Friedrich Wilhelm Nietzsches ordspråk och aforismer av F. Nietzsche

De storas slingrande stig

Den berömde tyske filosofen Friedrich Wilhelm Nietzsche föddes den 15 oktober 1844 i staden Recken nära Lützen.

Filosofens förfäder var den polska adelsmannen Nitski. Far, Karl Ludwig Nietzsche, var kyrkoherde, han fick en församling av den preussiske kungen Fredrik Vilhelm IV. Filosofen har sitt namn att tacka sin fars djupa vördnad för kungen.

Tyvärr förlorade familjen sin familjeförsörjare tidigt - han dog vid trettiosex års ålder - när Frederick inte ens var fem år gammal. Precis som sin far var Frederick vid dålig hälsa, och ett spår av det förbigående livet låg på hela hans fysiska tillstånd. Viljan att övervinna sjukdomen resulterade i andlig aktivitet, i önskan att leva ett fullblods, mångfacetterat liv. Han är seriöst intresserad av musik, till och med komponerar den. Hans poetiska talang visar sig. Vid tio års ålder reflekterar han på allvar över kompositionerna av Haydn, Mozart, Beethoven, Mendelssohn. Musiken stannade med honom hela livet. Musiken belyste hans filosofiska tankar och poesi.

Senare, medryckad av teologi och filologi, gav Nietzsche företräde åt filologi; han studerade vid universitetet i Leipzig i seminarierna av professor F.V. Richl.

Vid tjugotvå var Nietzsche anställd av Central Literary Gazette.

Han blev senare professor i klassisk filologi vid universitetet i Basel.

Under hans penna finns verk skrivna i genren filosofisk och konstnärlig prosa, poesi.

Tragedins födelse från musikens ande är Nietzsches första publicerade bok. Sedan blir det "Twilight of idols", "Human, too human", "Merry Science", "Morning Dawn", "Så talade Zarathustra", "Beyond Good and Evil", "Genealogy of Morality" med flera.

I Ryssland bekantade de sig med Friedrich Nietzsches arbete, när hans huvudverk redan publicerades. Nietzsches tankar låg före samhällsutvecklingen. Under sin livstid hade han svårt att hitta förlag till sina böcker. Endast ensamma röster stödde honom. Men tiden gick och många fann andlig närhet med honom.

Europeiska kritiker under dessa år nämnde ofta Nietzsches verk närhet till den ryska kulturen, i synnerhet till verk av F.M. Dostojevskij, L.N. Tolstoj.

På ett eller annat sätt, men verkligen rysk kultur, liksom Nietzsches verk, kännetecknas av en lätt melankoli, konstlös melankoli, drömmande. "Livsfilosofi" genomsyrar alla verk av denna enastående representant för tysk kultur.

Den här boken innehåller de mest värdefulla fröerna av tankar från Friedrich Nietzsche.

L.M. Martyanova

Hjärtat är en man och huvudet är en kvinna

Jag vill lära människor meningen med deras varelse: denna betydelse är övermänniskan, blixten från ett mörkt moln som kallas människan.

Människan är något som måste överträffas.

Människan är ett rep spänt mellan ett djur och en övermänniska - ett rep över en avgrund.

Allt i en kvinna är ett mysterium, och allt i en kvinna har en ledtråd: det kallas graviditet.

Det finns två saker en riktig man vill ha: fara och lekar. Därför vill han ha en kvinna som den farligaste leksaken.

En man bör uppfostras för krig, och en kvinna för vila för en krigare; allt annat är dumhet.

En krigare gillar inte frukter som är för söta. Därför älskar han en kvinna; i den sötaste kvinnan finns också bitter.

En kvinna förstår barn bättre än en man, men en man är mer ett barn än en kvinna.

Låt din ära vara i din kärlek! I allmänhet förstår en kvinna lite om heder. Men låt det vara din ära att alltid älska mer än att bli älskad, och aldrig vara tvåa.

Låt en man vara rädd för en kvinna när hon älskar: för hon gör vilket som helst offer och allt annat har inget värde för henne.

Låt en man vara rädd för en kvinna när hon hatar: för en man i hjärtat är bara arg, och en kvinna är fortfarande dålig.

En mans lycka heter: Jag vill. En kvinnas lycka kallas: han vill.

Och en kvinna måste lyda och finna djup till sin yta. Ytan är en kvinnas själ, en rörlig, turbulent film på grunt vatten.

Men en mans själ är djup, dess stormiga bäck låter i de underjordiska grottorna; kvinnan känner hans styrka, men förstår den inte.

