Designación única: ranas preguntando por el rey (fábula de Krylov)
Designación: ranas pidiendo un rey
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Texto:
Ranas pidiendo un rey
fábula
A las ranas ya no les gustó
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir. Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Aunque a los dioses no les gustaría escuchar tonterías.
Esta vez, sin embargo, Zeus los escuchó:
Les dio un rey. El Rey vuela hacia ellos desde el cielo con ruido,
Y con tanta fuerza irrumpió en el reino,
Que en el camino el Estado se convirtió en un atolladero:
De todas las ancas de rana
Corrieron asustados,
Quién tuvo tiempo, dónde quién pudo,
Y en susurros se maravillaban del zar en sus celdas.
Y es cierto que el zar les fue entregado milagrosamente:
Sin quisquillosos, sin helipuerto,
Tranquilo, silencioso e importante;
Corpulencia, estatura gigante,
Pues mira, ¡es un milagro!
Sólo había una cosa mala en el zar:
Este rey era un bloque de álamo temblón.
Primero, honrando mucho su persona,
Ninguno de los sujetos se atreve a acercarse:
Lo miran con miedo y luego
Sigilosamente, desde lejos, entre cálamos y juncos;
Pero como no hay milagro en la luz,
A quien la luz no miraría de cerca,
Entonces ellos también descansaron primero del miedo,
Entonces se atrevieron a arrastrarse hasta el Rey con devoción:
Primero, boca abajo ante el Rey;
Y luego, el que sea más valiente, que se siente al lado de él,
Déjame intentar sentarme a su lado;
Y allí, que aún están más lejos,
Se sientan de espaldas al zar.
El rey soporta todo por su misericordia.
Un poco más tarde verás quién lo quiere.
Saltará sobre él.
En tres días me aburrí de vivir con un zar así.
Nueva petición de ranas,
Que tengan a Júpiter en su reino pantanoso.
¡Realmente le dio al zar la gloria!
Escucho sus cálidas oraciones,
Júpiter los envió al reino de la Grulla,
Este rey no es un tonto, tiene una disposición completamente diferente:
No le gusta mimar a su pueblo;
Se come a los culpables: y en su juicio
Nadie tiene razón;
Pero el ya tiene
¿Qué? desayuno, ¿qué? almuerzo, ¿qué? cena, luego represalia.
A los habitantes de los pantanos.
Se acerca el año negro.
Cada día hay un gran defecto en las Ranas.
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente lo juzgará y se lo tragará.
Hay más graznidos y gemidos que nunca,
Que vuelvan a tener Júpiter
Le concedió al zar un nuevo nombre;
Que su actual Rey se los trague como moscas;
Que ni siquiera ellos pueden (¡por más terrible que sea!)
Es seguro no sacar la nariz ni graznar;
Que, finalmente, su Rey les resulta más repugnante que las sequías.
"¿Correo? Bueno, ¿antes no sabías cómo vivir feliz?
“No es para mí, locos”, les dijo una voz desde el cielo, “
¿No hubo paz para ti?
¿No fuiste tú quien hizo que me zumbaran los oídos acerca del zar?
¿Te fue dado un rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco,
Te dieron otro, así que este es muy atractivo:
¡Vive con él para que las cosas no te vayan a peor!
Krylov es un fabulista del espíritu del clasicismo. En sus obras utiliza alegorías y muy a menudo toma una base histórica para ellas. Por ejemplo, como en la fábula Las ranas preguntando por el rey. La fábula toma su historia desde 1809. Fue en ese año que Krylov escribió una de sus obras. La trama está tomada de La Fontaine, quien en un momento, refiriéndose a las obras de Esopo, escribió su creación del mismo nombre. Ahora tenemos que explorar la fábula de Krylov y realizarla.
Análisis de la fábula Ranas preguntando por el rey
En la obra de Krylov Ranas preguntando al zar, estamos hablando de ranas. Al principio vemos lo cansados que están de su vida libre, no les gusta el gobierno popular, por lo que piden a los dioses que envíen un rey, privándose así de antemano de su libertad. Y los dioses oyeron a las ranas y les enviaron un gobernante tranquilo, silencioso y sosegado, que era como un tronco de álamo temblón. Al principio las ranas le tenían miedo, pero luego se dieron cuenta de que podían subirse a su cabeza. Es cierto que les parecía que podrían conseguir un rey aún mejor, que traería gloria a su pantano.
Y ahora aparece un nuevo héroe en la persona de Crane. Ahora las ranas tienen un rey que, indiscriminadamente quién tiene razón y quién no, acusa y en seguida se mete en la boca al culpable. Ahora todo el mundo tenía miedo de un rey así y daba miedo mostrarse ante él, porque podía tragárselo inmediatamente. Comenzaron a pedir nuevamente a los dioses un nuevo gobernante, pero ya habían rechazado su molesta petición. Y luego vemos la moraleja de la fábula. A petición de las ranas, les dieron un rey, pero resultó ser demasiado callado. Les dieron otro rey a los peticionarios, pero era muy apuesto. Y Krylov, como conclusión, escribe que las ranas deberían vivir con el segundo, de lo contrario, el tercer rey puede resultar incluso peor que los dos anteriores.
De la fábula se desprende que debemos valorar lo que tenemos, aunque por naturaleza siempre queremos más y mejor. De hecho, en realidad, como en la fábula, el resultado suele ser exactamente opuesto a nuestros deseos.
Al analizar la fábula, se puede ver gente común en las ranas representadas, pero lo más probable es que Krylov no representó a ningún rey específico como gobernante. Quizás en el primer caso esto se refiere al zar Mikhail, quien tuvo que gobernar el estado a una edad temprana sin experiencia de vida, y en la segunda versión se describe la vida bajo Pyotr Alekseevich. Aunque, no importa el período que se tome, siempre ha habido y habrá un conflicto entre las autoridades y el pueblo. Esto nos lo muestra la fábula de Krylov.
El análisis de la fábula “Ranas preguntando por el zar” nos permite enfatizar la percepción negativa de los gobernantes y líderes de la sociedad. Una obra escrita hace más de 200 años, en determinados casos, puede servir de ejemplo para algunos en la actualidad.
De Esopo a Krylov
Desde la literatura antigua, la fábula ha ocupado un lugar especial. Pudo notar rasgos del carácter humano que siempre se consideraron viciosos y causaron sentimientos negativos. La primera persona que habló sobre las deficiencias humanas en el lenguaje de las fábulas fue el poeta y filósofo griego más sabio Esopo. La posibilidad de no nombrar a una persona concreta, recurriendo a la alegoría, indicaba deficiencias que debían combatirse.
Lafontaine se convirtió en su seguidor. “Ranas preguntando por el zar” es una fábula de su pluma. La alegoría permite a los autores convertir a los representantes del mundo animal en los personajes principales. Para entender cómo funciona esta técnica, es necesario analizar la fábula “Las ranas preguntando por el zar”.
Entonces, ¿de qué trata esta pieza? Hace mucho tiempo, los habitantes de los pantanos querían un rey que los dirigiera. Júpiter atendió su petición y envió un enorme tronco de álamo temblón a su reino. Las ranas le tenían miedo, pero luego, habiendo cobrado valor, comenzaron a actuar de manera escandalosa, a pesar del alto título de su nuevo gobernante.
El tonto no interfirió en nada, no reprochó nada a sus súbditos. Pero nunca hizo nada útil por ellos. Esto provocó descontento en todo el séquito del rey. Las ranas querían un soberano eficiente y nuevamente se dirigieron a Júpiter con tal petición.
Una serpiente ascendió al trono. Ágil y hermosa, castigó severamente la desobediencia. Incluso las ranas inocentes se convirtieron en su cena. Los supervivientes se quejaron ante el señor celestial. Júpiter se sorprendió, pero rechazó otra petición de las ranas, prometiéndoles enviarles como rey un gobernante incluso peor que los anteriores.
