Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր - ժողովրդական ուղղափառ տոն

Գրառման դիտումներ՝ 547

Ավանդույթներ ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվա համար

Այս օրվա հիմնական ավանդույթներն են եկեղեցիներում ծառայությունները, ուխտագնացությունները դեպի վանք, որտեղ գտնվում են սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասունքները, աղոթքները սրբերին, ամուսնությունների գրանցումը, նշանադրությունը, նշանվածների գուշակությունը, սիրելիների վրա սիրո հմայքը:

Տոնին ընդունված է դիմել սուրբ ամուսնական զույգին՝ աղոթելու սիրո, ընտանեկան ամուսնության և ներդաշնակ ու բարեկեցիկ ապրելու հնարավորության համար։ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը շատ մարդիկ իրենց ծնողներից ամուսնության օրհնություններ են խնդրում: Դառնալով սուրբ ամուսիններին՝ երիտասարդները խնդրում են գտնել մեծ, իսկական սեր, իսկ տարեցները՝ ընտանեկան երջանկություն: Այսպիսով, տոնն ունի կրոնական որոշակի ենթատեքստ։

Մարդիկ յուրովի էին նշում հուլիսի 8-ը. Կուպալայի խաղերն անցկացվեցին, հետո որոշվեցին նշանված զույգերը, իսկ հաջորդ օրը կնքվեցին երջանիկ ամուսնություններ։

Հուլիսի 8-ը համարվում էր առաջին հնձման, ինչպես նաև անտառային և դաշտային խոտերի հասունացման օր։ Այս օրվա երեկոյան զանազան չար ոգիներ դուրս են եկել տոնը նշելու գոհունակ գոբլինի հետ միասին։

Հուլիսի 8-ից հետո դուք կարող եք ապահով լողալ տարբեր ջրային մարմիններում, քանի որ ջրահարսները լողում են ափերից և քնում մինչև գարուն:

Ամեն տարի պետական ​​իշխանությունները «Սիրո և հավատարմության համար» արժեքավոր շքանշան են հանձնում։ Այս մրցանակը շնորհվում է միայն այն ընտանիքներին, ովքեր կարողացել են միասին ապրել առնվազն 25 տարի։ Այս շքանշանն ունի իսկապես նշանակալից արտաքին ձևավորում, քանի որ պատկերում է տոնի խորհրդանիշը և սուրբ ամուսինների դեմքերը, որոնք մինչ օրս օրինակ են բազմաթիվ ընտանիքների համար։ Մեդալն ունի յուրահատուկ կարգախոս՝ «Ընտանիքին սիրո և հավատարմության համար»։

— Շատ երիտասարդներ կարծում են, որ հուլիսի 8-ին կնքված ամուսնությունը խոստանում է երկար ընտանեկան կյանք, որը կարող է դառնալ բարեկեցիկ և երջանիկ։ Այս առումով շատ զույգեր որոշում են ամուսնանալ հուլիսի 8-ին։

Տոնը ժողովրդական-ուղղափառ է, ուստի այն նշվում է տարբեր մակարդակներով։ Յուրաքանչյուր դեպքում տոնն իսկապես հետաքրքիր ու առանձնահատուկ է ստացվում։ Բացի այդ, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ այս օրը ջրահարսները խորանում են ջրային մարմինների մեջ, այնպես որ կարող եք թույլ տալ ձեր սիրելի տղամարդկանց ձկնորսության: Եթե ​​հաշվի առնենք, որ տոնի վերաբերյալ նման կարծիքներ կան, ապա կարելի է նկատել նաև սերտ կապ ժողովրդական ծեսերի և բնության հետ։

— Եկեղեցիներում ընդունված է պատարագ մատուցել։ Շատ ծխականներ աղոթում են Պետրոսին և Ֆևրոնիուսին՝ աղոթելով ընտանիքների երջանկության, հավատարմության, փոխըմբռնման, ուժեղ սիրո և սիրելիների առողջության համար:

Նշաններ ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվա համար

Շոգ օր - շոգը կտևի ևս 40 օր։ Հուլիսին երաշտ - մինչև աշուն սունկ մի սպասեք: Եթե ​​դուք աղոթում եք սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատկերակի առջև, ապա ընտանիքը կսպասի բարգավաճում և երջանիկ կյանք: Եթե ​​ամուսնանաք հուլիսի 8-ին, ապա ապագա ընտանիքը ամուր ու ընկերական կլինի։ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը դուք կարող եք սրբերից խնդրել առողջություն և բարգավաճում ձեր երեխաների համար: Եթե ​​հուլիսի 8-ին Պետրոսի և Ֆևրոնիայի վրա վաճառականը ամբողջ օրը աշխատի կնոջ հետ կողք կողքի, ապա ամբողջ տարին ընտանիքը բարեկեցություն կունենա: Մկներն ու խոզերը սկսել են խոտ ուտել հուլիսի 8-ից՝ հնձելը շատ վատ կլինի։ Եթե ​​տնկիները ոռոգման համար լավ ջուր են խմում, նշանակում է, որ խոտհունձի օրերին, ըստ նշանների, կլինի չոր, և հակառակը։

Պետրոսից և Ֆևրոնիայից հետո ժուպանի ժամանակ չկա (տաք հագուստ այլևս պետք չէ, քանի որ իրական ամառային շոգն է սկսվում): Սառցե քամի կփչի հյուսիսից՝ անձրևը կցրվի և կբերի պարզ եղանակ։ Բազմաթիվ օրերի ուժեղ արևելյան քամուց հետո միշտ անձրև է գալիս: Դաշտում շիլա շատ կա - խոտ կա:

Ինչ չի կարելի անել Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը

Այսպիսով, ընտանեկան սիրո և հավատարմության տոնը և Պետրոսի և Ֆևրոնիուսի պատմությունը սերտորեն փոխկապակցված են: Պիտերը և Մուրոմի Ֆևրոնին դարձել են այն ընտանեկան արժեքների մարմնացումները, որոնք հաճախ բացակայում են մեր ժամանակներում: Բայց, ինչպես միշտ, արձակուրդում է եկեղեցական օրացույցՀուլիսն ունի իր արգելքները. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հիմնական արգելքը վերաբերում է հետևյալին. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հիշատակի օրը չես կարող ամուսնանալ, բայց կարող ես նշանվել։ Դուք չեք կարող ձկան ուտեստներ ուտել, քանի որ Պետրոսի ծոմը եռում է: Այս օրը մարդկանց այգում աշխատելն ընդունված չէ. Դուք չեք կարող կարել կամ ձեռքի աշխատանք անել: Տոնին խստիվ արգելվում է վիճել, հայհոյել, նույնիսկ վատ բաների մասին մտածել։

Տոնական լեգենդ

Զույգի մասին լեգենդը բերանից բերան է անցնում. Մի օր Պետրոսը հիվանդացավ անհայտ հիվանդությամբ: Նրա մարմինը ծածկված էր տարօրինակ բծերով, որոնք այլանդակում էին նրա մաշկը։ Արքայազնը չգիտեր ինչ անել։ Ինչ-որ մեկը պատմեց նրան գյուղացի հրաշագործ Ֆևրոնիայի մասին, ով կարող է բուժել ցանկացած հիվանդություն: Արքայազնը անմիջապես գնաց նրա մոտ։ Աղջիկը նրան քսուք տվեց և ասաց, որ այն քսի բոլոր կետերին, բացի մեկից։ Իր աշխատանքի համար Ֆևրոնյան խնդրեց ամուսնանալ նրա հետ: Բայց Պետրոսը չէր շտապում ամուսնանալ սովորական մարդու հետ։ Մինչև նրա մաշկի վրա նորից բծերը հայտնվեցին։

Դա տեղի ունեցավ մի կետի պատճառով, որին խորամանկ Ֆևրոնիան խնդրեց չդիպչել: Հետո արքայազնը նորից եկավ աղջկա մոտ և ամբողջովին ազատվեց դժբախտությունից։ Տոնելու համար նա վերջապես կին վերցրեց մի գյուղացի կնոջ։ Ի զարմանս նրա՝ աղջիկը աշխատասեր է, խնայող, սիրալիր, բարի և հասկացող։ Նա շատ արագ սիրահարվեց կնոջը և չէր պատկերացնում, թե ինչպես է նախկինում ապրում առանց կնոջ։