Du måste växa inte bara i bredd, utan också uppåt! Må äktenskapets trädgård hjälpa dig i detta!

Människor är inte jämställda.

En kvinna lär sig att hata till den grad att hon glömmer hur man charmar.

Samma affekter hos en man och en kvinna är ändå olika i takt - det är därför en man och en kvinna inte upphör att inte förstå varandra.

I djupet av sin personliga fåfänga har kvinnor själva alltid ett opersonligt förakt – förakt för "en kvinna".

Att bli en mogen make innebär att återfå allvaret som besattes i barndomen, under lekar.

Enorma förväntningar från sexuell kärlek och skammen över dessa förväntningar förstör alla möjligheter för kvinnor.

Där kärlek eller hat inte spelar med spelar kvinnan mediokert.

Till och med utställningslokalen är korrumperad - av äktenskap.

Vetenskapen skadar alla riktiga kvinnors blyghet. Samtidigt känns det som om de tittade under huden eller, ännu värre, under sin klänning och huvudbonad.

Båda könen är lurade i varandra - från detta kommer det faktum att de i huvudsak hedrar och älskar bara sig själva (eller, om du så vill, sitt eget ideal). Således vill en man ha lugn från en kvinna, och samtidigt en kvinna väsentligen hon är lika bråkig som en katt, hur väl hon än lär sig att se fridfull ut.

I hämnd och kärlek är en kvinna mer barbar än en man.

Om en kvinna visar vetenskapliga böjelser, är det vanligtvis något fel i hennes reproduktionssystem. Sterilitet förfogar redan över en viss maskulinitet i smaken; mannen, om jag får säga så, är bara ett "kargt djur".

Om man jämför en man och en kvinna i allmänhet kan vi säga följande: en kvinna skulle inte vara så briljant i konsten att klä ut sig om hon inte instinktivt kände att hennes lott är andra roller.

Att förföra en granne att ha en bra åsikt om henne och sedan av hela mitt hjärta tro på denna grannes åsikt - vem kan mäta sig med kvinnor i detta trick!

Och sanningen kräver, som alla kvinnor, att hennes älskare ska bli en lögnare för hennes skull – men det är inte hennes fåfänga som kräver detta, utan hennes grymhet.

Det finns något som liknar båda könens förhållande till varandra hos en enskild person, nämligen förhållandet mellan vilja och intellekt (eller, som man säger, hjärta och huvud) är essensen av en man och en kvinna; mellan dem handlar det alltid om kärlek, befruktning, graviditet. Och lägg noga märke till: hjärta här är en man, och huvudet är en kvinna!

"Människan finns inte, för den första människan fanns inte!" – så drar djuren slutsatsen.

Att "en dåraktig kvinna med ett snällt hjärta står högt över ett geni" låter väldigt artigt – i ett genis mun. Detta är hans artighet – men det är också hans klurighet.

Kvinnan och geniet fungerar inte. Kvinnan var fortfarande mänsklighetens största lyx. Varje gång vi do vad som än står i vår makt arbetar vi inte. Arbete är bara ett medel som leder till dessa ögonblick.

Kvinnor är mycket mer sensuella än män, just för att de är långt ifrån så starkt medvetna om sensualitet som sådan, som är inneboende hos män.

För alla kvinnor som av sed och skam är förbjudna att tillfredsställa sin sexuella lust visar sig religionen, som en andlig frikoppling av det erotiska behovet, vara något oersättligt.

Hjärtats behov. Djur under brunst förvirrar inte så lätt sina hjärtan och sina önskningar, som människor och särskilt kvinnor gör.

Om en kvinna attackerar en man är det bara för att skydda sig från kvinnan. Om en man går in i en vänskap med en kvinna, så verkar det för henne att han gör detta eftersom han inte kan uppnå mer.

Vår tid är ivriga att tillskriva de smartaste män en smak för omogna, magra och undergivna enfaldiga, Fausts smak för Gretchen; det vittnar mot smaken av själva århundradet och dess smartaste män.

Hos många kvinnor, liksom i mediumistiska naturer, manifesterar intelligens sig bara plötsligt och i impulser, dessutom med oväntad styrka: anden blåser sedan "över dem", och inte ut ur dem, som det verkar. Därav deras treögda klurighet i förvirrade saker - därav deras tro på tillströmning.

Kvinnor berövas sin barndom genom att de ständigt pillar med barn, som sina vårdare.

Illa nog! Tiden för äktenskapet kommer mycket tidigare än kärlekens tid: att förstå den senare som ett bevis på mognad - hos en man och en kvinna.

