Damaszek to najstarsza z nowoczesnych stolic i jedno z najstarszych miast na świecie; pierwsza wzmianka o nim pochodzi z 2500 pne. Ponadto Damaszek jest głównym kulturalnym i religijnym centrum Lewantu (od środkowofrancuskiego lewantu Soleil - „wschód słońca”, w tradycyjnym rosyjskim tłumaczeniu - Bliski Wschód).
Etymologia
Tytuł po raz pierwszy Damaszek wymieniony w wykazie geograficznym jako T-m-ś-q w XV w. p.n.e. Jednocześnie sama etymologia T-m-ś-q nie została jeszcze dokładnie określona i prawdopodobnie ma semickie korzenie. Pośrednim potwierdzeniem tego jest: Dimasqa po akadyjskim, T-ms-ḳw w języku egipskim, DammaSq(aram. דמשק) w starożytnym aramejskim i DammeSeq(hebr. דמשק ) w biblijnym hebrajskim. Pisownia akadyjska znajduje się wśród inskrypcji w Archiwum Amarna datowanym na XIV wiek p.n.e. Później, w języku aramejskim, nazwa ta pojawia się z rdzeniem oznaczającym mieszkanie, takich jak Qumran Darmeśeq(aram. דרמשק ), syryjski Darmsq(Pan. Łacińska, angielska, rosyjska, białoruska i ukraińska nazwa „Damaszek” została zapożyczona ze starożytnej greckiej greki. Δαμασκός , który sięga Ars aramejskich. דרמשק - „dobrze nawodnione miejsce”.
Geografia i topografia
Miasto położone jest w odległości około 80 kilometrów od Morza Śródziemnego, na wschód od Pasma Antylibańskiego i stoi na płaskowyżu wznoszącym się 680 metrów nad poziomem morza. Całkowita powierzchnia Damaszku wynosi 105 km², z czego 77 to rzeczywisty obszar miejski, a resztę zajmuje Góra Qasiyun.
Teren starego miasta z pozostałościami fortyfikacji położony jest na południowym brzegu rzeki Barady, która jest prawie sucha (średnia wysokość wody to około 3 centymetry). Od południowego wschodu, północy i północnego wschodu jest otoczony dzielnicami Al-Midan, Saruja i Imara; ich historia sięga średniowiecza, kiedy przy drogach prowadzących do miasta, w bezpośrednim sąsiedztwie miejsc pochówku postaci religijnych, powstawały osady. W XIX wieku aktywne osadnictwo zaczęło się również na zboczach Qasiyun (choć ludzie mieszkali tam wcześniej - na przykład przedmieście Es-Salihiya powstało w pobliżu sanktuarium Szejka Ibn Arabi). Początkowo wspomniane osady budowały kurdyjskie formacje wojskowe i muzułmańscy uchodźcy z europejskich regionów Imperium Osmańskiego; znajdują się w odległości od 2 do 3 kilometrów na północ od starego miasta.
Pod koniec XIX wieku na zachód od starego miasta, nad brzegiem Barady, zaczęło powstawać nowoczesne centrum administracyjno-handlowe, którego serce znane jest jako „al-Marje” („łąka”) . Nazwa ta szybko związała się z głównym placem Damaszku, na którym znajduje się ratusz. Nieco wyżej, na południe, znajdowały się sądy grodzkie, poczta i stacja kolejowa. Z kolei wzdłuż drogi prowadzącej z al-Marjah do al-Salihiya powstały dzielnice mieszkalne typu europejskiego; centrum biznesowe i administracyjne nowego miasta stopniowo przesuwało się w tym samym kierunku.
Na początku XX wieku, zarówno na północ od Barady, jak i na południe, powstawały nowe tereny, częściowo zajmując tereny oazy Guta. Od 1955 r. jeden z nich, Jarmuk, stał się domem dla wielu palestyńskich uchodźców. Topografowie i planiści starali się uniknąć wpływu miasta na oazę, tak że pod koniec wieku miasto rozszerzyło się głównie na północ i zachód (rejon El Mazza). W ostatnich latach [ gdy?] budowę prowadzono również w dolinie Barada na północnym zachodzie (region Dummar) oraz na zboczach gór na północnym wschodzie (region Barza). Ubogie dzielnice, budynki, w których często wznoszono budynki bez oficjalnego zezwolenia, powstawały głównie na południe od głównej części miasta.
Dawniej Damaszek otaczała oaza Ghouta, zasilana wodą z rzeki Barada. Na zachodzie wzdłuż doliny rzeki znajdowało się źródło Fijeh, które dostarczało miastu wodę pitną. Wraz z aktywną rozbudową miasta i budową nowych budynków mieszkalnych i przemysłowych oaza skurczyła się; obecnie [ gdy?] praktycznie nie było w nim wody. Oprócz wysychania, została również zanieczyszczona z powodu dużego natężenia ruchu w mieście i aktywnego składowania różnych odpadów, w tym ścieków.
Klimat
Klimat Damaszku to subtropikalny półpustynny. Lata są bardzo gorące i praktycznie bezdeszczowe, ale łagodzone przez wysokość miasta, która wynosi około 680 metrów nad poziomem morza. Opady w Damaszku są rzadkie. Rocznie spada 130 mm opadów, głównie zimą. Zima w Damaszku jest zauważalnie chłodniejsza niż na większości terenów sąsiadujących z Morzem Śródziemnym, często w nocy występują przymrozki, rzadziej lekki przymrozek, czasem pada śnieg. Średnia temperatura w styczniu wynosi około +6°C. Lato w Damaszku jest typowe dla miast o klimacie śródziemnomorskim: gorące i suche, praktycznie nie ma opadów. Najcieplejszym miesiącem jest lipiec, ze średnią temperaturą +27,3 °C. Wahania dobowe są dość duże: w nocy, nawet w najgorętsze dni, jest zwykle chłodno (w miesiącach letnich różnica może przekraczać 20 °C, a zimą zwykle wynosi 10 °C).
| Klimat Damaszku | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Wskaźnik | Sty. | luty | Marsz | kwiecień | Może | czerwiec | lipiec | sie | Sen. | paź. | Listopad | grudzień | Rok |
| Maksimum absolutne, °C | 24,0 | 29,0 | 34,4 | 38,4 | 41,0 | 44,8 | 46,0 | 44,6 | 42,0 | 37,8 | 31,0 | 25,1 | 46,0 |
| Średnia maksymalna, °C | 12,6 | 14,5 | 19,0 | 24,7 | 30,1 | 34,6 | 37,0 | 36,8 | 33,9 | 28,1 | 20,1 | 14,3 | 25,5 |
| Średnia temperatura, °C | 6,1 | 7,7 | 11,4 | 16,2 | 20,8 | 25,0 | 27,3 | 27,0 | 24,0 | 19,0 | 12,1 | 7,5 | 17,0 |
| Średnia minimalna, °C | 0,7 | 1,9 | 4,3 | 7,9 | 11,4 | 15,0 | 17,9 | 17,7 | 14,4 | 10,3 | 4,8 | 1,7 | 9,0 |
| Absolutne minimum, °C | −12,2 | −12 | −8 | −7,5 | 0,6 | 4,5 | 9,0 | 8,6 | 2,1 | −3 | −8 | −10,2 | −12,2 |
| Szybkość opadów, mm | 25 | 26 | 20 | 7 | 4 | 1 | 0 | 0 | 0,3 | 6 | 21 | 21 | 130 |
| Źródło: „Pogoda i klimat” | |||||||||||||
Historia Damaszku
Data założenia Damaszku zaginęła na wieki przed początkiem naszej ery. Średniowieczny historyk arabski Ibn Asakir (XII w.) twierdził, że pierwszym murem wzniesionym po potopie był Mur Damaszku i przypisał powstanie miasta IV tysiącleciu p.n.e.
