Georgiernas religion. Georgien var ett muslimskt land

Georgien anses vara ett av de äldsta kristna länderna i världen. Ortodoxins religion spelade en ledande roll i bildandet av denna stat. Samtidigt bor också företrädare för andra religioner på dess territorium. Bekännelser samexisterar fredligt och visar respekt och tolerans i relationer med varandra - egenskaper som är inneboende i det georgiska folket.

Förkristna Georgien: hednisk religion

Fram till 400-talet e.Kr - tiden då kristendomen officiellt etablerades på de georgiska länderna - hedniska traditioner var starka här.

Den patriarkala familjestrukturen som var utbredd i landets högland bidrog till närvaron av en stark kult av förfäder. På denna grund utvecklades polyteistiska övertygelser, en stor pantheon av gudar. Var och en av dem hade sitt eget namn, en bild (vanligtvis mänsklig) och styrde i ett visst område av livet.

Dessutom gudade georgierna växter och djur, dyrkade berg, dalar och stenar. Idoldyrkan – statyer gjorda av olika material – var också utbredd.

De viktigaste idolerna i det hedniska Georgien var månen och solen. Den traditionella gudomliggörelsen av den senare hjälpte till att sprida mithraismen i dessa länder. Vid gryningen av bildandet av den kristna religionen i Georgien hade Mazdeanism (elddyrkan) ett stort inflytande på dess territorium. Denna religion planterades aktivt från det moderna Irans territorium.

Legenderna och myterna om det hedniska Georgien har till stor del överlevt till denna dag i folksagor. Många av dem överlevde antagandet av kristendomen och slogs sedan samman med den.

Bildandet av ortodoxi i Georgien

Genom att ge ett svar på frågan om vilken religion som är officiell i Georgien kan vi säkert namnge datumet - 326 AD, då ortodox kristendom godkändes i detta land på statlig nivå.

Förtjänsten i detta tillhör den heliga jämlika-till-apostlarna Nina (Nino). Enligt legenden anlände hon till Georgien från Jerusalem och uppfyllde den allra heligaste Theotokos vilja. Förutom att predika, initierade St. Nina byggandet av många kristna kyrkor i staten i namnet St. George. The Blessed Virgin och George the Victorious anses vara landets himmelska beskyddare.

Det är inte lätt att hitta ett exempel på uthållighet och självuppoffring som liknar det Georgien har visat mer än en gång i sin historia för att försvara den ortodoxa tron. Kristendomens religion i landet stod emot konfrontationen med de kulter som dök upp på dessa länder tillsammans med många erövrare. År 1226 valde hundra tusen invånare i Tbilisi att bli martyrdöda när de vägrade att orena ikonerna på order av Shahen av Khorezm Jalaletdin, som intog och ödelade staden. Många georgiska härskare som dog för att försvara den ortodoxa tron ​​upphöjdes till rang av helgon.

Den ortodoxa religionens roll i kulturlivet

Under nästan hela den historiska väg som Georgien har passerat har kristendomens religion avsevärt påverkat den kulturella och andliga utvecklingen i detta land.

Den georgiska apostoliska kyrkan blev ortodoxins centrum i dess länder. På 500-talet fick det självständighet från patriarkatet i Konstantinopel, på 800-talet - autocefali. Här byggdes många kyrkor och kloster, som blev centra för utbildning.

Prästerskapet sammanställde och skrev om krönikor, blev författare till biografier om martyrer och helgon. Enligt många forskare blev mrgvlovani - en specifik typ av georgisk skrift - utbredd i detta land just tack vare ortodoxin.

Många kända kristna kyrkor - Svetitskhoveli, Alaverdi - är erkända som enastående arkitektoniska mästerverk.

Kristendomens historiska monument

Det finns många ortodoxa helgedomar på georgiska länder, dit kristna från hela världen vallfärdar.

Ett av de äldsta klostren i detta land är Jvari ("Korset"). Det ligger i Mtskheta (den antika huvudstaden i Georgien). Jvari byggdes på 600-talet, när ortodoxin i Georgien precis började spridas. Det var denna plats som inspirerade Mikhail Lermontov när han skrev dikten "Mtsyri".

Bagrati-templet nära Kutaisi, byggt på 10-1100-talen av förfadern till den berömda furstedynastin Bagrationi, finns med på UNESCO:s lista över världsarv. Tyvärr finns idag bara ruinerna av det majestätiska komplexet bevarade.

Sion-katedralen i Tbilisi, med anor från 700-talet, är också allmänt känd. Den innehåller två stora georgiska reliker: St. Ninos kors och aposteln Thomas huvud.

