Smerda i det gamla Ryssland'. Vilka är smerdas? Smerdas in Rus'

Även om det inte fanns något slaveri som sådant i Rus, fanns det en tydlig skillnad mellan klasserna. Människor som kallas "smerd" tillhörde denna klass. Själva ordet tillhör den indoeuropeiska grenen av språk och översätts som "vanlig man".

Allra i början av deras utseende betraktades stinkers som vanliga fria bybor. Men i och med livegenskapets tillkomst blev de furstarnas egendom. Nominellt ansågs smerds vara en lägre klass, men de hade fortfarande vissa rättigheter. Smerds hade sin egen mark, men detta befriade dem inte från att arbeta på ägarens marker. Levnadskostnaderna för en stinker och en livegen uppskattades till 5 rubel. Så mycket måste betalas till statskassan om en medlem av underklassen dödades.

Med tillkomsten av kristendomen ersattes ordet smerd gradvis med "bonde". Med tiden började vanliga vanliga människor kallas stinkers, och det fick en negativ betydelse.

Smerds var skyldiga att tjänstgöra i armén. Men de hade rätt att betala av. Och eftersom många av dem var ganska rika, var det inte svårt att köpa loss armén med en häst eller ett par grisar. Smerds levde ett gemensamt sätt att leva och om en av dem dog, delades egendomen upp mellan hela samhället. Om svärden hade familj kunde egendomen överlåtas till hans söner.

Livegarna hade faktiskt inga rättigheter. Dessa var i huvudsak riktiga slavar.

Om smerdas bara bodde i byar, så fanns det livegna i städerna.

Intressant nog avskaffades deras slavstatus av tsar Peter I 1723.

Det fanns ett annat samhällsskikt utan rösträtt: tjänarna. Under beslagtagandet av nya länder tog ädla människor med sig eller köpte invånarna i dessa territorier. Sådana människor hade inte ens mänsklig status. Snarare behandlades de som saker.

Livegarna förbjöds att äga egendom. Ägarna kunde lätt döda och sälja slavar. Men om en av de ädla medborgarna dödade någon annans slav, då när böter skulle betalas. De blev slavar av olika anledningar. Du kan födas från en slav, du kan bli slav för skulder eller vissa brott. En kvinna som gifte sig med en livegen blev omedelbart livegen. Till skillnad från smerds tilläts livegna att studera olika enkla yrken. Ju mer utbildad en slav var, desto högre pris. Prinsen var fri att befria slaven och han kunde bli en smart.

