Det var en hungersnöd i landet, utöver den första hungersnöden som var på Abrahams dagar; Och Isak gick till Abimelek, filistéernas konung, i Gerar.Herren visade sig för honom och sade: Gå inte till Egypten; bo i landet som jag ska berätta om,vandra genom detta land, och jag skall vara med dig och välsigna dig, ty jag skall ge alla dessa länder åt dig och dina ättlingar, och jag skall uppfylla den ed som jag svor åt din fader Abraham;Jag skall föröka din ättling såsom stjärnorna på himlen, och jag skall ge åt din ättling alla dessa länder; Genom din säd kommer alla jordens folk att bli välsignade,därför att Abraham lydde min röst och behöll det jag befallde var att hålla mina bud, mina stadgar och mina lagar.
Isak bosatte sig i Gerar.Invånarna på den platsen frågade om hans hustru, och han sade: "Detta är min syster"; för jag var rädd att säga: "min hustru", för att de inte skulle döda mig, han trodde, invånarna på denna plats är för Rebecka, eftersom hon är vacker till utseendet.Men när han redan hade bott där länge, såg Abimelek, filistéernas kung, när han tittade ut genom fönstret, att Isak lekte med sin hustru Rebecka.Och Abimelek kallade på Isak och sade: »Se, detta är din hustru; Hur sa du: "Hon är min syster"?
Isak sade till honom: för jag tänkte att jag inte skulle dö för hennes skull.
Men Abimelek sade: Vad har du gjort oss? Så snart en av människorna inte hade parat sig med din fru, skulle du ha lett oss till synd.Och Abimelek gav befallning åt allt folket och sade: Den som rör vid denne man och hans hustru skall dödas.
Och Isak sådde i det landet, och det året fick han korn hundrafalt; så välsignade Herren honom.Och mannen blev stor och ökade mer och mer tills han blev mycket stor.Han hade hjordar av hjordar och boskapshjordar och många åkermarker, och filistéerna började avundas honom.Och alla brunnar som hans faders tjänare hade grävt under hans fader Abrahams liv, filistéerna fyllde upp dem och täckte dem med jord.
Och Abimelek sade till Isak: Gå bort från oss, ty du har blivit mycket starkare än vi.Och Isak gick därifrån och slog upp tält i Gerars dal och bodde där.Och Isak grävde åter de vattenbrunnar som hade grävts på hans fader Abrahams dagar och som filistéerna hade fyllt upp efter Abrahams död. och han kallade dem vid samma namn som hans far kallade dem.
Och Isaks tjänare grävde i dalen och fann där en brunn med levande vatten.Och Gerars herdar tvistade med Isaks herdar och sade: "Vattnet är vårt." Och han kallade brunnen Esek, därför att de tvistade med honom.
De grävde en annan brunn; de bråkade också om honom; och han kallade hans namn Sitna.Och han flyttade härifrån och grävde en annan brunn, som de inte längre tvistade om, och gav den namnet Rehoboth, ty, sade han, nu har Herren gett oss en rymlig plats, och vi skola föröka oss på jorden.
Därifrån flyttade han till Batseba.Och den natten visade sig Herren för honom och sade: Jag är din fader Abrahams Gud; Frukta inte, ty jag är med dig; och jag skall välsigna dig och föröka dina avkomlingar för min tjänare Abrahams skull.Och han byggde där ett altare och åkallade Herrens namn. Och han slog upp sitt tält där, och där grävde Isaks tjänare en brunn.
Abimelek och hans vän Ahuzat och hans kapten Pikol kom till honom från Gerar.Isak sade till dem: Varför kom ni till mig, när ni hatade mig och lät mig lämna er?
De sade: Vi har tydligt sett att Herren är med dig, och därför sade vi: Låt oss lägga en ed mellan dig och oss och sluta en förbund med dig,så att du inte skadar oss, precis som vi inte rörde dig, utan gör bara gott mot dig och låter dig gå i frid; nu är du välsignad av Herren.Han gav dem en festmåltid, och de åt och drack.Och när de gick upp tidigt på morgonen, svor de till varandra; och Isak sände bort dem, och de lämnade honom i fred.
