Zawartość fontanny Bakczysaraju. „Fontanna” (2006)

W Bakczysaraju potężny Khan Girey jest zły i smutny. Wypędza dwór służalczy. Co zaprząta myśli Khana Gireja? Ani kampanii przeciwko Rusi i Polsce, ani krwawej zemsty, ani strachu przed spiskiem w wojsku, u górali czy Genui, ani podejrzeń o zdradę stanu w haremie.

Żony Gireja nie znają zdrady. Są jak kwiaty za szybą szklarni, żyją jak w lochu. Otacza ich nuda i lenistwo. Dni żon są monotonne: przebierają się, bawią, rozmawiają lub spacerują przy szumie wody. Tak mija ich życie, miłość gaśnie.

Żony są czujnie strzeżone przez złego eunucha. Wykonuje wolę chana, nigdy nie kochając siebie, znosi wyśmiewanie i nienawiść. Nie wierzy w żadne sztuczki kobiecego charakteru.

Eunuch jest zawsze przy swoich żonach: zarówno podczas kąpieli, obojętny na ich wdzięki, jak i podczas snu dziewcząt, podsłuchuje ich szepty.

Smutny i zamyślony Girey idzie do haremu. Żony przy fontannie obserwują rybę, zrzucając na dno złote kolczyki. Konkubiny niosą sorbet i śpiewają pieśń tatarską: najszczęśliwszy jest nie ten, który ujrzał Mekkę w starości, który zginął w bitwie nad brzegiem Dunaju, ale ten, który pielęgnuje Zaremę.

Gruzińskiej Zaremie nic nie jest słodkie: Girey przestał ją kochać. Nie ma w haremie żony piękniejszej od Zaremy, bardziej namiętnej, ale Girey zdradził Zaremę ze względu na polską księżniczkę Marię.

Maria była rozkoszą ojca, pięknością o spokojnym usposobieniu. Wielu szukało jej ręki, lecz ona nie zakochała się w nikim. Tatarzy przyszli do Polski jak ogień na pole, ojciec Marii znalazł się w grobie, a córka w niewoli.

W pałacu Bakczysaraju Maria „płacze i jest smutna”. Dla niej chan łagodzi prawa haremu, straż królewskich żon nie wchodzi do niej. Maryja żyje samotnie ze swoją nałożnicą. W jej domu, przed obliczem Najświętszej Maryi Panny, dniem i nocą pali się lampa, więźniarka tęskni za ojczyzną.

Nadeszła magiczna, orientalna noc. Wszyscy w haremie zasnęli, nawet eunuch, choć jego sen był niespokojny. Tylko Zarema nie śpi. Przechodzi obok śpiącego eunucha do pokoju Mary. Lampa, arka, krzyż budzą w niej niejasne wspomnienia. Zarema na kolanach modli się do śpiącej Maryi. Maria budzi się i Zarema opowiada jej swoją historię. Nie pamięta, jak dostała się do haremu, ale tam rozkwitła, a chan, wracając z wojny, wybrał ją. Zarema była szczęśliwa, dopóki nie pojawiła się Maria. Zarema żąda wydania jej Gireya, grożąc jej sztyletem.

Zarema odchodzi. Maria jest w rozpaczy. Nie rozumie, jak można marzyć o takim hańbie, jak bycie zniewoloną żoną. Maria marzy o śmierci na „pustyni świata”.

Wkrótce Maria zmarła. Kto wie, co było przyczyną jej śmierci? Girej opuścił swój pałac ze względu na wojnę, ale jego serce nie pozostało takie samo: opłakuje zmarłego.

Zaremy nie ma wśród zapomnianych żon Gireja. Utonęła w noc śmierci księżniczki: „Bez względu na winę, kara była straszna!”

Wracając ze zwycięstwami, chan wzniósł fontannę ku pamięci Marii. Woda w nim ciągle kapie, jakby matka opłakiwała syna, który zginął na wojnie. Fontanna Łez – tak nazwały ją panny po zapoznaniu się z legendą.

Liryczny bohater odwiedził Bakczysaraj. Zbadał komnaty, ogrody, cmentarz chanów i fontanny. Wszędzie gonił cień dziewicy, Marii lub Zaremy. Obraz ten przypominał lirycznemu bohaterowi tego, za którym tęskni na wygnaniu i o którym stara się zapomnieć.

Liryczny bohater ma nadzieję na szybki powrót do magicznej krainy Taurydów.

