary system stał się przestarzały i nowy jeszcze nie powstał. Powieść „Ojcowie i synowie” ukazuje nam przełom epoki, w której społeczeństwo jest w rozsypce i nie jest w stanie żyć ani według starych, ani nowych kanonów.
Nowe pokolenie w powieści reprezentuje Bazarow, wokół którego toczy się konfrontacja „ojców i synów”. Jest przedstawicielem całej galaktyki młodszego pokolenia, dla którego całkowite zaprzeczenie wszystkiemu stało się normą. Wszystko, co stare, jest dla nich nie do przyjęcia, ale nie mogą wnieść nic nowego.
Wyraźnie ukazany jest konflikt światopoglądowy między nim a starszym Kirsanowem: niegrzecznym i bezpośrednim Bazarowem oraz wychowanym i wyrafinowanym Kirsanowem. Obrazy opisywane przez Turgieniewa są wieloaspektowe i niejednoznaczne. Stosunek Bazarowa do świata wcale nie przynosi szczęścia. Przedstawili swój cel społeczeństwu - walczyć ze starymi sposobami, ale wprowadzanie w ich miejsce nowych idei i poglądów mu nie przeszkadza.
Turgieniew zrobił to nie bez powodu, pokazując w ten sposób, że przed upadkiem czegoś ustalonego należy znaleźć dla niego godnego następcę. Jeśli nie ma alternatywy, nawet to, co miało być pozytywnym rozwiązaniem problemu, tylko go pogorszy.
Konflikt pokoleń w powieści „Ojcowie i synowie”.
Bohaterowie powieści
Głównymi bohaterami „Ojców i synów” są:
- Bazarow Jewgienij Wasiljewicz. Młody student uczyć się zostać lekarzem. Wyznaje ideologię nihilizmu, kwestionuje liberalne poglądy Kirsanowów i tradycyjne poglądy własnych rodziców. Pod koniec pracy zakochuje się w Annie, a jego poglądy na zaprzeczanie wszystkiemu na świecie zmienia miłość. Zostanie wiejskim lekarzem i przez własną nieostrożność zarazi się tyfusem i umrze.
- Kirsanow Nikołaj Pietrowicz. Jest ojcem Arkadego, wdowiec. Właściciel ziemski. Mieszka w majątku z Fenechką, pospolitą kobietą, której się czuje i której się wstydzi, ale potem bierze ją za żonę.
- Kirsanow Paweł Pietrowicz. Jest starszym bratem Mikołaja. On emerytowany oficer, przedstawiciel warstwy uprzywilejowanej, jest dumny i pewny siebie, podziela idee liberalizmu. Często uczestniczy w sporach z Bazarowem na różne tematy: sztuka, nauka, miłość, natura itp. Nienawiść do Bazarowa przeradza się w pojedynek, który on sam zainicjował. W trakcie pojedynku zostaje ranny, na szczęście rana okazuje się niewielka.
- Kirsanow Arkady Nikołajewicz. Jest synem Mikołaja. Kandydat nauk na Uniwersytecie. Podobnie jak jego przyjaciel Bazarow jest nihilistą. Pod koniec książki porzuci swój światopogląd.
- Bazarow Wasilij Iwanowicz. Jest ojcem głównego bohatera, był chirurgiem w wojsku. Nie porzucił praktyki lekarskiej. Mieszka w majątku swojej żony. Człowiek wykształcony rozumie, że żyjąc na wsi, został odcięty od nowoczesnych idei. Konserwatywny, religijny.
- Bazarowa Arina Własiewna. Jest matką głównego bohatera. Jest właścicielem majątku Bazarowa i piętnastu poddanych. Kobieta przesądna, pobożna, podejrzliwa, wrażliwa. Kocha swojego syna bezgranicznie i martwi się, że wyrzekł się wiary. Ona sama jest wyznawczynią wiary prawosławnej.
- Odintsova Anna Siergiejewna. Jest wdową, bogatą. W swojej posiadłości wita przyjaciół o nihilistycznych poglądach. Lubi Bazarowa, ale po jego wyznaniu miłości nie ma wzajemności. Na pierwszy plan stawia spokojne życie, w którym nie ma zmartwień.
- Katerina. Siostra Anny Siergiejewny, ale w przeciwieństwie do niej jest cicha i niezauważalna. Gra na klawikordzie. Arkady Kirsanov spędza z nią dużo czasu, a on jest namiętnie zakochany w Annie. Potem zdaje sobie sprawę, że kocha Katerinę i poślubia ją.
Inni bohaterowie:
- Feneczka. Córka gospodyni młodszego brata Kirsanova. Po śmierci matki została jego kochanką i urodziła mu syna.
- Sitnikov Wiktor. Jest nihilistą i znajomym Bazarowa.
- Kukszina Ewdokia. Przyjaciel Victora, nihilista.
- Kolazin Matwiej Iljicz. Jest urzędnikiem miejskim.
Główni bohaterowie powieści „Ojcowie i synowie”.
Działka
Poniżej podsumowano ojców i synów. 1859 – rok kiedy zaczyna się powieść.
Młodzi ludzie przybyli do Maryina i zamieszkali w domu braci Mikołaja i Pawła Kirsanowów. Starszy Kirsanow i Bazarow nie znajdują wspólnego języka, a częste sytuacje konfliktowe zmuszają Jewgienija do wyjazdu do innego miasta. N. Arkady również tam jedzie. Tam komunikują się z młodzieżą miejską (Sitnikova i Kukshina), która przestrzega nihilistyczne poglądy.
Na balu gubernatora trzymają spotkanie z Odintsovą, a następnie udaj się do jej posiadłości, Kukshina ma pozostać w mieście. Odintsova odrzuca wyznanie miłości, a Bazarow musi opuścić Nikolskoje. On i Arkady udają się do domu rodziców i tam zostają. Jewgienijowi nie podoba się nadmierna opieka rodziców, postanawia opuścić Wasilija Iwanowicza i Arinę Własewnę i
Oto podsumowanie ostatnich rozdziałów powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, a mianowicie rozdziałów 21–28.
Na stronie znajdziesz także:
Kliknij żądany rozdział, aby przejść do jego zawartości.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 21. Podsumowanie.
Następnego ranka Arkady widzi, jak ojciec Bazarowa sadzi rzepę. Ojciec pyta Arkadego o Jewgienija. Szczerze odpowiada, że Jewgienij Bazarow jest jednym z najwybitniejszych ludzi swoich czasów. Ojciec bardzo się cieszy, słysząc takie słowa.
W ciągu dnia, odpoczywając, Bazarow rozmawia z Kirsanovem. Mówimy o życiu, o nienawiści. Bazarow mówi Arkademu: „ Jesteś duszą łagodną, słabeuszem, gdzie możesz nienawidzić!„Arkadij chce wiedzieć, jak wysoko myśli o sobie Bazarow. On odpowiada: " Kiedy poznam osobę, która nie podda się we mnie... wtedy zmienię zdanie o sobie mi". Bazarow przypomina Kirsanowowi, jak pewnego razu, przechodząc obok domu starszego Filipa, powiedział:
„Rosja osiągnie wówczas doskonałość, gdy ostatni człowiek będzie miał takie same przesłanki i każdy z nas musi się do tego przyczynić…”
Bazarowa” Nienawidziłam tego ostatniego gościa, Philipa czy Sidora, za którym... muszę się pochylić, a który nawet nie chce mi podziękować». « Cóż, będzie mieszkał w białej chacie, a ze mnie wyrośnie łopian„mówi Jewgienij.
Bazarov uważa, że wszyscy ludzie działają w oparciu o sensację. On mówi:
„Z przyjemnością temu zaprzeczam, mój mózg działa w ten sposób – i to wszystko! Dlaczego lubię chemię? Dlaczego kochasz jabłka? - także ze względu na sensację. Ludzie nigdy nie zejdą głębiej niż to.”