Samma dag kom Isaks tjänare och berättade för honom om brunnen som de grävde, och de sade till honom: "Vi har hittat vatten."Och han gav honom namnet: Shiva. Därför hette den staden Beersheba än i dag.
Och Esau var fyrtio år gammal, och han tog Jehudit, dotter till hetiten Beer, och Basemata, hetiten Elons dotter;och de var en börda för Isak och Rebecka.
1 Det var hungersnöd i landet, förutom den första hungersnöden som var på Abrahams dagar; Och Isak gick till Abimelek, filistéernas konung, i Gerar.
2 Herren visade sig för honom och sade: "Gå inte till Egypten; bo i landet som jag ska berätta för dig om,
3 Res i detta land, så skall jag vara med dig och välsigna dig, ty jag skall ge alla dessa länder åt dig och dina ättlingar, och jag skall uppfylla den ed som jag svor åt din fader Abraham.
4 Jag skall föröka ditt avkomlingar såsom stjärnorna på himmelen, och jag skall ge åt ditt efterkommande alla dessa länder; Genom din säd kommer alla jordens folk att bli välsignade,
5 Därför att Abraham lydde min röst och höll vad jag befallde att hålla: mina bud, mina stadgar och mina lagar.
6 Isak bosatte sig i Gerar.
7 Invånarna på platsen frågade efter hans hustru, och han sade: "Detta är min syster; ty han var rädd att säga: Min hustru, så att de inte skulle döda mig, tänkte han, invånarna på denna plats för Rebecka, ty hon är vacker till utseendet.
8 Men när han hade bott där länge, tittade Abimelek, filistéernas kung, ut genom fönstret och såg Isak leka med sin hustru Rebecka.
9 Och Abimelek kallade på Isak och sade: »Se, detta är din hustru; Hur sa du: hon är min syster? Isak sade till honom: för jag tänkte att jag inte skulle dö för hennes skull.
10Men Abimelek sade: "Vad är det här som du har gjort mot oss?" Så snart en av människorna inte hade parat sig med din fru, skulle du ha lett oss till synd.
11 Och Abimelek gav befallning åt allt folket och sade: Den som rör vid denne man och hans hustru skall dödas.
12 Och Isak sådde i landet, och det året fick han korn hundrafalt; så välsignade Herren honom.
13 Och mannen blev stor och blev större och större, tills han blev mycket stor.
14 Han hade fårhjordar och boskapshjordar och många åkermarker, och filistéerna började avundas honom.
15 Och alla de brunnar som hans faders tjänare hade grävt under hans fader Abrahams liv, filistéerna fyllde upp dem och täckte dem med jord.
16 Och Abimelek sade till Isak: Gå bort från oss, ty du har blivit mycket starkare än vi.
17 Och Isak gick därifrån och slog upp tält i Gerars dal och bodde där.
18 Och Isak grävde åter de vattenbrunnar som hade grävts på hans fader Abrahams dagar och som filistéerna hade fyllt upp efter Abrahams död. och han kallade dem vid samma namn som hans far kallade dem.
19 Och Isaks tjänare grävde i dalen och fann där en brunn med levande vatten.
20 Och Gerars herdar tvistade med Isaks herdar och sade: "Vattnet är vårt." Och han kallade brunnen Esek, därför att de tvistade med honom.
21 De grävde en annan brunn; de bråkade också om honom; och han kallade hans namn Sitna.
22 Och han flyttade härifrån och grävde en annan brunn, som inte längre var omtvistad, och gav den namnet Rehobot, ty, sade han, nu har Herren gett oss en stor plats, och vi skola föröka oss på jorden.
23 Därifrån gick han över till Beerseba.
24 Och den natten visade sig Herren för honom och sade: "Jag är din fader Abrahams Gud; Frukta inte, ty jag är med dig; och jag skall välsigna dig och föröka dina avkomlingar för min tjänare Abrahams skull.
25 Och han byggde där ett altare och åkallade Herrens namn. Och han slog upp sitt tält där, och där grävde Isaks tjänare en brunn.
