Unik beteckning: grodor som frågar efter kungen (Krylovs fabel)
Beteckning: grodor som frågar efter en kung
%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0 %B7%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%82 %D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%5B>(>%D0%A1%D1%83% D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8FSentity ⇔ fabel
Text:

Grodor som frågar efter en kung

fabel

Grodorna gillade det inte längre
Regeringen är folkets
Och det föreföll dem inte alls ädelt
Utan service och i frihet att leva. För att hjälpa mig i sorgen,
Sedan började de fråga gudarna efter kungen.
Även om gudarna inte skulle vilja lyssna på något nonsens.
Den här gången lyssnade Zeus på dem:
Gav dem en kung. Kungen flyger mot dem från himlen med brus,
Och så hårt sprack det in i kungariket,

Att staten på vägen blev ett träsk:
Från alla grodlår
De rusade omkring förskräckta,
Vem klarade sig, var vem kunde,
Och viskande förundrade de sig över tsaren i sina celler.
Och det är sant att tsaren på ett mirakulöst sätt gavs till dem:
Inte kinkig, inte en helikopterplatta,
Stillsam, tyst och viktig;
Portlighet, jättelik växt,
Tja, titta, det är ett mirakel!
Det var bara en sak som var dålig med tsaren:
Den här kungen var ett aspblock.

För det första, att hedra sin person högt,
Inget av ämnena vågar närma sig:
De tittar på honom med rädsla, och sedan
Smygande, på långt håll, genom bläckfisk och säd;
Men eftersom det inte finns något mirakel i ljuset,
som ljuset inte skulle titta närmare på,
Då vilade de också först av rädsla,
Sedan vågade de med hängivenhet krypa fram till kungen:
Först, med ansiktet nedåt inför kungen;
Och sedan, den som är modigare, låt honom sitta åt sidan till honom,
Låt mig försöka sitta bredvid honom;
Och där, som är ännu längre bort,
De sitter med ryggen mot tsaren.
Kungen uthärdar allt av sin nåd.
Lite senare får du se vem som vill ha det,
Han kommer att hoppa på honom.

På tre dagar blev jag uttråkad av att leva med en sådan tsar.
Grodornas nya namninsamling,
Låt dem ha Jupiter i sitt träskrike
Han gav verkligen tsaren för ära!
Jag lyssnar till deras varma böner,
Jupiter skickade dem till tranornas rike,
Den här kungen är inte en ober, han har en helt annan läggning:
Han tycker inte om att skämma bort sitt folk;
Han äter de skyldiga: och på hans rättegång
Ingen har rätt;
Men det har han redan
Vad? frukost, vadå? lunch, vad? middag, sedan repressalier.
Till invånarna i träsken
Det svarta året kommer.
Varje dag finns det ett stort fel i grodorna.
Från morgon till kväll går deras kung runt i riket
Och alla han möter,
Han kommer omedelbart att döma och svälja den.
Det är mer kväkande och stönande än någonsin,
Må de få Jupiter igen
Han gav tsaren ett nytt namn;
Att deras nuvarande kung sväljer dem som flugor;
Att inte ens de kan (så hemskt som det är!)
Det är säkert att varken sticka ut näsan eller kväka;
Att deras kung slutligen är mer sjuk mot dem än torka.
"Posta? Tja, du visste inte hur man lever lyckligt innan?
"Är det inte för mig, galna människor", sa en röst till dem från himlen, "
Fanns det ingen ro för dig?
Var det inte du som fick mina öron att ringa om tsaren?
Har du fått en kung? - så han var för tyst:
Du gjorde uppror i din pöl,
En annan fick du - så den här är väldigt käck:
Lev med honom så att det inte blir värre för dig!”

Krylov är en fabulist av klassicismens anda. I sina verk använder han allegori och tar mycket ofta en historisk grund för dem. Till exempel, som i fabeln Grodor som frågar efter kungen. Fabeln tar sin historia från 1809. Det var samma år som Krylov skrev ett av sina verk. Handlingen är lånad från La Fontaine, som en gång, med hänvisning till Aesops verk, skrev sin skapelse med samma namn. Nu måste vi utforska Krylovs fabel och göra den.

Analys av fabelgrodorna som frågar efter kungen

I Krylovs verk Frogs Asking the Tsar talar vi om grodor. I början ser vi hur trötta de är på sitt fria liv, de gillar inte folkstyre, så de ber gudarna att skicka en kung och därmed beröva sig själva friheten i förväg. Och gudarna hörde grodorna och skickade dem en lugn, tyst, stillsam härskare, som var som en stock av asp. Först var grodorna rädda för honom, men sedan insåg de att de kunde klättra på hans huvud. Visserligen tycktes det att de kunde få en ännu bättre kung, som skulle bringa ära åt deras träsk.

Och nu dyker en ny hjälte upp i personen som Crane. Nu har grodorna en kung som urskillningslöst vem som har rätt och vem som har fel, anklagar och omedelbart lägger de skyldiga i munnen på honom. Alla var nu rädda för en sådan kung och det var läskigt att visa sig för honom, för han kunde genast svälja honom. De började be gudarna igen om en ny härskare, men de hade redan tackat nej till deras irriterande begäran. Och så ser vi fabelns moral. På grodornas begäran fick de en kung, men han visade sig vara för tyst. De gav en annan kung till petitioner, men han var mycket käck. Och Krylov, som en avslutning, skriver att grodorna borde leva med den andra, annars kan den tredje kungen visa sig vara ännu värre än de två föregående.

Det följer av fabeln att vi måste uppskatta det vi har, även om vi av naturen alltid vill ha mer och bättre. Faktum är att i verkligheten, som i fabeln, visar sig resultatet ofta vara precis motsatsen till våra önskningar.

När du analyserar fabeln kan du se vanliga människor i de avbildade grodorna, men Krylov avbildade troligen inte någon specifik kung som härskarna. Kanske syftar detta i det första fallet på tsar Mikhail, som var tvungen att styra staten i ung ålder utan livserfarenhet, och i den andra versionen skildras livet under Pjotr ​​Aleksejevitj. Även om, oavsett vilken period du tar, har det alltid funnits och kommer att finnas en konflikt mellan myndigheterna och folket. Detta visas för oss i Krylovs fabel.

Analys av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" låter oss betona den negativa uppfattningen av härskare och ledare i samhället. Ett verk skrivet för mer än 200 år sedan kan i vissa fall tjäna som exempel för vissa idag.

Från Aesop till Krylov

Sedan antikens litteratur har fabeln intagit en speciell plats. Hon kunde märka sådana drag av mänsklig karaktär som alltid ansågs ondskefulla och orsakade negativa känslor. Den första personen som talade om mänskliga tillkortakommanden i fabelspråket var den klokaste forntida grekiske poet-filosofen Aesop. Förmågan att inte namnge en specifik person, med tillgripande av allegori, indikerade brister som behövde bekämpas.

Lafontaine blev hans anhängare. "Grodor frågar efter tsaren" är en fabel från hans penna. Allegori tillåter författarna att göra företrädare för djurvärlden till huvudkaraktärerna. För att förstå hur denna teknik fungerar måste du analysera fabeln "Grodor som frågar efter tsaren."

Så vad handlar det här stycket om? För länge sedan ville invånarna i träsken ha en kung som skulle leda dem. Jupiter hörsammade deras begäran och skickade en enorm aspstock till deras kungarike. Grodorna var rädda för honom, men sedan, efter att ha fått mod, började de agera upprörande, trots den höga titeln på sin nya härskare.

Blockheaden störde inte någonting, förebråade inte sina undersåtar för någonting. Men han gjorde aldrig något användbart för dem. Detta orsakade missnöje i hela kungens följe. Grodorna ville ha en effektiv suverän, och de vände sig återigen till Jupiter med en sådan begäran.

En orm besteg tronen. Smidig och vacker straffade hon olydnad hårt. Även oskyldiga grodor blev hennes middag. De överlevande klagade till den himmelske herren. Jupiter blev förvånad, men vägrade en annan begäran från grodorna och lovade dem att skicka dem en linjal som var ännu värre än de tidigare som kung.

Zeus varning

Inte bara Lafontaine skrev om missnöje med makthavarna, Krylov tar också upp detta ämne, "Grodor som frågar efter tsaren" - en fabel som också finns i hans samling. Med grodor menar vi människor. För Krylov är den första dumma linjalen fortfarande aspstocken, som ersattes av Tranan.

För att sätta kontrast till regeringsprocessen och tydligare skildra grodornas position väljer fabelförfattarna en orm och en trana som andra kungar, eftersom de båda älskar att festa i grodor. En tyst och lugn kung gavs, han var underskattad, han ville inte ha ett lugnt och lugnt liv, det verkade för tråkigt och ointressant för grodorna. Och den andra visade sig vara ännu värre. Det är inte utan anledning som de säger: "De söker inte gott från gott." "Bo med honom så att det inte blir värre för dig!" - Zeus varnar grodorna.

Analysen av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" kommer att hjälpa till att avgöra vad moralen är i denna fabel. Och det är enkelt: du kan inte ändra allt på en gång. Det är nödvändigt att ta hänsyn till att i naturen har allt sin egen utveckling, men det händer gradvis. Om grodorna hade tålamod skulle de anpassa sig till träblocket och till och med lära sig att få stor nytta av att kommunicera med det. Kärnan i fabelns moral har inte förlorat sin relevans.

Om rim, karaktärer

En fabel skriven av Ivan Andreevich Krylov ("Grodor som frågar efter tsaren"), i vers. Författaren har ett mycket tydligt rim: i sidled - liggande, närliggande - bakåt, makt - ära.

Den största nackdelen som råder i samhället och noteras av författaren är en smärtsam passion för förändring, en ovilja att acceptera den befintliga situationen som den är, en önskan att förändra sitt tidigare sätt att leva utan att förlita sig på det förflutna och sin erfarenhet. Grodorna "gillade inte folkstyre" och "gillade inte att leva fritt och fritt."

Författarens mest slående och minnesvärda fraser är: "knäckt för kungariket", "verkade helt ovärdigt."