Bazarow, bardzo cyniczny człowiek, prosi Arkadego, aby nie mówił pięknie; uważa, że nie ma potrzeby podążać śladami Pawła Pietrowicza, którego nazywa idiotą. Arkady jest oburzony tą charakterystyką. Wkrótce przybywa Wasilij Iwanowicz, ojciec Jewgienija. Ogłasza, że na obiedzie będzie obecny ksiądz.
Bazarov jest znudzony i ma zamiar wyjść. Rodzice są bardzo zdenerwowani.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 22. Podsumowanie.
Po drodze przyjaciele ponownie zatrzymali się u Madame Odintsovej. Przyjęła je jednak bardzo chłodno. Kilka godzin później młodzi ludzie wyszli. Na pożegnanie Odintsova zapewniła, że czeka na ich ponowną wizytę.
Przyjaciele pojechali do posiadłości Kirsanov. Tam powitano ich z radością. Na jego farmie Nikołajowi Pietrowiczowi nie układa się dobrze. Arkady będzie udawał, że jest gotowy pomóc ojcu. Bazarov ponownie przeprowadza eksperymenty na żabach.
Arkady dowiedział się od ojca, że zmarła matka Anny Siergiejewnej Odintsowej napisała do matki Arkadego. Arkady poprosił ojca, aby dał mu te listy. Potrzebuje ich jako powodu nowej podróży do posiadłości Odintsov. Arkady poszedł sam i zobaczył Katię w ogrodzie. Dziewczyna była z niego bardzo zadowolona.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 23. Podsumowanie
Tymczasem Nikołaj Pietrowicz dość często komunikuje się z Bazarowem. Interesują go eksperymenty prowadzone przez młodego przyrodnika. Bazarov często rozmawia z Fenechką. Któregoś dnia pyta, czy zgadza się zapłacić mu za wyleczenie dziecka. Bazarov mówi, że nie potrzebuje pieniędzy, ale jednej z róż, które Fenechka zebrała na poranny bukiet. Fenechka dała Bazarowowi różę. Eugene pocałował młodą kobietę w usta. W tej chwili w pobliżu był Paweł Pietrowicz.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 24. Podsumowanie.
Dwie godziny później Paweł Pietrowicz zapytał Bazarowa o opinię na temat pojedynku i zadzwonił do niego. Bazarow zasugerował, aby na swojego zastępcę wybrać Piotra, lokaja Mikołaja Pietrowicza. Bazarow zastanowił się nad prawdziwym powodem pojedynku i doszedł do wniosku, że sam Paweł Pietrowicz kocha Fenechkę.
Następnego ranka zaplanowano pojedynek. Pierwszy strzelił Paweł Pietrowicz. Następnie Bazarow strzelił, raniąc wroga w nogę. Nikołajowi Pietrowiczowi powiedziano, że przyczyną pojedynku był spór polityczny. Ranny Paweł Pietrowicz dostał gorączki. Kiedy odwiedził go brat, Paweł Pietrowicz powiedział: „ Czy to prawda, Mikołaju, że Feneczka ma coś wspólnego z Nellie?(Nelly była tą samą księżniczką R, którą Paweł Pietrowicz kochał w młodości).
Bazarow opiekował się Pawłem Pietrowiczem jako lekarzem. Po chwili przybył lekarz, Bazarow przygotowywał się do wyjścia. Paweł Pietrowicz żegna się z nim z godnością i podaje mu rękę. Prosi także Fenechkę, aby do niego przyszła i usiadła z nim. Paweł Pietrowicz pyta, czy Feneczka kocha swojego brata.
Następnie z pasją prosi ją, aby zawsze kochała Mikołaja Pietrowicza i nie zdradzała go. Paweł Pietrowicz wie, że bardzo trudno jest kochać i nie być kochanym. W tej chwili przybywa Mikołaj Pietrowicz, a Feneczka ucieka.
Paweł Pietrowicz prosi brata, aby obiecał mu poślubienie Feneczki. A po ślubie sam chce wyjechać za granicę i zostać tam do śmierci.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 25. Podsumowanie.
Tymczasem Arkady komunikuje się z Katią. Zauważyła, że wpływ Eugeniusza na Arkadego słabnie. Katya uważa, że to bardzo dobrze. Nie lubi Bazarowa, uważa, że jest dla wszystkich obcy.
Arkady zdaje sobie sprawę, że przywiązał się do dziewczyny. Mówi jej, jak wyjątkowa jest dla niego. Jewgienij przybył do posiadłości Odintsowej. Myślał, że Arkady był zainteresowany Anną Siergiejewną.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 26. Podsumowanie.
Arkady oświadcza się Katii. Kiedy Bazarow dowiaduje się o tym, chwali go. Dobrze traktuje Katyę:
„Niektóre młode damy są uważane za inteligentne tylko dlatego, że wzdychają inteligentnie; a twoje się obroni i to tak dobrze, że weźmie cię w swoje ręce.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 27. Podsumowanie.
Bazarow poszedł do rodziców. Są szczęśliwi, bo myśleli, że ich syn nie wróci. Ojciec Bazarowa stara się nie ingerować w syna. Ale on, pomimo wszystkich wysiłków rodziców, bardzo się nudzi. Bazarow znajduje coś do zrobienia – pomaga ojcu w leczeniu chłopów. Pewnego dnia prosi ojca o „kamień piekielny”, aby wypalić ranę. Tego dnia Bazarow otworzył zwłoki i zranił się w palec. Bazarow wie, że jeśli do organizmu dostanie się trucizna, nikt i nic mu nie pomoże.
Po pewnym czasie Bazarow poważnie zachorował. Prosi o poinformowanie Anny Siergiejewnej, że umiera.
Odintsova przybyła z niemieckim lekarzem. Stwierdził, że nie ma już nadziei na wyzdrowienie. Bazarov mówi Odintsovej, że ją kocha i prosi, aby pocałowała go na pożegnanie. Anna Siergiejewna całuje ją w czoło i podaje wodę. Nie zdejmuje jednak rękawiczek. Bazarow zmarł.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 28. Podsumowanie.
Pół roku później na Maryinie odbyły się dwa wesela. Arkady ożenił się z Katią, a jego ojciec ożenił się z Fenechką.
Paweł Pietrowicz najpierw wyjechał do Moskwy, a potem za granicę. Po pewnym czasie Odintsova również wyszła za mąż - „ nie z miłości, ale z przekonania" - dla inteligentnej osoby.
Nikołaj Pietrowicz został mediatorem pokojowym; Arkady okazał się dobrym właścicielem, jego majątek zaczął przynosić dochód. Wkrótce on i Katya mieli syna.
Paweł Pietrowicz osiadł w Dreźnie. Kukshina wyjechała także za granicę, do Heidelbergu, gdzie zaczęła studiować architekturę. Sitnikov uważa, że kontynuuje dzieło Bazarowa.
Rodzice Bazarowa często przychodzą na grób syna, który znajduje się na małym wiejskim cmentarzu. Długo płaczą i modlą się. Żyją tylko wspomnieniami o Evgenii.
„Czy ich modlitwy, ich łzy są bezowocne? Czyż miłość, święta, oddana miłość nie jest wszechmocna? O nie! Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, buntownicze może być serce ukryte w grobie, rosnące na nim kwiaty pogodnie patrzą na nas swoimi niewinnymi oczami: mówią nam nie tylko o pokoju wiecznym, ale o tym wielkim pokoju obojętnej natury; mówią też o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…”
Oto podsumowanie pierwszych 10 rozdziałów dzieła „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew. Rozdział po rozdziale podano podsumowanie, aby ułatwić poruszanie się po wydarzeniach powieści.
Możesz także przeczytać krótkie podsumowanie rozdziałów i .