26 Abimelek och hans vän Ahuzat och hans kapten Pikol kom till honom från Gerar.
27 Isak sade till dem: "Varför kom ni till mig, när ni hatade mig och lät mig bort från er?"
28De sade: Vi har tydligt sett att Herren är med dig, och därför sade vi: Låt oss lägga en ed mellan dig och oss och sluta ett förbund med dig,
29 Så att du inte skadar oss, precis som vi inte rörde vid dig, utan gör bara gott och låter dig gå i frid; nu är du välsignad av Herren.
30 Han gav dem en festmåltid, och de åt och drack.
31 Och när de stod upp tidigt på morgonen, svor de till varandra; och Isak sände bort dem, och de lämnade honom i fred.
32 Samma dag kom Isaks tjänare och berättade för honom om brunnen som de grävde, och de sade till honom: "Vi har hittat vatten."
33 Och han gav honom namnet: Shiva. Därför hette den staden Beersheba än i dag.
34 Och Esau var fyrtio år gammal och tog Jehudit, dotter till hetiten Beer, och Basemata, hetiten Elons dotter;
35 Och de var en börda för Isak och Rebecka.
Det var en hungersnöd i landet, utöver den första hungersnöden som var på Abrahams dagar; Och Isak gick till Abimelek, filistéernas konung, i Gerar. 2 Herren visade sig för honom och sade: "Gå inte till Egypten; bo i det land som jag skall berätta för dig om, 3 vandra genom detta land, och jag skall vara med dig och välsigna dig, ty jag skall ge alla dessa länder åt dig och till dina efterkommande, och jag skall uppfylla den ed som jag svor till din fader Abraham; 4 Jag skall föröka ditt avkomlingar såsom stjärnorna på himmelen, och jag skall ge åt ditt efterkommande alla dessa länder; Genom din säd kommer alla jordens folk att bli välsignade, 5 eftersom Abraham lydde min röst och höll mina bud, mina stadgar och mina lagar.
6 Isak bosatte sig i Gerar. 7 Invånarna på platsen frågade om hans hustru, och han sade: "Detta är min syster; ty han var rädd att säga: Min hustru, så att de inte skulle döda mig, tänkte han, invånarna på denna plats för Rebecka, ty hon är vacker till utseendet. 8 Men när han hade bott där länge, tittade Abimelek, filistéernas kung, ut genom fönstret och såg Isak leka med sin hustru Rebecka. 9 Och Abimelek kallade på Isak och sade: »Se, detta är din hustru; Hur sa du: hon är min syster? Isak sade till honom: för jag tänkte att jag inte skulle dö för hennes skull. 10Men Abimelek sade: "Vad är det här som du har gjort mot oss?" Så snart en av människorna inte hade parat sig med din fru, skulle du ha lett oss till synd. 11 Och Abimelek gav befallning åt allt folket och sade: Den som rör vid denne man och hans hustru skall dödas.
12 Och Isak sådde i landet, och det året fick han korn hundrafalt; så välsignade Herren honom. 13 Och mannen blev stor och blev större och större, tills han blev mycket stor. 14 Han hade fårhjordar och boskapshjordar och många åkermarker, och filistéerna började avundas honom. 15 Och alla de brunnar som hans faders tjänare hade grävt under hans fader Abrahams liv, filistéerna fyllde upp dem och täckte dem med jord. 16 Och Abimelek sade till Isak: Gå bort från oss, ty du har blivit mycket starkare än vi.
17 Och Isak gick därifrån och slog upp tält i Gerars dal och bodde där. 18 Och Isak grävde åter de vattenbrunnar som hade grävts på hans fader Abrahams dagar och som filistéerna hade fyllt upp efter Abrahams död. och han kallade dem vid samma namn som hans far kallade dem. 19 Och Isaks tjänare grävde i dalen och fann där en brunn med levande vatten. 20 Och Gerars herdar tvistade med Isaks herdar och sade: "Vattnet är vårt." Och han kallade brunnen Esek, därför att de tvistade med honom.
