Prawie pół wieku zajęło Rzymianom pełne ożywienie po galijskim pogromie. Ale kiedy im się to udało, Rzym był gotowy do rozwiązania globalnego zadania podporządkowania sobie całych Włoch. Pierwsza wojna samnicka (343-341) otworzyła jakościowo nowy okres w historii Rzymu. Sami Rzymianie byli już tego świadomi. Livy (VII, 29) pisze: „Odtąd będziemy mówić o ważniejszych wojnach, bo toczyły się one z silniejszymi wrogami, w bardziej odległych krajach iz czasem znacznie dłużej. Faktem jest, że właśnie w tym roku trzeba było wyciągnąć miecze przeciwko Samnitom, ludnemu i wojowniczemu plemieniu; po wojnie samnickiej, która toczyła się z różnym powodzeniem, nastąpiła wojna z Pyrrusem, Pyrrus z Punianami. Ile zabrali! Ileż razy staliśmy na krawędzi zniszczenia, aby w końcu wznieść tę suwerenną masę, grożąc (teraz) zawaleniem się! (przetłumaczone przez N. V. Braginskaya).

wojna latynoska

W takich okolicznościach do roku 340 w środkowych Włoszech rozwinęła się następująca sytuacja: z jednej strony przywrócono sojusz rzymsko-samnicki; z drugiej strony powstała rozległa koalicja łacinników, kampanów, awrunków i wolsków. Tradycja czyni żądanie łacinników jednego miejsca konsularnego i połowy miejsc w senacie casus belli. Możliwe, że taki wymóg jest modernizacją wprowadzoną przez późniejszych kronikarzy, a w rzeczywistości chodziło po prostu o przywrócenie dawnej niezależności wspólnot łacińskich. Ale niezależnie od charakteru ultimatum, rząd rzymski odrzucił je i rozpoczęła się wojna, znana jako wojna łacińska (340-338).

Tradycja o niej pełna jest wielu fikcyjnych faktów i jest w dużej mierze niewiarygodna.

W szczególności w Liwiach (VIII, 6-10) odnajdujemy znane legendy o konsulach 340 – Tytusie Manliuszu Torkwacie i Publiuszu Decjuszu Musie. Ponieważ walka z łacinnikami miała charakter niemalże wojny domowej, konsulowie surowo zabronili wszelkiej komunikacji z wrogami, a nawet oddzielnych potyczek poza ogólnym porządkiem. Syn Manliusza, odważnego i ukochanego młodzieńca, podczas zwiadu, zapominając o zakazie, stoczył pojedynek z dowódcą oddziału łacińskiego i zabił go. Z triumfem wrócił do ojca, opowiadając o swoim zwycięstwie. Ale surowy konsul przed formacją skazał go na śmierć jako żołnierza, który złamał rozkaz, i mimo grozy i próśb całej armii kazał rozstrzelać syna, dając przykład okrutnej, ale koniecznej dyscypliny.

Inna legenda mówi, że obaj konsulowie mieli ten sam sen. Przedstawili się mężczyźnie o niezwykłym wzroście i wyglądzie, który powiedział, że po czyjej stronie przywódca skazuje armię wroga i siebie na śmierć, zwycięstwo będzie należało do tej strony. Konsulowie postanowili, że jeden z nich skazuje się na śmierć, a ich armia zaczęła się wycofywać. W bitwie pod Wezuwiuszem w decydującym momencie lewe skrzydło dowodzone przez Decjusza upadło. Wtedy konsul uroczyście poświęcił siebie i swoich wrogów bogom, rzucił się w sam środek wrogów i zginął. Jego śmierć spowodowała takie podniesienie na duchu wśród Rzymian, że rzucili się z zemstą na swoich przeciwników i odnieśli wspaniałe zwycięstwo.

W wielkiej bitwie pod Tryfanem pod Suessą Rzymianie pokonali łacinników i ich sprzymierzeńców, po czym zawarli osobny pokój z kampanami, przekupując arystokrację kapuańską prawami obywatelstwa rzymskiego. Latynosi i Wolscy stawiali opór przez kolejne dwa lata, ale w końcu również się poddali.

Wyniki wojny były bardzo ważne dla obu stron. Rzym starał się przede wszystkim zabezpieczyć w przyszłości przed wspólnymi działaniami sojuszników łacińskich. W związku z tym wszelkie koalicje między społecznościami łacińskimi zostały zakazane, a ci z nich, którzy nie otrzymali obywatelstwa rzymskiego, zostali pozbawieni prawa do nawiązywania ze sobą stosunków handlowych (ius commercii) i zawierania małżeństw (ius conubii). W stosunku do łacinników jako całości senat rzymski przyjął bardzo rozsądną politykę, którą później zaczęto prowadzić w stosunku do innych kursyw. Polityka ta, jak wspomniano powyżej, miała postawić podbite społeczności w innej sytuacji prawnej w stosunku do Rzymu. Osiągnęło to ich wzajemną izolację i różny stopień zainteresowania sprawami rzymskimi. I tak np. kolonie łacińskie (Ardea, Circe, Sutrius, Nepete i inne) pozostały na dawnej pozycji sojuszników. Największe niespokojne miasta łacińskie, takie jak Tibur i Praeneste, utraciły część swojego terytorium, a Rzym zawarł z nimi odrębne sojusznicze traktaty. Szereg najwierniejszych wspólnot (Tusculus, Lanuvius, Aricia itd.) zostało po prostu przyłączonych do Rzymu i otrzymało pełne obywatelstwo, a w Lacjum powstały dwa nowe plemiona.

Wojna łacińska zadała ostateczny cios Wolstom. Ancjum całkowicie skapitulowało i zostało przekształcone w kolonię obywateli rzymskich. Jego flota przeszła w ręce Rzymian. Wielkie statki spłonęły, a tylko ich dzioby były eksponowane jako trofea na forum rzymskim, gdzie zdobiły trybunę mówcy (rostra). Fakt ten jest bardzo godny uwagi, gdyż świadczy o niskim poziomie rozwoju morskiego w Rzymie w tej epoce. Satricus i Tarracina również zostały przekształcone w kolonie rzymskie. Resztki Wolsków wypędzono w góry.

Gminy Avrunków zostały umieszczone w specjalnej sytuacji prawnej, zwanej społecznościami bez prawa głosu (civitates sine suffragio). Oznaczało to, że ich mieszkańcy pełnili wszystkie obowiązki obywateli rzymskich (m.in. pełnili służbę wojskową) i cieszyli się prawami obywatelskimi, ale tylko bez praw politycznych: bez prawa do głosowania w komisjach i wybierania na urzędy publiczne.

Jeśli chodzi o Kampanię, tutaj głównym zadaniem Rzymu było jak najściślejsze związanie ze sobą tego kwitnącego regionu, któremu Rzymianie wiele zawdzięczali w swoim rozwoju gospodarczym i kulturalnym. Z drugiej strony Kampanianie musieli wiele zyskać na tym, że w Rzymie znaleźli obrońcę przed niespokojnymi sąsiadami. Miasta kampanskie (Capua, Cum, Suessula itp.) otrzymały prawa częściowo przypominające pozycję sojuszników, częściowo - wspólnoty bez prawa głosu. Tak więc na przykład Kampanie byli uważani za obywateli rzymskich i służyli w legionach. Ale ich legiony zostały utworzone oddzielnie od rzeczywistych legionów rzymskich. Ponadto mieszkańcy Kampanii, zwłaszcza Kapua, zachowali rozbudowany samorząd lokalny. Kampanie nie mieli prawa uczestniczyć w rzymskich zgromadzeniach ludowych i być wybierani na rzymskie urzędy publiczne. Do tego należy dodać, że te ograniczone prawa przyznano jedynie arystokracji kampańskiej (tzw. jeźdźcom), która podczas wojny 340-338 pozostała wierna Rzymowi. Reszta ludności została uzależniona od jeźdźców i musiała płacić im roczny podatek.

Tak więc do lat 30-tych. IV wiek Rzym stał się największym państwem we Włoszech, pod którego władzą znajdowała się właściwie południowa Etruria, całe Lacjum, region Avrunci i Kampania. Zdecydowana walka z Samnitami stała się nieunikniona.

Wojna łacińska uwieczniła imię rzymskiego konsula Publiusza Decjusza Musę i zapoczątkowała słynną rodzinną tradycję Decjusza Musianów poświęcenia swojego życia na polu bitwy dla zwycięstwa i chwały Rzymu. Najwyraźniej warto opowiedzieć więcej o tej rodzinnej tradycji.

Po 45 latach syn Publiusza Decjusza powtórzył wyczyn swojego ojca. Stało się to w bitwie pod Sentin, gdzie Rzymianom sprzeciwiła się koalicja Galów, Etrusków i Samnitów. Historia Liwiusza (X, 28) znów jest bardzo barwna: „... Decjusz w swoim wieku iz odwagą, skłonny do bardziej zdecydowanych działań, natychmiast rzucił do boju wszystkie siły, którymi dysponował. A kiedy walka piesza wydała mu się zbyt ospała, rzuca swoją kawalerię do bitwy i dołączając do najbardziej zdesperowanych oddziałów młodzieńców, wzywa kwiat młodości, aby uderzył nim wroga: podwójna, powiadają, czeka ich chwała, jeśli zwycięstwo pochodzi z lewego skrzydła, a dzięki kawalerii. Dwukrotnie odparli natarcie galijskiej kawalerii, ale gdy za drugim razem oddalili się zbyt daleko od swoich i walczyli już w gęstwinie wrogów, przeraził ich niespotykany atak: uzbrojonych wrogów, stojących na rydwanach i wozach, zbliżał się do nich pod ogłuszającym stukotem kopyt i rykiem kół i płoszył rzymskie konie, nieprzyzwyczajone do takiego hałasu. Zwycięska rzymska kawaleria jak szalona rozproszyła się: rozpędzając się na oślep, zarówno konie, jak i ludzie padli na ziemię...

Decjusz zaczął krzyczeć do swojego ludu: gdzie, mówią, uciekać, co obiecuje uciec? Blokował drogę tym, którzy się wycofali, i wzywał tych, którzy się rozproszyli. Wreszcie, widząc, że nie ma nic, co mogłoby powstrzymać zdezorientowanych, Publiusz Decjusz, wołając po imieniu ojca, wykrzyknął: „Dlaczego miałbym jeszcze odkładać spełnianie rodzinnego losu! świat podziemny wraz z armiami wroga! Tymi słowami nakazuje papieżowi Markowi Liwiuszowi (który wychodząc na bitwę kazał być z nim nierozłącznym) wypowiadać te słowa, aby powtarzając je, skazał siebie i wrogie legiony na armię ludu rzymskiego Kwirytów. A skazując się na te same zaklęcia i w tym samym stroju, co jego rodzic, Publiusz Decjusz, kazał się skazać na Wezerę w wojnie łacińskiej, dorzucił do przekleństw, że pognać będzie przed nim przerażeniem i ucieczką, krwią i śmiercią , gniew bogów niebios i podziemia i rzucają złowrogie przekleństwa na sztandary, broń i zbroję wrogów, a miejsce jego śmierci będzie miejscem zagłady Galów i Samnitów. Z tymi przekleństwami zarówno na siebie, jak i na swoich wrogów, puścił konia tam, gdzie zauważył, że Galowie byli najgęstsi, i rzucając się na odsłonięte włócznie, spotkał swoją śmierć ”(przetłumaczone przez N. V. Braginskaya). Również wnuk konsula z 340 r., Publiusz Decjusz Mus, nie naruszył tradycji rodzinnej i powtórzył wyczyn ojca i dziadka w bitwie pod Ausculum w 279 r. (Dionizj. Historia starożytnego Rzymu, XX, 1-3).

Druga wojna samnicka

Szereg starć militarnych, ciągnących się od prawie 40 lat (328-290) i znanych jako Druga i Trzecia Wojna Samnicka, ma znacznie szerszy zakres treści niż sama nazwa. Walka toczyła się nie tylko z Samnitami, ale także z innymi plemionami środkowej i północnej Italii: Etruskami, Galami, Guernikami, Equami i tak dalej. W niektórych okresach (np. na początku III wieku) wojna z Samnitami na ogół schodziła na dalszy plan w porównaniu z walką na północy. Dlatego nazwa Samnite Wars jest terminem raczej warunkowym i zbiorowym. Tym terminem określamy decydujący etap w walce o hegemonię rzymską we Włoszech, kiedy wszyscy jej dawni i obecni przeciwnicy zjednoczyli się przeciwko Rzymowi w desperackiej i historycznie już skazanej na porażkę próbie obrony swojej niepodległości. To prawda, że ​​etap ten nie był ostatnim (pozostały jeszcze południowe Włochy), ale najważniejszy, gdyż jego wynik przesądził o losach całych Włoch.

Druga wojna samnicka (328-304) rozpoczęła się głównie nad Neapolem. Nie był to przypadek, ponieważ Rzym, po zdobyciu Kampanii, nawiązał bliski kontakt nie tylko z Samnitami z doliny Lyris, ale także z plemionami górskimi samego Samnium. Dla tych ostatnich zdobycie Kampanii przez Rzymian oznaczało nie tylko utratę kuszącej grabieży i ważnego rynku dla najemników, ale także utratę dostępu do morza. Podobno w Neapolu, który zachował kulturę grecką, nasiliła się walka między partiami arystokratycznymi i demokratycznymi. Ten ostatni zwrócił się do Samnickiego miasta Nola i sprowadził do Neapolu oddział samnickich najemników. Z kolei arystokraci neapolitańscy wezwali na pomoc Kapuanów, a za ich pośrednictwem Rzymian (327).

Senat rzymski w swojej polityce włoskiej na ogół charakteryzuje się stałym poparciem elementów arystokratycznych. Tutaj sytuacja była szczególnie kusząca, ponieważ wynik sprawy zapowiadał zdobycie tak ważnego ośrodka, jakim był Neapol. Dlatego armia rzymska pod dowództwem konsula z 327 r. Kwintusa Publiliusza Filona (byłego dyktatora z 339 r., słynącego z reformy) obległa Neapol, podczas gdy armia innego konsula osłaniała oblegające wojska. Oblężenie przeciągnęło się na następny 326 rok. Następnie Publiusz rozszerzył swoje uprawnienia wojskowe na kolejny rok o rangę prokonsula („zamiast konsula”). Był to pierwszy raz w rzymskiej praktyce rozszerzania imperium militarnego; w przyszłości podobne przypadki będą dość częste.

W kontekście blokady sytuacja w Neapolu uległa zmianie. Przejęła prorzymska partia arystokratyczna, która oszukańczo usunął garnizon Samnitów i poddał miasto Rzymianom. Zawarto sojusz z Neapolem.

Incydent ten stał się pretekstem do wojny z plemionami Środkowego Samnium. Jeśli chodzi o Samnitów Zachodnich, walka z nimi rozpoczęła się już w 328 roku, ponieważ Rzymianie założyli kolonię w mieście Fregella na środkowym biegu Liris. Pierwsze lata wojny toczyły się bez decydujących sukcesów po żadnej ze stron, ale w 321 Rzymianie doznali katastrofy w środkowym Samnium. Walka tutaj okazała się dla Rzymu bardzo trudna. Armia rzymska była jeszcze słabo przystosowana do prowadzenia wojny w górzystym terenie. Dzielni Samnici, odznaczający się żarliwą miłością do swoich gór, działali w małych oddziałach partyzanckich, z którymi Rzymianie początkowo nie umieli walczyć. Ponadto Samnici mieli utalentowanego przywódcę – Gaviusa Pontiusa, któremu udało się zwabić Rzymian w pułapkę. Obaj konsulowie z 321 r., oszukani fałszywą informacją, że główne siły Samnitów znajdowały się w Apulii, przenieśli się z Kampanii w głąb Samnium. Niedaleko miasta Caudia, w południowo-zachodniej części Samnium, armia rzymska wpadła w zasadzkę w wąskim zalesionym wąwozie. Sytuacja okazała się beznadziejna, gdyż nie dało się przebić siłą, a zapasy żywności były wyczerpane. Konsulowie stracili serce i zawarli haniebny pokój w swoim własnym imieniu. Rzymianie musieli opuścić teren Samnitów, wycofać stamtąd swoje kolonie i zobowiązać się do niepodejmowania wojen. Aby zapewnić te warunki, wydali 600 zakładników z arystokratycznej części armii. Ale Samnici nie mogli odmówić sobie przyjemności sprowadzenia upokorzenia znienawidzonego wroga w najbardziej skrajnym stopniu. Armia rzymska została zmuszona do oddania całej swojej broni, a na wpół ubrani wojownicy przechodzili pod jarzmem pojedynczo, obsypani gradem kpin i szyderstw stojących wokół Samnitów. Senat rzymski nie miał innego wyjścia, jak uznać haniebny pokój, który trwał około 6 lat.

Próżności rzymskich kronikarzy nie można by tu oczywiście zadowolić prostym stwierdzeniem smutnego faktu. Wymyślono romantyczną historię, jak konsulowie, sprawcy haniebnej kapitulacji, przekonali senat, by nie uznawał spokoju Kavdin i oddał ich związanym Samnitom. Ale Gavius ​​Pontius rzekomo odmówił przyjęcia ekstradycyjnych konsulów. Broń i zakładników zwrócono Rzymianom. Wojna natychmiast została wznowiona, a Rzymianie zadali Samnitom kilka klęsk. Wszystko to jest czystą fikcją.

Działania wojenne wznowiono dopiero pod koniec 316 roku. W tym sześcioletnim okresie Rzymianie, formalnie nie naruszając pokoju, zaczęli przenikać do Apulii, za Samnitami, a także utworzyli dwa nowe plemiona w regionie Avrunci i północnej Kampanii. W 315 jedna armia konsularna działała w Apulii, a druga pod dowództwem Publiliusza Filona obległa miasto Satikula w południowo-zachodniej części Samnium. Samnici wykorzystali podział sił rzymskich, wdarli się do doliny Lyris i ruszyli do Lacjum. Rzymianie gromadzili rezerwy pod dowództwem dyktatora Kwintusa Fabiusa Rullianusa, jednego z najwybitniejszych generałów tej epoki. Wojska rzymskie i samnickie spotkały się w pobliżu miasta Tarracina, w przejściu między górami Wołskimi a morzem. Rzymianie zostali dotkliwie pokonani i uciekli. Dowódca kawalerii próbował osłonić odwrót, ale został zabity. Samnici przejęli region Avrunki i Kampanię, nawet Kapua była gotowa przejść na ich stronę. Stanowisko Rzymu stało się niezwykle krytyczne.