Ponadto podajemy w niezmienionej formie te fragmenty, na które należy zwrócić uwagę i które „zwykle” są cytowane na lekcjach literatury rosyjskiej.
Powieść „Ojcowie i synowie” powstała w latach 60. XIX wieku i stała się bardzo znacząca jak na swoje czasy.
Akcja powieści rozgrywa się latem 1859 roku, czyli w przededniu reformy chłopskiej z 1861 roku.
Ojcowie i dzieci – podsumowanie. Rozdziały 1-10
Kliknięcie na rozdział przeniesie Cię do jego podsumowania.
- Przejdź do treści rozdziałów 11 – 20.
- Przejdź do treści rozdziałów 21 – 28.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 1. Podsumowanie.
W tym rozdziale zapoznajemy się z historią rodziny Kirsanovów.
„Co, Piotrze? „Nie widzisz tego jeszcze?” – zapytał 20 maja 1859 roku, wychodząc bez kapelusza na niski ganek zajazdu przy *** szosie, pan około czterdziestoletni, w zakurzonym płaszczu i spodnie w kratkę, zapytał służący, młody i bezczelny facet z białawym puchem na brodzie i małymi, matowymi oczami.
Służący, w którym wszystko: turkusowy kolczyk w uchu, wielokolorowe pomady i grzeczne ruchy, słowem wszystko zdradzało człowieka najnowszego, udoskonalonego pokolenia, popatrzył protekcjonalnie na drogę i odpowiedział: „ Nie ma mowy, sir, żeby mnie nie było.
Nie widzisz tego? - powtórzył mistrz.
– Nie do zobaczenia – ponownie odpowiedział służący. Mistrz westchnął i usiadł na ławce.
Mistrz, który nazywa się Nikołaj Pietrowicz Kirsanow, czeka na przybycie swojego syna Arkadego. Nikołaj Pietrowicz jest właścicielem dwustu dusz. Osiedle jest dobre, znajduje się piętnaście mil od zajazdu. Ojciec Kirsanova był generałem wojskowym urodzonym w 1812 roku. Był niegrzecznym i półpiśmiennym człowiekiem, który całe życie poświęcił służbie wojskowej.
Nikołaj Pietrowicz i jego starszy brat Paweł urodzili się na południu Rosji. Nikołaj Pietrowicz „jako syn generała”… „ nie tylko nie był odważny, ale nawet zyskał przydomek tchórza».
Matka chłopców żyła dla własnej przyjemności. Nie zwracała zbytniej uwagi na dzieci. Nikołaj Pietrowicz jako syn generała musiał odbyć służbę wojskową. Ale złamał nogę i pozostał kulawy do końca życia.
Kiedy Mikołaj miał osiemnaście lat, ojciec zabrał go do Petersburga i „ umieścić go na uniwersytecie" Mój brat trafił do pułku gwardii. Nikołaj Pietrowicz i jego brat mieszkali razem w tym samym mieszkaniu.
W 1835 r. Nikołaj Pietrowicz opuścił uniwersytet jako kandydat iw tym samym roku zwolniony z powodu nieudanej inspekcji generał Kirsanow przybył z żoną do Petersburga, aby zamieszkać.
Po pewnym czasie generał Kirsanow zmarł od ciosu. Wkrótce zmarła także jego matka, Agathoklea Kuzminichna. Trudno jej było przyzwyczaić się do odległego, metropolitalnego życia.
Jeszcze za życia rodziców Nikołaj Pietrowicz zakochał się w córce byłego właściciela jego mieszkania, ładnej i dobrze rozwiniętej dziewczynie. Kiedy żałoba po rodzicach dobiegła końca, Nikołaj Pietrowicz poślubił ją. Przez pewien czas młodzi ludzie mieszkali w mieście, potem osiedlili się na wsi. Tam urodził się syn Arkady.
Małżonkowie żyli bardzo dobrze i spokojnie: prawie nigdy się nie rozstawali, razem czytali, grali na fortepianie na cztery ręce…
Ale dziesięć lat później, w 1847 r., zmarła żona Mikołaja Pietrowicza. On " ledwo zniósł ten cios, po kilku tygodniach posiwiał».
W 1855 roku Arkady wstąpił na uniwersytet. Nikołaj Pietrowicz mieszkał z synem przez trzy zimy w Petersburgu, próbując porozumieć się z towarzyszami Arkadego. Kirsanow nie mógł przyjechać na ostatnią zimę i teraz, w maju 1859 roku, już siwowłosy i lekko zgarbiony, czeka na syna, który podobnie jak kiedyś otrzymał Mikołaj Pietrowicz, otrzymał tytuł „kandydata”.
« Pojawił się tarantas ciągnięty przez trzy konie pochrzynowe" Kirsanov z radosnym okrzykiem „Arkasza!” spotkałem mojego syna.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 2. Podsumowanie.
W tym rozdziale poznajemy Jewgienija Bazarowa.
Jego przyjaciel przyszedł z Arkadym. Arkady powiedział ojcu, że jego przyjaciel był na tyle miły, że zgodził się z nimi zostać. Młody człowiek zachowuje się nieco na uboczu. Z pewną obojętnością odpowiada na radosne powitanie Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa. Przyjaciel Arkadego nazywa się Evgeny Vasilyevich Bazarov.
Jewgienij Bazarow Ojcowie i Synowie. Rozdział 3. Podsumowanie.
Arkady był bardzo szczęśliwy, że zobaczył ojca. Ale młody człowiek powstrzymał swoją szczerą, niemal dziecięcą radość. Oczywiście nadal nie mógł ukryć swoich uczuć i emocji. Dlatego on Chciałem szybko zmienić rozmowę z podekscytowanego nastroju na zwyczajny».
Arkady mówi ojcu, że bardzo ceni sobie przyjaźń z Bazarowem. Mówi, że jego nowy przyjaciel studiuje nauki przyrodnicze i w przyszłym roku będzie zdawał egzamin lekarski. Arkady prosi ojca, aby zaprzyjaźnił się z Bazarowem.
Z kolei Nikołaj Pietrowicz opowiada synowi o tym, co dzieje się na osiedlu. Mówi też, że zmarła stara niania Jegorowna. Nikołaj Pietrowicz zmienił urzędnika, zdecydował „ nie zatrzymywać już wyzwoleńców, byłych urzędników, a przynajmniej nie przydzielać im żadnych stanowisk, na których spoczywałaby odpowiedzialność».
Ojciec ze wstydem mówi synowi, że w jego domu mieszka dziewczynka Feneczka. Nikołaj Pietrowicz wstydzi się swojej słabości. Ale Arkady zareagował na tę wiadomość obojętnie. Ojciec i syn rozglądają się.
Miejsca, przez które przechodzili, nie można nazwać malowniczymi. Pola, wszystkie pola rozciągały się aż do nieba, to raz lekko wznosząc się, to znowu opadając; tu i ówdzie widać było małe laski i usiane rzadkimi i niskimi krzakami wijące się wąwozy, przypominające oku ich własny wizerunek na starożytnych planach z czasów Katarzyny. Były tam rzeki z wykopanymi brzegami i maleńkie stawy z cienkimi tamami, i wsie z niskimi chatami okrytymi ciemnością, często z na wpół rozerwanymi dachami, i krzywymi omłotami o ścianach utkanych z zarośli i ziejącymi bramami w pobliżu pustych stodół, i kościoły, albo ceglane z odpadającym tynkiem tu i ówdzie, albo drewniane z pochylonymi ścianami krzyże i zniszczone cmentarze.
Arkady patrzył ze smutkiem na smutny obraz. Pomyślał, że „ Ten biedny region nie zachwyca ani zadowoleniem, ani ciężką pracą; Nie może tak pozostać, przemiany są konieczne… tylko jak je przeprowadzić, jak zacząć?..»
Jednak smutne myśli nie mogły zwyciężyć nad pogodną naturą młodego człowieka.
