Hitta var Trojas guld som Schiemann hittade. "Priams skatt": mystik, detektiv och skatträddning

Valentin Ponomarenko

Schliemanns guld

Registreringsnummer 0006063 utfärdat för arbetet:

Valentin Ponomarenko

Schliemanns guld

Från barndomen visste han att Troja var, är, och han kommer att hitta det.

I avlägsna legendariska tider utlyste kungen av Frygien en tävling för hjältar. Vinnaren blev den modige och kraftfulle unge mannen Il. Som en av sina belöningar gav kungen honom en fläckig ko och informerade honom om oraklets befallning: "Bygg en stad på den plats där hon ligger."

När jag återvände hem lät jag mortelstöten gå en promenad och utan att tänka två gånger lade den sig ner på kullen. För att eliminera alla tvivel vände sig Ilus till Zeus och nästa dag upptäckte prästerna ett tecken som bekräftade valet av en ko. Uppmuntrad av Zeus stöd började Ilus bygga en stad och gav den förnamnet Ilion (därav Iliaden). Åren gick, gudarna ingrep i stadens öde och till slut brände de den.

När Priamos blev kung byggde han upp staden igen och gav den namnet Troja. Kungen och hans hustru Hecuba hade nitton barn. Bland dem är den berömda Hector, Cassandra, och naturligtvis orsaken till alla trojanska problem - Paris.

När Hecuba var gravid med Paris hade hon en dröm att en eld kom ut ur hennes mage och brände Troja. Hecuba berättade för sin man en profetisk dröm, och för att inte fresta ödet togs barnet, efter födseln, in i skogen och förlitade sig på gudarnas vilja. Men gudarna förordnade att herdarna tog till sig barnet och uppfostrade det till att vara stark, men bedräglig och feg till sin karaktär. De döpte pojken till Alexander, och först många år senare skulle han få namnet Paris.

Åren gick. Människor levde sina liv och gudar levde sina.

I kentauren Chirons stora grotta firade gudarna Peleus bröllop med gudinnan Thetis. Bröllopsfesten var lyxig. Alla Olympens gudar deltog i det. Apollons gyllene cithara ljöd högt, och till dess ljud sjöng muserna om den stora härlighet som skulle bli Peleus sons och gudinnan Thetis lott. Gudarna festade. Bland dem stod krigargudinnan Athena och den unga gudinnan Artemis ut för sin majestätiska skönhet, men den evigt unga gudinnan Afrodite överträffade alla gudinnor i skönhet. Gudarna hade roligt. Bara oenighetens gudinna, Eris, deltog inte i bröllopsfesten. Hon vandrade ensam nära grottan och hyste djupt ett agg i sitt hjärta att hon inte var inbjuden till festen. Slutligen kom gudinnan Eris på hur man kan hämnas på gudarna, hur man kan väcka oenighet mellan dem. Hon tog ett gyllene äpple och skrev bara ett ord på det - "vackraste." Eris närmade sig tyst bankettbordet och, osynligt för alla, kastade han ett gyllene äpple på bordet. Gudarna såg äpplet, tog upp det och läste inskriptionen på det. Men vilken av gudinnorna är vackrast? En tvist uppstod omedelbart mellan tre gudinnor: Zeus hustru Hera, krigaren Athena och den gyllene kärleksgudinnan Afrodite. Var och en av dem ville få det här äpplet, ingen av dem ville ge det till den andra. Gudinnorna vände sig till gudarnas och folkets konung Zeus och krävde att deras tvist skulle lösas.
Zeus vägrade att vara domare. Han tog äpplet och gav det till Hermes, han beordrade gudinnorna att ledas till Trojas närhet, till sluttningarna av höga Ida. Denna tvist bör

Priams vackra son, Paris, skulle bestämma vem av gudinnorna som skulle få äpplet.

Var och en började lova den unge mannen rikedom, berömmelse och makt. Men Afrodite visade sig vara den mest listiga. Hon visste mycket väl att det inte finns något större lycka i världen än kärlek. Afrodite lovade Paris Helen den vackra, hustru till den spartanske kungen Menelaos, som sin hustru. Hon fick äpplet.

Från denna plats börjar historien om det trojanska kriget.

Med hjälp av Afrodite återvänder Paris till sin familj. Far och mor känner igen sin son, men hans bröder är misstänksamma mot honom. Och syster Cassandra förutspår Trojas död just på grund av Paris.