Fabelns huvudpersoner är grodor, de är i ständig kontakt med Zeus och de föränderliga kungarna. På grund av deras karakteristiska karaktärsdrag kan de kallas:

• feg;
• obotlig mot dem som har mycket högre status än dem.

Men så fort de känner straffrihet visar de omedelbart sitt förakt för kungen genom att vända honom ryggen. Zeus är mycket uppmärksam på alla förfrågningar som riktas till honom.

• Kungen av blocket är stillsam, tyst, av enorm växt.
• Tranan har en annan läggning, den gillar inte att skämma bort någon eller göra eftergifter till någon. Han har två bilder. Det här är en fågel som äter grodor. En fruktansvärd kung som straffar sina undersåtar urskillningslöst.

Arbetets nationalitet

I fabeln "Grodor frågar efter tsaren" kan moralen ersättas med välkända ordspråk: "en fågel i handen är bättre än en paj på himlen", "hästar jagar inte efter mat", "de sök inte gott från gott.”

Krylov gillar alltid att visa genom skratt och milda skämt vilka ögonblick som är värda att tänka på. Och det finns väldigt många av dem i fabeln.

Som ni vet tar människor levande uttryck från kända verk som de aktivt använder i sitt dagliga tal, och gör därmed dessa uttryck bevingade och aforistiska. Dessa fraser dekorerar talarens ordförråd. Dessutom för det vardagliga talet verket närmare människorna. Här är några exempel: "för att hjälpa sorgen", "svalor som flugor", "stick inte ut näsan", "varför - varför".

Krylovs åsikter och deras uttryck i fabler

Hur som helst gör den fras som Zeus uttalade i slutet av verket ett outplånligt intryck. Det låter så här: "Bo med honom så att det inte blir värre för dig!" Således tillåter en analys av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" oss att säga att detta är ett mycket skarpt och akut ämne där författaren försökte maximalt uttrycka sin negativa inställning till den regerande imperialistiska eliten. Fabulisten trodde att det inte finns några goda kungar och varje efterföljande härskare kommer bara att bli värre. Under sitt kreativa liv skrev demonen Ivan Andreevich Krylov mycket: "Grodan som frågar efter tsaren", "Wagon Train" och andra, där han, utan rädsla för straff, djärvt visar sin inställning till de ryska tsarerna.

Fabelns moral kan alltså tillämpas än idag. Oavsett hur bra en ledare eller härskare är, uttrycker en person alltid sitt missnöje med sitt arbete och vill ha något nytt. Och han kan visa sig vara en falsk stock eller en kran.

Den här artikeln innehåller sammanfattningar av 47 av de mest kända fablerna av Ivan Andreevich Krylov

Krylov, fabel "Vargen och lammet" - sammanfattning

Berättelsens moral: "De mäktiga är alltid skyldiga till de maktlösa."

En varm dag gick ett lamm till en bäck för att dricka. En hungrig varg sprang förbi, som bestämde sig för att döda och äta Lammet, men "för att ge saken ett legitimt utseende." När han sprang fram till Lammet började han först säga att han lerade sin rena drink med sin orena nos. Lammet kom med en ursäkt att han drack hundra steg under vargens vattenhål. Vargen, inte generad, anklagade omedelbart Lammet för att vara oförskämt mot honom "förra sommaren". Men det visade sig att Lammet inte ens var ett år gammalt. Sedan, utan att lyssna på ytterligare ursäkter, morrade vargen: "Det är ditt fel att jag vill äta" - och släpade Lammet in i den mörka skogen.

Krylov "Varg och lamm". Konstnären E. Rachev

Krylov, fabel "Vargen i kennel" - sammanfattning

Vargen, som på natten tänkte komma in i fårhuset med fåren, hamnade i kenneln, bland jakthundarna. Hundarna började skälla och hundarna kom springande. Driven in i ett hörn, började vargen, av list, förhandlingar: han erbjöd sin vänskap, lovade att inte röra de lokala hjordarna längre. "Du är grå, och jag, min vän, är grå," avbröt jägaren honom. "Och jag har känt din vargaktiga natur länge." Jag sluter fred med vargar bara genom att flå dem.” Och så släppte han en flock hundar på vargen.

Krylov "Larchik". Illustration till fabeln

Krylov, fabel "Svan, gädda och cancer" - sammanfattning

"När det inte finns någon överenskommelse mellan kamraterna kommer deras affärer inte att gå bra." En dag började Svanen, Kräftan och Gäddan bära en vagn med bagage och selade sig till den. Men "Svanen rusar in i molnen, Kräftan flyttar tillbaka och Gäddan drar in i vattnet." Även om de alla gör sitt bästa, "är vagnen fortfarande där." (Se fabelns fullständiga text.)

Krylov "Svan, gädda och cancer"

Krylov, fabel "Lejon på jakt" - sammanfattning

Hunden, lejonet, vargen och räven kom överens om att dela upp alla byten som var och en av dem fångade lika. Räven var den första att fånga rådjuren. Tre av hennes kamrater kom överens om en uppdelning. Lejonet slet hjorten i fyra, tog den första delen för sig själv "enligt överenskommelsen", den andra - också för sig själv, "som ett lejon", den tredje - eftersom han är den starkaste av de fyra, och ungefär den fjärde han varnade: "Vem av er som sträcker ut sin tass mot den kommer inte att resa sig från sin plats levande."

Krylov, fabel "Liar" - sammanfattning

En älskare av lögner, "återvänder från avlägsna resor", berättade för en bekant om underverken i utomeuropeiska länder. Han insisterade på att det inte fanns någon natt utomlands, men i Rom fanns en gurka i storleken av ett berg. Lögnarens samtalspartner noterade att det finns många mirakel i Ryssland. Till exempel är bron de nu närmar sig speciell: inte en enda lögnare kan korsa floden på den - han kommer definitivt att falla i vattnet. Bedragaren som kom från utlandet började genast säga att den romerska gurkan kanske inte är storleken på ett berg, utan storleken på ett hus, och att husen i Italien är väldigt små. När han närmade sig floden ännu närmare föreslog lögnaren sin vän att inte gå till bron, utan hellre leta efter ett vadställe.

Krylov, fabel "Räven och druvorna" - sammanfattning

Den hungriga räven klättrade in i druvträdgården, men kunde inte få en enda saftig borste: de hängde alla för högt. Efter att ha tillbringat en timme förgäves, gick räven därifrån och sa att druvorna var sura och omogna - de kunde bara sätta ens tänder på kant.

Krylov, fabel "The Fox and the Marmot" - sammanfattning

Woodchuck träffade räven, som klagade för honom att hon orättvist hade blivit fråntagen sin position i hönsgården för mutor. Räven berättade klagande hur hon bland kycklingarna inte fick tillräckligt med sömn på natten och inte hade tillräckligt att äta, men ändå blev ett offer för förtal. "Nej, skvaller, jag har ofta sett att din nos är täckt av ludd", svarade murmeldjuren.

Så, säger Krylov, även bland tjänstemän svär många att de är ärliga, inte stjäl och lever ut sin sista rubel, "men du ser, lite i taget kommer han att bygga ett hus, sedan kommer han att köpa en by."

Krylov, fabel "Löv och rötter" - sammanfattning

En vacker sommardag skröt de frodiga löven på ett träd med sin skönhet och täthet, det faktum att de ger skugga för herdar att vila och locka dansare och sångare under sitt tak. "Vi kan lika gärna säga tack här," hörde plötsligt en röst från underjorden. Lakanen frågade vem som vågade säga emot så arrogant. "Vi är rötterna till trädet som ger dig näring", var svaret. "Visa upp dig, men kom ihåg att du förnyas varje vår, och om roten torkar, kommer varken trädet eller du att existera."

Krylov, fabel "The Curious" - sammanfattning

One Curious One besökte Kunstkamera (utställning av kuriosa) och berättade för en vän att han såg där små buggar och kråkor som var mindre än ett nålhuvud. "Hur är en elefant? - frågade en vän. "Han är trots allt där också." "Jag märkte inte ens elefanten," Nyfiken höjde sina händer.

Krylov, fabel "Grodan och Oxen" - sammanfattning

Grodan, som såg en stor oxe på ängen, ville matcha hans storlek. Hon började svälla och svälla av all kraft – tills hon sprack.

Berättelsens moral: bland vanliga människor vill många vara som ädla adelsmän och leva som dem – men de försöker förgäves.

Krylov, fabel "Grodor frågar efter tsaren" - sammanfattning

Grodorna i träsket var trötta på demokratin och de började fråga Zeus om en kung. Den Högste Guden svarade: monarken, ett stort aspblock, föll från himlen i träsket. Eftersom stocken var stor gömde sig grodorna till en början i rädsla, men sedan, när de blev djärvare, började de krypa mot den. De som var långt borta började hoppa mycket nära "kungen", några satt till och med på honom, men han förblev bara tyst. Efter att snabbt ha blivit uttråkad av en sådan kung började grodorna be Zeus om en till. Han skickade kranen till träsket. Denna suverän skämde inte bort sina undersåtar. Hans högermän var inte närvarande vid rättegången. Tranan förklarade alla skyldiga och åt omedelbart upp alla. En sådan kung visade sig vara mycket värre för grodorna än den första. De började återigen fråga efter något nytt. Men Zeus sa att eftersom varken hans första eller andra val behagade honom med grodor, låt dem leva med kungen som är.

Krylov, fabel "Apan och glasögonen" - sammanfattning

Apan började se dåligt när han blev äldre. Efter att ha hört från folk att Glasögon kunde hjälpa till med detta, skaffade hon sig ett halvdussin av dem. Men apan visste inte hur man använder glasögonen: hon tryckte dem antingen mot hjässan, hängde dem sedan på svansen, snusade på dem, sedan slickade hon dem - och utan att få någon mening spottade hon på folks lögner. krossade glasögonen på en sten.

Så, den okunniga, säger Krylov, utan att veta värdet av en användbar sak, förnedra den, och den okunniga, mer kunniga, driver bort denna sak.