smurdi, smardones) - socialt lager av slavar. samhällen under den tidiga medeltiden. I källor från 1000-1100-talen. S. är noterade i Kievan Rus (Russkaya Pravda och andra källor), i Polen, bland de polabiska slaverna; S. kan också ha varit på Balkan. På frågan om vilket socialt skikt av gammalryska. samhället betecknades med termen "S", det finns tre huvudsakliga. synpunkter: 1) S. - beteckning av hela massan av landsbygdsbefolkningen: initialt S. - fria samhällsmedlemmar, sedan med utvecklingen av feodalismen. relationer förlorar de gradvis sin frihet och under lång tid samexisterar fria och beroende S. (B. D. Grekov, I. I. Smirnov). 2) S. - bönder som satt på staten. mark och beskattas med tribut, senare med utvecklingen av fejd. släktingar från deras mitt framträder en grupp S. som var i direkt kontakt. beroende av patrimonialfursten (L. V. Cherepnin). 3) S. - en speciell grupp av beroende halvfri befolkning, nära västeuropéer. litam (S.V. Yushkov) eller bildad av slavar planterade på marken och nära dem i dess juridiska form. position (A.A. Zimin). Enligt anhängare av de två första synpunkterna återspeglar normerna för ryska Pravda Ch. arr. ställningen för de mest förtryckta grupperna av S., och inte hela skiktet av S. som helhet. S:s ståndpunkt var tvetydig. Till skillnad från en slav hade S. egen familj och egendom och betalade böter för sina förseelser. Samtidigt var han juridiskt inkompetent; mordet på S. var straffbart med samma böter som slavmord. Hans undanröjda egendom ärvdes av prinsen (det är till och med möjligt att rätten till "den döda handen" till en början tillämpades på S.). Förbudet att "plåga" (tortyr under domstolsförfaranden) S. "utan prinsens ord" indikerar S. Russkaya Pravdas speciella inställning till prinsen. Från början 1100-talet mark som bebos av S. övergår till avdelningens ägo. feodala herrar Under hela 1100-1200-talen. omnämnanden av S. finns bevarade i källor som berättar om händelser i Galicien-Volyn och Novgorod landar. I vissa fall är termen "S." under denna period utsågs tydligen hela landsbygdsbefolkningen i ett visst område. S. Novgorod och Pskov landar 14-15 århundraden. framträda i källor som bondeägare som äger mark kollektivt (hela samhällen) eller individuellt och har rätt att fritt avyttra sina tomter. Men deras personliga frihet är begränsad: de är förbjudna att ta sig in i främmande territorium. eller under prinsens beskydd, och prinsen är förbjuden att ta emot klagomål från S. om ”herrarna”. S. fick också utföra vissa plikter (”tribut”, ”arbete”) till förmån för staden som ett kollektivt lä. Señora. Uppgifter om S. bland de polabiska slaverna, kap. arr. Lusatian serber, och i Polen är mycket mer magra. Enligt vissa forskare är S. bland de polabiska slaverna ett lager av halvfria människor som har funnits länge; enligt andra, - ursprungligen grundläggande. mycket gratis ära. samhällsmedlemmar som gradvis förlorade sin egendom och frihet till följd av erövringen. S. bland de polabiska slaverna nämns i charter redan som en del av befolkningen av vissa ägodelar, som beviljades avdelningen. Tysklands feodala herrar kejsare. De skiljer S. från slavar och likställer dem med halvfria - litas eller sk. kolumner. I Polen, i charter från 1100-1200-talen. S. nämnas även i befolkningen för de beviljade avdelningarna. feodala gods. Utöver dem nämns också prinsens smerdas, som kallas. hans servami. Enligt ett antal forskare, i Polen termen "S." ursprungligen tjänade till att beteckna huvudet massor av medlemmar i det fria samhället, den polske historikern K. Buchek tror att S. är slavar som läggs på marken. Lit.: Yushkov S.V., On the issue of smerds, "Uch. Zap. Saratov State University", 1923, vol. 1, århundradet. 4; Russian Truth, vol 2, M.-L., 1947; Grekov B.D., Kievska Ryssland(M.), 1953; Cherepnin L.V., Från historien om bildandet av klassen av feodalt beroende bönder i Rus', IZ, vol. 56, M., 1956; Zimin A. A., Om smerds Dr. Rus' XI - början XII århundraden, i boken: Historisk och arkeologisk. lör, (Moskva, 1962); Smirnov I.I., Essays on socio-economics. relationer från Rus XII-XIII århundraden, M.-L., 1963; Marasinova L. M., New Pskov charters of the XIV-XV centuries, M., 1966; Ryskin B., Smerdy i de tyska regionerna. kolonisering av XI-XIII århundraden, "VI", 1948, nr 3; K?tzschke R., Zur Sozialgeschichte der Westslaven, i: Jahrb?cher f?r Kultur und Geschichte der Slaven, Bd 8, Hl 1, Breslau, 1932; Tymieniecki K., Uwagi o smerdach (smardach, smurdach) Slowianskich, i: Studia historica, Warsz., 1958; his, Smardowie polscy, Poznan, 1959. B. N. Florya. Moskva.

Kommer du ihåg de berömda citaten från allas favorit "Ivan Vasilyevich", som byter yrke: "Varför förolämpade du adelskvinnan, stinkern?", "Åh, din luffare, dödlig finne, stinker!"? Vi skrattar tillsammans åt Yakins förvirring (Mikhail Pugovkin), beundrar Grozny (Yuri Yakovlev), men när vi åtar oss att läsa om Bulgakovs odödliga komedi, uppmärksammar vi det underbara språk som verket är skrivet på.

Oenighet stinker

Den moderna läsaren glömmer snabbt lärdomarna av detta skolämne, liksom historien, kommer förmodligen inte omedelbart att säga vad en smerd är, eller snarare, vem det är. Men de nyfikna kommer naturligtvis att vara intresserade av att få reda på att invånarna kallades på det här sättet forntida rysk stat, med undantag för adeln (boyarer) och prästerskapet. De där. Detta begrepp innebar handelsmän, köpmän och hantverkare, vandrande bufflar och stadsbor, såväl som bönder. Så vad är en allmänning, en person av blandat ursprung. Men med tiden får ordet en annan semantik.

Bondefråga

Nu några förtydliganden. Bönder i Ryssland var en gång fria kultiverare. Sedan, när de blev förslavade, började de delas in i tre kategorier: "människor", "slavar", "smerds". "Människor" var medborgare av lågt ursprung som inte hade bojarmästare. Enligt "Russian Truth" (ett juridiskt testdokument från 1000-1500-talen), om någon dödar en fri person och fångas, måste han betala böter på 40 hryvnia. Och vad är en smerd om hans liv inte var värt mer än livet för en slav (tjänare) - 5 hryvnia? Dessutom, visar det sig, en slav. Vars? Prince, d.v.s. bojar.