Cassandras historia är sorglig. När han väl ser skönheten blir Apollo kär i henne, men Cassandra avvisar hans kärlek. Som straff för detta lägger Gud i hennes bröst en hög poetisk gåva med inslag av förutsägelse. Hennes vackra tal är så sublimt att ingen förstår förutsägelserna i flickans mun, och alla anser att skönheten är galen. Och när, efter Trojas fall, en av kungarna, Agamemnon, tar henne till sitt hem, dödar hans fru Cassandra på tröskeln till templet. Så här tog Apollo hämnd på henne för hennes avvisade kärlek.

Helen kidnappades snart och fördes till Troja.

Förberedelserna för att gå ut i krig började. Menelaus bestämde sig för att samla alla hjältar och ta dem med sig, eftersom utan dem skulle det inte vara möjligt att besegra Troja. De största svårigheterna uppstod med Odysseus och Akilles.

Eftersom Odysseus var mycket listig, bestämde han sig för att lura Menelaos och inte gå i krig.

Det enklaste, visade det sig, var att låtsas vara galen och agera en galenskapsscen inför ambassadörerna. Odysseus åkte en åsna och en oxe och började så salt. Och sedan tog en av dem som kom fram barnet Telemakhos, Odysseus son, och lade honom under plogen. Hjälten slutade genast låtsas. Han fick också ta på sig rustningen.

Det var mer komplicerat med Achilles. Hans mamma Thetis, som kände till sin sons öde, bestämde sig för att göra honom odödlig. Hon tog barnet i hälen och doppade det i vattnet i den underjordiska floden Styx. Allt skulle ha varit bra, men det var hälen som Thetis höll pojken med som förblev sårbar. Barnet växte upp, Chiron uppfostrade honom till att vara modig och modig, men hans mor ingrep återigen i hans öde. Hon hoppades fortfarande på att rädda sin son. För att hindra Akilles från att gå ut i krig gömde hon honom på ön Skyros bland Lycomedes döttrar och klädde sin son i kvinnokläder.

Odysseus skickades efter Akilles, men hur de än letade, avbröts hela palatset, de kunde inte hitta hjälten.

Sedan bad Odysseus att få ringa alla tjejerna och lade ut en massa smycken framför dem och satte militäraccessoarer på kanten. Alla skyndade sig för att reda ut de gåvor som ligger en kvinna i hjärtat, och man började prova ett vapen. Det här var Achilles.

Snart begav sig armén ombord på fartyg på ett fälttåg mot Troja.

Och när den här hästen dök upp inför stadens invånare och försvarare, blev de mycket glada. Och den falska avhopparen bekräftade att det var en gåva. Ah, dumma, dumma trojaner. De lyssnade inte på Cassander, de lyssnade inte på Laocoon och hans söner. Och när en orm dök upp ur havet och ströp fadern och sönerna, trodde trojanerna att det var gudarna som straffade Laocoon. Och de släpade hästen in i staden. Natten kom snabbt. Trojanerna somnade lugnt och Odysseus, med sin trupp, lämnade hästens mage och, öppnade portarna, utförde han en riktig massaker. Män dödades och kvinnor och barn togs i slaveri. Därmed slutade det trojanska kriget. Men, som det visade sig senare, satt den riktiga Helen på en av öarna hela tiden och väntade på Menelaos. Och i Troja fanns ett spöke som helt enkelt försvann.

Sant, efter det var det "Odyssey" och "Aeneid", men det är en annan historia.

Låt oss spola fram till artonhundratalet.

I Holland i en provinsstad där bodde en pojke. Son till en pastor, han skulle också bli pastor, men ödet bestämde annat. Pojken hette Hermann Schliemann. Lille Schliemann var en främmande, sjuklig, drömmande pojke, och när Homers Iliaden, en gåva för semestern, kom i hans händer, kände han sig som den utvalde av lyckan. Så småningom började barndomskärleken för honom verka som hans livs kärlek. Och Trojas barndomsdröm förvandlades gradvis till en vuxens passion - han läste ständigt Homer, och Iliadens hjältar var mycket mer verkliga för honom än företagsägare, kommissionärer, skeppsmäklare och försäljningsagenter.