• „Fontanna Bakczysaraja”, analiza wiersza Puszkina
• „Córka kapitana”, podsumowanie rozdziałów historii Puszkina
• „Borys Godunow”, analiza tragedii Aleksandra Puszkina
• „Cyganie”, analiza wiersza Aleksandra Puszkina
• „Chmura”, analiza wiersza Aleksandra Siergiejewicza Puszkina

Przedstawiamy Państwu libretto baletu Fontanna Bakczysaraja w czterech aktach. Libretto: N. Wołkow na podstawie wiersza A. Puszkina. Inscenizacja R. Zacharowa. Artysta W. Chodasevich.

Prawykonanie: Leningrad, Teatr Opery i Baletu im. S. M. Kirowa (Teatr Maryjski), 20 września 1934.

Postacie: Książę Adam, polski potentat. Maria, jego córka. Wacław, narzeczony Marii. Girej, Chan krymski. Zarema, ukochana żona Gireya. Nurali, dowódca wojskowy. Kierownik zamku. Szef straży. Panowie polscy, panenki, opat, szpieg. Druga żona Gireya. Służąca, eunuchowie, Tatarzy, Polacy.

Zabytkowy park przed zamkiem polskiego magnata. Na zamku odbywa się bal. Z zamku wybiega Maria, a za nią Wacław.

Scena liryczna, pełna młodości i delikatnej przebiegłości. Nagle pojawiają się polscy żołnierze. Przywieźli schwytanego Tatara. Bliskość hordy tatarskiej nie wpływa na pogodny nastrój gości wypełniających salę i park. Polonez grzmi. Dowódca straży wpada z niepokojącą wiadomością: nadchodzą Tatarzy! Mężczyźni wyciągają broń. Wpada oddział tatarski.

Maria ucieka z płonącego zamku, a Wacław jej strzeże. Girej pojawia się przed nimi. Urzeczony urodą Marii, zatrzymuje się na chwilę, po czym rzuca się do niej. Wacław blokuje mu drogę. Girej zabija Wacława ciosem sztyletu.

Harem Girey. Jego żony bawią się i tańczą. Wśród nich jest Zarema, ukochana żona Gireja. Słychać zbliżające się wojenne dźwięki. To była armia chana, która wróciła z kampanii. Zarema jako pierwsza spieszy do Girei. Ale on jej nie zauważa. Jego wzrok jest utkwiony w Maryi. Zarema bezskutecznie próbuje ognistym tańcem zwrócić na siebie uwagę władcy. Girey na nią nie patrzy. W rozpaczy Zarema traci przytomność.

Pokój Marii. Girej wchodzi. Wielokrotnie opowiadał jej o swojej miłości. Nie pozostało w nim nic z dzikiego przywódcy wojowniczych hord. Patrzy posłusznie i miękko na Marię. Ale Maria nie kocha i nie będzie kochać Gireja.

Girey odchodzi. Maria bierze harfę i delikatnie dotykając jej strun, gra prostą piosenkę ze swojej ojczyzny. Pamięta dom swojego ojca.

Noc. Maria nie może spać. Pokojówka kładzie się na progu. Zarema, elastyczna jak wąż, prześlizguje się przez drzwi. Maria z przerażeniem patrzy na Zaremę, która błaga, aby zwrócono jej Gireya.

Szczerze i prosto Maria mówi Zaremie, że nigdy nie pokocha Gireja. Urzeczona prawdomównością Marii Zarema uspokaja się. Nagle jej wzrok pada na zapomnianą jarmułkę Giraya. Znów płonie w niej płomień zazdrości. Przebudzona służąca, przeczuwając coś złego, wzywa pomoc.

Girey szybko wbiega. Łapie Zaremę, ale ta udaje mu się wyślizgnąć z jego rąk. Skocz, a sztylet Zaremy trafia Marię. Maria umiera. Zarema błaga Gireja, aby ją zabił. Girej ruchem ręki każe strażnikom ją zabrać.

Wewnętrzny dziedziniec Pałacu Bakczysaraju. Girey siedzi pogrążony w myślach. Obraz Maryi stale żyje w jego duszy.

Dowódca wojskowy Nurali, który wrócił z kampanii, prowadzi nowych jeńców przed Giray. Pojawia się wojowniczy taniec Tatarów, pełen ognia. Giray jest obojętny.

Strażnik zrzuca Zaremę z wysokiego klifu w otchłań. Ale to nie uspokaja psychicznej udręki Giraya. Odesławszy wszystkich, zostaje sam. Na jego znak zostaje uruchomiona „fontanna łez”, wzniesiona ku pamięci Maryi.