Den sublima och ärliga formen av sexliv, formen av passion, har nu oren samvete. Och det mest vulgära och oärliga - rena samvete.

Äktenskap är den mest lurade formen av sexliv, och det är därför det har ett rent samvete på sin sida.

Äktenskap kan vara lämpligt för människor som är oförmögna till kärlek eller vänskap och villigt försöker vilseleda sig själva och andra om denna brist - som, utan erfarenhet av vare sig kärlek eller vänskap, inte kan bli besvikna och av äktenskapet i sig.

Äktenskapet uppfanns för medelmåttiga människor som är mediokra både i stor kärlek och i stor vänskap - alltså för majoriteten: men också för de ganska sällsynta människor som är kapabla till både kärlek och vänskap.

De som är oförmögna till vare sig kärlek eller vänskap är mest benägna att förlita sig på äktenskap.

Vem är stark lider, till det svartsjuk djävulen och driver ut honom - till himlen.

Endast i en mogen man blir familjekaraktär ganska självklart; minst av allt i lätt upphetsade, impulsiva unga män. Tystnaden måste komma först, och siffra påverkan som kommer utifrån för att reduceras; eller å andra sidan bör försvagas avsevärt impulsivitet.- Så, åldrande folken kännetecknas av pratsamhet i fråga om karakteristisk för deras egenskaper, och de avslöjar dessa egenskaper tydligare än vid tiden för deras ungdomlig blomning.

Friedrich Wilhelm Nietzsche är en tysk tänkare, klassisk filolog, kompositör, poet, skapare av en originell filosofisk doktrin, som är eftertryckligt icke-akademisk och, delvis därför, är utbredd och sträcker sig långt utanför det vetenskapliga och filosofiska samfundet.

Var inte rädd för att förlora någon. Du kommer inte att förlora den du behöver i livet. De som skickas till dig för erfarenhet är förlorade. De som sänds till dig av ödet finns kvar.

Du kan alltid blunda för det du ser, men du kan inte stänga ditt hjärta för vad du känner ...

Låt dem säga vad de vill ska skada mig. De känner mig för lite för att varavet vad som verkligen gör mig ont.

Tänk inte för mycket. Det är så man skapar problem som inte fanns från början.

Du går in i ett äktenskap: var försiktig så att det inte blir ett avslut för dig!

En mans lycka kallas "jag vill". En kvinnas lycka kallas "Han vill".

Där det är omöjligt att älska längre, där måste man gå förbi.

Inte för att du lurade mig, utan att jag inte längre kan tro dig, chockade mig.

Faran med den vise är att han är mest mottaglig för frestelsen att bli kär i det orimliga.

Det är omöjligt att bli fri från det man flyr ifrån.

En man är en fara och en lek. Därför behöver han en kvinna, för hon är en farlig leksak.

Den mest subtila humorn framkallar det mest omärkliga leendet.

Ingen vinnare tror på slumpen!

Iron talade till magneten så här: "Mest av allt hatar jag dig för det faktum att du attraherar, att du inte orkar dra med dig!"

Folk ljuger fritt med munnen, men ansiktet säger fortfarande sanningen ...

Jag kom för att hjälpa dig, och du klagar över att jag inte vill gråta med dig.

Akta dig för de goda och de rättfärdiga! De älskar att korsfästa dem som uppfinner sin egen dygd åt sig själva.

Den som slåss med monster bör akta sig så att han inte blir ett monster själv. Och om du stirrar in i avgrunden länge, då tittar också avgrunden in i dig.

En kvinna uppfattar en man som en vän om han inte kan uppnå mer.

Advokater för en brottsling är sällan sådana artister som vänder charmen med skräcken i en handling till förmån för den skyldige.

Individers vansinne är ett undantag, och galenskapen hos hela grupper, partier, folk, tider är regeln.

Det är omänskligt att välsigna där man är förbannad.

Människor behandlar sin Gud mest oärligt: ​​han vågar inte synda.

Att förföra en granne att ha en bra åsikt om henne och sedan av hela mitt hjärta tro på denna grannes åsikt - vem kan mäta sig med kvinnor i detta trick!

En perfekt kvinna är engagerad i litteratur på samma sätt som hon begår en liten synd: för erfarenhet, i förbigående, se sig omkring för att se om någon lägger märke till det, och för att någon ska lägga märke till det ...

Råd i form av en gåta: "Om bindningarna inte går sönder av sig själva, försök att bita igenom dem med tänderna."

Medkänsla hos en man med kunskap är nästan lika rolig som en kyklops milda händer.