21 De grävde en annan brunn; de tvistade också om honom; och han kallade hans namn Sitna.
22 Och han flyttade härifrån och grävde en annan brunn, som inte längre var omtvistad, och gav den namnet Rehobot, ty, sade han, nu har Herren gett oss en stor plats, och vi skola föröka oss på jorden.
23 Därifrån gick han över till Beerseba. 24 Och den natten visade sig Herren för honom och sade: "Jag är din fader Abrahams Gud; Frukta inte, ty jag är med dig; och jag skall välsigna dig och föröka dina avkomlingar för min tjänare Abrahams skull. 25 Och han byggde där ett altare och åkallade Herrens namn. Och han slog upp sitt tält där, och där grävde Isaks tjänare en brunn.
26 Abimelek och hans vän Ahuzat och hans kapten Pikol kom till honom från Gerar. 27 Isak sade till dem: "Varför kom ni till mig, när ni hatade mig och lät mig bort från er?" 28De sade: Vi har tydligt sett att Herren är med dig, och därför sade vi: Låt oss lägga en ed mellan dig och oss och sluta ett förbund med dig, 29så att du inte skadar oss, precis som vi inte gjorde. rör vid dig, men gjorde detsamma mot dig, gott och låt dig gå i frid; nu är du välsignad av Herren. 30 Han gav dem en festmåltid, och de åt och drack. 31 Och när de stod upp tidigt på morgonen, svor de till varandra; och Isak sände bort dem, och de lämnade honom i fred. 32 Samma dag kom Isaks tjänare och berättade för honom om brunnen som de grävde, och de sade till honom: "Vi har hittat vatten." 33 Och han gav honom namnet: Shiva. Därför hette den staden Beersheba än i dag.
26:1-3
Det var en hungersnöd i landet, utöver den första hungersnöden som var på Abrahams dagar; Och Isak gick till Abimelek, filistéernas konung, i Gerar.
2 Herren visade sig för honom och sade: "Gå inte till Egypten; bo i landet som jag ska berätta för dig om,
3 Res i detta land, så skall jag vara med dig och välsigna dig, ty jag skall ge alla dessa länder åt dig och dina ättlingar, och jag skall uppfylla den ed som jag svor åt din fader Abraham.
Och för Isaac, som tidigare för sin far, kom svårigheter periodvis och livet var inte lätt. En svår hungersnöd i landet där han bodde med sin familj tvingade Isak att gå till filistéernas kung, uppenbarligen för att få hjälp eller råd. Att döma av det faktum att Gud stoppade Isaks tankar på att åka till Egypten för frälsning, skulle Isak till Egypten, men Gud stoppade honom och sa åt honom att stanna i detta land, plågad av hunger och inte oroa sig för någonting: Gud tar honom under hans vård .
Låt oss notera att sådan gunst gentemot Isak inte orsakas av Isaks eller hans familjs förtjänster, utan enbart på grund av Guds ed som gavs till Abraham för hans ättlingar genom Isaac.
26:4
Jag skall föröka din ättling såsom stjärnorna på himlen, och jag skall ge åt din ättling alla dessa länder; Genom din säd kommer alla jordens folk att bli välsignade,
Kärnan i eden om Abrahams välsignelse var att:
1) genom en viss avkomling (ättling) till Abraham, som senare visade sig vara Kristus - Gal.3:16, fick Gud möjlighet att välsigna alla jordens nationer; 2) ge Abrahams vandringsland, där "mjölk och honung flödar" - som ett evigt arv till Abrahams många köttsliga ättlingar längs Isaks linje (Ismael, Abrahams äldste son från en slav, togs bort av Gud från att delta i förbund med Abraham).
Efter att Abraham dog övergick dessa välsignelser till Isak.
26:5
därför att Abraham lydde min röst och höll vad jag [bjöd] att hålla: mina bud, mina stadgar och mina lagar.
Varför tilldelades Abraham en sådan ära - att bli stamfader till det folk som Gud skulle välja i framtiden för sitt arv, och beslutade att visa dem fördelen med livet under ledning av den himmelske härskaren - för alla jordens folk?