Modern dog, och fadern, efter att ha gift sig med en ung piga, sparkade faktiskt ut sin son ur huset och tog alla pengar som mamman lämnat. Henry började vandra runt i städer och länder. Tiden går, åh han kan redan femton språk och försöker nu lära sig ryska - hans nya ägare bedriver stor handel med St. Petersburg. Ingen i Holland kan språket i det stora norra imperiet, och Schliemann är säker på att han kommer att behöva det mycket snart. Han kämpade för överlevnad och tillät sig inte onödiga känslor: ett minimum av utgifter och onödiga handlingar, allt var verifierat, beräknat och ändamålsenligt.

Samtidigt blev hans position i företaget där han arbetade allt säkrare och till slut fick han verklig framgång. Det ryska språket hjälpte honom ändå: Schroeder-företaget behövde en representant i Ryssland, och Schliemann åkte till St. Petersburg - från en kontorist som han förvandlades till en partner. Där tjänade hans envishet, skarpsinne, livliga sinne och förvärvade affärserfarenhet honom väl – Heinrich Schliemann blev miljonär på bara några år. Han åkte till Amerika för att ta hand om sin bror som dog i guldgruvorna på sin sista resa och återvände till Ryssland och fördubblade sin förmögenhet. Under guldrushen gjordes miljonförmögenheter på några månader och Schliemann öppnade genast en egen bank i Kalifornien. Han såg märklig ut. En stor lek pågick i salongen, skott avlossades och stolar flög, och i rummet bredvid vägde Heinrich Schliemann gulddamm på apoteksvågar och gav pappersdollar för det. Han fortsatte att arbeta, även när han insjuknade i tyfus, köpte guld i ett halvt illamående tillstånd och aldrig lät sig försummas. När han återvände till Ryssland blev Schliemann en av de rikaste personerna i det kommersiella St. Petersburg. Nu kunde han leva som han ville – men han hade inget att leva med. Vid trettio gifte han sig med systern till en av de rikaste ryska köpmännen, artonåriga Katya Lyzhina. Hon födde honom tre barn, men gav honom inte lycka. Ekaterina Petrovna ville inte lyssna på dikter från Iliaden för hundrade gången, lära sig antik grekiska och lyssna på hennes mans resonemang om antikens historia. Hon hade en tuff karaktär - skandal följde skandal, efter jobbet ville Heinrich Schliemann inte åka hem. Han hade ett etablerat företag, en enorm förmögenhet, men berikning tycktes honom aldrig vara ett mål i sig. I själva verket hade han inget annat än en gammal, trasig Homers Iliaden, köpt för kopparpengar. När Heinrich Schliemann likviderade verksamheten och lämnade S:t Petersburg, kastade hans tidigare partners bara upp händerna. Hans hustru och barn blevo kvar i staden, till vilka han anvisade en god traktamente, gamla tjänare, f. d. tjänstemän som fick en generös belöning. Ingen av dem kommer att se honom igen. Heinrich Schliemann lämnade St. Petersburg för att uppfylla sin huvuddröm. Han släppte inte in de som kände den tidigare Schliemann i sitt nya liv. För att nå sitt omhuldade mål behövde han skaffa sig en utbildning, och den fyrtiosexårige miljonären började besöka Sorbonne – där lyssnade han på föreläsningar om arkeologi. Saken var inte begränsad till studier: Schliemann bestämde sig för att förändra sig själv helt. Varje man behöver en fru, bestämde Schliemann och började söka efter henne med sin karakteristiska grundlighet och skarpsinne. En rik man har råd att gifta sig med en ung kvinna, resonerade Schliemann, men den gamla köpmanskulturen krävde maximal avkastning på investerat kapital. Hans utvalda borde personifiera antikens Grekland - låt henne vara ung, vacker, som statyn av Praxiteles, kunna antik grekiska, älska Homer ... Schliemann försöker på sin framtida popularitet - frun till en berömd vetenskapsman borde ge honom ytterligare glans. Det som sedan hände påminner om handlingen i Molieres komedi om en äldre brudgum och en alltför enfaldig ung brud: en bekant matchade Schliemann med sin släkting, den vackra och väluppfostrade Sophia, och Schliemann utsatte henne för en strikt undersökning. Hon visste vilket år kejsar Hadrianus besökte Aten och reciterade uttryckligen flera passager från Odysséen. Heinrich Schliemann, skallig, svagsynt, böjd, som aldrig kunde uppvakta damerna, blev pladask förälskad i unga Sophia. Han kommer att gifta sig med henne och försöka göra henne lycklig. Han skulle köpa Sophia lyxiga klänningar och tvinga henne att lära sig främmande språk, ta henne med sig till utgrävningar och plåga henne med konstant, frenetisk och meningslös svartsjuka - hon blev snyggare, men Schliemann blev gammal, och det stod inte i hans makt att förlika sig med detta. Hur det än må vara så säkerställde han hennes plats i historien, och detta var mycket mer än vad Sophias föräldrar förväntade sig, som bad om diamanter värda etthundrafemtiotusen franc till sin dotter.