Samnitom jednak nie udało się w pełni wykorzystać swoich sukcesów i

314 było punktem zwrotnym. Wojska rzymskie odniosły wspaniałe zwycięstwo: na polu bitwy pozostało ponad 10 tysięcy Samnitów. Zmieniło to całą sytuację. Przywódcy partii demokratycznej w Kapui, spiskujący w celu odejścia z Rzymu, zostali wydani w ręce Rzymian i straceni. Avrunks, który zachowywał się w

315 był wyjątkowo podejrzliwy, prawie całkowicie wytępiony, a do Suessy sprowadzono kolonię łacińską. Wiele miast, które odpadły od Rzymu lub zostały zdobyte przez Samnitów (Satric, Fregella, Sora itp.), ponownie się z nim zjednoczyły. Powstało kilka nowych kolonii, aby wzmocnić wpływy rzymskie. Wśród nich na uwagę zasługuje kolonia na małej wyspie Pontus, niedaleko południowego wybrzeża Lacjum (313). Była to pierwsza baza morska Rzymian poza Włochami, której założenie sugeruje, że sprawy morskie w Rzymie po 338 roku poczyniły pewne postępy. W związku z tym pojawiło się również w 311 pojawienie się dwóch urzędników nadzorujących budowę i naprawę statków (duoviri navales). Możliwe, że do tego samego okresu należy deportacja kolonii do Ostii, u ujścia Tybru. Wreszcie Droga Appijska, której budowę rozpoczęto w 312 roku, miała ściśle łączyć Rzym z Kampanią i ułatwiać dalszy postęp w kierunku południowych Włoch.

Jednak pomyślne zakończenie wojny samnickiej zostało przyćmione przez nowe niebezpieczeństwo ze strony Etrusków. W 311 wygasł 40-letni rozejm z nimi. Licząc na to, że wojska rzymskie były związane na południu, wojska Tarkwiniusza i innych polityków północnej Etrurii rozpoczęły oblężenie Sutrii. Jednak konsul 310, Kwintus Fabius Rullian, niespodziewanie pojawił się w północnej Etrurii objazdem przez Umbrię i spustoszył kraj, co zmusiło Etrusków do zaprzestania oblężenia Sutrii. W następnym roku Rzymianie powtórzyli swój najazd. Wydarzenia te wyniosły partię prorzymską do władzy w miastach etruskich. Ambasadorowie etruscy przybyli do Rzymu z prośbą o pokój i sojusz. Ale na 30 lat zawarto z nimi tylko rozejm.

Sprawy etruskie zbliżyły Rzymian do Umbrii, co zaowocowało sojuszem z dwoma miastami Umbrii. Z drugiej strony pozycje rzymskie w walce z Samnitami osłabły na jakiś czas, a Rzymianie zostali zmuszeni do przejścia do defensywy. W 308 roku wojska Samnitów najechały region Marsi, w pobliżu Lacjum. Do walki z nimi został wysłany doświadczony Kwintus Fabius. Inny konsul działał w północnej Apulii. Sytuację komplikowało podżegane przez Samnitów powstanie dawnych sojuszników Rzymu – Guerników, a następnie Equs. Środkowe Włochy stały się areną zaciekłych walk.

W 304 roku Rzymianie odnieśli tu decydujące sukcesy. Samnici domagali się pokoju. Właściwe granice Samnium pozostały prawie niezmienione, a region Lyris został przyłączony do Lacjum, a Samnici szybko tam zniknęli. Guernica straciła całe swoje terytorium, z wyjątkiem trzech miast, które zachowały dawne sojusznicze stosunki. Ekvi zostały prawie całkowicie zniszczone, a cały ich kraj, aż do jeziora Futsin, został przyłączony do Lacjum. Na okupowanych terenach pojawiło się wiele nowych kolonii, powstały dwa plemiona. Nawiązano stosunki alianckie z małymi plemionami środkowych Włoch, spokrewnionymi z Samnitami - Marsem, Peligni, Frentani itp.

Trzecia wojna samnicka

Jednak pokój był krótkotrwały i po sześcioletniej przerwie wznowiono działania wojenne. Jak już wspomniano, podczas trzeciej wojny samnickiej środek ciężkości znajdował się nie tyle na południu, ile na północy, w Etrurii. Jej tradycyjne ramy chronologiczne (298-290) są również warunkowe. Właściwie początek Nowa seria za starcia zbrojne należy uznać rok 299, kiedy na terytorium Rzymu pojawił się wzmocniony przez Etrusków oddział galijski i po jego zniszczeniu wyjechał z bogatym łupem. Ruch ten był odzwierciedleniem nowych ruchów Galów w północnych Włoszech, spowodowanych pojawieniem się ich współplemieńców zza Alp. W tym czasie nasiliły się również stosunki z Samnitami. Ci ostatni, mając być może nadzieję, że uwaga Rzymian zostanie skierowana na północ, starali się zwiększyć swoje wpływy w Lucanii. Senat uznał to za wystarczający powód do wypowiedzenia wojny (298). Konsul Lucius Cornelius Scipio Barbatus, którego elogia została wspomniana powyżej, dokonał najazdu część południowo-zachodnia Samniusz zdobył tam dwa nieistotne punkty i przyjął zakładników od Lukanów, gwarantując tym samym ich lojalność wobec Rzymu.

Bardziej znaczące były sukcesy Rzymian w północnym Samnium. Drugi konsul w 298 pokonał wojska samnickie i zajął miasto Bovian, centrum unii plemiennej samnitów. Sukcesy te kontynuowali konsulowie z 297 roku, Kwintus Fabius Rullianus i Publius Decius Mus, syn słynnego konsula z 340. Samnici byli w przededniu całkowitej klęski, ale godzina ich śmierci jeszcze nie nadeszła. Co więcej, równowaga sił zmieniła się nagle tak dramatycznie, że nie nad Samnium, ale nad Rzymem zawisło straszliwe niebezpieczeństwo.

W 295 Galowie ponownie ruszyli na południe i połączyli się z Etruskami. Oddziały samnitów również przebiły się, aby im pomóc. W ten sposób po raz pierwszy Rzym miał przed sobą połączone siły swoich głównych przeciwników. Obaj sławni dowódcy, Fabiusz i Decjusz, zostali wysłani przeciwko wrogowi. Pierwsze starcie w środkowej Umbrii zakończyło się niepowodzeniem dla Rzymian: ich awangarda została pokonana. Ale kilka dni później główne siły Rzymian całkowicie pokonały aliantów w zaciętej bitwie pod Sentin w północnej Umbrii (295). Według greckich historyków w bitwie poległo 100 tys. Galów i ich sojuszników, w tym wybitny dowódca samnicki Gellius Egnatius.

Liwiusz (X, 28) opowiada historię heroicznej śmierci Publiusza Decjusza, dokładnie powielając legendę o śmierci jego ojca w bitwie pod Wezuwiuszem w 340. Podobna historia dotyczy śmierci trzeciego Publiusza Decjusza Musy, który skazał się na podziemnych bogów w bitwie z królem Pyrrusem pod Ausculum (279). Jeśli legenda nie jest czystą fikcją, dwie historie wydają się kopiować oryginał, który najprawdopodobniej jest najnowszy.

Bitwa pod Sentinem w istocie zadecydowała o wyniku wojny, czyli o losie Włoch. Sojusz przeciwników Rzymu rozpadł się. Resztki Galów i Samnitów cofały się w różnych kierunkach: jedni na północ, inni na południe, a miasta etruskie, które brały udział w ruchu antyrzymskim, zmuszone były zgodzić się na 40-letni rozejm za opłatą duże odszkodowanie. W Samni walka trwała jeszcze kilka lat. Rzymianie systematycznie prowadzili skoncentrowaną ofensywę, zabezpieczając ją założeniem kolonii. Oddzielne porażki nie osłabiły oczywistego ogólnego sukcesu broni rzymskiej. W 293 Samnici ponieśli poważną klęskę, z której nie mogli się już podnieść. Trzy lata później Manius Curius Dentatus, konsul 290, jedna z największych demokratycznych postaci Rzymu, dokonał pogromu odważnych ludzi, którzy tak długo walczyli o swoją wolność. Samnitom, jako sojusznikom rzymskim, pozostało tylko małe terytorium, skupione w mieście Bovian.

Koniec wojny samnickiej uwolnił ręce Rzymian do nowych działań na północy. Musieli tam jak najlepiej zabezpieczyć swoje granice przed możliwymi atakami Galów. W 290 Curius Dentatus przeszedł przez cały kraj Sabinów i podbił go. Powodem wojny był sympatyczny nastrój Sabinów wobec Samnitów, a może nawet aktywna pomoc z ich strony. Ocalała część plemienia otrzymała prawa obywateli bez prawa do głosowania. Podobny los spotkał Piceni w tym samym roku. W południowej części ich regionu, niedaleko wybrzeża morskiego, powstała łacińska kolonia Adria, pierwszy ufortyfikowany punkt na Morzu Adriatyckim.

Działania te okazały się dość na czasie, gdyż już w 285 roku galijskie plemię Senonów, które mieszkało na północ od Picenum, zaczęło się przemieszczać. Galowie najechali Północną Etrurię i oblegali miasto Arrecjusz, które stanęło po stronie Rzymu, podczas gdy inne społeczności etruskie poparły Senonów. Armia rzymska wysłana na pomoc Arretiusowi została odparta z ogromnymi stratami. Sam dowódca poległ w bitwie (284). Curius Dentatus, który zastąpił zmarłego, wysłał ambasadę do Senonów, aby negocjować los więźniów. Ambasadorowie zostali zdradziecko zabici. Następnie wojska rzymskie najechały region Senonów (ager Gallicus), pokonały ich i częściowo zniszczyły, a częściowo wypędziły z kraju. Na dawnym terytorium Senonów, nad brzegiem morza, wkrótce powstała kolonia obywateli rzymskich Sena Gallicus.

Los Senonów spowodował ruch ich sąsiadów, Bojów, którzy mieszkali za Apeninami na północ od Etrurii. Dużymi siłami ruszyli na południe, połączyli się z Etruskami i udali się prosto do Rzymu. Rzymianie, prowadzeni przez konsula z 283 roku, Korneliusza Dolabellę, spotkali ich w pobliżu jeziora Wadymon, na zachód od środkowego biegu Tybru, i całkowicie ich pokonali. Jednak w następnym roku Galowie powtórzyli swoją próbę, wzywając pod sztandarami całą młodzież, która ledwie osiągnęła dojrzałość. Po drugiej porażce zwrócili się do rządu rzymskiego z prośbą o pokój. Rzymianie, nie zainteresowani jeszcze północnymi Włochami, chętnie zgodzili się na zawarcie traktatu pokojowego.

Jeśli chodzi o Etrurię, to wydarzenia końca lat 80-tych. zdecydował jej los. Miasta etruskie zostały zmuszone do zawarcia odrębnych traktatów sojuszniczych z Rzymem. Tylko dwie polityki, Volsinii i Vulci, stawiały opór przez kolejne dwa lata, po których również musiały się poddać.

Tak więc Druga Wojna Samnicka z jej kontynuacją w latach 80-tych. zakończyło się tym, że Rzym faktycznie stał się panem całej Italii na południe od równiny Padu i mniej więcej w północnej części Lukanii. Nadszedł ostatni etap podboju Włoch.

Podbój południowych Włoch. Wojna z Pyrrusem

Na początku III wieku. w południowych Włoszech powstała trudna sytuacja. Miasta greckie przeżywały trudny okres w swojej historii. Era ich prosperity jest już daleko za nami. Już na początku IV wieku. wielu z nich osłabiła walka z tyranem syrakuskim Dionizem I. To znacznie pogorszyło pozycję Greków wobec nacierających na nich plemion z południowej Italii: Lukanów, Brutjan, Messapianów i innych. wywiązała się walka, w wyniku której szereg greckich miast przeszło w ręce barbarzyńców. Na zachodnim wybrzeżu tylko Velia (Elea) i Rhegium zachowały swoją niezależność. Na wschodnim wybrzeżu sytuacja była nieco lepsza. Tam bogate miasto handlowe Tarentum odegrało rolę czołowego bojownika przeciwko barbarzyńcom. Ale nawet on mógł jakoś poradzić sobie z atakiem Lukanów i Messapianów, tylko zapraszając do służby przywódców oddziałów najemników z Grecji.

Wśród takich najemników pierwszym był spartański król Archidamus, który poległ w 338 r. w bitwie z Messapianami. Następnie Tarentczycy zaprosili króla Epiru Aleksandra, wuja Aleksandra Wielkiego. Początkowo odniósł wielki sukces przeciwko Lucanom i Bruttii i wyzwolił wiele miast. Możliwe, że zawarł nawet sojusz z Rzymem. Ale w końcu Aleksander pokłócił się z Tarentami, stracił ich poparcie i został zabity przez Lukanów (330). Potem przyszedł Spartan Cleonymus (303). Początkowo odniósł też wielki sukces i zmusił Lukanów do zaakceptowania świata. Ale potem nastąpiły zwykłe kłótnie z Grekami i Kleonim opuścił Włochy. Około 300 roku na pomoc Tarentom przybył słynny syrakuski tyran Agatokles. Objął w posiadanie dużą część południowych Włoch, dążąc do stworzenia dużej monarchii. Ale w 289 zmarł, a jego królestwo się rozpadło. Grecy pozostali bezbronni wobec nowych ataków tubylców.

Pod koniec lat 80-tych. Lukanie zaatakowali greckie miasto Turyn. Biorąc pod uwagę daremność wszystkich dotychczasowych prób szukania pomocy u zagranicznych najemników i nie chcąc zwrócić się do rywala Tarentu, Furie uciekły się do wstawiennictwa Rzymu, z którym utrzymywały przyjazne stosunki przez trzy lata wcześniej. Na ratunek przyszedł konsul 282 r. Gajusz Fabrycjusz Łuscin: pokonał Lukanów oblegających Turię i zajął miasto rzymskim garnizonem. Ale ani Furianie, ani Tarentczycy nie lubili tego, więc kiedy 10 rzymskich statków pojawiło się w porcie Tarentine w drodze na Morze Adriatyckie, ludność zaatakowała ich i zdobyła pięć statków. Ich załoga została częściowo zabita, częściowo sprzedana do niewoli, a podczas walki zginął rzymski dowódca floty. Następnie Tarentczycy pomaszerowali na Turyn i przy pomocy zaprzyjaźnionej z nimi partii zmusili garnizon rzymski do oczyszczenia miasta.

Senat wysłał ambasadę do Tarentu domagając się zadośćuczynienia, ale ambasadorowie byli obrazeni przez tłum i wrócili, nie osiągając niczego. Następnie Rzym wypowiedział wojnę Tarentowi (281). Konsul Emiliusz Barbula wyjechał z Południowego Samnium i najechał region Tarentu. Tarent miał dość duże siły, do których jako sojusznicy dołączyli Lukanie i Messapiani. Ale wypróbowanym i przetestowanym wojskom rzymskim nie było trudno pokonać swoich przeciwników. Region Tarentu został zdewastowany.

W tym czasie toczyły się już negocjacje między rządem Tarentu a Pyrrusem, królem Epiru, w sprawie udzielenia pomocy Tarentowi. Klęska przyspieszyła te negocjacje. Partia zaprzyjaźniona z Rzymem została zmuszona do wycofania się z interesów i zawarto porozumienie z Pyrrusem. Wczesną wiosną 280 roku Pyrrus wylądował we Włoszech. Wraz z nim była stosunkowo niewielka, ale pierwszej klasy armia, składająca się z 20 000 ciężkiej piechoty (falangitów), 2000 łuczników i 3000 tesalskich jeźdźców. Ponadto wraz z jego armią znajdowało się 20 słoni bojowych, które po raz pierwszy pojawiły się wówczas we Włoszech. Tarentum obiecało oddać do dyspozycji Pyrrusa 350 000 piechoty i 20 000 kawalerii. Oczywiście obietnica ta została spełniona tylko częściowo.

W osobie Pyrrusa Rzymianie zmierzyli się z jednym z najwybitniejszych generałów epoki hellenistycznej, który wyszedł ze szkoły Aleksandra Wielkiego, z którym był daleko spokrewniony. Pyrrus miał wtedy około 40 lat. Od 295 był królem Epiru, który wcześniej miał bardzo burzliwą karierę polityczną, podczas której notabene na krótko trafił nawet na tron ​​macedoński, z którego został wydalony przez Lizymacha. Pyrrhus był niezwykle utalentowanym dowódcą, nie tylko praktykiem, ale i teoretykiem: pisał pisma o sprawach wojskowych, a sam wielki Hannibal nazwał się później swoim uczniem. Jednak charakter Pyrrusa nie był stabilny. Ciągle spieszył się z imponującymi planami, marzył o zostaniu drugim Aleksandrem, łatwo się zapalił, przez jakiś czas rozwijał ogromną aktywność, ale szybko się ochłodził i niczego nie zakończył.

Przydało się zaproszenie Tarentum. Kilka lat wcześniej Pyrrhus stracił Macedonię i miał teraz obsesję na punkcie nowego planu: podbić

W każdym razie w tym czasie klęska Rzymian pod Herakleą znacznie zmieniła całą sytuację na południu. Kroton wyraził posłuszeństwo Pyrrusowi, Locri dał mu rzymski garnizon. W Rhegium, gdzie korpus rzymski składał się z Kampanii, można się tego samego obawiać. Następnie Kampanianie opanowali miasto, wymordowali bogatych i wpływowych obywateli i ogłosili niepodległość. W ten sposób Rhegium nie wpadło w ręce Pyrrusa, lecz zostało utracone na rzecz Rzymu.