Det är ingen slump att valet föll på Abraham: av alla som levde på jorden vid den tidpunkt då Gud bestämde sig för att börja uppfylla sin avsikt att föra till jorden den säd som skulle avslöja och besegra djävulen (1 Mos 3:15) - det fanns ingen annan på jorden som skulle vara så hängiven Jehova och lydig mot honom i allt. Även i det där det verkar omöjligt för en dödlig människa att lyda Gud: kravet att offra sin son - accepterade Abraham Guds tjänare lika uppgivet och med största ödmjukhet.
Om till exempel Abraham var från en familj av engelsmän eller japaner, eller en mörkhyad afrikan, då skulle Guds folk inte vara judar, utan engelska eller japaner, eller mörkhyade människor.
Men eftersom Abraham var en jude, då var Guds folk judarna genom Isaac Jakobs linje (Israel i framtiden)
26:6,7
Isak bosatte sig i Gerar.
7 Invånarna på platsen frågade om hans hustru, och han sade: "Detta är min syster; ty han var rädd att säga: Min hustru, så att de inte skulle döda mig, tänkte han, invånarna på denna plats för Rebecka, ty hon är vacker till utseendet.
Isak litade på Gud och lydde hans önskan och blev kvar att leva i en hungrig region. Och historien om hans far och Isak upprepades: de blev intresserade av Rebecka, hans fru i Gerrara, han måste säga att hon bara var hans syster.
Här blir orsaken till ett sådant konstigt beteende känt: de vilda sederna hos de människor bland vilka han råkade leva tog inte hänsyn till mannen om de gillade hans fru. Fruar fördes bort dit utan problem, men samtidigt lämnade de inte sina män levande, och Isaks liv var honom kärt, så han bestämde sig för ett sådant mottagande precis som sin far förr i tiden (20:12) Egentligen var Rebecka också släkting till Isak, (dotter till Abrahams brorson). Så det var i princip inget bedrägeri i det här fallet heller.
Vad mer kan noteras här? Även om det vidare sägs att snällhet är vilseledande, och skönhet är fåfäng, och fördelen tillhör gudfruktiga hustrur (Ordspråksboken 31:30), gav Gud inte desto mindre fula fruar till Abraham och Isak; var och en av dem var en skönhet till och med i vuxen ålder, tilltalande för mäns ögon.
Slutsats: En gudfruktig hustru är stor tur för män i detta århundrade, men om hon också är vacker är det dubbel tur. Även om det finns fler svårigheter: om Rebecka var ful och bleka, skulle ingen ha siktet inställt på henne i Gerrar och ingenting skulle ha hotat Isak: han skulle inte ha behövt ta sig ut.
26:8
Men när han redan hade bott där länge, såg Abimelek, filistéernas kung, när han tittade ut genom fönstret, att Isak lekte med sin hustru Rebecka.
Men hemligheten blir alltid förr eller senare uppenbar: från kungen Abimelek, som såg detta par från sitt fönster, märkte han att Isak inte behandlade Rebecka som en syster utan som en hustru. Som expert på detta område "såg han omedelbart igenom" deras trick och utmanade Isaac till ett seriöst samtal.
26:9-11
Och Abimelek kallade på Isak och sade: »Se, detta är din hustru; Hur sa du: hon är min syster? Isak sade till honom: för jag tänkte att jag inte skulle dö för hennes skull.
10Men Abimelek sade: "Vad är det här som du har gjort mot oss?" Så snart en av människorna inte hade parat sig med din fru, skulle du ha lett oss till synd.
11 Och Abimelek gav befallning åt allt folket och sade: Den som rör vid denne man och hans hustru skall dödas.
Hur som helst, även i detta korrupta land förstod de att det inte var bra att ligga med någon annans fru (det var faktiskt därför män dödades för att göra hustrun fri). Det hände nästan problem för Reveka, en av aboriginerna önskade efter henne, men hade lyckligtvis inte tid att uppfylla sin önskan. Och Abimelek blev glad över detta, då han insåg att Isak var en Guds man och att synda mot honom på detta sätt skulle innebära ett dåligt slut för honom själv och hela landet.
Därför ger kungen instruktioner över hela jorden så att ingen vid dödsstraff vågar lägga ett finger på denna utlänningsfamilj.
