W społeczeństwie starożytnej Rusi panował smród. Klasy chłopów zależnych starożytnej Rusi: którzy są smerdami, poddanymi, zakupami, ryadowiczami, ich charakterystyka porównawcza

Słowo „smerd” przez wielu uważane jest obecnie za przekleństwo (ze względu na współbrzmienie ze „smrodem”). W rzeczywistości aż do XVI wieku termin ten po prostu wskazywał pozycję społeczną danej osoby oraz związane z nią prawa i obowiązki.

Wolny rolnik

Słowo „smerd” znane jest historykom z „Rosyjskiej Prawdy” i następujących po niej aktów prawnych. Wybitni historycy (M.N. Tichomirow, B.D. Grekow, B.A. Rybakow) próbowali ustalić miejsce tej grupy w starożytnej Rosji struktura społeczna i w większości im się to udało.

Według ogólnie przyjętej opinii smerd to zdolny chłopski właściciel ziemski. Historycy uważają, że początkowo tak nazywano pełnoprawnego członka wiejskiej społeczności chłopskiej, a w miarę rozwoju stosunków feudalnych pojęcie to zostało przeniesione na chłopa, którego zwierzchnikiem było samo państwo (reprezentowane przez księcia lub republikę bojarską). jak w Nowogrodzie). Podlegał jurysdykcji księcia i ponosił obowiązki oraz płatności na jego rzecz. Smerd był właścicielem swojego majątku i przekazał go w drodze dziedziczenia, ale wyłącznie swoim synom. W przypadku braku takiego dziedzicem stawał się książę, zobowiązany do zapewnienia alimentów z spadku niezamężnym córkom zmarłego. Ale podobna praktyka w epoce feudalizmu istniała także w przypadku klas wyższych – tam również pan mógł zostać spadkobiercą.

Cechy odpowiedzialności karnej

Jednak można też usłyszeć stwierdzenie, że smerd to osoba zależna, równa chłopowi pańszczyźnianemu (osobiście zależnemu służącemu). Zwolennicy tego punktu widzenia odwołują się do sformułowania „smród chłopów pańszczyźnianych”, które znajduje się w „Prawdzie Jarosławicze”. W odpowiednim artykule tę samą karę w wysokości 5 hrywien przewidziano za zamordowanie prostego chłopa pańszczyźnianego i „smerdeya pańszczyźnianego”.

Jednak większość historyków nie zgadza się z tą interpretacją. Zaproponowali dwa wersje alternatywne. Pierwsza stwierdza, że ​​z artykułu tego wynika, że ​​smerdy mogły także (na równi z panami feudalnymi) posiadać niewolników i otrzymywać odszkodowanie za szkody na równych zasadach ze szlachtą. Drugi twierdzi, że termin ten wskazuje na rodzaj pracy wykonywanej przez niewolnika na rzecz właściciela. Zwykle chłopem pańszczyźnianym był służący w stoczni, ale zdarzały się też takie przypadki rolnictwo. Takich ludzi można nazwać „niewolnikami smerdowymi”, czyli tymi, którzy zawodowo są bliżsi smerdom.

Faktem jest, że odpowiedzialność za wyrządzenie szkody śmiertelnikowi lub zabicie go podlega prawu Starożytna Ruś była niższa niż w odniesieniu do „ludzi”, czyli jednostek wyraźnie wolnych, o niskiej randze. Ale praca rolnika nie była wówczas powszechnie ceniona.

Tymczasowo zobowiązany

Smerd mógłby też tymczasowo przenieść się do innych kategorii. Dla takich przypadków obowiązywały odrębne warunki. W ten sposób smerd, który wziął pożyczkę od pana feudalnego, stał się „zakupem” („kupa” - dług). Jeśli zgodził się z panem feudalnym, aby wykonał dla niego jakąś specjalną pracę, został „ryadowiczem” („rząd” - umowa). Pracownicy zakupów i szeregowi mieli ograniczone prawa, w szczególności nie mogli opuszczać miejsca zamieszkania ani odmawiać pracy. Ale trwało to do czasu spłaty długu lub zakończenia pracy. Potem ryadowicz lub zakup znów stał się śmierdzącym. Prawa chroniły część ich praw (w szczególności pan feudalny nie miał prawa żądać więcej, niż określono w umowie).

W czasach Rusi głównym bogactwem, głównym środkiem produkcji była ziemia uprawna. Najpopularniejszą odmianą organizacji produkcji była patrymonialna - bojarowie i książęta byli właścicielami majątku ojcowskiego, otrzymywali go od ojców i przekazywali synom. Na tej ziemi pracowali chłopi – chłopi pańszczyźniani, chłopi pańszczyźniani, nabywcy, szeregowcy.