Król Epiru postanowił jak najlepiej wykorzystać swoje zwycięstwo i pomaszerował na Rzym. Nie napotykając nigdzie żadnego oporu, zbliżył się do miasta na kilkadziesiąt kilometrów. Jednak na tyłach Levin uporządkował i uzupełnił wojska pokonane pod Herakleą, Kapuą i Neapolem pozostał wierny Rzymowi, armia rzymska, która działała przeciwko Volsinia i Vulci, szybko zakończyła swoje działania i pospieszyła na pomoc Rzymowi, awaryjna w mieście podjęto działania obronne. W takich warunkach atak na Rzym stał się bardzo ryzykowny, a Pyrrus zawrócił...

Teraz zmienił taktykę i postanowił spróbować rozpocząć negocjacje pokojowe z Rzymem. Wysłał swojego ambasadora do Rzymu, Thesalian Cineas, który wyróżniał się niezwykłością kaplica i umiejętności dyplomatyczne. Pyrrhus powiedział, że dzięki Cineasowi zdobył więcej miast niż własną włócznią. Bogate prezenty zostały wysłane wraz z Cineas do wpływowych członków senatu. Propozycje Pyrrusa były takie, że Rzymianie powinni zawrzeć pokój z Tarentem, zagwarantować autonomię greckim miastom i zwrócić to, co zabrali Samnitom, Lukanom i Brutianom. Najwyraźniej dotyczyło to dużych kolonii Lucerii i Wenuzji w północnej Apulii i południowej Samni. W tych warunkach Pyrrhus był gotów zakończyć wojnę i zwrócić jeńców.

Choć dary Pyrrusa zostały odrzucone, jego propozycje były poważnie dyskutowane w Senacie, gdzie uformowała się silna grupa zwolenników pokoju, choć na warunkach korzystniejszych dla Rzymu. W środku debaty niewidomy Appiusz Klaudiusz, wówczas już bardzo stary człowiek, został doprowadzony do senatu i wygłosił płomienne przemówienie. Wezwał Senat, aby nie negocjował z wrogiem podczas jego pobytu na włoskiej ziemi. Przemówienie to radykalnie zmieniło nastroje senatorów, a negocjacje zostały przerwane.

Jednak rzymscy ambasadorowie pod wodzą Fabrycjusza zostali jednak wysłani do Pyrrusu z propozycją wykupu więźniów. Dumne i odważne zachowanie senatu wywarło ogromne wrażenie na królu Epiru, w którego charakterze było wiele szlachetnego romansu. Powiedział ambasadorom: „Nie przyjechałem tu handlować. Rozwiążmy nasz spór na polu bitwy. Co do waszych jeńców, weźcie ich jako mój prezent. Według innych doniesień, Pyrrhus zwolnił warunkowo więźniów tylko z okazji obchodów Saturnaliów.

W kwietniu wznowiono 279 działań wojennych. Wojskami rzymskimi dowodzili obaj konsulowie, jednym z nich był Publiusz Decjusz Mus, syn konsula, który zginął pod Sentinum. Bitwa miała miejsce w pobliżu Auscula, w Apulii, na nierównym i zalesionym terenie, gdzie Pyrrhus nie mógł w pełni wykorzystać swojej falangi, kawalerii i słoni. Dlatego pierwszy dzień nie przyniósł rozstrzygających rezultatów. Bitwa została wznowiona następnego dnia. Pyrrusowi udało się zająć najlepsze pozycje, a Rzymianie zostali pokonani, ale dalecy od ukończenia, ponieważ utrzymywali swój ufortyfikowany obóz. Stracili 6 tys. osób, a wśród ich konsula Decjusza. Straty Pyrrusa sięgnęły 3,5 tys., on sam został lekko ranny. W tych warunkach nie mógł wykorzystać zwycięstwa i wycofał się do Tarentu.

Trudności wojenne mocno ochłodziły Pyrrus. Ponadto otrzymał wieści z Półwyspu Bałkańskiego, które pilnie domagały się jego powrotu. Z kolei niektóre miasta sycylijskie zwróciły się do niego z prośbą o pomoc przeciwko Kartagińczykom, którzy po śmierci tyrana Agatoklesa (289 r.) przystąpili do decydującej ofensywy na Sycylii. Ta prośba była odpowiedzią na szerokie plany Pyrrusa.

W tej sytuacji stworzono korzystniejsze warunki do nowych rozmów pokojowych. Zimą 279/78 Fabrycjusz ponownie odwiedził Pyrrus i wypracował z nim wstępne warunki pokoju, który tym razem najwyraźniej sprowadzał się jedynie do uznania niepodległości Tarentu. Kineas ponownie udał się do Rzymu.

Ale właśnie w tym momencie do Ostii przybyła silna flota kartagińska składająca się ze 120 statków pod dowództwem Mago. Rząd Kartaginy zaprosił Rzym do zawarcia traktatu przeciwko Pyrrusowi. Tajnym celem Kartaginy było za wszelką cenę zapobieżenie przygotowaniu pokoju między Rzymem a królem Epiru i zatrzymanie tego ostatniego we Włoszech jak najdłużej. Z drugiej strony warunki kartagińskie były również korzystne dla Rzymu. Nie znamy szczegółów umowy. Znaczenie tej części, podane u Polibiusza (III, 25) i nie dość jasno sformułowane, sprowadza się do tego, co następuje. Jeżeli Pyrrhus wejdzie na terytorium jednej z umawiających się stron, to druga strona jest zobowiązana do dostarczenia posiłków na terytorium zaatakowanego sojusznika i musi utrzymywać wojska na własny koszt. W szczególności Kartagina musi dostarczać statki transportowe i pomagać Rzymianom swoją flotą wojenną, ale załoga tej floty nie musi walczyć dla Rzymian na lądzie. Zaletą dla Rzymu tej części traktatu było to, że umożliwił przy pomocy floty kartagińskiej zaatakowanie Tarentu i odcięcie Pyrrusu we Włoszech lub na Sycylii. Podpisano traktat z Kartaginą i Cineas ponownie opuścił Rzym bez powodzenia.

W 278 roku rozpoczęła się nowa kampania, rozgrywająca się na terenie Tarentu. Na czele wojsk rzymskich stanęli obaj tegoroczni konsulowie, z których jednym był ponownie Fabrycjusz. Kampania posuwała się raczej ociężale, gdyż Pyrrus był zajęty przygotowaniami do wyprawy na Sycylię, a Rzymianie nie czuli się jeszcze na tyle silni, by rozpocząć oblężenie Tarentu.

Z historii tej kampanii tradycja zachowała historię, która dodaje kolejny akcent do charakterystyki obyczajów tamtych czasów. Doktor Pyrrus pojawił się Fabrycjuszowi z propozycją otrucia króla za dużą sumę pieniędzy. Konsul gniewnie odrzucił propozycję i wysłał zdrajcę związanego na Pyrrus. Szlachetny król nie tylko powrócił bez okupu wszystkich rzymskich jeńców, ale był gotów zgodzić się na pokój na wyjątkowo korzystnych dla Rzymian warunkach.

Możliwe, że Cineas po raz kolejny udał się do Rzymu z propozycjami pokojowymi, ale senat powtórzył swoją poprzednią odpowiedź. W tych okolicznościach zawarcie pokoju przez Rzym nie miało sensu.

Jesienią 278 r. Pyrrus popłynął na Sycylię z 10 000 żołnierzy, pozostawiając silne garnizony w Tarencie i innych greckich miastach. Na Sycylii po śmierci Agatoklesa zapanowała największa anarchia, z której skorzystali Kartagińczycy. Syrakuzy zostały zablokowane przez flotę kartagińską. W pierwszej chwili Pyrrus został przyjęty na Sycylii z entuzjazmem: został ogłoszony królem i hegemonem Sycylii. Wszyscy Grecy zjednoczyli się, by walczyć ze wspólnym wrogiem. Pyrrusowi udało się szybko odnieść wielkie sukcesy: zmusił Kartagińczyków do zniesienia blokady Syrakuz i zdobył prawie wszystkie zajmowane przez nich punkty. W ich rękach pozostało tylko Lilybaeum, główny port zachodniej Sycylii. Można go było zabrać tylko z morza.

Kartagińczycy zaoferowali Pyrrusowi traktat pokojowy pod warunkiem, że oczyszczą całą Sycylię z wyjątkiem Lilybaeus. Król, w dużej mierze pod presją Greków, odmówił. Po nieudanych próbach zdobycia Lilybaeum z lądu postanowił zbudować silną flotę, aby zadać decydujący cios Kartaginie w Afryce.

Te wielkie plany nie spotkały się z sympatią Greków, dla których zapowiadały ogromne wydatki, gdyż Pyrrus oczywiście nie zamierzał budować floty za własne pieniądze. Do tego dołączyło niezadowolenie z autokratycznych manier Pyrrusa, jego lekceważący stosunek do demokratycznego systemu miast greckich, wyraźna preferencja, jaką dawał swoim oficerom i tak dalej. Grecy zdali sobie sprawę, że Pyrrhus dąży do swoich osobistych celów, do których służyli jedynie jako narzędzie. Wszystko to diametralnie zmieniło ich nastrój. Doszło do tego, że niektóre polityki zwróciły się do ich niedawnych wrogów, Kartagińczyków, o pomoc w walce z Pyrrusem. Ostatecznie w jego rękach pozostały tylko Syrakuzy.

Pyrrus stanął przed trudnym zadaniem odzyskania wyspy. Nie miał na to cierpliwości. Skorzystał z pierwszego sprzyjającego pretekstu - Włosi znów zaczęli prosić go o pomoc - i wiosną 275 roku opuścił Sycylię. W cieśninie flota kartagińska zaatakowała go i zniszczyła ponad połowę statków. Mimo to Pyrrusowi udało się wylądować we Włoszech.

Podczas nieobecności Pyrrhus Rzymianie odnieśli wielkie sukcesy na południu, w szczególności zajęli Kroton i Locri i ponownie doprowadzili do uległości plemiona Lukanów i Samnitów, które przeszły na stronę Pyrrhus. Ale pojawienie się Pyrrusa zmusiło ich do odwrotu. Opierając się wciąż na Tarentum jako swojej głównej bazie, król ruszył na północ, gromadząc wszystkie dostępne siły. Pod Benewentem w Samnium odbyła się jego ostatnia bitwa we Włoszech (275). Rzymianom dowodził konsul Manius Curius Dentatus, bohater III wojny samnickiej. Drugi konsul poszedł mu z pomocą z Lucanii, ale nie zdążył przybyć na czas. Pyrrhus, chcąc zająć lepszą pozycję przed Rzymianami, podjął nocny marsz, ale zbłądził w ciemności i w ten sposób umożliwił Maniusowi Curiusowi rozmieszczenie swoich sił. Słonie tym razem odegrały dla Pyrrusa fatalną rolę: przestraszone rzymskimi strzałami osłaniającymi obóz rzuciły się na własne wojska i zmyliły ich. Rzymianie zdobyli obóz Pyrrus, ponad tysiąc jeńców i cztery słonie, których pojawienie się w Rzymie, który ich nigdy nie widział, wywołało niezwykłą sensację.

Pyrrus, świadomy zbliżania się drugiego konsula, wycofał się do Tarentu. Nie mając pieniędzy ani wojsk, odmówiono mu pomocy materialnej ze strony hellenistycznych monarchów, którzy dotowali jego włoską wyprawę, Pyrrus stracił wszelką chęć pozostania we Włoszech na dłużej. Jesienią 275 roku wraz z resztkami wojsk opuścił niegościnny półwysep i przedostał się do Grecji, pozostawiając garnizon w Tarencie i pocieszając przerażonych sojuszników obietnicą rychłego powrotu. Jednak nikt już mu nie wierzył... Trzy lata później Pyrrus zakończył swoje dni niechlubnie w bójce ulicznej w Argos (272).

Zwycięstwo nieznanego ludu barbarzyńskiego nad wybitnym wodzem zwróciło uwagę całego ówczesnego świata kultury na Rzym. Wyrazem tej uwagi była na przykład ambasada wysłana do Rzymu w 273 roku przez najpotężniejszego monarchę hellenistycznego Wschodu, Ptolemeusza Filadelfusa. Pyrrhus przegrał kampanię we Włoszech nie tylko ze względu na swoje cechy osobiste, które wykluczały możliwość prowadzenia spokojnej i powściągliwej polityki, ale także z powodu niejednorodności sił, na których się opierał. Pstrokate wojska najemne, rozdarte sprzecznościami greckie miasta Włoch i Sycylii, półbarbarzyńskie plemiona południowych Włoch - ta baza była bardzo daleka od monolitu. A wbrew sobie Pyrrus miał młode, ale już silne państwo na początku III wieku. likwidacja wszystkich najostrzejszych sprzeczności wewnętrznych i zjednoczenie znacznej części Włoch. Podczas ponad dwóch stuleci wojen powstała rzymska organizacja wojskowa, która przewyższyła macedońską, powstała rzymska szkoła wojskowa i dorastał wytrwały i doświadczony personel wojskowy. Rzym niepostrzeżenie dla współczesnych stał się potęgą.

Na początku III wieku. Po raz pierwszy zderzyły się interesy Republiki Rzymskiej i świata hellenistycznego. I już z pierwszego starcia Rzym wyszedł zwycięsko. Ale Rzymianom sprzeciwiał się zdecydowanie najsłabszemu wrogowi, a ponadto jednemu z najbardziej utalentowanych dowódców starożytnego świata - królowi Epiru Pyrrhus. Plutarch wybrał Pyrrusa na bohatera jednej ze swoich biografii. Opisując króla, Plutarch zauważa: „Twarz Pyrrusa był królewski, ale wyraz jego twarzy był bardziej przerażający niż majestatyczny. Jego zęby nie oddzielały się od siebie: cała górna szczęka składała się z jednej litej kości, a szczeliny między zębami były zaznaczone jedynie cienkimi rowkami. Wierzono, że Pyrrhus może przynieść ulgę cierpiącym na chorobę śledziony, jeśli tylko poświęci białego koguta i kilkakrotnie lekko przyciśnie prawą łapą brzuch pacjenta leżącego na plecach. I żadna osoba, nawet najbiedniejsza i najskromniejsza, nie spotkała go z odmową, gdyby poprosił o takie traktowanie: Pyrrus wziął koguta i poświęcił go, a taka prośba była dla niego najprzyjemniejszym prezentem. Mówią też, że duży palec jednej z jego stóp miał nadprzyrodzone właściwości, tak że gdy po jego śmierci całe ciało spłonęło na stosie pogrzebowym, ten palec u nogi został znaleziony cały i zdrowy” (Pyrrhus, 3). A dalej Plutarch pisze: „Wiele o nim mówiono i wierzono, że swoim wyglądem i szybkością ruchów przypomina Aleksandra, a widząc jego siłę i szturm w bitwie, wszyscy myśleli, że przed nimi był cień Aleksandra lub jego podobieństwo a jeśli inni królowie udowodnili jego podobieństwo do Aleksandra tylko w purpurowych szatach, orszaku, pochyleniu głowy i aroganckim tonie, to Pyrrus udowodnił to z bronią w ręku. Jego wiedzę i umiejętności w sprawach wojskowych można ocenić na podstawie pism na ten temat, które opuścił. Mówią, że na pytanie, kogo uważa za najlepszego dowódcę, Antygon odpowiedział (mówiąc tylko o swoich współczesnych): „Pyrrhus, jeśli dożyje starości”. A Hannibal twierdził, że Pyrrhus był lepszy pod względem doświadczenia i talentu od wszystkich generałów w ogóle, przydzielił drugie miejsce Scypionowi, a trzecie sobie ... Pyrrhus był przychylny dla bliskich, nie zły i zawsze gotowy do natychmiastowego działania dobre uczynki swoim przyjaciołom... Kiedyś złapano młodzieńca, który zbeształ go podczas napadu alkoholowego, a Pyrrhus zapytał, czy to prawda, że ​​prowadzili takie rozmowy. Jeden z nich odpowiedział: „To prawda, królu. Rozmawialibyśmy jeszcze więcej, gdybyśmy mieli więcej wina”. Pyrrhus śmiał się i puszczał wszystkich” (Pyrrhus, 8 lat, tłumacz S. A. Osherov). Zaproszenie Tarentum nadeszło w odpowiednim momencie dla Pyrrusa: wreszcie mógł zacząć realizować swoje odwieczne marzenie - stworzyć własną władzę na Zachodzie, podobnie jak Aleksandrow na Wschodzie. Z początku towarzyszył mu sukces: Rzymianie zostali pokonani pod Herakleą, a senat był gotów zawrzeć pokój korzystny dla Pyrrusa. Dopiero w ostatniej chwili senatorowie zmienili zdanie, zawstydzeni i zainspirowani płomienną mową Appiusa Klaudiusza Cecusa. Plutarch szczegółowo opisał ten epizod w biografii Pyrrusa: „W międzyczasie Appius Klaudiusz dowiedział się o ambasadzie królewskiej. Znakomity człowiek, on, ze starości i ślepoty, odszedł działalność państwowa, ale gdy rozeszły się pogłoski, że senat zamierza zadecydować o rozejmie, nie mógł tego znieść i kazał niewolnikom zanieść go na noszach przez forum do kurii. Jego synowie i zięciowie otoczyli go przy drzwiach i zaprowadzili do sali; senat powitał go pełnym szacunku milczeniem. A on natychmiast zabierając głos, powiedział: „Do tej pory, Rzymianie, nie mogłem pogodzić się z utratą wzroku, ale teraz, słysząc wasze spotkania i decyzje, które zamieniają chwałę Rzymian w nicość, żałuję, że jestem tylko ślepy, a gdzie są słowa, które powtarzasz i powtarzasz wszystkim i wszędzie, słowa, że ​​jeśli wielki Aleksander przybył do Włoch i spotkał nas, gdy byliśmy młodzi, lub z naszymi ojcami, którzy byli wtedy w sile, wtedy nie wychwalaliby teraz jego niezwyciężoności, ale swoją ucieczką lub śmiercią podniósłby chwałę Rzymian? Udowodniłeś, że to wszystko było paplaniną, pustą przechwałką! Boisz się Molosów i Chaonów, którzy zawsze byli łupem Macedończycy drżycie przed Pyrrusem, który zawsze, jak służący, szedł za niektórymi z ochroniarzy Aleksandra, a teraz wędruje po Italii, nie po to, by tu pomóc Grekom, ale by uciec przed wrogami tam. siebie i małą część Macedonii! Nie myśl, że zaprzyjaźniając się z nim pozbędziesz się go, tylko otworzysz drogę tym, którzy będą nami gardzić w przekonaniu, że nikomu nie jest trudno nas ujarzmić, skoro Pyrrus odszedł bez płacenia za swoje. zuchwałość, a nawet odebrała nagrodę, czyniąc z Rzymian pośmiewisko dla Tarentystów i Samnitów”. To przemówienie Appiusa zainspirowało senatorów determinacją do kontynuowania wojny…” (Pyrrhus, 18-19, przekład SA Oszerow ).