Pierwsze historyczne informacje o Damaszku pochodzą z XV wieku p.n.e., kiedy miasto znajdowało się pod rządami egipskich faraonów. W X-VIII wieku pne. mi. - centrum królestwa Damaszku. Następnie była częścią Asyrii, królestwa nowobabilońskiego, królestwa Izraela, potęgi Achemenidów, imperium Aleksandra Wielkiego i hellenistycznego królestwa Seleucydów, które powstało po jego śmierci.
W 83 rpne Damaszek i cała Syria stały się częścią imperium ormiańskiego Tigranesa Wielkiego, aw 64 rpne rzymski generał Gnejusz Pompejusz zaanektował je do Cesarstwa Rzymskiego. Mieściło się w nim kwatera główna legionów rzymskich, które walczyły z Persami. Pochodzący z miasta w tej epoce (64 pne) był grecki historyk i filozof perypatetyczny Nikołaj Damaskinos (gr.). Νικολαος Δαμασκινος ).
W 395 miasto stało się częścią Bizancjum.
Pierwsi chrześcijanie pojawili się w Damaszku już w I wieku n.e. po wizycie Apostoła Pawła.
W wyniku klęski zadanej przez Arabów armii bizantyjskiej w bitwie pod Jarmukiem (636 sierpnia) Damaszek wszedł w skład kalifatu arabskiego.
Od 661 do 750 Damaszek był stolicą kalifatu Umajjadów, który rozciągał się od Indusu po Pireneje. Później miasto znalazło się pod panowaniem dynastii egipskich, aw 1076 stało się częścią państwa Turków Seldżuckich.
W 1833 r. Mehmed-Ali, opanowując Syrię, tymczasowo podporządkował sobie Damaszek, ale europejscy sojusznicy sułtana zwrócili go wraz z Syrią do Turcji (1840). Od 9 do 16 lipca 1860 Damaszek był świadkiem masakry chrześcijan przez Druzów.
Od 1920 do 1943 Damaszek był centrum administracyjnym terytorium mandatowego Syrii, podległego Francji, a po ogłoszeniu niepodległości Syrii w 1943 roku stał się jego stolicą.
Religia
Większość mieszkańców Damaszku to sunnici. W Damaszku znajduje się ponad 2000 meczetów, z których najsłynniejszy to Meczet Umajjadów. Chrześcijanie stanowią 10% populacji i istnieje wiele obszarów chrześcijańskich, takich jak Bab Tuma, Kassaa i Ghassani; w mieście jest wiele kościołów. Jest niewielka społeczność żydowska. Starożytna synagoga, położona w dzielnicy Jobar, została zniszczona przez bojowników, którzy zajęli teren.
Podział administracyjny
Damaszek w 2017 roku podzielony jest na 23 dystrykty:
- Abbasiin
- Abu Rumman
- Amara
- Bahs
- baramka
- Barze
- Dummar
- Joba
- Kafar Susa
- Smażyć
- Mazraa
- Mezze
- Midan
- Mukhazhrin
- Kanawat
- Rukn Eddin
- Al Salihija
- Saruja
- Sha'alyan
- Shagur
- Tijara
- Bab Tuma
- Hidżaz
Transport
Głównym portem lotniczym jest Międzynarodowy Port Lotniczy Damaszek (położony około 20 km od centrum miasta), łączący Syrię z wieloma głównymi miastami Azji, Europy, Afryki i Ameryki Południowej. W związku z ogłoszonymi sankcjami wobec Syrii, a także ze względów bezpieczeństwa oraz w związku z poważnym spadkiem ruchu pasażerskiego do Syrii, obecnie [ gdy?] loty międzynarodowe są obsługiwane wyłącznie przez linie Syrian Airlines i szereg irańskich linii lotniczych. Oprócz lotów międzynarodowych obsługiwane są loty lokalne z lotniska w Damaszku do miast Latakia, Qamishli, Aleppo (te ostatnie mogą zostać odwołane ze względu na sytuację w tym mieście).
Ulice w historycznej części Damaszku są często wąskie, „zaprojektowane” w czasach osmańskich, a nawet starożytnych. Transport publiczny w Damaszku składa się z sieci minibusów i dużych autobusów pasażerskich. W mieście działa około stu linii, a niektóre z nich prowadzą z centrum miasta na okoliczne przedmieścia. Kiedyś w Damaszku kursował tramwaj, który później został zlikwidowany (w niektórych miejscach wciąż widoczne są fragmenty torów).
Zabytkowy budynek dworca kolejowego Hidżaz pełni obecnie jedynie funkcję budynku administracyjnego. Zatrudnia pracowników Kolei Syryjskich. Sam budynek dworca jest zabytkiem architektury. Wejście do budynku w celu jego oględzin podczas pracy w nim pracowników jest bezpłatne. Koleje Syrii są obecnie [ gdy?] nie funkcjonują ze względu na szereg ataków terrorystycznych przeprowadzanych przez bojowników.
W 2008 roku rząd ogłosił zamiar budowy metra w Damaszku. Rozpoczęcie budowy pierwszej linii metra metropolitalnego, zwanej „zieloną”, zaplanowano na 2013 r. przy finansowym udziale Unii Europejskiej i Francji. Otwarcie „zielonej” linii zaplanowano na 2015 rok. Zielona Linia miała być ważną częścią przyszłej sieci transportu publicznego obsługującej aglomeracje Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezze, Damascus University, Hejaz, Old City, Abbasieen oraz dworzec autobusowy Qaboun Pullman. Cała sieć metra, składająca się z czterech linii, miała zostać oddana do użytku do 2050 roku.
Edukacja
Damaszek jest głównym ośrodkiem edukacji w Syrii. Damascus University to najstarszy i największy uniwersytet w Syrii. Od czasu uchwalenia przepisów zezwalających na instytucje prywatne, w mieście i okolicach powstało kilka nowych uniwersytetów, w tym:
- Syryjski Uniwersytet Wirtualny
- Międzynarodowa Akademia Górniczo-Hutnicza
- Absolwent Instytutu Administracji Biznesu
- Wyższy Instytut Nauk Stosowanych i Techniki
- Uniwersytet w Calamoun
- Międzynarodowy Uniwersytet Arabski
- Narodowy Instytut Zarządzania
kultura
Wdzięki kobiece
Mury i bramy Damaszku
Przybliżona powierzchnia Starego Miasta w Damaszku, otoczonego wałem od strony północnej, wschodniej i częściowo południowej, sięga 128 hektarów
Damaszek jest stolicą Syrii i jej drugim co do wielkości miastem, znanym ze starożytnego pochodzenia i bogatej historii.
Wzmianki o osadzie sięgają czasów biblijnych, a nawet nieco wcześniej. Do tej pory nie ustalono dokładnie, kiedy dokładnie pojawiło się miasto. Istnieją sugestie, że stolicę Damaszek założyli Adam i Ewa. Według innych wersji uważa się, że to jego budowa stała się pierwszą po. Jednak informacje historyczne mówią, że najwcześniejsza wzmianka o mieście pojawia się w XV wieku. pne mi. Następnie był w posiadaniu egipskich faraonów i nazywał się Dimashk. Od tego czasu Damaszek nazywany jest ośrodkiem handlu i rzemiosła.