Krylov "Apan och glasögonen"

Krylov, fabel "Djurens hav" - sammanfattning

Djurriket utsattes för en fruktansvärd pest. Leo, efter att ha kallat alla skogs- och stäppinvånare, föreslog att han skulle försöka stoppa pesten genom att offra till gudarna. Detta offer skulle vara det mest syndiga av djuren. Leo själv erkände omedelbart sina synder: han slet ofta oskyldigt får och ibland även herdar. Räven som sprang ut sa att detta inte alls är en stor synd: fåren är till och med hedrade att de äts av vilddjurens kung själv, och herdarna är alla rovdjurs gemensamma fiender. Andra starka djur - Björn, Tiger och Varg - ångrade sig också från allvarliga synder, men tittade på deras klor och tänder erkände de församlade att de inte hade några allvarliga förseelser. Men när den fridfulla växtätaren Oxen erkände att han en gång under en hungersnöd hade stulit en bit hö från prästen, började djurens möte att ryta av indignation. Oxen var dömd att offras och kastas på elden.

Krylov, fabel "Musiker" - sammanfattning

En granne, som mycket berömde sina sångare, bjöd in en annan att komma över och lyssna på dem. Musikerna började skrika högt, men utan någon som helst harmoni eller ordning - "några går till skogen, andra letar efter ved." En granne som lyssnade märkte att "kören skriker nonsens." "Du har rätt", svarade personen som bjöd in honom. "Men alla mina musiker tar inte något berusad."

"För mig är det bättre att dricka, men förstå saken", drar Krylov moralen.

Krylov, fabel "Oboz" - sammanfattning

En konvoj med krukor var på väg nedför ett brant berg. Spänd till den första vagnen började den goda hästen sakta sänka lasten med krukor nerför den branta sluttningen. Unghästen som gick bakom började skälla på den goda hästen: han, säger man, går för försiktigt, och får samtidigt ibland vagnen på stenarna. Men när det var hästens tur att gå ner med sin vagn, kunde han inte stå emot trycket från lasten, började kasta sig i sidled, föll i ett dike och bröt alla krukor.

Och hos människor, säger Krylov, finns det ofta en märkbar svaghet i att avslöja andras misstag. Och så fort du kommer igång kommer du att "bestraffa dubbelt så illa."

Krylov, fabel "Åsnan och näktergalen" - sammanfattning

Efter att ha hört att näktergalen är en stor mästare på sång, bad åsnan honom att visa honom sin konst. Näktergalen brast ut i en underbar trilla, som människor och natur lyssnade på. Åsnan berömde återhållsamt näktergalen och rådde honom, för att "bli skarpare" i sång, att lära av gårdstuppen.

"Gud, befria oss från sådana domare", är Krylovs moral.

Krylov, fabel "Parnassus" - sammanfattning

När de hedniska gudarna drevs ut ur Grekland började åsnor beta på berget Parnassus, där muserna (nio konstens gudinnor) tidigare hade bott. Efter att ha lärt sig att muserna brukade sjunga vackra sånger på Parnassus, bestämde sig åsnorna för att imitera dem. Flocken av åsnor började vråla på toppen av deras lungor, "som om ett vagnståg med tusentals ooljade hjul hade börjat röra sig." Ägaren kom springande och skyndade att köra åsnorna tillbaka in i ladugården.

Krylovs moral: "om huvudet är tomt, kommer sinnets huvud inte att ges utrymme."

Krylov, fabel "Eremiten och björnen" - sammanfattning

Berättelsens moral: det är bra när man försöker tjäna den andra. Men om en dåre ger sig i kast, då är hans tjänster ofta farligare än fiendens intrig.

En eremit som bodde i öknen led av ensamhet. För att få en vän gick han in i skogen och träffade Björnen där. Eremiten och Björnen blev oskiljaktiga. En dag vandrade de tillsammans hela dagen. Eremiten var trött och gick och la sig. Den snälla, men enfaldiga Björnen, som vakade över sin kamrats sömn, började med tassen att driva bort en fluga som landat på honom. Hon var så ihärdig att björnen bestämde sig för att döda henne. Med en enorm kullersten slog han flugan som landade på eremitens panna - och knäckte sin väns skalle.

Krylov, fabel "The Rooster and the Grain of Pearls" - sammanfattning

Tuppen, som hittade ett pärlkorn i en dynghög, bestämde sig för att detta var en helt tom sak, mycket mer värdelös än ett närande kornkorn.

Fabelns moral: "De okunniga dömer exakt så här: vad de än inte förstår är till ingen nytta för dem."

Krylov, fabel "The Picky Bride" - sammanfattning

Tjejbruden letade efter en brudgum, men var för kräsen. Till en början uppvaktade ädla och framstående människor henne, men hon fann brister hos alla: en utan led, en annan utan order, den tredje hade bred näsa ... Efter två år fanns det redan färre friare - och människor av "medelklassen ” började uppvakta. Den kräsna bruden hade inte bråttom att bemöta sina känslor. Allt eftersom tiden gick. Bruden har redan blivit en "mogen jungfru". Hennes skönhet har bleknat. Brudgummen slutade nästan att uppvakta - och bruden "var redan glad att hon gifte sig med en krympling."

Krylov, fabel "Gris" - sammanfattning

Grisen, som enligt sin sed hade klättrat in på herrgårdens gård, rullade dit i backarna och återvände hem upp till öronen smutsig. Herden frågade vilka under hon hade sett bland de rika, där, säger man, allt var fullt av pärlor och pärlor. Grisen svarade att hon inte märkte rikedomen, såg bara gödsel och skräp och grävde upp hela bakgården med sin nos.

Krylov jämför med denna gris en medioker litteraturkritiker, som "oavsett vad han undersöker, har gåvan att bara se dåliga saker."

Krylov, fabel "Grisen under eken" - sammanfattning

Grisen åt ekollon under Eken, sov och började undergräva trädets rötter med sin nos. "Detta kan få trädet att vissna", sa en korp som satt på en gren till henne. "Låt det vara", svarade grisen. "Det är inte till någon nytta för mig, om det bara var ekollon." "Om du lyfte upp din nos, skulle du se att det växer ekollon på mig", sa Oak.

Så okunnigen, konstaterar Krylov, skäller ut vetenskap och lärdom, utan att känna att han smakar på deras frukter.

Krylov "Trollslända och myra". Konstnären O. Voronova

Krylov, fabel "Trishkin kaftan" - sammanfattning

Trishkas kaftan slets vid armbågarna. Utan att tänka två gånger klippte han av ärmarna och sydde upp hålet. Men nu skrattade alla åt de korta ärmarna på Trishkins kaftan. "Tja, jag är ingen idiot och jag ska lösa det problemet," sa Trishka. Han klippte av svansarna och kjolarna, anpassade ärmarna, men hans kaftan var nu kortare än hans camisole.

Så några herrar, som har förvirrat saker, korrigerar dem på samma sätt som Trishkins kaftan, skriver Krylov.

Krylov, fabel "Cloud" - sammanfattning

Ett stort moln svepte över regionen utmattad av värmen, men sedan regnade det kraftigt över havet - och skröt med denna generositet inför Berget. "Det finns tillräckligt med vatten i havet utan dig," svarade berget. "Och då kan du rädda hela regionen från hunger."

Krylov, fabel "Lyckan och tiggaren" - sammanfattning

Den fattige tiggaren, som såg på de rika, blev förvånad över deras girighet. Många tjänade enorma förmögenheter, men för att fördubbla dem ytterligare inledde de riskfyllda transaktioner – och förlorade till slut allt. Lyckans gudinna Fortuna, som förbarmade sig över tiggaren, visade sig för honom och erbjöd hjälp. Fortune lovade att hon skulle hälla så mycket guld i tiggarens gamla väska som den kunde bära, men med ett villkor: om tiggaren själv inte stoppade detta flöde i tid och guldet med sin vikt bröt igenom botten, då hälldes ut på marken skulle det förvandlas till damm. Fortune började hälla guld i påsen. På grund av sitt förfall började det snart spricka, men tiggaren, som tidigare fördömt de rika, stoppade nu av girighet inte guldregnet förrän påsens botten slog igenom och det utspillda guldet blev till damm.

Krylov, fabel "Siskin and Dove" - ​​sammanfattning

Chizh föll i en fälla. Unga Duva började skratta åt honom och sa att han inte skulle ha blivit lurad på det sättet, men sedan fastnade han själv i snaran. "Skratta inte åt någon annans olycka, Dove," avslutar Krylov.

Krylov, fabel "Gädda och katt" - sammanfattning

"Det är en katastrof om en skomakare börjar baka pajer och en kakmakare börjar göra stövlar." Ingen ska ta sig an någon annans hantverk. En dag började Pike, som var duktig på att fånga ruffes, be katten att ta med henne på musjakt. Katten försökte avråda henne, men Pike var envis, och de två gick till ladan. Katten fångade många möss där, men gäddan låg utan vatten, svansen, knappt levande, åts av råttor. Katten släpade med svårighet den halvdöda gäddan tillbaka in i dammen.

Grodor som frågar efter en kung

Grodor som frågar efter en kung
Titeln på fabeln (1809) av I. L. Krylov (1768-1844). Den ryska fabulisten lånade handlingen från fabeln med samma namn av Jean La Fontaine, som i sin tur tog den från den legendariska fabulisten i det antika Grekland Aesop (VI-talet f.Kr.).
Början av I. S. Krylovs fabel:
Grodorna blev obekväma
Regeringen är folkets
Och det föreföll dem inte alls ädelt
Utan service och i frihet att leva.
För att hjälpa mig i sorgen,
Sedan började de fråga gudarna efter kungen.
Till en början skickade Jupiter ett vanligt älgblock till grodorna, men efter tre dagar blev grodorna besvikna på det, eftersom tsaren inte alls var formidabel - "han uthärdar allt genom sin nåd." Och de skickade en ny "petition" till Olympus,
Låt dem ha Jupiter i sitt träskrike
Han gav verkligen tsaren för ära!
Jag lyssnar till deras varma böner,
Jupiter skickade tranan till deras kungarike.
Den här kungen är inte en blockhead, han är av en helt annan karaktär:
Han tycker inte om att skämma bort sitt folk;
Han äter de skyldiga, och vid sin rättegång
Ingen har rätt;
(...)
Från morgon till kväll går deras kung runt i riket
Och alla han möter,
Han kommer genast att döma och svälja...
Citerat: som en ironisk beskrivning av dem som väntar på att alla sociala problem ska lösas av någon yttre kraft, som väntar på en "fast hand", en "god kung".
Det kan delvis tjäna som en analog till Nekrasovs linje: När mästaren kommer kommer mästaren att döma oss.

Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. - M.: "Låst-tryck". Vadim Serov. 2003.

Se vad "Grodor frågar efter kungen" är i andra ordböcker:

- (utlänning) missnöjd med alla. Kungens grodor förhördes. ons. Grodorna gillade inte folkstyret, och det föreföll dem inte alls ädelt att leva utan tjänst och frihet. För att hjälpa min sorg började de be gudarna om en kung. Krylov. Grodor frågar... ...

Grodor som frågar efter kungen (främmande språk) är missnöjda med allt. Kungens grodor förhördes. ons. Grodorna började tycka illa om folkets regering, och det föreföll dem inte alls ädelt att leva utan tjänst och frihet. För att hjälpa min sorg började de...

Ivan Andreevich Krylov Porträtt av Ivan Eggink... Wikipedia

- (ofta i kombination med partikeln "zhe" eller "zh"). 1. adversativ konjunktion. Används för att bifoga meningar eller enskilda medlemmar av en mening med betydelsen av opposition, inkonsekvens med den föregående eller begränsning av den föregående;... ... Liten akademisk ordbok

ons. ...Det finns inget mirakel i ljuset, som ljuset inte skulle titta närmare på. Krylov. Grodor som frågar efter kungen. Se herregud, herregud. Se att ditt bröd är kräsen...

- (utländsk) olycklig ons. Han kommer att köpa upp bröd, och under ett svart år kommer han att slita av tiggaren tre gånger. Nekrasov. Vlas. ons. Ingen har rätt: Ett svart år kommer till invånarna i träsken. Krylov. Grodor som frågar efter kungen... Michelsons stora förklarande och frasologiska ordbok

Se grodor fråga efter kungen... Michelsons stora förklarande och fraseologiska ordbok (original stavning)

Svart år- Föråldrad. Enkel Tid, en rad misslyckanden, problem. Ett svart år kommer för invånarna i träsken. Varje dag finns det en stor brist på grodorna (Krylov. Grodor som frågar efter tsaren) ... Fraseologisk ordbok för det ryska litterära språket

Krylov Iv. Anderna- KRYLOV IV. Anderna. (1769 1844) fabulist, dramatiker, prosaförfattare, journalist. Son till en arméofficer som steg genom soldaternas led. Efter sin fars död (1778) inträdde han i tjänsten (Kalyazin Zemsky Court, Tver Magistrate, från 1782 St. Petersburg State Chamber, i ... ... Rysk humanitär encyklopedisk ordbok

Böcker

• I. A. Krylov. Fables (ljudbok MP3), I. A. Krylov. Vi presenterar för din uppmärksamhet en ljudbok med fabler av I. A. Krylov. Samlingen innehåller sådana fabler som "Kråkan och räven", "Vargen och lammet", "Apan och glasögonen", "Sländan och myran", "Tuppen och...

Fabler av I. A. Krylov är en speciell satirisk genre som ärvts från antiken. I klassicismens era tillhörde fabler "låga" genrer, så de lät enkelt vardagstal. Fablernas hjältar kan vara antingen människor från folket eller djur som speglar vissa karaktärsdrag.

I fabeln "Grodor frågar efter en tsar" är hjältarna grodor, men detta är naturligtvis en allegori. Allegori - allegori - är ett av fabelns karaktäristiska drag. Med grodor menar vi människor som ber gudarna att ge dem en suverän.

Zeus gav dem en kung, men det var ett aspblock som inte reagerade på någonting.

Efter att ha vilat sig från rädsla blev grodorna djärva och vågade, och då brydde de sig inte alls om den nya härskaren. Efter att ha bett Jupiter att ge dem en annan kung, "i sanning till ära", fick de Tranan för sin makt. Nu väntade den andra ytterligheten på dem: Tranan åt de skyldiga, "och vid hans rättegång hade ingen rätt." Snart ångrade grodorna sin önskan och bad återigen till Jupiter, "att ens de inte kan... sticka ut näsan eller kväka säkert."

Men nu gör Jupiter inte längre eftergifter.

Jupiters sista ord är en moral

Fables, ett kort lärorikt uttalande som innehåller fabelns huvudsakliga betydelse:

”...Givs en kung till dig? - så han var för tyst:

Du gjorde uppror i din pöl,

En annan fick du - så den här är mycket käck;

Lev med honom så att det inte blir värre för dig!"

Detta är en läxa för människor: de vill förändra sina liv genom ingripande utifrån, utan att ta hänsyn till att samhället bör utvecklas gradvis, historiskt. Dumma grodor utgår bara från sina idéer om makt, men deras intelligens räcker inte för att förstå behovet av en gradvis utveckling av sociala relationer. För detta straffar Gud dem.

I fabeln använder författaren vardags- och vardagsuttryck: ”knäckt in i riket”, ”från hela grodbenen fladdrade av rädsla”, ”det kvakser och stönar mer än någonsin”, ”sväljer upp dem som flugor” . Många ord och uttryck är föråldrade. Men idén om Krylovs fabel är inte föråldrad, den är fortfarande betydelsefull och orsakar både sorg och skratt på samma gång.

(Inga betyg än)

Relaterade inlägg:

