Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovich - idee pedagogiche
Nel 1773 fu nominato direttore delle scuole pubbliche a Temesvar, e nel 1774 ricevette la dignità di nobiltà e aggiunse al suo cognome il nome della sua tenuta di famiglia in Serbia - de Mirievo. L'insegnante ha preso parte all'attuazione della riforma scolastica intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo della riforma era quello di introdurre un nuovo sistema di istruzione pubblica in Austria, sul modello di quello prussiano. I vantaggi del nuovo sistema, legalizzato dalla carta del 1774, furono la creazione di un'ampia rete di scuole pubbliche primarie e superiori, un'attenta formazione degli insegnanti, l'introduzione di metodi di insegnamento razionali e l'istituzione di un'amministrazione educativa speciale. In qualità di direttore delle scuole in una provincia popolata da serbi ortodossi, la responsabilità di Jankovic era quella di adattare il nuovo sistema scolastico alle condizioni locali. Nel 1776, l'insegnante visitò Vienna e lì conobbe il seminario degli insegnanti, dopo di che tradusse i manuali scolastici tedeschi in serbo e compilò un manuale per gli insegnanti della sua provincia.Subito dopo che il nuovo sistema di istruzione pubblica prese piede in Austria, l’imperatrice Caterina II decise di introdurlo in Russia. L'imperatore Giuseppe II presentò questo sistema all'imperatrice russa e indicò in lei Yankovic come la persona più adatta per organizzare le scuole pubbliche in Russia secondo il modello austriaco.
Nel 1782, su invito di Caterina II, Yankovic venne in Russia. Ben presto, con l'obiettivo di attuare la riforma scolastica, fu costituita una commissione per istituire le scuole pubbliche. La commissione aveva il compito di: 1) elaborare e attuare gradualmente un piano generale per le scuole pubbliche, 2) preparare gli insegnanti e 3) tradurre in russo o ricomporre i manuali didattici necessari. Yankovic ha preso parte attiva alla realizzazione di tutti questi impegni. Mentre lavorava alla commissione (1782-1801), elaborò un piano per il sistema scolastico (sancito dalla Carta del 1786), secondo il quale furono istituite piccole scuole pubbliche e grandi scuole pubbliche. Yankovic organizzò la formazione degli insegnanti per queste scuole presso la scuola pubblica principale di San Pietroburgo, aperta su sua iniziativa, di cui fu direttore nel 1783-1785. Gli studenti, ai quali fece notare l'importanza dei rapporti amichevoli tra maestro e bambini, cominciarono a insegnare nelle prime scuole riformate. Yankovic ha dato un grande contributo alla preparazione dei libri di testo per le scuole pubbliche. Più della metà dei libri di testo sono stati compilati da lui o secondo il suo piano e sotto la sua guida. Alcuni sono stati rifatti da lui. Con la sua partecipazione, è stata pubblicata una serie di libri di testo ("A Primer", "Copybooks and Handwriting Guide for Them", "Regole per studenti", "Storia del mondo", ecc.), Sono state preparate mappe geografiche e storiche e atlanti. Yankovic ha introdotto l'uso delle lavagne e dei gessi nelle scuole russe. Partecipò inoltre alla risoluzione di numerose questioni esaminate dalla commissione: la trasformazione dei programmi di studio del corpo di terra, dell'artiglieria, del genio, della società per l'educazione delle fanciulle nobili e della scuola delle fanciulle borghesi, degli istituti scolastici privati; considerazione degli istituti di istruzione superiore in Austria, sul modello del quale si prevedeva di organizzare università e palestre russe. La commissione ha inoltre affidato a Yankovic il compito di redigere le istruzioni per i direttori e i visitatori (ispettori) degli istituti scolastici. Quando in Russia fu istituito il Ministero della Pubblica Istruzione (1802), Yankovic divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come Consiglio principale delle scuole. Nel ministero, le cui attività erano inizialmente guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovic non godeva di influenza, sebbene lavorasse in tutti i settori più importanti, sia amministrativi che educativi.
Lo pseudonimo con cui scrive il politico Vladimir Ilyich Ulyanov. ... Nel 1907 fu candidato senza successo alla 2a Duma di Stato a San Pietroburgo.
Alyabyev, Alexander Alexandrovich, compositore dilettante russo. ... I romanzi di A. riflettevano lo spirito dei tempi. Come la letteratura allora russa, sono sentimentali, a volte banali. La maggior parte di essi sono scritti in tonalità minore. Non sono quasi diversi dai primi romanzi di Glinka, ma quest'ultimo ha fatto un passo avanti, mentre A. è rimasto al suo posto ed è ormai obsoleto.
Lo sporco Idolishche (Odolishche) è un eroe epico...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) è un famoso giullare, napoletano, che all'inizio del regno di Anna Ioannovna arrivò a San Pietroburgo per cantare i ruoli di buffa e suonare il violino nell'opera di corte italiana.
Dahl, Vladimir Ivanovic
Le sue numerose storie soffrono della mancanza di vera creatività artistica, di sentimenti profondi e di una visione ampia delle persone e della vita. Dahl non è andato oltre le immagini di tutti i giorni, gli aneddoti colti al volo, raccontati in un linguaggio unico, in modo intelligente, vivido, con un certo umorismo, a volte cadendo nel manierismo e nello scherzo.
Varlamov, Alexander Egorovich
Varlamov, a quanto pare, non lavorò affatto sulla teoria della composizione musicale e rimase con la scarsa conoscenza che avrebbe potuto imparare dalla cappella, che a quei tempi non si preoccupava affatto dello sviluppo musicale generale dei suoi studenti.
Nekrasov Nikolaj Alekseevich
Nessuno dei nostri grandi poeti ha così tante poesie che siano decisamente brutte sotto tutti i punti di vista; Lui stesso lasciò in eredità molte poesie da non includere nelle opere raccolte. Nekrasov non è coerente nemmeno nei suoi capolavori: e all'improvviso i versi prosaici e svogliati fanno male all'orecchio.
Gorkij, Maxim
Per la sua origine, Gorky non appartiene affatto a quella feccia della società, di cui è apparso come cantante in letteratura.
Zhikharev Stepan Petrovich
La sua tragedia "Artaban" non ha visto né la stampa né il palcoscenico, poiché, secondo l'opinione del principe Shakhovsky e la franca recensione dell'autore stesso, era un misto di sciocchezze e sciocchezze.
Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
"Sherwood", scrive un contemporaneo, "nella società, anche a San Pietroburgo, non veniva chiamato altro che il cattivo Sherwood... i suoi compagni di servizio militare lo evitavano e lo chiamavano con il nome di cane "fidelka".
Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...Il feldmaresciallo Kamensky lo definì pubblicamente "un ladro di stato, un corruttore, un completo idiota".
Biografie popolari
Pietro I Tolstoj Lev Nikolaevich Caterina II Romanov Dostoevskij Fëdor Mikhailovich Lomonosov Mikhail Vasilievich Alessandro III Suvorov Alexander Vasilievich
YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO)
Yankovic de Mirievo (Fedor Ivanovich) - insegnante (1741-1814). Discendeva da un'antica famiglia serba trasferitasi in Ungheria a metà del XV secolo. Ha studiato giurisprudenza, scienze governative ed economiche all'Università di Vienna; divenne segretario del vescovo ortodosso di Temesvar. Nel 1773 Janković, nominato primo insegnante e direttore delle scuole pubbliche del Banato di Temesvár, partecipò all'attuazione della vasta riforma educativa intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo di questa riforma era quello di introdurre in Austria un nuovo sistema di istruzione pubblica, apparso per la prima volta in Prussia e sviluppato dall'abate del monastero agostiniano di Sagan, Felbiger. I vantaggi del nuovo sistema, legalizzato dalla carta del 1774, erano la concentrazione ordinata delle scuole pubbliche primarie e superiori, un'attenta formazione degli insegnanti, metodi di insegnamento razionali e l'istituzione di un'amministrazione educativa speciale. La responsabilità di Jankovic, in qualità di direttore delle scuole in una provincia popolata da serbi ortodossi, era quella di adattare il nuovo sistema educativo alle esigenze e alle condizioni locali. Nel 1776 visitò Vienna e lì conobbe approfonditamente il seminario degli insegnanti, dopo di che tradusse in serbo i manuali tedeschi introdotti nelle nuove scuole e compilò un manuale per gli insegnanti della sua provincia, intitolato: “Un manuale necessario per i maestri delle piccole scuole illiriche non uniate”. Nel 1774 ricevette la dignità nobiliare e al suo cognome fu aggiunto il nome de Mirievo, come veniva chiamata la sua tenuta di famiglia in Serbia. Subito dopo l’istituzione del nuovo sistema di istruzione pubblica in Austria, l’imperatrice Caterina II decise di introdurre questo sistema in Russia. L'imperatore Giuseppe II le presentò l'imperatrice durante un incontro a Mogilev, e allo stesso tempo le scrisse i libri di testo per le scuole normali austriache e le indicò Yankovic come la persona più adatta per organizzare le scuole pubbliche in Russia secondo gli austriaci. modello. Subito dopo l'arrivo di Yankovic, nel 1872, fu costituita sotto la presidenza di P.V. Commissione Zavadovsky sulla creazione di scuole pubbliche, che comprendeva Epinus, Pastukhov e Yankovic. La commissione aveva il compito di: 1) elaborare e attuare gradualmente un piano generale per le scuole pubbliche, 2) preparare gli insegnanti e 3) tradurre in russo o ricomporre i manuali didattici necessari. Yankovic ha preso parte attiva alla realizzazione di tutte queste imprese. La parte educativa del piano iniziale per l'istituzione delle scuole pubbliche da lui compilato fu approvata il 21 settembre 1782. Allo stesso tempo, Yankovic ha assunto la carica di direttore della scuola pubblica principale di San Pietroburgo, che inizialmente si concentrava sulla formazione degli insegnanti. Mantenne questa carica fino al 1785, quando fu sostituito da O.P. Kozodavlev; ma anche dopo tutti gli ordini riguardanti le scuole e soprattutto il seminario del maestro a lui assegnato furono emanati su consiglio di Yankovic. Yankovic ha dedicato la maggior parte del suo lavoro alla traduzione dal tedesco o alla compilazione di libri di testo per le scuole pubbliche. Più della metà dei libri di testo furono compilati o dallo stesso Yankovic, o secondo il suo piano e sotto la sua guida, o, infine, rifatti da lui, e tutti furono approvati dall'imperatrice, alla cui approvazione furono tutti sottoposti, con ad eccezione di quelli matematici. Infine, Yankovic ha partecipato alla risoluzione di tutte le questioni educative di emergenza sottoposte alla commissione: nella trasformazione dei programmi di studio dei corpi di terra, artiglieria, ingegneria, società per l'educazione dei nobili e scuole per ragazze borghesi e istituzioni educative private, nella considerazione degli istituti di istruzione superiore in Austria, sul modello del quale si prevedeva di organizzare università e palestre russe. La commissione ha inoltre affidato in gran parte a Yankovic il compito di redigere le istruzioni per i direttori e i visitatori (ispettori) degli istituti scolastici. Eletto nel 1783 membro dell'Accademia russa, fu coinvolto nei lavori sul dizionario dei derivati. La sezione sulle lettere I e I è stata compilata da lui insieme al metropolita Gabriel di San Pietroburgo. Successivamente gli fu assegnato l'incarico di integrare e ripubblicare il dizionario comparativo di tutte le lingue compilato dall'accademico Pallante. Quest’opera, completata nel 1791, fu pubblicata con il titolo: “Dizionario comparativo di tutte le lingue e dialetti, disposto in ordine alfabetico”. Conteneva 61.700 parole di 279 lingue: europea, asiatica, africana e americana. Dopo l'istituzione del Ministero della Pubblica Istruzione nel 1802, Yankovic divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come Consiglio principale delle scuole. Nel ministero, le cui attività inizialmente erano guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovic non godeva di influenza, sebbene lavorasse su tutte le questioni amministrative ed educative più importanti. Nel 1804 lasciò il servizio. Mercoledì A. Voronov “Fedor Ivanovich Yankovic de Mirievo, o le scuole pubbliche in Russia sotto l'imperatrice Caterina II” (San Pietroburgo, 1858); la sua "Revisione storica e statistica delle istituzioni educative del distretto educativo di San Pietroburgo dal 1715 al 1828 compreso" (San Pietroburgo. , 1849); Conte D.A. Tolstoj “Le scuole cittadine durante il regno dell'imperatrice Caterina II” (San Pietroburgo, 1886, ristampa dal volume LIV degli “Appunti dell'Accademia Imperiale delle Scienze”); S.V. Rozhdestvensky "Rassegna storica delle attività del Ministero della Pubblica Istruzione. 1802-1902" (San Pietroburgo, 1902). S. R-cielo.
Breve enciclopedia biografica. 2012
Vedi anche interpretazioni, sinonimi, significati della parola e cosa è YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) in russo nei dizionari, nelle enciclopedie e nei libri di consultazione:
- YANKOVICH
Jankovic Mirijevski Fed. Iv. (Theodore) (1741-1814), insegnante, membro. RAS (1783). Serbo di origine. Nel 1781 fu invitato a... - DE nell'Enciclopedia illustrata delle armi:
LUX - Revolver americano a sei colpi 45... - IVANOVICH
Korneliy Agafonovich (1901-82), insegnante, dottore in scienze. Accademia delle scienze pedagogiche dell'URSS (1968), dottore in scienze pedagogiche e professore (1944), specialista in educazione agraria. Era un insegnante... - IVANOVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), musicista rumeno, direttore d'orchestra delle bande militari. Autore del popolare valzer "Le onde del Danubio" (1880). Negli anni '90 vissuto... - DE nel Dizionario Enciclopedico Moderno:
- DE
(DEZ...) (latino de... francese de..., des...), prefisso che significa: 1) assenza, cancellazione, eliminazione di qualcosa (ad esempio smobilitazione, degassamento, disorientamento) 2) movimento giù, … - DE... nel Dizionario Enciclopedico:
prima della vocale DEZ... Un prefisso in parole straniere che denota: 1) distruzione, rimozione, ad esempio: deratizzazione, deportazione, disinfestazione; 2) azione opposta, es.: rilascio, ... - DE nel Dizionario Enciclopedico:
, particella (semplice). Lo stesso che dicono. .., consola. Forma verbi e sostantivi dotati di significato. assenza o contrario, ad es. d-videologizzazione,... - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
"FEDOR LITKE", il rompighiaccio lineare è cresciuto. artico flotta. Costruita nel 1909, dislocante. 4850 tonnellate Nel 1934 (capitano N.M. Nikolaev, direttore scientifico ... - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
FEDOR CONTADINO, vedi Contadino... - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
FEDOR IVANOVICH (1557-98), russo. re dal 1584; l'ultimo re della dinastia Rurik. Figlio dello zar Ivan IV il Terribile. Governato nominalmente. CON … - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
FEDOR BORISOVICH (1589-1605), russo. Zar in aprile-maggio 1605. Figlio di Boris Godunov. Mentre si avvicinava a Mosca, il Falso Dmitrij fu rovesciato in... - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
FEDOR ALEXEEVICH (1661-82), russo. Zar dal 1676. Figlio dello zar Alexei Mikhailovich e M.I. Miloslavskaja. Prodotto da F.A. ha effettuato una serie di riforme: ha introdotto... - FEDOR nel grande dizionario enciclopedico russo:
FEDOR II, vedi Tewodros II... - IVANOVICH nel grande dizionario enciclopedico russo:
IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rum. musicista, direttore d'orchestra militare. orchestre. Autore del popolare valzer "Le onde del Danubio" (1880). Negli anni '90 ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
HAAZA - EFFETTO VAN ALPEN, dipendenza oscillante della suscettività magnetica di metalli e semimetalli dall'intensità del campo magnetico applicato. campi N. Osservati... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
FRITTE (De Vries) Hugo (1848-1935), olandese. botanico, uno dei fondatori della dottrina della variabilità e dell'evoluzione, in. HK. RAS (1924), in. ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
FRIES, Fregio (de Vries) Martin Geritson (XVII secolo), olandese. navigatore. Nel 1643-44 esplorò l'est. costa delle isole di Honshu e... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
FORESTA L., vedi Foresta L. ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
FILIPPO (De Filippo) (vero nome Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-84), italiano. drammaturgo, regista, attore. La creatività è associata al neorealismo. Nelle commedie sociali... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (1857-1913 circa), capo dell'esercito. discorsi contro i francesi. colonialisti del Nord. Vietnam... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
TU Zh., vedi Tu... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo.
- DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-97), italiano. regista. Uno dei fondatori del neorealismo. Partecipante Dv. Resistenza F.: “Tragic Hunt” (1947), “Non c'è pace... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
SANCTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), italiano. storico letterario, critico e società. attivista, uno degli ideologi del Risorgimento; adiacente a... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
SABATA (De Sabata) Victor (1892-1967), italiano. direttore d'orchestra, compositore. Nel 1927-57 fu direttore del Teatro alla Scala. Si è esibito in molti Paesi. Uno di … - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
QUINCY, De Quincey Thomas (1785-1859), inglese. scrittore. Autobiografia punto di vista "Confessione di un inglese, fumatore di oppio" (1822) con una descrizione delle sensazioni di un visionario. ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
KRUIF, De Kruif Paul (1890-1971), Amer. scrittore. Uno dei creatori della letteratura scientifica e artistica (libro "Microbe Hunters", 1926; ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
GOLL Sh., vedi Goll Sh. ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
GASPERI (De Gasperi) Alcide (1881-1954), condottiero italiano. Cristiano-Democratico partiti (dal 1944). Le attività di De G. significano. ha fornito alla festa... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
Broglie L., vedi Broglie L. ... - DE nel grande dizionario enciclopedico russo:
BARI G.A., vedi Bari... - FEDOR nel Dizionario per risolvere e comporre scanword:
Maschio... - FEDOR nel dizionario dei sinonimi russi:
Nome, … - -DE nel Dizionario della lingua russa di Lopatin:
- FEDOR nel dizionario ortografico completo della lingua russa:
Fedor, (Fedorovich, ... - -DE nel dizionario ortografico:
-de, particella - si scrive con un trattino con la parola precedente: `on-de, ... - DE nel dizionario di Dahl:
una particella che significa le parole introduttive di un altro, il trasferimento delle parole di qualcun altro; dicono, disco, dicono, ml. Dice: non andrò, qualunque cosa tu voglia... - IVANOVICH
(Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), musicista rumeno, direttore d'orchestra delle bande militari. Autore del popolare valzer “Le onde del Danubio” (1880). Negli anni '90 ... - DE nel Dizionario esplicativo della lingua russa di Ushakov:
particella (colloquialmente). Utilizzo quando si trasmette significato al discorso di qualcun altro. dicono, dicono. - Tu e il padrone, dice, siete dei truffatori... Noi, dice, siamo una specie di... - YANKOVICH DE MIRIJEVO nel Dizionario Enciclopedico Pedagogico:
[Mirievsky (Jankovi/c Mirijevski)] Fyodor Ivanovich (1741, secondo altre fonti, 1740-1814), di origine serba. Insegnante, membro della Federazione Russa. Accademia (1783). Ricevuto … - YANKOVICH DE MIRIJEVO nel Grande Dizionario Enciclopedico:
(Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814) insegnante serbo e russo, seguace di J. A. Komensky, membro dell'Accademia russa delle scienze (dal 1783). CON … - YANKOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVYCH nella Grande Enciclopedia Sovietica, TSB:
de Mirievo [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovich (Theodor), russo e ... - YANKOVICH DE MIRIJEVO nell'Enciclopedia Brockhaus ed Efron:
(Fyodor Ivanovic)? insegnante (1741?1814). Veniva da un'antica famiglia serba trasferitasi a metà del XV secolo. all'Ungheria. Studiò all'Università di Vienna... - YANKOVICH DE MIRIJEVO nel Dizionario esplicativo moderno, TSB:
(Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814), insegnante serbo e russo, seguace di J. A. Komensky, membro dell'Accademia russa delle scienze (dal 1783). ... - YANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH nel Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Euphron:
insegnante (1741-1814). Veniva da un'antica famiglia serba trasferitasi a metà del XV secolo. all'Ungheria. Ha studiato giurisprudenza all'Università di Vienna, governo...
Eberhardt, Gobi
Gobi Eberhardt(Tedesco) Ghiozzo Eberhardt, nome e cognome Johann Jakob Eberhardt; 29 marzo 1852, Francoforte sul Meno - 13 settembre 1926, Lubecca) - violinista, insegnante di musica e compositore tedesco. Padre di Siegfried Eberhardt.
Ha sviluppato una metodologia pedagogica originale in cui gli esercizi per la mano sinistra senza produrre suoni occupavano un posto importante. Si interessò anche ai problemi della naturalezza psicologica e fisiologica nel lavoro di un esecutore: già nel 1907 dedicò a questo tema il libro “Il mio sistema di esercizi per violino e pianoforte su base psicofisiologica” (tedesco. Il mio sistema di strumenti per violino e pianoforte su base psicofisiologica). Eberhardt ha trasmesso questo interesse a suo figlio, con il quale è stato coautore del suo ultimo libro metodologico, "The Natural Path to Higher Virtuosity" (tedesco). Der natürliche Weg zur höchsten Virtuosität; 1924). Inoltre, nel 1926 pubblicò un libro di saggi su musicisti eccezionali, "Memorie di personaggi famosi della nostra epoca" (tedesco. Erinnerungen an bedeutende Männer unserer Epoche).
§ Eberhardt, Gobi: spartiti di opere dell'International Music Score Library Project
http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&stampabile=sì
Yankovic de Mirievo, Fedor Ivanovich
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Fedor Ivanovich Yankovic (de Mirievo)(1741-1814) - Insegnante serbo e russo, membro dell'Accademia russa (dal 1783). Fu uno sviluppatore e un partecipante attivo alle riforme educative negli imperi austriaco e russo nella seconda metà del XVIII secolo. È considerato uno dei seguaci di Ya. A. Comenius.
Biografia
Origine
Serbo di origine. Nato nel 1741 nella città di Kamenice-Sremska (serbo), non lontano da Petrovaradin.
Quando i turchi conquistarono la Serbia, la famiglia Janovich, essendo una delle più antiche famiglie nobili e proprietaria del villaggio di Mirievo vicino a Belgrado, insieme a molti nobili serbi si trasferirono in Ungheria nel 1459. Qui la famiglia divenne famosa in numerose guerre con i turchi, per le quali l'imperatore Leopoldo I le concesse alcuni privilegi.
In Austria
Ha ricevuto la sua formazione presso l'Università di Vienna, dove ha studiato giurisprudenza, materie d'ufficio e scienze legate al miglioramento dello stato interno.
Dopo la laurea, entrò al servizio come segretario del vescovo ortodosso di Temesvar Vikenty Ioannovich Vidak, che in seguito divenne metropolita di Karlovac (serbo). In questa posizione, aveva opinioni filo-austriache e sosteneva la cooperazione con la Chiesa cattolica.
Nel 1773 fu nominato primo insegnante e direttore delle scuole pubbliche del Banato di Temesvar, prendendo parte in questo incarico all'attuazione della riforma educativa intrapresa dall'imperatrice Maria Teresa. Lo scopo della riforma era quello di introdurre un nuovo sistema educativo in Austria, seguendo l'esempio già introdotto in Prussia, sviluppato dall'abate del monastero di Sagan Felbiger (inglese). Il vantaggio del nuovo sistema, introdotto nel 1774, fu la costruzione di un sistema coerente di scuole pubbliche primarie e superiori, un'attenta formazione degli insegnanti, metodi di insegnamento razionali e l'istituzione di un'amministrazione educativa speciale. In qualità di direttore delle scuole in una provincia popolata da serbi ortodossi, la responsabilità di Jankovic era quella di adattare il nuovo sistema educativo alle condizioni locali.
Nel 1774 l'imperatrice Maria Teresa concesse a Jankovic il titolo nobiliare dell'Impero austriaco, aggiungendo il titolo de Mirievo, dal nome del villaggio che apparteneva ai suoi antenati in Serbia. La lettera diceva: "Abbiamo notato, visto e riconosciuto favorevolmente la sua buona morale, virtù, intelligenza e talenti, che ci sono stati segnalati con lode".
Nel 1776 visitò Vienna e lì conobbe dettagliatamente il seminario degli insegnanti, dopo di che tradusse in serbo i manuali tedeschi introdotti nelle nuove scuole e compilò un manuale per gli insegnanti della sua provincia dal titolo: “Un manuale necessario per i maestri delle piccole scuole illiriche non uniate.
In Russia
Durante un incontro nel 1780 a Mogilev con Caterina II, l'imperatore austriaco Giuseppe II le parlò della riforma educativa attuata in Austria, le diede i libri di testo scolastici austriaci e descrisse Yankovic all'imperatrice come:
Nel 1782 Jankovic si trasferì in Russia. Il 7 settembre 1782 fu emanato il decreto istitutivo commissioni delle scuole pubbliche, guidato da Peter Zavadovsky. L'accademico Franz Epinus e il consigliere privato P. I. Pastukhov furono nominati membri della commissione. Yankovic è stato assunto come impiegato esperto, il che non corrispondeva del tutto al suo ruolo di leadership, poiché a lui era affidato l'intero onere del lavoro imminente: è stato lui a elaborare il piano generale per il nuovo sistema educativo, a organizzare un programma per gli insegnanti seminario e manuali didattici tradotti e revisionati. Doveva preparare materiali su varie questioni e presentarli per la discussione alla commissione, che quasi sempre li approvava senza modifiche. Solo nel 1797 Jankovic fu incluso nella commissione.
Il 13 dicembre 1783 fu aperto a San Pietroburgo un seminario per insegnanti, la cui direzione fu assunta da Yankovic come direttore delle scuole pubbliche della provincia di San Pietroburgo. Presso il Seminario aperto Yankovic è stata prestata particolare attenzione all'organizzazione della parte educativa e didattica, fornendo al seminario tutti i sussidi didattici necessari. Nell'aula di storia naturale organizzò un incontro le rocce più importanti del regno animale e dei fossili ed erbario. Per le lezioni di matematica e fisica furono acquistati i modelli e gli strumenti necessari, mentre per la meccanica e l'architettura civile furono ordinati a Vienna vari disegni e macchine. Su insistenza di Yankovic, le punizioni corporali furono vietate nel seminario e nella principale scuola pubblica.
Yankovic fu direttore della principale scuola pubblica e del seminario degli insegnanti fino al 17 maggio 1785, quando, a causa delle numerose responsabilità nella preparazione e nell'attuazione della riforma educativa in Russia, fu sollevato dalla gestione diretta di queste istituzioni educative.
L'imperatrice Caterina II ha ripetutamente onorato Yankovic con la sua attenzione. Nel 1784 gli fu conferito il grado di consigliere collegiale e nel 1793 quello di consigliere di stato. Inoltre gli venne conferito l'Ordine di S. Vladimir - 4a Arte. (1784), e poi 3a arte. (1786). Nel 1791 Caterina gli concesse un villaggio nella provincia di Mogilev e nello stesso anno lo classificò tra la nobiltà russa. Durante il regno dell'imperatore Paolo I gli fu conferito il grado di consigliere di stato a pieno titolo e, oltre allo stipendio che riceveva, gli fu assegnata una pensione di 2.000 rubli, e nel 1802 gli fu concessa affitto nella provincia di Grodno.
Dopo l'istituzione del Ministero della Pubblica Istruzione nel 1802, Yankovic divenne membro della neonata commissione per le scuole, che nel 1803 divenne nota come Consiglio principale delle scuole. Tuttavia, nel ministero, le cui attività erano inizialmente guidate da una cerchia di amici personali dell'imperatore Alessandro I, Yankovic non godeva di influenza.
Nel 1804 lasciò il servizio, poiché il lavoro eccessivo ha completamente esaurito la sua forza mentale e fisica.
Fëdor Ivanovic Yankovic de Mirievo (1741 - 1814)
Uno degli organizzatori dell'istruzione pubblica in Russia, un insegnante di talento. Di nazionalità serba e che conosceva bene la lingua russa, nel 1782 fu invitato dall'Austria a lavorare nella “Commissione per l'istituzione delle scuole pubbliche”. Insieme ai professori dell'Università di Mosca e agli scienziati dell'Accademia delle Scienze, F. I. Yankovic ha sviluppato il contenuto, l'organizzazione, i metodi e la forma dell'insegnamento e della formazione degli insegnanti per le scuole pubbliche, che sono stati creati in Russia in conformità con la Carta del 1786.
Oltre al suo lavoro nella Commissione, F. I. Yankovic, dal 1783, ricoprì la carica di direttore della Scuola pubblica principale di San Pietroburgo, aperta su sua iniziativa, combinando il lavoro amministrativo con il lavoro educativo e scientifico-pedagogico. Dal 1786 guidò la creazione di un seminario per insegnanti a San Pietroburgo, che nei 18 anni della sua esistenza formò circa 400 insegnanti per le scuole pubbliche. Quando fu creato il Ministero della Pubblica Istruzione, era membro della Direzione Principale delle Scuole dell'Impero Russo. Nello stesso periodo, sia autonomamente che insieme a scienziati e insegnanti russi, ha sviluppato tutta la documentazione sulla scuola pubblica, ha scritto libri di testo e manuali per gli insegnanti pubblici. Scrisse il "Piano per l'istituzione delle scuole pubbliche", che costituì la base per la "Carta delle scuole pubbliche nell'impero russo", "Regole per gli studenti nelle scuole pubbliche" (1782), "Guida agli insegnanti di prima e seconda classe". Secondi gradi delle scuole pubbliche dell'Impero russo” (insieme a scienziati russi, 1783), “Primer” (1782), “Quaderni e per loro una guida alla calligrafia” (1782), “Guida all'aritmetica” (1783 - 1784) , libro di testo “...Storia mondiale, pubblicato per le scuole pubbliche dell'Impero russo" (insieme a I. F. Yakovkin, parti 1 - 3, 1787 - 1793) e altri. F. I. Yankovic ripubblicò, aggiungendo in modo significativo: "Un dizionario comparativo di tutte le lingue e dialetti, disposti in ordine alfabetico" (il dizionario è stato compilato da P. S. Pallas), ha tradotto e pubblicato il famoso libro educativo di J. A. Komensky "Il mondo delle cose sensuali in immagini".