Ogłoszenie jako stolica i dalszy los
Od X wieku pne mi. miasto uzyskuje status stolicy stanu Damaszku ludu aramejskiego. Ale po dwóch stuleciach asyryjscy najeźdźcy podbijają te ziemie. Są egzekucje, porażki i od tego momentu miasto staje się częścią Asyrii. Ale to nie trwa długo. W VI wieku. pne e. po upadku Asyrii Damaszek wyrusza do i za nim do perskich zdobywców.
To właśnie po tym wydarzeniu uczniowie szkół średnich często zadawali pytanie: „Damaszek jest stolicą jakiego kraju?” Dokładną odpowiedź znajdziesz poniżej.
Kilka wieków później miasto okupują wojska Aleksandra Wielkiego. Grecy, mimo swej bojowości, szanują zabudowania i mieszkańców podbitego terenu. W tym czasie Damaszek rósł, poprawiała się jakość dróg i budynków miejskich. Po śmierci Aleksandra Wielkiego imperium zostało podzielone na wiele małych posiadłości. A w 64 rpne. mi. zdobywca Gnejusz Pompejusz przyłącza terytorium miasta do Cesarstwa Rzymskiego. Syria staje się prowincją.
W tym okresie stolica Damaszku rozkwitała jako centrum handlowe, ponieważ przechodzą przez nią najważniejsze szlaki handlowe. Rzymianie starają się pod każdym względem chronić miasto przed rabusiami i najeźdźcami. Dlaczego budują mur z siedmioma bramami wokół niego i przynoszą sztucznie stworzony rękaw z rzeki Barada do Damaszku. Od 395 roku, po wschodzie i zachodzie, terytorium to przechodzi do Bizancjum i pozostaje jego częścią aż do VII wieku.
Od 661 r. miasto znajduje się pod rządami Umajjadów, którzy zaczynają głosić islam. Ale już w VIII wieku zapanowała dynastia Abassidów, a stolica została przeniesiona do Bagdadu. Wojownicy nowych władców niszczą i palą zabudowania Umajjadów, ponadto niszczą mury zbudowane przez Rzymian.
Ciężki czas w Damaszku
Od tego momentu dla Damaszku zaczyna się niespokojny czas. Władzę zastępują egipscy władcy, podbijający Turcy, a krucjaty nie omijają starożytnego miasta. W 1300 roku Mongołowie podbili Damaszek i przynieśli ze sobą śmierć i zniszczenie. W 1400 Tamerlane prawie całkowicie niszczy miasto i bierze do niewoli najlepszych rzemieślników i rusznikarzy. Od 1516 roku terytorium to stało się częścią Imperium Osmańskiego i pozostawało w jego składzie aż do XIX wieku. W tym czasie rozwój miasta stoi w miejscu i staje się nijaką prowincjonalną częścią Imperium Osmańskiego. W 1920 Damaszek został włączony do Francji. I pozostaje jej częścią aż do 1943 roku, kiedy Syria uzyskuje niepodległość, a miasto ponownie odzyskuje status stolicy.
Terytorium i nazwa
Terytorium stolicy Syrii znajduje się na płaskowyżu. Odległość do Damaszku od Morza Śródziemnego wynosi około 80 kilometrów. Powierzchnia całego terytorium to 105 mkw. km, a niewielką część miasta zajmuje góra Qasiyun. Według legendy właśnie w tych miejscach zginął Abel. To w pełni wyjaśnia nazwę miasta - Damaszek, co w języku aramejskim oznacza „krew brata”. Do pewnego czasu stolicę Syrii otaczała oaza, a rzeka zaopatrywała ją w wodę. Ale stopniowo Damaszek się rozrastał, oaza stawała się mniejsza i bardziej brudna, a ciek wodny Barady w tej chwili jest prawie suchy.
Klimat
Jeśli chodzi o pogodę, lata są zazwyczaj suche i gorące, ale ponieważ miasto wznosi się na 700 m n.p.m., przynosi życiodajny chłód. Zimą temperatura może spaść do +6°C i możliwy jest nawet śnieg. Lipiec jest uważany za najgorętszy miesiąc. I należy zauważyć, że nawet jeśli dzień był bardzo ciepły, w nocy nadal będzie dość chłodno.
Ludność i religia
Stolica Damaszku jest domem dla 1,75 miliona ludzi, ale to tylko oficjalna liczba. Inne źródła mówią o znacznie większej liczbie, która sięga prawie 4 mln osób.
Religia jest ważną częścią życia Damaszku. Na tym obszarze współistnieją chrześcijaństwo i islam. Większość mieszkańców Damaszku należy do religii sunnickiej. Chrześcijanie stanowią tylko około 10% populacji. Oprócz głównych obszarów religijnych w Damaszku istnieje gmina żydowska.
Damaszek to miasto będące ważnym ośrodkiem Syrii
Stolica Syrii to nie tylko centrum historyczne, ale także oczywiście przemysłowe. Tutaj, oprócz wywodzącego się z starożytności handlu, aktywnie rozwija się przemysł spożywczy i farmaceutyczny. Również przemysł włókienniczy zajmuje zdecydowanie czołowe miejsce w rozwoju gospodarki miasta. Ogromny wkład wnoszą różne rodzaje rzemiosła, które pojawiły się w odległej przeszłości. Jest to produkcja różnorodnej biżuterii złotej i srebrnej, dywanów, tkanin. Legendarne przedmioty z muzeum są nadal interesujące dla zwiedzających z różnych krajów.
Turystyka
Często ludzie zastanawiają się, czy Damaszek jest stolicą jakiego kraju, bo słyszeli wiele pozytywnych opowieści o kulturze tego miasta.
Ostatnio rozwój turystyki aktywnie przyczynia się do ożywienia gospodarczego Damaszku. Miasto jest bogate w zabytki, zabytki, a różnorodność towarów przyciąga turystów ze wszystkich krajów. Ponadto budowa hoteli, kawiarni, restauracji przyczynia się do komfortowego pobytu w stolicy Syrii. Co oczywiście przyciąga turystów, którzy uwielbiają relaksować się z udogodnieniami.
Edukacja
Stolicę Damaszek uważa się za centrum edukacyjne Syrii. Oto największy i najstarszy z jego uniwersytetów, który otworzył swoje podwoje w 1903 roku. Oprócz głównej instytucji edukacyjnej w kraju istnieją również instytucje prywatne: Syrian Virtual University, Arab International University, International University of Science and Technology i inne.
Części miasta
Ponieważ historia Damaszku obfituje w najazdy i bitwy, miasto pełne jest śladów zniszczeń poniesionych w bitwach. Istnieją dwie części miasta: Stara i Nowa. Najciekawsza do zwiedzania jest stara część. Tutaj można znaleźć ślady ocalałego muru, zbudowanego przez rzymskich najeźdźców. Siedem bram zachowanych w murze przyciąga wielu turystów. Ponadto cały układ starej części miasta uważany jest za spuściznę Cesarstwa Rzymskiego. Wąskie uliczki, które powstały w czasach starożytnych, ukształtowały się nawet pod rządami rzymskich zdobywców. Dlatego Damaszek jest miastem, które do dziś niesie ze sobą swoje historyczne dziedzictwo.