"Medkänsla för alla" skulle vara hårdhet och tyranni mot dig, min herre, granne!

Om man jämför en man och en kvinna i allmänhet kan vi säga följande: en kvinna skulle inte vara så briljant i konsten att klä ut sig om hon inte instinktivt kände,
att hennes lott är sekundära roller.

Att uteslutande stå i sådana positioner när det är omöjligt att ha skenbara dygder, när du tvärtom, som en repdansare på ditt rep, antingen faller eller står - eller så kliver du av säkert ...

Att bli en mogen make innebär att återta allvaret som han hade i barndomen, i spel.

Att skämmas för sin omoral är ett av stegen på den stegen, överst på vilken de också skäms över sin moral.

Så kallt, så isigt att man bränner fingrarna på det! Varje hand ryser när den rör vid den! Det är därför han anses vara glödhet.

Där kärlek eller hat inte spelar med spelar kvinnan mediokert.

Det som vid den här tiden anses vara ont är vanligtvis ett otidigt eko av det som en gång ansågs vara gott – en atavism av det äldsta idealet.

Det är bara från sinnenas rike som all säkerhet, allt rent samvete, alla bevis på sanning flödar ut.
Vår fåfänga är svårast att såra när vår stolthet är sårad.

Springer du före? - Gör du det som en herde? Eller som ett undantag? Det tredje fallet skulle vara en flykting ... Den första samvetsfrågan.

Tunga, dystra människor blir lättare av just det som förvärrar andra, av kärlek och hat, och för en stund stiger de upp till ytan.

Vill du vinna honom? Så låtsas att du är vilse framför honom.

"Dåliga människor har inga låtar." – Varför har ryssar sånger?

I djupet av sin personliga fåfänga har kvinnor själva alltid ett opersonligt förakt – förakt för "en kvinna".

Hos hårda människor är uppriktighet en skamfråga – och det finns något av värde.

Djävulen har de bredaste perspektiven på Gud; det är därför han håller sig borta från honom - djävulen är trots allt kunskapens barmvän.

Det är fruktansvärt att dö av törst till sjöss. Vill du inte salta din sanning så att den aldrig mer ska släcka din törst?

Livets hemska upplevelser gör det möjligt att gissa om den som upplever dem inte är något hemskt.

Förtrogenhet med den starkaste personen är irriterande, eftersom den inte kan betalas tillbaka med samma mynt.

Fariséismen är inte en degeneration av en god människa: tvärtom, en hel del av den är snarare ett villkor för allt välstånd.

Formeln för min lycka: Ja, nej, rak linje, mål ...

Vill du följa med? Eller föregå? Eller gå på egen hand? Du måste veta vad du vill och vad du vill. Den fjärde frågan om samvete.

Sensualitet går ofta över kärlekens grodd, så att roten förblir svag och lätt att dra ut.

Ju mer abstrakt sanning du vill lära ut, desto mer måste du förföra dina sinnen med den.

Vem har inte behövt offra sig åtminstone en gång för sitt goda rykte?

Den som uppnår sitt ideal växer därmed ur det.

Den som gläds även vid bålet triumferar inte över smärtan, utan över det faktum att han inte känner smärta där han förväntade sig den. Liknelse.

Den som inte vet hur han ska lägga sin vilja i saker, lägger åtminstone ändå mening i dem: d.v.s. han tror att de redan har ett testamente. (principen om "tro")

Den som inte vet hur han ska hitta en väg till sitt ideal lever mer lättsinnigt och skamlöst än en person utan ideal.

Den som slåss med monster bör akta sig så att han inte blir ett monster själv. Och om du stirrar in i avgrunden länge, då tittar också avgrunden in i dig.

Den som är en lärare till märgen av sina ben tar allt på allvar, bara acceptera i sina elever - även för sig själv.

Den som känner sig ämnad för kontemplation, och inte för tro, för att alla troende är för högljudda och påfrestande - han försvarar sig från dem.

Kärlek till en är barbarisk: för den utförs till skada för alla andra. Så är det med Guds kärlek.

Kärlek avslöjar de höga och dolda egenskaperna hos en älskare - det som han har en sällsynt, exceptionell: i den mån den lätt lurar vad som tjänar som hans styre.

Människor straffas mest för sina dygder.

Människor gör sällan en indiskretion. I den första indiskretionen gör de alltid för mycket. Det är därför de brukar göra den andra - och den här gången gör de för lite ...

Folk ljuger fritt med munnen, men ansiktet som de gör samtidigt talar sanning.

Att prata mycket om dig själv kan också tjäna som ett sätt att gömma dig själv.