La advertencia de Zeus
No sólo Lafontaine escribió sobre el descontento con los que están en el poder, Krylov también aborda este tema: "Las ranas preguntan por el zar". - una fábula que también está en su colección. Por ranas nos referimos a personas. Para Krylov, el primer gobernante tonto sigue siendo el tronco de álamo, que fue reemplazado por la Grulla.
Para añadir contraste al proceso de gobierno y representar más claramente la posición de las ranas, los autores de las fábulas eligen a una serpiente y una grulla como segundos reyes, porque a ambos les encanta darse un festín con ranas. Se le dio un rey tranquilo y tranquilo, lo subestimaron, no quería una vida tranquila y tranquila, a las ranas les parecía demasiado aburrida y poco interesante. Y el otro resultó ser aún peor. No en vano dicen: “No buscan el bien del bien”. “¡Vive con él para que no te empeore!” - Zeus advierte a las ranas.
El análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" ayudará a determinar cuál es la moraleja de esta fábula. Y es sencillo: no se puede cambiar todo a la vez. Hay que tener en cuenta que en la naturaleza todo tiene su propio desarrollo, pero se da de forma paulatina. Si las ranas fueran pacientes, se adaptarían al bloque de madera e incluso aprenderían a obtener grandes beneficios al comunicarse con él. La esencia de la moralidad de la fábula no ha perdido su relevancia.
Sobre rima, personajes.
Una fábula escrita por Ivan Andreevich Krylov (“Ranas preguntando por el zar”), en verso. El autor tiene una rima muy clara: de lado - boca abajo, cerca - al revés, poder - gloria.
El principal inconveniente que reina en la sociedad y que el autor señala es una dolorosa pasión por el cambio, la falta de voluntad para aceptar la situación existente tal como es, el deseo de cambiar la forma de vida anterior sin depender del pasado y de la propia experiencia. A las ranas “no les gustaba el gobierno popular” y “no les gustaba vivir libre y libremente”.
Las frases más llamativas y memorables del autor son: “crack for the kingdom”, “parecía completamente innoble”.
Los personajes principales de la fábula son las ranas, que están en constante contacto con Zeus y los reyes cambiantes. Por sus rasgos de carácter característicos, se les puede llamar:
- cobardemente;
- servil con aquellos que tienen un estatus mucho más alto que ellos.
Pero tan pronto como sienten impunidad, inmediatamente demuestran su desprecio por el rey dándole la espalda. Zeus está muy atento a todas las peticiones que se le dirigen.
- El rey del bloque es tranquilo, silencioso, de enorme estatura.
- La grulla tiene una disposición diferente, no le gusta mimar a nadie ni hacer concesiones a nadie. Tiene dos imágenes. Este es un pájaro que come ranas. Un rey terrible que castiga indiscriminadamente a sus súbditos.
Nacionalidad de la obra.
En la fábula "Las ranas preguntan por el zar", la moraleja se puede sustituir por proverbios conocidos: "mejor pájaro en mano que pastel en el cielo", "los caballos no cazan para comer", "ellos no busques el bien del bien”.
A Krylov siempre le gusta mostrar a través de risas y bromas amables en qué momentos vale la pena pensar. Y hay muchísimos de ellos en la fábula.
Como usted sabe, la gente toma expresiones vívidas de obras famosas que utilizan activamente en su discurso cotidiano, lo que hace que estas expresiones sean aladas y aforísticas. Estas frases decoran el vocabulario del hablante. Además, el discurso coloquial acerca la obra a la gente. Aquí hay algunos ejemplos: "para aliviar el dolor", "las golondrinas son como moscas", "no saques la nariz", "por qué - por qué".
Las opiniones de Krylov y su expresión en fábulas.
En cualquier caso, la frase pronunciada por Zeus al final de la obra deja una impresión imborrable. Suena así: "¡Vive con él para que no te empeore!" Así, un análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" nos permite decir que se trata de un tema muy agudo y agudo en el que el autor intentó expresar al máximo su actitud negativa hacia la élite imperial gobernante. El fabulista creía que no hay buenos reyes y que cada gobernante posterior solo empeorará. Durante su vida creativa, el demonio Ivan Andreevich Krylov escribió mucho: "La rana que pregunta por el zar", "El vagón de tren" y otros, en los que él, sin temor al castigo, muestra audazmente su actitud hacia los zares rusos.
Por tanto, la moraleja de la fábula todavía se puede aplicar hoy. No importa lo bueno que sea un líder o gobernante, una persona siempre expresa su descontento con su trabajo y quiere algo nuevo. Y puede resultar ser un tronco falso o una grulla.
Este artículo contiene resúmenes de 47 de las fábulas más famosas de Ivan Andreevich Krylov.
Krylov, fábula "El lobo y el cordero" - resumen
Moraleja de la historia: “Los poderosos siempre tienen la culpa de los impotentes”.
En un día caluroso, un cordero fue a un arroyo a beber. Pasó corriendo un lobo hambriento, que decidió matar y comerse al Cordero, pero “para darle al asunto una apariencia legítima”. Corriendo hacia el Cordero, el primero empezó a decir que estaba enturbiando su bebida limpia con su hocico inmundo. El Cordero se excusó diciendo que estaba bebiendo cien pasos por debajo del abrevadero del Lobo. El Lobo, sin avergonzarse, inmediatamente acusó al Cordero de haber sido grosero con él "el verano pasado". Pero resultó que el Cordero no tenía ni siquiera un año. Luego, sin escuchar más excusas, el Lobo gruñó: "Es tu culpa que yo quiera comer", y arrastró al Cordero al bosque oscuro.
Krylov "El lobo y el cordero". Artista E. Rachev
Krylov, fábula "El lobo en la perrera" - resumen
El lobo, pensando por la noche en meterse en el redil con las ovejas, acabó en la perrera, entre los perros de caza. Los perros empezaron a ladrar y los perros llegaron corriendo. Arrinconado, el Lobo, por astucia, inició negociaciones: ofreció su amistad y prometió no tocar más los rebaños locales. “Tú eres gris y yo, amigo mío, soy gris”, lo interrumpió el cazador. "Y conozco tu naturaleza lobuna desde hace mucho tiempo". Sólo hago las paces con los lobos despellejándolos. Y luego soltó una jauría de perros contra el Lobo.
Krylov "Larchik". Ilustración para la fábula.
Krylov, fábula "El cisne, el lucio y el cáncer" - resumen
"Cuando no hay acuerdo entre los camaradas, sus negocios no van bien". Un día, Swan, Cancer y Pike comenzaron a llevar un carro con equipaje y se engancharon a él. Pero "el cisne se precipita hacia las nubes, el cáncer retrocede y el lucio se adentra en el agua". Aunque todos están haciendo lo mejor que pueden, “el carro sigue ahí”. (Ver el texto completo de la fábula).
Krylov "Cisne, lucio y cáncer"
Krylov, fábula "El león a la caza" - resumen
El Perro, el León, el Lobo y el Zorro acordaron repartirse en partes iguales todas las presas que cada uno capturara. El zorro fue el primero en atrapar al ciervo. Tres de sus camaradas acordaron una división. El león partió al ciervo en cuatro, tomó la primera parte para sí "según el acuerdo", la segunda - también para él, "como un león", la tercera - porque es el más fuerte de los cuatro, y aproximadamente la cuarta. advirtió: “Quien de vosotros le extienda la pata, no se levantará vivo de su lugar”.
Krylov, fábula "Mentiroso" - resumen
Un amante de las mentiras, “que regresaba de viajes lejanos”, le contó a un conocido sobre las maravillas de los países de ultramar. Insistió en que en el extranjero no había noche, pero en Roma había un pepino del tamaño de una montaña. El interlocutor del mentiroso señaló que en Rusia hay muchos milagros. Por ejemplo, el puente al que se están acercando ahora es especial: ni un solo mentiroso puede cruzar el río por él; definitivamente caerá al agua. El engañador que llegó del extranjero inmediatamente comenzó a decir que el pepino romano tal vez no sea del tamaño de una montaña, sino del tamaño de una casa, y que las casas en Italia son muy pequeñas. Acercándose aún más al río, el mentiroso le sugirió a su amigo que no fuera al puente, sino que buscara un vado.