...Wiosna robiła swoje. Wszystko wokół było złotozielone, wszystko było szerokie, delikatnie poruszane i lśniące pod cichym powiewem ciepłego wietrzyku...
Nastrój Arkadego uległ zmianie.
Kwadrans później oba wagony zatrzymały się przed werandą nowego drewnianego domu, pomalowanego na szaro i przykrytego czerwonym żelaznym dachem. Było to Maryino, Nowaja Słobódka lub według chłopskiego nazwiska Bobylij Chutor.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 4. Podsumowanie.
Rozdział opisuje kolację w posiadłości Kirsanov.
Na spotkanie panów wyszła tylko dziewczyna w wieku około dwunastu lat i młody chłopak ubrany w szarą marynarkę z białymi guzikami z herbem, był to służący Pawła Pietrowicza Kirsanowa. Arkady i jego przyjaciel byli głodni. Nikołaj Pietrowicz kazał przynieść obiad.
„Do salonu wszedł mężczyzna średniego wzrostu, ubrany w ciemny angielski garnitur, modny krawat i lakierowane botki” Paweł Pietrowicz Kirsanow. Wyglądał na około czterdzieści pięć lat: jego krótko przycięte siwe włosy lśniły ciemnym połyskiem, jak nowe srebro; jego twarz, żółtawa, ale bez zmarszczek, niezwykle regularna i czysta, jakby narysowana cienkim i lekkim siekaczem, nosiła ślady niezwykłej urody: szczególnie piękne były jego jasne, czarne, podłużne oczy. Paweł Pietrowicz cieszył się, że zobaczył swojego siostrzeńca. Nikołaj Pietrowicz przedstawił swojego brata Bazarowowi. Po wyjeździe Arkadego i jego przyjaciela Paweł Pietrowicz wyraził pewne niezadowolenie z faktu, że „ten włochaty” będzie odwiedzał ich dom.
Podczas kolacji atmosfera była dość spokojna. Nikołaj Pietrowicz opowiadał o życiu na wsi, Arkady - o życiu w Petersburgu. Po obiedzie Bazarow przedstawia swoją charakterystykę Nikołajowi Pietrowiczowi i Pawłowi Pietrowiczowi. O pierwszym z nich wypowiada się z dużą aprobatą, nazywając go człowiekiem dobrodusznym. Paweł Pietrowicz otrzymał bardziej żrącą ocenę. Bazarov nazywa go ekscentrykiem, ponieważ po wsi chodzi jak taki dandys.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 5. Podsumowanie.
Następnego dnia Jewgienij Bazarow obudził się bardzo wcześnie, wszyscy jeszcze spali. Wyszedł z domu i kazał miejscowym chłopcom łapać mu żaby. Evgeny Bazarov prowadzi eksperymenty na żabach. Bazarow komunikuje się z otoczeniem z pewną pogardą. Mimo to budzi zaufanie i szacunek, zwłaszcza wśród osób znajdujących się niżej na drabinie społecznej.
Arkady dziwi się, że Feneczki nie było przy stole. Arkady pyta ojca, czy zawstydził dziewczynę. Młody człowiek specjalnie idzie się z nią spotkać.
Po spotkaniu Arkady dowiedział się, że ma młodszego brata. Arkady przyjął tę wiadomość z radością.
W rozmowie z Pawłem Pietrowiczem Arkady ocenia swojego przyjaciela Bazarowa. Dzwoni do niego "nihilista" i wyjaśnia, co to znaczy.
Według Arkadego nihilistą można nazwać kogoś, kto nie kłania się żadnej władzy; nie przyjmuje niczego za pewnik – ani opinii, ani zasad. Paweł Pietrowicz jest tym bardzo zaskoczony. Nie rozumie, jak można żyć bez zasad.
Nagle pojawia się Fenechka, młoda atrakcyjna kobieta, która wygląda na około dwadzieścia trzy lata. Ona " cała biała i miękka, z ciemnymi włosami i oczami, czerwonymi i dziecinnie pulchnymi ustami i delikatnymi dłońmi" Wkrótce przybywa Bazarow, ma ze sobą worek żab. Wujek Arkady zadaje Bazarowowi pytanie: co zrobi z żabami, zje je, wyhoduje? Ale Jewgienij Bazarow pozwala, aby kpiny padły na głuchych uszu. Mówi, że potrzebuje żab do eksperymentów. Kiedy Paweł Pietrowicz dowiaduje się, że Bazarow zajmuje się naukami przyrodniczymi, pyta, czy nie idzie za przykładem Niemców, bo to oni „odnieśli w tym wielki sukces”. Bazarow zgadza się, że autorytet Niemców jest bardzo wysoki, nazywa ich nauczycielami. Paweł Pietrowicz jest zakłopotany, dlaczego ma wyższą opinię o niemieckich naukowcach niż o Rosjanach. Bazarow nie uważa jednak za konieczne wyjaśniania swojego stanowiska.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 6. Podsumowanie.
Paweł Pietrowicz pyta Bazarowa, czy rzeczywiście nie uznaje żadnych władz. Bazarow uważa, że nie trzeba uznawać autorytetów, nie trzeba też w nic wierzyć: „ Ale dlaczego miałbym je uznać? I w co uwierzę? Opowiedzą mi o sprawie, zgodzę się, to wszystko" Stanowisko to wydaje się Pawłowi Pietrowiczowi niezrozumiałe i błędne.
Paweł Pietrowicz mówi o materialistach, pamięta Goethego i Schillera. Z pewnym potępieniem wypowiada się na temat „ chemicy i materialiści" Ale Bazarow się z nim nie zgadza. Jewgienij uważa, że chemik jest o wiele bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta. Ta opinia bardzo zaskakuje Pawła Pietrowicza. Bezpośrednio pyta Bazarowa, czy rozpoznaje sztukę. Odpowiada ostro: „ Sztuka zarabiania pieniędzy, albo koniec z hemoroidami!»
Paweł Pietrowicz pyta Bazarowa, czy to oznacza, że wierzy w jedną naukę. Bazarow odpowiada:
Już Ci mówiłem, że w nic nie wierzę; a czym jest nauka – nauka w ogóle? Istnieją nauki, tak jak istnieją rzemiosła i tytuły; a nauka w ogóle nie istnieje.
Odpowiedzi Bazarowa obrażają i szokują Pawła Pietrowicza. Po pewnym czasie Arkady zarzuca Bazarowowi, że tak ostro odezwał się do wuja. Ale Eugene uważa, że \u200b\u200bnie ma sensu ulegać kaprysom arystokratów z okręgu. Arkady prosi przyjaciela, aby był bardziej wyrozumiały wobec wuja i opowiada historię Pawła Pietrowicza. Według Arkadego Pawła Pietrowicza należy żałować, a nie potępiać, a tym bardziej nie należy z niego kpić.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 7. Podsumowanie.
Rozdział siódmy opowiada historię Pawła Pietrowicza Kirsanowa.
Paweł Pietrowicz otrzymał dobre wychowanie iw młodości wyróżniał się rzadką urodą. Kobiety zwracały na niego uwagę, był pewny siebie i wytrwały. Mając dwadzieścia osiem lat był już kapitanem. Paweł Pietrowicz miał ogromne możliwości. Ale nagle spotkał księżniczkę R. Charakter księżniczki był bardzo, bardzo dziwny. Miała opinię frywolnej kokietki. Kobieta jednak nigdzie nie znajdowała spokoju, często płakała i modliła się.
Jednym słowem zachowanie księżniczki zdradzało jej impulsywną i wzniosłą naturę. Paweł Pietrowicz spotkał ją na balu. Zrobiła duże wrażenie na Kirsanovie, młody człowiek zakochał się w niej szaleńczo. Księżniczka wydawała mu się tajemnicą, dlatego podarował jej pierścionek ze sfinksem. Paweł Pietrowicz powiedział, że ona sama wyglądała jak sfinks, ponieważ nie mógł jej rozwiązać.