Wizje przeszłości pojawiają się i znikają. Noc się skończyła. Głos piosenkarza słychać już z daleka:

Fontanna miłości, żywa fontanna!
Przyniosłem ci w prezencie dwie róże.
Kocham Twoją cichą rozmowę
I poetyckie łzy.
Twój srebrny pył
Kropi mnie zimną rosą:
Och, wlej, wlej, radosny klucz!
Szmer, zanuć mi swoją historię...

L. Entelis

Artykuł „Balet Fontanna Bakczysaraja, libretto” z działu

Wiersze Puszkina cieszą się dużym zainteresowaniem nie tylko z artystycznego punktu widzenia, ale także z punktu widzenia badania ewolucji jego gustów literackich. W szczególności kiedyś poeta był bardzo zainteresowany twórczością Byrona i napisał kilka dzieł naśladując słynnego Anglika. Wśród nich znajduje się „Fontanna Bakczysaraja” – dzieło poświęcone, jak przyznał później sam poeta, swojej ukochanej, której imię do dziś pozostaje tajemnicą dla jego biografów.

Historia powstania dzieła

Niektórzy badacze zauważają, że Puszkin usłyszał romantyczną legendę o chanie krymskim jeszcze w Petersburgu. Jednak najprawdopodobniej rozpoznał ją podczas wizyty w Bachczysaraju z rodziną generała Raevsky'ego wczesną jesienią 1820 roku. Co więcej, ani pałac, ani sama fontanna nie zrobiły na nim wrażenia, ponieważ były w skrajnym stanie spustoszenia.

Prace nad wierszem „Fontanna Bakczysaraja” (treść prezentujemy poniżej) rozpoczęły się wiosną 1821 r., ale zasadniczą część poeta napisał w 1822 r. Ponadto wiadomo, że wprowadzenie powstało w 1823 r., a ostateczne wykończenie i przygotowanie do druku wykonał Wiazemski.

Kto stał się prototypem bohaterów wiersza „Fontanna Bakczysaraja”?

Jednym z głównych bohaterów tego dzieła jest Chan Girej, a właściwie Kyrym Geray, władca Krymu, który rządził w latach 1758–1764. To pod nim pojawiła się „Fontanna Łez” i wiele innych budowli. Wśród nich szczególnie wyróżniało się mauzoleum, w którym według legendy pochowana została ostatnia miłość chana, Dilyara-bikech, która zginęła z rąk truciciela. Nawiasem mówiąc, niektórzy badacze wierzyli, że na pamiątkę tej dziewczyny zbudowano żałobny marmurowy pomnik, z którego wydobywają się krople wody. Możliwe zatem, że prawdziwą bohaterką, której dedykowany jest wiersz „Fontanna Bachczysaraja”, którego streszczenie zamieszczamy poniżej, wcale nie była Polka o imieniu Maria. Skąd wzięła się legenda o księżniczce? Być może został wynaleziony w rodzinie Sofii Kiselevy z Potockich, z którą poeta był bardzo zaprzyjaźniony.

Puszkin. Krótkie podsumowanie pierwszej części

W swoim pałacu smutny Khan Girey zapomniał o spokoju i przyjemnościach. Nie interesuje go wojna ani machinacje wrogów. Udaje się do kwater kobiecych, gdzie jego piękne żony tęsknią za jego pieszczotami i słyszy pieśń niewolników, którą śpiewają na cześć Gruzinki Zaremy, nazywając ją pięknością haremu. Jednak sama ulubienica władcy już się nie uśmiecha, ponieważ chan przestał ją kochać, a teraz w jego sercu króluje młoda Maria. Ta Polka, która niedawno została mieszkanką haremu, nie może zapomnieć o domu ojca i pozycji uwielbianej córki starego ojca i godnej pozazdroszczenia narzeczonej dla wielu wysoko urodzonych szlachciców, którzy zabiegali o jej rękę.

Jak ta córka szlachcica stała się niewolnicą? Hordy Tatarów napłynęły do ​​Polski i zniszczyły dom jej ojca, a ona sama stała się ich ofiarą i cennym darem dla ich władcy. W niewoli dziewczyna zaczęła odczuwać smutek, a teraz jej jedyną pociechą są modlitwy przed obrazem Najświętszej Dziewicy, który dzień i noc oświetla nieugaszona lampa. Maria jako jedyna w pałacu chana może przechowywać w swojej celi symbole wiary chrześcijańskiej i nawet sam Girej nie odważy się zakłócać jej spokoju i samotności.