Kan en åsna vara tragisk? - Varför dör du under den vikt som du varken kan bära eller kasta av dig? ..

Vise i rollen som astronom: – Medan du fortfarande känner stjärnorna som något "ovanför dig" har du fortfarande inte en vetande blick.

Man skapade kvinnan - men av vad? Från revbenet på hennes gud - hennes "ideal" ...

Musik är ett medel för självtillfredsställelse av passioner.

Vi tror inte på smarta människors dumhet – vilket brott mot mänskliga rättigheter!

Vi hatar ännu inte människan, så länge vi anser henne vara underlägsen oss själva; vi hatar bara när vi anser honom vara lika eller högre än oss själva.

Vi svalkar oss till det vi har lärt oss så fort vi delar det med andra.

Vi ser illa på livet om vi inte märker i det handen som sparsamt dödar.

Vi agerar i verkligheten på samma sätt som i en dröm: vi uppfinner och komponerar först för oss själva en person som vi kommunicerar med - och nu glömmer vi det.

Tanken på självmord är en kraftfull tröst; andra dystra nätter upplevs säkert med den.

Ensamma med oss ​​själva föreställer vi oss att alla är enklare än oss själva: på så sätt ger vi oss själva vila från våra grannar.

Skadar vi omoralister dygden? – Lika lite som anarkisterna är för kungarna. Först sedan de började skjuta sitter de återigen stadigt på sin tron. Moral: du måste skjuta ner moralen.

Människorna är naturens omväg för att komma fram till sex eller sju fantastiska människor. Ja, och sedan för att komma runt dem.

Vad "tillförlitlighet" är, kanske ingen har varit tillräckligt säker ännu.

Är du en riktig eller bara en skådespelare? Vikarie eller självsubstituerad? – I slutändan är du kanske bara en falsk skådespelare ... Den andra samvetsfrågan.

Vetenskapen skadar alla riktiga kvinnors blyghet. Samtidigt känns det som om de tittade under huden eller, ännu värre, under sin klänning och huvudbonad.

"Vår nästa är inte vår nästa, utan vår nästas nästa", tycker varje nation så.

Vår starkaste instinkt, tyrannen i oss, lyder inte bara vårt sinne, utan också vårt samvete.

Vår fåfänga vill att det vi gör bäst anses vara det svåraste för oss. Till ursprunget till många slags moral.

Du behöver inte visa feghet i förhållande till dina handlingar! Fly inte ifrån dem efter det! – Ånger är oanständigt.

Det är inte styrka, utan varaktigheten av högre förnimmelser som skapar högre människor.

Det är inte filantropi, utan maktlösheten i deras filantropi, som hindrar dagens kristna från att bränna oss till döds.

Det var inte att du ljög för mig som chockade mig, utan att jag inte längre tror dig.

Det finns inga moraliska fenomen alls, det finns bara en moralisk tolkning av fenomenen ...

Man måste skiljas från livet, som Odysseus med Nausicaa - mer välsignelse än kärlek.

Båda könen är lurade i varandra - av detta kommer det faktum att de i huvudsak hedrar och älskar bara sig själva
(eller, om du föredrar, ditt eget ideal). Således vill en man att en kvinna ska vara fridfull, och ändå är en kvinna i grunden lika grälsam som en katt, oavsett hur väl hon lär sig att se fridfull ut.

Enorma förväntningar från sexuell kärlek och skammen över dessa förväntningar förstör alla möjligheter för kvinnor.

Den ena söker en förlossningsläkare för sina tankar, den andra - en person som han kan hjälpa till att lösa av dem: så här uppstår ett bra samtal.

Samma affekter hos en man och en kvinna är ändå olika i takt - det är därför en man och en kvinna inte upphör att inte förstå varandra.

Faran med lycka. - "Allt är till mitt bästa; nu är vilket öde som helst för mig - vem vill vara mitt öde?"

Motviljan mot smuts kan vara så stor att den hindrar oss från att bli rengjorda – ”att göra ursäkter”.

Upptäckten av ömsesidighet borde faktiskt ha nyktrat älskaren i förhållande till varelsen han älskar. "Hur? Är det ganska ödmjukt att älska dig? Eller snarare dumt? Eller eller".

Mycket smarta människor börjar misstro om de ses generade.

Letar du efter början blir du cancer. Historikern blickar bakåt; i slutändan tror han också på omvänt.

I förhållande till vilket parti som helst. Herden behöver alltid en baggeledare, så att han själv inte blir en bagge ibland.

Hjälp dig själv: då hjälper alla dig. Principen om kärlek till sin nästa.