Abimelek hoppades att önskan att leva - de normala männen i hans land hade en mycket större önskan att äga Rebecka, därför, med detta dekret säkerställde han säkerheten för Isak och hans hustru, och sig själv på samma gång.
26:12-14
Och Isak sådde i det landet och fick korn hundrafaldigt det året; så välsignade Herren honom.
13 Och mannen blev stor och blev större och större, tills han blev mycket stor.
14 Han hade fårhjordar och boskapshjordar och många åkermarker, och filistéerna började avundas honom.
Från och med då började Isak blomstra i detta land och blev mycket rik. Så mycket att alla invånare i det landet började avundas honom. En sådan reaktion är väldigt naturlig i det mänskliga samhället, så det är bättre att inte gå utöver den genomsnittliga invånaren i det land där du råkar bo.
Men Isak blev rik under Jehovas överinseende, så att han kunde övertygas om sanningshalten i Guds löfte att ta hela hans familj under hans vård, och så att hans grannar inte skulle glömma det skydd under vars skydd Isak levde i deras landa.
26:15,16
Och alla brunnar som hans faders tjänare hade grävt under hans fader Abrahams liv, filistéerna fyllde upp dem och täckte dem med jord.
16 Och Abimelek sade till Isak: Gå bort från oss, ty du har blivit mycket starkare än vi.
Filistéerna kunde inte skada Isak i stort på dödsstraff och gjorde honom mindre skada: de tog och fyllde alla brunnar som fortfarande tillhörde Abraham och lämnade alla utan vatten. Att döma av det faktum att kungen efter detta bad Isak att lämna sitt område, gjordes inte denna gärning utan kungens vetskap.
Och i själva verket kan Abimeleks beteende och farhågor förstås: Isak blev starkare och rikare än honom, vad är detta för slags kung om utlänningar är större än honom? Kommer de inte också att ta bort kungens land om de har tagit hans storhet i besittning?
26:17
Och Isak gick därifrån och slog upp tält i Gerars dal och bodde där.
Det är anmärkningsvärt hur Isak beter sig: han gjorde inte emot Abimelek, även om han mycket väl kunde ha sagt att Gud själv var hans beskyddare och hotat att Abimelek skulle kunna lida mycket för sådant godtycke: är det ett skämt att lämna så många människor utan vatten?
Kan lika gärna vända sig till Gud för att få hjälp, till exempel. Men nej. Isak ger efter för kungens begäran och går med på att lämna sitt territorium utan problem (innan bodde han inte långt från kungens palats).
I allmänhet visade Isaac, förutom att vara försiktig i denna situation, också sin inställning till människor: "han har något att betala, men han ville inte ha seger till varje pris." Isak behandlade invånarna i detta land vänligt, i vilket han hittills mottagits väl. Och önskan att skicka iväg honom var ganska förståelig.
Så Isak kämpade inte för sin plats under Abimeleks sol och lyssnade ödmjukt på den främmande kungen. Ödmjukhet är en värdefull egenskap för en Guds tjänare.
26:18-22
Och Isak grävde igen de brunnar med vatten som hade grävts på hans fader Abrahams dagar och som filistéerna hade fyllt upp efter Abrahams död. och han kallade dem vid samma namn som hans far kallade dem.
19 Och Isaks tjänare grävde i dalen och fann där en brunn med levande vatten.
20 Och Gerars herdar tvistade med Isaks herdar och sade: "Vattnet är vårt." Och han kallade brunnen Esek, därför att de tvistade med honom.
21 De grävde en annan brunn; de tvistade också om honom; och han kallade hans namn Sitna.
22 Och han flyttade härifrån och grävde en annan brunn, som inte längre var omtvistad, och gav den namnet Rehobot, ty, sade han, nu har Herren gett oss en stor plats, och vi skola föröka oss på jorden.
Berättelsen berättar om Isaacs försiktiga inställning till att hitta en plats att bo för sig själv och sin familj: platser där det fanns stridigheter och dispyter om användningen av brunnar - Isaac övergav och gav igen efter för disputanterna, även om att gräva en brunn inte är en lätt uppgift och kräver mycket ansträngning.