De fria bondebönderna som blev förslavade som social stratifiering och tillväxten av godsägarnas marker började gradvis inkluderas i kategorin smärdar. Denna betydelse av ordet är typiskt specifikt för Kievan Rus tider.

Smerd "i Novgorod-stil"

Republiken Novgorod var ett speciellt territorium. Och det fanns regler där. Vad är smerd enligt lokala lagar? Det här är en bonde som är beroende av staten och inte av en privat ägare. Då började alla bönder ingå i denna kategori. I Rus var det odlarna som var den mest talrika kategorin av medborgare. Staten gav dem tomter, för vilka smärdarna betalade skatt till statskassan, och prinsarna - tullar in natura: mat, linne, boskap etc. Sådana bönder var skyldiga att bo i byar (från ordet "by", d.v.s. e. "stillasittande"). Runt 1400-talet ersattes termen "smerdy" med "bönder". Och eftersom armén rekryterades från allmogen, användes på den tiden och något senare detta ord för att kalla tjänstefolk.

I dokument (order, meddelanden, brev, framställningar) från den tiden var detta den officiellt accepterade formen när kungen tilltalade soldaterna. Efter flera århundraden förvandlades begreppet "smerd" till en föraktfull, nästan kränkande beteckning för livegna och gemene man. Förresten, under tider av furstliga stridigheter fanns det ett specifikt, då ur bruk, ord "att vanära": att fånga en fiendeprinss undersåtar.

Och mer om etymologi och ordanvändning

Om vi ​​pratar om det så tillhör det den indoeuropeiska språkgruppen. Vi tittade på lexikal transformation. Det återstår att säga om den ytterligare semantiska betydelsen som erhålls under användningsprocessen. Av ordet ”smerd” bildades verbet ”att stinka”, d.v.s. "att lukta illa." Faktum är att i de hyddor där de fattigaste bönderna och livegna bodde var fönstren stängda så att ingen luft släpptes in alls. Kaminerna var uppvärmda "svarta", röken kom knappt ut ur rummen och rök allt igenom. Och på senhösten, vintern och tidig vår hölls fjäderfä och nötkreatur i hyddorna tillsammans med människor. Det är tydligt att stankens "aroma" kunde luktas en mil bort. Därför började ordet "smerd" i stället för "livlig" med tiden betyda en smutsig, ovårdad, stinkande person. Den moderna synonymen är "hemlös".

I moderna ordböcker På det ryska språket tolkas ordet smerd som en bonde - fri eller oberoende, som på 1300-talet började kallas en bonde. Det är en allmän uppfattning att efter bojarerna i slutet av 1400-talet förlorar termen "smerd" sin sociala betydelse och förblir i dagligt tal som ett nedsättande smeknamn. Baserat på detta indikeras det andra, bildligt, för att i betydelse ligga nära det nedsättande verbet "att stinka". Till exempel "A Man of Unnoble Origin" av T. F. Efremova ( Lexikon ryska språket Efremova); "En allmänning, en vanlig person, i motsats till en prins, en krigare" (Ushakovs förklarande ordbok). Följande synonymer anges: plebejisk, svart ben, man, kockson, grimy. För närvarande är smerd ett smutsigt ord, förolämpande. Detta är vad de kallar en person som luktar illa – både bokstavligt och bildligt. Det vill säga att den fick en fullständig personlig egenskap.

Smerdas i det antika Ryssland

Det finns en version att ordet smerda ursprungligen användes för att beskriva hela den mänskliga befolkningen som är involverad i att odla marken. Det är ingen slump att det var just detta ord som ersattes av det nya ordet "bonde" som kom med det mongol-tatariska oket med samma allmän betydelse. Smerds bedrev kommunalt jordbruk och var fria eller beroende under olika perioder och beroende på omständigheterna. Som ett resultat fick de nya smeknamn.

I och med utvecklingen av privat markägande i Rus, föll kommunala smärs i furstligt feodalt beroende. Samtidigt förblev de lagligt fria människor, till skillnad från slavar, meniga arbetare och köpare. Men på grund av rådande ekonomiska omständigheter kan gratis avfall bli till exempel upphandling. Ett sådant ekonomiskt och juridiskt beroende uppstod om en liten bonde tog en kupa (lån) från feodalherren för att förbättra sin egen gård. Medan han arbetade av skulden, som han var skyldig att återbetala med ränta, blev svärden helt beroende av äganderätten. Och i händelse av ett försök att fly från skyldigheter kunde han föras över till kategorin vitkalkad (full) slav och i själva verket bli slav. Men vid återbetalning av skulden återfick köparen fullständig frihet.
Smerd kunde också gå in i de vanliga soldaternas led. Ryadovichi var människor av den enkla klassen som ingick ett avtal ("rad") med befälhavaren om tjänst. Som regel utförde de funktionerna som småföretagare eller användes i olika landsbygdsjobb.