Seguace di Ya. A. Komensky, F. I. Yankovic cercò di introdurre nelle scuole pubbliche le idee degli insegnanti umanisti, mirate all'utilizzo del sistema di insegnamento in classe, all'uso della chiarezza e allo sviluppo nei bambini della curiosità, dell'amore per i libri e apprendimento. Ha fatto grandi richieste al suo insegnante.
Tuttavia, non bisogna sopravvalutare le attività di F.I. Yankovic in Russia. I ricercatori sovietici hanno dimostrato che gli scienziati nazionali dell’accademia e dell’università hanno svolto un ruolo importante nell’attuazione delle riforme nel campo dell’istruzione pubblica e nello sviluppo di sussidi didattici per studenti e insegnanti. Molti documenti e manuali sono stati creati da FI Yankovic con la partecipazione attiva di professori russi che hanno lavorato presso la Scuola pubblica principale di San Pietroburgo.
Dalla “Carta delle scuole pubbliche nell’impero russo”
(Pubblicato da: Poli. collezione leggi dell'Impero russo. N. 16421, San Pietroburgo, 1830.
La Carta gettò le basi per un sistema statale di scuole laiche urbane. F.I. Yankovic de Mirievo ha preso parte al suo sviluppo. Il prototipo della Carta fu la Carta scolastica austriaca del 1774, che prevedeva tre tipi di scuole: banali, principali, normali, e nella pratica della Carta veniva stabilita una distinzione tra scuole banali di città e di campagna in termini di termini di studio. Tuttavia la “Carta delle scuole pubbliche...” del 1786 non è una copia meccanica del sistema scolastico austriaco. Rifletteva le idee educative di figure nazionali legate allo sviluppo della Carta, in particolare all'organizzazione dell'istruzione nelle scuole pubbliche. Pertanto, il corso della principale scuola pubblica in Russia prevedeva lo studio dell'istruzione generale e delle discipline reali. L'organizzazione della formazione era basata sulle idee di Ya. I. Komensky. È stata prestata seria attenzione all'insegnante, alla sua preparazione e all'atteggiamento umano nei confronti degli studenti. Ma la Carta del 1786 non menzionava nemmeno l'apertura delle scuole pubbliche nei villaggi russi.
La questione della creazione di collegamenti tra le scuole pubbliche e le istituzioni educative di livello secondario e superiore è stata risolta negativamente. La Carta passa sotto silenzio anche il finanziamento delle scuole pubbliche cittadine a spese dello Stato. Tuttavia, la sua creazione e approvazione furono associate al tentativo di creare un sistema statale di istruzione pubblica in Russia.)
L'educazione della gioventù era talmente rispettata presso tutti i popoli illuminati, da considerarla l'unico mezzo per realizzare il bene della società civile; Sì, questo è innegabile, poiché i soggetti dell'educazione, che contengono un concetto puro e ragionevole del Creatore e della sua santa legge e solide regole di incrollabile lealtà al sovrano e vero amore per la patria e per i propri concittadini, sono i principali sostegni. del welfare generale dello Stato. L’istruzione, illuminando la mente di una persona con varie altre conoscenze, adorna la sua anima; inclinando la volontà al bene, guida una vita virtuosa e infine riempie una persona di concetti di cui ha assolutamente bisogno nella comunità. Da ciò consegue che i semi di tali conoscenze necessarie e utili devono essere gettati fin dalla tenera età nel cuore degli adolescenti, affinché crescano nella giovinezza e, una volta maturi, portino frutti per la società. Ma poiché questi frutti possono essere moltiplicati solo attraverso la diffusione dell'insegnamento stesso, allora a questo scopo si stanno creando istituzioni dove, sulla base di istruzioni generali, esso verrà insegnato ai giovani in una lingua naturale. Tali istituzioni dovrebbero esistere in tutte le province e governatorati dell'Impero russo, sotto il nome di scuole pubbliche, che si dividono in principali e piccole.
CAPITOLO I. SULLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI
I. SULLE CLASSI DELLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI
§ 1. In ogni città della provincia vi sia una scuola pubblica principale, composta di 4 categorie, o classi, nelle quali si insegnino ai giovani le seguenti materie accademiche e scienze in lingua naturale, e cioè:
§ 2. Nella prima elementare si insegnino a leggere, a scrivere, i fondamenti originali della legge cristiana e i buoni costumi. Cominciando dalla conoscenza delle lettere, insegnare ad aggiungere e poi leggere il sillabario, le regole per gli studenti, il catechismo abbreviato e la storia sacra. Coloro che imparano a leggere in questo modo, all'inizio della seconda metà del primo anno, sono costretti a scrivere sui quaderni, a pronunciare e scrivere numeri, numeri religiosi e romani, e, inoltre, a insegnare loro le prime regole grammaticali contenute nel la tabella sulla conoscenza delle lettere, che si trova nel libro intitolato “Manuale per gli insegnanti delle classi I e II”.
§ 3. I libri con i quali si devono insegnare ai giovani le suddette materie di questa classe sono i seguenti... 1. Tavola alfabetica. 2. Tavolo per magazzini. 3. Primer russo. 4. Regole per gli studenti. 5. Catechismo ridotto. 6. Storia sacra. 7. Quaderni e 8. Guida alla calligrafia.
§ 4. Nella seconda elementare, o categoria, osservando le stesse materie della legge cristiana e dei buoni costumi, si cominci a leggere un lungo catechismo senza riscontro delle Sacre Scritture, il Libro dei doveri dell'uomo e del cittadino e la prima parte dell'aritmetica ; ripetere la sacra storia, continuare la calligrafia e insegnare le regole grammaticali contenute nelle tabelle sulla corretta divisione dei magazzini, sulla lettura e l'ortografia, contenute nel già citato “Manuale per gli insegnanti delle classi I e II”. A questo proposito iniziamo a insegnare anche il disegno ai più giovani.
§ 5. I libri sui quali insegnare ai giovani di questa classe sono i seguenti... 1. Catechismo lungo. 2. Storia sacra. 3. Un libro sulle posizioni di una persona e di un cittadino. 4. Guida alla calligrafia. 5. Quaderni e 6. Prima parte di aritmetica.
§ 6. Nella terza elementare si continui l'arte del disegno, leggendo le spiegazioni dei Vangeli, ripetendo un lungo catechismo con testimonianze delle Sacre Scritture, insegnando la seconda parte dell'aritmetica e la prima parte della storia universale, un'introduzione alla La geografia generale europea, quindi la descrizione del territorio dello stato russo e la grammatica russa iniziano con esercizi di ortografia.
§ 7. I libri da cui insegnare in questa categoria sono i seguenti... 1. Catechismo lungo. 2. Spiegazioni dei Vangeli. 3. La seconda parte dell'aritmetica. 4. Storia generale, prima parte. 5. Geografia generale e Stato russo. 6. Disegni generali del globo, Europa, Asia, Africa, America e stato russo. 7. Globo, o globo, e 8. Grammatica russa.
§ 8. Nella categoria IV, ripetere la geografia russa, continuare a disegnare, storia generale, grammatica russa, inoltre, addestrare i giovani a saggi scritti comuni nell'ostello, come lettere, fatture, ricevute, ecc. Insegnare storia russa, generale geografia e matematica con problemi sul globo; inoltre i fondamenti di geometria, meccanica, fisica, storia naturale e architettura civile, considerando dalle scienze matematiche nel primo anno geometria e architettura, e nel secondo meccanica e fisica con il proseguimento di architettura, in cui disegno e piante.
§ 9. I libri dai quali dovrebbero essere istruiti i giovani di questa classe sono i seguenti... 1. Grammatica russa. 2. Geografia russa. 3. Geografia generale, che contiene un'introduzione alla conoscenza matematica del globo. 4. Storia russa. 5. Seconda parte della storia universale. 6. Disegni generali del globo, Europa, Asia, Africa, America e Russia. 7. Globo o globo. 8. Geometria. 9. Architettura. 10. Meccanica. 11. Fisica e 12. Cenni di storia naturale.
§ 10. Inoltre, in ciascuna scuola pubblica principale, coloro che desiderano essere insegnanti nelle scuole piccole vengono formati agli incarichi di insegnante. Qui apprendono il metodo educativo, come in un luogo simile della provincia, dove vengono messi alla prova nelle loro conoscenze, e poi, con la conoscenza dell'ordine di pubblica carità, ricevono attestati dal direttore.
II. SULLE LINGUE STRANIERE NELLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI
§ 11. In tutte le principali scuole pubbliche, oltre alle regole della lingua russa, che è naturale, si insegnino anche i rudimenti del latino per coloro che desiderano proseguire gli studi nelle scuole superiori, come i ginnasi o le università; e inoltre l'insegnamento di quella lingua straniera, che si trova nelle vicinanze di ciascun governatorato, dove si trova la scuola principale, può essere più utile per il suo uso nell'ostello.
§ 12. Perché lo studio di queste lingue sia approfondito, il loro insegnamento deve iniziare nella prima categoria della scuola pubblica principale. Questo insegnamento verrà proseguito gradualmente negli anni successivi secondo le istruzioni qui stampate per gli insegnanti di lingue straniere al n. 1.
§ 13. I libri da cui insegnare queste lingue sono i seguenti: 1. Primer. 2. Universi dello spettacolo ( Questo si riferisce al libro di Y. A. Komensky "Il mondo delle cose sensuali in immagini")3. La grammatica di quella lingua. 4. Quaderni in lingue straniere e 5. Dizionario.
III. SUL MANUALE DIDATTICO NELLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI
§ 1. I benefici per gli insegnanti e gli studenti della scuola pubblica principale dovrebbero essere i seguenti, poiché non tutti possono averli da soli:
§ 15. Deposito librario costituito da vari libri stranieri e russi, soprattutto quelli relativi alle materie didattiche della principale scuola pubblica, e da disegni necessari per la diffusione della conoscenza geografica.
§ 16. Raccolta di cose naturali di tutti e tre i regni della natura, necessarie per la spiegazione e la conoscenza ovvia della storia naturale, soprattutto tutte le opere naturali domestiche di quella provincia, in cui si trova la principale scuola pubblica.
§ 17. Raccolta di corpi geometrici, strumenti matematici e fisici, disegni e modelli, o campioni, per spiegare l'architettura e la meccanica.
IV. NUMERO DI INSEGNANTI DELLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI E DIVISIONE DELLE ORE DI INSEGNAMENTO
§ 18. Nella scuola pubblica principale ci saranno 6 insegnanti e insegneranno le scienze secondo la disposizione degli oggetti e degli orologi, allegata al n. 2, vale a dire: l'insegnante insegna nella terza categoria la seconda parte dell'aritmetica, della grammatica russa e del latino e prosegue nella quarta categoria Grammatica russa e Lingua latina, dove insegna anche geometria, architettura, meccanica e fisica, studiando 23 ore settimanali.
§ 19. Un insegnante insegna storia generale e russa, geografia generale e russa e storia naturale, studiando nelle classi III e IV 23 ore settimanali.
§ 20. Un insegnante della seconda elementare insegna solo 29 ore settimanali le materie del suo grado, o classe, e nella terza l'esposizione dei Vangeli e il lungo catechismo.
§ 21. Un insegnante di prima elementare insegna 27 ore settimanali nelle materie della sua classe.
§ 22. Un insegnante d'arte insegna nelle classi II, III e IV per 4 ore settimanali, cioè il mercoledì e il sabato pomeriggio per 2 ore.
§ 23. Un insegnante di lingua straniera insegna 18 ore settimanali.
CAPITOLO II. SULLE PICCOLE SCUOLE POPOLARI
I. SULLE CLASSI DELLE PICCOLE SCUOLE POPOLARI
§ 24. Le scuole piccole sono quegli istituti nei quali ai giovani vengono insegnate in una lingua naturale le materie accademiche insegnate nel 1° e 2° grado della scuola pubblica principale, escluso l'insegnamento delle lingue straniere, e ad eccezione che nel 2° grado della in queste piccole scuole, terminata la prima parte dell'aritmetica, inizia e finisce la seconda. Queste scuole dovrebbero esistere sia nelle città di provincia, dove un capo è scontento, sia nelle città di distretto, e dove altrimenti, a discrezione dell'ordine di pubblica carità, potrebbero essere necessarie in prima istanza.
§ 25. I libri con cui si deve istruire la gioventù in queste scuole sono quelli sopra indicati, pubblicati... per le prime e le seconde classi delle principali scuole pubbliche.
II. SUL NUMERO DI INSEGNANTI NELLE SCUOLE PICCOLE E ORE DI INSEGNAMENTO
§ 26. Nelle scuole piccole vi siano due insegnanti, uno di prima e uno di seconda categoria, come nella scuola pubblica principale; ma se il numero degli studenti è piccolo, ne basta uno. Il disegno è insegnato da uno di loro, che capisce quest'arte; in caso contrario si accetta quello speciale. Il numero di ore è determinato da esso in base alla posizione allegata al n. 3.
CAPITOLO III. SUGLI INCARICHI DI INSEGNAMENTO
I. POSIZIONI COMUNI DI TUTTI GLI INSEGNANTI
§ 27. Ogni insegnante deve avere un libro... nel quale annotare gli alunni che entrano nella sua classe o che passano a lui da altre classi.
§ 28. Devono insegnare a tutti gli alunni e gli alunni che frequentano le loro classi, senza esigere da loro alcun compenso per l'insegnamento. Quando insegnano da soli, non dovrebbero trascurare i figli di genitori poveri, ma tenere sempre presente che stanno preparando un membro della società.
29. Osservateli accuratamente e in ogni momento dell'orario scolastico...
§ 30. Durante l'orario scolastico, tenere davanti a sé l'elenco mensile della diligenza degli studenti, secondo il modello che si trova nel “Manuale per gli insegnanti delle classi I e II”, e in esso segnare coloro che sono assenti, da chi il giorno dopo chiedere il motivo dell'inesistenza e pretendere che portino prove da parte dei loro genitori o parenti che non erano realmente per necessità o malattia. In caso di assenze frequenti, è più corretto visitare direttamente o tramite altri i genitori o i tutori, per i quali i figli non vengono a scuola, e annotare la risposta ricevuta.
§ 31. Nell'insegnare la dottrina gli insegnanti non devono interferire con nulla di estraneo e non attinente alla materia educativa, né fare nulla che possa impedire la prosecuzione dell'insegnamento o l'attenzione degli alunni.