Wdzięki kobiece
Jednym z najbardziej znanych zabytków miasta jest meczet starożytnej dynastii Umajjadów. Na jego terenie znajduje się budynek, w którym przechowywane są włosy z brody proroka Mahometa, który przyciąga pielgrzymów z całego świata. Ponadto meczet nosi tytuł największego na świecie.
Ogólnie miasto jest bogate w zabytki sakralne. Oto kościół św. Anny, znajdujący się pod ziemią; Meczet Taqiya al-Suleimania, który uważany jest za najpiękniejszy meczet i wiele innych atrakcji.
Dla miłośników niezwykłości szczególnie interesujący będzie cmentarz Bab-as-Sagyr, na którym znajdują się miejsca pochówku znanych osobistości; Jaskinia Maharat ad-Damm na górze Qasiyun. Według legendy Kain popełnił tutaj morderstwo swojego brata. Niedaleko jaskini znajduje się również sarkofag zamordowanego Abla. Mieszkańcy Damaszku doskonale znają tę legendę i są gotowi opowiedzieć ją każdemu turyście.
Muzeum Narodowe miasta będzie interesujące ze względu na swoje eksponaty, z których wiele przeszło do współczesnego świata od czasów starożytnych. Tutaj możesz zobaczyć freski, pierwsze przykłady pisma. Muzeum Wojska zademonstruje kolekcje szerokiej gamy broni. Nie tylko współczesny świat, ale także średniowiecze.
Oczywiście warto odwiedzić słynne targi w Damaszku, gdzie można znaleźć wspaniałe próbki tkanin, różnego rodzaju bronie wykonane z legendarnej stali damasceńskiej i wiele więcej.
W ogóle cała Syria, w szczególności Damaszek, jest przesiąknięta historią, tajemnicą starożytności. Budynki, meczety, kościoły, same ulice miasta sprawiają, że stolicę można nazwać jedną wielką atrakcją. Nie bez powodu zajmuje nie ostatnie miejsce na liście UNESCO jako część wielkiego dziedzictwa kultury światowej.
Jak dostać się do Damaszku z Moskwy?
Damaszek posiada jedno z największych lotnisk w Syrii o znaczeniu międzynarodowym. stolica Syrii nie. Do Damaszku można dostać się z głównego centrum Rosji lotem bezpośrednim. Odległość w linii prostej od Moskwy to około 2,5 tys. km. Syryjski Międzynarodowy Port Lotniczy znajduje się 26 km od miasta. Można tam dojechać autobusem lub wynająć samochód. Obecnie dość łatwo jest dostać się do stolicy kraju takiego jak Syria. Warto odwiedzić Damaszek!
Miasto Damaszek jest stolicą Syrii i najstarszym miastem na świecie. Położone jest w dolinie rzeki Barada, u podnóża Antylibanu, a także u podnóża góry Kasyuin na wysokości około 690 metrów. W odległości 25 kilometrów z północy na południe i 16 kilometrów ze wschodu na zachód rozciąga się terytorium oazy Guta, która obejmuje terytorium samego miasta. ? Irak.
Historia Damaszku
Nazwa miasta po arabsku brzmi jak Dimashk. Historycy muzułmańscy uważają, że nazwa tego miasta pochodzi od imienia jednego z niewolników Demshaka, który kiedyś należał do proroka Abrahama.
Pierwsza wzmianka o tym mieście została zapisana w dokumentach i tablicach akadyjskich w XVIII dynastii faraonów Egiptu, w której miasto nazywa się Dimashk lub Dimask. Już w pierwszej księdze Starego Testamentu miasto wymieniane jest jako bardzo ważny ośrodek kulturalny i rzemieślniczy.
Rozkwit tej osady nastąpił pod rządami Aramejskich plemion koczowniczych, które przybyły na swoje pustynie Północnej Arabii w celu zajęcia pastwisk. W 940 rpne miasto stało się stolicą Syrii podczas swojej potęgi militarnej, politycznej i ekonomicznej.
Wielki ślad w historii miasta pozostawił Aleksander Wielki, który podbił państwo syryjskie w 333 rpne. Po upadku cesarstwa miasto przyłączyło się do terytorium Bizancjum, pod którego panowaniem znajdowało się aż do VII wieku naszej ery.
W 661 stolica została przeniesiona do Damaszku. Rok 705 upłynął pod znakiem podziału dużego kościoła Jana Chrzciciela na część muzułmańską i chrześcijańską. Ale po tym, jak Arabowie zajęli część chrześcijańską, zamieniając kościół w słynny na całym świecie meczet Umajjadów. Dynastia Abbasydów przeniosła stolicę do Bagdadu, całkowicie ograniczając jej wpływ na życie kulturalne i religijne Damaszku. Abbasydzi odnieśli sukces i wkrótce język arabski szybko odsunął na bok język starożytnych Aramejczyków.
Spokojne życie miasta zakończyło się w 1400 r. z powodu zdobycia go przez wojska Tamerlana. Jego wojska zgromadziły około 30 000 okolicznych mieszkańców do meczetu i spaliły ich. Najlepsi rzemieślnicy, rusznikarze i złotnicy zostali wysłani do Samarkandy, stolicy Azji Środkowej.
Na początku XVI wieku miasto weszło w skład Imperium Osmańskiego, którego było częścią przez około 4 wieki. Przez cały ten czas życie miasta podupadało, przez co stało się ono mało znaczącą osadą prowincjonalną.
Dopiero pod koniec XIX wieku miasto ponownie stało się centrum ruchu edukacyjnego, narodowego, kulturalnego, politycznego i wyzwoleńczego w całej Syrii. Ale okupację turecką w czasie I wojny światowej zastąpili Francuzi. Dopiero w 1946 roku armia francuska została ewakuowana, po czym Damaszek ponownie stał się stolicą niepodległej już Syrii. Zaczął współpracować z ZSRR i.
Jak dostać się do Damaszku
Do miasta można dotrzeć drogą powietrzną na lotnisko międzynarodowe. Znajduje się w odległości 25 kilometrów od centrum Damaszku i odbiera dużą liczbę lotów z różnych miast na całym świecie. Z lotniska do centrum miasta można dojechać zarówno taksówką, jak i komunikacją miejską, którą reprezentują autobusy.
Do miasta można również dojechać pociągiem. Ale pociągi nie są popularnym środkiem transportu, ponieważ poruszają się z małą prędkością. Na południu Damaszku znajduje się stacja miejska, oprócz tego jest też stacja w centrum miasta. Dziś zmienia się w największe centrum hotelowo-handlowo-rozrywkowe, a także węzeł komunikacyjny dla całego kraju.
Do miasta można również dojechać autobusem. W tym celu w Damaszku znajdują się 2 dworce autobusowe, z których jeden znajduje się 6 kilometrów od centralnej części miasta. To od niego odchodzą trasy do północnej części kraju. Kolejny dworzec autobusowy znajduje się na zachód od Damaszku, skąd odlatują samoloty zarówno na południe kraju, jak i do wielu innych miast.