W Rus Kijowska istniały wraz ze stolicą i majątkiem bojarskim duża liczba rolnicy lokalni, jak dotąd w żaden sposób niezależni od panów feudalnych. Takie niezależne wspólnoty chłopskie płaciły księciu podatki na rzecz kraju.

Pierwszą z wymienionych najpopularniejszych kategorii chłopów zależnych sugeruję rozważenie smerdów. Jak wiadomo, smerdy to wolni chłopi, którzy uprawiają ziemię państwową i płacą specjalny podatek na rzecz państwa. Smerdowie w porównaniu z innymi grupami chłopów zależnych byli w dość korzystnej sytuacji - mieli wolność osobistą, własną ziemię, ludzie ci pracowali uczciwie i otrzymywali wynagrodzenie, nie mieli problemów z lokalnymi władzami książęcymi, jeśli regularnie płacili podatki , byli od księcia otrzymali protektorat i mieli pewne prawa obywatelskie i ludzkie. Według różnych źródeł, pobór do wojska Smierdow – bezpośredni udział w kampaniach piechoty lub zaopatrzenie wojska w konie i żywność. Ponadto kategoria ta była najliczniejsza na Rusi. Głównym składnikiem jest smród Wiejska populacja Ruś Kijowska w IX-XII wieku. Samo pojęcie „smerd” według jednej wersji oznacza „człowieka”, „wolnego chłopa”. Stopniowo ci wolni chłopi komunalni uzależnili się od panów feudalnych, utracili wolność osobistą i niezależność, zostali „przywiązani” do ziemi i z czasem większość wolnych chłopów zamieniła się w poddanych. Rozwój stosunków społeczno-gospodarczych doprowadził do tego, że wcześniej wolna część ludności zamieniła się w pozbawioną praw obywatelskich masę.

Następną kategorią, którą rozważamy, są niewolnicy. Ta warstwa społeczna nie była zbyt liczna, ale chłopi pańszczyźniani również stanowili imponującą część ludności wiejskiej starożytne państwo rosyjskie. Bezpośrednio niewolnicy są zależną częścią ludności Rusi Kijowskiej. Jest to część populacji, której status jest zbliżony do statusu niewolnika. Niewolnicy to w większości jeńcy wojenni. Poddani, którzy istnieli już w IX-XII wieku na Rusi, nazywani są także poddanymi. Według najpowszechniejszej teorii słowo „niewolnik” oznacza „przywiązany do ziemi”, „chłop na stałe”. Sytuacja niewolników była okropna – całkowity brak praw i niewolnicza praca. Historycy twierdzą, że Ruś Kijowska należy do tych państw, które w swoim rozwoju praktycznie ominęły okres ustroju niewolniczego, jednak w warunkach życia starożytnego państwa rosyjskiego można powiedzieć, że w nim ustrój niewolniczy spokojnie istniał obok ustrój feudalny, typowy dla większości ludów słowiańskich. I nie ma w tym nic niezwykłego - część populacji i tak będzie wyposażona w mniej praw niż inna.

Następnie sugeruję rozważenie takiej kategorii populacji, jak zaopatrzenie. Skupami są chłopi, którzy znajdują się w trudnej sytuacji materialnej i społecznej, bliskiej służalczości. Zakupovowie nazywani są także najemnikami. Nie można powiedzieć, że są to ludzie, którzy sprzedają swoją pracę, raczej są to dłużnicy, na mocy specjalnej umowy (której tekst można znaleźć w „Russkiej Prawdzie”), którzy stają się osobiście zależni od tzw. pracodawcy. Prawa do zamówień publicznych są poważnie ograniczone, ale są lepiej chronione niż niewolnicy, którzy nie mają żadnych praw socjalnych. To właśnie popadnięcie w zależność osobistą w ramach określonej umowy odróżnia nabywcę od zwykłego proletariusza czasów kapitalizmu, chociaż obaj sprzedają swoją siłę roboczą. DO prawa socjalne zamówienia publiczne obejmują bardzo wątpliwe prawo do tego, aby nie być oszukanym „nie ze względu na interesy”, ale „tylko dlatego”. Kupujący ma prawo dochodzić swoich praw na drodze sądowej oraz możliwość pozostawienia właściciela pod pewnymi warunkami określonymi w podpisanej umowie. Kupujący mają także prawo do własnej własności, której nie można pozbawić na siłę. Oprócz praw istnieją także obowiązki. Na przykład nabywcy są zobowiązani do wypełnienia wszystkich warunków umowy i są odpowiedzialni za majątek, sprzęt i zwierzęta gospodarskie właściciela. Tylko w tym przypadku może liczyć na przestrzeganie wszystkich przysługujących mu praw i wolności.
Zwykle chłopi, którzy nie mieli środków do życia, udali się na zakupy lub do najemników, a uzależnienie się było dla nich szansą na przeżycie i wyżywienie rodziny. Zakupy wykonywały różne prace na podwórzu feudalnym; na tej podstawie dzieli się je na kilka podkategorii. Jeśli zakup ucieknie właścicielowi, zamienia go w niewolnika.