§ 32. Si adopera con tutte le forze affinché gli alunni comprendano con chiarezza e correttezza le materie insegnategli; Perché puoi dirglielo, e talvolta anche scrivere alla lavagna gli errori apposta, per scoprire se capiscono ciò che è stato detto correttamente, se notano gli errori e sanno come correggerli.
§ 33. Tutti gli insegnanti devono attenersi in tutto al prescritto metodo di insegnamento e non utilizzare libri diversi da quelli prescritti nello statuto. E come gli insegnanti delle classi I e II sono obbligati, secondo il manuale da loro emanato, a seguire con la massima precisione tutte le regole ivi prescritte, così allo stesso modo devono agire tutti gli altri insegnanti delle vostre classi; Per quanto riguarda la conservazione dell'ordine scolastico generale e delle posizioni di insegnante, cioè osservare tutto ciò che è in questo manuale nella Parte III sul grado, le qualità e il comportamento dell'insegnante, e nella IV sull'ordine scolastico.
§ 34. Ciò che più si richiede è che gli insegnanti diano agli alunni con la propria condotta e con le azioni esempi di pietà, di buona morale, di cordialità, di cortesia e di diligenza, evitando davanti a loro sia con le parole che con i fatti tutto ciò che la tentazione può causare o suscitare. superstizione.
§ 35. Se un insegnante non può essere in classe a causa di malattia o per qualche altro motivo legittimo, ne informi preventivamente il direttore o il sovrintendente affinché prenda le misure necessarie per nominarne un altro, affinché gli studenti non restino in ozio: e in tal caso un altro docente, nominato dal direttore o dal sovrintendente, dovrà incondizionatamente sostituirlo.
§ 36. In generale si richiede che gli insegnanti si aiutino reciprocamente con fatti e consigli e mostrino il dovuto rispetto reciproco davanti agli alunni. Sia nelle principali scuole pubbliche che in quelle piccole, i docenti delle classi superiori non trascurino i docenti delle classi inferiori e non umiliino le materie che insegnano davanti agli alunni o agli estranei: per tutti i docenti e per tutte le materie educative sono parti ugualmente necessarie di una catena; al contrario, gli insegnanti delle classi inferiori dovrebbero, con la loro cortesia, precedere quelli che sono loro superiori nelle scienze.
§ 37. Agli insegnanti che convivono con la scuola è vietato pernottare in luogo diverso dalla scuola, esclusi però i casi e le assenze dovuti a legittime necessità; allo stesso modo non è loro consentito, salvo che per i loro alunni e coloro che sono incaricati di servirli, di permettere che estranei passino la notte e convivano con loro senza avvisare i loro superiori.
§ 38. A tutti gli insegnanti è consentito mantenere gli alunni a loro discrezione e impartire loro istruzioni private fuori dell'orario scolastico. Dovranno inoltre iscrivere questi studenti nel libro degli altri studenti e mandarli in classe, osservando rigorosamente che agiscano e si comportino secondo le regole introdotte nelle scuole. Quando vanno a letto e si alzano dal sonno, all'inizio e alla fine dell'orario scolastico, anche prima e dopo i pasti, obbligateli a leggere le preghiere, insegnando loro a farlo con l'esempio. Per preservare intatto il loro giovane cuore, che può essere facilmente corrotto dalla superstizione o da altre delusioni e oscenità, gli insegnanti dovrebbero diffidare e mettere in guardia i loro alunni da tutte le questioni e conversazioni superstiziose, favolose e depravate, e parlare con loro, e soprattutto a tavola , su argomenti utili tali che possono inclinare i loro cuori alla virtù e le loro anime alla prudenza, che i bambini seguiranno volentieri se l'insegnante li tratta con attenzione e osserva, in modo che non vedano né sentano nulla di depravato nemmeno dai servi e dalle ancelle. Gli insegnanti, nei rapporti mensili presentati al direttore o al sovrintendente, devono anche informare del comportamento, della diligenza e del successo dei loro studenti, intendendo inoltre, quando sono entrati nelle sue cure, che sapevano, unendosi a ciò che era stato loro insegnato nelle classi di quel scuola e privatamente nelle loro stanze e con quale successo. Agli insegnanti non è consentito utilizzare gli alunni, affidati loro dai genitori esclusivamente per le scienze e l'istruzione, in lavori estranei, compiti a casa o pacchi, ma ancor più per garantire che tutto il tempo loro affidato sia utilizzato, secondo l'intenzione dei genitori, a beneficio degli alunni. Agli insegnanti è inoltre affidato il compito di istruire i propri alunni sul buon comportamento e sulla cortesia, mostrando come sedersi decorosamente, camminare, inchinarsi, chiedere educatamente e parlare gentilmente, anche con servi e cameriere. Durante la passeggiata, mostrate loro degli appunti su ciò che è degno e volgete a loro favore i casi di moralismo che si verificano... Anche gli insegnanti sono diligentemente osservati, affinché i loro alunni non escano di casa senza permesso in nessun caso.
§ 39. Nelle prove aperte, che ora vengono più convenientemente svolte al termine di ogni percorso formativo, è ormai riconosciuto, prima del Capodanno e prima di San Pietro, di fare diversamente come nel capitolo V della Parte IV della “Guida alla Insegnanti delle classi I e II”. Ogni insegnante deve presentare al direttore o al sovrintendente l'elenco degli studenti della sua classe secondo il modello allegato al n. 5, e verificare le materie da lui insegnate secondo le istruzioni del direttore o del sovrintendente, ed infine leggere i nomi degli studenti diligenti e ben educati.
§ 40. L'insegnante deve presentare al direttore l'elenco degli studenti che intende trasferire al termine della prova aperta alla classe più alta, e sottoporli a ulteriore prova separatamente alla presenza del direttore e dell'insegnante al quale sono per passare alla lezione successiva.
II. INCARICHI SPECIALI DEGLI INSEGNANTI DELLE PRINCIPALI SCUOLE POPOLARI
§ 41. Gli insegnanti delle classi I e II devono essere istruiti esattamente secondo le regole contenute nel libro intitolato “Manuale per gli insegnanti delle classi I e II”; per gli insegnanti delle classi III e IV - secondo le regole prescritte nelle prefazioni dei loro libri, vale a dire: in grammatica, storia, geografia, geometria, architettura, fisica, storia naturale, ecc. E proprio come dovrebbe fare ogni studente delle classi superiori avere un apposito quaderno, nel quale annotare e annotare le spiegazioni e gli appunti dell'insegnante durante l'orario scolastico, poi gli insegnanti devono osservare con diligenza se questi commenti sono fatti correttamente; e in caso di malfunzionamento, non lasciarli senza consigli e guida.
§ 42. Le materie di studio dei gradi I, II e III devono essere completate con esso entro ciascun anno; Classe di Scienze IV - per due anni.
§ 43. I docenti delle prime e delle seconde classi devono insegnare essi stessi la lingua latina ai loro alunni; nelle classi III e IV, questo dovrebbe insegnarlo un insegnante di scienze matematiche.
§ 44. L'insegnamento del latino e delle lingue straniere limitrofe deve essere svolto nella scuola pubblica principale secondo le indicazioni contenute nel citato manuale per gli insegnanti di lingue straniere.
§ 45. Il disegno venga insegnato agli insegnanti secondo le indicazioni di un manuale pubblicato appositamente per loro, in un piccolo libro a stampa.
§ 46. Affinché la storia dello Stato russo disponga nel tempo di monumenti attendibili, da cui prendere in prestito testimonianze di avvenimenti riguardanti la diffusione delle scienze, allora gli insegnanti delle classi più alte, cioè IV e III, con l'aiuto del direttore , dovrebbero tenere un registro congiunto delle scuole pubbliche istituite e future istituite sia nella città provinciale del loro governatorato, sia nelle città distrettuali e in altri luoghi circostanti di quella provincia o governatorato. In tale nota indicare esattamente l'anno e la data sotto il cui regno furono fondate queste scuole, sotto quale governatore generale, governatore, direttore, membri dell'ordine di pubblica carità, sotto quali particolari custodi e insegnanti che furono fin dalla fondazione di le scuole, mostrando dove studiavano questi insegnanti e da dove provenivano, quanto era numeroso il numero degli studenti e delle studentesse, come aumentava o diminuiva e dove coloro che studiavano abbandonavano dopo aver completato gli studi di tutte o alcune delle scienze. In generale descrivi qui tutti i successi dell'insegnamento e delle scienze di quel governatorato o provincia, notando lo stato e l'incremento del deposito di libri e della raccolta di cose naturali e di tutti gli altri sussidi nella scuola principale, in quali tempi e da quali nobili persone sono state visitate le scuole, quali note degne di nota sono accadute in tali circostanze; con quale successo sono state effettuate le prove aperte; quanti insegnanti della scuola pubblica principale sono stati formati per le scuole pubbliche inferiori, quando in quali posti sono stati assegnati e che cosa è stato fatto per beneficio di queste istituzioni nel governatorato da parte del governo o di benefattori privati Informazioni necessarie per tale descrizione sulle scuole del loro governatorato I suddetti insegnanti devono chiedere la carità pubblica tramite il loro direttore; continuare annualmente questa descrizione e, preparandosi per il Il 1° gennaio, invia un elenco al governo scolastico principale e conserva l'altro nella biblioteca della scuola pubblica principale, aggiungendolo all'elenco dei libri.
§ 47. Poiché coloro che aspirano a un posto di insegnante... devono essere preventivamente esaminati per diventare insegnanti delle principali scuole pubbliche, non solo nelle stesse scienze che desiderano insegnare, ma anche nel metodo di insegnamento, allora in caso di insufficienza sia dell'uno che dell'altro. Gli insegnanti della scuola pubblica principale dovrebbero aiutare la conoscenza degli aspiranti in questo, sia nell'insegnare l'istruzione pubblica, sia soprattutto spiegando loro la “Guida per gli insegnanti delle classi I e II” e mostrando loro come mantenersi elenchi, relazioni ed altri documenti scritti attinenti all'incarico di docente.
§ 48. Gli insegnanti della scuola pubblica principale sono tenuti a presentare mensilmente al direttore una relazione generale sull'andamento dell'insegnamento, sul comportamento degli studenti e su tutte le esigenze scolastiche...
§ 49. Uno dei maestri delle classi superiori della scuola pubblica principale assume, su nomina del direttore, l'incarico di contabile, avendo i libri in revisione; gli altri benefici dovrebbero essere vigilati da quegli insegnanti ai quali appartengono secondo la scienza; Quello che dovrebbero fare sono ricevere istruzioni scritte dal direttore.
III. INCARICHI SPECIALI DEGLI INSEGNANTI DELLE PICCOLE SCUOLE
§ 50. Gli incarichi degli insegnanti delle scuole piccole sono gli stessi degli insegnanti delle classi I e II della scuola principale, escluse solo le lingue straniere.
§ 51. Ciascuno della sua classe deve completare l'insegnamento delle materie accademiche entro un anno.
§ 52. Insegnare e agire esattamente secondo le regole contenute nella “Guida per gli insegnanti delle classi I e II”.
§ 53. Presentare loro relazioni mensili sulle materie studiate, sul progresso e comportamento degli alunni e su tutte le necessità scolastiche... nelle città di provincia al direttore, e nelle città distrettuali al sovrintendente.
IV. INCORAGGIAMENTO PER GLI INSEGNANTI
§ 54. Tutti gli insegnanti che insegnano nelle scuole pubbliche, che ricevono uno stipendio secondo le norme statali, sono considerati in servizio attivo... e possono aspettarsi le stesse ricompense che si acquisiscono con il servizio diligente negli altri gradi.
§ 55. Gli insegnanti sono autorizzati a mantenere gli alunni volontariamente presso i genitori o tutori e, nel loro tempo libero, istruirli in aggiunta alle ore di insegnamento generali richieste nelle scuole.
§ 56. È consentito utilizzare con la dovuta diligenza i libri e gli altri sussidi appartenenti alla scuola pubblica principale, ricevendoli contro ricevuta.
CAPITOLO IV. SUGLI STUDENTI
I. POSIZIONI DEGLI STUDENTI
§ 57. Tutti gli studenti devono osservare il regolamento pubblicato per gli studenti. Queste regole obbligano tutti gli studenti in generale, senza eccezione delle classi superiori e inferiori, e per questo motivo ogni studente, per apprendere i propri doveri, deve munirsi di questo libro, che è richiesto ai propri genitori o tutori.
§ 58. Gli alunni devono onorare i loro maestri, obbedire ai loro ordini ed eseguirli con precisione; per la disobbedienza all'insegnante, la mancanza di rispetto e la pigrizia sono soggetti alle punizioni prescritte nella “Guida agli insegnanti delle classi I e II” nella Parte IV, Capitolo II sul rigore scolastico.
§ 59. Tutti gli alunni devono munirsi dei libri che appartengono alla loro classe, e, inoltre, avere con sé carta, penne e altri strumenti per la scrittura, il disegno e le altre scienze.
§ 60. Ciascun alunno della scuola pubblica principale delle classi superiori deve munirsi di un apposito quaderno sul quale annotare le spiegazioni del maestro durante l'orario scolastico.
II. INCORAGGIAMENTO PER GLI STUDENTI
§ 61. I nomi degli studenti che si sono distinti per successo nelle scienze, diligenza e buona condotta sono proclamati davanti a tutti i presenti al termine di ogni prova aperta, e poi il docente li annota nel suo quaderno, allo scopo di preservarne la memoria come esempio per i loro futuri compagni. Infine, distribuiscono a ciascuno di questi illustri studenti un libro di testo in buona rilegatura, firmato di suo pugno dal direttore delle scuole pubbliche, attestante che è stato donato a questa o quella persona per il suo successo, diligenza e buona condotta da parte dell'ordine. della carità pubblica.
§ 62. Gli studenti che hanno compiuto il prescritto corso di scienze e hanno ricevuto un certificato di conoscenza e di buona condotta firmato dai docenti e dal direttore sono preferiti agli altri nell'assegnazione del posto.
CAPITOLO V. SUL FIDUCIARIO DELLE SCUOLE POPOLARI DELLA PROVINCIA O DEL GOVERNATO
§ 63. L'amministratore delle scuole pubbliche in ciascun vicereame è il governatore, il quale, sotto il governatore generale, ha la responsabilità principale delle scuole. Egli, mentre promuove il benessere di queste istituzioni, che servono all'illuminazione e alla buona educazione della gioventù, cerchi di incoraggiare con la sua cura sia gli insegnanti e gli studenti, sia gli stessi responsabili delle scuole. Come presidente dell'ordine di pubblica carità, cerca non solo con il consiglio, ma anche con il potere conferitogli dalle leggi, di fornire ogni assistenza al direttore e al sovrintendente nell'attuazione di tutto ciò che è prescritto in questo statuto e che tende al vantaggio delle scuole, togliendo, al contrario, ciò che è per il welfare può nuocerle.
§ 64. Una delle prime posizioni del curatore è quella di cercare di diffondere le scuole pubbliche da quella principale, situata nella città di provincia, non solo alle città distrettuali, ma anche ad altri villaggi, purché i mezzi lo consentano. A tal fine, all'insaputa del governatore generale o in sua assenza, firma egli stesso dai seminari teologici del suo popolo viceré che, secondo la testimonianza del direttore, sono idonei a ricoprire incarichi di insegnamento...