Krylov, fábula "El zorro y las uvas" - resumen
El zorro hambriento trepó al jardín de uvas, pero no pudo conseguir ni un solo cepillo jugoso: todos colgaban demasiado alto. Después de pasar una hora en vano, el Zorro se alejó, diciendo que las uvas estaban agrias e inmaduras y que sólo podían hacer que a uno le dieran los dientes de punta.
Krylov, fábula "El zorro y la marmota" - resumen
La marmota conoció al zorro, quien se quejó de que la habían privado injustamente de su puesto en el gallinero a cambio de sobornos. Lamentándose, la Zorra contó cómo, entre las gallinas, ella no dormía lo suficiente por la noche y no tenía suficiente para comer, pero aun así fue víctima de calumnias. “No, chismosa, muchas veces he visto que tienes el hocico cubierto de pelusa”, respondió la Marmota.
Por eso, dice Krylov, incluso entre los funcionarios muchos juran que son honestos, que no roban y que viven hasta el último rublo, "pero mira, poco a poco construirá una casa y luego comprará una aldea".
Krylov, fábula "Hojas y raíces" - resumen
En un hermoso día de verano, las exuberantes hojas de un árbol se jactaban de su belleza y densidad, del hecho de que brindan sombra para que los pastores descansen y atraen a bailarines y cantantes bajo su dosel. "También podríamos dar las gracias aquí", de repente sonó una voz desde el subsuelo. Las sábanas preguntaban quién se atrevía a objetar con tanta arrogancia. “Somos las raíces del árbol que te alimenta”, fue la respuesta. “Presume, pero recuerda que te renuevas cada primavera, y si la raíz se seca, entonces ni el árbol ni tú existiréis”.
Krylov, fábula "El curioso" - resumen
Un Curioso visitó la Kunstkamera (exposición de curiosidades) y le dijo a un amigo que había visto allí pequeños insectos y mocos más pequeños que la cabeza de un alfiler. “¿Cómo es un elefante? - preguntó un amigo. "Después de todo, él también está ahí". "Ni siquiera me di cuenta del elefante", Curious levantó las manos.
Krylov, fábula "La rana y el buey" - resumen
La rana, al ver un buey enorme en el prado, quiso igualar su tamaño. Comenzó a hincharse y a hincharse con todas sus fuerzas, hasta que estalló.
Moraleja de la historia: entre la gente común, muchos quieren ser como nobles nobles y vivir como ellos, pero lo intentan en vano.
Krylov, fábula "Ranas preguntando por el zar" - resumen
Las ranas del pantano estaban cansadas de la democracia y empezaron a pedirle un rey a Zeus. El Dios Supremo respondió: el Monarca, un gran bloque de álamo, cayó del cielo al pantano. Como el tronco era grande, las ranas inicialmente se escondieron con miedo, pero luego, volviéndose más atrevidas, comenzaron a arrastrarse hacia él. Los que estaban lejos comenzaron a saltar muy cerca del “rey”, algunos incluso se sentaron a horcajadas sobre él, pero él simplemente permaneció en silencio. Aburridos rápidamente de un rey así, las ranas comenzaron a pedirle a Zeus otro. Envió a la Grulla al pantano. Este soberano no malcrió a sus súbditos. Sus derechistas no estuvieron presentes en el juicio. Al declarar a todos culpables, la Grulla inmediatamente se comió a todos. Un rey así resultó ser mucho peor para las ranas que el primero. Nuevamente comenzaron a pedir algo nuevo. Pero Zeus dijo que como ni su primera ni la segunda elección le agradaban con las ranas, que vivan con el rey que es.
Krylov, fábula "El mono y las gafas" - resumen
El mono empezó a ver mal a medida que crecía. Habiendo oído de la gente que las gafas podían ayudar con esto, consiguió media docena de ellas. Pero el Mono no sabía cómo usar los anteojos: los presionó contra la coronilla, luego los colgó de su cola, luego los olió, luego los lamió y, sin lograr ningún sentido, escupió sobre las mentiras de la gente, Rompió los vasos contra una piedra.
Entonces, los ignorantes, dice Krylov, sin conocer el valor de una cosa útil, la degradan, y los ignorantes, más conocedores, la ahuyentan.
Krylov "El mono y las gafas"
Krylov, fábula "El mar de los animales" - resumen
El reino de los animales fue sometido a una terrible pestilencia. León, habiendo llamado a todos los habitantes del bosque y la estepa, propuso intentar detener la pestilencia haciendo un sacrificio a los dioses. Esta víctima iba a ser el más pecador de los animales. El propio León confesó inmediatamente sus pecados: a menudo destrozaba inocentemente ovejas y, a veces, incluso pastores. El Zorro que salió corriendo dijo que esto no es un gran pecado en absoluto: las ovejas incluso se sienten honradas de que sean devoradas por el mismísimo rey de las bestias, y los pastores son los enemigos comunes de todos los depredadores. Otros animales fuertes, el oso, el tigre y el lobo, también se arrepintieron de pecados graves, pero, al observar sus garras y dientes, los reunidos admitieron que no habían cometido delitos graves. Pero cuando el pacífico herbívoro Buey admitió que una vez, durante una hambruna, le había robado un trozo de heno al sacerdote, la reunión de animales comenzó a rugir de indignación. El buey estaba condenado a ser sacrificado y arrojado al fuego.
Krylov, fábula "Músicos" - resumen
Un vecino, que elogiaba mucho a sus cantantes, invitó a otro a acercarse y escucharlos. Los músicos empezaron a gritar fuerte, pero sin armonía ni orden: “unos van al bosque, otros buscan leña”. Un vecino oyente notó que “el coro grita tonterías”. “Tienes razón”, respondió el que invitó. "Pero todos mis músicos no beben nada".
"Para mí es mejor beber, pero comprenda el asunto", saca la moraleja Krylov.
Krylov, fábula "Oboz" - resumen
Un convoy con ollas descendía por una montaña empinada. Enganchado al primer carro, el buen caballo comenzó a bajar lentamente la carga de ollas por la empinada pendiente. El joven caballo que iba detrás comenzó a regañar al buen caballo: él, dicen, camina con demasiado cuidado y, al mismo tiempo, a veces atrapa el carro en las piedras. Pero cuando le llegó el turno al caballo de bajar con su carro, no pudo soportar la presión de la carga, comenzó a tirarse de lado, cayó en una zanja y rompió todas las ollas.
Y en las personas, dice Krylov, a menudo hay una notable debilidad a la hora de exponer los errores de otras personas. Y en cuanto te pongas manos a la obra, “castigarás el doble de mal”.
Krylov, fábula "El burro y el ruiseñor" - resumen
Al oír que el ruiseñor es un gran maestro del canto, el burro le pidió que le mostrara su arte. El ruiseñor prorrumpió en un maravilloso trino, que la gente y la naturaleza escucharon. El burro elogió moderadamente al ruiseñor y le aconsejó que, para "ser más agudo" en el canto, aprendiera del gallo de jardín.
“Dios, líbranos de tales jueces”, es la moraleja de Krylov.
Krylov, fábula "Parnassus" - resumen
Cuando los dioses paganos fueron expulsados de Grecia, los burros comenzaron a pastar en el monte Parnaso, donde anteriormente habían vivido las musas (nueve diosas de las artes). Al enterarse de que las musas cantaban hermosas canciones en el Parnaso, los burros decidieron imitarlas. La manada de burros empezó a rugir a todo pulmón, “como si una caravana con miles de ruedas sin engrasar se hubiera puesto en movimiento”. El dueño llegó corriendo y se apresuró a llevar a los burros al granero.