Ostateczny podbój Włoch

Zwycięstwo nad Pyrrusem rozwiązało ręce Rzymu. Ostateczny podbój południowych Włoch nie był już trudnym problemem. W roku śmierci Pyrrusa Tarent został oblężony przez wojska rzymskie. Rozpoczęła się niezgoda między garnizonem Epiru a obywatelami. Partia prorzymska, reprezentująca głównie interesy szlachty, była gotowa poddać miasto; dowódca garnizonu przez jakiś czas stawiał opór, ale widząc, że sytuacja jest beznadziejna i chcąc wykupić sobie prawo do swobodnego odwrotu przez kapitulację, sam nawiązał stosunki z rzymskim dowódcą i poddał miasto. Garnizonowi pozwolono swobodnie płynąć do Epiru (272). Tarent wszedł do federacji rzymskiej jako sojusznik morski, ale z ograniczoną autonomią. W twierdzy miejskiej umieszczono oddział rzymski, a Tarent stał się główną twierdzą wpływów rzymskich w południowych Włoszech.

Na prawach tych samych sojuszników marynarki wojennej, zobowiązanych do zaopatrzenia Rzymu okrętów wojennych w odpowiednią broń i załogę, anektowano inne greckie miasta południa: Croton, Locri, Furii, Velia itd. Garnizon Kampanii w Regii, który przekształcił się w bandę rabusiów, zlikwidowano w 270 r. Wojska rzymskie szturmowały miasto, większość Kampanijczyków zginęła, a 300 żywcem schwytanych osób przywieziono do Rzymu, wyrzeźbiono na forum i ścięto. Miasto zostało przekazane dawnym mieszkańcom i przystąpiło do federacji z prawem sojusznika morskiego iz pełną autonomią.

Plemiona południowowłoskie, które skompromitowały się, przechodząc na stronę Pyrrusu, bardzo ucierpiały. Część ich ziem odebrano Samnitom, Lukanom i Brutianom. Kolonie rzymskie lub łacińskie powstawały w ważnych strategicznie punktach: Benevent, Paestum (Posidonia), później Brundisium (w rejonie Messapian).

Zakończenie wojny w południowych Włoszech dało Rzymowi możliwość dokończenia tego, co nie zostało jeszcze ukończone na północy. Kilka silnych kolonii powstało w Etrurii, Umbrii i dawnym regionie Senones (ager Gallicus). Wśród nich na szczególną uwagę zasługuje kolonia łacińska w mieście Arimina, na północnym krańcu ager Gallicus. Miał on chronić granicę rzymskich Włoch, która biegła wzdłuż rzeki. Rubikon.

Jeden ciekawy epizod należy do okresu ostatecznego podboju Włoch przez Rzym, niestety zachowanego przez naszą tradycję w bardzo zniekształconej formie. Lekko unosi zasłonę nad tajnym systemem społecznym Etrurii na początku III wieku. Podczas wojen samnickich arystokracja miasta Wolsynia uwolniła swoich niewolników i włączyła ich do armii, która wystąpiła przeciwko Rzymowi. Ci wyzwoleńcy przejęli władzę w mieście, stworzyli tam system demokratyczny i poślubili córki swoich dawnych panów. Ten ostatni w 265 roku zwrócił się do Rzymu z prośbą o pomoc. Dowiedziawszy się o tym, wyzwoleńcy zaatakowali panów: część z nich zginęła, część została wypędzona. Na ratunek rzucili się Rzymianie. Volsinii zostali zabrani przez burzę i zniszczeni do ziemi. Zamiast tego zbudowali nowe Miasto(Nowa Wolsynia - na północnym brzegu jeziora Vadimon, niedaleko starego), gdzie osiedlili się ocalali panowie i niewolnicy, którzy pozostali im wierni. Dawna struktura społeczna została całkowicie przywrócona.

Opowieść, mimo wielu niewiarygodnych szczegółów, jest na ogół interesująca, ponieważ charakteryzuje zaostrzenie społecznych sprzeczności w Etrurii już na początku III wieku p.n.e. Ale najwyraźniej niewolnicy, o których mówią źródła, nie byli takimi w ścisłym tego słowa znaczeniu. Mówimy tu o swoistym stanie prymitywnej zależności, zewnętrznie przypominającym poddaństwo, którego wiele analogii znajdujemy w Grecji: spartańskich helotów, tesalskich penestes itd. Jeśli źródła nazywają to niewolnictwem państwowym, to tylko dlatego, że ani łacina, ani greka języki mają termin oznaczający pojęcie „poddany”.

Przyczyny zwycięstwa Rzymu w walce o Włochy

Tak więc w walce o Włochy, która trwała około trzech wieków, zwycięzcą okazała się niewielka społeczność nad Tybrem. Do lat 60. III wiek całe Włochy w okresie Rzeczypospolitej, od r. Rubikon do Cieśniny Mesany, wszedł w rodzaj federacji, na czele której stał Rzym. Był to fakt o znaczeniu światowo-historycznym, którego konsekwencje okazały się nieobliczalne, gdyż sojusz włoski okazał się niezwykle żywotnym organizmem, zdolnym zmierzyć swoją siłę z najpotężniejszymi potęgami Morza Śródziemnego. Jakie były przyczyny, które w walce o dominację we Włoszech przesądziły o zwycięstwie Rzymu, a nie jakiejś innej wspólnoty? Rzym był daleki od bycia najpotężniejszą polityką, kiedy nawet w okresie carskim, rozpoczynał niekończące się wojny z sąsiadami. Ale kombinacja uwarunkowania historyczne, wśród których powstawał i rozwijał się, była dla niego korzystniejsza niż dla innych, a przede wszystkim sytuacja na Dolnym Tybrze. We wspólnocie rzymskiej od samego początku łączyły się dwa punkty: handlowy i rolniczy. Rozwojowi handlu sprzyjało położenie nad Tybrem, bliskość morza, wydobycie i transport soli, bliskość Etrurii i Kampanii; rolniczy charakter nadała Rzymowi żyzna równina Lacjum. Połączenie tych dwóch momentów miało ogromne znaczenie.

Dolny Tyber był skrzyżowaniem różnych wpływów, ośrodkiem interakcji różnych sił – ekonomicznych, etnicznych i kulturowych. Porównawczy materiał historyczny dowodzi, że w historii wiodącą rolę zawsze odgrywały te punkty, które leżą na przecięciu kilku linii interakcji. Rozwój wymiany, zapożyczenia od sąsiadów, przeprawy plemienne, korzyści ze strategicznej pozycji – wszystko to doprowadziło do tego, że ośrodki te stały się najpotężniejszymi ośrodkami historycznego rozwoju.

Rzym, ze względu na swoje położenie, bardzo wcześnie zaczął przyciągać ludzi z okolic. Napływały do ​​niego elementy najbardziej przedsiębiorcze i energiczne, co pozostawiło wyraźny ślad w kształtowaniu się rzymskiego charakteru narodowego. Tę postać w żadnym wypadku nie możemy pominąć w tłumaczeniu sukcesów Rzymu. Łączyło w sobie silną dawkę konserwatyzmu agrarnego na małą skalę z cechami śmiałej śmiałości wywodzącej się od piratów, kupców i poszukiwaczy przygód.

Jednak mimo to społeczność rzymska zachowała cechy względnego prymitywizmu. Panował w nim nurt rolniczy. Szczególnie nasila się w V wieku, kiedy to zerwały się więzi z Etruskami, a sam handel etruski zaczął podupadać z powodu rosnącej konkurencji między Sycylią a Kartaginą. W porównaniu z polityką Etrurii, Kampanii i południowych Włoch kontrasty społeczne w Rzymie były mniej wyraźne, cały system życia był znacznie prostszy. Dało to Rzymowi wielką przewagę nad jego bogatymi, rozpieszczonymi, rozdartymi społecznymi sąsiadami. Charakterystyczne jest np. to, że wielu przeciwników Rzymu było zmuszonych zwrócić się do najemników, podczas gdy armia rzymska składała się z milicji obywatelskiej, która miała ogromną przewagę nad kontyngentami zaciężnymi pod względem poziomu moralnego i politycznego. Jedynie plemiona środkowej Italii (Samnici i inne) były pod tym względem równe Rzymowi. Ale Rzymianie mieli nad nimi przewagę organizacyjną.

Rzymski system społeczny dał początek surowym i prostym rysom ludowego charakteru epoki walk o Włochy, odzwierciedlonych w wizerunkach mężów stanu i generałów. Oczywiście późniejsza legenda bardzo je upiększyła. Ale nawet przez grubą warstwę poetyckich inwencji i patriotycznych fałszerstw wciąż możemy zobaczyć prawdziwe twarze Marka Furiusa Camillusa, Tytusa Manliusa Torquatusa, trzech Decii należących do trzech różnych pokoleń, Appius Claudius Caeca, Quintus Fabius Rullianus, Manius Curius Dentatus, Gaius Fabricius Luscinus i wielu innych, których praca i czyny położyły podwaliny rzymskiej wielkości w tej niezwykłej epoce.

Centralne położenie Rzymu we Włoszech dało mu wielką przewagę strategiczną, pozwalając mu działać po wewnętrznych szlakach operacyjnych i pokonywać wrogów jeden po drugim (z rzadkimi wyjątkami - na przykład bitwa pod Sentinem).

Istotną rolę odegrała też jedność woli Rzymu, a jednocześnie niejednorodność interesów jego przeciwników. Co może być wspólnego między Galami i Etruskami, Samnitami i Grekami, kursywą i najemnymi oddziałami Pyrrusa? Nic poza ogólną nienawiścią do Rzymu. Ale to nie wystarczyło do zwycięstwa: Galowie i Etruskowie pokłócili się o łupy, Tarentyńczycy nie ufali Pyrrusowi, Grecy nienawidzili Lukanów i Brutianów. A obok tego konsekwentna polityka Senatu, który wiedział, czego chce, umiał osiągnąć swoje cele, cierpliwie czekać, w razie potrzeby iść na ustępstwa, ponownie atakować, rozdzielać wrogów, przekupywać jednych, zadawać druzgocące ciosy innym.

Wreszcie rzymski sprzęt wojskowy, ostatecznie opracowany przez III wiek p.n.e. (rzymski system manipulacyjny, system ufortyfikowanych obozów, broń miotana) okazał się wyższy niż nawet hellenistyczna technika Pyrrusa. To prawda, że ​​najpierw zwyciężyła falanga, kawaleria i słonie. Ale kiedy Rzymianie nauczyli się straszyć słonie i poznali słabości falangi, słynny dowódca został pokonany przez niegrzecznych „barbarzyńców”.

To były główne powody zwycięstwa Rzymu w walce o Włochy.

Uwagi:

Szczegółową analizę historyczną i filologiczną inskrypcji zob.: Peruzzi E. Na inskrypcji Satricum // La parola del passato, fasc. CLXXXII, Napoli, 1978, s. 346-350; Fedorova E.V. Wprowadzenie do epigrafii łacińskiej. M., 1982. S. 45-46.

Poślubić: Werner R. Der Beginn der romischen Republik. Monachium, 1963.

Ostatnie godz. Reforma serbska // JRS, 35, 1945. S. 30-48.

Ta koncepcja jest najpełniej wyrażona w następujących pracach: De Francisci P. Primordia civitatis. Romowie, 1959; Heurgon J. Powstanie Rzymu...; Richard J.-Cl. 1) Les origines...; 2) Patrycjusze i Plebejusze: Pochodzenie dychotomii społecznej//Walki społeczne w archaicznym Rzymie. Los Angeles, 1986. S. 105-129; Gjerstad E. Innenpolitische und militarische Organization... S.136-188.

Z powojennych przeglądów różnych punktów widzenia na ten temat wyróżniamy: Staveley E.S. Forschungsbericht: Konstytucja Republiki Rzymskiej// Historia, 5, 1956. S. 74-119; ScullardH. h A History of the Roman World... s. 460-461. Por. także przegląd historiografii w fundamentalnym artykule AI Niemirowskiego „W kwestii czasu i znaczenia wiekowej reformy Serwiusza Tulliusza” (VDI, 1959, nr 2, s. 153 -165).

Niewykluczone, że była to jedna ze starych federacji łacińskich, które w tym czasie urosły w siłę.

Zawarcie sojuszu poprzedziła wojna między Rzymianami a łacinnikami, która zakończyła się na poły legendarną bitwą nad jeziorem Regilla (499 lub 496).

Z wyjątkiem Capena i Falerii, które znajdowały się na północ od Veii. Udzielili Weii aktywnego wsparcia. Za to Rzym spłacił je po upadku Wejów: w 395 Capena, w 394 Faleriusz zostali zmuszeni do uznania rzymskiej dominacji. Rozszerzenie swoich wpływów w południowej Etrurii w Rzymie pod koniec lat 90-tych. ujarzmione Sutry, Nepeta, a nawet Volsinia – święte miasto Etrusków.

Fakt ten jest potwierdzony archeologicznie.

Być może miał ten przydomek jeszcze przed Galami, po prostu dlatego, że mieszkał na Kapitolu.

Funt rzymski stanowił około 4/5 funta rosyjskiego. Kwota okupu w wysokości 1000 funtów wydaje się zbyt wysoka jak na tamtą epokę i prawdopodobnie jest przesadzona przez rzymskie kronikarze.

Główne miasto plemienia Faliscan, prawdopodobnie spokrewnione z Latynosami.

Tuskul, Ardea, Aricia, Lanuvius, Lavinius, Bark, Norba itp.

W nauce istnieje inny punkt widzenia, zgodnie z którym w 358 r. zawarto nowe porozumienie, w szczególności ze społecznościami Południowego Lacjum.

Kwestia ta miała znaczenie nie tyle dla Rzymu, którego interesy handlowe w tamtym czasie nie sięgały tak daleko, jak dla jego dawnego sojusznika, greckiej kolonii Massilia (obecnie Marsylia).

Grecy nazywali tych Samnitów Osci.

IV Netushil uważa, że ​​w 343 r. arystokracja kapuańska zawarła sojusz z Rzymem. Ale wkrótce potem w Kapui miał miejsce zamach stanu i demokracja, która przejęła władzę, zerwała z Rzymianami.

Liwiusz (VIII, 8), modernizując stosunki w IV wieku, pisze: „Ta walka była bardzo podobna do wojny domowej: do tego stopnia nie było różnicy między zakonem łacińskim i rzymskim, z wyjątkiem tylko odwagi”.

Konsul Caecilius Metellus.

Pyrrus uważał, że jako mąż córki sycylijskiego tyrana Agatoklesa miał do tego ostatniego szczególne prawa.

Od tego czasu wyrażenie „pyrrusowe zwycięstwo” stało się słowem domowym.

Tradycja wojny z Pyrrusem jest w bardzo złym stanie. Zachowany głównie przez późniejszych lub pomniejszych pisarzy, jest niezwykle fragmentaryczny i sprzeczny. Dopiero biografia Pyrrhusa, będącego własnością Plutarcha, daje spójny i szczegółowa historia. Dlatego nie zawsze można z całą pewnością ustalić sekwencję zdarzeń. W szczególności negocjacje pokojowe odbyły się, według jednej wersji legendy, w 280, według innej - w 279. Przyjęliśmy pierwszą wersję.

W literaturze naukowej sugerowano, że w umowie były inne punkty, być może tajne, na przykład pomoc finansowa Kartaginy dla Rzymu.

Początek używania samego terminu „Włochy” w odniesieniu do niemal całego półwyspu sięga tej właśnie epoki, podczas gdy początkowo Grecy nazywali Włochy (od Oska Viteliu – właściwie „kraj cieląt”) jedynie południowo-zachodnim krańcem półwysep. Następnie nazwę przeniesiono na całe południowe Włochy, a w końcu na cały półwysep (z wyjątkiem doliny Padu). Tylko cesarz August włączył również dolinę Padu w granice Włoch.

Walka patrycjuszy i plebejuszy w Rzymie nie była antagonistyczna, to znaczy walka klasowa w ścisłym tego słowa znaczeniu, mimo swego niekiedy gwałtownego charakteru. Była to raczej walka między frakcjami wyłaniającej się klasy właścicieli niewolników. Tłumaczy to fakt, że w obliczu wspólnego wroga obie klasy z reguły się jednoczyły. To, co zostało powiedziane, oczywiście nie wyklucza możliwości, że w walce plebejskiej biedy, która stała się zadłużonymi niewolnikami, były elementy prawdziwej walki klasowej.

W tym okresie Rzym był głównie krajem rolniczym. W zależności od obszaru uprawiano pszenicę, jęczmień, proso, fasolę i rzepę. To właśnie brak ziemi uprawnej był głównym powodem wojen podbojowych i organizacji kolonii.

W obszary górskie W Rzymie rozwinęła się hodowla bydła. Hodowali świnie, kozy, owce, bydło i konie.

Ponadto z tego okresu pochodzą odniesienia do złotników, stolarzy, szewców, garncarzy i innych rzemieślników. Archeolodzy znajdują okazy wskazujące na zaawansowany poziom przędzenia, tkania i obróbki metali.