Scena spotkania Marii i Zaremy

Nadeszła noc. Zarema jednak nie śpi, zakrada się do pokoju Polki i widzi obraz Matki Boskiej. Gruzinka przez chwilę wspomina swoją odległą ojczyznę, ale potem jej wzrok pada na śpiącą Marię. Zarema klęka przed polską księżniczką i błaga ją, aby oddała jej serce Gireya. Przebudzona Maria pyta ukochaną żonę chana, czego potrzebuje od nieszczęsnego jeńca, któremu marzy się jedynie o udaniu się do niebiańskiego ojca. Następnie Zarema mówi jej, że nie pamięta, jak znalazła się w pałacu Bakczysaraj, ale niewola nie stała się dla niej ciężarem, ponieważ Girej się w niej zakochał. Jednak pojawienie się Marii zniweczyło jej szczęście i jeśli nie zwróci jej serca Chana, nie cofnie się przed niczym. Po zakończeniu przemówienia Gruzinka znika, pozostawiając Marię opłakującą swój gorzki los i marzącą o śmierci, która wydaje jej się lepsza od losu konkubiny chana.

Finał

Minęło trochę czasu. Maria poszła do nieba, ale Zarema nie mogła zwrócić Gireja. Co więcej, tej samej nocy, kiedy księżniczka opuściła ten grzeszny świat, Gruzinka została wrzucona w głębiny morza. Sam chan oddawał się przyjemnościom wojny w nadziei, że zapomni o pięknym Polaku, który nigdy nie odwzajemnił jego uczuć. Ale mu się to nie udaje i wracając do Bakczysaraju Girej nakazuje wzniesienie fontanny ku pamięci księżniczki, którą dziewice z Taurydy, które poznały tę smutną historię, nazwały „Fontanna Łez”.

„Fontanna Bakczysaraja”: analiza wizerunków bohaterów

Jak już wspomniano, jedną z głównych postaci wiersza jest Khan Giray. Co więcej, autor grzeszy przed historią. W końcu jego bohater martwi się „machinacjami Genui”, to znaczy żył nie później niż w 1475 r., a słynną fontannę zbudowano w latach sześćdziesiątych XVIII wieku. Jednak literaturoznawcy uważają takie oderwanie od realiów historycznych za całkiem naturalne i wpisane w romantyzm.

Jak w niektórych wierszach Byrona, „wschodni bohater” ma swojego europejskiego antagonistę. Jednak Puszkin okazuje się być samym Girejem, który zakochawszy się w chrześcijańskiej Marii, wycofał się ze swoich wschodnich zasad i zwyczajów. Tak więc namiętna miłość Zaremy, która w haremie została muzułmaninem, już mu nie wystarcza. Ponadto szanuje uczucia polskiej księżniczki, w tym także religijne.

Jeśli chodzi o wizerunki kobiet, Puszkin kontrastuje wschodnią piękność Zaremę, dla której najważniejsza w życiu jest zmysłowa miłość, z nieskazitelną księżniczką Marią. Ze wszystkich trzech postaci przedstawionych w wierszu „Fontanna Bakczysaraja” (streszczenie daje jedynie mgliste pojęcie o oryginale) Zarema jest najciekawsza. Jej wizerunek równoważy „wschód” Chana Gireja i „zachód” Polki, która marzy jedynie o królestwie niebieskim. Zgodnie z tradycją byronowską, w fabule wiersza „Fontanna Bachczysaraja” Puszkin (przeczytaj streszczenie tego dzieła powyżej) pozostawia wiele przeoczeń. W szczególności czytelnik zostaje poinformowany, że Maria zmarła, ale jak i dlaczego może się tylko domyślać.

Kolejnym, choć nieożywionym, bohaterem wiersza „Fontanna Bakczysaraja” jest sam marmurowy pomnik wzniesiony przez Gireja. Zdaje się łączyć w jedną całość łzy wylane przez Maryję przed ikoną Najświętszej Maryi Panny i wody otchłani, w której zginął nieszczęsny Zarema. Tym samym wiersz „Fontanna Bakczysaraja” (analiza tego dzieła jest nadal przedmiotem dyskusji wśród literaturoznawców) stał się drugim poematem byronicznym Puszkina i jego hołdem dla romantyzmu.