Moraleja de Krylov: "si la cabeza está vacía, entonces la cabeza de la mente no tendrá espacio".
Krylov, fábula "El ermitaño y el oso" - resumen
Moraleja de la historia: es bueno cuando uno intenta servir al otro. Pero si un tonto se pone manos a la obra, sus servicios suelen ser más peligrosos que las maquinaciones del enemigo.
Un ermitaño que vivía en el desierto sufría de soledad. Para hacer un amigo, fue al bosque y allí se encontró con el Oso. El Ermitaño y el Oso se volvieron inseparables. Un día deambularon juntos todo el día. El ermitaño estaba cansado y se fue a la cama. El amable pero ingenuo Oso, velando por el sueño de su compañero, comenzó a ahuyentar con su pata una mosca que se había posado sobre él. Ella fue tan persistente que el Oso decidió matarla. Tomando un enorme adoquín, golpeó la mosca que aterrizó en la frente del Ermitaño y le rompió el cráneo a su amigo.
Krylov, fábula "El gallo y el grano de perlas" - resumen
El gallo, que encontró un grano de perla en un montón de estiércol, decidió que se trataba de algo completamente vacío, mucho más inútil que un nutritivo grano de cebada.
Moraleja de la fábula: “Los ignorantes juzgan exactamente de esta manera: todo lo que no entienden no les sirve de nada”.
Krylov, fábula "La novia exigente" - resumen
La novia buscaba novio, pero era demasiado exigente. Al principio la cortejaban personas nobles y eminentes, pero encontró defectos en todos: uno sin rango, otro sin órdenes, el tercero tenía la nariz ancha... Después de dos años, había menos pretendientes, y gente de “clase media”. comenzó a cortejar. La exigente novia no tenía prisa por corresponder sus sentimientos. Con el paso del tiempo. La novia ya se ha convertido en una “doncella madura”. Su belleza se ha desvanecido. Los novios casi dejaron de cortejar y la novia "ya estaba contenta de haberse casado con un lisiado".
Krylov, fábula "Cerdo" - resumen
El cerdo, habiendo subido al patio de la mansión, según su costumbre, se revolcó allí en el lavadero y regresó a casa sucio hasta las orejas. El pastor le preguntó qué maravillas había visto entre los ricos, donde, según decían, todo estaba lleno de cuentas y perlas. La cerda respondió que no se dio cuenta de la riqueza, que solo vio estiércol y basura, y excavó todo el patio trasero con su hocico.
Krylov compara con este cerdo a un crítico literario mediocre, que "no importa lo que examine, tiene el don de ver sólo cosas malas".
Krylov, fábula "El cerdo bajo el roble" - resumen
El cerdo comió bellotas bajo el roble, durmió y empezó a socavar las raíces del árbol con su hocico. “Esto podría hacer que el árbol se marchite”, le dijo un cuervo sentado en una rama. “Que así sea”, respondió el Cerdo. "No me sirve de nada, aunque sólo sean bellotas". “Si levantaras el hocico, verías que me crecen bellotas”, dijo Oak.
Así, el ignorante, señala Krylov, regaña la ciencia y el saber, sin sentir que está saboreando sus frutos.
Krylov "Libélula y hormiga". Artista O. Voronova
Krylov, fábula "Trishkin caftán" - resumen
El caftán de Trishka estaba desgarrado a la altura de los codos. Sin pensarlo dos veces, cortó las mangas y cosió el agujero. Sin embargo, ahora todos se reían de las mangas cortas del caftán de Trishkin. "Bueno, no soy tonta y solucionaré ese problema", dijo Trishka. Cortó los faldones y las faldas, ajustó las mangas, pero su caftán ahora era más corto que su camisola.
Por eso algunos señores, habiendo confundido las cosas, las corrigen a la manera del caftán de Trishkin, escribe Krylov.
Krylov, fábula "Nube" - resumen
Una gran nube barrió la región agotada por el calor, pero luego llovió intensamente sobre el mar y se jactó de esta generosidad ante la Montaña. “Ya hay suficiente agua en el mar sin ti”, respondió la Montaña. "Y entonces se podría salvar a toda la región del hambre".
Krylov, fábula "La fortuna y el mendigo" - resumen
El pobre mendigo, mirando a los ricos, se sorprendió de su codicia. Muchos hicieron enormes fortunas, pero para duplicarlas aún más se embarcaron en transacciones arriesgadas y al final lo perdieron todo. La diosa de la fortuna Fortuna, apiadándose del Mendigo, se le apareció y le ofreció ayuda. La fortuna prometió que vertería en la vieja bolsa del Mendigo tanto oro como pudiera soportar, pero con una condición: si el Mendigo mismo no detenía este flujo a tiempo y el oro con su peso rompía el fondo, entonces, habiendo derramado sobre el suelo, se convertiría en polvo. La fortuna empezó a verter oro en la bolsa. Debido a su deterioro, pronto comenzó a agrietarse, pero el Mendigo, que antes había condenado a los ricos, ahora, por codicia, no detuvo la lluvia dorada hasta que el fondo de la bolsa se rompió y el oro derramado se convirtió en polvo.
Krylov, fábula "Siskin y Dove" - resumen
Chizh cayó en una trampa. La joven Paloma comenzó a reírse de él, diciendo que a él no lo habrían engañado así, pero luego él mismo quedó atrapado en la trampa. "No te rías de la desgracia ajena, Paloma", concluye Krylov.
Krylov, fábula "Pike y el gato" - resumen
"Es un desastre si un zapatero empieza a hornear pasteles y un pastelero empieza a hacer botas". Nadie debería asumir el oficio de otra persona. Un día, Pike, que era bueno cazando ruffs, empezó a pedirle al Gato que la llevara con él a cazar ratones. El gato intentó disuadirla, pero Pike se mostró testarudo y los dos fueron al granero. El gato atrapó muchos ratones allí, pero el lucio se quedó sin agua, su cola, apenas viva, fue devorada por las ratas. El gato arrastró con dificultad al Pike medio muerto de regreso al estanque.
Ranas pidiendo un rey
Ranas pidiendo un rey
El título de la fábula (1809) de I. L. Krylov (1768-1844). El fabulista ruso tomó prestada la trama de la fábula homónima de Jean La Fontaine, quien, a su vez, la tomó del legendario fabulista de la antigua Grecia Esopo (siglo VI a. C.).
El comienzo de la fábula de I. S. Krylov:
Las ranas se pusieron incómodas.
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir.
Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Al principio, Júpiter envió a las Ranas un bloque ordinario de troncos de alce", pero después de tres días las Ranas se sintieron decepcionadas, ya que el Zar no era nada formidable: "lo soporta todo por su misericordia". Y enviaron una nueva “petición” al Olimpo,
Que tengan a Júpiter en su reino pantanoso.
¡Realmente le dio al zar la gloria!
Escucho sus cálidas oraciones,
Júpiter envió a los Grulla a su reino.
Este rey no es un tonto, tiene un carácter completamente diferente:
No le gusta mimar a su pueblo;
Se come a los culpables, y en su juicio.
Nadie tiene razón;
(...)
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente juzgará y tragará...
Citado: como descripción irónica de quienes esperan que todos los problemas sociales sean resueltos por alguna fuerza externa, que esperan una “mano firme”, un “buen rey”.
Puede servir en parte como analogía de la frase de Nekrasov: Cuando el maestro venga, el maestro nos juzgará.
Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. - M.: “Presión bloqueada”. Vadim Serov. 2003.
Vea qué son “Ranas preguntando por el rey” en otros diccionarios:
- (extranjero) descontento con todos. Las ranas del rey fueron interrogadas. Casarse. A las ranas no les gustaba el gobierno del pueblo y no les parecía nada noble vivir sin servicio y en libertad. Para aliviar mi dolor, empezaron a pedir a los dioses un rey. Krylov. Ranas preguntando... ...