Świątynia Jowisza i most na Tybrze należą do znaczących dzieł architektury tamtych czasów.

Rozwój rolnictwa, hodowli bydła i rzemiosła przyczynił się do regularnej wymiany wewnętrznej. Potwierdzeniem tego jest dekret Romulusa o dniach targowych.

Okres rozkwitu Cesarstwa Rzymskiego, Republikanów (VI wpne - I wne)

W tym okresie rozwija się rolnictwo, hodowla bydła i rzemiosło. Jednak w procesie przemian społecznych praca niewolników praktycznie zastępuje pracę ludzi wolnych.

• Z jednej strony znacznie obniża to koszty produkcji żywności i rękodzieła, a jest ich coraz więcej.
• Z drugiej strony ich jakość jest niższa niż na Bliskim Wschodzie lub na Bliskim Wschodzie.

Pomiędzy miastami Republiki Rzymskiej rozwinęła się specjalizacja w rolnictwie i rzemiośle. Na przykład Kapua słynęła z wyrobów z brązu i ołowiu, Puteoli z broni, a sam Rzym z wyrobów skórzanych i tekstylnych.

Rozwinął się również system handlu. Handel prowadzono z Egiptem, krajami Azji Mniejszej, Grecją i Iberią. Otwarte drogi morskie były preferowane od dróg lądowych, ponieważ były tańsze. Ale rozwinięta sieć dróg rzymskich powstała w tym okresie pozostaje fenomenem do dziś. Jednak ze względu na stosunkowo słabą jakość towarów rzymskich, w eksporcie dominował import.

Rozwój handlu wymagał bicia pieniądza narodowego, w przeciwieństwie do monet greckich, które były w obiegu. Stało się to w drugiej połowie IV wieku p.n.e., kiedy do obiegu weszły denar i sestertia. W tym okresie w Rzymie istniała lichwa, ze stopami procentowymi sięgającymi 48 procent w niektórych regionach, co prowadziło do wzrostu liczby niewolników.

Okres kryzysu i upadku, cesarski (I - V wiek n.e.)

Kryzys dotknął wszystkie aspekty gospodarki Cesarstwa Rzymskiego. Mimo zastosowania nowych technologii, takich jak młyn wodny czy pług kołowy, rolnictwo stopniowo stawało się nieopłacalne. Ponadto obfitość importowanego zboża przyczyniła się do większego spadku tego obszaru działalności.

W III wieku stało się jasne, że praca niewolników jest nieefektywna. Ponadto niepowodzenia w operacjach wojskowych znacznie ograniczyły napływ nowej taniej siły roboczej.

Zmniejszyły się również zachęty do pracy wśród innych grup ludności, w wyniku czego podupadło zarówno rzemiosło, jak i handel.

Musiałem poszukać więcej skuteczne sposoby zarządzania, ale niestabilność gospodarcza stopniowo doprowadziła do upadku Cesarstwa Rzymskiego.

Starożytny Rzym w I wieku PNE.

tło

Po obaleniu ostatniego króla rzymskiego Tarkwiniusza Dumnego (509/510 pne) w Rzymie powstała republika arystokratyczna. W okresie republiki Rzym jednoczy pod swoim panowaniem całe Włochy, a także podbija Półwysep Bałkański, Azję Mniejszą, Syrię, Hiszpanię, Galię i Afrykę Północną.

Pragnienie trybunów ludowych, aby ulżyć życiu zubożałym i bezrolnym obywatelom, którzy utracili ziemię podczas kampanii wojennych, doprowadziło do pierwszych starć cywilnych pod koniec II wieku. PNE.

W Rzymie narastają sprzeczności między zwolennikami i przeciwnikami władzy rodów arystokratycznych (do walki wkraczają zwolennicy i przeciwnicy Senatu jako wyrazu potęgi rodów patrycjuszowskich).

Rozwój

90 pne- powstanie mieszkańców gmin italskich podbitych przez Rzym, domagających się ich przyznania prawa obywatelskie. Do 88 roku p.n.e. prawie cała wolna ludność Włoch posiadała obywatelstwo rzymskie.

Pierwsza tercja I w. PNE.- wojna domowa między zwolennikami Senatu a zwolennikami reform - przeciwnikami porządku, w którym władza skupia się w rękach kilku rodów szlacheckich.

83 pne- w wojnie domowej między Lucjuszem Korneliuszem Sullą a Gajuszem Mariusem zwycięża zwolennik Senatu Sulli.

82-79 pne- dyktatura Sulli, który sam mianuje się dyktatorem na czas nieograniczony. Przeprowadza masowe represje (układa proskrypcje). W 79 roku p.n.e. zrezygnował z funkcji dyktatora.

74-71 pne- powstanie Spartakusa, stłumione przez dowódcę Marka Krassusa ( o powstaniu zobacz wideo).

Połowa I wieku PNE.- walka o władzę między trzema generałami – Juliuszem Cezarem, który sprzeciwiał się władzy Senatu, Gnejuszem Pompejuszem i Markiem Krassusem.

58 pne- Juliusz Cezar zostaje gubernatorem prowincji Galii. Przez kolejne lata podbija cały kraj (współczesna Francja), stając się najpopularniejszym wodzem i politykiem Rzymu. Budzi to obawy senatorów, którzy nadają Gnejuszowi Pompejuszowi nadzwyczajne uprawnienia.

49 pne- Cezar na czele wojsk wkracza do Italii, okupuje Rzym i podbija całą Italię. Pompejusz i Republikanie gromadzą swoje siły w Grecji, ale zostają pokonani przez Cezara.

49-44 lata PNE.- Dyktatura Cezara. Po raz pierwszy w historii Rzymu Cezar został ogłoszony (w 44 pne) dyktatorem dożywotnim.

44 lata PNE.- Cezar zostaje zamordowany w wyniku spisku.

44-42 lata PNE.- wojna domowa między cesarskimi a republikanami. Cesarzom przewodził Marek Antoniusz, Emiliusz Lepidus i Oktawian. Słynny mówca Cyceron był zwolennikiem republiki. Armia republikańska została pokonana, początek panowania Antoniusza i Oktawiana, którzy faktycznie podzielili republikę.

31 pne- Oktawian pokonuje Marka Antoniusza w bitwie morskiej pod Akcjum.

27 pne- Utworzenie pryncypatu Oktawiana. Od Senatu otrzymuje imię August ( „wywyższony przez bogów”). Pierwszy cesarz rzymski.

Członkowie

Sulla Lucius Cornelius - rzymski generał i polityk, dyktator.

Cezar Gajusz Juliusz - dowódca, polityk, pisarz; dyktator.

Cyceron Marek Thulius - mówca rzymski, mąż stanu, filozof.

August (Gajusz Juliusz Cezar Oktawian) – pierwszy cesarz rzymski. Ustanowił nową formę rządów – principate (od łac. princeps – „pierwszy” w Senacie), skupiając władzę w swoich rękach, ale zachowując instytucje republikańskie.

Wniosek

Bitwa 31 p.n.e. między wojskami Antoniusza i Oktawiana zakończyła się seria wojen domowych. W Rzymie ustanowiono wyłączną władzę, Oktawian August został pierwszym cesarzem rzymskim. W historii starożytnego Rzymu rozpoczął się okres cesarstwa (patrz lekcja).

Ta lekcja skupi się na historii Rzymu w I wieku p.n.e. mi.

Po reformie wojskowej wzrosła rola generałów w państwie rzymskim. Stało się to bardzo na czasie, ponieważ państwo rzymskie znajdowało się w tym czasie w kryzysie. Było wiele grup społecznych o bardzo różnych celach i zadaniach swoich działań, dlatego potrzebny był wspólny ośrodek decyzyjny. To centrum mogłoby równie dobrze zostać dowódcami.

Walka polityczna w Rzymie toczyła się jako konfrontacja optymatów z ludem.. Optimatów nazywano zwolennikami dawnej, arystokratycznej natury rządu. Uważali, że taka kolejność jest najlepsza, optymalna, stąd ich nazwa. Popularne były osoby, które uważały, że zwykli obywatele rzymscy powinni móc rządzić państwem rzymskim, a przynajmniej wpływać na politykę. Populus nosi swoje imię od słowa „populus” – lud.

Generałowie byli zarówno po stronie optymatów, jak i po stronie populi. Liczyło się dla nich, która grupa może zapewnić im najwyższą władzę.

W 88 pne. mi. trybun ludowy Sulpicius Rufus, który był po stronie ludu, zaproponował projekt ustawy, która miała zmienić sposób rządzenia państwem. Zmieniał się skład Senatu: miał on objąć dodatkowe 300 osób, co niemal podwoiło liczbę senatorów.

Ponadto projekt ten przewidywał usunięcie bardzo popularnego dowódcy z kierownictwa armii. Sulla (ryc. 1). Armia pod dowództwem Sulli miała udać się na Wschód i tam walczyć z królem pontyjskim MitrydatesVIParownik (ryc. 2).

Ryż. 1. Dowódca rzymski Lucjusz Korneliusz Sulla ()

Ryż. 2. Popiersie króla Mitrydatesa VI Eupatora ()

Prawo rzymskie surowo zabraniało wchodzenia do miasta z bronią. Ale Sulla poprowadził swoje wojska do miasta, weszli do Senatu i zmusili senatorów do zmiany decyzji. Sulla został uroczyście przywrócony do swoich praw i triumfalnie wypłynął z miasta, by prowadzić wojnę z Mitrydatesem VI Eupatorem.

Senatorowie byli niezadowoleni, że Sulla ingeruje w sprawy polityczne. Ale poradzić sobie z Sullą w 88 pne. mi. okazało się niemożliwe. Jednak gdy tylko udał się do Azji, Senat ponownie zdecydował się na reformę i pozbawił Sullę jego uprawnień. Senatorowie nie wzięli jednak pod uwagę faktu, że Sulla może wrócić z kampanii wojskowej.

Wojna w Azji nie trwała długo, ale Sulla przyniosła poważne skutki polityczne. Podczas tej wojny armia króla pontyjskiego została pokonana, a ważne miasto Grecji zostało zdobyte - Ateny (ryc. 3).

Ryż. 3. Starożytne Ateny ()

W 85 pne. mi. Sulla podpisany Pokój Dardan. Zgodnie z umową Mitrydates VI Eupator wyrzekł się agresywnych zamiarów, wyzwolił zdobyte w Grecji i Azji Mniejszej prowincje rzymskie, wypłacił odszkodowanie w wysokości trzech tysięcy talentów i przekazał część floty Sulli.

W 82 pne. mi. Sulla wylądował ze swoją armią w południowych Włoszech. Wywalczył sobie drogę do Rzymu.

Trwała konfrontacja zwolenników rządu, w której decydującą rolę mieli odegrać dowódcy i przeciwnicy takiego reżimu. Sulla doszedł do władzy w Rzymie i ogłosił się dyktatorem. Po raz pierwszy dyktator rzymski nie został wybrany, ale mianowany. Sam Sulla mianował się na to stanowisko i to nie na pół roku, ale na czas nieograniczony. Zażądał od społeczeństwa rzymskiego i Senatu nadania mu nadzwyczajnych uprawnień do radzenia sobie z zagrożeniem społecznym, jakie istniało w mieście (w Rzymie toczyła się wówczas pełnoprawna wojna domowa).

Sulla kazał rozmieścić listy swoich wrogów politycznych w całym mieście. Listy te nazywają się zakaz. Osoby umieszczone na tych listach podlegały karze śmierci, a ich majątek miał zostać skonfiskowany na rzecz Sulli.

W rezultacie Sulla stał się najbogatszym człowiekiem w Rzymie. Sulla stał się także właścicielem ogromnej działki ziemi. Nie zatrzymał tych ziem dla siebie, ale rozdał je swoim żołnierzom. Wszystkie tereny wokół stolicy zamieszkiwali weterani żołnierze podlegli Sulli.

Od tego momentu aż do samego końca rzymskiej historii żadna poważna sprawa w Rzymie nie została rozstrzygnięta bez udziału weteranów. Od tego momentu generałowie stali się najbardziej wpływowymi politykami rzymskimi. Teraz stanowiska urzędników były nierozerwalnie związane z armią rzymską. Jeśli szykował się jakiś problem lub kryzys, weterani przyjeżdżali do Rzymu i zmuszali urzędników do podjęcia decyzji, które popierali.

Sulla pozostał dyktatorem przez stosunkowo krótki czas. Jego uprawnienia były formalnie nieograniczone, ale już w 79 roku p.n.e. mi. sam je zdjął. Zmarł w następnym roku i tym samym zakończyła się dyktatura Sulli.

80-70s pne mi. - epoka, w której Rzym toczy liczne wojny. Armia rzymska nie była już ograniczona liczebnie. W życiu społeczno-gospodarczym społeczeństwa zaczynają się zmiany. Wojny na wielką skalę sprowadzały do ​​Rzymu coraz większą liczbę niewolników. Im więcej niewolników, tym niższe ceny. Im niższe ceny na rynkach, tym gorzej traktowano niewolników. Doprowadziło to do tego, że Rzym zaczął się trząść powstania niewolników.

Jednocześnie w latach 70. p.n.e. e., w Etrurze zdarzyło się Bunt lipidów. Na terenie współczesnej Hiszpanii toczyła się prawdziwa wojna domowa między zwolennikami a przeciwnikami generałów. Na Sycylii miało miejsce jedno z powstań niewolników. Najbardziej przestraszeni byli Rzymianie powstanie Spartakusa (ryc. 4), która odbyła się w latach 74-71. pne mi. Nie można było od razu stłumić tego powstania. Jego niebezpieczeństwo polegało na tym, że armia niewolników była ogromna, a zagrożenie, jakie stanowili dla miasta Rzymu, było bardzo poważne. Dowódcy, którym udało się poradzić sobie ze Spartakusem, stali się najpopularniejszymi politykami rzymskimi tamtych czasów. One były Mark Licinius Krassus i Gnejusz Pompejusz Magnus. To oni w 70 rpne. mi. zostali konsulami rzymskimi (stanowisko konsulów zajmowały jednocześnie dwie osoby, aby żaden z nich nie mógł uzurpować sobie władzy).

Ryż. 4. Powstanie Spartakusa (mapa) ()

Senatorom w ogóle się to nie podobało. Dodatkowym czynnikiem było to, że Pompejusz i Krassus pochodzili z rodzin plebejskich. Senatorowie, potomkowie starożytnych patrycjuszy, patrzyli na nich z góry. Ale nic nie dało się na to poradzić, ponieważ Krassus i Pompejusz wykonali swoją pracę znakomicie.

Na przykład, Pompejusz otrzymał polecenie zakończenia piractwa. Piractwo było prawdziwą tragedią Morze Śródziemne i wielu próbowało sobie z tym poradzić, ale nikomu się to nie udało. Pompejusz rozwiązał ten problem w zaledwie dwa miesiące. Podzielił całe Morze Śródziemne na 30 części i wysłał część floty rzymskiej do każdego z tych sektorów. Po 60 dniach ogłoszono, że na Morzu Śródziemnym nie ma już piractwa. Pompejusz tak przestraszył piratów, że problem powrócił do Rzymu dopiero w II wieku naszej ery. mi. Wszystko to dodatkowo wzmocniło autorytet Pompejusza.

Nie było pełnego porozumienia między Pompejuszem a Krassusem. Postrzegali się jako rywale. Byli inni dowódcy, którzy chcieli zdobyć władzę, mimo że nie mieli takich zasług, jak zwycięstwo nad Spartakusem.

Tak więc w 63 pne. mi. Rzym stanął w obliczu groźby przymusowego ustanowienia dyktatury wojskowej. Jeśli władza Sulli została ustanowiona w wyniku działań jego wojsk, to w 63 pne. mi. istniał prawdziwy spisek polityczny. Polityk (ryc. 5) próbował dojść do władzy. Katylina nie był wybitnym dowódcą, który miał oddaną sobie armię i w przeciwieństwie do Sulli polegał nie na armii czynnej, oficjalnie w służbie, ale na „emerytach” i „ochotnikach”.

Inna postać polityczna zaczęła aktywnie z nim walczyć - Mark Tullius Cicero (ryc. 6). Bunt katyliński został szybko stłumiony. W wyniku stłumienia buntu Cyceron stał się jednym z najpopularniejszych mówców rzymskich. Ale z militarnego punktu widzenia Cyceron nie był tak sławny jak Krassus czy Pompejusz. Lud rzymski nadal wybierał dowódców.

Ryż. 5. Lucjusz Sergiusz Katylina ()

Ryż. 6. Marek Tulliusz Cyceron ()

Około 60 pne. mi. Krassus i Pompejusz zawarli ze sobą nieformalny sojusz. Zrozumieli, że związek dwóch dowódców przeradza się w walkę między nimi, ponieważ każdy chciał zdobyć wyłączną władzę. Ale zgodnie z prawem rzymskim było to niemożliwe. Zaprosili trzeciego dowódcę do przyłączenia się do tego związku - Gajusz Juliusz Cezar (ryc. 7). Tak więc w 60 pne. mi. zawiązał się sojusz, który nazwano I triumwirat (ryc. 8). Krassus, Pompejusz i Cezar zostali członkami tego triumwiratu.

Ryż. 7. Pierwszy triumwirat (Krassus, Pompejusz i Cezar) ()

Ryż. 8. Posąg Cezara w ogrodzie Pałacu Wersalskiego ()

W 59 pne. mi. Cezar zostaje konsulem i jako jeden z władców Rzymu prowadzi politykę uzgodnioną wcześniej z Krassusem i Pompejuszem. Teraz Triumwirat sam decyduje o tym, kto będzie kandydował na konsula, a kto powinien sprawować władzę w Rzymie.

Związek trzech dowódców okazał się nie lepszym wydarzeniem niż zjednoczenie dwóch. Każdy z nich postrzegał pozostałych dwóch jako rywali. Cezar wymyślił plan, w jaki sposób mogliby dzielić się władzą. Cezar zasugerował, że byłoby dla niego lepiej, gdyby udał się na podbój jakiegoś terytorium, do przyłączenia go do Rzymu, i wybrał… Gali. Pompejusz powinien był iść do Hiszpania i zakończyć aneksję tych terytoriów. Krassus musiał iść na Wschód i walczyć z państwem Partia, który w tym czasie wywierał poważną presję na rzymskie granice wschodnie.