Ստի վրա հիմնված նրանց ընտանիքը հանկարծ գտավ իսկական սերը և դարձավ իսկական նվիրվածության խորհրդանիշ: Նրանք ամենուր միասին էին, փորձում էին երկար չհեռանալ միմյանցից։ Մահից առաջ հրամայեցին նրանց թաղել նույն դագաղում։ Ի զարմանս բոլորի, Պետրոսը և Ֆևրոնիան մահացան միաժամանակ:

Դրանք պահվում էին ոչ թե նույն դագաղում, այլ դրված էին կողք կողքի։ Հուղարկավորություն է տեղի ունեցել, իսկ հաջորդ օրը նույն դագաղում հայտնաբերել են նրանց մարմինները, ինչը համարվում է հրաշք՝ ապացուցելով. հավերժական սերև հավատարմություն:

Տոնի սիմվոլիզմը

Թեև հավատարմությունն ու ամուսնությունը նշանավորող տոնը կարճ պատմություն ունի, այն արդեն ձեռք է բերել իր սիմվոլիզմը։ Ի սկզբանե դա երիցուկ է՝ վայրի ծաղիկ, որը խորհրդանշում է մաքուր ու միամիտ սերը, ինչպես նաև բնությունն ու ամառը։ Այս խորհրդանիշը հանդիպում է տոնին նվիրված բոլոր իրերի վրա։ Ենթադրվում է, որ երիցուկը կօգնի տոնը ճանաչելի դարձնել և այն հասցնել լայն զանգվածներին: Երկու ծաղկաթերթ կարմիր և կապույտ գույնի, որը նշանակում է Ռուսաստանի դրոշը։

Տոնակատարության մեկ այլ խորհրդանիշ է «Սիրո և հավատարմության մրցանակը», որը շնորհվում է բոլոր անհրաժեշտ տոնակատարություններով. լավագույն ընտանիքներըերկրները։ Դրանք համարվում են բազմազավակ և առնվազն 25 տարվա ամուսնության պատմություն ունեցող ընտանիքներ: Պարգևատրման մի կողմում՝ շքանշանի տեսքով, դրված է երիցուկ, իսկ մյուս կողմում՝ սուրբ Ֆևրոնիայի և Պետրոսի դեմքերը։ 2008 թվականից մինչ օրս 128 ընտանիքի շնորհվել է 128 մեդալ։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ստանում է կրթության վկայական կամ միանվագ կանխիկ վճարում։ Նվերները տարեկան փոխվում են. Քանի որ օրվա խորհրդանիշներն են Սրբերն Ֆևրոնիան և Պետրոսը, նրանց համար մի քանի հուշարձաններ են կանգնեցվել Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներում: Այսպիսով, կառավարությունը մտադիր է տոնին զանգվածային կոչ հաղորդել և այն դարձնել ազգային ավանդույթ։

Հուլիսի 8-ի դավադրությունները

Դավադրություն դեմքի մաշկի բորբոքման համար

Վերցրեք այն փայտը, որի վրայով անցավ երեք տարեկան ձագը և այրեք այն հետևյալ բառերով.

Գնա, ծխիր, մի իջիր, մի բարձրացիր,
Եվ այն կողմը, ճահճային մամուռի վրա,
Վերցրեք խոցերը ձեզ հետ որպես ուղեկիցներ:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով
Այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Ոտքերի բորբոսի բուժում

Բրդյա գուլպաները թրջեք գինու քացախի խառնուրդով թելերի և ցելանդինի թուրմով, դրեք դրանք մեկուկես ժամ, այնուհետև լվացեք ձեր ոտքերը խիստ եփած երիցուկով, չորացրեք ձեր ոտքերը և հագեք մաքուր սպիտակեղենի գուլպաներ: Երկու-երեք պրոցեդուրաներից հետո դուք կազատվեք
բորբոս.

Բուժում վարիկոզի համար

Խոզի թոքը կտորների կտրեք, ավելացրեք փոքր քանակությամբ ծծումբ և ամբողջ գիշեր քսեք ցավոտ երակներին, փաթաթեք։ Առավոտյան զգուշորեն հեռացրեք, ոտքերը լվացեք երիցուկի թունդ լուծույթով և չորացրեք փափուկ սրբիչով։ Մեկամսյա կուրսից հետո ոտքերի երակները նկատելիորեն կձգվեն և կդադարեն ցավել ու ձգվել։

Օրը նվիրված է Մուրոմի սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիային, հատկապես ընտանեկան երջանկության, օջախի, ամուսինների սիրո և հավատարմության հարգված հովանավորներին:

Ըստ լեգենդի, մի օր Պետրոսը, ով դեռ կառավարիչ չէր դարձել, հիվանդացավ բորոտությամբ, և ոչինչ և ոչ ոք չկարողացավ օգնել նրան: Բայց ինչ-որ կերպ երազում Պետրոսին բացահայտվեց. ոմն Ֆևրոնիա, մի գյուղացի աղջիկ, ով ապրում է Ռյազանի երկրում, կարող էր բուժել նրան: Նրանք գտան նրան, բայց արքայազնի բուժման գինը ամուսնանալն էր։ Պետրոսը,- անելիք չկա,- համաձայնեց, բայց հենց ապաքինվեց, հետ վերցրեց իր խոսքը:

Հիվանդությունը վերադարձավ նոր ուժով։ Պիտերը ևս մեկ անգամ ստիպված եղավ խնդրել Ֆևրոնիային բուժել իրեն, և այժմ նա պետք է կատարեր իր խոստումը` ամուսնանալ: Բայց ընտանեկան կյանքայնպես են ստացվել, որ արքայազնը չի զղջացել, որ իրականում իրեն ստիպել են։

Երբ Պետրոսը սկսեց թագավորել իր եղբոր մահից հետո, տղաները ապստամբեցին՝ չցանկանալով իրենց ղեկավարել ինչ-որ գյուղացի կնոջ կողմից, և նրանք Պետրոսին ընտրության հնարավորություն տվեցին՝ կա՛մ կին, կա՛մ հեռանալ քաղաքից: Ընտրելով վերջինս՝ զույգը նավարկեց Մուրոմից Օկայի երկայնքով։ Հասարակ ժողովուրդը, սակայն, չցանկացավ այլ կառավարիչներ, և իշխանական զույգը վերադարձավ։

Իմաստությամբ կառավարելով և ներդաշնակ ապրելով՝ նրանք հասան ծերության և, վանական երդումներ անելով, երկուսն էլ աղոթեցին, որ մեռնեն նույն օրը։ Նրանց այս ցանկությունն իրականացավ, սակայն վերջին խնդրանքը՝ թաղվել մեկ դագաղում, անպարկեշտ է համարվել իրենց պաշտոնի համար և չի կատարվել։

Սակայն հենց հաջորդ օրը ամուսինների մարմինները խորհրդավոր կերպով տեղափոխել են տարբեր բնակավայրերից ու վերամիավորվել։ 1541 թվականին սուրբ Պետրոսը և Ֆևրոնիան սրբացվեցին։ Նրանց մոտ ընդունված է աղոթել հարսանիքի օրհնության, ընտանիքի բարօրության, փոխըմբռնման և իսկական սիրո համար։

Եթե ​​կաթոլիկ Վալենտինի օրը նվիրված է բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են, ապա Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը միայն նրանցն է, ովքեր իրենց սերը կնքել են ամուսնության սուրբ կապերով, և, հավանաբար, այդ պատճառով էլ մեր երկրում այն ​​շատ ավելի մոտ է. բոլոր սիրահարների արևմտյան օրը։

Ռուսաստանում այս օրվա հետ կապված էր շատ հետաքրքիր առևտրական նշան: Համարվում էր, որ իր խանութում և տանը հարստությունն ավելացնելու համար վաճառականը պետք է ամբողջ օրը առևտուր աներ միասին՝ կնոջ կողքին։

Այս օրն ուներ նաև սովորական եղանակային և տնտեսական նշաններ. Այսպիսով, նրանք նախօրոք վրդովված էին խեղճ հնձելու համար, եթե և՛ մկները, և՛ խոզերը սկսում էին ուտել խոտը, կամ եթե շիլան առատորեն ծաղկում էր մարգագետիններում։ Շատ ջրելու կարիք ունեցող սածիլները խոտհունձության ժամանակ լավ եղանակ էին կանխագուշակում, իսկ նրանք, որոնք դա չէին պահանջում՝ թաց խոտհունձ։

«Իվանից հետո ժուպանի կարիք չկա» ասացվածքը նշանակում է, որ Իվան Կուպալայի օրվանից, որը նշվում էր նախորդ օրը, Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրվանից հետո, սովորաբար սպասվում էր ևս 40 բուռն օր:

Սուրբ Ֆևրոնիան ուներ մականուն՝ Ռուսալնիցա: Հավատքն ասում էր, որ այս պահին ջրահարսները սիրում են իրենց շուրջպարերը անցկացնել ջրամբարների ափերի երկայնքով, և նրանց մոտ պետք է հատկապես զգույշ լինել, ինչպես նաև լողալ մի փոքր զգուշությամբ, քանի որ ջրի աղջիկները ոչինչ չեն արժենում մարդուն խելագարեցնելու համար, ցցեք նրան մինչև մահ կամ քաշեք մինչև հատակը:

«Նրանք ապրեցին երջանիկ և մահացան նույն օրը»... Մի՞թե դա շատ ռուսական հեքիաթների ծանոթ ավարտ չէ: Բայց քչերը գիտեն, որ այս վերջաբանը հորինված չէ, այլ վերցված է իրական կյանքից իրական մարդիկ- Մուրոմի արքայազն Պետրոսը և նրա կինը ՝ Ֆևրոնիան: Նրանք ապրեցին, թեև ոչ շատ երկար, բայց այնքան երջանիկ, որքան, Աստծո կամոք, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ապրել։ Եվ նրանք մահացան՝ միանգամայն երջանիկ, նույն օրը...

Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի կյանքը հիմք հանդիսացավ սիրո և հավատարմության մասին շատ ռուսական հեքիաթների համար: Մյուս կողմից, դարերի ընթացքում շատ հեքիաթներ դարձել են մուրոմի սրբերի կյանքի անբաժանելի մասը: Այսպիսով, այնքան էլ հեշտ չէ ճշմարտությունն առանձնացնել հանրաճանաչ գեղարվեստական ​​գրականությունից, և արդյոք դա նույնիսկ անհրաժեշտ է: Բոլորիս համար շատ ավելի կարևոր է, որ Պիտերն ու Ֆևրոնիան իրենց կյանքով պատասխանեցին մի պարզ թվացող, բայց այդքան բարդ հարցի՝ ո՞րն է իսկական ամուսնական սերն ու հավատարմությունը։

Նրանց սիրո և կյանքի պատմությունը հստակ պատասխան է տալիս այս հարցին՝ սերը կիրք չէ, գրավչություն չէ, բնազդ չէ։ Սերը նպատակակետ է: Մարդկանց նպատակը միմյանց համար. Եվ երկրի վրա մարդու գլխավոր խնդիրներից մեկը Աստծո այս գաղափարը բացահայտելն է իր մասին, գտնել բառացիորենխոսքեր ձեր երկրորդ կեսին:

2019թ սեպտեմբերի 15-ին, տեղի կունենա Ազգային տոնախմբություն Սբ. Արքայազն Պետրոսը և Մուրոմի արքայադուստր Ֆևրոնիան, մեր ժողովրդի կողմից հարգված՝ որպես ամուսնության հովանավոր սուրբեր։

Նրանց հիշատակի ամառային օրը նշվում է հուլիսի 8-ին (նոր ոճով), այսինքն՝ այն ընկնում է Պետրոս Առաջինի պահքի շրջանում, երբ եկեղեցում հարսանիքներ չեն լինում։ Բայց մեր երիտասարդներից շատերը (և ոչ միայն երիտասարդները) կցանկանան ամուսնանալ այս ռուս սրբերին նվիրված օրը, որոնք հայտնի են իրենց ամուսնական հավատարմությամբ, վշտերի և ուրախությունների մեջ միասնությամբ և իսկապես քրիստոնյա ընտանիքի օրինակով:

Ահա թե ինչու Սուրբ ՍինոդՌուս ուղղափառ եկեղեցին այս լրացուցիչ տոնակատարությունը սահմանել է սեպտեմբերի 19-ին նախորդող կիրակի օրը (ի հիշատակ 1992-ին նրանց մասունքների փոխանցման), որն այս տարի ընկնում է սեպտեմբերի 17-ին (նոր ոճով) կիրակի օրը:

Այս օրը հանդիսավոր արարողություններ և աղոթքներ են մատուցվում Ս. Պետրոսը և Ֆևրոնիան, որտեղ մենք խնդրում ենք նրանց օգնությունը ամուսնությունը վերականգնելու և ամրապնդելու համար, հակազդելու չարի բոլոր ուժերին, որոնք այսօր ձգտում են ոչնչացնել մեր ընտանիքները:

Այս օրը հատկապես բարենպաստ է ամուսնական խորհուրդը կատարելու համար։

«Մենք կեցության իսկական ուրախություն և լիություն ենք գտնում միայն այն ժամանակ, երբ ապրում ենք Արարչի կողմից հաստատված անփոփոխ բարոյական օրենքների համաձայն, երբ ամբողջ սրտով ջանում ենք լինել Քրիստոսի հետ և սիրել մեր մերձավորներին», - իր խոսքում ասում է Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը: «Եկեք օրինակ լինենք իշխանների Պետրոսի և Ֆևրոնիայի սուրբ կյանքը, որը կօգնի բոլորին, ովքեր ամուսնացած են, պահպանել իրենց հայրենի եկեղեցին խաղաղությամբ, սիրով, բարեպաշտությամբ և մաքրությամբ»:

Այժմ ուղղափառ քրիստոնյաները կարող են ընտրել այս ամսաթիվը ամուսնանալու և ամուսնության հաղորդությունը կատարելու համար: Հնարավորության դեպքում այս օրերին կազմակերպեք համերգային ծրագրեր ընտանիքների համար, անցկացրեք ժամանցային միջոցառումներ, որոնք օգնում են ամրապնդել ընտանեկան արժեքները դեկանատների և ծխական մակարդակներում:

Շատերն են լսել Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրվա մասին։ Տոնակատարության ամսաթիվը նշվում է ամեն տարի հուլիսի 8-ին: Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, այս սրբերը սիրո և ամուսնության հովանավորներն են: 2008 թվականից Ռուսաստանում նշվում է Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրը:

Այս օրվանից մեր նախնիները հանեցին ջրամբարներում լողալու և խոտաբույսեր հավաքելու արգելքը։ Ենթադրվում էր, որ ափերից ջրահարսները խորանում են գետերի և լճերի մեջ, ուստի լողալը դառնում է անվտանգ:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. տոնի պատմություն

Ըստ լեգենդի, արքայազն Պետրոսը ապրում էր Մուրոմում և տառապում էր բորոտությունից: Մի օր նա անսովոր երազ է տեսել, որտեղ բուժվել է դեղաբույսերի օգնությամբ երիտասարդ գյուղացի կնոջ՝ Ֆևրոնիայի կողմից: Պետրոսը սկսեց փնտրել աղջկան երազից և կարողացավ գտնել նրան։ Նա ապրում էր Ռյազանի հողերում։ Ֆևրոնիան բժշկեց արքայազնին և ի երախտագիտություն դրա համար նա վերցրեց նրան որպես իր կին: Զույգը մինչև խոր ծերություն ապրել է սիրո և ներդաշնակության մեջ։

Ծերության ժամանակ Պետրոսը և Ֆևրոնիան վանական երդում են տվել և խնդրեցին Տիրոջը մահանալ նույն օրը: Ըստ լեգենդի՝ նրանք իրականում մահացել են նույն օրը՝ 1228 թվականի հուլիսի 8-ին (նոր ոճ): Նրանց մարմինները դրվել են տարբեր վանքերում։ Բայց առավոտյան մարդիկ հայտնաբերեցին, որ նրանք միասին են։

1547 թվականին Պետրոսը և Ֆևրոնիան դասվեցին սրբերի շարքը։ Նրանք դառնում են ամուսնության և ընտանիքի հովանավորներ: Ուղղափառ եկեղեցին ամեն տարի հարգում է նրանց հիշատակը հուլիսի 8-ին:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ավանդույթներ

Պետրոսին և Ֆևրոնիային դիմում են ամուսնության մեջ երջանկություն տալու խնդրանքներով: Այս օրը ամուսնացողները սրբերից օրհնություններ են խնդրում, իսկ ամուսնացածները՝ բարեկեցություն: Ռուսաստանում այս օրվանից մինչև Պետրոսի օրը ընդունված էր հարսանիքներ խաղալ: Ենթադրվում է, որ այս ժամանակահատվածում կնքված ամուսնությունները շատ ամուր են: Շատերն այսօր փորձում են հարսանիք անել հուլիսի 8-ին, որպեսզի երկար ապրեն և Ուրախ կյանքձեր սիրելիի կողքին.