Las ranas que preguntan por el rey (lengua extranjera) están descontentas con todo. Las ranas del rey fueron interrogadas. Casarse. A las ranas les empezó a desagradar el gobierno del pueblo, y les parecía nada noble vivir sin servicio y en libertad. Para aliviar mi dolor, comenzaron...
Ivan Andreevich Krylov Retrato de Ivan Eggink... Wikipedia
- (a menudo en combinación con la partícula “zhe” o “zh”). 1. conjunción adversativa. Se utiliza para adjuntar oraciones o miembros individuales de una oración con significado de oposición, inconsistencia con la anterior o limitación de la anterior;... ... Pequeño diccionario académico
Casarse. ...No hay milagro en la luz al que la luz no mire de cerca. Krylov. Ranas preguntando por el rey. Mira, oh Dios mío, oh Dios mío. Mira, tu pan es quisquilloso...
- (extranjero) desafortunado miércoles. Comprará pan y en un año negro despojará al mendigo tres veces. Nekrasov. Vlas. Casarse. Nadie tiene razón: se acerca un año negro para los habitantes de los pantanos. Krylov. Ranas preguntando por el rey... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson
Ver Ranas preguntando por el rey... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson (ortografía original)
año negro- Anticuado. Simple Tiempo, una racha de fracasos, problemas. Se acerca un año negro para los habitantes de los pantanos. Todos los días hay una gran deficiencia en las Ranas (Krylov. Ranas preguntando por el Zar) ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa.
Krilov IV. Andes- KRILOV IV. Andes. (1769 1844) fabulista, dramaturgo, prosista, periodista. Hijo de un oficial del ejército que ascendió en las filas de los soldados. Después de la muerte de su padre (1778) ingresó al servicio (Tribunal de Kaliazin Zemsky, Magistrado de Tver, desde 1782 Cámara Estatal de San Petersburgo, en ... ... Diccionario enciclopédico humanitario ruso
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- I. A. Krylov. Fábulas (audiolibro MP3), I. A. Krylov. Presentamos a su atención un audiolibro con fábulas de I. A. Krylov. La colección incluye fábulas como “El cuervo y el zorro”, “El lobo y el cordero”, “El mono y las gafas”, “La libélula y la hormiga”, “El gallo y…
Las fábulas de I. A. Krylov son un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a géneros "bajos", por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas podrían ser personas del pueblo o animales que reflejan ciertos rasgos de carácter.
En la fábula "Las ranas que piden al zar", los héroes son ranas, pero esto, por supuesto, es una alegoría. La alegoría - alegoría - es uno de los rasgos característicos de la fábula. Por ranas nos referimos a personas que piden a los dioses que les den un soberano.
Zeus les dio un rey, pero era un bloque de álamo que no reaccionaba ante nada.
Habiendo descansado del miedo, las Ranas se volvieron audaces y atrevidas, y luego no les importó en absoluto el nuevo gobernante. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, “verdaderamente para la gloria”, recibieron la Grulla por su poder. Ahora les esperaba el otro extremo: Grulla se comió a los culpables, "y en su juicio nadie tenía razón". Pronto las Ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente rezaron a Júpiter, “para que ni siquiera ellas puedan... sacar la nariz o croar con seguridad”.
Pero ahora Júpiter ya no hace concesiones.
Las últimas palabras de Júpiter son una moraleja
Fábulas, una breve declaración instructiva que contiene el significado principal de la fábula:
“... ¿Te fue dado un Rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco,
Te regalaron otro, así que este es muy elegante;
¡Vive con él para que no te empeore!
Esta es una lección para la gente: quieren cambiar sus vidas mediante la intervención externa, sin tener en cuenta el hecho de que la sociedad debe desarrollarse de forma gradual e histórica. Las ranas estúpidas parten únicamente de sus ideas sobre el poder, pero su inteligencia no es suficiente para comprender la necesidad de un desarrollo gradual de las relaciones sociales. Por esto Dios los castiga.
En la fábula, el autor utiliza expresiones coloquiales y coloquiales: “entraron en el reino”, “de todas partes las ancas de rana revolotearon de miedo”, “se oyen más croar y gemir que nunca”, “se las tragan como moscas”. . Muchas palabras y expresiones están obsoletas. Pero la idea de la fábula de Krylov no está desactualizada, sigue siendo significativa y provoca tristeza y risa al mismo tiempo.
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El trabajo fue agregado al sitio web bumli.ru: 2015-10-29
Análisis de la fábula de Krylov Las ranas preguntando por el zar
Fábulas de I.A. Krylova es un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a géneros "bajos", por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas podrían ser personas del pueblo o animales que reflejan ciertos rasgos de carácter.
En la fábula "Las ranas que piden al zar", los héroes son ranas, pero esto, por supuesto, es una alegoría. La alegoría - alegoría - es uno de los rasgos característicos de la fábula. Por ranas nos referimos a personas que piden a los dioses que les den un soberano. Zeus les dio un rey, pero era un bloque de álamo que no reaccionaba ante nada. Habiendo descansado del miedo, las Ranas se volvieron audaces y atrevidas, y luego no les importó en absoluto el nuevo gobernante. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, “verdaderamente para la gloria”, recibieron la Grulla por su poder. Ahora les esperaba el otro extremo: Grulla se comió a los culpables, "y en su juicio nadie tenía razón". Pronto las Ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente rezaron a Júpiter, “que ni siquiera ellas puedan... ni sacar la nariz ni croar con seguridad”. Pero ahora Júpiter ya no hace concesiones.
Las palabras finales de Júpiter son la moraleja de la fábula, una breve declaración instructiva que contiene el significado principal de la fábula:
“... ¿Te fue dado un Rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te regalaron otro, así que este es muy elegante;
El análisis de la fábula “Ranas preguntando por el zar” nos permite enfatizar la percepción negativa de los gobernantes y líderes de la sociedad. Una obra escrita hace más de 200 años, en determinados casos, puede servir de ejemplo para algunos en la actualidad.
De Esopo a Krylov
Desde la literatura antigua, la fábula ha ocupado un lugar especial. Pudo notar rasgos del carácter humano que siempre se consideraron viciosos y causaron sentimientos negativos. La primera persona que habló sobre las deficiencias humanas en el lenguaje de las fábulas fue el poeta y filósofo griego más sabio Esopo. La posibilidad de no nombrar a una persona concreta, recurriendo a la alegoría, indicaba deficiencias que debían combatirse.
Lafontaine se convirtió en su seguidor. “Ranas preguntando por el zar” es una fábula de su pluma. La alegoría permite a los autores convertir a los representantes del mundo animal en los personajes principales. Para entender cómo funciona esta técnica, es necesario analizar la fábula “Las ranas preguntando por el zar”.
Entonces, ¿de qué trata esta pieza? Hace mucho tiempo, los habitantes de los pantanos querían un rey que los dirigiera. Júpiter atendió su petición y envió un enorme tronco de álamo temblón a su reino. Las ranas le tenían miedo, pero luego, habiendo cobrado valor, comenzaron a actuar de manera escandalosa, a pesar del alto título de su nuevo gobernante.
El tonto no interfirió en nada, no reprochó nada a sus súbditos. Pero nunca hizo nada útil por ellos. Esto provocó descontento en todo el séquito del rey. Las ranas querían un soberano eficiente y nuevamente se dirigieron a Júpiter con tal petición.
Una serpiente ascendió al trono. Ágil y hermosa, castigó severamente la desobediencia. Incluso las ranas inocentes se convirtieron en su cena. Los supervivientes se quejaron ante el señor celestial. Júpiter se sorprendió, pero rechazó otra petición de las ranas, prometiéndoles enviarles como rey un gobernante incluso peor que los anteriores.
La advertencia de Zeus
No sólo Lafontaine escribió sobre el descontento con los que están en el poder, Krylov también aborda este tema: "Las ranas preguntan por el zar". - una fábula que también está en su colección. Por ranas, el famoso fabulista se refiere a personas. Para Krylov, el primer gobernante tonto sigue siendo el tronco de álamo, que fue reemplazado por la Grulla.