Historia publikacji

Wiersz „Fontanna Bakczysaraja”, którego krótkie streszczenie już znasz, został po raz pierwszy opublikowany 10 marca 1824 r. w Petersburgu. Ponadto autorem przedmowy był Wiazemski, który napisał ją w formie dialogu między „Klasykiem” a „Wydawcą”. Ponadto, kierując się tekstem swojego wiersza „Fontanna Bakczysaraja” (znasz już streszczenie tego dzieła), Puszkin nakazał Wiazemskiemu opublikować opowieść o podróży pisarza I.M. Muravyova-Apostola przez Taurydę. Opisał w nim swoją wizytę w pałacu Chana Gireja ojciec trzech znanych dekabrystów i mimochodem nawiązał do legendy o swojej miłości do Marii Potockiej.

Balet „Fontanna Bakczysaraja”

W 1934 roku słynny radziecki kompozytor B. Astafiew wpadł na pomysł napisania muzyki do choreodramatu opartego na twórczości A. S. Puszkina. Faktem jest, że wiersz „Fontanna Bakczysaraja”, którego krótkie podsumowanie przedstawiono powyżej, od dawna przyciąga uwagę jako podatny grunt do stworzenia spektakularnego spektaklu muzycznego. Wkrótce B. Astafiew, we współpracy z reżyserem librecistą S. Radłowem i choreografem R. Zacharowem, stworzył balet, który od ponad 80 lat nie schodzi ze scen wielu teatrów w Rosji i na świecie.

Teraz już wiesz, o czym jest „Fontanna Bakczysaraja” - wiersz Puszkina, stworzony przez niego na wzór Byrona podczas jego południowego wygnania.

Wiersze Puszkina cieszą się dużym zainteresowaniem nie tylko z artystycznego punktu widzenia, ale także z punktu widzenia badania ewolucji jego gustów literackich. W szczególności kiedyś poeta był bardzo zainteresowany twórczością Byrona i napisał kilka dzieł naśladując słynnego Anglika. Wśród nich znajduje się „Fontanna Bakczysaraja” – dzieło poświęcone, jak przyznał później sam poeta, swojej ukochanej, której imię do dziś pozostaje tajemnicą dla jego biografów.

Historia powstania dzieła

Niektórzy badacze zauważają, że Puszkin usłyszał romantyczną legendę o chanie krymskim jeszcze w Petersburgu. Jednak najprawdopodobniej rozpoznał ją podczas wizyty w Bachczysaraju z rodziną generała Raevsky'ego wczesną jesienią 1820 roku. Co więcej, ani pałac, ani sama fontanna nie zrobiły na nim wrażenia, ponieważ były w skrajnym stanie spustoszenia.

Prace nad wierszem „Fontanna Bakczysaraja” (treść prezentujemy poniżej) rozpoczęły się wiosną 1821 r., ale zasadniczą część poeta napisał w 1822 r. Ponadto wiadomo, że wprowadzenie powstało w 1823 r., a ostateczne wykończenie i przygotowanie do druku wykonał Wiazemski.

Kto stał się prototypem bohaterów wiersza „Fontanna Bakczysaraja”?

Jednym z głównych bohaterów tego dzieła jest Chan Girej, a właściwie Kyrym Geray, władca Krymu, który rządził w latach 1758–1764. To pod nim w Pałacu Bakczysaraju pojawiła się „Fontanna Łez” i wiele innych budowli. Wśród nich szczególnie wyróżniało się mauzoleum, w którym według legendy pochowana została ostatnia miłość chana, Dilyara-bikech, która zginęła z rąk truciciela. Nawiasem mówiąc, niektórzy badacze wierzyli, że na pamiątkę tej dziewczyny zbudowano żałobny marmurowy pomnik, z którego wydobywają się krople wody. Możliwe zatem, że prawdziwą bohaterką, której dedykowany jest wiersz „Fontanna Bachczysaraja”, którego streszczenie zamieszczamy poniżej, wcale nie była Polka o imieniu Maria. Skąd wzięła się legenda o księżniczce? Być może został wynaleziony w rodzinie Sofii Kiselevy z Potockich, z którą poeta był bardzo zaprzyjaźniony.