Այս օրը եկեղեցիներում մատուցվում են ծառայություններ։ Սրբերի մասունքները պահվում են Սուրբ Երրորդություն մենաստանում, որը գտնվում է Մուրոմ քաղաքում։ Շատ հավատացյալներ հուլիսի 8-ին այստեղ ուխտագնացություն են կատարում:

Չամուսնացած կանայք հարստություն են պատմում իրենց նշանածի մասին։ Երազների գուշակությունը հայտնի է համարվում: Երազում ապագա ամուսնուն տեսնելու համար պետք է միայնակ քնել: Իսկ քնելուց առաջ բարձիդ տակ սանր դրիր ու ասա.

«Նշված մայրիկը արի ինձ սանրիր քնի մեջ»:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. նշաններ և համոզմունքներ

1. Եղանակը հուլիսի 8-ին կպահպանվի եւս 40 օր։
2. Որպեսզի այս օրը ընտանեկան կյանքը երջանիկ և բարեկեցիկ լինի, դուք պետք է աղոթեք սրբերի պատկերակի առջև:
3. Հուլիսի 8-ին սիրաշահել կամ հարսանիք անելը լավ նշան է համարվում:
4. Դուք կարող եք սուրբերից խնդրել առողջություն և երջանկություն ձեր երեխաների համար:
5. Ով ամբողջ օրն անցկացնի իր ընտանիքի հետ, կապրի առատության և սիրո մեջ։

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ինչ անել և ինչ չանել

Տոնն ընկնում է Պետրոսի պահքի վրա։ Եթե ​​ամսաթիվը ընկնում է երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ հանգստյան օրերին, ապա կարելի է ձուկ ուտել: Երկուշաբթի թույլատրվում է առանց ձեթի տաք սնունդ, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնվել։

Ավելի լավ է այս օրն անցկացնել ընտանեկան երջանկության համար աղոթքներով, այցելել տաճար և մոմեր վառել ձեր սիրելիների առողջության համար: Դուք չեք կարող կատարել տարբեր կախարդական ծեսեր, զրպարտել, բամբասել կամ հայհոյել: Քանի որ ամսաթիվը ընկնում է Պետրոսի ծոմին, անհնար է ամուսնանալ:

Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օր. ի՞նչ են տալիս հուլիսի 8-ին:

Այս օրը ընդունված է սիրելիներին նվիրել սրբեր պատկերող սրբապատկերներ: Հատկապես հզոր են ձեռագործ պատկերները։ Այս օրվա խորհրդանիշը մարգարիտներն են։ Այսպիսով, դուք կարող եք ձեր սիրելի աղջկան նվիրել այս ծաղիկների փունջ:

Մի մոռացեք, որ ուշադրությունն ու հոգատարությունը լավագույն նվերն են սիրելիների համար։ Ամեն ինչ մի կողմ թողեք և փորձեք ժամանակ անցկացնել ձեր սիրելիի հետ։ Միասին գնացեք կինո կամ դրսում:

Տեսանյութ. Պետրոսի և Ֆևրոնիայի իդեալական ամուսնությունը

Այս օրը Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նշում է Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հիշատակի օրը, որոնք հնագույն ժամանակներից Ռուսաստանում համարվում էին ընտանիքի և ամուսնության հովանավորներ:

Նոր պետական ​​տոն սահմանելու նախաձեռնությունը՝ Համառուսաստանյան օրամուսնական սերը և ընտանեկան երջանկությունը հավատարիմ արքայազն Պետրոսի և արքայադուստր Ֆևրոնիայի պատվին միաձայն հաստատվել են Դաշնության Խորհրդում Դաշնության խորհրդի հանձնաժողովի նիստում: սոցիալական քաղաքականություն 26 մարտի, 2008 թ.

Ըստ սրբերի կյանքի, երանելի արքայազն Պետրոսը Մուրոմի արքայազն Յուրի Վլադիմիրովիչի երկրորդ որդին էր: Նա Մուրոմի գահ է բարձրացել 1203 թվականին։ Իր թագավորությունից մի քանի տարի առաջ Պետրոսը հիվանդացավ բորոտությամբ, որից ոչ ոք չէր կարող բուժել նրան։ Երազում արքայազնին բացահայտվեց, որ իրեն կարող է բուժել մեղվաբույծի դուստր Ֆևրոնիան՝ գյուղացի կինը Ռյազանի երկրի Լասկովոյ գյուղից: Ֆևրոնիան գեղեցիկ էր, բարեպաշտ և բարի, ավելին, նա իմաստուն աղջիկ էր, գիտեր դեղաբույսերի հատկությունները և գիտեր, թե ինչպես բուժել հիվանդությունները: Արքայազնը սիրահարվեց Ֆևրոնիային նրա բարեպաշտության, իմաստության և բարության համար և երդվեց, որ ապաքինվելուց հետո ամուսնանալ նրա հետ: Աղջիկը բժշկեց արքայազնին, բայց նա չպահեց իր խոսքը։ Հիվանդությունը վերսկսվեց, Ֆևրոնիան նորից բուժեց արքայազնին, և նա ամուսնացավ բուժողի հետ:

Երբ Պետրոսը ժառանգեց թագավորությունը եղբորից հետո, տղաները չցանկացան ունենալ պարզ աստիճանի արքայադուստր և պահանջեցին, որ արքայազնը թողնի նրան: Պետրոսը, իմանալով, որ ցանկանում են իրեն բաժանել իր սիրելի կնոջից, նախընտրեց ինքնակամ հրաժարվել իշխանությունից և հարստությունից և նրա հետ աքսորվել։ Պետրոսը և Ֆևրոնիան լքեցին Մուրոմը՝ նավով նավարկելով Օկա գետի երկայնքով: Շուտով Մուրոմում սկսվեցին անկարգություններ, տղաները վիճեցին՝ փնտրելով ազատված իշխանական գահը, և արյուն թափվեց։ Հետո ուշքի եկած տղաները խորհուրդ հավաքեցին և որոշեցին հետ կանչել արքայազն Պետրոսին։ Արքայազնն ու արքայադուստրը վերադարձան, և Ֆևրոնիան կարողացավ վաստակել քաղաքաբնակների սերը։ Նրանք կառավարում էին հավերժ երջանիկ:

Իրենց ծերության ժամանակ Պետրոսը և Ֆևրոնիան վանական ուխտեր են վերցրել տարբեր վանքերում՝ Դավիթ և Եվֆրոսինե անուններով և աղոթել Աստծուն, որ նրանք մահանան նույն օրը, և կտակել են իրենց միասին թաղել հատուկ պատրաստված դագաղում՝ բարակ միջնորմով։ մեջտեղում։

Նրանցից յուրաքանչյուրը մահացել է իր խցում նույն օրը և ժամը՝ հուլիսի 8-ին (ըստ հին ոճի՝ հունիսի 25-ին) 1228 թ.

Միևնույն դագաղում թաղումը վանական աստիճանի հետ անհամատեղելի համարելով՝ նրանց մարմինները դրել են տարբեր վանքերում, սակայն հաջորդ օրը նրանք հայտնվել են միասին։ Այսպիսով, նրանք միասին թաղեցին սուրբ ամուսիններին Մուրոմ քաղաքում, Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան տաճարում:

Նրանց մահից մոտ 300 տարի անց Պետրոսը և Ֆևրոնիան սրբադասվեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Այժմ Սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասունքները հանգչում են Մուրոմի Սուրբ Երրորդություն մենաստանում:

Այդ ժամանակից ի վեր ուղղափառ աշխարհը հուլիսի 8-ին հարգում է ընտանիքի հովանավորներին: Պետրոսի և Ֆևրոնիայի օրվա աշխարհիկ տոնակատարության ավանդույթը վերականգնվեց մուրոմի բնակիչների կողմից 1990-ականներին. նրանք որոշեցին քաղաքի օրը համատեղել ընտանեկան արժեքների օրվա հետ:

Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը համառուսական տոն դարձավ 2008թ.

Մեդալի մի կողմում պատկերված է տոնի խորհրդանիշը՝ երիցուկ, դարձերեսին՝ սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի դեմքերը։ Մեդալի կարգախոսն է՝ «Ընտանիքին սիրո և հավատարմության համար»։

Մեդալի հետ մեկտեղ շնորհվում են նաև արժեքավոր նվերներ, որոնք համապատասխանում են «ընտանեկան» թեմային և որոշվում են տեղական իշխանությունների և կազմակերպիչների կողմից։

2011 թվականին ավելի քան 5 հազար ռուս ընտանիքներ պարգեւատրվել են մեդալներով։ 2012 թվականին մրցանակներ.