Pompejusz przechytrzył wszystkich i pod pretekstem zagrożenia państwa pozostał w Rzymie. Podczas gdy Cezar i Krassus rozwiązywali swoje zadania wojskowe, samodzielnie rządził w Rzymie. W 52 pne. mi. osiągnął bezprecedensową decyzję: został jedynym konsulem. Wcześniej wszystkie stanowiska były kolegialne.

Zadanie opanowania i podbicia Galii uważano wówczas za niewykonalne. Rzymianie byli przyzwyczajeni do walki na trudnym terenie, w warunkach górskich dolin. Zdobywając jedną dolinę po drugiej, wojska rzymskie mogły kontrolować całe terytorium. W Galii nie było gór ani dolin. Dlatego Cezar spędził ponad 5 lat, aby doprowadzić Galów do uległości. W rezultacie udało mu się osiągnąć rezultaty dopiero wtedy, gdy zdał sobie sprawę, że konieczne jest wspólne działanie wielu oddziałów, a także floty rzymskiej, której pilnie trzeba było stworzyć na Oceanie Atlantyckim. Następnie Galię oficjalnie przyłączono do Rzymu.

Z punktu widzenia Pompejusza Cezar nie był najlepszym sojusznikiem. Krassus, walcząc z Partami, zginął. A Cezar w wyniku swoich podbojów stał się jeszcze bardziej popularny niż Pompejusz, ponieważ przyłączył nowe terytoria do państwa rzymskiego. Trzeba było coś zrobić z tą popularnością Cezara. Rozeszła się pogłoska, że ​​Cezar miał zostać wezwany do Rzymu, aby zażądać od niego wyjaśnienia, dlaczego jego polityka w Galii miała taki charakter. Chcieli usunąć Cezara ze stanowiska przywódcy Galii.

Wszystko to doprowadziło do tego, że w 49 roku p.n.e. mi. W Rzymie wybuchła kolejna wojna domowa. Pompejusz był dobrym politykiem, ale w tym czasie Rzymianie, a on rządził przez długi czas, byli już nim zmęczeni. Cezar okazał się bardziej popularny. Udaje mu się wygrać tę wojnę. Pompejusz uciekł z Włoch i zmarł w Egipcie.

W 45 pne. mi. Cezar zostaje jedynym władcą Rzymu. Ogłosił się dyktatorem na okres 10 lat, a następnie został dyktatorem na całe życie. Ale w 44 pne. mi. Cezar został zabity. Zabójcy byli jego sojusznikami, ludźmi, których zbliżył do siebie.

Po śmierci Cezara w Rzymie powstały dwie frakcje polityczne: Republikanie i cesarskie cięcie. Republikanie byli tymi ludźmi, którzy planowali zamach na Cezara. Nie zadowalał ich sam model, w ramach którego poza generałami nikt inny nie mógł rządzić w Rzymie.

Cesarzom udało się wygrać. Najważniejsze były trzy z nich: Marek Antoniusz, Marek Emiliusz Lepidus i Guy Julius Caesar Octavius, który przeszedł do historii jako. Zawarli między sobą sojusz, który działał przez 13 lat: od 43 do 30 pne. mi. Związek ten przeszedł do historii pod nazwą Drugi triumwirat (ryc. 9). Nie był bardziej udany niż pierwszy. Szybko powstały nieporozumienia. Najpierw Lepidus zażądał dla siebie pełnej władzy i został wyrzucony z tego triumwiratu, a pod koniec lat 30-tych. pne mi. rozgorzały Wojna domowa między Markiem Antoniuszem a Oktawianem. Ta wojna zakończyła się zwycięstwem Oktawiana. W 30 pne. mi. został jedynym władcą Rzymu (il. 10).

Ryż. 9. Drugi triumwirat (Oktawian, Antoni, Lepidus) ()

Wtedy to państwo rzymskie zmieniło formę rządów. Państwo rzymskie przechodzi od rządów republikanów do imperium.

Bibliografia

1. Appian. „Wojny rzymskie”.
2. Velley Paterkul. „Historia rzymska”.
3. Volobuev O.V., Ponomarev M.V., Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Drop, 2012.

Praca domowa

1. Kogo nazywano optymatami, a kto był popularny? O co oni walczyli?
2. Opowiedz nam o konfrontacji Krassusa z Pompejuszem. Jak to się skończyło?
3. Dlaczego powstał pierwszy triumwirat? Kto w tym był?
4. Opowiedz nam o powstaniu II triumwiratu. Kto w nim był, do jakich celów dążyli?

Nowe urządzenie. Princeps i Senat w Rzymie

Antoniusz i Oktawian podzielili między siebie imperium: pierwsi zajęli wschodnie prowincje, poślubili egipską królową Kleopatrę i zamieszkali w Aleksandrii, drugi pozostał w Rzymie. Nigdy nie było między nimi przyjaźni, każdy szukał autokracji. Oktawian, bardziej roztropny, zmusił Senat do ogłoszenia Antoniusza wrogiem ojczyzny, pokonał flotę Antoniusza u wybrzeży Grecji i udał się za nim do Egiptu. Antoniusz i Kleopatra popełnili samobójstwo, a królestwo Ptolemeuszy zostało przyłączone do Cesarstwa Rzymskiego w 30 pne.

Oktawian osiągnął ten sam cel co Cezar. Wydawał się mniej uzdolniony, był domowy, nieśmiały, skryty, nie miał talentu wojskowego, jak Cezar. Stan rzeczy bardzo mu pomógł.

Długa wojna na wszystkich obszarach wokół Morza Śródziemnego zmęczyła większość ludzi: bardzo wielu szukało pokoju i tłoczyło się w silnym mężczyźnie, mając nadzieję na jego ochronę. Tak więc poeta Horacy dołączył do Oktawiana, który po raz ostatni walczył o republikę pod dowództwem Brutusa i Kasjusza. W jednym wierszu Horacy wspominał później, że „nie było dobrze rzucać tarczą”, to znaczy uciekł z pola bitwy; ale gorąco radził swoim przyjaciołom, aby porzucili wojnę i udział w niepokojach, aby uciec od wszelkich niebezpieczeństw. Jednocześnie w walce zginęli w większości niezależni, dumni szlachcice, którzy nie chcieli widzieć nad sobą żadnego pana. Mieszkańcy prowincji byli przyzwyczajeni do podporządkowania się Rzymowi; było im wszystko jedno, czy senat rzymski, czy władca wojskowy z Rzymu przysłał im wodza. Ludność samego Rzymu pogodziła się z władcą, który był gotów dać mu najwięcej.

Ale Oktawian osiągnął władzę także dzięki swojej cierpliwości i umiejętnościom. Nie przyjął tytułu dyktatora, co przywodziło na myśl triumf Sulli i Cezara; nie chciał w swoim tytule ani w otoczeniu niczego, co przypominałoby króla, aby nie drażnić starych zwyczajów i koncepcji Rzymian. Nawiasem mówiąc przyjął tytuł trybuna. Jednocześnie Oktawian stale powtarzał, że jego główną troską jest przywrócenie starożytnego porządku w Rzymie. Próbował otoczyć się pozostałościami starych rodów arystokratycznych. W jego pałacu dobrze przyjęto historyka Tytusa z Liwii, który w swoim ogromnym dziele wywyższał republikę, przedstawiając jej losy od czasów antycznych we wzniosłym oratorskim stylu.

Oktawian nazwał się princeps, czyli pierwszą osobą w stanie. Oznaczało to, że był niejako uważany za upoważnionego przez lud do swojej władzy. Postanowił nie straszyć ludności Włoch siłami zbrojnymi: żołnierze zostali wywiezieni i umieszczeni wzdłuż granic. Wreszcie Oktawian podzielił się ze starszymi panami, szlachtą. Przy ważnych okazjach princeps konsultował się z senatem, jak to robili konsulowie.

Postanowiono, że jak poprzednio senat będzie dysponował starożytnymi prowincjami: senat wyśle ​​tam gubernatorów spośród siebie. Nowo zaanektowane tereny przygraniczne pozostały z Oktawianem: Galią, dawną własnością Cezara, oraz bogatym Egiptem, który sam Oktawian zdobył. W tych regionach wszystkie wojska rzymskie, około 250 000, stacjonowały, aby utrzymać posłuszeństwo niedawno podbitych mieszkańców i strzec granicy. Wojska podlegały Oktawianowi, żołnierze złożyli przysięgę tylko jemu. Stary tytuł cesarza wojskowego przywłaszczył sobie wyłącznie; teraz oznaczało to władzę naczelnego dowódcy. Cesarz nazywano go na prowincji. Oktawian wysłał swoich oficerów i urzędników do swoich regionów, aby nimi zarządzali.

Princeps i ludzie

Ludzie nie byli już wzywani na zebrania. Jednak nowy władca musiał też zadowolić ludność stolicy, jak zwykli to czynić przywódcy ludowi czy senat. Wszystkie wydatki przyjmował tylko na własny rachunek, tak jak wcześniej robiły to na rzecz ludu różne osoby. Princeps wziął na siebie nakarmienie proletariuszy stolicy chlebem: jego urzędnicy przygotowali, przywieźli wymaganą ilość zboża drogą morską, umieścili je w ogromnych magazynach, które zajmowały całą dzielnicę miejską naprzeciw portu, i wyprodukowali produkcję.

Princeps podjął się jednak urządzania zabaw, których uporczywie domagał się lud. Były to różne gry i spektakle w wakacje. Liczba świąt była bardzo duża i sięgała jednej trzeciej, a potem nawet połowy wszystkich dni w roku. Czasami, na znak szczególnej uroczystości, na przykład po zakończeniu szczęśliwej wojny, ludzie otrzymywali nieprzerwany urlop na miesiąc, a nawet dwa lub trzy miesiące.

Smaki ludu rzymskiego były znacznie bardziej ordynarne niż Greków. Teatry nie słuchały muzyki, nie czytały poezji i przemówień. Przedstawienia były niskiej jakości; nade wszystko kochali pantomimy, czyli spektakle bez przemówień, balet i ekstrawagancje. Ale szczególnie popularne były wyścigi rydwanów i różne krwawe bitwy. Pierwsza odbywała się w cyrkach, druga w amfiteatrach. Oba pokoje były bardzo duże. Ogromny amfiteatr zwany Koloseum, zachowany w połowie do naszych czasów, mógł pomieścić dwieście tysięcy osób. Mimo to, aby zająć miejsca, tłum często zbierał się w przeddzień występu i czekał całą noc.

Występ rozpoczął się ceremonią. Długa procesja zeszła z Kapitolu i przeszła przez forum do bram cyrku. Z przodu jechał dostojnik, który otwierał igrzyska; na zdobionych rydwanach, czasem zaprzężonych w słonie, nieśli wizerunki bogów i deifikowanych cezarów, dookoła chodzili kapłani. W cyrku princeps z orszakiem i senatorami zasiadali na honorowych miejscach. Była to okazja do uroczystego, narodowego spotkania princepsa.

Ludzie witali go kliknięciami. Ale ludzie czasem też wyrażali mu irytację, głośno narzekając na jakiś rodzaj ucisku. Princeps rozpoznał nastroje ludzi w cyrku iw razie potrzeby pospieszył ich uspokoić. Wydaje się, że cyrk zastąpił zgromadzenia ludowe, które przestały być zwoływane. Princeps i ludzie razem zarządzili cyrk: princeps wydał rozkazy na rozpoczęcie igrzysk, na różne zmiany i akcje; ludzie podzieleni na partie głośno wyrażali współczucie dla faworytów pomiędzy kierowcami a gladiatorami. W cyrku stangretów podzielono według kolorów stroju na czerwony, biały, zielony i niebieski. Widzowie, aż do samego princepsa, także wybierali dla siebie kolory, hałasowali, niepokoili, stawiali na woźnice i konie, jednych serdecznie witali, innych przeklinali; wielu od dawna pytało predyktorów o wynik gier.

Cechą Rzymu były walki gladiatorów. Wywodzą się ze starożytnych ofiar z ludzi przy upamiętnianiu zmarłych przywódców: na grobie zabijali jeńców i niewolników lub zmuszali ich do walki w parach między sobą. Później walki te zaczęto powtarzać w różne święta i zwiększała się liczba produkowanych par. Cezar zadziwił ludzi, uwalniając ponad 600 gladiatorów. Wtedy ich liczba dochodziła niekiedy do 10 tys. Wśród gladiatorów byli skazani przestępcy; inni zostali zwolnieni po kilku latach walk. Większość uczono w szkołach specjalnych.

Wypuszczano ich w dziwnej broni: czasami w ślepych hełmach zakrywających oczy; wtedy na przykład inny wojownik w pełnej zbroi wyszedł na wojownika, całkowicie nagiego z jednym trójzębem w ręku, ale z dużą siecią, którą próbował przerzucić na wroga, aby go zmylić. Po rzuceniu wroga na ziemię zwycięski gladiator postawił na nim stopę i zwrócił się do publiczności: jeśli machali chusteczkami, oznaczało to litość dla upuszczonego; jeśli publiczność opuściła kciuk, gladiator zabił wroga na miejscu.

Princeps, następcy Oktawiana, wymyślali coraz to nowe rodzaje rozrywki dla ludu: przywieźli ogromną liczbę dzikich i niespotykanych dotąd zwierząt i ptaków: lwy, tygrysy, słonie, nosorożce, krokodyle, żyrafy, strusie pojawiły się w amfiteatry; trzymano je w klatkach na parterze i natychmiast wypuszczano w dużych ilościach na środek, na arenę. Wychodzili przeciwko nim łowcy z bronią lub dawano jeńców i skazańców do zjedzenia: amfiteatr był miejscem publicznej egzekucji.

Albo lasy tropikalne nagle wyrosły spod ziemi i wypuszczono do nich jelenie, dziki, antylopy; na gałęziach pojawiły się ptaki, a ludziom pozwolono na nie polować; kanały wzdłuż areny były wypełnione wodą i pływały w nich wytrenowane ryby. Czasem widowisko przybierało niesłychane rozmiary: cała arena zamieniała się w głębokie jezioro; sprowadzono do niego prawdziwe statki morskie z załogą wyszkolonych niewolników i odbyła się pełna bitwa morska z wrakiem statków i śmiercią ludzi.

W dni świąteczne i przedstawienia ludzie niejako byli uważani za gości princepsa. Kiedyś 5000 niewolników z zapalonymi pochodniami towarzyszyło widzom do domu. Po spektaklu był jakiś smakołyk, prezenty: albo na arenie rozłożono kawałki mięsa, potem na tłum spadły chmury ptaków, afrykańskie kurczaki, egipskie kaczki itp., a potem ogromna szafa z płaszczami przeciwdeszczowymi został wrzucony do środka. Ponieważ w ścisku i walce, która nieuchronnie wybuchła, wszystko zostało rozerwane na kawałki, wpadli na pomysł rzucania w tłum odznak, drewnianych piłek. Dzięki takim biletom można było dostać mięso, chleb, ubrania, złoto, perły, drogocenne kamienie, obrazy, niewolników, zwierzęta domowe, oswojone tygrysy i lwy, a nawet statki, domy i ziemie.

Princeps rozdawali też dużo pieniędzy. Oktawian wielokrotnie dawał setki tysięcy Rzymian po 100, 200, 300 rubli za nasze pieniądze. W sumie dał ludziom sumę około 2,5 miliarda.

Kult cesarza w Cesarstwie Rzymskim

Po ustanowieniu nowego zakonu Oktawian przyjął także nowy tytuł Augusta, czyli sakralny. Ten tytuł zamienił się w jego imię: władca zdecydowanie wzniósł się ponad wszystkich jako istota najwyższa. Otaczało go wielu ludzi, którzy byli mu zadłużeni. Poeta Wergiliusz*, dwukrotnie wyrzucany ze swego majątku przez straszliwych żołnierzy, został uratowany przez Augusta i otrzymał od niego schronienie. Z entuzjazmem przywitał się z deifikowanym Cezarem i samym Augustem.

* Wergiliusz.

Wergiliusz napisał wielki wiersz, Eneida, naśladując Homera; jej treścią jest los trojańskiego bohatera Eneasza, który przeżył pożar i śmierć zniszczonej przez Greków Troi; po wielu wędrówkach Eneasz dociera do Italii i wraz ze swymi Trojańczykami staje się przodkiem ludu rzymskiego; bogowie przepowiadają mu wielką przyszłość Rzymian. Wiersz Wergiliusza wysławiał, wraz z Rzymem, dwóch ostatnich wielkich cesarzy, gdyż Eneasza uważano za bezpośredniego przodka Juliusza Cezara i Augusta.

W Wergiliuszu Eneasz jest przedstawiony jako pobożny bohater: robi wszystko tak, jak wskazują bogowie: dlatego wszędzie ma szczęście. W trudnych czasach stara wiara była mocno zachwiana. Wielu, opuszczając ceremonie, mówiło, że nawet księża nie mogą patrzeć na siebie bez śmiechu. Inni wyobrażali sobie, że na świecie nie ma bogów; dzięki własnej sile, nie kontrolowanej przez nikogo, żyje i porusza się. Wśród niewierzących był sam Juliusz Cezar. Ruiny i nieszczęścia niespokojnych czasów inaczej ułożyły ludzi: wielu zaczęło szukać pocieszenia u pielgrzymów, zwracać się do wróżbitów, szukać starych świątyń. Wergiliusz podzielał te uczucia: jego bohater zdawał się przypominać Rzymianom, że cała wielkość Rzymu została stworzona przez bogów. August chciał podtrzymać ten nastrój i pokazać, że jest wszędzie i zawsze w tym samym czasie z bogami. Przyjął stopień arcykapłana i otrzymał władzę ustanawiania obrzędów.