Pomimo wszystkich zasług Pawła Kirsanowa, księżniczka wkrótce się nim znudziła. Dla człowieka przyzwyczajonego do szybkich i łatwych zwycięstw był to ciężki cios. Wydawało się, że Paweł Pietrowicz postradał zmysły. Odszedł na emeryturę, porzucił karierę, pomimo świetnych możliwości, jakie się przed nim otworzyły. Teraz jedyne, co zrobił, to podążał za księżniczką. Oczywiście przegoniła upartego i irytującego pana.
Wcześniej czy później Paweł Pietrowicz zdał sobie sprawę, że nie mają przyszłości, ale nie mógł wrócić do swojego poprzedniego życia. Po rozczarowaniu miłosnym Paweł Pietrowicz nie myślał już o małżeństwie, dziesięć lat jego życia minęło jak sen, pusty, niczym nie ozdobiony.
Pewnego dnia Paweł Pietrowicz dowiedział się o śmierci księżniczki. Umarła, a przed śmiercią prawie oszalała. Kirsanov otrzymał pośmiertną wiadomość od księżniczki i był tam jego pierścień.
Paweł Pietrowicz nie miał innego wyjścia, jak zamieszkać ze swoim bratem. Oboje byli nieszczęśliwi. Nikołaj Pietrowicz stracił ukochaną żonę, a Paweł Pietrowicz stracił „wspomnienia”.
Jednak Mikołaj Pietrowicz był jeszcze szczęśliwszy, ponieważ miał syna Arkadija i miał świadomość, że jego życie nie poszło na marne.
Samotny Paweł Pietrowicz nie miał takich myśli. W jego życiu nie było już nadziei. Kiedy Bazarow usłyszał tę historię, powiedział, że Paweł Pietrowicz nie jest godny litości. Według Bazarowa człowiek nie powinien stawiać na całe życie „ na mapie kobiecej miłości" Bazarow nie miał najbardziej pochlebnego pomysłu na temat Pawła Pietrowicza, dlatego żaden z argumentów Arkadego nie wydaje mu się przekonujący. Przemówienie Bazarowa jest cyniczne i okrutne. Nie sposób jednak nie przyznać, że w niektórych kwestiach ma on rację. Arkady jednak się z nim nie zgadza. Nietrudno zrozumieć, że Arkady i jego przyjaciel to zupełnie inni ludzie.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 8. Podsumowanie
Tymczasem Paweł Pietrowicz odwiedza Feneczkę i prosi o spotkanie z dzieckiem. Dziewczyna jest zawstydzona, ponieważ tak naprawdę nie podoba jej się obecność Pawła Pietrowicza. Potem przychodzi Nikołaj Pietrowicz, a jego brat natychmiast znika. Paweł Pietrowicz wraca do swojego biura.
Jak Nikołaj Pietrowicz poznał Fenechkę, która stała się mu tak bliska? Znajomość wydarzyła się trzy lata temu. Kirsanov spędził noc w mieście powiatowym w gospodzie. Nikołaj Pietrowicz poznał właściciela, Fenechka była jej córką.
Kirsanov zaprosił właściciela zajazdu, aby został jego gospodynią. Pewnego dnia wydarzyło się coś złego – iskra z pieca wpadła Fenichce do oka. Jej matka zwróciła się o pomoc do Mikołaja Pietrowicza. Kirsanov leczył dziewczynę i zakochał się w niej. Po pewnym czasie Fenichka została sierotą i nie miała dokąd pójść.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 9. Podsumowanie
Podczas spaceru Feneczka spotyka Bazarowa. Pomaga dziecku ząbkującemu. Fenechka czuje sympatię do Bazarowa.
Arkady dużo rozmawia ze swoim przyjacielem. Jewgienij mówi, że w domu Kirsanova nie dzieje się dobrze. Według Bazarowa menedżer „ albo głupiec, albo łotr»; « pracownicy wyglądają jak notoryczne leniwce" Bazarow uważa, że Mikołaj Pietrowicz jest łatwy dla chłopów ” oszuka».
Arkady twierdzi, że Bazarow ma bardzo złą opinię o Rosjanach. Bazarow temu nie zaprzecza:
„Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie”.
Ogólnie rzecz biorąc, Bazarov nadaje wszystkim i wszystkim bardzo interesujące cechy. On mówi: " Ważne, żeby dwa plus dwa równało się cztery, a reszta to bzdury" Arkady pyta go: „ A natura to drobnostki?”, na co Bazarow odpowiada:
„A natura jest drobnostką w tym sensie, w jakim ją rozumiesz. Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem.”
Oczywiście Arkady nie zawsze zgadza się z opinią przyjaciela, ale nie może powstrzymać się od jego wysłuchania. Kiedy Bazarow dowiaduje się, że Nikołaj Pietrowicz gra na wiolonczeli, uśmiecha się. Bazarow uważa, że czcigodny ojciec rodziny nie powinien grać na wiolonczeli, że jest to zbyt niepoważne zajęcie.
Ojcowie i Synowie. Rozdział 10. Podsumowanie.
Bazarov przebywa u Kirsanovów bardzo długo. Służba zaczyna go szanować. Ojciec Arkadego, Nikołaj Pietrowicz, stara się mniej komunikować z Bazarowem, ponieważ trochę się go boi. Paweł Pietrowicz nienawidzi Bazarowa. Sam Jewgienij traktuje wszystkich z protekcjonalną pogardą. Pewnego dnia Bazarow powiedział Arkademu, że jego ojciec „ Dobry człowiek", Ale " jego piosenka jest skończona" Tym samym Bazarow chciał powiedzieć, że Nikołaj Pietrowicz nie jest zdolny do żadnych rozsądnych działań. Bazarow powiedział Arkademu, że jego ojciec czyta Puszkina. Według samego Jewgienija nie należy czytać tych „bzdury”, ale coś pożytecznego, dlatego zaleca, aby Arkady dał ojcu „ Materia i siła» Buchnera. Nikołaj Pietrowicz usłyszał tę rozmowę i był bardzo urażony. Powiedział o tym swojemu bratu.
Paweł Pietrowicz jest wściekły, mówi o swojej nienawiści do Bazarowa. Paweł Pietrowicz uważa go za szarlatana, który nie zaszedł daleko w nauce. Ale Nikołaj Pietrowicz sprzeciwia się. Uważa Bazarowa za inteligentnego i kompetentnego. Wieczorem przy stole dochodzi do poważnej kłótni między Bazarowem a Pawłem Pietrowiczem. Bazarow powiedział o sąsiednim właścicielu ziemskim, że to „śmieci, arystokrata”. Wywołało to oburzenie Pawła Pietrowicza. Wyraził Bazarowowi, że arystokrata ma rozwinięte poczucie własnej wartości i szacunku do samego siebie. A bez arystokratów nie ma „brak solidnych podstaw dla dobra publicznego" Bazarow sceptycznie słucha przemówienia Pawła Pietrowicza. Mówi, że arystokraci siedzą bezczynnie i dlatego nie przynoszą społeczeństwu żadnej korzyści.
Paweł Pietrowicz chce wiedzieć, dlaczego nihiliści są przydatni. Bazarow mówi, że nihiliści wszystkiemu zaprzeczają:
„W dzisiejszych czasach najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.
Słysząc to, Paweł Pietrowicz mówi, że trzeba nie tylko niszczyć, ale także budować. Bazarow sprzeciwia się: „ To już nie jest nasza sprawa. Najpierw musisz oczyścić to miejsce».
Spór dotyczy także narodu rosyjskiego. Paweł Pietrowicz mówi, że Bazarow nim gardzi. Zgadza się z tym i twierdzi, że narodem rosyjskim ze swoją głupotą i brakiem wykształcenia nie można nie pogardzać.