Para añadir contraste al proceso de gobierno y representar más claramente la posición de las ranas, los autores de las fábulas eligen a una serpiente y una grulla como segundos reyes, porque a ambos les encanta darse un festín con ranas. Se le dio un rey tranquilo y tranquilo, lo subestimaron, no quería una vida tranquila y tranquila, a las ranas les parecía demasiado aburrida y poco interesante. Y el otro resultó ser aún peor. No en vano dicen: “No buscan el bien del bien”. “¡Vive con él para que no te empeore!” - Zeus advierte a las ranas.
El análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" ayudará a determinar cuál es la moraleja de esta fábula. Y es sencillo: no se puede cambiar todo a la vez. Hay que tener en cuenta que en la naturaleza todo tiene su propio desarrollo, pero se da de forma paulatina. Si las ranas fueran pacientes, se adaptarían al bloque de madera e incluso aprenderían a obtener grandes beneficios al comunicarse con él. La esencia de la moralidad de la fábula no ha perdido su relevancia.
Sobre rima, personajes.
Una fábula escrita por Ivan Andreevich Krylov (“Ranas preguntando por el zar”), en verso. El autor tiene una rima muy clara: de lado - boca abajo, cerca - al revés, poder - gloria.
El principal inconveniente que reina en la sociedad y que el autor señala es una dolorosa pasión por el cambio, la falta de voluntad para aceptar la situación existente tal como es, el deseo de cambiar la forma de vida anterior sin depender del pasado y de la propia experiencia. A las ranas “no les gustaba el gobierno popular” y “no les gustaba vivir libre y libremente”.
Las frases más llamativas y memorables del autor son: “crack for the kingdom”, “parecía completamente innoble”.
Los personajes principales de la fábula son las ranas, que están en constante contacto con Zeus y los reyes cambiantes. Por sus rasgos de carácter característicos, se les puede llamar:
- cobardemente;
- servil con aquellos que tienen un estatus mucho más alto que ellos.
Pero tan pronto como sienten impunidad, inmediatamente demuestran su desprecio por el rey dándole la espalda. Zeus está muy atento a todas las peticiones que se le dirigen.
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- La grulla tiene una disposición diferente, no le gusta mimar a nadie ni hacer concesiones a nadie. Tiene dos imágenes. Este es un pájaro que come ranas. Un rey terrible que castiga indiscriminadamente a sus súbditos.
Nacionalidad de la obra.
En la fábula "Las ranas preguntan por el zar", la moraleja se puede sustituir por proverbios conocidos: "mejor pájaro en mano que pastel en el cielo", "los caballos no cazan para comer", "ellos no busques el bien del bien”.
A Krylov siempre le gusta mostrar a través de risas y bromas amables en qué momentos vale la pena pensar. Y hay muchísimos de ellos en la fábula.
Como usted sabe, la gente toma expresiones vívidas de obras famosas que utilizan activamente en su discurso cotidiano, lo que hace que estas expresiones sean aladas y aforísticas. Estas frases decoran el vocabulario del hablante. Además, el discurso coloquial acerca la obra a la gente. Aquí hay algunos ejemplos: “para aliviar el dolor”, “las golondrinas como moscas”, “no saques la nariz”, “¿por qué?”
Las opiniones de Krylov y su expresión en fábulas.
En cualquier caso, la frase pronunciada por Zeus al final de la obra deja una impresión imborrable. Suena así: "¡Vive con él para que no te empeore!" Así, un análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" nos permite decir que se trata de un tema muy agudo y agudo en el que el autor intentó expresar al máximo su actitud negativa hacia la élite imperial gobernante. El fabulista creía que no hay buenos reyes y que cada gobernante posterior solo empeorará. Durante su vida creativa, el demonio Ivan Andreevich Krylov escribió mucho: "La rana que pregunta por el zar", "El vagón de tren" y otros, en los que él, sin temor al castigo, muestra audazmente su actitud hacia los zares rusos.
Por tanto, la moraleja de la fábula todavía se puede aplicar hoy. No importa lo bueno que sea un líder o gobernante, una persona siempre expresa su descontento con su trabajo y quiere algo nuevo. Y puede resultar ser un tronco falso o una grulla.
1. La conexión de la creatividad de Krylov con la vida social de Rusia y los acontecimientos históricos que tuvieron lugar en Rusia y Europa. 2. Los acontecimientos de 1812 y su reflejo en las obras de Krylov ("El lobo en la perrera", "El gato y el cocinero", "El cuervo y la gallina"). 3. Desventajas del gobierno monárquico en la fábula "Las ranas preguntan por el zar". El destacado escritor y fabulista ruso I. A. Krylov fue uno de los que sentó las bases del realismo en la literatura rusa. Detrás de las imágenes de animales que se convirtieron en los personajes favoritos de sus fábulas, se distinguen fácilmente personas con ciertos rasgos de carácter; pero los contemporáneos del autor los correlacionaron con individuos específicos. Muchas de las fábulas de Krylov son una especie de respuesta a acontecimientos históricos que fueron de gran importancia no sólo para Rusia, sino también para toda Europa. Los acontecimientos de 1812, la victoria de las tropas rusas sobre el ejército napoleónico, inspiraron a muchos escritores, incluido Krylov. Una de sus fábulas más famosas dedicada a estos hechos es “El lobo en la perrera”.
De manera ingeniosa y sutil, Krylov habla de las propuestas de paz del Lobo acorralado (es decir, el emperador Napoleón): “Yo, tu antiguo casamentero y padrino, / vine a hacer las paces contigo, en absoluto por el bien de una discusión; / ¡Olvidemos el pasado, establezcamos una armonía común!” Krylov envió esta fábula al mariscal de campo Kutuzov, quien la leyó a las tropas. “Tú eres gris y yo, amigo, soy gris”, le dice el Cazador al Lobo en la fábula. La pista es obvia: el comandante ruso no era joven y la levita gris del emperador francés era bastante famosa. Esta fábula contiene un llamado inequívoco a luchar contra el enemigo hasta la victoria final: “...Hace mucho que conozco tu naturaleza lobuna; /Y por eso mi costumbre es: /No hay otra manera de hacer las paces con los lobos, /Como si los hubieras desollado.» La fábula “El gato y el cocinero” ridiculiza la indecisión del zar Alejandro I, mientras el ejército napoleónico ya había capturado más de un estado en Europa y el emperador de Francia se preparaba para atacar Rusia: “Y yo encargaría otro cocinero / para hackear la pared: / Para que haya discursos no los desperdicien en vano, / Donde sea necesario usar el poder”. Otra fábula dedicada a la guerra con Napoleón es “El cuervo y la gallina”. Habla de la rendición de Moscú a los franceses, pero, como todas las fábulas de Krylov, contiene un significado eterno que no depende de la época ni de los acontecimientos históricos: “Muy a menudo una persona es ciega y estúpida en sus cálculos. /Parece que estás pisándole los talones a la felicidad: /¿Y cómo vas a afrontarlo realmente? /¡Atrapado como un cuervo en la sopa!» Las analogías históricas de la fábula "Ranas que piden un zar" no son tan transparentes y obvias. “A las ranas no les gustó / El gobierno del pueblo...” - con estas palabras comienza el fabulista su relato. Este comienzo, naturalmente, da lugar a una asociación con el llamamiento de los príncipes varegos a Rusia; sin embargo, la narrativa posterior refuta tal suposición. No hay duda de que el príncipe Rurik, que logró subyugar a las heterogéneas tribus eslavas, no puede compararse de ninguna manera con el tronco de álamo temblón de la fábula de Krylov. La respuesta que da Júpiter a la repetida petición de las ranas de darles un rey da lugar a otra suposición de que estamos hablando del ascenso de la dinastía Romanov, del zar Miguel, que ascendió al trono siendo joven y no tenía suficiente experiencia de vida y fuerza de carácter necesarias para un gobernante, así como sobre el zar Peter Alekseevich, el comienzo de cuyo reinado estuvo marcado por los disturbios de Streltsy y cuyas innovaciones decisivas causaron descontento entre muchos. Sin embargo, es bastante difícil trazar un paralelo histórico claro; por lo tanto, todo lo anterior sobre esta fábula debe considerarse solo conjeturas vagas, nada más. Otra cosa es obvia: en esta fábula, Krylov nos muestra un rasgo muy común de la naturaleza humana: rápidamente se sacia de calma y paz, comenzando a buscar problemas e inquietudes. El resultado es muy a menudo desastroso; la gente encuentra lo que buscaba, pero no se corresponde en absoluto con sus ideas sobre este tema. Como resultado, la situación de las personas empeora debido a sus propios esfuerzos. Comienzan a quejarse del destino, de Dios, de cualquiera, pero en vano. Este es aproximadamente el significado de la fábula de Krylov "Las ranas preguntando por el zar". Muchas otras fábulas de Krylov pueden correlacionarse con eventos específicos, pero creo que esto no es lo principal. El genio de un artista de cualquier época radica, ante todo, en el hecho de que la obra seguirá siendo siempre joven, es decir, relevante, después de un largo período de tiempo, y siempre mientras la gente viva en la tierra.