De främsta fördelarna med arkeologen Schliemann var frånvaron av tvivel, en nästan religiös tro på sin egen rättighet och magnifika, barbariska självförtroende. Sedan barndomen drömde han om Troja, därför måste den existera; om hon en gång funnits, skulle han säkert hitta henne. Han hade redan varit tvungen att göra det omöjliga, och han skulle – trots de högbrända pedanterna krönta med akademiska titlar – kunna insistera på egen hand... Heinrich Schliemann fyllde på med rekommendationsbrev, köpte ett parti engelska hackor och spadar, beställde förbättrade vagnar i Frankrike för transport av jord och åkte till Turkiet. Där, vid Medelhavskusten, under kullen Hissarlik, skulle Troja enligt hans beräkningar ha befunnit sig.

Han grävde, styrd av sin egen intuition och barndomens idéer om Troja: det skulle vara en stor och majestätisk stad, och Schliemann rev skoningslöst byggnader som inte uppfyllde idealet. Grunden till murarna och baserna på tornen stack upp från marken, staden gick lägre och lägre och hans huvud snurrade - de eländiga byarna som hans arbetare hittade liknade inte staden Priamos. Utgrävningarna fortsatte under andra året och under det tredje upptäcktes kraftfulla grunder med spår av brand i de nedre lagren... Och så upptäckte Schliemann skatten som gjorde honom känd: den låg nergrävd i hörnet av byggnaden, som han döpte omedelbart till "Priamos hus".

Ett och ett halvt kilo guld: tjugofyra halsband, sex armband, åttahundrasjuttio ringar, fyratusen sextiosex broscher, en sexhundra grams guldflaska, två magnifika diadem, ringar, kedjor och många små Smycken.

Det var rent historiska fynd. Men det fanns också vetenskapliga fynd.

Med guldsmyckena hittade Schliemann... vackert utformade bergkristalllinser. Glittret av guld förmörkade solens ljus, samlat i fokus för dessa huvudelement i alla moderna optiska instrument.

Låt oss nu tänka: hur visste människor på trojansk tid vad de kom på först tusentals år senare? Och visste de inte ett mikroskop och ett teleskop?

Enligt det avtal som slöts med den osmanska regeringen skulle Schliemann överföra hälften av fynden till Turkiet, men han hade inte för avsikt att göra detta. Schliemann och Sophia gömde skatten och tog den till Europa; det var omöjligt att föreställa sig bättre bevis för att han hade hittat den verkliga, homeriska Troja. Skatterna berikade utställningen av Atens museum, Schliemann blev en av de nationella hjältarna i Grekland - hans popularitet fick fantastiska proportioner, och allmänheten tillskrev alla efterföljande arkeologiska upptäckter bara till honom. Heinrich Schliemann fick vild, alleuropeisk popularitet: reportrar grep sensationen, tidningsläsare trodde på framgången för en enkel man, som från en tiggare blev miljonär, överlistade professorerna som inte brydde sig om honom. Schliemann blev en av skaparna av myten om en man från botten som övervinner ogynnsamma omständigheter med sitt sinne och sin vilja. Hans framgång blev en triumf för arkeologin: den förvandlades snabbt till en fashionabel, prestigefylld vetenskap - anslagen för utgrävningar växte över hela världen, tävlingarna för arkeologiska avdelningar ökade exponentiellt. Schliemann, igår en okänd amatör som bara väckte förakt bland professionella vetenskapsmän, blev en mästare: hans andra framgång gjorde hans rykte orubbligt.

Schliemann var vördad över hela världen, men seriös vetenskap undgick honom: nya utgrävningar utfördes av professionella arkeologer; metoderna med vilka han kom till sina skatter tycktes dem vara barbariska. Han kände sig allt mer ensam, hans förhållande till sin fru försämrades: Sophia mognade, lärde sig sitt värde (nu var hon den berömda Frau Schliemann, en vapenkamrat till den legendariske mannen) och ville inte längre lyssna på föreläsningarna som hennes man hyllade henne i 24 timmar. Ibland attackerade bluesen Heinrich Schliemann, och han började tro att livet i princip var över. Schliemann mindes ofta den vintern då han, hungrig och desperat, vandrade runt i Amsterdam: om en främling inte kommit ihåg honom, skulle han förmodligen ha dött på något sjukhus för de fattiga. Det verkade för Schliemann som att ödet prövade honom länge, men till slut överröstade han henne... Han visste inte att hon snart skulle spela ut samma slut, bara försenat i mer än fyrtio år.