Ingen fysisk ansträngning var kär för Isaac som världen var kär för hans familjs liv. För att bevara freden var Isak redo att göra stora uppoffringar och till slut hittade han en plats där ingen bråkade med honom. Där blev han kvar.
Det är intressant att Isaac, efter att ha hittat en lugn plats att bo, sa att det var Gud som gav den, och inte han som hittade den. Det är tydligt varför: Gud kunde inte godkänna Isaks bostadsort, där stridigheter och allt ont dagligen skulle uppstå på grund av dem. Jehova är en fredsälskande Gud, därför är hans tjänare fredsälskande i sitt inre väsen, men de är redo att betala priset för fred till sin egen nackdel: de lämnar själva "slagfältet" och tvingar inte ut sina motståndare .
Guds tjänare har mycket att lära av Isak i sin önskan att hitta en plats i solen för sig själv i denna tidsålder.
26:23-25
Därifrån flyttade han till Batseba.
24 Och den natten visade sig Herren för honom och sade: "Jag är din fader Abrahams Gud; Frukta inte, ty jag är med dig; och jag skall välsigna dig och föröka dina avkomlingar för min tjänare Abrahams skull.
25 Och han byggde där ett altare och åkallade Herrens namn. Och han slog upp sitt tält där, och där grävde Isaks tjänare en brunn.
Beersheba är platsen för Abrahams fredsavtal med filistéerna (21:32). Där visade sig Gud för Isak med uppenbarelsen att han inte övergav Isak och var trogen löftet från hans tjänare Abraham i termer av välsignelse för hans ättlingar genom Isak.
Herrens uppenbarelse fick Isak att bygga ett altare och offra ett tacksägelseoffer för Jehovas barmhärtighet.
Faktum är att hans far en gång gjorde detsamma och reste ett altare som svar på Guds uppenbarelse (12:7).Abrahams bildliga helgedom övergick nu till Isak i Beersheba (21:32,33).
26:26,27
Abimelek och hans vän Ahuzat och hans kapten Pikol kom till honom från Gerar.
27 Isak sade till dem: "Varför kom ni till mig, när ni hatade mig och lät mig bort från er?"
Med tiden kom de som drev bort honom till honom - kung Abimelek med en vän och militärledare och naturligtvis blev Isak förvånad över deras ankomst, men ankomsten av dessa stora människor var inte oavsiktlig: Men eftersom han lämnade deras territorium , han upphörde att hota, och den starka och rike Isak kunde vara mycket användbar för dem som allierad.
26:28,29
De sade: Vi har tydligt sett att Herren är med dig, och därför sade vi: låt oss lägga en ed mellan dig och oss och sluta förbund med dig,
29 Så att du inte skadar oss, precis som vi inte rörde vid dig, utan gör bara gott och låter dig gå i frid; nu är du välsignad av Herren.
Kungen såg tydligt att det inte var Isak som var så framgångsrik och vis, utan att Gud välsignade honom om Isak inte led någon skada i den vattenlösa och torra dalen dit han hade gått från dem.
Att ha Guds tjänare som allierad är mycket fördelaktigt, eftersom det i viss mån är en garanti för skydd mot ondska från hans sida åtminstone. Och om det onda kommer från andra sidan, då kan Guds tjänare, som är en bundsförvant, ge hjälp med Guds välsignelse.
I allmänhet slöt de alla ett fredsavtal, men det var inte slutet på saken.
26:30,31
Han gav dem en festmåltid, och de åt och drack.
31 Och när de stod upp tidigt på morgonen, svor de till varandra; och Isak sände bort dem, och de lämnade honom i fred.
För att hedra alliansens ingående arrangerade Isak en fest för sina gäster och de svor till varandra att de inte skulle skada varandra.
Även med människor av andra trosriktningar kommer det inte att skada någon att upprätthålla fred och vänskapliga relationer.
26:32,33
Samma dag kom Isaks tjänare och berättade för honom om brunnen som de grävde, och de sade till honom: "Vi har hittat vatten."