Förståelsen av det tragiska försvagas och intensifieras tillsammans med sensualitet.

Poeter är skamlösa över sina erfarenheter: de utnyttjar dem.

Sysslolöshet är all psykologis moder. Hur? Är psykologi en last?

Den som föraktar sig själv hedrar sig fortfarande som en person som föraktar.

Attraktionskraften av kunskap skulle vara försumbar om det på vägen dit inte fanns så mycket skam att övervinna.

När väl beslutet har fattats att hålla för öronen även inför det mest genomgående obehagliga argumentet, är det ett tecken på en stark karaktär. Därav en oavsiktlig vilja till dumhet.

Den besvikna säger: "Jag letade efter fantastiska människor, och jag hittade alltid bara apor av deras ideal."

Den besvikna säger: "Jag lyssnade på ekot och hörde bara beröm."

Det förtydligade slutar att intressera oss. – Vad menade guden som gav råd: "Känn dig själv!" Kanske innebar det: "Sluta vara intresserad av dig själv, bli objektiv!" Och Sokrates? Och "vetenskapens man"?

"Självförsörjande kunskap" är moralens sista fälla: med hjälp av dem kan du återigen trassla in dig helt i den.

Med våra principer vill vi antingen tyrannisera våra vanor, eller rättfärdiga dem, eller hylla dem, eller uttrycka misstroendevotum eller dölja dem; det är mycket troligt att två personer med samma principer önskar en helt annan grund.

Hjärtat är bundet, sinnet är fritt. Om du kedjar ditt hjärta hårt och håller det fånget kan du ge dig mycket frihet - jag sa det här en gång tidigare. Men de tror mig inte på detta, förutsatt att de själva inte redan vet det.

Konsekvenserna av våra handlingar tar tag i håret och ignorerar helt att vi har "rättat till" under tiden.

Masken som man har trampat på börjar slingra sig. Detta är försiktigt. Han minskar därmed sannolikheten att han kommer att trampas på igen. På moralens språk: ödmjukhet.

Vad? du letar efter? skulle du vilja multiplicera dig själv tio gånger, för att förstora hundra gånger? Letar du efter följare? Leta efter nollor!

Att Gud lärde sig grekiska när han ville bli författare är en stor sofistikering – liksom det faktum att han inte lärde sig det bättre.

Vad är det som jag håller rätt! Jag har för rätt. Och den som skrattar bäst idag kommer också att skratta sist.

Vad en person är, det börjar öppna sig när hans talang försvagas – när han slutar visa vad han kan. Talang är också en outfit: en outfit är också ett sätt att gömma sig.

För att leva ensam måste man vara ett djur eller en gud, säger Aristoteles. Det tredje fallet saknas: man måste vara både det ena och det andra - en filosof.

Vi gillar inte någon annans fåfänga bara när det skadar vår fåfänga.

Dessa var stegen för mig, jag steg upp över dem - för detta var jag tvungen att gå längs dem. De trodde att jag ville sitta på dem och vila ...

"Jag gillar inte det här." - Varför? – "Jag har inte växt upp till det här." – Har åtminstone en person någonsin svarat på det?

Jag litar inte på alla taxonomer och drar mig för dem. Viljan till systemet är bristen på ärlighet.

Jag vill inte veta mycket en gång för alla. Visdom sätter gränser för kunskap också.

"Jag gjorde det", säger mitt minne. "Jag kunde inte göra det", säger min stolthet och är orubblig. Till slut ger minnet vika.

Magen är anledningen till att det inte är så lätt för en person att tänka på sig själv som Gud.

Det händer ganska ofta att brottslingen inte är upp till sin gärning - han förringar den och förtalar honom.

Det finns en arrogans av vänlighet som ser ut som ilska.

Det finns oskuld i en lögn, och det är ett tecken på en stark tro på någonting.

Det finns tillfällen då vi blir som hästar, vi psykologer, och faller i ångest: vi ser vår egen vacklande skugga framför oss. Psykologen måste vara omedveten om sig själv för att överhuvudtaget se.

Kanske, i tendensen att låta sig bli förödmjukad, rånad, lurad, utnyttjad, manifesteras en viss guds blygsamhet bland människor.

När allt kommer omkring älskar vi vår egen lust, inte föremålet för den.

I en fredlig miljö attackerar en krigisk person sig själv.

I hämnd och kärlek är en kvinna mer barbar än en man.

I vår tid kan en vetande lätt känna sig som en djurförvandling av en gudom.

I din vilda natur vilar du bäst av allt från din onaturlighet, från din andlighet ...