Vardzia-klostret - ett tempelkomplex uthugget i klipporna - byggdes på order av drottning Tamara på 1100-talet. Det anses med rätta vara stoltheten för georgisk arkitektur. Komplexet sträcker sig 900 meter längs Kuraflodens strand och reser sig upp till 8 våningar. Totalt har den mer än 600 rum, varav många är dekorerade med unika fresker. Klostret fungerade som en tillflyktsort för civilbefolkningen under fiendens attacker och kunde ge skydd åt tjugo tusen människor.

Andra valörer

Efter att ha fokuserat på vilken religion som är den mest utbredda i Georgien, bör andra bekännelser på dess territorium också nämnas.

Den gregorianska kyrkan har ett betydande inflytande i Georgien. Den har cirka femhundratusen församlingsbor som tillhör den armeniska diasporan.

Muslimer är det näst största samfundet. Det finns mer än fyra tusen av dem i Georgien, främst i Adjara och Nedre Kartli.

Det katolska samfundet här är inte många - ungefär hundra tusen människor. De flesta av dem bor i södra delen av landet.

Det finns också ett gammalt men väldigt litet judiskt samfund i Georgien. Enligt legenden kom de första judarna till dessa länder efter att Jerusalem föll på 600-talet f.Kr.

Det moderna Georgien anses vara en polyconfessional stat. Konstitutionen stadgar officiellt tillhandahållandet av fri religion, även om den betonar ortodoxins framträdande roll i landets liv.

I den tredje behandlingen antog den ändringar av civillagen, vilket gör det möjligt för alla religiösa organisationer som har en officiell status i minst en av Europarådets medlemsstater att få juridisk status i Georgien (”subject of public law”). Alla 70 deputerade från det regerande partiet United National Movement röstade för en ändring av civillagen, medan oppositionspartierna bojkottade omröstningen. Samtidigt kommenterade en av deputerade, David Darchiashvili, parlamentets beslut på följande sätt: "Vi fattade detta beslut eftersom vi bygger en sekulär, demokratisk stat."

Parlamentarikernas beslut, som utjämnade rättigheterna för alla religiösa bekännelser, orsakade missnöje bland hierarkerna i den georgiska ortodoxa kyrkan och patriarken Ilia II vid ett särskilt möte i den heliga synoden den 11 juli, som karakteriserade detta beslut av det lagstiftande organet som "skada Georgiens och den georgiska ortodoxa kyrkans nationella intressen".

Sedan 2014 började den statliga byrån för religiösa frågor sin verksamhet i Georgien, ledd av Zaza Vashakmadze (ställföreträdare Lela Dzhedzhelava). Byråns uppgifter, som skapats av Georgias premiärministers institut, inkluderar genomförandet av informations-, rådgivnings-, forsknings- och utbildningsaktiviteter för den efterföljande presentationen av dess resultat för Georgiens regering.

Kristendomen i Georgien

Ortodoxi

Majoriteten av den ortodoxa befolkningen i Georgien tillhör den georgiska ortodoxa kyrkan.

Innan antagandet av en lag 2011 som ger alla religiösa samfund rätten till en juridisk person, hade den georgiska ortodoxa kyrkan vissa fördelar på grund av privilegieavtalen som slöts med regeringen 2001.

På stora ortodoxa helgdagar i Georgien sker bruket att benåda fångar som hålls i fängelser.

Cirka två dussin gamla troende samhällen verkar på landets territorium, jurisdiktionellt relaterade till både den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan i Rumänien (Zugdi stift) och den ryska gamla ortodoxa kyrkan.

Armeniska kyrkan

Enligt de senaste uppgifterna bor cirka 250 tusen armenier på Georgiens territorium, som religiöst tillhör gruppen gamla östliga kyrkor. Catholicos of All Armenians Garegin II har upprepade gånger tagit upp frågan om att återuppta gudstjänsten i sex armeniska kyrkor (fem av dem finns i Tbilisi och en i södra landet). Patriarken Ilia II sa att kraven från Garegin II kommer att tillfredsställas "först efter att det georgiska stiftet i Armenien har fått samma status och flera kyrkor i norra Armenien har överförts till det".

Fall av vandalism mot armeniska kyrkor på Georgiens territorium har blivit vanligare efter antagandet av 2011 års lag om fri registrering av religiösa samfund.

katolicism

Antalet katoliker i Georgien är cirka 100 tusen människor (2% av den totala befolkningen).

Protestantism

Islam

judendom

Anteckningar

1. President vs Patriark
2. Georgiens patriark uppmanar media att inte distribuera förtalande material
3. State Agency for Religious Affairs lanserades i Georgien

2,5k (20 per vecka)

Georgien är ett av de äldsta länderna som bekänner sig till kristendomen. Den ortodoxa religionen i Georgien spelade en viktig roll i bildandet av detta land, det kan helt enkelt inte överskattas. Men människor från andra religioner bor också i Georgien. Olika bekännelser har lärt sig att samexistera fredligt här, visa religiös tolerans och respekt för varandra, dessa egenskaper är inneboende i Georgiens befolkning.