1. Fabeln berättar att Leo, som hörde klagomål om de rika, de mäktiga och domarna, gick för att inspektera hans ägodelar. Snart stötte han på en man som stekte fisk levande i en stekpanna. Han svarade på Leos (kungens) frågor och sa att han och folket (fiskarna) hade samlats för att hälsa på honom, det var därför de viftade med huvudet och svansen. Lejonet trodde, slickade [...]
2. Många av I. A. Krylovs fabler är tillägnade specifika historiska situationer, särskilt kriget 1812. Författaren använder en teknik som är karakteristisk för fabler - allegori, det vill säga allegori. Detta är fabeln "Oboz". Det är känt från historien att befälhavaren M.I. Kutuzov utsattes för ständiga attacker av Alexander I för sin strategi och taktik. Den otåliga tsaren kunde inte förstå Kutuzovs undanflykt från avgörande […]...
3. L. N. Tolstojs fabel är skriven i prosastil. Fabelns hjältar är myror och trollsländor. Författaren presenterar oss för myror som ett hårt arbetande folk, medan trollsländan avbildas som en lat person som bara älskar underhållning och inte tänker på morgondagen. I slutet av fabeln får varje hjälte vad han tjänat. Fabrikerna om I. Chemnitser, I. Krylov och L. Tolstoj är liknande i handling […]...
4. Fabler av I. A. Krylov är en utmärkt skola av observationer av livet, fenomen och karaktärer. Fabler är av intresse både på grund av deras dynamiska intrig och skildringen av karaktärernas karaktärer, i synnerhet djur, insekter och fåglar. Men, djur, insekter och fiskar i fabler, i det exakta uttrycket av I. Franko, "blinkar åt människor med ett ögonbryn." Så varje fabelläsning får en person att tänka. Läser fabeln "Demyanovs Chowder", [...]
5. I en allmän bedömning av Krylovs fabler måste det sägas att deras främsta konstnärliga förtjänster ligger för det första i formens språk och konstnärskap, och för det andra i deras slående konvexitet och realism. Krylov talar rent ryska, folkets språk; han använder ofta diminutiv - "kumanek", "svetik" - eller sådana uttryck och figurer som bara är karakteristiska för vanliga människor, vardagsspråk: "brudflickan tänkte på brudgummen", "flera [...]
6. Fables, Krylovs första bok med fabler, publicerad 1809, var en fantastisk framgång. I en tid av intensiv kamp mellan sentimentalism, klassicism och framväxande romantik rådde Krylovs realistiska fabler: de kändes igen av alla. Folkets livsåskådning och bondeandan bestämde hans fabelverk. Under tre decennier skrev Krylov 204 fabler, som ingick i den ryska litteraturens gyllene fond. De […]...
7. Sedan barndomen har vi känt till Krylovs fabler. Tydliga, lättsamma, kloka dikter sjunker in i själen. Den moraliska läran - och den finns med nödvändighet i fabeln - absorberas gradvis, och kraften i dess inflytande är enorm. Fabler lär ut att vara ärlig, att älska fosterlandet, att arbeta för människors bästa, att hjälpa de svaga, att inte ljuga, inte att avundas. De varnar för dåliga handlingar och föreslår goda. Fabeldjur […]...
8. 1. Fabulisten Krylovs skicklighet. 2. Rysk smak av fabler. 3. Krylovs innovation. 4. Anspelning i en fabel. Faktum är att i Krylovs bästa fabler finns det varken björnar eller rävar, även om dessa djur verkar agera i dem, men det finns människor, och ryska människor. V. G. Belinsky Den första boken med fabler av I. A. Krylov kom ut 1809 […]...
9. Vilka mänskliga laster och brister förlöjligar I. A. Krylov i sina fabler? Var och en av Krylovs fabler är en "kista med en hemlighet." Den innehåller kloka råd, en varning och en begäran. Alla kan inte höra författarens röst. De som vill bli av med laster och brister får höra och dra en slutsats. Den arroganta, narcissistiska, oärliga kommer inte att hitta i fabeln […]...
10. Varför agerade inte Krylov i fabelgenren vid en tidpunkt då det var tredje klassens författares lott, det vill säga när övergången till fabler var mer förenlig med hans litterära position? Nu, efter att ha fått erkännande som komiker, lämnar han teatern för alltid och gör ett val till förmån för en annan genre. Hela Krylovs väg i litteraturen representerar en rörelse mot genrer som [...]
11. Krylov i sin fabel berättar om apan, vars syn har försämrats. Hon bestämde sig för att hjälpa sig själv och skaffa glasögon som folk har. Hon hade dock aldrig glasögon, och hon visste inte heller hur hon skulle använda dem. När glasögonen föll i hennes händer började apan applicera dem på hjässan, vred dem sedan, satte dem på […]...
12. Krylov Ivan Andreevich är en berömd, världsberömd fabulist. Vart och ett av hans verk är ett lärorikt mästerverk. Från barndomen ger lärare och föräldrar oss att läsa Krylovs fabler så att vi växer upp och fostras med rätt exempel och moral. Således lär Ivan Andreevichs berömda verk "Quartet" oss att vara mer självkritiska. Trots allt, enligt fabelns handling, är problemet [...]
13. Krylovs konstnärliga mästerskap i sina fabler är verkligen perfekt. Men fulländad vers gavs till Krylov till priset av enormt arbete. När han noggrant avslutade sina fabler, skrev Krylov om många rader tio eller tjugo gånger och valde de enda oersättliga uttrycken och orden för varje rad och fras. Och efter att ha skrivit fabeln fortsatte han att förbättra dess text. "Tills dess läste jag min nya […]...
14. En fabel är en novell som innehåller en allegorisk innebörd. Allegori och allegori uppträder när en författare ersätter en abstrakt tanke eller koncept med en bild av ett specifikt föremål, levande varelse eller fenomen i verkligheten. Karaktärerna i fabler är vanligtvis djur, fåglar och insekter som har mänskliga drag i sina handlingar och tal. I det antika Grekland har fabler varit kända sedan 500- och 600-talen e.Kr. e. Det fanns fabler [...]
15. Ivan Andreevich Krylov föddes den 2 februari 1769 i Moskva och kom från "överofficersbarn", vars fäder, på bekostnad av hård fälttjänst, ibland uppnådde titeln adel. Andrei Prokhorovich Krylov, en fattig arméofficer, bytte ofta sin bostad på grund av sina tjänsteuppgifter. När den framtida fabulisten föddes, bodde hans far i Moskva, men snart, med början av Pugachev-upproret, han och […]...
16. I Krylovs fabler visade sig bondedemokratin och författarens sympati för det arbetande folket tydligt. Poeten agerar som en avslöjare av laster, kastar djärvt ut kungar och deras tjänare, talar sanning utan rädsla för straff. A. A. Bestuzhev, som noterade satirförfattarnas asketism, betonade nationaliteten och den nationella identiteten hos Krylovs verk: "...Den ursprungliga, oefterhärmliga Krylov förnyade ständigt både sinnet och det ryska språket genom hela deras nationalitet. Bara […]...
17. Verken av den anmärkningsvärda ryske fabulisten I. A. Krylov är världsberömda. Fabler väckte beundran och stort intresse under 1800-talet och de tappar inte sin relevans idag. Vad är anledningen till så fantastisk vitalitet hos dessa korta poetiska berättelser? Det var inte för inte som Gogol kallade Krylovs fabler för "folkets visdoms bok", eftersom de återspeglade de mänskliga egenskaper som […]...
18. En essä baserad på verk av Aesop och Ivan Krylov. Fabelns grundare anses vara den antika slavkonstnären Aesop. Vissheten i hans fabler är så djup och outtömlig att fabulister har använt den i många århundraden. De skapar en ny form för fabeln, förbättrar den, men anser det inte nödvändigt att ändra dess innehåll, som är komplett och därför evigt. Låt oss titta på tre av Aesops fabler, [...]
19. Verken av den store ryske fabulisten Ivan Andreevich Krylov har varit bekanta för oss sedan barndomen. Han skrev underbara noveller av lärorik karaktär – fabler där han fördömde och förlöjligade mänskliga tillkortakommanden. Karaktärerna i fabler är djur, föremål där mänskliga egenskaper manifesteras. Krylovs fabler blev vida kända under hans livstid, men används fortfarande flitigt […]...
20. En av de första formerna av konstnärligt tänkande vid sidan av myten var fabeln – en novell, oftast i poetisk form, främst av satirisk karaktär. Vad är hemligheten bakom den litterära genrens livslängd? Vad lär oss fabeln? Oftast är fabelns hjältar djur, växter, livlösa föremål, som gör det möjligt att prata om människors brister eller brister. Och läsaren, liksom […]...
21. "Fish Dances" är en berömd fabel. Denna fabel har nått oss i två versioner, eftersom den första versionen inte godkändes av censur. Även om den andra versionen är mer färdig, är den första, "utkast"-versionen av större intresse för oss, för den är i andan av allt Krylovs arbete och, naturligtvis, "i andan" av progressiv rysk litteratur. Det första alternativet "utkast" har ett ogynnsamt resultat för myndigheterna. […]...
22. En fabel, som en saga, bryter mot de logiska relationerna mellan levande och icke-levande saker och använder i stor utsträckning personifiering. Det är därför i den agerar djur och växter, ting och naturfenomen på lika villkor som människor, som ges formerna för mänskliga relationer och liv. Det är just detta som bestämmer bildsystemet i Krylovs fabler. I dem, tillsammans med människor, som oftast är representanter för de lägre klasserna, agerar djur, [...]
23. "Little Crow" går tillbaka till 1811 med en "moral" som hävdar en viss trivial sanning: Vad tjuvar kommer undan med, får tjuvarna stryk för. Uppenbarligen födde bilden av allmän, endemisk statsstöld denna fabel. Det är härifrån jämförelserna kommer. Huvudtjuven är tjuven på tronen, Eagle. Det var han som ryckte lammet från flocken, vilket "lockade" den lilla kråkan och hetsade honom till bedriften. […]...
24. "Biet och flugorna" är en fabel från 1817. Vid den här tiden hade Krylov redan bildat bilden av biet. Förresten, 1827 kommer han att skriva fabeln "The Fly and the Bee", där karaktären av den "hårt arbetande" skrytaren från 1808 ("The Fly and the Roadies") kommer att avslöjas i ett lite annat ljus, men, generellt sett i samma kvalitet. I fabeln "Biet och flugorna" anser poeten [...]
25. Vad kallas en fabel och vilka är dess huvuddrag? En fabel är en kort, mestadels poetisk berättelse av lärorik karaktär, vars hjältar är djur, människor, växter eller föremål. Huvudtanken kallas moral. Den kan placeras antingen i början eller i slutet av fabeln. Obligatoriskt för en fabel är användningen av allegori, satir och ironi. Allegori (översatt från grekiska betyder […]...
26. Lösning av övningar. Sidorna 34-43: FABLER. RYSKA FABULORS FABLER. RYSKA FABULORS sid. 34. Slända och myra (I. A. Krylov) I. A. Krylov framställde myran som hårt arbetande och flitig. Inledning: ”Den hoppande trollsländan sjöng röd sommar; Jag hann inte se tillbaka när vintern rullade in i mina ögon." Moral: ”Har du sjöng allt? Det här är grejen: Så kom och dansa!” I. A. Krylov talar om […]...
27. Hur förklarar du varför fabeln heter "Den lilla kråkan" och inte "örnen och den lilla kråkan"? Fabeln heter ”Lilla Kråkan” eftersom det i den är Lilla Kråkan som får en välförtjänt och hård lektion. Fabeln talar om dum imitation, där hjälten strävar efter att vara lika med någon som inte är lika med honom i styrka. Hur kan Voronenoks misslyckande förklaras: oförmåga att beräkna styrka, girighet, arrogans, helt enkelt […]...
28. 1. Läs alla fabler om korpen och räven och jämför dem. Du kan jämföra två av dem - de du gillade bäst. Alla dessa fabler är byggda på en tomt: den smickrande räven (Räven) vill få det som Korpen (Kråkan) äger genom bedrägeri, och hon lyckas. Och det faktum att för Aesop och La Fontaine är det korpen, och för […]...
29. Det verkar trevligt att sitta vid bordet när din granne behandlar dig hjärtligt. Dessutom, om, som han säger: "Örat är förresten kokat till ära!" Foki hade dock svettats som ett hagel länge, och allt för att det hade blivit värre för honom att sitta vid bordet än hårt, utmattande arbete. "Granne, jag är trött..." vädjar han. I fabeln […]...
30. Och Krylov är fortfarande stor idag eftersom han i sina verk skapade och utvecklade en sammanhängande filosofi om fritt arbete, en filosofi om kreativitet och skapande, avslöjade arbetets sociala betydelse och natur, lyfte detta ämne till rangen av nationell-patriotisk värdighet och visade dess världshistoriska betydelse. Hans fabel "Löv och rötter" från 1811 är i föreningspunkten mellan två teman. En framgångsrikt hittad allegori [...]
31. Fabeln "Vargen och lammet" är en tidig sådan. Den skrevs 1808 och ingick i den första boken som publicerades ett år senare - 1809. Mer än en författare reagerade på boken. Bland dem finns Zhukovsky. Men han ägnade sig inte åt att analysera detta, ett av fabulistens mest perfekta (så älskade av läsaren) verk. Fabeln börjar med ett postulat uttryckt i extremt koncis, [...]
32. "Mössens råd" är en fabel om de svanslösas råd, där de svanslösa inte ska tillåtas. Och slutligen, i mjölboden, öppnades ett möte... av svansfolket. På vilken det ändå fanns en svanslös råtta. Vilket var det som gjorde den unga musen upphetsad. "Vart har vår lag tagit vägen?" – frågar han den gråhåriga musen. Denna indignationsröst från den unga musen följdes av den gamla musens lugnande svar: "Var tyst!" […]...
33. Krylovs fabler är en underbar skola av observationer av livet, fenomen och karaktärer. Fabler är av intresse både på grund av deras dynamiska intrig och skildringen av karaktärernas karaktärer, i synnerhet djur, insekter och fåglar. Varje fabel du läser får en person att tänka. När du läser fabeln "Demyans öra" förstår du: historien som författaren berättar handlar inte alls om specifika Demyan och Fok, och inte om öra och överdriven gästfrihet. Demyan […]...
34. Fabeln "Gäss" är ett av de centrala verken i hela den store fabulistens verk. I den fick hans anti-serfdomsyn sitt yttersta uttryck. Detta är inte ett förlöjligande av skryt, inte en satir över människor som skryter om sina förfäders förtjänster (som vissa vetenskapsmän är benägna att tro) - det uttrycker själva grunden för Krylovs demokratiska ideologi och slår även mot själva grunden för ideologin. av livegna ägare. När allt kommer omkring, principen om "primogeniture", förstfödslorätt, [...]
35. Låt oss vända oss till fabeln om 1830. Dess namn är "Lion". Bara "Lev", utan "och". Lejonet så att säga i sin renaste form. Och fabelns sanning ges också i dess rena form: det finns ingen förklaring till historien, ingen moral. Bara en bild tagen från verkligheten. Bilden är dock allegorisk, men det gör den mer sanningsenlig. Så när Leo blev gammal och skröplig var han trött på det tuffa […]...
36. Fabeln "Siskinen och igelkotten" (1814) handlar om poesin, dess väsen, dess sanning, om hjältens förhärligande, om sant hjältemod och sant hjältemod, om de stora i denna värld, om poetens plikter mot livet och till sanningen. Fabeln är knepig. I den vägrade Krylov att glorifiera Alexander den första. Han gjorde det subtilt och intrikat, men på ett sådant sätt att alla förstod […]...
37. Förberedelse för Unified State Exam: Essäanalys av fablerna "Quartet" och "Swan, Crayfish and Pike" Fables Krylov I. A. När det inte finns någon överenskommelse mellan kamrater, som vi vet, kommer deras verksamhet inte att gå bra... Men " överenskommelse mellan kamrater” är inte det enda villkoret för framgångsrik verksamhet. Var och en av projektdeltagarna måste ha de nödvändiga förmågorna, annars, om blinden leder blinden […]...
38. I fabeln "Det brokiga fåret" ville Lev själv utrota fåren, men Krylov övervakar ändå noggrant hur systemet fungerar, det vill säga vad det representerar. Fabeln börjar så här. Leo ogillade de brokiga fåren och ville helt enkelt överföra dem, men detta skulle ha varit orättvist, för, som Ivan Andreevich konstaterar, Han är i skogarna av fel anledningar […]...
39. Det är känt att intrigen i många fabler uppstod för länge sedan, men fabulister från olika länder använder dem för att skriva nya verk. Hur ett nytt verk uppstår baserat på en välkänd handling, låt oss försöka utforska detta med exemplet med Aesops och Krylovs fabler. Aesop är en legendarisk poet som anses vara fabelgenrens grundare. Aesops fabler är prosaiska, berättande, lakoniska. Huvudfokus ligger på sammandrabbningen mellan [...]
40. Forntida grekisk semi-legendarisk fabulist. Namnet på Aesop förekommer i verk av historikern Herodotus (400-talet f.Kr.), som rapporterar att Aesop bodde på ön Samosien, var en slav med fysiska handikapp, blev så småningom fri och skrev fabler. Aesops samling innehåller 426 fabler skrivna i prosa. Hans verk är korta, moralen är ganska direkt och lakonisk. Till exempel, moralen i fabeln "The Raven and the Fox" […]...