Նյութը պատրաստվել է RIA Novosti-ի տեղեկատվության և բաց աղբյուրների հիման վրա

Ռուսաստանում նոր տոն է հայտնվել՝ ընկնում է հուլիսի 8-ին, երբ եկեղեցին նշում է սուրբ ազնիվ իշխաններ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հիշատակը:

Սվետլանա Մեդվեդևան նոր տոնի մասին.

Պետրոսը և Ֆևրոնիան Մուրոմից

Աննա Արխանգելսկայայի գրառումը

Սերը լինում է տարբեր ձևերով. Եթե ​​մենք խոսում ենք այն մասին, ինչ ամենից հաճախ նշանակում է սեր՝ սեր-կիրքի մասին, ապա սրանով, իհարկե, խոսքն ամենևին էլ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասին չէ, այլ, ասենք, Տրիստանի և Իզոլդայի և նրանց մասին վեպի: Սիրո խմիչքը հիանալի փոխաբերություն է այս կրքի համար, որն այնքան է «փչում տանիքը», որ մնացած ամեն ինչ ոչ միայն կորցնում է իր իմաստն ու նշանակությունը, այլև իրականում դադարում է գոյություն ունենալ: Անհնար է կռվել նրա հետ. նա նախատեսված չէր նրա համար, ինչպես նա նախատեսված չէր նրա համար, նա ամուսնացած է ուրիշի հետ, ինչպես նա ամուսնացած է ուրիշի հետ, բայց ամբողջ աշխարհում միայն նա կա նրա համար, ճիշտ այնպես, ինչպես նրա համար կա միայն նա: Այս կիրքը կարող է տևել ամբողջ կյանք (և գուցե նույնիսկ ավելի երկար), բայց առանց պատճառի չէ, որ այն ցուցադրվում է որպես մեղավոր. դրա հիման վրա ընտանեկան միությունը գործնականում անհնար է: Նա ինքնանպատակ է և ինքնին արժեք, բայց սա նաև նրա հիմնական թուլությունն է։

«Պետրի և Ֆևրոնիայի հեքիաթը» ավելի շուտ խոսում է սիրո-նպատակակետի մասին: Ֆևրոնիայի վիճակը, «եթե իմամը նրա ամուսինը չէ, նրան պետք չէ բուժել» իր հնարավորությունը բաց չթողնելու և ստեղծված իրավիճակից իր համար առավելագույն օգուտ քաղելու պրագմատիկ փորձ չէ, այլ սեփական ճակատագրի իմացություն: Ֆևրոնիան ի սկզբանե գիտի ոչ միայն, որ Պետրոսը կփորձի խաբել իրեն, այլ նաև, որ նա ի վերջո կդառնա իր կինը: Որովհետև նա նախատեսված է նրա համար, իսկ նա՝ նրա համար:

Այս ամուսնությունը կարծես թե շատ ձեռնտու է ավելի մեծ չափովհենց արքայազն Պետրոսին: Եթե, իհարկե, օգուտ ասելով հասկանում ենք ոչ թե սոցիալական կարգավիճակի, այլ հոգևոր բարելավում։ Իզուր չէ, որ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի ամբողջ առաջին տեսարանը ապաշխարության վառ փոխաբերություն է. օձի (=սատանայի) արյունը, ընկնելով Պետրոսի վրա, բերում է նրան հիվանդություն (=մեղք): Սա դրսևորվում է Պետրոսի գիտակցության մեղավոր երկակիության մեջ (նա մտածում է մի բան, բայց ասում է մեկ այլ բան): Ահա թե ինչու Պետրոսի բժշկությունը պարզվում է, որ վերջնական չէ, և քանի որ մեղքը ամբողջությամբ չի վերացվել (=չօծված քոս), հիվանդությունը կրկին տիրում է նրա ողջ էությանը։

Պետրոսի երկրորդ այցը Ֆևրոնիա ցույց է տալիս անկեղծ ապաշխարության անհրաժեշտ նշանները (ամոթ կատարված խաբեության համար և հաստատ վճռականություն՝ այլևս այդպես չգործելու), որից հետո հնարավոր է միայն վերջնական ապաքինումը (= մեղքից ազատվելը):

Ապագայում Ֆևրոնիան է, ով օգնում է Պետրոսին հաղթահարել իշխանության գայթակղությունը (խրախուսելով նրան լքել Մուրոմի իշխանական սեղանը, որպեսզի գործի ըստ Ավետարանի), և միևնույն ժամանակ, ժամանակների միջև և ժամանակի ընթացքում, փայլուն կերպով վերացնում է Մուրոմը: բոյար ընդդիմություն.

Սիրո նպատակը (ի տարբերություն սիրո-կիրքի) դրսևորվում է հենց այդպիսի ներդաշնակ փոխադարձ ծառայության մեջ (և փոխլրացման մեջ): Այն թույլ է տալիս գոյակցել առանց լուրջ ցնցումների և առանց դիտարժան տեսարանների։ Ի տարբերություն սեր-կիրքի, որը հաղթահարում է բաժանումը, հաճախ ավլելով ամեն ինչ իր ճանապարհին, սեր-նպատակակետը, սկզբունքորեն, չի ենթադրում բաժանում։ Տիեզերքի երկու մասնիկներ, որոնք նախատեսված են միմյանց համար, այնքան ամուր են տեղավորվում միմյանց հետ համընկնող ակոսների մեջ՝ կազմելով մեկ ամբողջություն, որ ոչ մի ուժ չի կարող բաժանել դրանք՝ ոչ Մուրոմի տղաները, ոչ էլ հենց մահը:

Միաժամանակյա մահը սիրո մեջ այս միասնության նույնքան վառ նշանն է: Թվում է, թե սա ավանդական հեքիաթային վերջաբանի անփոփոխ է «նրանք երջանիկ ապրեցին և մահացան նույն օրը»: Բայց միևնույն ժամանակ սա սեր-նպատակակետի կարևոր բաղադրիչ է։ Հատկանշական է, որ Տրիստանն ու Իզոլդան մահանում են ոչ թե ճիշտ միաժամանակ, այլ մեկը մյուսի հետևից։ Տրիստանն ու Իզոլդան թաղված են տարբեր գերեզմաններում (= կրկին առանձնացված), բայց այս գերեզմանները կապում է փշի ճյուղը (դեռ մնում է հարցը՝ այս վերջին բաժանումն այսպիսով հաղթահարվո՞ւմ է, թե՞ ընդհակառակը, առանձնահատուկ ուժով է ընդգծվում ու ասվում)։ Նրանք փորձում են Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մարմինները դնել տարբեր դագաղների մեջ, բայց նրանց հետ անելով նույնը, ինչ արվել է Տրիստանի և Իզոլդայի հետ՝ թաղել տարբեր գերեզմաններում, պարզվում է, որ անհնար է, և առանց որևէ հարցի կամ կասկածի գնում են։ դեպի հավերժություն միասին...

Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի կյանքը

Պետրոսը և Մուրոմի Ֆևրոնիան ամուսիններ են, սուրբեր, Սուրբ Ռուսաստանի ամենավառ անհատականությունները, ովքեր իրենց կյանքով արտացոլեցին նրա հոգևոր արժեքներն ու իդեալները:

կյանքի պատմությունը Սբ. Հրաշագործները՝ հավատարիմ և մեծարգո ամուսիններ Պետրոսը և Ֆևրոնիան, դարեր շարունակ գոյություն են ունեցել Մուրոմի երկրի ավանդույթներում, որտեղ նրանք ապրում էին և որտեղ պահպանվում էին նրանց ազնիվ մասունքները: Ժամանակի ընթացքում իրական իրադարձությունները ձեռք բերեցին առասպելական հատկանիշներ՝ մարդկանց հիշողության մեջ միաձուլվելով այս տարածաշրջանի լեգենդներին ու առակներին։ Այժմ հետազոտողները վիճում են, թե դրանցից որն է պատմական գործիչներկյանքը գրված է. ոմանք հակված են հավատալու, որ սրանք են արքայազն Դավիթը և նրա կինը՝ Եվֆրոսինեն, վանականության մեջ՝ Պետրոսը և Ֆևրոնիան, ովքեր մահացել են 1228 թվականին, մյուսները նրանց տեսնում են որպես ամուսիններ՝ Պետրոս և Եվֆրոսին, որոնք թագավորել են Մուրոմում 14-րդ դարում:

Ես գրել եմ մի պատմություն blgv-ի մասին: Պետրոսը և Ֆևրոնիան 16-րդ դարում. քահանա Էրմոլայ Պրեգրենին (վանական Էրազմ), տաղանդավոր գրող, լայնորեն հայտնի Իվան Ահեղի դարաշրջանում։ Իր կյանքում պահպանելով բանահյուսության առանձնահատկությունները՝ նա ստեղծեց մի զարմանալի բանաստեղծական պատմություն իմաստության և սիրո մասին՝ Սուրբ Հոգու պարգևները մաքուր սրտին և խոնարհ Աստծուն:

Սբ. Պետրոսն էր կրտսեր եղբայրթագավորում է Murom blgv քաղաքում։ Պավել. Մի օր Պավելի ընտանիքում անախորժություններ տեղի ունեցան. սատանայի մոլուցքի պատճառով օձը սկսեց թռչել նրա կնոջ մոտ: Տխուր կին, ենթարկվելով դիվային իշխանությանը, ամեն ինչ պատմեց ամուսնուն։ Արքայազնը հրամայեց կնոջը չարագործից պարզել իր մահվան գաղտնիքը։ Պարզվեց, որ հակառակորդի մահը «կանխատեսված էր Պետրոսի ուսից և Ագրիկովի սրից»։ Այս մասին իմանալով՝ արքայազնը։ Պետրոսը անմիջապես որոշեց սպանել բռնաբարողին՝ ապավինելով Աստծո օգնությանը: Շուտով, տաճարում աղոթքի ժամանակ, պարզվեց, թե որտեղ է պահվում Ագրիկովի սուրը, և օձին հետք ընկնելով, Պետրոսը հարվածեց նրան: Բայց մահից առաջ օձը հաղթողին ցողեց թունավոր արյունով, և արքայազնի մարմինը ծածկվեց խոցերով և խոցերով:

Ոչ ոք չէր կարող բուժել Պետրոսին ծանր հիվանդությունից: Խոնարհությամբ դիմանալով տանջանքներին՝ իշխանն ամեն ինչում հանձնվեց Աստծուն։ Եվ Տերը, հոգալով իր ծառային, ուղարկեց նրան Ռյազան երկիր։ Բժիշկ փնտրելու ուղարկված երիտասարդներից մեկը պատահաբար մտավ տուն, որտեղ աշխատավայրում գտավ Ֆևրոնիա անունով միայնակ աղջկան, որը ծառի գորտի դուստրն էր, ով ուներ խորաթափանցություն և բժշկություն: Բոլոր հարցերից հետո Ֆևրոնիան հրամայեց ծառային. Եթե ​​նա անկեղծ ու խոնարհ լինի իր խոսքերում, առողջ կլինի՛՛։

Արքայազնին, որն այլևս չէր կարողանում քայլել, բերեցին տուն, և նա ուղարկեց հարցնելու, թե ով է ուզում բուժել իրեն։ Եվ նա խոստացել է նրան, որ եթե բուժի, մեծ վարձատրություն կստանա։ «Ես ուզում եմ բուժել նրան», - կոպիտ պատասխանեց Ֆևրոնիան, - բայց ես նրանից որևէ վարձատրություն չեմ պահանջում: Ահա իմ խոսքը նրան՝ եթե ես նրա կինը չդառնամ, ապա ինձ վայել չէ նրա հետ վարվելը»։ Պետրոսը խոստացավ ամուսնանալ, բայց հոգու խորքում նա ստում էր. իշխանական ընտանիքի հպարտությունը խանգարում էր նրան համաձայնվել նման ամուսնությանը: Ֆևրոնիան մի քիչ թթխմոր հավաքեց, փչեց վրան և հրամայեց արքայազնին լվանալ լոգարանում և յուղել բոլոր թեփերը, բացի մեկից:

Օրհնյալ օրիորդն ուներ սուրբ հայրերի իմաստությունը և ոչ պատահականորեն նշանակեց նման վերաբերմունք։ Ինչպես Տերն ու Փրկիչը, բուժելով բորոտներին, կույրերին և անդամալույծներին, բժշկեցին հոգին մարմնական հիվանդությունների միջոցով, այնպես էլ Ֆևրոնիան, իմանալով, որ հիվանդությունները Աստծո կողմից թույլատրված են որպես փորձություն և մեղքերի համար, մարմնի բուժում նշանակեց՝ ենթադրելով հոգևոր իմաստ: . Բաղնիք, ըստ Սբ. Սուրբ Գրքին՝ մկրտության և մեղքերի մաքրման պատկերը (Եփես. 5:26), բայց Տերն Ինքը Երկնքի Արքայությունը նմանեցրեց թթխմորի, որը կժառանգեն մկրտության լվացումով սպիտակեցված հոգիները (Ղուկաս 13:21): Քանի որ Ֆևրոնիան տեսավ Պետրոսի ամբարշտությունն ու հպարտությունը, նա հրամայեց նրան բաց թողնել մեկ քոս՝ որպես մեղքի ապացույց։ Շուտով, այս քոսից, ամբողջ հիվանդությունը վերսկսվեց, և արքայազնը վերադարձավ Ֆևրոնիա: Երկրորդ անգամ նա պահեց իր խոսքը. «Եվ նրանք հասան իրենց ժառանգությունը՝ Մուրոմ քաղաքը, և սկսեցին ապրել բարեպաշտ՝ ոչ մի բանում չխախտելով Աստծո պատվիրանները»:

Իր եղբոր մահից հետո Պետրոսը դարձավ քաղաքում ավտոկրատ։ Բոյարները հարգում էին իրենց արքայազնին, բայց ամբարտավան տղաների կանայք չեն սիրում Ֆևրոնիային՝ չցանկանալով իրենց կառավարիչ ունենալ գյուղացի կնոջը և իրենց ամուսիններին վատ բաներ էին սովորեցնում։ Բոյարները փորձեցին բոլոր տեսակի զրպարտություններ անել արքայադստեր դեմ, և մի օր նրանք ապստամբեցին և, կորցնելով իրենց ամոթը, առաջարկեցին Ֆևրոնիային, վերցնելով այն, ինչ նա ուզում էր, հեռանալ քաղաքից: Արքայադուստրը ոչինչ չէր ուզում, բացի իր ամուսնուց: Տղաները ուրախացան, որովհետև բոլորը թաքուն աչք դրեցին իշխանական վայրի վրա և ամեն ինչ պատմեցին իրենց իշխանին։ Երանելի Պետրոսը, իմանալով, որ ցանկանում են իրեն բաժանել իր սիրելի կնոջից, նախընտրեց ինքնակամ հրաժարվել իշխանությունից ու հարստությունից և նրա հետ աքսորվել։

Զույգը երկու նավերով նավարկել է գետը։ Մի մարդ, նավարկելով իր ընտանիքի հետ Ֆևրոնիայի հետ, նայեց արքայադստերը: Սուրբ կինը անմիջապես կռահեց նրա մտքերը և մեղմորեն կշտամբեց նրան. «Ջուր քաշիր նավի մի կողմից և մյուս կողմից», - հարցրեց արքայադուստրը: «Ջուրը նույնն է, թե մեկը մյուսից քաղցր է»: «Նույնը», - պատասխանեց նա: «Ուրեմն կանացի բնույթը նույնն է», - ասաց Ֆևրոնիան: «Ինչո՞ւ ես, մոռանալով կնոջդ, մտածում օտարի մասին»: Դատապարտյալը խայտառակվել ու հոգու խորքում զղջացել է.

Երեկոյան նրանք խարսխվեցին դեպի ափ և սկսեցին տեղավորվել գիշերելու համար։ «Ի՞նչ կլինի մեզ հետ հիմա»: - Պետրոսը տխուր մտածեց, և Ֆևրոնիան՝ իմաստուն և բարի կինը, քնքշորեն մխիթարեց նրան. Այդ ժամանակ խոհարարը սկսեց ճաշ պատրաստել և կաթսաները կախելու համար կտրեց երկու փոքրիկ ծառեր։ Երբ ճաշն ավարտվեց, արքայադուստրը օրհնեց այս կոճղերը հետևյալ խոսքերով. «Թող նրանք առավոտյան մեծ ծառեր դառնան»: Եվ այդպես էլ եղավ։ Այս հրաշքով նա ցանկացավ ամրացնել ամուսնուն՝ կանխատեսելով նրանց ճակատագիրը։ Ի վերջո, եթե «հույս կա մի ծառի համար, որ եթե նույնիսկ կտրվի, նորից կապրի» (Հոբ 14.7), ապա այն մարդը, ով հույս ունի և ապավինում է Տիրոջը, օրհնություն կունենա և՛ այս կյանքում։ իսկ հաջորդում.