Ceny w restauracjach i lokalnych sklepach
W Damaszku są oczywiście centra handlowe, które dla współczesnych ludzi nie są już czymś nowym, dlatego lepiej odwiedzić targi miasta. Najsłynniejszym z nich jest rynek zwany al-Hamidia, do którego wejście znajduje się w jednej z 8 bram muru fortecy otaczającej Damaszek. Pracuje 6 dni w tygodniu, a dzień wolny tutaj jest w piątek, tak jak w całym kraju. Prezentowana jest tutaj duża liczba tradycyjnych towarów orientalnych: kadzidełka, ubrania, fajki wodne i wiele innych.
Wiele restauracji znajduje się w pobliżu innego targu o nazwie Souk-Saruja. To tutaj przygotowywana jest słynna shawarma z kurczaka, falafel dla wegetarian, manakesz, a także kebab z wielbłąda. Można tu również znaleźć dużą liczbę kawiarni z fast foodami.
Ale prawdziwej kuchni Damaszku można skosztować tylko na południu starego miasta. Na głównej ulicy można spróbować wielu kawiarni z shawarmą, falafelem i nie tylko.
Najciekawsze i najpiękniejsze miejsca w Damaszku
Stara część miasta Damaszek to wyjątkowy obiekt, który został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Otacza go mur zachowany z czasów Cesarstwa Rzymskiego. Koniecznie odwiedź Meczet Umajjadów, w którym znajduje się głowa św. Jana Chrzciciela, mauzoleum Salah ad-Din, w którym spoczywają prochy sułtana.
Nie trać z oczu pałacu-rezydencji Qasr al-Azem, wieży zwanej Bab Kisan, a także największego targu przypraw o nazwie Bzuria. Nie mniej interesujące jest Muzeum Narodowe, w którym znajdują się unikalne artefakty starożytnych cywilizacji.
Informacje dla turystów
Miasto Damaszek to rodzaj prawdziwej oazy wśród pustyń. Ta największa metropolia zgromadziła dużą liczbę zabytków starożytnych cywilizacji, a także nowoczesnych budynków. Dlatego zdecydowanie powinieneś odwiedzić taras widokowy miasta, z którego roztacza się wspaniały widok na całe miasto.
Damaszek to najstarsza stolica świata i jedno z najbardziej malowniczych miast arabskich. Według legendy to właśnie tutaj osiedlili się wygnani z raju Adam i Ewa.
Najwcześniejsza wzmianka o Damaszek zapisane na tablicach akadyjskich oraz w dokumentach XVIII dynastii egipskich faraonów (około XIV - XII wieku pne), gdzie miasto nazywa się "Dimasku" lub "Dimaszka". W pierwszej księdze Starego Testamentu miasto wymieniane jest jako znany i ważny ośrodek. w Biblii Damaszek nazywana jest stolicą starożytnej Syrii i jako miasto słynące z handlu.
Do XV wieku PNE. Damaszek był domeną egipskich faraonów.
W XII wieku p.n.e. Aramejczycy założyli Królestwo Damaszku.
Ale prawdziwa chwała przyszła do królestwa Damaszku po śmierci króla izraelsko-żydowskiego królestwa Salomona (ok. 928 pne). W tym czasie terytorium królestwa Damaszku było rozległe i obejmowało królestwo Izraela. Podbite państwa musiały płacić trybut lub brać udział w wojnach z wrogiem królestwa Damaszku – państwem asyryjskim.
Ale za 734 - 732 lata. PNE. Królestwo Damaszku zostało zniszczone i splądrowane.
Po upadku Asyrii Damaszek, podobnie jak cała Syria, stał się częścią niebabilońskiego (chaldejskiego), a następnie w 539 pne. udał się do stanu perskiej dynastii Achemenidów.
W 333 rpne Aleksander Wielki najechał Azję Mniejszą i zajął Damaszek.
Grecy byli tolerancyjni wobec okupowanych terytoriów, mało grabili i mało niszczyli, szanowali cudzą religię, chętnie szerząc swoją kulturę i dzieląc się wiedzą, budowali miasta, świątynie i drogi. Za Greków miasta zaczęto odbudowywać zgodnie z wyraźnym prostokątnym układem kwartałów, który był zwyczajem zwycięzców.
Kiedy władza Hellenów zaczęła się kruszyć, Damaszek znalazł się pod ochroną państwa Arabów Nabatejskich.
W 64 rpne rzymski dowódca Gnejusz Pompejusz wkroczył do Damaszku. Syria stała się prowincją Cesarstwa Rzymskiego. Cesarze rzymscy szybko zdali sobie sprawę, że każda karawana przejeżdżająca przez ich nowe posiadłości przynosi znaczne dochody do skarbca. Dlatego Rzym wszelkimi możliwymi sposobami wspierał i zachęcał do handlu, starał się zapewnić kupcom bezpieczeństwo, chronić ich przed licznymi ówczesnymi rabusiami.
Z biegiem czasu Damaszek stał się jednym z ośrodków, które zaopatrywały liczne garnizony Cesarstwa Rzymskiego na pustyni i nad Eufratem w pszenicę, oliwę i wino.
Oceniając znaczenie miasta cesarz Hadrian w II wieku. uczynił Damaszek głównym miastem regionu.
Pod rządami Septymiusza Sewera (III wiek) Damaszek otrzymał status kolonii (status kolonii nadano dużej i ważnej strategicznie osadzie), a umiejętności rusznikarzy nadały mu honorowy tytuł „Miasta Arsenału”.
Julian (IV wiek) nazwał Damaszek okiem Wschodu.
Rzymianie wznieśli wokół miasta prostokątny mur, który miał siedem bram, sprowadzili akwedukt, dla którego przekopano pierwszą sztuczną odnogę od rzeki Barady. Świątynia Hadada została przebudowana na Świątynię Jowisza (ale oba bóstwa były czczone w świątyni).
W 395 Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na Zachodnie i Wschodnie. Damaszek udał się do Cesarstwa Wschodniego (Bizancjum).
U zarania chrześcijaństwa św. Paweł głosił kazania w Damaszku. W mieście znajdują się miejsca związane z najważniejszymi wydarzeniami z życia apostoła. Później Damaszek stał się ośrodkiem biskupstwa, uważanego za drugie najważniejsze w patriarchacie Antiochii.
W VII wieku Bizantyjczycy zostali wypędzeni przez Arabów.
„Żegnaj, Syrio!- powiedział brat cesarza bizantyjskiego Herakliusza, dowiedziawszy się o klęsce, - Jaki piękny kraj trafił do wroga!
Od 661 do 762 Damaszek był stolicą ogromnego kalifatu Umajjadów, rozciągającego się od Indusu po Pireneje. Z tej epoki był wspaniały pomnik Meczet Umajjadów.
W 750 do władzy doszła dynastia Abbasydów, aw 762 stolica kalifatu została przeniesiona do Bagdadu.
Abbasydzi zniszczyli pałace i grobowce znienawidzonych Umajjadów, zniszczono także rzymskie mury. Meczet Umajjadów pozostał nienaruszony dzięki temu, że był trzecim najważniejszym meczetem po Kaaba w Mekce i „Meczecie na Skale” (Kubbat al-Sahra) w Jerozolimie.
W 878 Damaszek znalazł się pod panowaniem dynastii egipskich. Był okres, kiedy turecki awanturnik Aftskin zdobył miasto i rządził nim pod auspicjami cesarza bizantyjskiego.
Miasto było wielokrotnie palone i losowo odbudowywane na zgliszczach. W 1074 szalała zaraza. Również w tym czasie wokół miasta wzniesiono nowe mury.