Verket lades till på webbplatsen bumli.ru: 2015-10-29

Analys av Krylovs fabel Grodor som frågar efter tsaren

Fables av I.A. Krylova är en speciell satirisk genre som ärvts från antiken. I klassicismens era tillhörde fabler "låga" genrer, så de lät enkelt vardagstal. Fablernas hjältar kan vara antingen människor från folket eller djur som speglar vissa karaktärsdrag.

I fabeln "Grodor frågar efter en tsar" är hjältarna grodor, men detta är naturligtvis en allegori. Allegori - allegori - är ett av fabelns karaktäristiska drag. Med grodor menar vi människor som ber gudarna att ge dem en suverän. Zeus gav dem en kung, men det var ett aspblock som inte reagerade på någonting. Efter att ha vilat sig från rädsla blev grodorna djärva och vågade, och då brydde de sig inte alls om den nya härskaren. Efter att ha bett Jupiter att ge dem en annan kung, "i sanning till ära", fick de Tranan för sin makt. Nu väntade den andra ytterligheten på dem: Tranan åt de skyldiga, "och vid hans rättegång hade ingen rätt." Snart ångrade grodorna sin önskan och bad återigen till Jupiter, "att inte ens de kan... varken sticka ut näsan eller kväka säkert." Men nu gör Jupiter inte längre eftergifter.

Jupiters sista ord är fabelns moral, ett kort lärorikt uttalande som innehåller fabelns huvudsakliga betydelse:

”...Givs en kung till dig? - så han var för tyst:

En annan fick du - så den här är mycket käck;

Analys av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" låter oss betona den negativa uppfattningen av härskare och ledare i samhället. Ett verk skrivet för mer än 200 år sedan kan i vissa fall tjäna som exempel för vissa idag.

Från Aesop till Krylov

Sedan antikens litteratur har fabeln intagit en speciell plats. Hon kunde märka sådana drag av mänsklig karaktär som alltid ansågs ondskefulla och orsakade negativa känslor. Den första personen som talade om mänskliga tillkortakommanden i fabelspråket var den klokaste forntida grekiske poet-filosofen Aesop. Förmågan att inte namnge en specifik person, med tillgripande av allegori, indikerade brister som behövde bekämpas.

Lafontaine blev hans anhängare. "Grodor frågar efter tsaren" är en fabel från hans penna. Allegori tillåter författarna att göra företrädare för djurvärlden till huvudkaraktärerna. För att förstå hur denna teknik fungerar måste du analysera fabeln "Grodor som frågar efter tsaren."

Så vad handlar det här stycket om? För länge sedan ville invånarna i träsken ha en kung som skulle leda dem. Jupiter hörsammade deras begäran och skickade en enorm aspstock till deras kungarike. Grodorna var rädda för honom, men sedan, efter att ha fått mod, började de agera upprörande, trots den höga titeln på sin nya härskare.

Blockheaden störde inte någonting, förebråade inte sina undersåtar för någonting. Men han gjorde aldrig något användbart för dem. Detta orsakade missnöje i hela kungens följe. Grodorna ville ha en effektiv suverän, och de vände sig återigen till Jupiter med en sådan begäran.

En orm besteg tronen. Smidig och vacker straffade hon olydnad hårt. Även oskyldiga grodor blev hennes middag. De överlevande klagade till den himmelske herren. Jupiter blev förvånad, men vägrade en annan begäran från grodorna och lovade dem att skicka dem en linjal som var ännu värre än de tidigare som kung.

Zeus varning

Inte bara Lafontaine skrev om missnöje med makthavarna, Krylov tar också upp detta ämne, "Grodor som frågar efter tsaren" - en fabel som också finns i hans samling. Med grodor menar den berömda fabulisten människor. För Krylov är den första dumma linjalen fortfarande aspstocken, som ersattes av Tranan.

För att sätta kontrast till regeringsprocessen och tydligare skildra grodornas position väljer fabelförfattarna en orm och en trana som andra kungar, eftersom de båda älskar att festa i grodor. En tyst och lugn kung gavs, han var underskattad, han ville inte ha ett lugnt och lugnt liv, det verkade för tråkigt och ointressant för grodorna. Och den andra visade sig vara ännu värre. Det är inte utan anledning som de säger: "De söker inte gott från gott." "Bo med honom så att det inte blir värre för dig!" - Zeus varnar grodorna.

Analysen av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" kommer att hjälpa till att avgöra vad moralen är i denna fabel. Och det är enkelt: du kan inte ändra allt på en gång. Det är nödvändigt att ta hänsyn till att i naturen har allt sin egen utveckling, men det händer gradvis. Om grodorna hade tålamod skulle de anpassa sig till träblocket och till och med lära sig att få stor nytta av att kommunicera med det. Kärnan i fabelns moral har inte förlorat sin relevans.

Om rim, karaktärer

En fabel skriven av Ivan Andreevich Krylov ("Grodor som frågar efter tsaren"), i vers. Författaren har ett mycket tydligt rim: i sidled - liggande, närliggande - bakåt, makt - ära.

Den största nackdelen som råder i samhället och noteras av författaren är en smärtsam passion för förändring, en ovilja att acceptera den befintliga situationen som den är, en önskan att förändra sitt tidigare sätt att leva utan att förlita sig på det förflutna och sin erfarenhet. Grodorna "gillade inte folkstyre" och "gillade inte att leva fritt och fritt."

Författarens mest slående och minnesvärda fraser är: "knäckt för kungariket", "verkade helt ovärdigt."

Fabelns huvudpersoner är grodor, de är i ständig kontakt med Zeus och de föränderliga kungarna. På grund av deras karakteristiska karaktärsdrag kan de kallas:

• feg;
• obotlig mot dem som har mycket högre status än dem.

Men så fort de känner straffrihet visar de omedelbart sitt förakt för kungen genom att vända honom ryggen. Zeus är mycket uppmärksam på alla förfrågningar som riktas till honom.

• Kungen av blocket är stillsam, tyst, av enorm växt.
• Tranan har en annan läggning, den gillar inte att skämma bort någon eller göra eftergifter till någon. Han har två bilder. Det här är en fågel som äter grodor. En fruktansvärd kung som straffar sina undersåtar urskillningslöst.

Arbetets nationalitet

I fabeln "Grodor frågar efter tsaren" kan moralen ersättas med välkända ordspråk: "en fågel i handen är bättre än en paj på himlen", "hästar jagar inte efter mat", "de sök inte gott från gott.”

Krylov gillar alltid att visa genom skratt och milda skämt vilka ögonblick som är värda att tänka på. Och det finns väldigt många av dem i fabeln.

Som ni vet tar människor levande uttryck från kända verk som de aktivt använder i sitt dagliga tal, och gör därmed dessa uttryck bevingade och aforistiska. Dessa fraser dekorerar talarens ordförråd. Dessutom för det vardagliga talet verket närmare människorna. Här är några exempel: "för att hjälpa sorgen", "svalor som flugor", "stick inte ut näsan", "varför?"