§ 65. Secondo le circostanze del luogo, della condizione e della proprietà degli abitanti, il curatore, d'intesa con il Governatore generale, può anche aggiungere le classi III e IV ad altre piccole scuole, quando vi siano modi altrimenti soddisfacenti per Fai questo.
§ 66. Su raccomandazione del direttore, il curatore si sforzerà di istituire e riempire le aule della scuola pubblica principale con cose naturali provenienti da tutti e tre i regni della natura, soprattutto quelli nati in quella provincia e governatorato, e con strumenti fisici e matematici , e il deposito librario con libri, mappe catastali e disegni, incoraggiando benefici tra cui scuole per nobili e cittadini.
§ 67. Un curatore, viaggiando per la sua provincia, come un governatore, se si trova nei luoghi dove si trovano le scuole, non partirà per esaminarle personalmente come istituzioni che non contengono meno benefici delle altre.
§ 68. L'amministratore delle scuole domestiche, in quanto presidente dell'ordine di pubblica beneficenza, vigila anche sull'esecuzione dell'ordine impartito ai proprietari delle stesse.
CAPITOLO VI. SUL DIRETTORE DELLA SCUOLA POPOLARE
§ 69. Il direttore delle scuole pubbliche è scelto e nominato dal Governatore Generale. Deve essere amante della scienza, dell'ordine e della virtù, ben augurante della gioventù e consapevole del valore dell'educazione. Siede nell'ordine di pubblica carità per questioni relative alla scuola.
§ 70. Il direttore, nello svolgimento del suo servizio con la dovuta diligenza, deve osservare che tutte le norme e le norme prescritte nel presente statuto siano attuate in tutte le scuole pubbliche di quella provincia a lui affidate e da tutti i gradi a lui subordinati.
§ 71. Accetta resoconti mensili sia da parte degli insegnanti delle scuole pubbliche della città di provincia, sia inviati tramite i bidelli da parte degli insegnanti delle scuole distrettuali. Se vede dei bisogni o delle mancanze nelle scuole, li corregge immediatamente, o lui stesso, o riferendo all'ordine di pubblica carità, a seconda di ciò che è importante. Dalle stesse relazioni e dagli elenchi di diligenza presentati durante le prove pubbliche, alla fine di ogni percorso didattico, redige una dichiarazione completa sullo stato di tutte le forze poste sotto la giurisdizione delle sue scuole pubbliche... firmata questa dichiarazione, lo sottopone all'ordine di pubblica beneficenza, e l'ordine, lasciandolo con sé con una copia, invia l'originale al governo scolastico principale.
§ 72. Il direttore deve vigilare che gli insegnanti assegnati alle scuole pubbliche conoscano il metodo di insegnamento e di apprendimento, soprattutto nelle classi I e II. Deve permettere a coloro che vogliono conoscere questo metodo di poterlo studiare nella scuola principale; e quando qualcuno dimostra sufficiente abilità in questo durante un test davanti agli insegnanti della principale scuola pubblica e in sua presenza, allora, dopo aver selezionato da loro prove scritte di ciò, presentale insieme al suo ordine di pubblica carità, e per definizione di ciò fornisce alla persona testata un certificato della sua capacità e conoscenza delle posizioni di insegnamento con la propria firma. E quindi il direttore osservi che nessuno che non abbia tale certificato insegni nelle scuole pubbliche.
§ 73. Il direttore, avendo la vigilanza diretta sugli insegnanti, deve accoglierli e trattarli, come se sopportassero i compiti difficili e importanti dell'educazione dei figli della patria, con gentilezza e non lasciare loro lavoro e consigli sia nel classe e nelle proprie necessità, soprattutto a non abbandonarli quando sono malati. Se, come previsto, uno degli insegnanti si rivela negligente nella sua posizione e sconveniente nel comportamento, il direttore lo ammonisce ancora e ancora; non vedendo alcuna correzione e avendo trovato altro che lo sostituisca, lo destituisce dall'ufficio, però, con il permesso del curatore e con la conoscenza dell'ordine di pubblica carità.
§ 74. In caso di malattia di un insegnante, il direttore cerca di vigilare che la sua classe non rimanga inattiva, incaricando in quel momento o di fare le ripetizioni uno dei migliori alunni, oppure, se c'è qualcuno in cerca di un posto di insegnante , per formare gli studenti in questo senso.
§ 75. Il direttore deve vigilare che gli insegnanti accettino e iscrivino tutti gli studenti e gli studenti che desiderano venire da loro e non vietano a nessuno di andare in classe a meno che non sia infetto da qualche tipo di malattia vischiosa, cosa che deve osservare anche il sovrintendente nelle scuole distrettuali.
§ 76. Il direttore, che deve vigilare sulla buona condotta degli alunni, nonché sul loro successo nell'apprendimento, deve, nel caso in cui uno studente nelle sue malefatte e nei suoi vizi non viene corretto dai ripetuti ammonimenti del docente, dare ai genitori o custodisce tali informazioni sugli ostinati per conoscere nel male, pur dichiarando che lo studente sarà espulso se non si corregge, cosa che il direttore, con soddisfatto e maturo rispetto, secondo le regole della mitezza e della filantropia, fa, se lo studente non ha ancora modificato il suo comportamento, annotando la sua colpa e le ragioni dell'espulsione e segnalandolo all'ordine di pubblica beneficenza. Agli studenti che hanno completato regolarmente gli studi e lasciano gli studi, rilascia un certificato di conoscenza e condotta sotto la sua firma e sotto il sigillo dell'ordine di pubblica carità...
§ 80. Il direttore deve ispezionare le scuole pubbliche nelle città di provincia almeno una volta alla settimana e, se il tempo lo consente, più spesso, e nei quartieri ogni anno, almeno una volta.
§ 81. Il direttore deve vigilare affinché al termine di ogni percorso didattico, secondo le indicazioni del “Manuale per gli insegnanti delle classi I e II”, parte IV, capo V, si svolgano prove aperte non solo nelle principali sale pubbliche scuola, ma anche in tutte le altre scuole della stessa provincia due una volta all'anno, dal 26 dicembre al 6 gennaio e dal 29 giugno al 3 luglio.
Durante tali prove, lui stesso dovrebbe frequentare le scuole della città di provincia e fare i preparativi necessari. Al termine di questi, distribuire i premi sopra indicati agli studenti illustri e, infine, trasferire gli studenti vincitori alle classi superiori...
§ 83. Come non è vietato agli insegnanti delle scuole pubbliche tenere sotto la propria sorveglianza i propri alunni, così il direttore è tenuto ad vigilare affinché il loro mantenimento e la loro educazione avvengano secondo le intenzioni dei genitori e secondo l'ordinanza emanata nella questo riguardo nella presente Carta, poiché il buon comportamento e il successo di questi alunni possono rendere onore non solo agli insegnanti, ma anche alle scuole stesse.
§ 84. Il direttore è responsabile anche dei convitti privati o delle scuole familiari ubicate nella provincia, per le quali vigila su tutto ciò che è prescritto nell'ordinanza qui allegata al n. 8.
§ 86. In ogni città circondariale viene eletto amministratore delle scuole pubbliche un sovrintendente tra i cittadini di quella città, per vigilare sempre sulle scuole situate in quel luogo.
§ 87. È compito del sovrintendente vigilare sull'attuazione di tutti i regolamenti e le norme prescritti in questo statuto relativi alle piccole scuole pubbliche.
§ 88. Accetta i resoconti mensili dei docenti, che invia all'ordine di pubblica carità per la consegna al direttore.
§ 89. Il sovrintendente deve ispezionare la scuola due volte alla settimana e verificare se gli alunni frequentano diligentemente la scuola; in caso contrario dovrà ammonirli e comunicarlo ai genitori. Allo stesso tempo, si assicura che gli insegnanti non saltino l'orario scolastico e che gli studenti vengano in chiesa la domenica e nei giorni festivi e, in una parola, facciano tutto ciò che è loro prescritto in questa carta.
§ 90. Il sovrintendente deve prestare agli insegnanti tutta l'assistenza possibile in caso di aula e per le proprie legittime necessità, soprattutto in caso di malattia. Trattateli con gentilezza ed educazione; e se, oltre le sue aspettative, il maestro si mostra negligente e disdicevole nel suo atteggiamento e nel suo comportamento, in questo caso lo ammonisce più e più volte, ma, non vedendo correzione, lo riferisce al direttore, che agisce secondo i suoi ordini ...
CAPITOLO VIII. RIGUARDO A PARTE DELLE SCUOLE ECONOMICHE POPOLARI
CAPITOLO IX. SUL GOVERNO PRINCIPALE DELLE SCUOLE
...§ 109. Il governo scolastico principale mantiene un proprio ufficio e un proprio archivio. Ha anche un proprio sigillo secondo il modello approvato, in base al quale tutti i messaggi e le lettere sono accettati gratuitamente in tutti gli uffici postali dell'Impero russo, così come quelli ad esso inviati.
§110. Proprio come l'amministrazione principale delle scuole dovrebbe cercare di garantire che le scuole possano essere fornite di libri, mappe del territorio e tutti gli ausili necessari, è autorizzata a creare e mantenere una propria tipografia di libri con altri laboratori che potrebbero essere necessari per la stampa di libri, ritagliare mappe del territorio e altre esigenze scolastiche; o anche, per discrezione, stampare libri e ritagliare mappe del territorio da artisti liberi. Tuttavia, sia la stampa di libri didattici e di altro tipo e di mappe del territorio, sia la loro vendita sono affidate esclusivamente al governo scolastico principale, motivo per cui a nessuno può essere consentito di ristamparli senza il permesso del governo scolastico principale.
§ 111. Il governo principale deve vigilare sull'attuazione della presente carta su tutto il suo territorio e in tutte le sue parti, avendo il potere di nominare coloro che sono idonei in virtù di questa carta agli incarichi di insegnamento...
Dalla “Guida agli insegnanti delle prime e delle seconde classi delle scuole pubbliche dell’Impero russo”
(Pubblicato secondo la pubblicazione: Guida per insegnanti delle prime e seconde classi delle scuole pubbliche... San Pietroburgo, 1783.
Pubblicato per la prima volta nel 1783. Questo libro non porta il nome di F. I. Yankovic, sebbene la pubblicazione sia stata effettuata mentre era in vita. Ciò conferma ancora una volta che il “Manuale...” è stato scritto da F. I. Yankovic insieme a scienziati e insegnanti russi.
Si ritiene che il "Manuale per gli insegnanti delle prime e delle seconde classi delle scuole pubbliche..." sia stato scritto personalmente da F. I. Yankovic sulla base del suo manuale chiamato "Hand Book", pubblicato a Vienna nel 1776. Tuttavia, un confronto tra questi libri mostra che solo la prima parte del “Manuale...” ricorda il “Libro Manuale”. Tutto il resto è il frutto del lavoro collettivo di scienziati e insegnanti russi che hanno collaborato con F.I. Yankovic. Il “Manuale...” riflette le idee dei professori progressisti dell’Università di Mosca, che pubblicarono il “Modo dell’insegnamento” nel 1771, cioè molto prima della pubblicazione del “Libro manuale” di F. I. Yankovic.
Il “Manuale...” è composto da 4 parti: sul metodo di insegnamento, sulle materie accademiche, sul titolo, qualità e comportamento dell'insegnante, sull'ordine scolastico. Alla fine ci sono 3 appendici: esempi dell'orario delle lezioni per la prima e la seconda elementare della scuola, un elenco della diligenza degli studenti di questa o quella classe per un certo mese, una rivista di classe. Le parti sono suddivise in capitoli e paragrafi. La prima parte espone la didattica, la seconda - i metodi di insegnamento dell'alfabetizzazione, della matematica, della scrittura, la terza - i doveri dell'insegnante, le sue qualità personali, la quarta parla degli orari di insegnamento, della disciplina scolastica, degli esami e della verifica delle conoscenze. )
Prefazione
È facile per una persona imparziale prevedere quali conseguenze negative possano derivare da una tale educazione, che non si basa su alcun orientamento conosciuto e definito, ed è, per così dire, abbandonata a se stessa o alla sola volontà degli insegnanti.
È vero che alcuni insegnanti, dotati di abilità e di intuizione, sarebbero in grado di inventare da soli delle regole secondo le quali ricoprirebbero le posizioni del loro grado con notevole successo; ma poiché non si può presumere che tutti abbiano uguale diligenza, capacità e intuizione, è sembrato necessario comporre questo manuale per gli insegnanti delle prime e delle seconde classi delle scuole pubbliche; in modo che osservino ovunque uniformemente le posizioni loro prescritte. Questo libro contiene tutto ciò che un insegnante deve sapere per crescere i figli, il suo comportamento e l'ordine scolastico nelle scuole di città e di villaggio. È diviso in quattro parti, di cui la prima contiene il metodo di insegnamento, la seconda - le materie accademiche insegnate nelle classi prime e seconde, la terza - il titolo, le qualità e il comportamento dell'insegnante stesso, e la quarta - la scuola ordine. Inoltre qui sono allegate le tabelle sulla conoscenza delle lettere, sulle lettere, sulla lettura e sull'ortografia, che servono solo agli insegnanti, perché devono insegnarle agli studenti non leggendo, ma solo ricercando su una grande lavagna. Allo stesso tempo è necessario anche ricordare che l'insegnante deve munirsi, oltre al presente manuale, di tutti gli altri libri prescritti per la lettura agli alunni delle classi prime e seconde, come la tavola alfabetica, il sillabario, le regole per studenti, una guida alla calligrafia, un libro sulle posizioni umane e del cittadino e il catechismo con e senza domande, affinché in caso di bisogno non li portasse via ai suoi studenti.
PARTE I. SUL METODO DI FORMAZIONE
1. Per metodo didattico intendiamo il modo di insegnare secondo il quale un insegnante deve insegnare ai suoi alunni.
2. Questo metodo consiste in alcuni benefici durante l'istruzione stessa, che qui vengono indicati e prescritti, affinché il giovane sia più capace, più dignitoso e più accuratamente istruito; È proprio questa esperienza che consiste nell'istruzione cumulativa, nella lettura cumulativa e nella descrizione attraverso le lettere iniziali...
CAPITOLO I. SULL'ISTRUZIONE CUMULATIVA
I. Cosa si intende per istruzione aziendale?
Per insegnamento collettivo intendiamo che gli insegnanti delle scuole inferiori non devono insegnare agli alunni uno dopo l'altro separatamente, ma devono mostrare a tutti insieme che insegnano la stessa cosa; attraverso il quale saranno tutti attenti a ciò che l'insegnante dice, chiede o scrive. Ad esempio, se in una scuola dove ci sono molti studenti, mostrano le pieghe o leggono, allora tutti gli studenti che imparano le pieghe o leggono dovrebbero fare lo stesso e leggere insieme ad alta voce o in silenzio; e se all'improvviso l'insegnante di uno o più lo chiede, allora affinché possano continuare da dove gli altri avevano interrotto...