„Fontanna Bakczysaraja”, Puszkin. Krótkie podsumowanie pierwszej części

W swoim pałacu smutny Khan Girey zapomniał o spokoju i przyjemnościach. Nie interesuje go wojna ani machinacje wrogów. Udaje się do kwater kobiecych, gdzie jego piękne żony tęsknią za jego pieszczotami i słyszy pieśń niewolników, którą śpiewają na cześć Gruzinki Zaremy, nazywając ją pięknością haremu. Jednak sama ulubienica władcy już się nie uśmiecha, ponieważ chan przestał ją kochać, a teraz w jego sercu króluje młoda Maria. Ta Polka niedawno została mieszkanką haremu pałacu Bakczysaraj i nie może zapomnieć domu ojca i swojej pozycji jako uwielbianej córki starego ojca i godnej pozazdroszczenia narzeczonej dla wielu wysoko urodzonych szlachciców, którzy zabiegali o jej rękę.

Jak ta córka szlachcica została niewolnicą Khana Gireya? Hordy Tatarów napłynęły do ​​Polski i zniszczyły dom jej ojca, a ona sama stała się ich ofiarą i cennym darem dla swego władcy. W niewoli dziewczyna zaczęła odczuwać smutek, a teraz jej jedyną pociechą są modlitwy przed obrazem Najświętszej Dziewicy, który dzień i noc oświetla nieugaszona lampa. Maria jako jedyna w pałacu chana może przechowywać w swojej celi symbole wiary chrześcijańskiej i nawet sam Girej nie odważy się zakłócać jej spokoju i samotności.

Scena spotkania Marii i Zaremy

Nadeszła noc. Zarema jednak nie śpi, zakrada się do pokoju Polki i widzi obraz Matki Boskiej. Gruzinka przez chwilę wspomina swoją odległą ojczyznę, ale potem jej wzrok pada na śpiącą Marię. Zarema klęka przed polską księżniczką i błaga ją, aby oddała jej serce Gireya. Przebudzona Maria pyta ukochaną żonę chana, czego potrzebuje od nieszczęsnego jeńca, któremu marzy się jedynie o udaniu się do niebiańskiego ojca. Następnie Zarema mówi jej, że nie pamięta, jak znalazła się w pałacu Bakczysaraj, ale niewola nie stała się dla niej ciężarem, ponieważ Girej się w niej zakochał. Jednak pojawienie się Marii zniweczyło jej szczęście i jeśli nie zwróci jej serca Chana, nie cofnie się przed niczym. Po zakończeniu przemówienia Gruzinka znika, pozostawiając Marię opłakującą swój gorzki los i marzącą o śmierci, która wydaje jej się lepsza od losu konkubiny chana.

Finał

Minęło trochę czasu. Maria poszła do nieba, ale Zarema nie mogła zwrócić Gireja. Co więcej, tej samej nocy, kiedy księżniczka opuściła ten grzeszny świat, Gruzinka została wrzucona w głębiny morza. Sam chan oddawał się przyjemnościom wojny w nadziei, że zapomni o pięknym Polaku, który nigdy nie odwzajemnił jego uczuć. Ale mu się to nie udaje i wracając do Bakczysaraju Girej nakazuje wzniesienie fontanny ku pamięci księżniczki, którą dziewice z Taurydy, które poznały tę smutną historię, nazwały „Fontanna Łez”.

„Fontanna Bakczysaraja”: analiza wizerunków bohaterów

Jak już wspomniano, jedną z głównych postaci wiersza jest Khan Giray. Co więcej, autor grzeszy przed historią. W końcu jego bohater martwi się „machinacjami Genui”, to znaczy żył nie później niż w 1475 r., a słynną fontannę zbudowano w latach sześćdziesiątych XVIII wieku. Jednak literaturoznawcy uważają takie oderwanie od realiów historycznych za całkiem naturalne i wpisane w romantyzm.

Jak w niektórych wierszach Byrona, „wschodni bohater” ma swojego europejskiego antagonistę. Jednak Puszkin okazuje się być samym Girejem, który zakochawszy się w chrześcijańskiej Marii, wycofał się ze swoich wschodnich zasad i zwyczajów. Tak więc namiętna miłość Zaremy, która w haremie została muzułmaninem, już mu nie wystarcza. Ponadto szanuje uczucia polskiej księżniczki, w tym także religijne.