Մինչ նրանք կհասցնեին արթնանալու, Մուրոմի դեսպանները եկան՝ աղաչելով Պետրոսին վերադառնալ թագավորելու: Բոյարները վիճեցին իշխանության համար, արյուն թափեցին և այժմ նորից խաղաղություն ու հանգստություն էին փնտրում։ Բլժ. Պետրոսը և Ֆևրոնիան խոնարհաբար վերադարձան իրենց քաղաքը և երջանիկ կառավարեցին հավիտյան երջանիկ, ողորմություն տալով իրենց սրտերում աղոթքով: Երբ ծերությունը հասավ, նրանք վանականություն ընդունեցին Դավիթ և Եվֆրոսինե անուններով և աղաչեցին Աստծուն, որ միաժամանակ մեռնի: Նրանք որոշել են միասին թաղվել հատուկ պատրաստված դագաղում՝ մեջտեղում բարակ միջնորմով։

Նրանք մահացան նույն օրը և նույն ժամին՝ յուրաքանչյուրն իր խցում։ Մարդիկ անբարոյական էին համարում վանականներին նույն դագաղում թաղելը և համարձակվում էին խախտել հանգուցյալի կամքը։ Երկու անգամ նրանց մարմինները տարան տարբեր տաճարներ, բայց երկու անգամ հրաշքով հայտնվեցին մոտակայքում: Այսպիսով, նրանք միասին թաղեցին սուրբ ամուսիններին Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի մոտ, և յուրաքանչյուր հավատացյալ այստեղ առատաձեռն բժշկություն ստացավ:

Աղոթք սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիայի, Մուրոմի հրաշագործներին

Աստծո սրբի մեծության և հրաշալի հրաշագործների, արքայազն Պետրոսի և արքայադուստր Ֆևրոնիայի, Մուրոմ քաղաքի բարեխոս և խնամակալի բարեխիղճ հավատքի և մեր բոլորի մասին Տիրոջ համար նախանձախնդիր աղոթքների գրքերի մասին: Մենք վազելով գալիս ենք ձեզ մոտ և մեծ հույսով աղոթում ենք ձեզ. մատուցեք ձեր սուրբ աղոթքները Տեր Աստծուն մեզ մեղավորների համար և Նրա բարությունից խնդրեք այն ամենը, ինչ օգտակար է մեր հոգիներին և մարմիններին. սեր, անսասան բարեպաշտություն բարի գործերում բարգավաճում, խաղաղության խաղաղություն, երկրի պտղաբերություն, օդի բարգավաճում, մարմնի առողջություն և հոգիների փրկություն։

Խնդրանք Երկնային Թագավորից՝ Սուրբ Եկեղեցուց և ողջ Ռուսական կայսրությունից՝ խաղաղության, լռության և բարգավաճման, իսկ բոլորիս համար՝ բարգավաճ կյանք և բարի քրիստոնեական մահ։ Պաշտպանեք ձեր Հայրենիքը և Ռուսաստանի բոլոր քաղաքները բոլոր չարիքներից. և բոլոր այն հավատարիմ մարդիկ, ովքեր գալիս են ձեզ մոտ և երկրպագում ձեր սուրբ մասունքներին, ստվերում են ձեր աստվածահաճո աղոթքների շնորհով լի ազդեցությունը և կատարում նրանց բոլոր խնդրանքները բարու համար:

Ողջույն, սուրբ հրաշագործներ:

Մի արհամարհիր այսօր քեզ մատուցված մեր աղոթքները քնքշությամբ, այլ արթնացրու, որ մենք բարեխոսենք Տիրոջ մոտ քո երազներում և քո օգնությամբ մեզ արժանի դարձրու հավերժական փրկությունը բարելավելու և Երկնքի Արքայությունը ժառանգելու. եկեք փառաբանենք անասելի սերը: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու մարդկության համար Երրորդության մեջ մենք երկրպագում ենք Աստծուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Սվետլանա Մեդվեդևա. Նվիրվածության, ընտանիքի և իսկական սիրո մասին

Անցյալ տարի Ռուսաստանում հայտնվեց նոր տոն՝ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը, որն ընկնում է հուլիսի 8-ին, երբ եկեղեցին նշում է սուրբ ազնիվ իշխաններ Պետրոսի և Մուրոմի Ֆևրոնիայի հիշատակը: Այս ամսաթվի նշանակության և այն մասին, թե ինչ կարելի է անել այսօր՝ մեր հասարակության մեջ ընտանեկան արժեքների կարգավիճակը ևս մեկ անգամ բարձրացնելու համար մենք խոսում ենք Ռուսաստանի նախագահի տիկնոջ, Ընտանիքի, սիրո տոնը նշելու կազմակերպչական կոմիտեի նախագահի հետ։ և Հավատարմություն մեջ Ռուսաստանի Դաշնություն Սվետլանա Վլադիմիրովնա Մեդվեդևա.

Այս օրը կարողացավ ևս մեկ անգամ հիշեցնել բոլորին, թե ինչն է իսկապես կարևոր մարդկային հարաբերություններում: Առավել ոգեշնչողն այն ուրախությունն էր, որով այն ընդունվեց մարդկանց կողմից։ Կարդալով մեր կազմկոմիտեին հասած նամակները՝ հաճելիորեն զարմացանք, քանի որ ինքներս չէինք սպասում նման արձագանքի։ Հրաշալի է, որ ընտանեկան արժեքներն ու հասկացությունները, ինչպիսիք են «սերը» և «հավատարմությունը», դեռևս մեծ նշանակություն ունեն մեր հայրենակիցների համար։

Շատ կարևոր է, որ մենք լայն աջակցություն ստացանք մամուլի և հասարակական կազմակերպությունների կողմից, որոնք մեզ անգնահատելի օգնություն ցուցաբերեցին։ Հուսով եմ, հենց այսպիսի աջակցությունն է, որ հնարավոր կդարձնի Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը դարձնել իսկապես ազգային՝ հայրության և մայրության ուրախության, ծնողների, ինչպես նաև սիրելիների համար հոգատարության օր: Կցանկանայի, որ մենք ևս մեկ օր ունենանք, երբ մենք կարողանանք հավաքվել ընտանիքի և ընկերների հետ, ինչպես նախկինում էր: Համոզված եմ, որ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը ապագային միտված տոն է, այսինքն՝ մեծ մասամբ ուղղված դեռևս չամուսնացած երիտասարդներին։ Հրաշալի կլինի, եթե սիրահարներն ու երիտասարդ զույգերը հուլիսի 8-ն անցկացնեն միմյանց կամ իրենց ծնողների ու տատիկ-պապիկների հետ... Նրանք շնորհակալություն կհայտնեն սիրո ու հոգատարության համար, որոնք ստեղծում են իսկական ընտանեկան ջերմություն։

2008 թվականի նոյեմբերի 8-ին Ուղղափառ Ռուս ցուցահանդեսի տոնական ստենդում: Եկեղեցին, ի դեմս Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի և հանգուցյալ պատրիարք Ալեքսիի, պաշտպանել է Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության տոնի անցկացման գաղափարը։

-Ինչու՞ ընտրվեց ուղղափառների հիշատակի օրը։

«Այս ընտրությունը, իհարկե, պատահական չէ, քանի որ իշխաններ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի կյանքի պատմությունը հավատարմության, նվիրվածության և իսկական սիրո պատմություն է, որը կարող է զոհաբերվել հանուն սիրելիի: Շատ կարևոր է, որ այս տոնը մեր ժողովրդի մոռացված ավանդույթի մի մասն է, որը մենք կցանկանայինք վերակենդանացնել։ Ի վերջո, այս օրը նշանադրություններ էին տեղի ունենում, իսկ Պետրոսի պահքի ավարտից հետո զույգերը ամուսնանում էին եկեղեցում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ սա ուղղափառ սրբերի հիշատակի օր է, այն պատրաստակամորեն ընդունվեց ինչպես Ռուսաստանի այլ ավանդական կրոնների ներկայացուցիչների, այնպես էլ ոչ կրոնական մարդկանց կողմից: Մեր նախաձեռնությունն անմիջապես արժանացավ Ռուսաստանի միջկրոնական խորհրդի ակտիվ աջակցությանը։ Անցյալ տարի, օրինակ, Կազանում մեծ տոնակատարություններ են տեղի ունեցել։ Այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա՝ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի պատմությունը, նրանց օրինակը հավասարապես կարևոր է բոլորիս համար, բոլորին մոտ և հասկանալի։