W Rzymie na każdym skrzyżowaniu znajdowały się ołtarze bogów stróżów sąsiedztwa, lary; od czasu do czasu ludzie gromadzili się wokół nich na wakacje, dekorowali podium i ołtarz kwiatami i zielenią, prowadzili okrągłe tańce. August zalecił, aby w modlitwach, razem z larami, odwoływać się do „geniusza” cesarza, czyli jego ducha opiekuńczego.

Miała ona modlić się do tego geniusza Augusta wraz z boginią Romą (czyli boginią miasta Rzymu) we wszystkich prowincjach. Każdy region, każdy poddany lud mógł łączyć Augusta i Romę ze swoimi bogami i czcić ich w ich własnym języku, zgodnie z własnymi specjalnymi obrzędami. Znaczenie tego poddania było takie, że wszyscy okazywali posłuszeństwo Rzymowi i jego władcy: od Rzymu i Augusta wszyscy musieli oczekiwać wszelkiego rodzaju błogosławieństw. W każdym regionie wybierano kilku kapłanów obrzędów, aby urządzać igrzyska ku czci tych bogów: przed świętami wybrani przedstawiciele różnych miejscowości gromadzili się w głównym mieście prowincji; składali pozdrowienie dla cesarza, a także mogli wyrazić mu swoje pragnienia lub złożyć skargę na gubernatora regionu. Bardzo szybko na prowincji geniusz cesarza był mylony z samym cesarzem: stało się to tym łatwiej, że posągowi geniusza nadano rysy samego władcy. Sam cesarz zaczął być czczony jako bóg.

Imperium Rzymskie

Pod kontrolą Rzymian istniało obecnie państwo wielkości prawie połowy Europy, liczące około 60 milionów mieszkańców.

Obejmowały one obecne: Hiszpanię i Portugalię, Francję i Belgię (oba nazwano Galią), Anglię (zwaną Brytanią i zdobytą przez Rzymian 80 lat po sierpniu), Włochy, Szwajcarię, południową część Austro-Węgier*, cały Półwysep Bałkański, większość obecnej azjatyckiej Turcji (z wyjątkiem ziem za Eufratem), Egipt i cały pas przybrzeżny północnej Afryki, kończąc na Maroku (wśród Rzymian Mauretania).

* Austro-Węgry (rozpadłe się w 1918 r.) zjednoczyły, obok Austrii i Węgier, Chorwację, Słowenię, Czechy, Słowację, Morawy, Galicję i inne ziemie.

Wspólne między ziemiami, które były częścią imperium, było tylko jedno dowództwo wojskowe i administracja Rzymu. Zamieszkiwali je przynajmniej dwanaście dużych narodów: oprócz Włochów, którzy powstały z połączenia Rzymian i dawnych sojuszników, imperium obejmowało Greków, Ilirów (między Adriatykiem a Dunajem), Afrykanów (dawniej Kartagińczyków), Żydów, Galów, Hiszpanów itd. Większość zachowała dawny język, wiarę, obyczaje. Jedynie mniej wykształceni Hiszpanie i Galowie na zachodzie szybko przyjęli język Rzymian i stali się ludami romańskimi (od Roma, Romowie). Cesarstwo Rzymskie obejmowało większość znanych wówczas krajów: na północ gęste lasy barbarzyńców, na zachód ocean, za którym nic więcej nie znali, na południu bezkresne piaski Sahary .

Rzymianom wydawało się teraz, że urodzili się, aby podbić cały świat i ustanowić dla wszystkich porządki i prawa. Horacy mówi, że broń rzymska „dotarła do ostatnich granic świata, gdzie z jednej strony z otworu wentylacyjnego wybucha południowy ogień, a z drugiej wieczna mgła i deszcz”. Monety rzymskie zostały wpisane: wieczny Rzym Rzymianie byli dumni z tego, że ujarzmiwszy wszystkich, wytępili wojnę, dali wszystkim trwały pokój, „pokój rzymski”.

Wiele statków handlowych spokojnie przepływało przez Morze Śródziemne we wszystkich kierunkach. Sąsiednie kraje wymieniały się towarami: Hiszpania przekazała rudę metali, Azja wełnę, Afryka i Egipt chleb. Z greckich miast rzemieślniczych do Rzymu sprowadzano naczynia, szlachetne produkty i przedmioty luksusowe. W samym Rzymie przygotowywano niewiele rzeczy fabrycznych; znacznie więcej kupił kogoś innego. Rzymianie zdobyli wiele łupów podczas swoich wojen; podatki i składki ludów poddanych napływały do ​​stolicy; ze wszystkich tych ogromnych sum zgromadzonych w Rzymie Rzymianie zapłacili teraz za import. Każdego roku ponad sto statków pływało po Morzu Czerwonym do Indii po przyprawy i kość słoniową dla Rzymu; Greccy żeglarze zauważyli wiatry monsunowe Ocean Indyjski i prowadził ich tam iz powrotem. Na wschodzie Aleksandria pozostała głównym miastem handlowym. Na zachodzie podniosła się Kartagina, odrestaurowana za Juliusza Cezara. W Galii Rzymianie rozbudowali miasto Lyon (po łacinie Lugdun) do dużych rozmiarów.

W środku każdego podbitego regionu Rzymianie zbudowali miasto; to miasto było rynkiem dla okolicznych mieszkańców, miejscem, w którym był dla nich dwór i gdzie dostarczali podatki. Miasto regionalne było małą powtórką Rzymu; miał senat z wybitnych ludzi, którzy posiadali majątki w pobliżu miasta; corocznie wybierano dwóch burmistrzów, podobnie jak konsulów rzymskich. W duże miasto wzniesiono cyrk, amfiteatr, obszerne pomieszczenia na szkołę, do recytacji dla publiczności, zbudowano wodociąg ze sztuką typową dla Rzymian w tego typu obiektach.

Bogaci, którzy chcieli być wybrani na burmistrzów, wydawali z własnych środków na budynki i gry; powtarzali to, co w Rzymie princeps robili dla wielkomiejskiego tłumu. Przed wyborami bogaci ludzie, którzy szukali honoru, składali sprzeczne obietnice; między mieszczanami toczyły się głośne spory, tworzyły się kółka, które wybierały jedną lub drugą osobę, wywieszano plakaty z ich nazwiskami i różne apele.

Bogaty człowiek często zostawiał sporą sumę na założenie biblioteki publicznej w mieście. Księgi greckie i łacińskie zostały przeniesione na najdalsze krańce imperium. Niektóre pisma cieszyły się dużym zainteresowaniem. Wydawca takich książek zwerbował wielu wyszkolonych niewolników kopistów; siedzieli w dużych salach i szybko pisali pod dyktando niewolniczego czytelnika, który czytał manuskrypt na głos. Esej został więc od razu przygotowany w dziesiątkach egzemplarzy. Zwój, na którym zapisano księgę, włożono do etui z białej cienkiej skóry (pergaminu), a na nim wywieszony był tytuł księgi.

Cesarze Rzymu po Augustu

Zakon ustanowiony przez Augusta trwał około 300 lat. Chociaż August (zmarł 77 lat w 14 roku po R.X.*) był nazywany cesarzem, czyli najwyższym dowódcą wojskowym, nie pojawił się na granicy na czele swoich wojsk; wojny były prowadzone przez jego generałów. Podobnie jak większość jego następców. Mieszkali na wspaniałym dworze w Rzymie i włoskich wiejskich chatach. Ale armia pamiętała, że ​​uwięziła cesarza w Rzymie. Bez względu na to, w jaki sposób nowy cesarz uzyskał władzę, odziedziczoną po ojcu lub z woli senatu, nie mógł się oprzeć bez zgody wojska.

* August zmarł w wieku 76 lat.

Po Augusta kilku cesarzy zostało ogłoszonych przez gwardię, która stała w koszarach Rzymu, by chronić władcę przed republikanami. Ale legiony na granicy zbuntowały się przeciwko ostatniemu cesarzowi z rodu Augusta-Nero (ponad 50 lat po śmierci Augusta).

Nero drażnił wszystkich wbrew sobie: przyjmował donosy niewolników na prominentnych senatorów, dokonywał na nich egzekucji i odbierał majątki; w ten sposób zdobył połowę prowincji Afryki, która należała do sześciu wielkich właścicieli. Pojawiło się wielu donosicieli każdej rangi, którzy skorzystali na zhańbionych, jak za Sulli. Szalone pieniądze Nero rzucał na swoje różne przedsięwzięcia, na budowę „złotego domu” w Rzymie, na uczty i zabawy. W Rzymie mówiono, że nie jest to już władza „pierwszego człowieka”, którą August chciał ustanowić, ale kaprys i przemoc despoty. Pomiędzy szlachtą, Cato, Brutus i Kasjusz znów zaczęli być wspominani. Neron wzbudził przeciwko niemu także lud w Rzymie: pod jego rządami chleb był dostarczany niewłaściwie, zboże drożeło, a stolicy groził głód. Mówiono, że podczas gdy ludzie z niepokojem czekali na statki ratunkowe ze zbożem z Egiptu, na brzegu morza pojawił się statek z Aleksandrii; ale niósł drobny piasek nilowy na arenę teatralną na zlecenie Nerona. Jednak Neron nadal trzymał się, dopóki wojska nie opowiedziały się przeciwko niemu.

Legiony, stacjonujące w różnych prowincjach, jednocześnie wybierały swoich wodzów na cesarzy i ruszały w kierunku Rzymu; Nero popełnił samobójstwo. Pomiędzy wybranymi legionistami spór rozstrzygnięto siłą, jak po raz pierwszy między Pompejuszem a Cezarem. Przewaga pozostała przy szefie armii syryjskiej Wespazjan, który w tym czasie był zajęty tłumieniem wielkiego powstania żydowskiego (w roku 70 po R.X.).

Judea pod panowaniem rzymskim

Większość Żydów mieszkała w obcych krajach: nad Eufratem, w Egipcie, w Azji Mniejszej, w samym Rzymie. Wśród tych „Żydów z diaspory” było wielu pisarzy i kaznodziejów, którzy rozpowszechniali nauczanie Starego Testamentu wśród Greków i innych narodów; żyjąc wśród obcokrajowców, są przyzwyczajeni do łagodniejszego ich traktowania. Znacznie bardziej zamknięci i uparci w dawnych czasach byli Żydzi, którzy pozostali w swojej ojczyźnie. Od chwili, gdy musieli poddać się Pompejuszowi, który ku przerażeniu wierzących wszedł do Miejsca Najświętszego jerozolimskiej świątyni *, zaczęła się ich wrogość z Rzymianami.

* Miejsce Święte Świętych to wewnętrzna część Świątyni w Jerozolimie.

Rzymianie pozostawili najpierw administrację Palestyny ​​miejscowym królom; taki był Herod (Heroda) z plemienia Edomitów, współczesny Antoniuszowi i Oktawianowi, który odsunął króla-arcykapłana, potomka Machabeuszy. Jako wielki zwolennik Rzymian Herod chciał zamienić Jerozolimę w prawdziwe zachodnie miasto z grami, teatrem, greckimi budowlami. Mniej więcej w czasie Narodzenia Chrystusa Rzymianie zaczęli wysyłać namiestników do Palestyny; taki był znany z Ewangelii Poncjusz Piłat. Rekwizycje rzymskich podatników mocno zrujnowały kraj. Wiele osób popadło w długi; według popularnych wówczas wyobrażeń najbardziej nieszczęśliwą osobą jest dłużnik, który trafia do więzienia. Ci współplemieńcy, którzy udali się na służbę Rzymian i wzięli na siebie pobór podatków, stali się znienawidzeni przez lud. To nieszczęście dla ludzi wiązało się z obrazą ich wiary. Rzymianie wpłynęli na nią wszystkimi swoimi działaniami.

Namiestnik rzymski postanowił przeprowadzić w kraju spis powszechny w celu wprowadzenia powszechnego podatku: żydowscy skrybowie ogłosili, że liczba ludności jest niezgodna z prawem Mojżesza i spowoduje wielką karę Bożą – zarazę. Rzymianie chcieli pobierać daninę od ziemi; ale według koncepcji żydowskich taka opłata mogła być pobierana tylko na rzecz świątyni. Na każdym moście i bocznicy, na której siedział rzymski celnik*, powstawał spór, a czasami w Palestynie wybuchały krwawe powstania. Rzymianie utworzyli w Jerozolimie swój garnizon i razem z nim chcieli umieścić na bramach świątyni swój herb - wizerunek orła; ale w oczach Żydów była to zniewaga dla świętego miasta i świętego miejsca.

* Celnicy - poborcy podatkowi dla podatników, którzy wykupili za opłatą prawo do pobierania podatków w dowolnej prowincji rzymskiej.

Piłat, obejmując swój urząd, postanowił siłą wprowadzić do Jerozolimy rzymskie odznaki wojskowe ze srebrnymi wizerunkami cesarza. W nocy kazał umieścić je w pobliżu świątyni. Rano nastąpiło straszne zamieszanie. Wiele osób pochodziło ze wsi. Rabini zaczęli dyskutować, co robić. Wreszcie tłum udał się do gubernatora w nadmorskim miasteczku oddalonym o kilkadziesiąt mil. Przez pięć dni stała przed domem Piłata i głośno domagała się usunięcia rzymskiego herbu ze świątyni. Piłat kazał Żydom iść do cyrku, jakby chciał z nimi porozmawiać; tutaj otoczył kordonem tłum żołnierzy i kazał im wyciągnąć broń. Wtedy Żydzi rzucili się na ziemię i rozwarli karki, jakby do egzekucji: oświadczyli, że lepiej im umrzeć, niż pozwolić na złamanie prawa. Zakłopotany Piłat musiał ustąpić. Rzymian uderzył upór, z jakim Żydzi stawiali opór wszystkiemu obcemu: mówili, że ten naród nienawidził całej rasy ludzkiej.

Im trudniejszy stawał się los Żydów, tym bardziej rosła ich wiara, że ​​nadejdzie cudowne wyzwolenie. Proroctwa mówiły o Mesjaszu*. Ludzie wyobrażali sobie Mesjasza jako wielkiego ziemskiego króla, jak Dawid i wierzyli, że da triumf Żydom na całym świecie.

* Mesjasz jest pomazańcem Bożym, po grecku - Chrystus.

Bogate rodziny, z których wybierano arcykapłanów, trzymały się z dala od tej wiary; ale był powszechny wśród klasy średniej i ubogich, a także wśród wielu zwyczajnych kapłanów i uczonych w Piśmie; nauczali, że zbawienie nadejdzie, jeśli wszyscy będą ściśle przestrzegać obrzędów i prawa mojżeszowego, wszelka troska należy zachować czystość starego zwyczaju i unikać cudzoziemców, nazywano ich faryzeuszami, czyli oddzielonymi. Faryzeusze nie przyjęli nauk Chrystusa o miłości i przebaczeniu. Na ich pytanie, czy trzeba płacić Rzymianom podatki, Chrystus odpowiedział: „Daj Bogu to, co Boże, a Cezarowi to, co Cezara”. Te słowa wzbudziły w nich gniew, ponieważ nieustannie wyrażali nienawiść do Rzymu.

Faryzeusze oczekiwali spokojnego nadejścia wielkiego zbawczego czasu jako nagrody za niewypowiedziane cierpienia i niezłomność ludu. Fanatycy, gotowi wykorzenić wszystko, co obce, poszli znacznie dalej niż oni. Nauczali uznawać tylko Boga za głowę ziemi i wyrzekać się każdego władcy, nie bać się śmierci, zabijać wszystkich przeciwników, jeśli chodzi o wolność kraju; ożywiali się obrazami złego losu niegodziwych obcych.

Upadek Jerozolimy pod panowanie Cesarstwa Rzymskiego w 70 rne

Im dalej, tym bardziej fanatycy przejmowali umiarkowanych. Około trzydziestu lat po głoszeniu Chrystusa, pod koniec panowania Nerona, w prawie całej Palestynie wybuchło powstanie przeciwko Rzymowi. Stacjonujące w kraju wojska rzymskie zostały pokonane i trzeba było wysłać silną armię, aby spacyfikować bunt. Żydowscy fanatycy nie dali za wygraną, ale desperacko szli na śmierć. W goryczy biją nie tylko wrogów, ale także swoich, którzy opowiadali się za pokojem. Namiestnik Syrii, Wespazjan, już okupował Galileę, gdy legiony ogłosiły go cesarzem. Pospieszył do Rzymu i zostawił oblężenie Jerozolimy swojemu synowi Tytusowi. Buntownicy zamknęli się w mieście, gdzie wielu Żydów zgromadziło się na obchody Paschy. Trzy miesiące walczyły pod jego mocnymi murami; zirytowani Rzymianie codziennie krzyżowali kilka tysięcy jeńców. Kiedy wdarli się do miasta, buntownicy rzucili się do obrony w świątyni, która została uznana za niezwyciężoną. Ostatecznie świątynia również została podpalona; ale garstka ginących, stojąca na jej skraju, wciąż patrzyła w górę, oczekując, że w ostatniej chwili wydarzy się cud i zbawcza nowina o Mesjaszu nadejdzie z nieba.

Rzymianie surowo ukarali buntowników; ogromną liczbę Żydów sprzedano do niewoli i wysiedlono z kraju. Świątynia i prawie cała Jerozolima zostały zrównane z ziemią.

Walka z barbarzyńcami w Cesarstwie Rzymskim

Północna granica Cesarstwa Rzymskiego była także granicą ludów wykształconych. Obecnie dzikie i słabo rozwinięte plemiona żyją daleko od wykształconych Europejczyków: Europejczycy nie boją się ich w domu i przewożą swoje towary do swoich krajów, czasami dokonują podbojów za granicą. Dwa tysiące lat temu stosunki między ludami wykształconymi i dzikimi były prawie odwrotne. W samej Europie było dużo dzikich: zajmowały środek, północ i wschód, około 4/5 kontynentu. Stali na samym progu wykształconego świata: od czasu do czasu jakaś horda najeżdżała uprawiane kraje południa i strasznie je niszczyła. Tak więc Kymbrowie i Krzyżacy napadli na Włochy i wybrzeża Morza Śródziemnego.