Rozmowa okazuje się bardzo poważna. Poruszano różne kwestie. Wreszcie Paweł Pietrowicz powiedział, że burzenie to nie budowanie. Po tym do rozmowy włączył się Arkady. Powiedział, że pękają właśnie dlatego, że są siłą, a siła nie daje rachunku ze swoich działań. Wściekły Paweł Pietrowicz powiedział, że zarówno w dzikim Kałmuku, jak i w Mongole jest siła, a oświeceni ludzie powinni cenić cywilizację.
Bazarow zaproponował wymienienie niektórych „uchwał”, które nie zasługiwałyby na całkowite i bezwarunkowe odrzucenie. Paweł Pietrowicz nie podał najbardziej udanych przykładów.
Rozmowa pozostawiła braciom Kirsanov nieprzyjemny posmak.
Przejdź do podsumowania rozdziałów 11-20.
Najważniejszą cechą niesamowitego talentu I.S. Turgieniew – doskonałe wyczucie swoich czasów, co jest najlepszym sprawdzianem dla artysty. Stworzone przez niego obrazy żyją nadal, tyle że w innym świecie, którego nazwą jest wdzięczna pamięć potomków, którzy nauczyli się od pisarza miłości, marzeń i mądrości.
Zderzenie dwóch sił politycznych, liberalnej szlachty i raznochickich rewolucjonistów, znalazło artystyczny wyraz w nowym dziele, które powstało w trudnym okresie konfrontacji społecznej.
Pomysł na „Ojców i synów” powstał w wyniku komunikacji z redakcją magazynu „Sovremennik”, w którym pisarz pracował przez długi czas. Pisarzowi trudno było opuścić magazyn, ponieważ pamięć o Bielińskim była z nim związana. Artykuły Dobrolyubova, z którym Iwan Siergiejewicz stale się kłócił, a czasem się nie zgadzał, posłużyły za prawdziwą podstawę do ukazania różnic ideologicznych. Radykalnie myślący młody człowiek nie był po stronie stopniowych reform, jak autor Ojców i synów, ale mocno wierzył w drogę rewolucyjnej transformacji Rosji. Redaktor magazynu Nikołaj Niekrasow poparł ten punkt widzenia, dlatego klasycy fikcji - Tołstoj i Turgieniew - opuścili redakcję.
Pierwsze szkice przyszłej powieści powstały pod koniec lipca 1860 roku na angielskiej wyspie Wight. Wizerunek Bazarowa został zdefiniowany przez autora jako postać osoby pewnej siebie, pracowitej, nihilistycznej, nie uznającej kompromisów i autorytetów. Pracując nad powieścią, Turgieniew mimowolnie wzbudza sympatię do swojej postaci. Pomaga mu w tym pamiętnik głównego bohatera, prowadzony przez samego pisarza.
W maju 1861 roku pisarz wrócił z Paryża do swojej posiadłości Spasskoje i dokonał ostatniego wpisu w rękopisach. W lutym 1862 roku powieść ukazała się w Biuletynie Rosyjskim.
Główne problemy
Po przeczytaniu powieści rozumiesz jej prawdziwą wartość, stworzoną przez „geniusz proporcji” (D. Mereżkowski). Co lubił Turgieniew? W co wątpiłeś? O czym śniełeś?
- Centralnym punktem książki jest problem moralny relacji międzypokoleniowych. „Ojcowie” czy „dzieci”? Los każdego człowieka wiąże się z poszukiwaniem odpowiedzi na pytanie: jaki jest sens życia? Dla nowych ludzi jest to praca, ale stara gwardia widzi to w rozumowaniu i kontemplacji, bo dla nich pracują tłumy chłopów. W tym zasadniczym stanowisku jest miejsce na konflikt nie do pogodzenia: ojcowie i dzieci żyją inaczej. W tej rozbieżności widzimy problem niezrozumienia przeciwieństw. Antagoniści nie mogą i nie chcą się zaakceptować, ten impas jest szczególnie widoczny w relacji Pavla Kirsanova i Jewgienija Bazarowa.
- Problem wyboru moralnego jest również palący: po czyjej stronie jest prawda? Turgieniew uważał, że przeszłości nie można zaprzeczyć, bo tylko dzięki niej buduje się przyszłość. Na obrazie Bazarowa wyraził potrzebę zachowania ciągłości pokoleń. Bohater jest nieszczęśliwy, bo jest samotny i rozumiany, bo sam o nikogo nie zabiegał i nie chciał zrozumieć. Jednak zmiany, czy ludziom w przeszłości się to podoba, czy nie, nadal nadejdą i musimy się na nie przygotować. Świadczy o tym ironiczny obraz Pawła Kirsanowa, który zakładając we wsi uroczyste fraki stracił poczucie rzeczywistości. Pisarz nawołuje do wrażliwego reagowania na zmiany i starania się je zrozumieć, a nie bezkrytycznie krytykować, jak wujek Arkady. Zatem rozwiązaniem problemu jest tolerancyjna postawa różnych ludzi wobec siebie i próba zrozumienia przeciwstawnej koncepcji życia. W tym sensie zwyciężyło stanowisko Nikołaja Kirsanowa, który był tolerancyjny wobec nowych trendów i nigdy nie spieszył się z ich oceną. Jego syn również znalazł rozwiązanie kompromisowe.
- Autor dał jednak jasno do zrozumienia, że za tragedią Bazarowa kryje się wzniosły cel. To właśnie tacy zdesperowani i pewni siebie pionierzy torują drogę światu, dlatego ważne miejsce zajmuje także problem uznania tej misji w społeczeństwie. Jewgienij na łożu śmierci żałuje, że czuje się bezużyteczny, ta świadomość go niszczy, ale mógł zostać wielkim naukowcem lub utalentowanym lekarzem. Ale okrutne obyczaje konserwatywnego świata wypychają go, ponieważ czują się przez niego zagrożeni.
- Oczywiste są także problemy „nowych” ludzi, zróżnicowanej inteligencji i trudnych relacji w społeczeństwie, z rodzicami i w rodzinie. Zwykli ludzie nie mają dochodowych majątków ani pozycji w społeczeństwie, więc są zmuszani do pracy i rozgoryczeni, gdy widzą niesprawiedliwość społeczną: ciężko pracują na kawałek chleba, podczas gdy szlachta, głupia i mierna, nic nie robi i zajmuje wszystko. na wyższe piętra hierarchii społecznej, gdzie winda po prostu nie dociera. Stąd nastroje rewolucyjne i kryzys moralny całego pokolenia.
- Problematyka odwiecznych wartości ludzkich: miłości, przyjaźni, sztuki, stosunku do natury. Turgieniew wiedział, jak odkryć głębię ludzkiego charakteru w miłości, aby sprawdzić prawdziwą istotę osoby miłością. Ale nie każdy zdaje ten test, czego przykładem jest Bazarow, który załamuje się pod naporem uczuć.
Wszelkie zainteresowania i plany pisarza skupiały się w całości na najważniejszych zadaniach epoki, zmierzając w stronę najpilniejszych problemów życia codziennego.
Charakterystyka bohaterów powieści
Jewgienij Wasiljewicz Bazarow– pochodzi od ludzi. Syn lekarza pułkowego. Mój dziadek ze strony ojca „orał ziemię”. Jewgienij radzi sobie w życiu samodzielnie i otrzymuje dobre wykształcenie. Dlatego bohater jest nieostrożny w ubiorze i manierach, nikt go nie wychował. Bazarow to przedstawiciel nowego pokolenia rewolucyjno-demokratycznego, którego zadaniem jest zniszczenie starego stylu życia i walka z tymi, którzy utrudniają rozwój społeczny. Człowiek skomplikowany, pełen wątpliwości, ale dumny i nieugięty. Jewgienij Wasiljewicz bardzo niejasno wypowiada się na temat tego, jak poprawić społeczeństwo. Zaprzecza staremu światu, akceptuje tylko to, co potwierdza praktyka.