Տոնակատարությունների կենտրոնն այս տարի, ինչպես նախկինում, կլինի Մուրոմ քաղաքը, որտեղ ապրել և իշխել են սուրբ ամուսինները։ Մեզ թվում է, որ դա մեզ թույլ կտա ավելի վառ զգալ ժամանակների կապը և զգալ մեր մեծ ընտանեկան ավանդույթները սնուցող մշակույթը։

- Երիցուկը դարձել է Ընտանիքի օրվա, սիրո և հավատարմության խորհրդանիշ։ Սա ձեր անձնական ընտրությունն էր: Ինչի՞ հետ էր կապված։

Յուրաքանչյուր հիշարժան օր կարող է ունենալ իր խորհրդանիշը: Երբ մտածում էի, թե ինչ կարող է դառնալ նվիրվածության, մաքրության, սիրո կերպար, երիցուկի ծաղիկի միտքը եկավ, ինչպես ասում են, ինքնին։ Անմիջապես զանգահարեցի ընկերուհուս, ում հետ այդ օրը քննարկեցինք տոնի գաղափարը, նրան շատ դուր եկավ այն խորհրդանիշը, որը ես հորինեցի։

Երիցուկը պարզ, բայց միևնույն ժամանակ զարմանալի գեղեցիկ ծաղիկ է, որը նույնպես ծանոթ է մեզանից յուրաքանչյուրին։ Սա շատ հարազատ, հարազատ, տնային խորհրդանիշ է։ Բացի այդ, այն ամառվա, ջերմության, հարմարավետության, մաքրության և անմեղության խորհրդանիշն է:

Սվետլանա Վլադիմիրովնա, այժմ ժամանակակից երիտասարդների շրջանում ընտանիք կազմելու հետաքրքրությունը, ցավոք, ընկնում է։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞վ է պայմանավորված այս երեւույթը, և ինչպե՞ս պետք է արձագանքել դրան։

Խնդիրն, ինձ թվում է, այն է, որ մարդիկ, հատկապես երիտասարդները, այսօր միշտ չէ, որ հասկանում են այն, ինչ ակնհայտ է եղել իրենց նախնիների համար։ Ընտանիքն առաջին հերթին զոհաբերություն է, բայց այս օրերին արդիական է հարցը՝ ինչո՞ւ զոհաբերել քեզ հանուն ուրիշի։ Ինչու՞ ընտրել պատասխանատվությունը անմիջական հաճույքների փոխարեն:

Դժվար է ասել, թե ինչպես եղավ, որ այսօր մենք կարող ենք պատրաստ չլինել նման զոհաբերության՝ նույնիսկ հանուն ուրիշի սիրո, ավելին, հաճախ չենք հասկանում դրա իմաստը։ Այս հարցի պատասխանը պետք է փնտրել։
Անձամբ ինձ թվում է, որ անցյալ դարում տեղի ունեցած ավանդույթների խզումը սրա հետ մեծ կապ ուներ։ Ի վերջո, ի՞նչ է ավանդույթը։ Սա նախորդ սերունդների՝ մեր ծնողների, տատիկների ու պապերի կենդանի փորձն է: Եվ այս փորձառությանը պետք է վերաբերվել հարգանքով և ուշադրությամբ:

Յուրաքանչյուր մարդ ազատ է ընտրելու, թե ինչպես ապրել: Բայց ավագ սերունդը, ինձ թվում է, պետք է ցույց տա, թե ինչից, ինչ տարբերակներից է բաղկացած այս ընտրությունը, ինչի կարող է հանգեցնել։ Օրինակ, բացատրեք, որ երիտասարդության տարիներին լքելով ընտանիքը՝ հօգուտ «ազատ կյանքի», դուք կարող եք հետագայում լիովին մենակ լինել: Նման ըմբռնումը կարող ես սովորել միայն սխալներից՝ կա՛մ ուրիշների, կա՛մ քո սեփական սխալներից: Ցավոք, այսօր մարդկանց ավելի ու ավելի քիչ են հետաքրքրում ուրիշների սխալները, բայց դրանք հասկանալն ու զգալը նույնպես ավանդույթ է, ավանդական արժեքներ, որոնք այսօր շատերին ավելորդ են թվում:
Համոզված եմ, որ ընտանիքի պահպանումը շատ կարևոր է մեր հասարակության համար։ Առանց դրա հնարավոր չէ լուծել մեր երկրի կարևորագույն խնդիրներից մեկը՝ ժողովրդագրության խնդիրը։ Բացի այդ, եթե մենք ի վերջո լքենք ընտանիքը, ապա սրանից հետո կարող ենք ավելի հեռուն գնալ՝ հրաժարվել նորմալ մարդկային հարաբերություններից՝ դրանք փոխարինելով եսասիրությամբ և եսասիրությամբ։

Հիմա պետք է խոսել այն կյանքի սկզբունքների մասին, որոնք ժամանակին հասարակության անբաժան մասն էին թվում, բայց այսօր դրանց մասին անընդհատ հիշեցնելու կարիք ունեն 21-րդ դարի մարդը։ Թեև բացարձակապես ակնհայտ է, և մենք պետք է նաև այս մասին խոսենք երիտասարդների հետ, որ այս սկզբունքները չեն հակասում ժամանակակից ապրելակերպին, որ ավանդական բարոյականությունը միայն կամրապնդի մեր հասարակությունը, կօգնի նրան առաջ շարժվել և հետ չի շպրտի այն: ընդհանրապես։

Սակայն այսօր հաճախ են ասում, որ ավանդական ընտանիքի փլուզումը բնական գործընթաց է։ Եթե ​​այո, ապա միգուցե չարժե նրա հետ առերեսվել:

Իրոք, նման միտումներ կան։ Օրինակ՝ մեջ ժամանակակից հասարակությունԵրկու հարյուր տարի առաջվա հայրապետական ​​ընտանիքի մոդելը գործնականում անիրագործելի է դառնում։ Բայց, նախ, ես կցանկանայի նշել մեկ այլ միտում. այսօր, երբ ավելի ու ավելի շատ են խոսում ամուսինների հավասար իրավունքների մասին, ընտանիքի կարևորությունը միայն մեծանում է։ Ի վերջո, այն ընտանիքում, որտեղ մարդիկ փոխադարձ աջակցություն են ցուցաբերում և իսկապես վստահում են միմյանց, նրա անդամներից յուրաքանչյուրը կարող է հույս ունենալ ամենաամբողջական ինքնաիրացման համար:

Երկրորդ, եթե նույնիսկ բացասական միտումներն այնքան էլ հեշտ չէ կանգնեցնել, դա չի նշանակում, որ ոչինչ չարժե անել։ Արտասահմանյան օրինակներն էլ մեզ սա ասում են ժամանակակից փորձ տարբեր երկրներԸնտանեկան արժեքների մասին խոսակցությունը գնալով կարևոր տեղ է գրավում հանրային քաղաքականություն. Մեր երկրում պետությունն է վերջին տարիներըգնալով ավելի է աջակցում ընտանիքներին, այդ թվում՝ բազմազավակ ընտանիքներին: Իհարկե, խնդիրներ կան, բայց հիմա շատ բան է արվում, որպեսզի ամուր ու երջանիկ ընտանիքի դարավոր ավանդույթները չկորչեն։

Սակայն նման կարեւոր ու բազմակողմ հարցում մեկ պետության ջանքերը բավարար չեն։ Ոչ ոք չի կարող ստիպել մարդկանց փոխվել, եթե իրենք չեն ցանկանում։ Ինչքան էլ մեծ լինեն պետության, հասարակական և կրոնական կազմակերպությունների ջանքերը, որքան էլ ջանքեր գործադրվեն ընտանիքներին աջակցելու համար, եթե ոչ ոք չցանկանա դրանք ստեղծել, բոլոր ջանքերն ավելորդ կլինեն։

Ահա թե ինչու մենք այդքան մեծ ուշադրություն ենք դարձնում Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրվան: Ի վերջո, այն իր անունով մարմնավորում է ամենակարևոր արժեքները:

Կունենա՞նք իսկական ամուր ընտանիքներ, կսովորե՞նք լինել հավատարիմ և նվիրված միմյանց, այս ամենը կախված է մեզանից յուրաքանչյուրից, մեր համբերությունից, ցանկությունից և հասկանալու պատրաստակամությունից: Մեր սիրուց։