26 december 1890. Den böjda gubben, som föll i stoftet på en napolitansk gata, var klädd så blygsamt och oansenligt att förbipasserande bar honom till sjukhuset för de fattiga, lade honom på den smutsiga trottoaren vid den låsta entrén och knackade länge på tung ekdörr. Han hade inga dokument med sig och vakthavande läkare placerade stackaren på en hård träbänk som stod i korridoren. Patienten var medvetslös - slutna ögon, munnen sjunken, tunna armar faller hjälplöst. Tiden gick, ingen tog hand om honom, och först när guldmynt strömmade ur en påse som hängde runt halsen på honom, som av misstag lossnade, bråkade läkarna kring den gamle. På kvällen började den stackars rave: han kom ihåg något slags skeppsbrott, talade om den genomträngande kylan (i Neapel var det på den tiden trettio grader varmt), att han fortfarande var ung, och han borde verkligen ha tur. Samma natt dog han, och telegrafbyråer meddelade världen att den store Heinrich Schliemann, som kom till Italien för behandling, dog på ett av de napolitanska sjukhusen.

Detta är i korthet historien om den legendariska Troja och Heinrich Schliemann. Redan under sin livstid anklagades Schliemann för att ha förfalskat utgrävningar, till och med rent av att förfalska skatter.

Heinrich Schliemann grävde ut Troja. Alla vet detta från skolan. Men få människor vet att det "trojanska kriget" fortfarande pågår i den vetenskapliga världen, med den tyske vetenskapsmannen Erich Zorens ord.
Början av detta "krig" och till och med de nuvarande "bombningarna" har ofta sina rötter i elementära känslor av avund och fientlighet mot en framgångsrik amatör, eftersom arkeologi är den mest komplexa av vetenskaper, trots dess uppenbara enkelhet och tillgänglighet för nästan alla som plockar upp ett val. Allt detta är både sant och falskt. I hundra och tjugofem år nu har verkliga vetenskapliga diskussioner inte lagt sig om ämnet: vilken Troja är den, Homeros? händer!), utan att misstänka det gjorde han en annan upptäckt ett sekel tidigare: att försumma den övre (sena) kulturlager grävde han till berget - fastlandet, som man säger inom arkeologin. Nu gör forskare detta medvetet, även om det av andra skäl än Heinrich Schliemanns ...
Arkeologerna var arga på honom. Särskilt pedantiska tyskar: hur är det möjligt att hoppa igenom alla kulturella lager? I stället för att beundra skrattade tyskarna Schliemanns ansikte. Men när Troja, den sjunde i ordningen, grävdes upp av amerikanska S.V. Bledzhen, samma tyskar, förklarade omedelbart Homers Troja... Heinrich Schliemanns Troja!
Men vad är ödet för "Priams skatter"? Är inte detta en saga?
Nej, ingen saga. Det är inte så svårt att ta reda på orsakerna till att "skatten" hölls tyst och otillgänglig för tittaren under de första 50-60 åren. 1934 klassificerades den ändå efter dess värde (Hitler, som kom till makten 1933, räknade alla statliga resurser, och en grundläggande inventering genomfördes vid Berlins förhistoriska och antika historiska museum). Med andra världskrigets utbrott packades utställningarna och låstes in i bankskåp (Turkiet var trots allt en bundsförvant med Tyskland och kunde plötsligt låna ut en "hårig tass" till skatterna). Snart, med tanke på de "allierades bombningar av Tyskland", det sorgliga ödet för Dresden-palatsen, låstes "Priamos skatter" in i ett bombskydd på territoriet till Berlin Zoo. Den 1 maj 1945 överlämnade museets direktör kartongerna till den sovjetiska expertkommissionen. Och de... försvann i ytterligare 50 år!.. Det verkar som om en "skatt" har denna särpräglade egenskap - för att försvinna i 50-60 år, är det bättre att inte genomföra fler överföringar eller gåvor, men ändå lägga den visas för allmänheten.