Krylovs åsikter och deras uttryck i fabler

Hur som helst gör den fras som Zeus uttalade i slutet av verket ett outplånligt intryck. Det låter så här: "Bo med honom så att det inte blir värre för dig!" Således tillåter en analys av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren" oss att säga att detta är ett mycket skarpt och akut ämne där författaren försökte maximalt uttrycka sin negativa inställning till den regerande imperialistiska eliten. Fabulisten trodde att det inte finns några goda kungar och varje efterföljande härskare kommer bara att bli värre. Under sitt kreativa liv skrev demonen Ivan Andreevich Krylov mycket: "Grodan som frågar efter tsaren", "Wagon Train" och andra, där han, utan rädsla för straff, djärvt visar sin inställning till de ryska tsarerna.

Fabelns moral kan alltså tillämpas än idag. Oavsett hur bra en ledare eller härskare är, uttrycker en person alltid sitt missnöje med sitt arbete och vill ha något nytt. Och han kan visa sig vara en falsk stock eller en kran.

1. Kopplingen av Krylovs kreativitet med det sociala livet i Ryssland och historiska händelser som ägde rum i Ryssland och Europa. 2. Händelser 1812 och deras reflektion i Krylovs verk ("Varg i kenneln", "Katt och kock", "Kråka och höna"). 3. Nackdelar med monarkiskt styre i fabeln "Grodor som frågar efter tsaren." Den enastående ryske författaren, fabulisten I. A. Krylov var en av dem som lade grunden till realismen i rysk litteratur. Bakom bilderna av djur som blev favoritkaraktärerna i hans fabler kan man lätt urskilja människor med vissa karaktärsdrag; men författarens samtida korrelerade dem med specifika individer. Många av Krylovs fabler är ett slags svar på historiska händelser som var av stor betydelse inte bara för Ryssland utan också för hela Europa. Händelserna 1812 - de ryska truppernas seger över Napoleons armé - inspirerade många författare, inklusive Krylov. En av hans mest kända fabler tillägnad dessa händelser är "Vargen i kenneln."

På ett kvickt och subtilt sätt talar Krylov om fredsförslagen från vargen (det vill säga kejsar Napoleon): ”Jag, din gamla matchmaker och gudfader,/jag kom för att sluta fred med dig, inte alls för att ett bråk; / Låt oss glömma det förflutna, låt oss skapa en gemensam harmoni!" Krylov skickade denna fabel till fältmarskalk Kutuzov, som läste den för trupperna. "Du är grå, och jag, vän, är grå", säger jägaren till vargen i fabeln. Tipset är uppenbart: den ryske befälhavaren var inte ung, och den franska kejsarens grå klänning var ganska känd. Denna fabel innehåller en entydig uppmaning att bekämpa fienden fram till den slutliga segern: "...Jag har länge känt din vargaktiga natur; /Och därför är min sed: /Det finns inget annat sätt att sluta fred med vargar, /Som om du har flådd av dem.” Fabeln "Katten och kocken" förlöjligar tsar Alexander I:s obeslutsamhet, medan Napoleonarmén redan hade fångat mer än en stat i Europa, och Frankrikes kejsare förberedde sig för att attackera Ryssland: "Och jag skulle beställa en annan kock / att hacka på väggen: / Så att det finns tal slösa inte bort det förgäves, /Där du behöver använda makt." En annan fabel tillägnad kriget med Napoleon är "Kråkan och hönan." Den berättar om Moskvas överlämnande till fransmännen, men som alla Krylovs fabler innehåller den en evig mening som inte beror på eran och historiska händelser: "Så ofta är en person blind och dum i sina beräkningar. /Det verkar som att du rusar i hälarna av lycka: /Och hur kommer du egentligen att hantera det - /Fångad som en kråka i soppa!” De historiska analogierna av fabeln "Grodor som frågar efter en tsar" är inte så transparenta och uppenbara. "Grodorna tyckte inte om / Folkets regering..." - med dessa ord börjar fabulisten sin berättelse. Denna början ger naturligtvis upphov till ett samband med de varangianska furstarnas kallelse till Rus; emellertid motbevisar den efterföljande berättelsen ett sådant antagande. Det råder ingen tvekan om att prins Rurik, som lyckades underkuva de heterogena slaviska stammarna, inte på något sätt kan jämföras med aspstocken från Krylovs fabel. Det svar som Jupiter ger på grodornas upprepade begäran att ge dem en kung ger upphov till ett annat antagande att vi talar om Romanovdynastins tillträde, om tsar Mikael, som besteg tronen i ung ålder och inte hade tillräcklig livserfarenhet och karaktärsstyrka som krävs för en härskare, liksom om tsar Peter Alekseevich, vars regeringstid präglades av Streltsy-upplopp, och vars avgörande innovationer orsakade missnöje bland många. Det är dock ganska svårt att dra en tydlig historisk parallell; därför bör allt ovanstående om denna fabel endast betraktas som vaga gissningar, inget mer. En annan sak är uppenbar: i denna fabel visar Krylov oss ett mycket vanligt drag i den mänskliga naturen - den blir snabbt mättad av lugn och frid, börjar leta efter problem och oroligheter. Resultatet är mycket ofta katastrofalt; människor hittar vad de letar efter, men det överensstämmer inte alls med deras idéer om detta ämne. Som ett resultat förvärras människors situation på grund av deras egna ansträngningar. De börjar klaga på ödet, på Gud, på vem som helst – men förgäves. Detta är ungefär meningen med Krylovs fabel "Grodor som frågar efter tsaren." En hel del andra fabler av Krylov kan korreleras med specifika händelser, men jag tror att detta inte är huvudsaken. Genialiteten hos en konstnär av vilken tid som helst ligger först och främst i det faktum att verket kommer att förbli evigt ungt, det vill säga relevant, efter en lång tid - och alltid så länge som människor lever på jorden.

Litteraturlektion i årskurs 8.

Lektionens ämne: I. A. Krylovs liv och arbete.

Fabel "Grodor frågar efter tsaren."

Lektionstyp: Att lära sig nytt material.

Lektionstyp: kombinerad (konversation, presentation)

Syftet med lektionen är att utveckla elevernas färdigheter i självständigt arbete och att tala inför ett budskap samt få erfarenhet av att få information.

Uppgifter :

Pedagogisk:

Fortsätt att introducera eleverna till fablerna om I.A. Krylov.

Upprepa och generalisera kunskap om fabler.

Var uppmärksam på språket, populära uttryck, ordspråk och talesätt.

Utbildare:

Att bilda en känslomässig kultur av individen och teamet.

Arbeta för att utveckla en känsla av ansvar för en gemensam sak.

Utveckla kommunikationsförmåga med kamrater.

Pedagogisk:

Arbeta med att utveckla fantasi och associativt tänkande.

Utrustning:

Porträtt av I.A. Krylova;

Foto av monumentet till I.A. Krylov i sommarträdgården;

Utställning av böcker av I.A. Krylov och om I.A. Krylov;

Epigraf till lektionen - ord av M. Isakovsky:

Vem har inte hört hans levande ord?

Vem har inte träffat honom i sitt liv?
Odödliga skapelser av Krylov
Varje år älskar vi mer och mer.

UNDER KLASSERNA.

1.Lärarens öppningstal.

Vi vände oss redan till verken av I.A. Krylov, en fabulist, poet och visman, den mest utbildade personen i sin tid, i 5:e klass. Vi bekantade oss med olika fabler och termer relaterade till denna genre. I 8:an kommer vi att ha mer komplext arbete med fabler.

2. Aktivering av mental aktivitet.

Kompilera klustret "FABLE"

3. Uppdatering.

1. QUIZ.

b) Vad hette Krylovs första litterära verk, skrivet vid 15 års ålder? (Komisk opera "The Coffee House" 1784)

d) Vilket år publicerades den första samlingen av Krylovs fabler? (1809)

e) Hur många samlingar av fabler skrev Krylov? (9).

g) Från vilka Krylovs fabler är dessa uttryck hämtade:

- "Han är korruption, han är en pest, han är en pest på dessa platser!" ("Katten och kocken").

- "Gud befria oss från sådana domare." ("Åsnan och näktergalen").

- "Allt är borta: med den kalla vintern

Behov, hungern kommer." ("Trollslända och myra").

- "Låt oss glömma det förflutna, låt oss skapa en gemensam harmoni." ("Varg i kenneln").

– ”Oavsett hur användbar en sak är, utan att veta dess pris

Den okunniga personen gör allt värre med henne.” ("Apan och glasögonen").

- ”Det där smickret är vidrigt och skadligt; men allt är inte för framtiden." ("En kråka och en räv").

2. Att arbeta med termer

1.Vad är en FABEL?

En fabel är en kort allegorisk moraliserande berättelse, vanligtvis på vers. Varje fabel har en moral - en lärorik slutsats.

2.MORAL i fabeln?

Fabeln börjar eller slutar med en moral - en slutsats (undervisning), där innebörden av fabeln förklaras.

3. Vad är allegori?

Varje fabel är en allegori. Vi pratar om djur, förstå: om människor.

4.Kom ihåg vad ALLEGORI är?

ALLEGORI (grekiska allegorein - "att säga annat") - en allegori, en tolkning av den dolda, hemliga betydelsen som är inneboende i ett konstverk.

4.Läser en artikel i en lärobok.

I historien om Krylovs fabelkreativitet var den första stora händelsen publiceringen av de första fablerna i tidningen, och efter det utseendet på den första boken av hans fabler 1809.

Innehållsmässigt är den första boken med Krylovs fabler den mest intressanta av alla hans fabelsamlingar. Detta förklaras av att han här målmedvetet driver samma idéer, samma livsåskådningar som på 1700-talet. Sedan övertygade Krylov läsarna att en tsar absolut inte behövdes för att organisera landets liv ("Spirit Mail", "Kaib").Kungen är avbildad i samma ljus i fablerna i den första boken. Här är han i "Frogs Asking for a Tsar":

Kungen blev mirakulöst given till dem

Inte kinkig, inte kinkig,

Stillsam, tyst och viktig;

Han var en jätte till växt och resning.