W przygranicznych górach zagnieździli się łotrzy; Rzymianie przez długi czas nie mogli wykorzystywać alpejskich przejść do komunikacji między Italią a południową Galią. Górale rzucili się na przechodniów, zrzucili z wyżyn ogromne rumowiska na przejeżdżające wojska rzymskie, kiedyś obrabowali cały tabor ze srebrem przeznaczonym dla cesarza. Rzymianie zaczęli bezpośrednio eksterminować te górskie gniazda. Cały 45-tysięczny naród został sprzedany do niewoli pod warunkiem, że kupujący zabiorą ich w odległe miejsca i wypuszczą dopiero 20 lat później.

Walka Rzymian z Niemcami

Kiedy Rzymianie przekroczyli Alpy i zajęli Galię i Ilirię (obecnie: Dalmację, Bośnię, Serbię i południowo-zachodnią część Austrii), spotkali się z licznymi plemionami; wśród nich główni byli Niemcy. Po raz pierwszy Rzymianie zobaczyli Niemców na swojej ziemi w czasach Mariusza. Następnie Cezar walczył z Niemcami, którzy przybyli zza Renu, by splądrować Galię.

Niemcy byli w tym czasie dzikusami, podobnie jak dzisiejsi środkowoafrykańscy. Ledwie wiedzieli, jak rozluźnić ziemię i zjedli więcej dziczyzny, ryb, jaj dzikich ptaków i mleka ich stad; często jedli mięso na surowo, bo w lesie trudno było rozpalić ogień. Z powodu źródeł solnych zwykle toczyli zaciekłą walkę. Sól wydobywano w najbardziej prymitywny sposób: pnie drzew umieszczano ukośnie nad ogniem i polewano je słoną wodą: sól, która osadzała się na drzewie, była zeskrobana z węglem i popiołem i dodana do żywności.

Niemcy mieszkali w ziemiankach, które dla ogrzania przykrywali obornikiem lub budowali nędzne szałasy, tak lekkie, że można je było nieść na wyprawę. Niemcy nie znali prawidłowej pracy. Najsilniejsi i najmłodsi opuścili ją i szukali pożywienia przez wojnę i rabunek. W jednym plemieniu połowa mężczyzn co roku szła na wojnę, a reszta w domu żywiła się własnymi i innymi rodzinami; w następnym roku druga połowa odeszła, a pierwsza pozostała. W innym plemieniu byli ludzie, którzy znali się tylko na handlu wojskowym i nie mieli ziemi, domu, rodziny; kiedy nie było wojny, chodzili od domu do domu i karmili to, co mieli leczyć.

Kraj Niemców (obecnie: Niemcy, północna Austria, Polska, Szwajcaria, Holandia, Belgia, Dania i południowa Szwecja) pokryty był lasami i bagnami. Ogromne gęste lasy rozciągały się na setki mil: las hercyński zaczynał się od Renu i rozciągał na wschód, mając 6 dni podróży w szerokości (150 mil) i 2 miesiące długości (1500 mil). Niemcy mieli dużo miejsca po wschodniej stronie, ale na zachodzie dotarli do granicy osiadłej ludności Galów i Rzymian. Dlatego krępowali się tutaj w większej liczbie i mimowolnie musieli wykonywać więcej pracy przy uprawie ziemi.

Ale ich rolnictwo przez długi czas pozostawało bardzo nieszczęśliwe. Silny wojownik-mężczyzna leżał leniwie cały dzień na niedźwiedziej skórze i wysyłał kobiety, starców, niewolników na pole. Najpierw spalili las i otrzymali nawóz z popiołów. Drewniany pług ledwo unosił wierzchnią warstwę ziemi. Początkowo wysiewano wyłącznie zboża jare, owies i jęczmień; później przyszło żyto. Ten sam rodzaj chleba wysiewali w rzędzie bez obornika; kiedy gleba się wyczerpała, stare pole zostało porzucone w ogóle lub dalej długie lata i ponownie zarosła trawą lub lasem, zamieniła się w dzikie pastwisko. Jeśli cała ziemia wokół wsi została wyczerpana, wszyscy musieli opuścić swoje domy, przenieść się w nowe miejsce i ponownie zrobić szałasy lub ziemianki. Niemcy byli koczowniczymi rolnikami.

Całe plemiona nieustannie wycofywały się ze swoich miejsc: ci, którzy powstali, tłoczyli swoich sąsiadów, eksterminowali ich, zabierali zapasy, zamieniali słabszych w poddanych. Uciemiężone plemię często miało czas na odejście, z kolei zaczęło tułać się lub mordować swoich sąsiadów: raz na przykład wycięte zostało 60-tysięczne plemię. Inne plemię, aby uchronić się przed takimi atakami, pozostawiło ogromne pustkowia wokół swoich osad we wszystkich kierunkach. Kiedy plemię przejęło ziemię, tak naprawdę zdefiniowało dla siebie krąg dla nomadyzmu: jeśli zostało zaatakowane z jednego końca tego kręgu, wspięło się w odległy drugi róg.

Wszyscy wolni ludzie musieli posiadać broń. Plemię germańskie było armią wędrowną. Wszystko zostało rozstrzygnięte na zgromadzeniach wojowników. Wojownicy wybrali przywódcę i na znak wyboru podnieśli go do tarczy. Ich aprobatę głośno wyrażał dźwięk broni. Przywódcę wybierano spośród innych plemion tylko na czas trwania kampanii; to był książę. Inne plemiona miały zwyczaj wybierania przywódców na całe życie: byli królami, królami. Z reguły na króla wybierano najbardziej odważnego i inteligentnego z pewnej rodziny, która zasłynęła ze swoich wyczynów i dedukowała się od bogów.

Przywódcę otaczał oddział lepiej uzbrojonych wojowników, głównie młodych ludzi; byli rekrutowani z różnych plemion, czasami pojawiali się z daleka, zwabieni chwałą przywódcy. Nie mieli ani sądu, ani rodziny, spotkali się w dużej sali z przywódcą na obiedzie i od razu spali razem; wódz podzielił się z nimi łupem, po przyjacielsku dał im konie i broń, a oni złożyli mu przysięgę bezwarunkowej lojalności, stanęli obok niego w bitwie i uważali za wstyd wracać do domu bez niego.

Niemcy i Rzymianie

Rzymianie nie mieli czego szukać w kraju tych dzikusów. Ale Niemcy reprezentowali znakomitą siłę militarną i roboczą, a Rzymianie próbowali ją wziąć dla siebie. Rzymianie początkowo nie mieli jasnego wyobrażenia o wielkości odległego północnego kraju. Dzicy byli silni, ale mieli ubogą broń kamienną, kostną i rogową; z wyjątkiem tego, że w pierwszym rzędzie stali wojownicy uzbrojeni w długie włócznie z grotem z brązu i żelaza; reszta miała strzały i krótkie drewniane strzałki z grotami wypalonymi w ogniu. Ale w ich kraju w ogóle nie było dróg; dostaw nie można było uzyskać. Dlatego wyprawy Rzymian w głąb kraju Niemców zakończyły się niepowodzeniem. Pod koniec panowania Augusta trzy legiony rzymskie, czyli około 20 000 ludzi, zostały otoczone przez Niemców w lesie teutoburskim za Renem i wycięte*.

* Stało się to w 9 r. n.e. mi. Niemiecki przywódca Cherusków, Arminiusz, zwabił rzymskiego namiestnika Kwintyliusza Warusa do podmokłych lasów Teutoburskich, gdzie jego legiony zostały zniszczone na mokrych leśnych drogach.

Rzymianie byli bardzo zainteresowani Niemcami. 100 lat po sierpniu historyk Tacyt opracował opis życia Niemców. Tacyt był niezadowolony ze swojego czasu. Przyciągnęły go obyczaje starożytnego Rzymu. Rzymianom zepsutym w zadowoleniu starał się pokazać w Niemcach wzór siły; według jego wizerunku jest to naród świeży, pełen bezpośredniości i bardziej niż cokolwiek na świecie kochający wolność.

Granica wojskowa Renu i Dunaju

Po kilku wyprawach w głąb Niemiec Rzymianie postanowili odgrodzić się od niespokojnych sąsiadów. Na północnej granicy wzdłuż Renu i Dunaju ustawiono 15 legionów, m.in. ponad połowa wszystkich sił zbrojnych imperium. Na dużych skrzyżowaniach u zbiegu rzek budowano forty. Tam, gdzie nie było wystarczającej ochrony w postaci rzeki lub pasma górskiego, zbudowano sztuczne ogrodzenie i wał; wzdłuż wału w pewnej odległości stały posterunki straży i wzniesione reduty. W trzech miejscach szczególnie godne uwagi są mury rzymskie, których pozostałości zachowały się do naszych czasów: w rogu między dolnym Dunajem a Morzem Czarnym, w rogu między górnym Dunajem a Renem oraz na północy dzisiejsza Anglia.

Na granicy toczyły się nie tylko potyczki wojskowe: sąsiednie barbarzyńcy przybywali, by wymieniać towary z Rzymianami; wielu Niemców szukało pracy, prosiło o ziemię, wchodziło na służbę Rzymian w wojsku. Niemcy, którzy osiedlili się w pobliżu granicy, wiele nauczyli się od Rzymian: sadzić drzewa owocowe, sadzić winorośl, nawozić ziemię, zakładać wielkie młyny, piec chleb, budować kamienne budynki, używać w domu stołów, ławek, szafek .

Rzymskie posterunki wojskowe na pograniczu zostały przekształcone w regularne osady. Z bazarów, baraków handlowych w pobliżu obozów powstawały osiedla. Same obozy, gdy wojska długo stały w jednym miejscu, stały się miastami. Do tej pory niektóre europejskie miasta nadal noszą nazwę od łacińskiej nazwy obozu (np. Chester w Anglii – od „castera”*), a w lokalizacji ich antycznych ulic można rozpoznać skrzyżowanie obozowych dróg. Niektóre ufortyfikowane punkty zamieniły się w duże miasta; większość z nich stoi do dziś: Kolonia, Strasburg, Wiedeń, Buda-Pest**.

* Castra (od łacińskiego słowa castra) - obóz wojskowy.

** Teraz Budapeszt.

Trajan, po I wieku naszej ery

Przez sto lat po Augustie rzymska broń rozszerzała imperium. Ostatnim rzymskim zdobywcą był cesarz Trajan (98-117 ne).

Między Karpatami a Dunajem w dzisiejszej Rumunii i Transylwanii* żył barbarzyński lud Daków. Kaczki szybko podniosły się i nasiliły. Na ich ziemi były bogate kopalnie; handlowali z Grekami; robotnicy wezwani z Cesarstwa Rzymskiego zbudowali swego przywódcę, „wielkiego władcę”, twierdzę. Dakowie stali się niebezpieczni dla Rzymu; Przyciągnęło do nich wiele plemion Półwyspu Bałkańskiego, które żyły na południe od Dunaju.

* Od 1918 (z wyjątkiem 1940–1945) Transylwania jest częścią Rumunii.

Trajan przygotował ogromne budowle wzdłuż Dunaju przeciwko Dacianom: przy Żelaznych Bramach, gdzie Dunaj przebija się przez góry, zbudował kamienny most o długości ponad mili, aby przekroczyć Daków, którego pozostałości są nadal widoczne. Rzymianie prowadzili wojnę eksterminacyjną przeciwko Dacianom: ci, którzy pozostali przy życiu, zostali przesiedleni do wnętrza imperium. Na miejsce wysiedlonych przesiedlono kolonistów z różnych części imperium. Wielu rzymskich żołnierzy wraz z rodzinami zostało osiedlonych. Chociaż Rzymianie stracili ten obszar 200 lat po Trajanie, ślady rzymskiej dominacji i osadnictwa nadal tam pozostają. Ludzie żyjący w tym kraju nazywają się teraz Rumunami (tj. Rzymianie, Rzymianie). W nazwach miejscowości, w legendach o Dolnym Dunaju i Karpatach, żyje imię Trajan.

Pomnikiem rzymskich kampanii przez Dunaj była ogromna kolumna Trajana wykonana z białego marmuru, która nadal znajduje się w Rzymie. Na wypukłych obrazach przedstawiono na nim bitwy, przekraczanie mostów przez legiony rzymskie, apel cesarza do wojska, napady Rzymian na wioski barbarzyńców itp.

Drugi bunt w Judei

Trajan wymyślił kolejną rozległą kampanię na wschodzie w postaci powtórki przedsięwzięcia Aleksandra. Udało mu się podbić Armenię, odebrać Asyrię Partom i zająć stolicę Partów Ktesifon nad rzeką. Tygrys. Ale te sukcesy Trajana zostały zatrzymane przez straszliwe powstanie Żydów, które wybuchło na tyłach podboju: w tym samym czasie ci Żydzi, którzy żyli w imperium, w Egipcie, Cyrenie i na wyspie Cypr, i ci, którzy mieszkali w państwie Partów nad Eufratem, byli oburzeni. W środku tych wydarzeń zmarł Trajan, a jego adoptowany przez niego następca Hadrian* pospieszył z przekazaniem Partom wszystkich dokonanych przez siebie podbojów.

Na tym nie skończyły się kłopoty Rzymian. Rebelianci zgromadzili się także w Palestynie; przewodził im Szymon Barkoheba * („syn Gwiazdy”), w którym wielu widziało Mesjasza odradzającego się ludu. Szymon wypędził garnizon rzymski z obozu, który stał na miejscu zburzonej Jerozolimy; wybił monetę z napisem: „Za wolność Jerozolimy”. Hadrian musiał ściągnąć wojska ze swojego imperium do Palestyny ​​i dopiero po trzech latach Rzymianie pokonali bunt (w 135 po R.X.). Zwycięzca zachował się jeszcze surowiej niż Tytus. Postanowiono wykorzenić w Palestynie wszystko, co przypominało starożytność. Spalili do tysiąca wiosek żydowskich. Na miejscu Jerozolimy zbudowali miasto w zupełnie nowy sposób, zaludnili je obcymi i nazwali Capitolina na cześć najwyższego rzymskiego boga Jowisza Kapitolińskiego. Żydom, pod groźbą natychmiastowej śmierci, zabroniono wjazdu na ziemię Palestyny. Odtąd nie mieli już ojczyzny **.

* Bar-Koseba lub Bar-Kokhba.

** W 1948 r. na terenie Palestyny ​​powstało żydowskie państwo Izrael.

Rzym w okresie cesarstwa

Za cesarzy Rzym stał się jeszcze bardziej rozległy niż za czasów republiki. Obnosiła się z ogromnymi budowlami, których nie znały starożytne greckie miasta. Architekci rzymscy wiedzieli, jak budować szerokie sklepienia: za Augusta zbudowano świątynię dla wszystkich bogów czczonych przez Rzymian, Panteon; jego okrągłe sklepienie ma szerokość 20 sazhenów. Cesarze wznieśli duże kamienne posągi upamiętniające ich zwycięstwa. łuki triumfalne. W różnych częściach miasta powstawały przestronne łaźnie (wanny z łaźniami, siłownie i ogrody), zajmujące rozmiary całych bloków i osiedli.

Na dużych obszarach budowano bazyliki. Są to wysokie, podłużne hale: wyższy strop wznosi się nad środkowym pasem hali, oddzielony od boków dwoma podłużnymi rzędami kolumn. Budynki te służyły różnym celom. Zajmowali się sprawami sądowymi; sędzia został umieszczony na jednym z brzegów bazyliki, w półkolistym występie; chóry okrążające cały budynek przylegały do ​​kolumn wewnątrz; kiedy sławny prawnik przemawiał, tłoczno było wśród publiczności. W bocznych krużgankach bazyliki ulokowano kupców, a wewnątrz umieszczono kantor. W tych chłodnych salach, osłoniętych od słońca, ludzie przychodzili rozmawiać o interesach, odpoczywać i rozmawiać o nowościach.

Kiedy w krajach basenu Morza Śródziemnego powstało Cesarstwo Rzymskie – w czasach Pompejusza i Cezara – Rzymianie ostro oddzielili się od podległych narodów. Rzymianie w tym czasie nazywani byli mieszkańcami Italii; Włochy niejako rządziły wszystkimi krajami w pobliżu Morza Śródziemnego.

Od tego czasu Rzymianie rozproszyli się po różnych obszarach, tak jak Brytyjczycy są teraz rozproszeni po koloniach. W tym samym czasie wielu prowincjałów otrzymało imię i prawa obywateli. Wreszcie, 100 lat po Trajanie, wszyscy wolni mieszkańcy imperium zostali ogłoszeni obywatelami rzymskimi. Stary lud rzymski zgubił się między innymi, można powiedzieć, przestał istnieć. Imię Rzymian zostało przekazane każdemu, kto znał język łaciński.

W stosunkach z różnymi ludami Rzymianie byli przyzwyczajeni do przestrzegania osobliwych zwyczajów i praw różnych krajów: rzymscy sędziowie zdobyli duże doświadczenie; wśród nich byli naukowcy, którzy umieli interpretować prawo, prawnicy. Cesarze otaczali się prawnikami; Do prawników zwracało się wiele osób z całego świata o radę. Z przepisów i interpretacji do nich powstało rozległe prawo rzymskie.

Kiedy rzymscy prawnicy z czasów cesarstwa mówili o prawach ludzi, o tym, co sprawiedliwe, nie trzymali się już surowych koncepcji starożytnych Rzymian; były stosowane z korzyścią dla człowieka w ogóle, bez względu na kraj i pochodzenie. Zgodnie ze starożytnymi koncepcjami nie każdy człowiek może być wolny i posiadać własność; prawo do wolności i własności, jak zwykli sądzić, powstało, ponieważ człowiek sam lub jego przodkowie przejęli dla siebie władzę i bogactwo siłą, bronią. Rzymscy prawnicy zaczęli teraz nauczać, że prawa człowieka do wolności i posiadania własności są prawami wrodzonymi, że nie wynikają z siły, ale z godności ludzkiej: pod tym względem wszyscy ludzie są równi. Były to koncepcje przekazane przez Greków.