- Pisarz przedstawił w Bazarowie typ młodego człowieka wierzącego wyłącznie w działalność naukową i wypierającego się religii. Bohater jest głęboko zainteresowany naukami przyrodniczymi. Miłość do pracy zaszczepili w nim rodzice już od najmłodszych lat.
- Potępia ludzi za analfabetyzm i ignorancję, ale jest dumny ze swojego pochodzenia. Poglądy i przekonania Bazarowa nie znajdują ludzi o podobnych poglądach. Sitnikov, gaduła i frazes, oraz „wyemancypowana” Kukszina są bezwartościowymi „naśladowcami”.
- Nieznana mu dusza kręci się w Jewgieniju Wasiljewiczu. Co powinien z tym zrobić fizjolog i anatom? Nie widać go pod mikroskopem. Ale dusza boli, choć – fakt naukowy – nie istnieje!
- Turgieniew spędza większość powieści na badaniu „pokus” swojego bohatera. Dręczy go miłością starych ludzi – jego rodziców – co z nimi zrobić? A co z miłością do Odintsowej? Zasady te w żaden sposób nie dają się pogodzić z życiem, z żywymi ruchami ludzi. Co pozostaje Bazarovowi? Po prostu umrzyj. Śmierć jest jego ostatecznym sprawdzianem. Przyjmuje ją bohatersko, nie pociesza się zaklęciami materialisty, lecz wzywa ukochaną.
- Duch pokonuje rozwścieczony umysł, pokonuje błędy schematów i postulatów nowego nauczania.
- Kirsanov wierzy, że szanować siebie oznacza dbać o swój wygląd i nigdy nie tracić godności, nawet na wsi. Organizuje swoją codzienność po angielsku.
- Paweł Pietrowicz przeszedł na emeryturę, oddając się doświadczeniom miłosnym. Ta jego decyzja stała się „wycofaniem się” z życia. Miłość nie przynosi radości człowiekowi, jeśli żyje on wyłącznie swoimi zainteresowaniami i kaprysami.
- Bohater kieruje się zasadami wziętymi „na wiarę”, odpowiadającymi jego pozycji jako dżentelmena – właściciela poddanego. Naród rosyjski jest honorowany za swój patriarchat i posłuszeństwo.
- W stosunku do kobiety manifestuje się siła i pasja uczuć, ale on ich nie rozumie.
- Paweł Pietrowicz jest obojętny na naturę. Odmowa jej piękna świadczy o jego duchowych ograniczeniach.
- Ten człowiek jest głęboko nieszczęśliwy.
- Charakterystycznymi cechami charakteru są łagodność i pokora. Inteligencja bohatera budzi sympatię i szacunek. Nikołaj Pietrowicz jest w głębi serca romantykiem, kocha muzykę, recytuje poezję.
- Jest przeciwnikiem nihilizmu i stara się załagodzić pojawiające się nieporozumienia. Żyje zgodnie ze swoim sercem i sumieniem.
- Następnie stał się gorliwym właścicielem i założył rodzinę.
- „Miły facet”, ale „miękki, liberalny dżentelmen” – mówi o nim Bazarow.
- Wszyscy Kirsanowowie są „bardziej dziećmi wydarzeń niż ojcami własnych czynów”.
Paweł Pietrowicz Kirsanow – nosiciel kultury szlacheckiej. Bazarow jest zniesmaczony „wykrochmalonymi kołnierzykami” i „długimi paznokciami” Pawła Pietrowicza. Ale arystokratyczne maniery bohatera są jego wewnętrzną słabością, tajemną świadomością jego niższości.
Nikołaj Pietrowicz Kirsanow- Ojciec Arkadego i brat Pawła Pietrowicza. Nie udało mu się zrobić kariery wojskowej, ale nie rozpaczał i wstąpił na uniwersytet. Po śmierci żony poświęcił się synowi i ulepszaniu majątku.
Arkady Nikołajewicz Kirsanow- osoba niesamodzielna, pozbawiona zasad życiowych. Jest całkowicie posłuszny swojemu przyjacielowi. Do Bazarowa dołączył tylko ze względu na młodzieńczy entuzjazm, ponieważ nie miał własnych poglądów, więc w finale nastąpiła między nimi przerwa.
Odintsova Anna Siergiejewna- „element” „związany” z osobowością Bazarowa. Na jakiej podstawie można wyciągnąć taki wniosek? Stanowczość jej spojrzenia na życie, „dumna samotność, inteligencja – czynią ją „bliską” głównego bohatera powieści. Ona, podobnie jak Jewgienij, poświęciła osobiste szczęście, więc jej serce jest zimne i boi się uczuć. Ona sama ich zdeptała, wychodząc za mąż dla wygody.
Konflikt między „ojcami” i „dziećmi”
Konflikt – „starcie”, „poważne nieporozumienie”, „spór”. Twierdzenie, że pojęcia te mają jedynie „negatywną konotację”, oznacza całkowite niezrozumienie procesów rozwoju społecznego. „Prawda rodzi się w sporze” – ten aksjomat można uznać za „klucz”, który podnosi kurtynę przed problemami postawionymi przez Turgieniewa w powieści.
Spory są głównym narzędziem kompozycyjnym, które pozwala czytelnikowi określić swój punkt widzenia i zająć określone stanowisko w swoich poglądach na temat konkretnego zjawiska społecznego, obszaru rozwoju, przyrody, sztuki, koncepcji moralnych. Stosując „technikę debaty” pomiędzy „młodością” a „starością”, autorka potwierdza pogląd, że życie nie stoi w miejscu, jest wieloaspektowe i wieloaspektowe.
Konflikt pomiędzy „ojcami” a „dziećmi” nigdy nie zostanie rozwiązany, można go określić jako „stały”. Motorem rozwoju wszystkiego na ziemi jest jednak konflikt pokoleń. Na kartach powieści toczy się gorąca dyskusja wywołana walką rewolucyjnych sił demokratycznych z liberalną szlachtą.
Głowne tematy
Turgieniewowi udało się nasycić powieść postępową myślą: protestem przeciwko przemocy, nienawiścią do zalegalizowanego niewolnictwa, bólem z powodu cierpienia ludu, chęcią znalezienia szczęścia.
Główne wątki powieści „Ojcowie i synowie”:
- Ideologiczne sprzeczności inteligencji podczas przygotowywania reformy o zniesieniu pańszczyzny;
- „Ojcowie” i „synowie”: relacje międzypokoleniowe i temat rodziny;
- „Nowy” typ człowieka na przełomie dwóch epok;
- Ogromna miłość do ojczyzny, rodziców, kobiety;
- Człowiek i natura. Świat wokół nas: warsztat czy świątynia?
Jaki jest sens książki?
Dzieło Turgieniewa budzi niepokój w całej Rosji, wzywając współobywateli do jedności, zdrowego rozsądku i owocnej działalności dla dobra Ojczyzny.
Książka wyjaśnia nam nie tylko przeszłość, ale także teraźniejszość, przypomina o wartościach wiecznych. Tytuł powieści nie oznacza starszych i młodszych pokoleń, nie relacji rodzinnych, ale ludzi o nowych i starych poglądach. „Ojcowie i synowie” są wartościowi nie tylko jako ilustracja historii, dzieło porusza wiele kwestii moralnych.
Podstawą istnienia rodzaju ludzkiego jest rodzina, w której każdy ma swoje obowiązki: starsi („ojcowie”) opiekują się młodszymi („dziećmi”), przekazują im doświadczenia i tradycje zgromadzone przez przodków i zaszczepić w nich uczucia moralne; młodsi szanują dorosłych, przejmują od nich wszystko, co ważne i najlepsze, co jest konieczne do formacji osoby nowej formacji. Jednak ich zadaniem jest także tworzenie fundamentalnych innowacji, niemożliwych bez zaprzeczenia dotychczasowym błędnym przekonaniom. Harmonia porządku świata polega na tym, że te „połączenia” nie są zerwane, ale nie na tym, że wszystko pozostaje po staremu.