Det finns inte ett spår av misantropi i överseende, men det är just därför som det finns för mycket folkförakt.

Det finns mer betydelse i beröm än i skuld.

Stora epoker i vårt liv kommer när vi har modet att döpa om vår ondska till vårt bästa.

Invändning, dumt trick, glad misstro, hån är tecken på hälsa: allt ovillkorligt hör till patologiområdet.

Runt hjälten blir allt en tragedi, runt en halvgud blir allt ett satyrdrama, och runt Gud blir allt – hur? kanske "fred"?

Viljan att erövra en affekt i slutändan är dock bara en annan eller många andra affekters vilja.

Här är en konstnär som jag älskar, ödmjuk i sina behov: han vill verkligen bara ha två saker, sitt bröd och sin konst - panem et circen ...

När man rör sig bland vetenskapsmän och konstnärer är det mycket lätt att göra ett misstag i motsatt riktning: ofta hittar vi en underbar vetenskapsman en medioker person, och i en medioker konstnär finner vi mycket ofta en extremt anmärkningsvärd person.

Allt som görs av kärlek görs alltid på andra sidan gott och ont.

"Där det finns ett kunskapsträd, finns det alltid paradiset" - så här säger de äldsta och nyaste ormarna.

En man av geni är outhärdlig om han inte har minst två egenskaper till: en känsla av tacksamhet och renlighet.

Till och med utställningslokalen är korrumperad - av äktenskap.

Nöjdhet skyddar även mot förkylningar. Blev en kvinna som kunde klä sig bra någonsin förkyld? "Jag antar att fallet var att hon var knappt klädd.

Vi måste betala för gott och ont, men varför just till personen som gjorde oss gott eller ont?

Att känna att hon är älskad, men inte älska sig själv, upptäcker hennes avskum: det lägsta i henne flyter upp.

Om du tränar ditt samvete, då kommer bita det att kyssa oss.

Om en kvinna har maskulina dygder, då måste man fly från henne; om hon inte har maskulina dygder, då driver hon sig själv.

Om en kvinna visar vetenskapliga böjelser, är det vanligtvis något fel i hennes reproduktionssystem. Sterilitet förfogar redan över en viss maskulinitet i smaken; mannen, om jag får säga så, är bara ett "kargt djur".

Om du har karaktär, så har du också dina typiska spår, som ständigt upprepas.

Om vi ​​måste lära oss om i förhållande till någon person, då tar vi allvarligt ut på honom det besvär som han orsakade oss av detta.

Det finns beundrans oskuld: den ägs av någon som ännu inte har tänkt på att han en dag skulle kunna bli beundrad.

Det finns ett hat mot lögner och låtsasskap som härrör från känslighet i hedersfrågor; det finns samma hat som härrör från feghet, eftersom lögn är förbjuden av det gudomliga budet. För fegt för att ljuga...

En kvinna lär sig att hata till den grad att hon glömmer hur man charmar.

En kvinna anses vara djup - varför? för du kan aldrig komma till botten med det. Kvinnan är inte ens ytlig.

Och den modigaste av oss har bara sällan modet att göra vad han faktiskt vet ...

Från livets militärskola: det som inte dödar mig gör mig starkare.

Är du en sådan som ser ut som en åskådare? Eller vem är inblandad? – Eller vem bryr sig inte, går vid sidan av? Den tredje samvetsfrågan.

Av mänskligheten kramar vi ibland den första personen vi möter (eftersom du inte kan krama alla): men det är just detta som inte bör avslöjas för den första personen vi möter ...

Det räcker inte att ha talang: du måste också ha ditt tillstånd - eller hur, mina vänner?

En annan påfågel döljer sin påfågelsvans för alla – och kallar den sin stolthet.

En annan person som gläds åt beröm avslöjar bara hjärtats artighet - och bara något motsatsen till sinnets fåfänga.

Instinkt. – När huset brinner glömmer de till och med middagen. Ja - men de är ikapp askan.

Hur lite behövs för lycka! Säckpipa låter. – Utan musik vore livet en villfarelse. Tysken föreställer sig till och med Gud som sjunger sånger.

”Hur mycket samvete behövde bita en gång! Vilka bra tänder hon hade! - Och idag? Vad saknas?" - en fråga från en tandläkare.

Hur? Bra person? – Jag ser fortfarande bara skådespelaren av mitt eget ideal.

Hur? Har du valt dygd och upphöjda känslor, och samtidigt tittat snett på oceremoniska människors vinster? - Men efter att ha valt dygd, vägrar de denna "vinst" ... (Vid antisemitens ytterdörr)

Hur? Är människan bara ett misstag av Gud? Eller är Gud bara människans slippa?