II. Come agire di fronte alle istruzioni aziendali?
1. Per mantenere l'ordine durante l'insegnamento cumulativo, gli studenti sono divisi in classi nelle quali devono essere insegnati alternativamente. Queste classi sono di tipo diverso, per esempio: nei villaggi, dove il maestro deve tenere tutti gli alunni insieme, tutti quelli a cui viene insegnata una cosa appartengono alla stessa classe, per esempio: lettere, lettere, lettura, ecc. necessario anche separare coloro che alcuni di loro imparano una cosa, ma con diversi gradi di successo, e imprigionare soprattutto quelli buoni, soprattutto quelli mediocri e soprattutto quelli deboli.
2. Il docente può interpellare gli studenti nelle classi o separatamente, chiamandoli per nome o dando qualsiasi segno di responsabilità; tuttavia, non sempre nello stesso ordine o coda.
3. Se uno studente vuole dire qualcosa o alzarsi dal suo posto, deve avvisarlo in anticipo alzando la mano e attendere il permesso dell'insegnante. Nessuno dovrebbe parlare senza permesso.
4. Quando uno studente legge, o risponde, o viene interrogato, allora tutti gli altri leggano dopo di lui in silenzio ed siano pronti a rispondere non appena viene chiesto... A volte è anche necessario, dopo aver chiesto una cosa, chiedi la stessa cosa ad un altro e ad un terzo.
5. L'insegnante deve pronunciare tutte le parole ad alta voce, in modo fluido e chiaro, girare gli occhi ovunque e camminare intorno a tutti gli studenti per vedere se tutti lo ascoltano diligentemente e svolgono il proprio lavoro.
6. L'insegnante dovrebbe aiutare soprattutto gli studenti deboli e costringerli a rispondere più spesso e ripetere le risposte degli altri. Ma affinché queste cose non lo trattengano a lungo, può continuare oltre se almeno due terzi degli studenti hanno compreso completamente quello precedente. Quei pochi che non avevano tempo di seguire gli altri durante tutta la scuola dovevano o recarsi ancora una volta nella classe in cui erano rimasti indietro, oppure l'insegnante doveva accompagnarli soprattutto oltre l'orario consueto.
III. I vantaggi dell'istruzione cumulativa.
1. Tutto il tempo di insegnamento è utilizzato a beneficio di ciascuno studente, altrimenti l’insegnante sarebbe sicuro dell’attenzione dello studente solo in quei pochi minuti in cui tocca allo studente leggere.
2. La correzione degli errori è vantaggiosa per tutti.
3. L'attenzione degli studenti viene mantenuta e il comportamento vivace è scoraggiato.
4. I bambini imparano in questo modo più velocemente e più facilmente e l'insegnante non ha più bisogno di sgridare chi non fa altro che urlare spesso.
PARTE III. SUL TITOLO, LE QUALITÀ E IL COMPORTAMENTO DI UN INSEGNANTE
CAPITOLO I. SUL TITOLO DI INSEGNANTE
I. Sulle responsabilità del titolo di insegnamento.
1. I docenti sono tenuti, secondo la loro condizione, a sostituirsi ai genitori negli alunni; e quindi, quanto meno i genitori stessi aiutano nell'istruzione dei figli, tanto più lavoro è compito dell'insegnante...
3. Il titolo di insegnanti obbliga anche a cercare di rendere i propri alunni membri utili della società; e a questo scopo dovrebbero incoraggiare più spesso i giovani a osservare le posizioni pubbliche, illuminare le menti degli studenti e insegnare loro a pensare e ad agire saggiamente, onestamente e dignitosamente; e insegnare ai giovani le scienze prescritte nel modo in cui ne hanno bisogno nella comunità.
II. Sulla rilevanza del reato di incarico di insegnante
Gli insegnanti, non adempiendo ai doveri della loro chiamata, peccano
a) davanti a Dio, quando coloro che diffondono la conoscenza di Dio, il rispetto per Dio e l’adorazione di Dio trascurano di insegnare istruzioni;
b) davanti al governo, dal quale furono accettati per questo insegnamento e collocati nei loro posti, quando trascurano di rendere i figli capaci di servire il governo e lo stato;
c) davanti ai genitori degli studenti che pagano per i propri figli quando non tentano di insegnare ai propri figli dietro compenso ciò che dovrebbe essere loro insegnato;
d) davanti ai bambini, quando sono poco accuditi, perché gli insegnanti dovranno rispondere della loro ignoranza e di tutte le brutte conseguenze che ne derivano;
d) davanti a se stessi, perché con ciò si espongono al terribile giudizio di Dio, gravano sulla loro coscienza, e per omissione della loro posizione cadono in pericolo di esecuzione eterna.
CAPITOLO II. SULLE QUALITÀ DI UN INSEGNANTE
Le buone qualità di un insegnante sono:
I. Pietà.
5. Nella sua casa deve essere pacifico e dignitoso, amichevole e disponibile con tutti.
6. Deve evitare soprattutto le bestemmie, le bestemmie... le calunnie ed il linguaggio volgare, nonché il bere smodato ed i comportamenti con donne indecenti.
II. Amore.
1. Deve agire con tutti i suoi discepoli in modo paterno, cioè con gentilezza e amore.
2. Deve trattarli con affetto e modestia e non mostrare fastidio quando vengono a scuola o quando subito non comprendono i suoi suggerimenti.
3. Deve far notare loro che gli fa piacere quando sono diligenti e vanno tutti spesso a scuola, e che li ama.
4. Questo amore non deve essere infantile, ma sempre connesso con un aspetto costante e importante, non deve basarsi sulla ricchezza dei genitori degli alunni, ma sulla buona condotta e sulla diligenza dei figli.
III. Allegria.
L'insegnante non deve essere sonnolento, cupo o, quando è necessario lodare i bambini, indifferente, ma deve lodare coloro che si comportano bene e incoraggiare gli altri sia con la gentile persuasione, sia mostrando quanto cerca di investire su di loro tutto.
IV. Pazienza.
1. Quando un insegnante ha studenti negligenti, giocosi e testardi, e quando, inoltre, i suoi genitori lo incolpano per il fatto che i loro figli non imparano nulla, allora non dovrebbe perdere la pazienza.
2. Deve immaginare che lui, come una persona, è nato al mondo per il duro lavoro...
VI. Diligenza.
1. Diligente è colui che lavora instancabilmente e con la massima diligenza in ciò che è obbligato a fare dalla sua posizione, senza indebolirsi di fronte ad alcun ostacolo o difficoltà; ...un insegnante deve essere estremamente diligente per rendere altrettanto diligenti i suoi studenti attraverso il suo esempio.
2. Quando un insegnante non si occupa della scuola anche per il minimo motivo, o arriva spesso in ritardo, o comincia a insegnare nel momento sbagliato, o invece di insegnare corregge i lavori domestici o qualche mestiere, allora i bambini diventano altrettanto incuranti, arrivano, vanno a scuola tardi, si impegnano meno nello studio, oppure non ci vanno affatto.
3. A causa della sua negligenza, l'insegnante perderà la procura dei genitori, l'amore per i bambini e il suo stipendio, perché i genitori non vorranno pagare invano quando i loro figli imparano così poco o niente.
Regole per gli studenti delle scuole pubbliche (estratti)
(Pubblicato secondo la pubblicazione: Yankovic de Mirievo F.I. Regole per gli studenti delle scuole pubbliche. San Pietroburgo, 1807.
Il documento sembra integrare la “Carta delle scuole pubbliche nell’impero russo”. Le “Regole...” forniscono una chiara descrizione delle responsabilità degli studenti durante la formazione, ma insieme alle tendenze progressiste, avviene l'educazione religiosa.)
II. COME DOVREBBERO GLI STUDENTI ANDARE A SCUOLA, ENTRARE ED USCIRE?
A. Come possono venire a scuola?
1. I bambini che desiderano prendere in prestito l'insegnamento dalla scuola devono essere presentati agli insegnanti dai loro genitori o tutori in estate prima del lunedì di Fomin e in inverno entro il 1 novembre, in modo che siano accettati e inclusi nell'elenco prima dell'inizio del corso educativo; coloro che non si fossero presentati entro tale termine dovrebbero essere respinti e mandati via fino all'inizio del successivo corso di studi, affinché per il bene di uno o due studenti non fosse necessario ricominciare gli studi.
2. La persona regolarmente inserita nella lista degli studenti deve lavarsi il viso e le mani ogni mattina, prima di andare a scuola, pettinarsi i capelli e tagliarsi le unghie se necessario... ritirare i libri, i quaderni, la lavagna numerica e tutto il resto ha bisogno; poi aspetta la chiamata per andare a scuola, in modo che arrivi né troppo presto né troppo tardi, ma all'ora presente; Allo studente è vietato portare con sé né portare con sé alcun oggetto destinato al gioco e al divertimento dei dipendenti della scuola. L'orario di studio, escluso il mercoledì pomeriggio, poiché orario di riposo, per tutta la settimana è fissato in inverno prima del pranzo dalle 8 alle 11, in estate dalle 19 alle 10, dopo pranzo in inverno dalle 14 alle 16, in estate dalle 14 alle 14. 5 in punto.
3. Prima di venire a scuola, lo studente deve pensare al suo bisogno naturale, affinché durante gli studi non sia costretto a lasciare la scuola, perché tali fughe sono scomode da consentire, e anche se fossero consentite, si tratterebbe solo di un pochi all'improvviso, ma sempre uno dopo l'altro.
4. Quando uno studente si reca effettivamente da casa a scuola, deve... recarsi direttamente a scuola in modo ordinato e, entrato nell'aula didattica, inchinarsi con affetto all'insegnante, quindi sedersi direttamente sulla panchina che gli viene mostrata e attendere in silenzio e silenzio l'inizio dell'insegnamento. Non è sempre consentito agli alunni di sedersi nello stesso posto del banco indicato a ciascuno, affinché, se tardano, non scavalchino i banchi, ma si siedano in ordine, man mano che entrano uno dopo l'altro.
B. Come entrare a scuola.
1. Nel ragionamento dell’insegnante:
a) quando l'insegnante, dopo aver letto la preghiera scolastica, inizia a chiamare gli studenti per nome sull'elenco, allora tutti dovrebbero alzarsi decorosamente e dire: "Ecco". Se qualcuno ha già lasciato la scuola, deve spiegare brevemente ed esaurientemente il motivo della sua assenza;
b) gli studenti devono fare tutto ciò che ordina l'insegnante e ascoltare diligentemente tutto ciò che viene insegnato. Solo la persona interpellata è autorizzata a rispondere, ma se non può rispondere, allora chi sa deve fargli sapere alzando la mano sinistra che può rispondere, ma non prima di aver parlato finché non ne abbia ricevuto il permesso; Inoltre deve guardare l'insegnante e parlare con decenza;
c) ogni alunno senta un amore speciale e una vera fiducia filiale verso il suo maestro, e ne chieda, nelle circostanze educative, consiglio e aiuto; Inoltre, assicurati che tutto ciò che l'insegnante intraprende con lui contribuirà al suo benessere;
d) gli studenti sono tenuti a mostrare tutto il rispetto e l'obbedienza incondizionata ai loro insegnanti; mostrano anche con lo sguardo, la parola e i fatti di riconoscere questo dovere e di essere pronti ad adempierlo...
e) chi non è obbediente al maestro in gioventù, essendo maturato, solitamente non si sottomette all'autorità civile, e a questo scopo l'alunno deve imparare tempestivamente l'obbedienza a scuola ed eseguire tutti i comandi del maestro con possibile obbedienza e rispetto dovuto;
f) gli alunni devono non solo ascoltare le ammonizioni e gli avvertimenti del loro insegnante, ma anche sopportare senza lamentarsi le stesse punizioni inflitte per correggerli, perché in questo modo acquisteranno la capacità, divenuti comembri dello Stato, di essere sempre obbedienti e devoti all'autorità posta su di loro;
g) allo studente che ha terminato gli studi non è consentito lasciare la scuola senza permesso, ma al termine dell'insegnamento deve, con i suoi genitori o tutori, recarsi dall'insegnante, ringraziarlo per il suo lavoro e, allo stesso tempo, chiedergli un certificato scritto del suo comportamento.
2. Con i tuoi studenti:
a) ogni studente deve mostrare speciale amore e predisposizione verso i suoi compagni, trattarsi reciprocamente con cortesia e cercare di mostrare loro ogni gentilezza;
b) quando qualcuno si lamenta con un insegnante del suo amico, deve presentare all'insegnante in assoluta verità la colpa o l'offesa causata. Gli studenti non devono, per le ingiurie arrecate loro, controllarsi o litigare, litigare e imprecare con parole diffamatorie, e ancor meno, ogni minuto, per malizia, calunnia e vendetta, iniziare varie lamentele, perché da tutto questo, l'amore e l'armonia sono necessari nella comunità, sono smentiti;
c) quando un suo compagno di studi è gobbo, zoppo o ha qualche altro difetto fisico, i suoi compagni non lo biasimo né lo deridano, ma lo sostengano nell'amore fraterno e lo trattino equamente come con gli altri;
d) quando uno degli studenti viene punito per un reato commesso, gli altri studenti non devono deriderlo e divulgare la sua punizione a casa, ma trasformare tale errore in propria correzione e precauzione;
e) nessuno deve danneggiare i libri o altre cose dei compagni, e inoltre non deve osare appropriarsi di qualcosa che non sia suo, né scambiare tra di sé cose consegnategli dai genitori.
3. Nel ragionamento degli estranei:
a) quando entrano nella scuola estranei di rango spirituale o secolare, gli studenti, nel loro cammino verso l'aula di formazione, devono alzarsi dai loro posti e inchinarsi;
b) gli studenti in loro presenza non devono guardarsi intorno o stare in modo indisciplinato e indecente, ma volgere lo sguardo verso di loro con vivacità e vigore e, se sorgono domande, rispondere ad alta voce e in modo comprensibile con ogni decenza; poi, all'uscita da scuola, i soliti ringraziamenti.
D. Come possono gli studenti lasciare la scuola?
1. Quando l'orario scolastico è finito e il maestro congeda gli alunni, nessuno salga né sopra né sotto il banco, ma escano sempre per primi quelli che stavano seduti all'estremità del banco, e quelli che seguono uno dopo l'altro, si affiancano e due alla volta remano per uscire dalla scuola; Inoltre, sono particolarmente vietati gli spintoni e altre oscenità.
2. Gli studenti, uscendo da scuola, non devono indugiare per strada, dare inizio a giochi, gridare o altre dissipazioni, ma camminare dritti verso casa con decoro e decoro, inchinarsi educatamente ad ogni persona che passa, e quando tornano a casa onorare innanzitutto i propri genitori o superiori baciandogli le mani, poi metti i tuoi libri al posto giusto.