W 1076 Damaszek stał się częścią państwa Turków Seldżuckich.
Na początku XII wieku. Damaszek miał własną dynastię – Buridów, którzy prowadzili politykę manewrowania między krzyżowcami a tureckim atabkiem Zengi, rządzącym w Aleppo i Mosulu. Krzyżowcy kilkakrotnie bezskutecznie próbowali zdobyć miasto, ale ostatecznie trafiło ono do syna Zengi, atabka Nur ad-Dina, który kontynuował „świętą wojnę” rozpoczętą przez swojego ojca, zjednoczył muzułmańską Syrię i uczynił Damaszek stolica.
W 1174 r. Syria przeszła w ręce egipskiego sułtana Salaha ad-Dina, byłego poddanego Nur ad-Dina i jego spadkobierców, którzy utworzyli dynastię Ajjubidów. Pod Salah ad-Din (Saladin) Damaszek ponownie rozkwita; budowana jest cytadela, pojawiają się pierwsze medresy, bimaristan. Handel z Europą zostaje wznowiony za pośrednictwem minipaństw utworzonych przez krzyżowców.
W 1260 Damaszek przeszedł w ręce egipskich sułtanów mameluków i stał się stolicą prowincji syryjskiej. Od tego okresu w mieście pozostało wiele medres z grobowcami władców mameluków, a także budowli zdobiących miasto.
Do 1300 Damaszek został pokonany przez Mongołów, aw 1400 Tamerlan zniszczył miasto prawie doszczętnie. Najlepsi rzemieślnicy, w tym słynni rusznikarze i dmuchacze szkła, zostali zabrani przez zwycięzcę do Samarkandy. Właśnie wtedy zaginął sekret słynnej stali damasceńskiej.
W 1516 roku wojska sułtana tureckiego Selima zajęły Damaszek, ale miasto wciąż było w połowie zrujnowane. Tak więc Damaszek wraz z Syrią stał się częścią Imperium Osmańskiego. Pod Turkami miasto zostaje odrestaurowane i staje się stolicą ważnego regionu.
Damaszek stał się głównym punktem, w którym zbiegały się drogi pielgrzymów z całego rozległego imperium, co przyczyniło się do rozkwitu miasta. Był to okres wzrostu, szybko budowano Damaszek, pojawiły się karawanseraje i łaźnie.
Od końca XVIII wieku. W kraju nasilają się nastroje antytureckie, wybuchają powstania. A w 1831 r. zginął pasza z Damaszku. Egipt wykorzystał ten moment iw 1833 roku miasto objął Muhammad Ali. Ale w 1840 powróciła władza turecka.
W maju 1915 r. w Damaszku kilka arabskich organizacji politycznych uzgodniło z Brytyjczykami współpracę w wojnie przeciwko Turkom i Niemcom, pod warunkiem utworzenia jednego państwa ze wszystkich arabskich regionów Imperium Osmańskiego. Anglia zaakceptowała te warunki, ale w 1916 r. zawarła z Francją tajny traktat Sykes-Picot o podziale ziem arabskich na strefy wpływów. We wrześniu 1918 w południowej Syrii wybuchło antytureckie powstanie, które zbiegło się z natarciem wojsk brytyjskich. Turcy zostali pokonani i pod koniec 1918 wygnani z Syrii.
Od 1920 do 1943 Damaszek był centrum administracyjnym terytorium mandatowego Syrii, podległego Francji, a po ogłoszeniu niepodległości Syrii w 1943 roku stał się jego stolicą.
W 1971 roku generał Hafez al-Assad został prezydentem Syryjskiej Republiki Arabskiej, który następnie był ponownie wybierany na to stanowisko jeszcze cztery razy.
W 2000 roku, po śmierci Hafeza al-Assada, prezydentem został jego syn Baszar al-Assad.
Mapa trasy: 
1. Damaszek to najstarsza stolica świata. Historia miasta.
2. Stare miasto: cytadela, targ Hamidiya, meczet Umajjadów.
3. Stare miasto: medresa Zahiriya, meczet Seyid Rukiya, medresa Nuria, pałac Azem, targ przypraw.
4. Stare Miasto: ulica bezpośrednia, łuk rzymski, katedra Najświętszej Marii Panny, Bab Sharki, kaplica św. Pawła, dom św. Ananiasza, dzielnica chrześcijańska.
Syria to państwo w Azji Południowo-Zachodniej.
Syria znajduje się na terytorium Asz-Szam, dla którego prorok Muh Ammad poprosił Wszechmogącego o błogosławieństwo. Powierzchnia państwa wynosi 185 180 km2. Stolicą Syrii jest Damaszek.
Damaszek (po arabsku - Dimashk) to jedna z najstarszych stolic i najstarsze nieprzerwanie zamieszkałe miasto na świecie. Populacja miasta wynosi około 4 mln osób.
Damaszek leży na dnie rzeki Barada.
Żyzna dolina rzeki Barada wygląda jak zielona wyspa wśród syryjskich piasków i bazaltowych nieużytków. Bogata dolina Gauty po prostu przyciągała podróżników zapachem kwitnących ogrodów i chłodem zacienionych drzew. Nazwa doliny pochodzi z języka arabskiego, co oznacza „nizina”, „gaj”, „ogród”. Dla wędrowców, wyczerpanych długą podróżą do Damaszku, odpoczynek w zacienionych ogrodach Al-Fayh („pachnący”, jak nazywano samo miasto) był przyjemny i niezapomniany.
To miasto ma osiem bram: Bramę Wschodnią, Bramę Tuma (również na wschodzie), Bramę Pokoju, Bramę Natchnienia, Bramę Zwycięstwa itp.
Nowoczesna część Damaszku jest dość obszerna, a im bliżej jej starej części, tym częściej pojawiają się wąskie i zacienione uliczki i zaułki.
Swoistym wejściem do starożytnego miasta jest twierdza, której budowa związana jest z imieniem legendarnego sułtana Salahuddina Al-Ayyubiy, niech Allah się nad nim zlituje.
Na terenie współczesnego Damaszku miało miejsce wiele ważnych wydarzeń historycznych dla muzułmanów, w różnych czasach mieszkali tu tacy prorocy jak Ayyub, Zul-Kifl, wielcy teologowie islamu, sufi, ludzie święci, a także wiele miejsc, które mają duże znaczenie dla muzułmanów. Wielcy teolodzy islamu, którzy gloryfikowali to miasto: szejk Fakhruddin ibn ‘Asakir (550-620 AH), szejk Badruddin Al-Hasaniy i wielu innych.
A także w Damaszku są groby wielu świętych ludzi.
Meczet Omawi króluje w sercu Starego Miasta.
Kto był w Damaszku, nie mógł nie zwrócić uwagi na meczet Omawi - symbol starego miasta. Urzeka swoim pięknem zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz. W rzeczywistości ten meczet jest architektonicznym dziedzictwem sztuki islamskiej i nie tylko samego meczetu, ale całego obszaru go otaczającego: parku rekreacyjnego, starego rynku, jednego z pałaców rządowych i wielu innych. Jest to jedno z najpiękniejszych miejsc w Damaszku, a wszystkie drogi starego miasta prowadzą do starożytnego meczetu.