Hans auktoritet är obestridlig. Friedrich Nietzsche, känd genom historien som en framstående filosof, har aldrig varit en professionell inom detta område. Han kan kallas en tänkare eller poet. Ofta fanns det ingen logik i hans ord, men passionen som de var mättade med skrev in Nietzsches namn i världskulturens historia. Mycket kan sägas om denna filosof, men särskild uppmärksamhet bör ägnas åt citat av Friedrich Nietzsche.

Drag av filosofiskt tänkande

Friedrich Nietzsche utmanar Skaparen och förklarar djärvt att Gud är död. Han hyllar övermänniskan och menar att självutveckling och skapande är viktigast i livet. Hans teori om övermänniskan antyder inte det utvalda folkets överlägsenhet över andra. Han är säker på att en övermänniska är en som är medveten om sig själv som skapare, och sin önskan att skapa något nytt ovanför djurens instinkter. Friedrich Nietzsches citat är helt i linje med denna idé. Han förnekar fullständigt aggression mot en annan person och är säker på att den enda fienden till varje person är han själv.

Nietzsche är grundaren av en ny filosofisk trend - Nietzscheism. Hans huvudtankar blev grunden för många läror, särskilt pedagogiska, psykologiska och litteraturvetenskapliga studier.

Interpersonella relationer

Intellekt och filosofiska åsikter, passion för konst - det var detta som intresserade Nietzsche i att kommunicera med människor. Om en person inte nådde denna nivå var han inte intressant för filosofen. Detta är inte att säga att Frederick var en osällskaplig ensamvarg, han hade bara sina egna åsikter om äktenskap, kärlek och vänskap. Friedrich Nietzsches citat om kärlek kommer att visa detta tydligare:

• Om en person vill älska, då är han trött på sig själv. När han vill bli älskad är han ledsen för sig själv. Därför kan vi säga att älskaren delar sig själv på mitten, och den som är älskad vill ta emot sig själv som en gåva.
• En person hatar det som hindrar honom från att älska.
• Jag kan inte älska utan tron ​​att en älskad kommer att skapa något odödligt.
• Äktenskapet skapades speciellt för de mediokra, mediokra i vänskap och kärlek.
• Allt som görs av kärlek är bortom ramen för gott och ont.

Människan och hennes liv

Inte mindre tvetydiga är Friedrich Nietzsches citat om livet. Han uppmanade en person att agera, vara beslutsam, stark och ständigt förbättra:

• Om du inte har en enda stege, lär dig att klättra på huvudet. Det finns inget annat sätt att komma högre.
• Döden är för nära för att sluta vara rädd för livet.
• Det som inte dödade en person gjorde honom starkare.
• En persons lycka beror på hans tankar.
• Den som bestämmer sig för att agera måste avvisa alla tvivel.
• Om en person vet varför han lever, då kan han motstå alla "hur?"

Som citat från Friedrich Nietzsche visar är livet inte en lätt sak, och en person måste vara stark för att klara av det.

Lite filosofi

Ovanstående uttalanden är kända på ett eller annat sätt för nästan varje person. Det finns dock aforismer och citat från Friedrich Nietzsche som sällan finns i mainstreammedia. Men en gång gjorde de mycket oväsen bland invånarna och intelligentian:

• Gud har ett personligt helvete - det här är hans kärlek till människor.
• En person påminner något om ett träd: ju mer han sträcker sig efter ljuset, desto djupare gräver hans rötter ner i mörkret.
• Odödlighet är för dyrt: du dör för det flera gånger.
• Kristendomen är inget annat än självuppoffring, självstympning och självmissbruk.
• Det sista sättet att förädla människor är att få dem att sluta vara Guds slavar.
• Mänskligheten letar efter värme i alkohol, blir varm, försöker hitta svalka i frusna sinnen. De är svaga och beroende av den allmänna opinionen.
• Jordens skal är drabbat av en sjukdom som heter människan.

Detta är bara några av Friedrich Nietzsches citat. Filosofen var ett geni och samtidigt en galning. Hans undervisning fick världsfilosofin att flytta till ett nytt evolutionsstadium. Allt som Nietzsche skrev väcker ett ambivalent intryck, hans idéer och verk kan antingen accepteras eller hatas. Det finns ingen tredje. Länge var hans filosofi förknippad med fascism, man trodde att det var 1800-talstänkarens idéer som fick Hitler att starta ett krig. Men, som Nietzsche förutspådde, hans filosofi förstods bara decennier senare.