Jeśli chodzi o wizerunki kobiet, Puszkin kontrastuje wschodnią piękność Zaremę, dla której najważniejsza w życiu jest zmysłowa miłość, z nieskazitelną księżniczką Marią. Ze wszystkich trzech postaci przedstawionych w wierszu „Fontanna Bakczysaraja” (streszczenie daje jedynie mgliste pojęcie o oryginale) Zarema jest najciekawsza. Jej wizerunek równoważy „wschód” Chana Gireja i „zachód” Polki, która marzy jedynie o królestwie niebieskim. Zgodnie z tradycją byronowską, w fabule wiersza „Fontanna Bachczysaraja” Puszkin (przeczytaj streszczenie tego dzieła powyżej) pozostawia wiele przeoczeń. W szczególności czytelnik zostaje poinformowany, że Maria zmarła, ale jak i dlaczego może się tylko domyślać.

Kolejnym, choć nieożywionym, bohaterem wiersza „Fontanna Bakczysaraja” jest sam marmurowy pomnik wzniesiony przez Gireja. Zdaje się łączyć w jedną całość łzy wylane przez Maryję przed ikoną Najświętszej Maryi Panny i wody otchłani, w której zginął nieszczęsny Zarema. Tym samym wiersz „Fontanna Bakczysaraja” (analiza tego dzieła jest nadal przedmiotem dyskusji wśród literaturoznawców) stał się drugim poematem byronicznym Puszkina i jego hołdem dla romantyzmu.

Historia publikacji

Wiersz „Fontanna Bakczysaraja”, którego krótkie streszczenie już znasz, został po raz pierwszy opublikowany 10 marca 1824 r. w Petersburgu. Ponadto autorem przedmowy był Wiazemski, który napisał ją w formie dialogu między „Klasykiem” a „Wydawcą”. Ponadto, kierując się tekstem swojego wiersza „Fontanna Bakczysaraja” (znasz już streszczenie tego dzieła), Puszkin nakazał Wiazemskiemu opublikować opowieść o podróży pisarza I.M. Muravyova-Apostola przez Taurydę. Opisał w nim swoją wizytę w pałacu Chana Gireja ojciec trzech znanych dekabrystów i mimochodem nawiązał do legendy o swojej miłości do Marii Potockiej.

Balet „Fontanna Bakczysaraja”

W 1934 roku słynny radziecki kompozytor B. Astafiew wpadł na pomysł napisania muzyki do choreodramatu opartego na twórczości A. S. Puszkina. Faktem jest, że wiersz „Fontanna Bakczysaraja”, którego krótkie podsumowanie przedstawiono powyżej, od dawna przyciąga uwagę jako podatny grunt do stworzenia spektakularnego spektaklu muzycznego. Wkrótce we współpracy z librecistą N. Wołkowem, reżyserem S. Radłowem i choreografem R. Zacharowem B. Astafiew stworzył balet, który od ponad 80 lat nie schodzi ze scen wielu teatrów w Rosji i na świecie.

Teraz już wiesz, o czym jest „Fontanna Bakczysaraja” - wiersz Puszkina, stworzony przez niego na wzór Byrona podczas jego południowego wygnania.

Wiersz „Fontanna Bachczysaraja” Puszkina powstał w latach 1821–1823, podczas południowego wygnania poety. Na Krymie odwiedził słynny Pałac Chanów Krymskich Bakczysaraj. Starożytna budowla, owiana tajemnicami i legendami, wywarła na Puszkinie tak wielkie wrażenie, że postanowił napisać o niej wiersz.

Aby zapoznać się z dziennikiem i przygotować się do lekcji literatury, zalecamy przeczytanie w Internecie streszczenia „Fontanna Bakczysaraja”. Zdobytą wiedzę możesz sprawdzić za pomocą testu z pracy.

Główne postacie

Khan Girej- władca władczy, twardy, przyzwyczajony do bezkrytycznego wykonywania wszystkich swoich życzeń i rozkazów.

Maria- Polska księżniczka, rzadka piękność o anielskim wyglądzie. Jej główną cechą jest umiłowanie wolności, za którą jest gotowa oddać nawet własne życie.

Zarema- piękna Gruzinka o orientalnym charakterze, która swoje przeznaczenie widzi w ofiarnej służbie swemu panu.

Inne postaci

Harem- liczne żony Khana Giraya, które przez całe życie pokutują w niewoli.

Eunuch- zły strażnik, którego obowiązki obejmują ochronę haremu. Wierny sługa Chana, nad którym kobiece wdzięki nie mają władzy.

Krymski chan Girej – „dumny władca” – jest pogrążony w ciężkich myślach. Służący patrzą na jego ponurą twarz z obawą, bojąc się, że niechcący rozgniewają swego pana. Być może planuje kolejną kampanię przeciwko Rusi lub Polsce, albo podejrzewa swoich dowódców wojskowych o spisek? Nie - „wojna jest daleka od moich myśli”, a chan jest zasmucony z zupełnie innego powodu.