Historia meczetu przenosi nas do Hijri z pierwszego wieku, kiedy Damaszek stał się stolicą islamskiego kalifatu, po miastach Medyny i mieście Kufa. Meczet Omawi został zbudowany w czasach Al-Walida ibn ‘Abdul-Malika. Powiedział: „Chcę zbudować wyjątkowy meczet, który nie ma odpowiednika na świecie”. Powiedział też mieszkańcom Damaszku: „Macie do podziwu cztery rzeczy: wodę, powietrze, owoce i kąpiele. Chciałbym, żeby był też piąty – wspaniały meczet”. Budowa meczetu trwała 10 lat, a na jego budowę wydano setki tysięcy dinarów. Przez cały czas budowa meczetu, z Woli Allaha, wytrzymywała różne katastrofy, począwszy od trzęsienia ziemi w Damaszku pod koniec kalifatu Omawi, a także pożarów, gdy miasto zostało spalone w czasie państwa Abassiego. , w Ayyubiy i Mamlukiya, a także w epoce państwa osmańskiego.
W osobnym pomieszczeniu w meczecie pochowany jest prorok Yahya (według niektórych uczonych), Husajn, syn czwartego „sprawiedliwego” kalifa 'Ali, wnuk proroka Mukha Ammada, oraz włos z brody Prorok Mukh ammad, niech spoczywa w pokoju, jest tu również przechowywany.
Możesz polubić
Zbudowany w XIII - XVIII wieku. Muzułmańskie miejsca kultu: meczety, madrasy, tekkies, durbe, jako zabytki architektury przeszłości, są częścią dziedzictwa kulturowego. Na wschodzie meczety wraz z pałacami i fortyfikacjami miejskimi były głównymi elementami miastotwórczymi i różniły się funkcjami i rozmiarami. Zwykle budowano kilka meczetów katedralnych, w których odbywały się ogólnomiejskie piątkowe modlitwy, oraz dziesiątki małych ćwiartkowych meczetów dla wygody odprawiania pięciu obowiązkowych dla muzułmanów modlitw. Rola meczetów katedralnych była ogromna. Uosabiali duchową jedność członków społeczności miejskiej, zatwierdzano tam normy prawa i porządku oraz przepisy moralne i etyczne.
Muzułmańskie miejsca kultu były architektonicznymi symbolami wiary. Na Krymie było sporo meczetów, które wyraźnie przedstawiały imiona sułtanów seldżuckich, osmańskich, mameluckich, Złotej Ordy i chanów krymskich od niepamiętnych czasów. Ucieleśniały kulturowe, polityczne i gospodarcze więzi półwyspu z różnymi regionami świata islamskiego. Wskazówką może być na przykład liczba nazwisk i wydarzeń w historii związanych z budową muzułmańskich budynków modlitewnych.
W 1314 roku na rozkaz chana uzbeckiego na Krymie zbudowano meczet, który przetrwał do dziś. Największy meczet na Krymie, zbudowany na cześć sułtana Selima w mieście Kef (Teodozja), budynek słynnego tureckiego architekta Khodja Sinan został rozebrany w 1833 roku, a zbudowany przez niego Khan-Jami w mieście Kezlev (Evpatoria ) przez długi czas służył jako muzeum ateizmu. Nowe ośrodki handlu i rzemiosła na półwyspie w XVI-XVIII wieku. - Bachczysaraj, Kezlew, Karasubazar, Or (Perekop) były aktywnie zabudowane budynkami publicznymi i sakralnymi przy wsparciu i mecenacie chanów krymskich, co w sowieckim okresie naszej historii było jedną z przyczyn ich zniszczenia. Na przykład w Bakczysaraju, zgodnie z opisem tureckiego podróżnika Evliya Chelebi, w 1666 r. Było 24 meczetów, aw 1786 - 38, ale teraz przetrwało tylko 8. Karasubazar (Belogorsk) w 1666 miał 28 meczetów, w 1786 - - 21. W latach 20. do zabytków architektury chronionych prawem i państwem. Ludowy Komisariat Oświaty Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej przydzielił budynki dwóch karawanserajów z XVII wieku, dwóch łaźni („Buyuk Ham-Mam”) i trzech meczetów: „Khan - Jami”, „Shtor Jami”, „ Buyuk Jami".
Obecnie na bazarze Karasu nie ma ani jednego zabytku średniowiecznej architektury. W mieście Kezlev w XVII wieku znajdowały się budynki 26 meczetów, w latach 1786 - 21. Obecnie zachowały się tylko trzy. Tak więc łączna liczba meczetów wybudowanych w ciągu pięciu i pół wieku w 6 miastach i 1474 wsiach Krymu do 1786 r. wyniosła ponad 1600. Prawdopodobnie taka sama liczba przetrwała do 1805 r., kiedy poza okręgiem jałtańskim było 1556 budynki sakralne. Ale pół wieku później, na początku wojny, liczba meczetów została zmniejszona do 1492.
W latach 1860-62 około dwustu tysięcy Tatarów krymskich, uciekając przed biurokracją i arbitralnością właścicieli ziemskich, wyemigrowało do posiadłości Porty Osmańskiej na Bałkanach iw Azji Mniejszej.
K. Chanatsky w „Księdze Pamięci prowincji Tauryda” (1867) pokazał skalę tej tragedii: „… w okręgu Perekop Tatarzy pozostawili 278 aulów lub wiosek i eksmitowano 41331 dusz. Zajęte przez nowych osadników 34 kolonie, pozostałe 244 pozostają w ruinie. W okręgu Symferopol 17459 dusz Tatarów wyjechało za granicę ze 146 wsi i aulów, z których 18 było pustych i pozostało w ruinie, pozostałe 126 pozostają pod tymi samymi nazwami, ponieważ nie wszyscy Tatarzy z nich wyjechali za granicę ... Tatarzy wyjechali za granicę z okręgu Evpatoria 80434 dusz i osiedlili się w 196 wsiach, a które były całkowicie puste 39. Tak więc emigracja Tatarów w prowincji Tauryda pochodziła z 784 wsi lub aulów tatarskich, z których 330 pozostaje w ruinach, a pozostałe zajmują nowi osadnicy ... ”
OD 1944 DO KOŃCA LAT 80., KIEDY WSZYSTKO, CO MOGŁO BYĆ ZNISZCZONE, BYŁO ZNISZCZONE: CMENTARZE, BUDYNKI RELIGIJNE, WSI, TOPONIMIA…
W związku ze spadkiem liczby ludności i wyludnieniem wsi do 1864 r. na półwyspie przetrwało tylko 803 meczetów, a ćwierć wieku później, w 1890 r., jeszcze mniej - 737. Na tym samym poziomie liczba meczetów utrzymywała się do 1914 r. , natomiast po zakończeniu W czasie I wojny światowej i wojny domowej było ich już 632 (100 meczetów w zaledwie 6 lat!).
Wraz z ustanowieniem władzy sowieckiej i przyjęciem dekretu o rozdziale kościoła i państwa meczety zostały przekazane społecznościom muzułmańskim. Jednak w latach 30-tych, wraz z nasileniem się ateistycznej propagandy, muzułmańskie budynki modlitewne, głównie pod pretekstem ich niezadowalającego stanu sanitarno-technicznego, były zamykane, niszczejące budynki niszczone, a resztę przekazywano do kołchozów na magazyny, kluby, szkoły, chaty - czytelnie itp.
W 1938 r. zamknięto pozostałe funkcjonujące meczety, a od 1944 r. do końca lat 80. rozpoczął się okres, w którym w miarę możliwości niszczono wszystko, co mogło przypominać mieszkańców Krymu: cmentarze, miejsca kultu, wsie, nazwy miejscowości .