Tja, titta, det är ett mirakel!

Det var bara en sak som var dålig med tsaren:

Den här kungen var ett aspblock.

Den ersätts av en annan, den här:

Tycker inte om att skämma bort sitt folk:

Han äter de skyldiga, och vid sin rättegång

Ingen har rätt.

Från morgon till kväll går deras kung runt i riket

Och alla han möter,

Han kommer omedelbart att döma och svälja den.

Grodorna frågar efter en ny kung, men får svaret att den nya kommer att bli ännu värre: den bästa kungen är "en tom plats", det finns inga bra kungar och det kan inte finnas.

Detta är den mest dramatiska och socialt akuta fabeln i Krylovs första bok. Under dessa år av monarkins drömmar om en konstitution, under Speranskys tid, låter Krylov sig vara mer uppriktig i tryck än någonsin tidigare i sitt liv.

Grodorna blev obekväma

Regeringen är folkets

Och det föreföll dem inte alls ädelt

Utan service och i frihet att leva.

För att hjälpa mig i sorgen,

Sedan började de fråga gudarna efter kungen.

Även om gudarna inte skulle vilja lyssna på något nonsens,

Den här gången lyssnade Zeus på dem:

Gav dem en kung...

Här, i början av fabeln "Grodor som frågar efter tsaren", använde Krylov tillfället för enda gången i sitt arbete att uttrycka sitt regeringsideal, sin preferens för "folklig regering" framför monarkiskt styre. Krylov säger att detta är nonsens: nonsens, absurditet - att byta ut ett fritt liv, människors frihet mot liv under oket av ett gränslöst ökande förtryck. Gudarna, skriver han, borde inte ha lyssnat på sådant nonsens. Men de skyndade sig, en kung dök upp... och från en kung till en annan blev livet svårare och svårare. Att drömma om ett bättre liv under någon bättre, "god" kung är absurt. Varje ny kung kommer bara att bli sämre och sämre. "Så vad är lösningen?" - läsaren kan fråga sig själv och komma ihåg, efter att ha läst fabeln till slutet, om dess början, om grodors fria liv under folkligt styre.

Vad nytt har du lärt dig om den store fabulistens åsikter?

Med vems namn var början på Krylovs fabelkreativitet fast förknippad?

Vilka nya fabler har du lärt dig om?

5..Introduktion till fabeln "Grodor frågar efter tsaren." Presentation.

- Uttrycksfull läsning av en fabel.

6. Samtal

Vad handlar den här fabeln om?

(Krylov uttryckte för enda gången sitt regeringsideal, sin preferens för "folkstyre" framför monarkiskt styre).

Vad händer i fabeln?

Varför känner vi oss roliga och ledsna på samma gång?

(Grodorna ber om en kung för sig själva: ... och från en kung till en annan blir livet svårare och svårare: "Varje dag är det en stor brist i grodorna. Från morgon till kväll går deras kung runt i riket. Och alla han inte möter kommer omedelbart att fördöma - och kommer att svälja." Det betyder att det är absurt att drömma om ett bättre liv under en bättre, god kung.)

Vad var ledningen för kungarna som sändes till grodorna?

Vilka rader innehåller fabelns moral?

Vem uttalar det?

7. Analys av fabeln av I.A. Krylov "Grodor frågar efter tsaren."

Arbeta med klassen enligt denna plan, skriv anteckningar i en anteckningsbok.

Planen:
1. Introduktion.
Fabler är en genre som ärvs från antiken.
2. Huvuddel
Fabelns huvudperson är grodor:
a) användning av allegori;
b) vilka menas med grodor?
3. Jupiters sista ord - fabelns moral.
Slutsats

Fables av I.A. Krylova är en speciell satirisk genre som ärvts från antiken. I klassicismens era tillhörde fabler "låga" genrer, så de lät enkelt vardagstal. Fablernas hjältar kan vara antingen människor från folket eller djur som speglar vissa karaktärsdrag.
I fabeln "Grodor frågar efter en tsar" är hjältarna grodor, men detta är naturligtvis en allegori. Allegori - allegori - är ett av fabelns karaktäristiska drag. Med grodor menar vi människor som ber gudarna att ge dem en suverän. Zeus gav dem en kung, men det var ett aspblock som inte reagerade på någonting. Efter att ha vilat sig från rädsla blev grodorna djärva och vågade, och då brydde de sig inte alls om den nya härskaren. Efter att ha bett Jupiter att ge dem en annan kung, "i sanning till ära", fick de Tranan för sin makt. Nu väntade den andra ytterligheten på dem: Tranan åt de skyldiga, "och vid hans rättegång hade ingen rätt." Snart ångrade grodorna sin önskan och bad återigen till Jupiter, "att ens de inte kan... sticka ut näsan eller kväka säkert." Men nu gör Jupiter inte längre eftergifter.
Jupiters sista ord är fabelns moral, ett kort lärorikt uttalande som innehåller fabelns huvudsakliga betydelse:
”...Givs en kung till dig? - så han var för tyst:
Du gjorde uppror i din pöl,
En annan fick du - så den här är mycket käck;
Lev med honom så att det inte blir värre för dig!”
Detta är en läxa för människor: de vill förändra sina liv genom ingripande utifrån, utan att ta hänsyn till att samhället bör utvecklas gradvis, historiskt. Dumma grodor utgår bara från sina idéer om makt, men deras intelligens räcker inte för att förstå behovet av en gradvis utveckling av sociala relationer. För detta straffar Gud dem. I fabeln använder författaren vardagliga och vardagliga uttryck: "sprucken in i riket", "från hela grodbenen fladdrade av rädsla", "det är ett kvakande och stönande mer än någonsin", "sväljer dem som flugor" . Många ord och uttryck är föråldrade ("Varför visste du inte hur man lever lyckligt innan?"). Men idén om Krylovs fabel är inte föråldrad, den är fortfarande betydelsefull och orsakar både sorg och skratt på samma gång.

7.Lektionssammanfattning.

Låt oss notera vad nytt vi lärde oss idag? Vad var speciellt med arbetet på lektionen?

Låt oss notera vilka av våra mål vi inte har uppnått? Vad har du glömt? Vilken teoretisk information behöver vi fortfarande upprepa? Vilka ord behöver fortfarande bearbetas?

8. Differentierade läxor:

1) Svar på den problematiska frågan - Vilken slutsats kan vi dra efter att ha läst Krylovs fabel? Vad lär hon oss?

2) Jämförande analys av krylovs och Lafentins fabler om ämnet för lektionen.

Ledande uppgift:

Läs fabeln "Oboz", hitta den historiska grunden.

I fabeln "Grodor som frågar efter en tsar" händer roliga och sorgliga saker på samma gång. Grodorna kunde inte leva under "folkets styre", det vill säga utan högsta makt. De började fråga gudarna om en kung.

Två gånger skickade gudarna en linjal till dem, båda gångerna fick det fruktansvärda konsekvenser. I det första fallet "var den här kungen en aspstock" och i det andra tranan.

Den första härskaren passade inte grodorna med sin tolerans, och de började bete sig som de ville. Tranan var sval och snabb att bedöma, "den den inte möter kommer den omedelbart att döma och svälja." Gudarna tillfredsställde inte den tredje begäran (att ersätta denna härskare).

Allegorin i fabeln är genomskinlig. Grodor är vanliga människor som utgör större delen av staten. Kungar - genom dessa bilder visas två typer av regeringar.

Fabeln återspeglar följande tankar från fabulisten:

Människorna kan inte hantera sina egna liv, de är redo att ge upp friheten av okända skäl;

Om kungen är lugn börjar folket missbruka sin officiella ställning, men de gillar det inte;

En härskare av "annan karaktär" passar inte folket med sin grymhet;

- "en röst från himlen" (gudarnas åsikt) utvärderar grodors beteende som galenskap;

Gudarna erbjuder inte alternativet en "god" kung, eftersom folket inte förtjänar det.

Vi tycker verkligen att det är roligt och sorgligt på samma gång. Vanliga grodors beteende beskrivs på ett roligt sätt, och den första linjalen är rolig karakteriserad. Det är tråkigt eftersom det visar på bristande självmedvetenhet bland folket, att härskarna är långt ifrån idealiska, men det kommer inte att finnas bättre.

Den ryska historien har många liknande exempel.

Fabeln börjar med en ironisk och lite sorglig historia om att grodorna inte var nöjda med ett fritt liv, ett liv "utan tjänst och i frihet." De bad själva, frivilligt, gudarna att ge dem en kung.

Den första kungens regel var att han var passiv, vilket ledde till visst kaos: grodorna blev fräcka och slutade respektera och hedra honom. Tranans regel var precis den motsatta: straff var dess huvudregel, grodorna var rädda eftersom de började se livsfara överallt.

Det visar sig att Krylov inte visade riktig regering. Kanske trodde han att regeringen och folket alltid är i konflikt. Det kan också antas att folket förtjänade sådana härskare, efter att ha gjort sig skyldiga till att inte kunna leva under "folkets styre".

Hjälp hjälp; aspstock - en otrevlig, "tung", dum och oförskämd person; det finns ett stort fel i grodor varje dag - varje dag straffas (dör) ett stort antal grodor; Ett svart år kommer - en tid av misslyckande och sorg.

Fabelns moral finns i de sista raderna. Dessa ord ("Varför visste du inte hur man lever lyckligt innan?", "Bo med honom så att det inte blir värre för dig!") uttalas av gudarna från himlen.

I det vanliga livet kan dessa ord uttalas när man behöver påminna någon eller sig själv om att vi alltid har möjligheter som vi på grund av tanklöshet inte använder, då finns det många problem som vi själva bär skulden för.

Du kan också vara intresserad

Verket har lagts till på webbplatsen bumli.ru: 2015-10-29 Analys av Krylovs fabel Grodor som frågar efter TsarFablerna av I.A. Krylova är en speciell satirisk genre som ärvts från antiken. På eran...