Kategoria ludności zależnej starożytnej Rusi, która jest bardzo podobna do zaopatrzenia - ryadowicze. Do tej pory historycy studiują źródła pisane czasy starożytnego państwa rosyjskiego nie określiły, kim byli ryadowicze. Według jednej teorii, potwierdzonej wyciągami z Ruskiej Prawdy, ryadowicze są częścią służby, podrzędnej służby w domu pana feudalnego. Inna wersja mówi, że są to smerdy, które zawarły specjalne porozumienie („awantura”) z panem feudalnym, zgodnie z którym popadli w swego rodzaju feudalną zależność i służyli właścicielowi za zapłatę, żywność i schronienie. Ta definicja przybliża zwykłych pracowników do zamówień publicznych.

Z tego wszystkiego możemy wywnioskować, że smerdowie są największą i najlepiej prosperującą kategorią ludności Rusi Kijowskiej, ponieważ dysponowali wolnością osobistą, w przeciwieństwie do zakupów i zwykłych ludzi, którzy ją tracili, aby przetrwać, a tym bardziej z całkowicie bezsilnej niewolnicy. Po prostu poddani - ludzie, których pozycja była w rzeczywistości niewolnicza i stanowią najniższą kategorię społeczną starożytnego państwa rosyjskiego.

Smerdowie Smerdowie to drobni właściciele ziemscy, którzy stanowili grupę ludności heterogeniczną pod względem statusu społeczno-prawnego na starożytnej Rusi (oraz w niektórych innych krajach słowiańskich). W okresie XI-XII w. S. to przede wszystkim chłopi komunalni, którzy utracili w całości lub w części wolność osobistą. Wraz z nimi do kategorii S. zaliczała się także ludność wiejska wolna osobiście. Podczas rozdrobnienie feudalne(XII-XIII w.) terminem „S.” wyznaczono wszystkich mieszkańców wsi na danym terytorium (chłopi - poddani lokalnego pana feudalnego). Wolność osobista S. została ograniczona zakazem przekazywania pod opiekę innego pana feudalnego. W XIV-XV w. pojęcie chłopstwa na Rusi zastąpiono nowym – chłopami.

Duży słownik prawniczy. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Suchariew. 2003 .

Zobacz, co „SMERDS” znajduje się w innych słownikach:

Chłopi komunalni na starożytnej Rusi (IX-XIV w.). Początkowo bezpłatna, z rozwojem społecznie stosunki gospodarcze stopniowo popadał w uzależnienie... Duży słownik encyklopedyczny

Smerdy, chłopi komunalni na starożytnej Rusi (IX-XIV w.). Początkowo wolne, w miarę rozwoju stosunków społeczno-gospodarczych stopniowo stawały się zależne. Źródło: Encyklopedia Ojczyzna… Historia Rosji

W starożytnym prawie rosyjskim wolni mieszkańcy wsi byli przeciwni z jednej strony chłopom pańszczyźnianym, a z drugiej mężom książęcym. Słownik obcojęzyczne słowa, zawarte w języku rosyjskim. Pawlenkow F., 1907 ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Kategoria zależnej ludności wiejskiej w starożytnej Rusi. Wspomniane w Ruskiej Prawdzie, Opowieści o minionych latach itp. Za morderstwo szumowiny groziła taka sama kara jak za morderstwo niewolników. Ich utracony majątek odziedziczył książę. Słowo „smerd” ... ... słownik encyklopedyczny

- (smurdi, smardones) warstwa społeczna Słowian. społeczeństwa wczesnego średniowiecza. W źródłach z XI i XII wieku. S. notowane są na Rusi Kijowskiej (Russkaja Prawda i inne źródła), w Polsce wśród Słowian połabskich; S. mógł przebywać także na Bałkanach. Na pytanie... ... Radziecka encyklopedia historyczna