Szczególną dumą Gireya jest jego harem. W luksusowym pałacu, pod ścisłą strażą, liczne żony chana „kwitną w głuchej ciszy”. Ich życie jest ponure i nudne – w serii podobnych do siebie dni mijają najlepsze lata bez miłości i prostych ludzkich radości. Jedyne, co im pozostaje, to zmienić „bujny strój”, spokojnie spacerować po ogrodzie i plotkować.

Porządku w haremie pilnuje „zły eunuch”, którego dusza dawno straciła wrażliwość i wrażliwość. Uważnie obserwuje żony chana, „wszystko łapczywie odnotowuje” i biada temu, który zachował się nieostrożnie.

Girej postanawia odwiedzić swój harem. Wokół malowniczej fontanny z rybami widzi swoje piękne konkubiny śpiewające pieśń wychwalającą Zaremę, ukochaną żonę chana. Jednak dziewczyna nie jest zadowolona z piosenki, siedzi pogrążona w smutnych myślach: „Girey zakochał się w Zaremie”.

Wszelkie zniewalające uroki orientalnej urody są bezsilne wobec delikatnego uroku niebieskookiej Marii, jedynej i ukochanej córki staropolskiego księcia. Podczas jednego z najazdów na Polskę armia Chana zniszczyła niegdyś kwitnący majątek, a teraz „ojciec jest w grobie, córka jest w niewoli”.

Maria swoją delikatną urodą urzeka chana tak bardzo, że „dla niej łagodzi surowe prawa haremu”. Girej traktuje ją bardzo delikatnie, nie ośmielając się zakłócać jej spokoju i chroniąc ją przed żonami zazdrosnego chana. Maryja jednak jest obojętna na przejawy takiej troski – całe dnie i noce spędza na modlitwie, opłakując ojca i dawne życie.

Pewnej nocy Zarema, mimo możliwej kary, udaje się do komnat Marii. Nie mogąc znieść obojętności swego pana, próbuje porozmawiać z niszczycielem domu. Zarema prosi Marię, aby jej wysłuchała i zaczyna opowiadać o swoim życiu. Dziewczyna wciąż pamięta swoją ojczyznę - „góry na niebie, gorące strumienie w górach, nieprzeniknione lasy dębowe”. Będąc jeszcze dziewczyną, znalazła się w haremie chana, czekając na swój czas, aby zostać żoną Gireya. Miała zostać ulubienicą chana i nic nie przyćmiło pogodnego szczęścia Zaremy, dopóki Maria nie pojawiła się w haremie.

Zarema doskonale rozumie, że uwięziona Polka nie jest winna temu, że Girey przestał odczuwać czułe uczucia. Klęka i błaga Marię, aby przywróciła jej „radość i pokój” i w jakikolwiek sposób odwróciła od niej kochającego chana.

Maria rozumie, że w jej duszy nie ma snu o zmysłowej namiętności i nigdy nie będzie mogła być konkubiną Gireja. Dużo łatwiej było jej spędzić resztę swoich dni w więzieniu lub stanąć przed sądem wyższej instancji, niż przeciągać nędzną egzystencję niewolnika.

Maria postanawia umrzeć, a Zarema jej w tym pomaga. Dowiedziawszy się o popełnionej zbrodni, chan nakazuje utopić Gruzinkę. Po wydarzeniach, których doświadczył, Girej przestaje odwiedzać swój harem i szuka ukojenia jedynie w wojnach.

Wracając do domu, chan nakazuje budowę pięknej marmurowej fontanny „ku pamięci bolesnej Marii”. Po zapoznaniu się z historią tragicznej miłości Gireja pomnik ten został popularnie nazwany „Fontanna Łez”.

Wniosek

Ostra sprzeczność między rzeczywistością a snami była przyczyną tragedii, która rozegrała się w murach pałacu Chana. Każdy z bohaterów wiersza nie jest w stanie zdobyć tego, czego pragnie, zrealizować swojego ukochanego marzenia, a to prowadzi do smutnego zakończenia.

Po przeczytaniu krótkiej opowieści o „Fontannie Bakczysaraja” zalecamy przeczytanie pełnej wersji wiersza A. S. Puszkina.

Próba wiersza

Sprawdź zapamiętywanie treści podsumowujących za pomocą testu:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 180.