(Na podstawie materiałów Abdullaeva I.)
NAJWIĘKSZY MECZET NA KRYMIE, WYBUDOWANY NA HOŁD SUŁTANA SELIMA W KEF - BUDYNEK SŁYNNEGO TURECKIEGO ARCHITEKTA KHOJ SINANA ODŁĄCZONY W 1833 ROKU W KEF
Derwisze Tekie wzniesiono niedaleko głównej bramy bazaru Odun, z dala od zgiełku miasta Kezlev. To nieodparte historyczne arcydzieło Odrodzenia krymskiej architektury muzułmańskiej, które zachowało się w pierwotnym stanie na półwyspie jako zespół - zawiera meczet, tekie, medresę
Początkowo tekie było drewniane, prawdopodobnie na jego fundamencie zbudowano tekie kamienne.
Pod koniec XVIII wieku na Krymie istniały 22 różne tarikaty. Na czele każdego tarikatu stali szejkowie, zrzeszający do 30-40 derwiszów. Szejkowie w Chanacie Krymskim byli obdarzeni władzą polityczną, wśród muzułmanów cieszyli się dużym prestiżem i wpływami. Według Evliya Chelebi „... w Gezlevie było kilka tekie”, z których tylko jeden przetrwał i przetrwał do dziś. Tekie na placu Bazaru Odun sugeruje, że na podstawie liczby komórek i stylu budynku został założony przez szejków przybyłych z Konyi.
Centralna kopuła z kamienia muszlowego, pokryta lokalnie produkowanymi dachówkami sarmackimi (tatarskimi), z dziewiętnastoma celami. Na dziedzińcu od strony południowej znajdował się cmentarz, na którym chowano wiernych muzułmanów, szejków, duchownych, nowicjuszy teki-derwiszów.
W meczecie odbywały się piątkowe modlitwy, salę pokryto pięknymi drogimi dywanami, do ablucji na dziedzińcu bulgotało źródło otoczone różowym marmurem. Pierwotny meczet nie zachował się, na jego miejscu w XVII wieku wybudowano nowy meczet: parterowy z dwupoziomowymi oknami - typowy dla budynków meczetów na Krymie. Prostota form budynku przy słabym oświetleniu wnętrza stworzyła tę tajemnicę, która potęgowała mistyczny stan derwiszów. Do budowy meczetu, wzniesionego pod koniec XVII wieku, wykutego z ciosanych bloków wapienia przez miejscowe kamieniołomy, sąsiaduje minaret w kształcie kolumny (nie katedry). Minaret zwieńczono stożkowatym pokryciem z ołowiu. Ukoronował go Alan - półksiężyc zwrócony w stronę Kybla.
Zespół „Tekiye-derwisz” składa się z budynków z różnych czasów: Tekiye jest uważany za oryginalny budynek, medresę, wcześniejszą budowlę z początku XVIII wieku. Meczet znajdował się na ulicy obecnej Międzynarodówki.
Studiując strukturę i fundamenty meczetów, które zostały zniszczone w Gezlevie, Moses Ginzburg zauważa: „Minaret meczetu w zespole Tekiye jest bardzo podobny do minaretu meczetu Ashik Omer. Mieli te same podstawy, obie niskie, kolumnowe.
Stąd wniosek nasuwa się sam w sobie, że warunki techniczne są takie same, a oba te meczety zostały zbudowane według tego samego projektu. Według materiałów archiwalnych meczet Aszik Omer znajdował się w Gezlevie przy współczesnej ulicy Karaimskiej.
Budynek medresy w zespole „Tekiye-derwisz” w okresie sowieckim został wykonany „Herbata”. W latach 80. XX wieku archeolodzy Krymu postanowili wybudować dla siebie hotel, dodali drugie piętro. W tej formie prezentowany jest zespół Tekiye-Dervish.
Święty Koran mówi o znaczeniu: „Allah stworzył dwa morza: jedno ze słoną wodą, a drugie ze słodką. Ich wody dotykają się bez widocznej bariery, ale nie mieszają się z Woli Allaha. (Sura 55 „Ar-Rahman”, wersety 19-20)
Na ziemi jest wiele niesamowitych miejsc, w których spotykają się wody różnych zbiorników, ale się nie mieszają. Na przykład badania wód Morza Śródziemnego i Oceanu Atlantyckiego u ich zbiegu (w Cieśninie Gibraltarskiej) wykazały, że skład i właściwości wody w każdym z nich są inne. Każda z tych mas wodnych ma swoją temperaturę, gęstość, skład soli, florę i faunę. Ale nawet pomimo silnych fal, prądów, przypływów i odpływów ich wody nie mieszają się i nie przechodzą przez niewidzialną barierę.
Słynny badacz oceanów Jacques-Yves Cousteau powiedział: „W 1962 roku niemieccy naukowcy odkryli, że w Cieśninie Bab el-Mandeb, gdzie zbiegają się wody Zatoki Adeńskiej i Morza Czerwonego, wody Morza Czerwonego i Oceanu Indyjskiego nie mieszają się. Wzorem naszych kolegów zaczęliśmy dowiadywać się, czy wody Oceanu Atlantyckiego i Morza Śródziemnego mieszają się. Najpierw zbadaliśmy wody Morza Śródziemnego - jego naturalne zasolenie, gęstość i tkwiące w nim formy życia. To samo zrobiliśmy na Oceanie Atlantyckim. Te dwie masy wody spotykały się w Cieśninie Gibraltarskiej od tysięcy lat i byłoby logiczne założyć, że te dwie ogromne masy wody powinny się zmieszać dawno temu - ich zasolenie i gęstość powinny być takie same, a przynajmniej podobny. Ale nawet w miejscach, w których zbiegają się najbliżej, każdy z nich zachowuje swoje właściwości. Innymi słowy, u zbiegu dwóch mas wody „kurtyna wodna nie pozwalała im się zmieszać”.
Badania naukowców zajmujących się oceanami w ostatnich dziesięcioleciach potwierdzają niesamowitą właściwość mórz: ich wody nie mieszają się. Co więcej, w oceanach występują głębokie rzeki i jeziora, a nawet wodospady, których właściwości wody różnią się od otaczającej wody oceanicznej i nie mieszają się z nią!
Zbieg rzek Jialing i Jangcy w Chongqing (Chiny) Rzeka Jialing po prawej stronie ma długość 119 km. W mieście Chongqing uchodzi do rzeki Jangcy. Czyste wody Jialing spotykają się z brązowymi wodami Jangcy.
Innym niesamowitym przykładem jest miejsce, w którym spotykają się dwie rzeki Velna i Nelba (Polska). Przecinają się ściśle pod kątem prostym, ale ich wody, w ogóle nie mieszając się, płyną dalej wzdłuż ich kanałów. Naukowcy przeprowadzali eksperymenty więcej niż jeden raz: wlali niebieską farbę do Nelby i czerwoną do Velny. Na skrzyżowaniu rzek kolory się nie mieszały: błękit płynął nad czerwienią.
Jest też wiele innych miejsc na świecie, w których można zaobserwować to niesamowite zjawisko – zbiorniki wodne „spotykają się”, ale się nie mieszają.
- W kontakcie z 0
- Google+ 0
- ok 0
- Facebook 0