Książka ma ogromną wartość edukacyjną. Czytanie jej w momencie kształtowania swojej postaci wiąże się z przemyśleniem ważnych problemów życiowych. „Ojcowie i Synowie” uczą poważnego stosunku do świata, aktywnej postawy i patriotyzmu. Od najmłodszych lat uczą wypracowywania mocnych zasad, angażując się w samokształcenie, ale jednocześnie czczą pamięć o swoich przodkach, nawet jeśli nie zawsze okazuje się ona słuszna.
Krytyka powieści
- Po opublikowaniu Ojców i synów wybuchła zaciekła kontrowersja. M.A. Antonowicz na łamach magazynu Sovremennik zinterpretował powieść jako „bezlitosną” i „destrukcyjną krytykę młodego pokolenia”.
- D. Pisarev w „Russian Word” wysoko ocenił dzieło i wizerunek nihilisty stworzony przez mistrza. Krytyk podkreślał tragedię charakteru i podkreślał stanowczość człowieka, który nie cofa się przed próbami. Zgadza się z innymi autorami krytyki, że „nowi” ludzie mogą budzić urazę, ale nie sposób odmówić im „szczerości”. Pojawienie się Bazarowa w literaturze rosyjskiej to nowy krok w podkreślaniu życia społecznego i publicznego kraju.
Czy we wszystkim można zgodzić się z krytykiem? Prawdopodobnie nie. Nazywa Pawła Pietrowicza „małym Peczorinem”. Ale spór między obiema postaciami daje powód, aby w to wątpić. Pisarev twierdzi, że Turgieniew nie sympatyzuje z żadnym ze swoich bohaterów. Pisarz uważa Bazarowa za swoje „ulubione dziecko”.
Co to jest „nihilizm”?
Po raz pierwszy w powieści z ust Arkadego słychać słowo „nihilista” i od razu przyciąga uwagę. Jednak koncepcja „nihilisty” nie jest w żaden sposób powiązana z Kirsanovem Jr.
Słowo „nihilista” Turgieniew zaczerpnął z recenzji N. Dobrolyubova książki kazańskiego filozofa, konserwatywnego profesora V. Bervy’ego. Jednak Dobrolyubov zinterpretował to w sensie pozytywnym i przypisał młodszemu pokoleniu. Słowo to zostało wprowadzone do powszechnego użytku przez Iwana Siergiejewicza, który stał się synonimem słowa „rewolucyjny”.
„Nihilistą” w powieści jest Bazarow, który nie uznaje władz i wszystkiemu zaprzecza. Pisarz nie akceptował skrajności nihilizmu, karykaturując Kukszinę i Sitnikowa, ale sympatyzował z głównym bohaterem.
Jewgienij Wasiljewicz Bazarow wciąż uczy nas o swoim losie. Każdy człowiek ma niepowtarzalny obraz duchowy, niezależnie od tego, czy jest nihilistą, czy zwykłym laikiem. Szacunek i cześć dla drugiej osoby polega na szacunku dla faktu, że w nim jest ten sam tajemny błysk żywej duszy, który jest w tobie.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!| Ojcowie i Synowie | |
| Ojcowie i dzieci | |
Strona tytułowa drugiego wydania (Lipsk, Niemcy, 1880) |
|
| Gatunek muzyczny: | |
|---|---|
| Oryginalny język: | |
| Rok pisania: | |
| Opublikowanie: | |
| w Wikiźródłach | |
Powieść na swój czas stała się ikoniczna, a wizerunek głównego bohatera Jewgienija Bazarowa był postrzegany przez młodych ludzi jako wzór do naśladowania. Ideały takie jak bezkompromisowość, brak podziwu dla autorytetów i starych prawd, prymat pożytecznego nad pięknym zostały zaakceptowane przez ówczesnych ludzi i znalazły odzwierciedlenie w światopoglądzie Bazarowa.
Działka
Akcja powieści rozgrywa się latem 1859 roku, czyli w przededniu reformy chłopskiej z 1861 roku.
Znaczenie zakończenia:
Turgieniew pokazał wielkość Bazarowa w czasie choroby, w obliczu śmierci. W mowie umierającego człowieka jest ból wynikający ze świadomości rychłego, nieuniknionego końca. Każda uwaga skierowana do Odintsowej jest skrzepem duchowego cierpienia: „Spójrzcie, jaki brzydki widok: robak jest na wpół zmiażdżony i wciąż jest najeżony. I pomyślałam też: schrzanię wiele rzeczy, nie umrę bez względu na wszystko! Jest zadanie, bo jestem olbrzymem!.. Rosja mnie potrzebuje... Nie, najwyraźniej nie jestem potrzebny. A kto jest potrzebny?” Wiedząc, że umrze, pociesza rodziców, okazuje matce wrażliwość, ukrywając przed nią grożące mu niebezpieczeństwo i przed śmiercią zwraca się do Odintsowej z prośbą o opiekę nad starszymi ludźmi: „Przecież takich jak oni nie można spotykane w ciągu dnia w waszym wielkim świecie...” Odwaga i niezłomność jego poglądów materialistycznych i ateistycznych objawiła się w odmowie spowiedzi, gdy poddając się prośbom rodziców, zgodził się przyjąć komunię, ale tylko podświadomie stan, w którym człowiek nie jest odpowiedzialny za swoje czyny. Pisarev zauważył, że w obliczu śmierci „Bazarow staje się lepszy, bardziej ludzki, co jest dowodem integralności, kompletności i naturalnego bogactwa przyrody”. Nie mając czasu na realizację siebie w życiu, Bazarow dopiero w obliczu śmierci pozbywa się swojej nietolerancji i po raz pierwszy naprawdę czuje, że prawdziwe życie jest znacznie szersze i bardziej różnorodne niż jego wyobrażenia na ten temat. To jest główne znaczenie zakończenia. Sam Turgieniew pisał o tym:
„Śniła mi się ponura, dzika, wielka postać, na wpół wyrosła z ziemi, silna, zła, uczciwa – a jednak skazana na śmierć – bo wciąż stoi na progu przyszłości.”
Główne postacie
Inni bohaterowie
- Duniasza- służąca pod Fenechką.
- Wiktor Sitnikow- znajomy Bazarowa i Arkadego, zwolennik nihilizmu.
- Kukszina- znajomy Sitnikowa, który podobnie jak on jest pseudozwolennikiem nihilizmu.
- Piotr- sługa Kirsanowa.
- Księżniczka R. (Nelly)- ukochany P.P. Kirsanov
- Matwiej Iljicz Kolazin- urzędnik w Mieście ***
Filmowe adaptacje powieści
- - Ojcowie i synowie (reż. Adolf Bergunker, Natalya Rashevskaya)
- - Ojcowie i synowie (reż. Alina Kazmina, Jewgienij Simonow)
- - Ojcowie i synowie (reż. Wiaczesław Nikiforow)
Notatki
Spinki do mankietów
| Iwan Siergiejewicz Turgieniew | |
|---|---|
| Powieści | |
| Historie i historie |
|
| Dramaturgia |
Brak pieniędzy Gdzie cienko, tam rozdarta Freeloader Śniadanie u lidera Kawaler Miesiąc we wsi Prowincjałka |
| Inny |
Wiersze prozą Wspomnienia literackie i codzienne |
| Postacie | |
| Powiązany artykuły |
|
| Nihilizm | ||
|---|---|---|
| Wskazówki | Nihilizm mereologiczny Nihilizm metafizyczny ( język angielski) · Nihilizm epistemologiczny · Nihilizm moralny ( | |
- W kontakcie z 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