III. COME FANNO GLI STUDENTI FUORI SCUOLA... ENTRANO
a) Gli alunni non solo devono comportarsi dignitosamente, con umiltà e dignitosamente a scuola, ma comportarsi allo stesso modo anche a casa e in ogni luogo;
b) devono essere obbedienti ai genitori e ai superiori ed eseguire con urgenza gli ordini da loro impartiti;
c) quando arriva l'ora del pranzo e l'alunno è chiamato a tavola, egli deve... non sedersi mai davanti ai suoi maggiori, e anche prendere il cibo davanti a loro, ma deve comportarsi decorosamente e decorosamente durante il pranzo, parlare con la massima cortesia.. .
d) lo studente, preparandosi per andare a dormire, deve... augurare la buonanotte ai genitori, poi togliersi il vestito e riporlo al posto giusto, in modo che al mattino possa ritrovarlo nello stesso posto;
e) gli alunni non devono, né in casa né in altro luogo, provocare liti, conversazioni e discorsi osceni e vergognosi, racconti vani e favolosi e altre cose simili, ma trascorrere decorosamente il loro tempo nella diligente ripetizione delle lezioni;
f) gli studenti devono mostrare la loro alta venerazione, umiltà e obbedienza davanti alle persone spirituali e secolari e trattare tutte le persone in modo amichevole;
g) non vadano a giocare per le strade con i fannulloni, ma per proprio divertimento, nel giorno di riposo, vadano a scuola e di qui vadano al lungomare; e nel gioco devono osservare ogni decenza, affinché non accada nulla di insolente, seducente e dannoso.
3. Ogni alunno deve agire in questo modo e osservare queste regole, affinché i frutti dell'insegnamento accettabile nella scuola si manifestino concretamente al mondo e con ciò rechino onore a se stesso e agli insegnanti. E chiunque le violi volontariamente si sottoporrà a punizione senza pena.
Primer russo...(estratti)
(Pubblicato secondo la pubblicazione: Yankovic de Mirievo F.I. Primer russo per insegnare a leggere ai giovani. San Pietroburgo, 1788.
Frontespizio del "Primer" di F. I. Yankovic de Mirievo
Fogli del "Primer" di F. I. Yankovic de Mirievo
Il “Sillabario russo...” di F. I. Yankovic comprende l'alfabeto ecclesiastico e civile, scritto a mano con lettere maiuscole e minuscole, sillabe, parole; Il manuale contiene brevi insegnamenti morali sotto forma di storie artistiche, fiabe "L'orso e le api", ecc., Racconti, tabelline, numeri.)
VI. BREVE LEZIONE
Quando non facciamo nulla di male, non saremo oppressi da alcun male.
Ciò a cui arriviamo da giovani, non lo capiamo da vecchi.
Ciò che non vuoi per te stesso, non lo vuoi per l'altro.
Non prendere nulla da qualcun altro a meno che tu non lo rubi.
Di cosa ho bisogno quando lavoro a casa.
Che tipo di prestito prenderemo in prestito?
Sii gentile e misericordioso; Dammi qualcos'altro, se mangi; bad-but-mu-mo-gi, quando-da qualche parte u-chi-thread in co-sto-i-ni-i.
Qualcuno ti ha fatto del male, perdonalo; o-hai addolorato qualcuno, vieni a patti con lui.
E-se ti ameremo, ti ameremo dalle persone.
Non invidiare nessuno, ma fai del bene a tutti.
Servi chiunque puoi e aspetta tutte le persone gentili.
Sii obbediente ai tuoi superiori, ai tuoi pari, e sii gentile con quelli di sotto.
In-pro-sha-yu-shim da-ve-tea.
Non fare tutto quello che puoi, ma solo quello che devi fare.
No, niente senza tribunale, ma non na-chi-nay.
Per prima cosa, pensa a ciò di cui vuoi parlare.
Razza sana e buona volontà faranno tante cose buone.
Ogni volta che qualcuno parla, ascolta.
Se pecchi in qualcosa, ammettilo senza vergogna, perché alla confessione seguirà il perdono.
Dal non trattenersi nascono le malattie e dalle malattie arriva la morte stessa.
Coloro che riescono a vivere sono sani, longevi e buoni.
È salutare mangiare e bere con moderazione.
Non suonare senza una chiamata, non bere senza sete.
Dall'ubriachezza, come da I-sì, y-y-y-yay.
Dio, quel vestito lussuoso non ti farà sembrare stupido.
Chi parla molto, sente pochi buoni discorsi.
Go-vo-ri dice sempre la verità, ma non mente mai. Raramente credono a qualcuno che mente ancora una volta. Non preoccuparti per gli anziani, perché anche tu dovresti vivere fino a diventare vecchio.
VII. STORIE BREVI
AQUILA E CORVO
Il corvo, vedendo l'aquila scendere sull'agnello e alzarsi con esso, volle seguirla e così volò su un altro agnello, ma era troppo debole per sollevarlo; Inoltre, rimase così impigliato nella sua pelliccia con i suoi artigli che non poteva più volare. Vedendo ciò, il pastore corse subito e, tagliandogli le ali, lo diede ai suoi figli per divertimento.
Insegnamento morale
1. Una persona piccola non dovrebbe imitare una persona grande in tutto, perché raramente ci riesce, come è successo con Petrusha, il quale, avendo visto una volta un giardiniere arrampicarsi su un albero senza alcuna difficoltà, decise di provarci anche lui, ma era ancora debole e non riuscendo a reggersi adeguatamente, cadde e (da cui Dio salvi tutti!) si ruppe un braccio.
2. Se vediamo o sentiamo qualcosa di brutto dai nostri anziani, tanto meno dovremmo seguirli.
In questo caso, Jacob era un degno figlio d'amore. Quando sentì che qualcuno bestemmiava, imprecava o pronunciava qualche tipo di discorso superstizioso, si coprì immediatamente le orecchie o se ne andò completamente. Inoltre, quando vedeva che le persone litigavano, o litigavano, o trattavano i poveri in modo scortese, o offendevano qualcuno, lentamente gridava a Dio e diceva: “Padre Celeste! Salvami da tale ira, affinché anch’io non ti dispiaccia”.
ORSO E API
C'era una volta un orso che osò entrare in un apiario dove c'erano le api. Dopo poco tempo un'ape volò dentro e lo punse. Questo orso irritato andò direttamente agli alveari per distruggerli tutti, ma non appena si vendicò di un'ape per l'insulto, le altre, offese, gli volarono addosso e lo punsero così dolorosamente che quasi perse la vista.
Insegnamento morale
1. Non andare dove non dovresti, perché possono facilmente accaderti cose molto spiacevoli.
2. Dobbiamo imparare a sopportare le piccole offese quando vogliamo condurre una vita tranquilla, perché solitamente la sfortuna si moltiplica a causa della vendetta.
IL LADRO E IL CANE
Un ladro una volta cercò di intrufolarsi nella casa di un uomo ricco in una notte buia, che aveva un cane che faceva la guardia molto fedelmente alla sua casa, e non appena si avvicinò alla casa, il cane cominciò ad abbaiare molto forte. Il ladro le ha lanciato un pezzo di pane e le ha detto di non abbaiare. Il cane, qualunque cosa accada, disse: “Vattene, fannullone! Mi stai insegnando a diventare infedele al padrone che per tanto tempo mi nutre e mi abbevera; Non riuscirai mai nel tuo intento.” A questo punto cominciò ad abbaiare ancora più forte, tanto che i presenti in casa si svegliarono e di conseguenza il ladro fu costretto a fuggire il più presto possibile.
Insegnamento morale
1. Non c'è niente di meglio che essere fedeli e obbedienti al proprio benefattore. Se ci piace la lealtà negli animali, quanto più dovremmo apprezzarla nelle persone?
2. Non bisogna tacere quando si può impedire qualche male.
IL CAVALLO ED IL SUO PADRE INGRATTO
Il cavallo, che per lungo tempo aveva reso grandi servigi al suo padrone, era finalmente diventato obsoleto ed era così indebolito che, mentre camminava, pesantemente carico, spesso inciampava e cadeva.
Una volta era così carico che, essendo caduto, non poteva più rialzarsi. In questo caso, il proprietario, ricordando i suoi precedenti servizi, avrebbe dovuto sopportarlo e aiutarlo, ma era così duro di cuore che picchiava costantemente il vecchio cavallo.
Alla fine, in preda alla rabbia, colpì il cavallo alla testa, facendolo morire. Qui la cattiva azione del proprietario si rivolse a suo danno, poiché egli stesso fu costretto a portare il peso del cavallo.
Insegnamento morale
1. Non c'è niente di peggio che consegnare all'oblio vecchi benefici e servizi.
2. Chi osserva la giustizia ha pietà anche del bestiame e cerca sempre di rendergli la vita sopportabile.
3. Una persona ragionevole non è mai infiammata dalla rabbia, perché durante essa spesso facciamo ciò che è ingiusto.
IL DENARO, IL POVERO E SUO FIGLIO
Un povero, che non aveva né soldi né pane per sfamare i suoi figli, andò da un ricco signore per chiedergli lavoro; poiché era molto onesto, non voleva restare inattivo e andare a mendicare. Poi, di tanto in tanto, entrava nel cenacolo, dove c'erano molti soldi. “Oh, padre! - gridò il figlio, che teneva per mano. "Guarda quanti soldi, forse, prendine quanto vuoi."
“Dio mi benedica”, rispose il padre, “non sono miei; e non bisogna prendere nulla dagli altri, per non perdere il favore di Dio e degli uomini." "Qui nessuno vede", rispose il figlio.
“Naturalmente”, ha detto il padre in risposta, “se le persone non lo vedono, allora lo vede Dio, che è presente ovunque. Lo annuncerà a tutti se rubo qui; e non otterrò per me la beatitudine eterna, poiché né un ladro né una persona ingiusta riceveranno il regno dei cieli. Ricordatelo, te lo dico, mio caro figlio!»
Proprio in quel momento entrò il proprietario di quella casa, che aveva sentito tutto questo nell'altra stanza, lodò quel pover'uomo per la sua onestà e gli diede tutti i soldi necessari per vivere.
Insegnamento morale
Imparate, figlioli, con quanta generosità Dio ricompensa coloro che lo temono.
RAGAZZO E VECCHIO
Un certo ragazzo frivolo vide passare davanti al suo cancello un vecchio, che camminava curvo per la sua estrema vecchiaia. Il ragazzo, non rendendosi conto che un giorno sarebbe invecchiato, si fece beffe del vecchio e mostrò tutto il suo ingegno.
Il vecchio provò pena per questo ragazzo spericolato e invece di arrabbiarsi, voltandosi, gli disse affettuosamente: “Amico mio! Non ridere di una persona anziana, non sai cosa ti potrà succedere nella vecchiaia. Se tu avessi lavorato così tanto e servito così tanto giorno e notte, non mi avresti schernito stupidamente”.
Il ragazzo, toccato da questa risposta mite e inaspettata, si vergognò del suo gesto, arrivò al pentimento e si gettò al collo del vecchio, chiedendogli perdono con tutto il cuore.
“Sono felice”, rispose il vecchio, “che tu stia cercando di correggere il tuo errore; semplicemente non farlo in futuro, affinché Dio possa concederti una vita gioiosa e prospera fino alla vecchiaia”.
Insegnamento morale
Non dobbiamo prendere in giro nessuno, per quanto sfigurato e brutto possa essere: perché così ridiamo del suo creatore...
LEONE OBSOLETO
Il vecchio leone, che era molto feroce, una volta giaceva esausto nella sua caverna e aspettava la morte. Gli altri animali, che prima erano stati pieni di paura alla sola vista, non lo rimpiangevano: chi infatti avrebbe simpatizzato con la morte di un piantagrane che non lasciava nulla al sicuro? Ma al contrario, erano ancora più contenti di essersi sbarazzati di lui.
Alcuni di loro, ancora turbati dall'insulto inflitto dal leone, decisero di dimostrargli il loro antico odio, perché non pensavano (non so perché) che ciò avrebbe procurato loro piacere. L'astuta volpe lo importunava con parole caustiche, il lupo lo insultava in modo terribile, il toro lo incornava con le corna, il cinghiale si vendicava di lui con le zanne, perfino l'asino pigro lo picchiava con gli zoccoli, ritenendo ciò una grande impresa. Solo un cavallo generoso rimase senza toccarlo, nonostante il leone avesse fatto a pezzi sua madre.
“Vuoi”, chiese l’asino, “battere anche il leone?” Il cavallo gli disse in risposta: "Considero meschino vendicarsi di un nemico che non può farmi del male".
Insegnamento morale
1. Fin da piccoli bisogna abituarsi ad essere miti, misericordiosi e solidali; In questo modo ci faremo degli amici, che ci ameranno anche in tarda età e che ci rimpiangeranno dopo la morte.
2. Non c'è niente di più generoso che dimenticare gli insulti che ci sono stati inflitti.
Sulle posizioni dell'uomo e del cittadino (capitoli del libro)
(Pubblicato secondo la pubblicazione: Sulle posizioni dell'uomo e del cittadino. San Pietroburgo, 1783. Pubblicato per la prima volta nel 1782 sotto la direzione di Caterina II. Si credeva che l'autore del libro fosse F.I. Yankovic, ma nei protocolli della Commissione non vi è alcuna indicazione del genere.
"Sulle posizioni di un uomo e di un cittadino" - un manuale ufficiale (libro di lettura) destinato alle scuole pubbliche cittadine, aveva lo scopo di instillare negli studenti la lealtà al sistema autocratico fin dall'infanzia. Durante la creazione delle scuole pubbliche, Caterina II fece finta di essersi ritirata dalla partecipazione diretta alla loro organizzazione; in realtà, controllava la pubblicazione di libri didattici, poiché i loro autori erano nella maggior parte dei casi professori universitari di mentalità progressista.
Il libro è composto da un'introduzione “Sul benessere in generale” e da 5 parti: 1. Sull'educazione dell'anima; 2. Sulla cura del corpo; 3. Sugli incarichi pubblici per i quali siamo nominati da Dio; 4. Informazioni sull'economia domestica; 5. Informazioni su scienze, arti, mestieri e artigianato. Nel periodo dal 1783 al 1817 il libro venne ristampato 11 volte e solo nel 1819 fu sostituito da un altro manuale, ancora più conservatore. L '"Antologia" contiene capitoli che riflettono l'educazione delle qualità umane universali, come "Sull'unione coniugale", "Sull'unione di genitori e figli", ecc.)
SUL BENESSERE IN GENERALE
1. Ogni persona desidera 1) benessere per se stesso, e 2) non è sufficiente che gli altri pensino di noi che siamo prosperi, ma 3) tutti vogliono essere veramente prosperi e vogliono questo benessere non per poco tempo , ma 4) per sempre e per sempre...
Non dovremmo mai desiderare qualcosa che sia indecente al nostro titolo, perché è impossibile ottenerlo: un desiderio vano non farebbe altro che tormentare il nostro cuore; e possiamo, secondo la nostra condizione, essere prosperi, anche se siamo privati di ciò che gli altri hanno a gradi più alti.