Smerda- – nazwa chłopów zależnych feudalnie na starożytnej Rusi (IX–XIII w.). W.I. Lenin zwraca uwagę, że „właściciele ziemscy zniewolili smerdy już w czasach „rosyjskiej prawdy” (Works, t. 3, s. 170). S., przytwierdzone do podłoża, eksploatowane były jako... ... Radziecki słownik prawniczy

Nazwa chłopów zależnych feudalnie na starożytnej Rusi i w niektórych innych krajach słowiańskich. W źródłach z XI i XII wieku. S. notowane są na Rusi Kijowskiej (Russkaja Prawda i inne źródła), w Polsce wśród Słowian połabskich. S. u chłopów ruskich,... ... Duży Encyklopedia radziecka

- ... Wikipedii

śmierdzące- drobni właściciele ziemscy, którzy stanowili niejednorodną pod względem statusu społecznego i prawnego grupę ludności na starożytnej Rusi (oraz w niektórych innych krajach słowiańskich). W okresie XI-XII w. S. to przede wszystkim chłopi komunalni, którzy utracili wolność osobistą... ... Duży słownik prawniczy

Smerda- ludność rolnicza wsi. Na początku historycznego istnienia Ruś była wolna, a następnie stopniowo uzależniała się od jednostek, książąt lub panów patrymonialnych. Pierwsze spisane zbiory praw są nieco ograniczone w... ... Słownik kozacki-podręcznik

Książki

• Carowie i Smerdy: powieść. Benyukh O.P., Benyukh O.P. Akcja powieści rozgrywa się na odludziu Rosji i obejmuje drugą połowę XX wieku. Na tym tle historycznym ukazane jest życie dwóch głównych bohaterów – wiejskiego księdza i wiejskiego nauczyciela.…

W współczesne słowniki W języku rosyjskim słowo smerd interpretowane jest jako rolnik - wolny lub niezależny, którego w XIV wieku zaczęto nazywać chłopem. Powszechnie uważa się, że po bojarach pod koniec XV wieku termin „smerd” traci swoje znaczenie społeczne i pozostaje w mowie potocznej jako obraźliwy pseudonim. Na tej podstawie wskazuje się, że drugi, przenośny, ma znaczenie zbliżone do obraźliwego czasownika „śmierdzieć”. Na przykład „Człowiek nieszlachetnego pochodzenia” T. F. Efremowej ( Słownik język rosyjski Efremowa); „Zwykły człowiek, w przeciwieństwie do księcia, wojownik” (Słownik wyjaśniający Uszakowa). Podawane są synonimy: plebejski, czarna kość, człowiek, syn kucharza, brudny. Obecnie smerd to słowo wulgarne, obraźliwe. Tak nazywa się osobę, która brzydko pachnie – dosłownie i w przenośni. Oznacza to, że uzyskał kompletność cechy osobiste.

Smerdy w starożytnej Rusi

Istnieje wersja, w której pierwotnie słowem smerda określano całą populację ludzką zajmującą się uprawą roli. To nie przypadek, że właśnie to słowo zostało zastąpione nowym słowem „chłop”, które pojawiło się wraz z jarzmem mongolsko-tatarskim z tym samym Ogólne znaczenie. Smerdowie prowadzili rolnictwo komunalne i byli wolni lub zależni w różnych okresach i w zależności od okoliczności. W rezultacie otrzymali nowe pseudonimy.

Wraz z rozwojem prywatnej własności ziemskiej na Rusi, smerdy komunalne popadły w zależność książęco-feudalną. Jednocześnie pozostawali ludźmi prawnie wolnymi, w odróżnieniu od niewolników, szeregowych robotników i nabywców. Jednak ze względu na panującą koniunkturę gospodarczą wolny smerd mógłby przejść do kategorii np. zakupowej. Taka zależność ekonomiczna i prawna powstała, gdy chłop ze smerdu wziął kupę (pożyczkę) od pana feudalnego na ulepszenie własnego gospodarstwa. Odpracowując dług, który był zobowiązany spłacić wraz z odsetkami, smerd stał się całkowicie zależny od właściciela patrymonialnego. A w przypadku próby ucieczki od obowiązków mógłby zostać przeniesiony do kategorii wybielonego (pełnego) niewolnika i faktycznie stać się niewolnikiem. Natomiast w przypadku spłaty zadłużenia nabywca odzyskał pełną swobodę.
Smerd mógł też wejść w szeregi zwykłych żołnierzy. Ryadowicze byli ludźmi prostego stanu, którzy zawarli umowę („awanturę”) z mistrzem w sprawie służby. Z reguły pełnili funkcje właścicieli małych przedsiębiorstw lub byli wykorzystywani do różnych prac wiejskich.