Lección de literatura en octavo grado.
Tema de la lección: Vida y obra de I. A. Krylov.
Fábula "Ranas preguntando por el zar".
Tipo de lección: Aprender material nuevo.
tipo de lección: combinado (conversación, presentación)
El propósito de la lección es desarrollar las habilidades de los estudiantes para el trabajo independiente y hablar en público con un mensaje, y adquirir experiencia en la obtención de información.
Tareas :
Educativo:
Continúe presentando a los estudiantes las fábulas de I.A. Krylov.
Repetir y generalizar conocimientos sobre fábulas.
Presta atención al lenguaje, expresiones populares, refranes y refranes.
Educadores:
Formar una cultura emocional del individuo y del equipo.
Trabajar para desarrollar un sentido de responsabilidad por una causa común.
Desarrollar habilidades de comunicación con sus compañeros.
Educativo:
Trabajar en el desarrollo de la imaginación y el pensamiento asociativo.
Equipo:
Retrato de I.A. Krylova;
Foto del monumento a I.A. Krylov en el jardín de verano;
Exposición de libros de I.A. Krylov y sobre I.A. Krylov;
Epígrafe de la lección - palabras de M. Isakovsky:
¿Quién no ha escuchado sus palabras vivas?
¿Quién no lo ha conocido en su vida?
Creaciones inmortales de Krylov.
Cada año nos amamos más y más.
DURANTE LAS CLASES.
1.Discurso de apertura del profesor.
Ya recurrimos a las obras de I. A. Krylov, fabulista, poeta y sabio, la persona más educada de su época, en quinto grado. Nos familiarizamos con varias fábulas y términos relacionados con este género. En octavo grado tendremos trabajos más complejos sobre fábulas.
2. Activación de la actividad mental.
Compilando el cluster “FABLE”
3. Actualización.
1. EXAMEN.
b) ¿Cómo se llamaba la primera obra literaria de Krylov, escrita a los 15 años? (Ópera cómica “La Casa del Café” 1784)
d) ¿En qué año se publicó la primera colección de fábulas de Krylov? (1809)
e) ¿Cuántas colecciones de fábulas escribió Krylov? (9).
g) De qué fábulas de Krylov se toman estas expresiones:
- “¡Él es corrupción, es plaga, es plaga de estos lugares!” (“El gato y el cocinero”).
- “Dios nos libre de tales jueces”. (“El burro y el ruiseñor”).
- “Se acabó todo: con el frío del invierno
La necesidad, el hambre viene”. (“Libélula y hormiga”).
- “Olvidemos el pasado, establezcamos una armonía común”. (“Lobo en la perrera”).
- “Por muy útil que sea una cosa, sin saber su precio
La persona ignorante está empeorando todo sobre ella”. (“El mono y las gafas”).
- “Que la adulación es vil y dañina; pero no todo es para el futuro”. ("Un cuervo y un zorro").
2. Trabajar con términos
1.¿Qué es una FÁBULA?
Una fábula es una breve historia alegórica y moralizante, generalmente en verso. Cada fábula tiene una moraleja, una conclusión instructiva.
2.¿MORAL de la fábula?
La fábula comienza o termina con una moraleja: una conclusión (enseñanza), donde se explica el significado de la fábula.
3.¿Qué es la alegoría?
Toda fábula es una alegoría. Estamos hablando de animales, entiéndalo: de personas.
4.¿Recuerdas qué es la ALEGORIA?
ALEGORÍA (Griego allegorein - "decir lo contrario") - una alegoría, una interpretación del significado oculto y secreto inherente a una obra de arte.
4.Leyendo un artículo de un libro de texto.
En la historia de la creación de fábulas de Krylov, el primer gran acontecimiento fue la publicación de las primeras fábulas en la revista, y después la aparición del primer libro de sus fábulas en 1809.
En términos de contenido, el primer libro de fábulas de Krylov es el más interesante de todas sus colecciones de fábulas. Esto se explica por el hecho de que aquí persigue decididamente las mismas ideas, las mismas opiniones sobre la vida que en el siglo XVIII. Luego, Krylov convenció a los lectores de que no era absolutamente necesario un zar para organizar la vida del país. (“Correo espiritual”, “Kaib”).El rey aparece representado de la misma manera en las fábulas del primer libro. Aquí está en “Ranas pidiendo un zar”:
El rey les fue entregado milagrosamente.
No quisquilloso, no quisquilloso
Tranquilo, silencioso e importante;
Era un gigante en estatura y estatura.
Pues mira, ¡es un milagro!
Sólo había una cosa mala en el zar:
Este rey era un bloque de álamo temblón.
Se sustituye por otro, este:
No le gusta mimar a su gente:
Se come a los culpables, y en su juicio.
Nadie tiene razón.
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente lo juzgará y se lo tragará.
Las ranas piden un nuevo rey, pero reciben la respuesta de que el nuevo será aún peor: el mejor rey es “un lugar vacío”, no hay buenos reyes y no puede haberlos.
Esta es la fábula más dramática y socialmente aguda del primer libro de Krylov. Durante estos años de sueños de la monarquía sobre una constitución, durante la época de Speransky, Krylov se permite ser más franco en sus escritos que nunca en su vida.
Las ranas se pusieron incómodas.
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir.
Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Aunque a los dioses no les gustaría escuchar tonterías,
Esta vez, sin embargo, Zeus los escuchó:
Les dio un rey...
Aquí, al comienzo de la fábula "Ranas preguntando por el zar", Krylov aprovechó la oportunidad por única vez en su obra para expresar su ideal de gobierno, su preferencia por el "gobierno popular" sobre el gobierno monárquico. Krylov dice que esto es una tontería: una tontería, un absurdo: intercambiar una vida libre, la libertad de las personas por una vida bajo el yugo de una opresión que aumenta sin límites. Los dioses, escribe, no deberían haber escuchado semejantes tonterías. Pero se apresuraron, apareció un rey... y de un rey a otro, la vida se hacía cada vez más dura. Soñar con una vida mejor bajo el mando de un rey “bueno” y mejor es absurdo. Cada nuevo rey sólo empeorará cada vez más. "Entonces, ¿cuál es la solución?" - el lector puede preguntarse y recordar, después de leer la fábula hasta el final, sobre su comienzo, sobre la vida libre de las ranas bajo el dominio popular.
¿Qué novedades has aprendido sobre las opiniones del gran fabulista?
¿Con qué nombre se asoció firmemente el comienzo de la creatividad fábula de Krylov?
¿Qué nuevas fábulas has aprendido?
5..Introducción a la fábula “Ranas preguntando por el zar”. Presentación.