5. Le persone non sarebbero tormentate da tanti vani desideri se sapessero che il benessere non è contenuto nelle cose fuori di noi. Non consiste nella ricchezza, cioè in terre, in tanti vestiti di valore, in gioielli magnifici o in altre cose visibili e attorno a noi. I ricchi possono comodamente procurarsi tali cose, ma per questo non sono ancora prosperi, e ciò dimostra che la prosperità non consiste nel possesso di tali cose.
6. Il vero benessere risiede dentro di noi. Quando la nostra anima è buona, libera da desideri disordinati e il nostro corpo è sano, allora una persona è prospera; Quindi, queste persone sono le uniche persone veramente prospere al mondo che sono soddisfatte della loro condizione, perché senza contentezza, coscienza tranquilla, pietà e prudenza, il più ricco e il più nobile non possono essere direttamente prosperi tanto quanto una persona di umile condizione. stato.
Per acquisire una buona coscienza, salute e contentezza, siamo obbligati a: a) infondere la nostra anima di virtù; b) prenderci cura adeguatamente del nostro corpo; c) ricoprire incarichi pubblici per i quali siamo nominati da Dio; d) conoscere le regole dell'economia.
PARTE I. SULLA FORMAZIONE DELL'ANIMA
introduzione
1. Non è solo il corpo che vediamo a costituire una persona. C'è ancora qualcosa che vive in questo corpo che non vediamo. Chi non vuole crederci, l'arte stessa gli insegna a ricordare molte cose che ha visto, udito, toccato, gustato e annusato da tempo. Non c'è un solo membro nel corpo umano che ricordi il passato. I sensi corporei avvertono il presente, ma non il passato; proprio come una persona ricorda a se stessa il passato, quindi, in lui c'è qualcosa di diverso dal corpo, che riconosce dai sentimenti precedenti; e questo essere, che conosce altre cose in noi, si chiama anima.
2. L'anima può ricordare il passato, cioè ha a) memoria. Una persona attenta può trattenere molto nella sua memoria, perché ascolta molto diligentemente: ricorda completamente tutte le cose e le loro circostanze che ha visto o sentito attentamente. La memoria si rafforza quanto più e più a lungo una persona usa l'attenzione; Al contrario, il frivolo e il distratto ricordano nulla o pochissimo, perché per lo più si accorgono solo a metà o in modo errato.
b) Ciò che l'anima ha impresso nella memoria, riflette ulteriormente: un pensiero ne genera un altro, e così l'anima ragiona e conclude; e quando l'anima può ulteriormente riflettere e ragionare su tutto ciò che ha contenuto nella sua memoria, allora si dice: ha una mente, o ragione. Se qualcuno nota correttamente qualcosa e lo ricorda correttamente, può ragionarci correttamente. È facile vedere che c'è un grande bisogno che l'anima ragioni correttamente. Quasi tutte le cose del mondo contengono qualcosa che può essere utile o dannoso per noi. Il male spesso ci sembra molto piacevole, e spesso il bene ha in sé qualcosa che ci dispiace, e chi non ha sufficientemente consolidato tutto questo nella sua memoria, ma si limita a immaginare ciò che gli è sembrato piacevole o spiacevole, ma dimentica il vero male o bene, è ragionando in modo errato e, a volte considerando il male per il bene e il bene per il male, spesso causa a se stesso un danno indicibile.
c) Qualunque cosa vogliamo, la vogliamo e desideriamo, e non ricevendola, cominciamo presto a fare ciò che potremmo fare per ottenere ciò che vogliamo. Questa azione dell'anima si chiama volontà. I desideri e le intenzioni sono spesso così forti che una persona non risparmia né le sue forze, né i suoi beni, né la sua salute, né la sua vita, solo per ottenere ciò che vuole; e da ciò è chiaro che bisogna sapere se le cose che desideriamo sono realmente buone, oppure dannose, o solo sembrano buone. Chi pensa in modo errato sulle cose, vuole e fa il male, mentre pensa di sé che vuole e fa il bene. La memoria, la mente o l'intelligenza, la volontà, i desideri e le intenzioni sono chiamati poteri mentali.
3. Quando queste facoltà mentali non vengono affinate da un esercizio frequente, non sono guidate e non sono corrette da una buona istruzione, allora le immaginazioni che una persona si fa riguardo alle cose della luce e del benessere sono spesso false ed errate. Allora non impara a distinguere correttamente il bene dal male e lo considera bene, con il quale può calmare i desideri e le inclinazioni del suo cuore. Quindi, è un grande vantaggio per una persona quando gli viene insegnato come pensare correttamente e quindi come agire correttamente.
CAPITOLO IV. SUL DOVERE VERSO SE STESSI
1. Informazioni sull'ordine.
L'ordine è chiamato l'inclinazione e la diligenza a disporre i propri affari tanto decentemente quanto la loro qualità richiede naturalmente; Tieni tutte le tue cose in un certo posto e conservale lì, in modo che, in caso di necessità, tu possa ritrovarle rapidamente e senza danni.
Una persona che la sera mette il suo vestito, le sue scarpe, ecc. in un certo luogo certo e ordinario, al mattino non avrà bisogno di cercarne uno qui e cercarne un altro altrove; Alla fine del gioco, anche tutto dovrà essere rimesso al suo posto originale.
In una casa in cui non c'è ordine tutto si confonde; In una situazione del genere, ciò che dovrebbe essere fatto al mattino viene fatto a mezzogiorno o alla sera...
2. A proposito del duro lavoro.
Colui che si esercita sempre nel lavoro che, per la sua condizione e per le posizioni del suo grado, deve svolgere, è chiamato gran lavoratore.
La diligenza è l'inclinazione e lo sforzo di fare ciò che qualcuno, secondo le circostanze della sua condizione, acquisisce onestamente il contenuto necessario per sé e per i propri, e preserva giustamente la proprietà acquisita. Il lavoro e il lavoro servono non solo ad acquisire ciò che è necessario per la vita, ma anche ad esercitare la mente e la forza fisica necessarie e, quindi, a mantenere la salute.
E sia il primo che il secondo contribuiscono alla produzione della perfezione umana, allora il nostro dovere è lavorare.
Chiamiamo lavoro o travaglio tutti quegli esercizi che intraprendiamo per noi stessi o per il bene degli altri.
Non c'è niente di più utile e necessario nello Stato del duro lavoro e della diligenza dei suoi sudditi; Non c'è niente di più dannoso della pigrizia e dell'ozio. La pigrizia ti priva anche della salute. Chi ha dormito a lungo non va a lavorare allegramente; il cibo e le bevande non sono mai così piacevoli come se si muovessero vigorosamente. Il lavoro amorevole è diligente; e chi odia è pigro. Il lavoro è la nostra posizione e lo scudo più forte contro il vizio. Un uomo pigro e ozioso è un peso inutile sulla terra e un membro marcio della società.
3. Sulla contentezza.
La contentezza è l’inclinazione e lo sforzo di accontentarsi dei beni giustamente acquisiti.
Un uomo povero, che si accontenta di ciò che ha, è molto più felice di un uomo ricco, che desidera sempre di più e non si accontenta mai...
Una persona contenta desidera poco per sé, e poiché desidera poco, spesso riceve più di quanto spera; e così spesso c'è motivo di gioia inaspettata.
4. Informazioni sulla fattoria.
Le pulizie sono chiamate la tendenza e lo sforzo di organizzare le nostre entrate in modo tale che tutto ciò di cui abbiamo bisogno sia disponibile nella nostra casa.
In una famiglia non basta cercare di acquisire un reddito onesto, ma bisogna anche pensare a come risparmiare ciò che si è acquisito e non spendere soldi in cose inutili.
Non importa quanto sia grande l'eredità dei genitori, sarà presto sperperata se qualcuno non la preserva.
5. A proposito di parsimonia.
La parsimonia è la tendenza e lo sforzo di disporre i propri beni o averi in modo tale che, dopo tutte le spese necessarie, si possa anche lasciare qualcosa da mettere da parte per le necessità future.
Poiché non possiamo conoscere le avventure che ci attendono, nelle quali perderemo i nostri beni o non potremo acquistare ciò di cui abbiamo bisogno, per questo motivo è nostro dovere pensare a tali avventure e salvare qualcosa dei nostri attuali beni. .
SECONDA PARTE. CAPITOLO SULLA CURA DEL CORPO
Capitolo I. SULLA SALUTE
1. Chiamiamo salute del nostro corpo quello stato in cui il nostro corpo è esente da ogni difetto e malattia.
La salute del corpo dissolve la nostra anima di gioia e rende allegre le nostre interazioni con amici sinceri e ragionevoli e piacevole lo svolgimento dei doveri ufficiali. La malattia ci rende tristi, ci impedisce di comunicare con buoni amici, ci priva dell'opportunità di divertirci e di godere delle varie creazioni della natura in diversi periodi dell'anno... e, infine, fa precipitare noi e la nostra famiglia nella povertà, nel disastro e nella morte . Quindi ne consegue che dobbiamo monitorare la salute del nostro corpo.
2. Il corpo umano è soggetto a molteplici attacchi, da cui derivano difetti fisici, debolezze e malattie. Le persone nascono con alcuni di essi, e quindi sono ereditari; altri, al contrario, accadono a una persona nella vita, e quindi sono casuali.
3. I difetti fisici, le debolezze e le malattie casuali a cui siamo soggetti derivano: a) in parte da altre persone; b) in parte da noi stessi; c) in parte anche da incidenti imprevisti.
4. Le cause delle malattie che riceviamo dagli altri sono le seguenti: a) disattenzione e negligenza delle madri, delle ostetriche, delle infermiere e delle balie; b) coccole durante l'educazione: quando ai bambini viene lasciata libertà in tutto, i loro desideri e capricci vengono assecondati; ma per la loro disobbedienza e ostinazione non vengono puniti, oppure vengono puniti, ma non nel modo giusto; c) infezione da altri, quando qualsiasi malattia altrui si attacca a noi; d) trattamento sconsiderato delle malattie; per esempio: quando a un malato vengono somministrate bevande calde da bere quando ha la febbre, motivo per cui può facilmente impazzire e cadere anche nel più estremo pericolo di vita; e) frivolezza, quando spaventano i bambini con diavoli, brownies e altre favole che li fanno inorridire; infatti da ciò nascono anche diverse e pericolose crisi epilettiche, come il mal di parto e il mal di caduta; f) cattivi esempi e tentazioni nelle feste o in luoghi e riunioni inopportune.
5. Le cause delle malattie che provengono da noi sono le seguenti: a) smodatezza nel mangiare e nel bere; b) consumo di frutta e verdura acerba, nonché cibi malsani e pesanti per lo stomaco; c) incuria dovuta al caldo e al freddo; d) stare seduti o in piedi con vento forte, soprattutto quando fa caldo; e) umidità e soffocamento nelle case; f) passioni crudeli, come l'ira, la tristezza, il dolore, ecc.; g) la fornicazione e ogni impurità carnale, da cui nascono malattie terribili e attaccanti che si estendono di generazione in generazione; h) uso imprudente di armi e strumenti; i) negligenza nell'arrampicata, nella lotta, nel salto, nel sollevamento pesi, ecc.; j) omissione di farmaci idonei; k) uso imprudente delle buone medicine e uso cieco di metodi superstiziosi.
6. Gli incidenti imprevisti sono spesso causa anche di malattie gravi, come la paura improvvisa, la vergogna inaspettata, un colpo, una caduta, l'aria contagiosa, ecc. In questi casi è necessario il buon umore.
PARTE III. SULLE INCARICHI PUBBLICI PER I QUALI SIAMO DEFINITI DA DIO
CAPITOLO I. SULL'UNIONE PUBBLICA IN GENERALE
1. Ciascuno deve amare la propria persona, cioè gli altri, e fare loro tutto il bene che può, secondo le sue circostanze, in modo che ciascuno voglia lo stesso dagli altri e per se stesso.
2. Quello stato in cui tutto ciò che è necessario per i bisogni e i benefici della vita umana è facile da ottenere, può essere posseduto e goduto con calma, è chiamato benessere esterno.
3. Le persone senza l'aiuto degli altri non possono provvedere a tutti i bisogni e benefici della vita a causa di molti ostacoli; Di conseguenza, non riescono a portarsi in uno stato di benessere esterno, ma necessitano dell'assistenza di altre persone. Ciò ha fornito la ragione per cui molte persone si sono unite in un'unica società con l'intenzione di aiutarsi a vicenda in tutto ciò che era necessario per i loro bisogni e benefici.
4. Da ciò consegue che dobbiamo amare coloro che o realmente ci aiutano in questo benessere esteriore, o possono aiutarci, cioè, nella misura delle nostre capacità, mostrare gentilezza ed essere utili, e quindi cercare reciprocamente il loro bene. benessere. Quindi, l’amore per l’umanità è il fondamento della società.
CAPITOLO II. SULL'UNIONE CONIUGALE
1. La prima unione è coniugale. Questa unione è la più antica, perché Dio stesso l'ha stabilita nel paradiso: intenzione e fine di essa è la continuazione del genere umano.
2. Un solo marito e una sola moglie costituiscono questa unione. Questi devono amarsi, essere fedeli l'uno all'altro e restare insieme finché la morte non li separi...
CAPITOLO III. SULL'UNIONE DI GENITORI E FIGLI
Dalla prima unione coniugale, quando nascono i figli, ne inizia un'altra, cioè l'unione dei genitori con i figli.
1. I genitori, in generale, dovrebbero prendersi cura dei propri figli. Finché i bambini sono piccoli e non sono ancora in grado di aiutarsi da soli, i genitori devono nutrirli, educarli e mostrare loro cosa devono fare; per il fatto che i bambini stessi non capiscono ancora ciò che è buono o veramente utile per loro, e che senza la cura e la guida dei loro genitori, per amore della loro debolezza nel guadagno e per amore della debolezza delle loro capacità fisiche e mentali forza, sarebbero soggetti a carenze e molti danni. Questa cura dei genitori per i propri figli dovrebbe essere presente nella loro educazione; e l'educazione consiste nell'istruire i fanciulli in ogni cosa buona, in tutto ciò che è necessario alle loro circostanze, e soprattutto nella legge di Dio, sia da noi stessi che per mezzo degli altri, dando il buon esempio, allontanando il male che nasce in loro, e, quando le ammonizioni non servono, puniscili, ma senza nuocerli, affinché la severità incommensurabile non li renda irritati ed amareggiati. I genitori dovrebbero anche cercare di raccogliere alcune proprietà per i loro figli e lasciarle a loro; La negligenza dei genitori su tutto ciò che è menzionato qui è un grave crimine dei loro doveri.
2. Ma anche i figli hanno un obbligo molto grande verso i genitori: poiché da loro hanno ricevuto la vita, devono essere loro molto grati. Sono obbligati a onorare i loro genitori non solo a parole, ma nel cuore e nei fatti, e per questo ricevono la benedizione di Dio; devono obbedire, e mostrare obbedienza soprattutto per accogliere gli ammonimenti dei genitori e seguire le loro istruzioni. I figli non devono schiacciare i loro genitori, ma cercare di compiacerli, non devono turbarli, né irritarli, né offenderli, né disprezzarli...
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