33 Och han gav honom namnet: Shiva. Därför hette den staden Beersheba än i dag.
Ett meddelande om att Isaks tjänare hittade vatten i området där de var tvungna att bo. Du kan föreställa dig hur svårt livet var för Isaac och hans familj, för det var inte Gud som grävde brunnar åt dem och ordnade deras liv, utan de själva genom sitt arbete.
26:34,35
Och Esau var fyrtio år gammal, och han tog Jehudit, dotter till hetiten Beer, och Basemata, hetiten Elons dotter;
35 Och de var en börda för Isak och Rebecka.
Ett meddelande om Esaus äktenskap, som sålde sin förstfödslorätt till Jakob, till hettiternas döttrar.
Egentligen antyder denna handling också att Esau inte var tyngd av kärlek till det andliga och till Abrahams förbund, som inte ville ha Kanaans döttrar - hans ättlingar som hustrur. Försummelse av andliga värden spelade en roll i Esaus liv och visade alla att Gud inte kunde ha valt honom till arvtagaren till Abrahams löfte av den enkla anledningen att Esau inte alls var intresserad av denna del av hans liv.
Han blev en världslig man med köttsliga begär och världsbild, och gjorde sig därigenom ovärdig att acceptera stafettpinnen av Avramovs välsignelse.
Filosofi ett begrepp som betecknar förekomsten av fenomen och objekt i sig själva eller som ett givet i medvetandet, och inte deras meningsfulla aspekt. Det kan förstås som en synonym för begreppen "existens" och "existens" eller skilja sig från dem på vissa semantiska sätt... ... Filosofisk uppslagsverk
VARELSE- VARANDE (grekiska εἶναι, οὐσία; latin esse), ett av filosofins centrala begrepp. Under olika kulturella och historiska epoker bildades ett speciellt språk för att uttrycka olika definitioner av vara. Begreppen "vara", "essens", "existens", "substans"... ... Forntida filosofi
Varelse- Att vara ♦ Être ”Det är omöjligt att definiera vara utan att falla i absurditet [dvs. e. utan att försöka förklara innebörden av något ord med samma ord], eftersom definitionen av ett ord börjar med uttrycket "det är..." - det spelar ingen roll om det uttrycks... ... Sponvilles filosofiska ordbok
Vara är ett filosofiskt begrepp som fångar aspekten av existensen av ett väsen i motsats till dess väsen. Om essens bestäms av frågan: "Vad är ett väsen?", så bestäms varelsen av frågan: "Vad betyder det att en varelse är?" Eftersom vara kan förstås som en (se ... Wikipedia
- (vardagligt) VARANDE, JAG; ons 1. Filosofi. endast: vara. Objektiv verklighet (materia, natur), existerande oberoende av mänsklig medvetenhet. Objektiv, verklig b. 2. Helheten av villkoren för det materiella samhället i samhället. Offentlig b. B. definierar... ... encyklopedisk ordbok
varelse- BEING (grekiska ousia; lat. esse) är ett filosofiskt begrepp som konceptualiserar förekomsten av fenomen och objekt, och inte deras innehållsaspekt. Det kan förstås som en synonym för begreppen "existens" och "existens" eller skilja sig från dem i semantik ... ... Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science
Modernt uppslagsverk
En filosofisk kategori som betecknar verklighet som existerar objektivt. Oreducerbar endast till den materiellt objektiva världen, varelse har olika nivåer: organisk och oorganisk natur, biosfär, social varelse, objektivt ideal... Stor encyklopedisk ordbok
- [existerande] substantiv, s., använt. sällan Morfologi: (nej) vad? av att vara, till vad? vara, (se) vad? vara, vad? vara, om vad? om att vara 1. Att vara är det som finns i verkligheten, materien, naturen; används i regel i filosofisk mening. Menar…… Dmitrievs förklarande ordbok
Varelse- VARANDE, en filosofisk kategori som betecknar verklighet som existerar objektivt. Inte reducerbar bara till den materiellt objektiva världen, varelse har olika nivåer: organisk och oorganisk natur, biosfär, social varelse, objektivt... ... Illustrerad encyklopedisk ordbok
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