- Lectura expresiva de una fábula.
6. Conversación
¿De qué se trata esta fábula?
(Krylov expresó por única vez su ideal de gobierno, su preferencia por el “gobierno popular” sobre el gobierno monárquico).
¿Qué sucede en la fábula?
¿Por qué nos sentimos graciosos y tristes al mismo tiempo?
(Las Ranas piden un rey para ellas: ... y de un rey a otro, la vida se vuelve cada vez más dura: “Cada día hay un gran defecto en las Ranas. De la mañana a la tarde, su Rey camina por el reino. Y todo el que no encuentre lo condenará inmediatamente y se lo tragará". Esto significa que soñar con una vida mejor bajo un rey mejor y bueno es absurdo.)
¿Cuál fue la gestión de los Reyes que fueron enviados a las Ranas?
¿Qué líneas contienen la moraleja de la fábula?
¿Quién lo pronuncia?
7. Análisis de la fábula de I.A. Krylov "Ranas preguntando por el zar".
Trabaje con la clase de acuerdo con este plan, escriba notas en un cuaderno.
Plan:
1. Introducción.
Las fábulas son un género heredado de la antigüedad.
2. parte principal
El personaje principal de la fábula son las ranas:
a) el uso de la alegoría;
b) ¿a quiénes se refieren las ranas?
3.Palabras finales de Júpiter: la moraleja de la fábula.
Conclusión
Fábulas de I.A. Krylova es un género satírico especial heredado de la antigüedad. En la era del clasicismo, las fábulas pertenecían a géneros "bajos", por lo que sonaban como un simple discurso coloquial. Los héroes de las fábulas podrían ser personas del pueblo o animales que reflejan ciertos rasgos de carácter.
En la fábula "Las ranas que piden al zar", los héroes son ranas, pero esto, por supuesto, es una alegoría. La alegoría - alegoría - es uno de los rasgos característicos de la fábula. Por ranas nos referimos a personas que piden a los dioses que les den un soberano. Zeus les dio un rey, pero era un bloque de álamo que no reaccionaba ante nada. Habiendo descansado del miedo, las Ranas se volvieron audaces y atrevidas, y luego no les importó en absoluto el nuevo gobernante. Habiendo pedido a Júpiter que les diera otro Rey, “verdaderamente para la gloria”, recibieron la Grulla por su poder. Ahora les esperaba el otro extremo: Grulla se comió a los culpables, "y en su juicio nadie tenía razón". Pronto las Ranas se arrepintieron de su deseo y nuevamente rezaron a Júpiter, “para que ni siquiera ellas puedan... sacar la nariz o croar con seguridad”. Pero ahora Júpiter ya no hace concesiones.
Las palabras finales de Júpiter son la moraleja de la fábula, una breve declaración instructiva que contiene el significado principal de la fábula:
“... ¿Te fue dado un Rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco,
Te regalaron otro, así que este es muy elegante;
¡Vive con él para que las cosas no te vayan a peor!
Esta es una lección para la gente: quieren cambiar sus vidas mediante la intervención externa, sin tener en cuenta el hecho de que la sociedad debe desarrollarse de forma gradual e histórica. Las ranas estúpidas parten únicamente de sus ideas sobre el poder, pero su inteligencia no es suficiente para comprender la necesidad de un desarrollo gradual de las relaciones sociales. Por esto Dios los castiga. En la fábula, el autor utiliza expresiones coloquiales y coloquiales: “entraron en el reino”, “de todas partes las ancas de rana revolotearon de miedo”, “se oyen más que nunca croar y gemir”, “tragárselas como moscas. " Muchas palabras y expresiones están obsoletas (“¿Por qué no sabías vivir feliz antes?”). Pero la idea de la fábula de Krylov no está desactualizada, sigue siendo significativa y provoca tristeza y risa al mismo tiempo.
7.Resumen de la lección.
Notemos ¿qué novedades aprendimos hoy? ¿Qué tuvo de especial el trabajo de la lección?
Notemos ¿cuáles de nuestros objetivos no hemos logrado? ¿Qué has olvidado? ¿Qué información teórica aún nos falta repetir? ¿En qué palabras aún hay que trabajar?
8. Tarea diferenciada:
1) Respuesta a la pregunta problemática: ¿Qué conclusión podemos sacar después de leer la fábula de Krylov? ¿Qué nos enseña ella?
2) Análisis comparativo de las fábulas de Krylov y Lafentin sobre el tema de la lección.
Tarea principal:
Leyendo la fábula “Oboz”, encuentre la base histórica.
En la fábula "Ranas que piden un zar", suceden cosas divertidas y tristes al mismo tiempo. Las ranas no podían vivir bajo el “gobierno del pueblo”, es decir, sin un poder supremo. Comenzaron a pedir a los dioses un rey.
Dos veces los dioses les enviaron un gobernante, y en ambas ocasiones tuvo consecuencias nefastas. En el primer caso, “este rey era un tronco de álamo”, y en el segundo, la Grulla.
El primer gobernante no complació a las ranas con su tolerancia y ellas comenzaron a comportarse como quisieron. La grulla se mostró fría y rápida en juzgar: “A quien no encuentre, inmediatamente lo juzgará y lo tragará”. Los dioses no cumplieron la tercera petición (reemplazar a este gobernante).
La alegoría de la fábula es transparente. Las ranas son gente común que constituye la mayor parte del estado. Reyes - a través de estas imágenes se muestran dos tipos de gobierno.
La fábula refleja los siguientes pensamientos del fabulista:
El pueblo no puede gobernar su propia vida, está dispuesto a renunciar a la libertad por razones desconocidas;
Si el rey está tranquilo, el pueblo empieza a abusar de su cargo oficial, pero no le gusta;
Un gobernante de “carácter diferente” no conviene al pueblo con su crueldad;
- “una voz del cielo” (la opinión de los dioses) evalúa el comportamiento de las ranas como una locura;
Los dioses no ofrecen la opción de un rey “bueno”, ya que el pueblo no lo merece.
Realmente nos parece divertido y triste al mismo tiempo. El comportamiento de las ranas comunes se describe de una manera divertida y el primer gobernante está caracterizado de manera divertida. Es triste porque demuestra una falta de autoconciencia entre el pueblo, que los gobernantes están lejos de ser ideales, pero no habrá mejores.
La historia rusa tiene muchos ejemplos similares.
La fábula comienza con una historia irónica y un poco triste de que las ranas no estaban satisfechas con una vida libre, una vida “sin servicio y en libertad”. Ellos mismos, voluntariamente, pidieron a los dioses que les dieran un rey.
La regla del primer rey era que era pasivo, lo que provocó cierto caos: las ranas se volvieron insolentes y dejaron de respetarlo y honrarlo. El gobierno de la Grulla era exactamente lo contrario: el castigo era su regla principal, las ranas tenían miedo porque comenzaron a ver peligro para la vida en todas partes.
Resulta que Krylov no mostró un gobierno real. Quizás creía que el gobierno y el pueblo siempre están en conflicto. También se puede suponer que el pueblo merecía tales gobernantes, ya que era culpable de no poder vivir bajo el "gobierno del pueblo".
Ayuda ayuda; tronco de álamo temblón: una persona grosera, "pesada", estúpida y grosera; hay un gran defecto en las ranas todos los días: todos los días una gran cantidad de ranas son castigadas (mueren); Se acerca un año negro, una época de fracasos y tristeza.
La moraleja de la fábula está contenida en las líneas finales. Estas palabras (“¿Por qué no sabías vivir feliz antes?”, “¡Vive con él para que las cosas no te vayan a peor!”) son pronunciadas por los dioses del cielo.
En la vida ordinaria, estas palabras se pueden pronunciar cuando es necesario recordarle a alguien o a usted mismo que siempre tenemos oportunidades que, por desconsideración, no aprovechamos, entonces hay muchos problemas de los que nosotros mismos tenemos la culpa.
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