Ortodoxi är landets huvudreligion. Georgien när det gäller kristnandet är näst efter Armenien, det gjorde redan 326 (enligt andra källor 337) kristendomen till den officiella religionen.

Ortodoxi

Här är en legend populär, enligt vilken Guds moder för den apostoliska predikan var tvungen att åka till Georgien och föra sin gudomliga sons lära till nya länder. Därför blev den allra heligaste Theotokos detta lands beskyddare. Men hon var förutbestämd att stanna i Jerusalem, och hon ersattes av aposteln Andreas, som bar med sig hennes mirakulösa bild, med vilken han gick runt i Georgiens byar och städer och predikade evangelierna. I staden Atskuri (nära det nuvarande Akhaltsikhe) återuppväckte apostelns bön den avlidne, varefter invånarna i staden skyndade sig att ta emot det heliga dopet. Här lämnade aposteln jungfruns ikon. Den 28 november firas en kyrklig högtid för att hedra Atskur-ikonen för det allra heligaste Theotokos. Georgiska, grekiska och latinska kyrkokrönikörer sände om dessa händelser. På den tiden bestod Georgien av två stater: Iberia (Kartli) i öster och Colchis (Egrisi) i väster. Aposteln Andreas gick runt båda delarna med predikningar.

De första kristna i Georgien förföljdes också. Men efter predikan i 327 av St. Nina Lika med apostlarna blev ortodoxin den officiella religionen i Georgien. Hon, i uppfyllelse av den heliga Guds moders vilja, kom från Jerusalem till Georgien, där hon slutligen etablerade kristendomen. Sankta Nina var initiativtagaren till byggandet av många kyrkor tillägnade George den segerrike, som valdes av Georgien till en himmelsk beskyddare.

Kristi icke-sydda tunika (hölje) är den äldsta georgiska helgedomen, den förvaras i Mtskheta-katedralen, som har varit och fortsätter att vara georgiernas andliga centrum i århundraden. Här står Svetitskhoveli-katedralen, tillägnad de 12 apostlarna. En annan forntida helgedom i Georgien är graven till Simon the Zelot, som var aposteln Andreas följeslagare och lärjunge.

Sedan det fasta inträdet på kristendomens väg på 300-talet har Georgien orubbligt stått för att försvara Kristi lära. Och det fanns många fiender - erövrare och otrogna: iranier, araber, mongol-tatarer, seljukturkar, ottomaner - alla försökte de plantera sin religion i Georgien. Många människor - präster och vanliga medborgare - blev martyrer för den kristna tron. En aldrig tidigare skådad händelse i världshistorien var när omkring 100 000 människor samtidigt accepterade kronan av en martyr - invånare i Tbilisi, som vägrade uppfylla viljan från Khorezm Shah Jalaletdin, som krävde att gå över ikonerna som var utlagda på bron och vanhelga dem . Sedan avrättades alla för vägran, inklusive barn och äldre, och detta var 1226. I Georgien firas deras minne den 13 november. Tamerlanes hord dödade nunnorna i Kvabtahevsky-klostret 1386, och under invasionen av Shah Abbas 1616 blev 6 tusen munkar i David Gareji-klostret martyrer. Genom dessa händelser satte Georgien den kristna världen ett exempel på självuppoffring och uthållighet i att försvara sin tro.

Andra religioner

Trots ortodoxins ovillkorliga dominans, i Georgien, med vederbörlig respekt och mycket tolerant attityd mot anhängare av andra religioner, som det också finns många av. Först och främst är dessa muslimer, eftersom många abkhazier och invånare i de södra och sydvästra regionerna i Georgien har blivit anhängare av den sunnitiska versionen av islam. Majoriteten av azerbajdzjanerna är också muslimer. 80% av assyrierna är också kristna, ryssar, armenier och greker har sina egna ortodoxa kyrkor. Det finns också några katoliker i Georgien.

I allmänhet fördelar sig Georgiens befolkning genom bekännelse enligt följande:

• 65 % är ortodoxa;
• 10% - Muslimer (cirka 400 000 personer). Islam är den andra religionen vad gäller betydelse och täckning av befolkningen i det moderna Georgien. Det var så många muslimer som identifierades under den georgiska folkräkningen 2002.
• 2 % - katoliker (cirka 100 000 personer);
• Protestanter (tysk-lutheraner) började bosätta sig i Georgien efter 1817. Nu, enligt olika uppskattningar, bor 20 000-34 000 protestanter i Georgia, liksom församlingsmedlemmar från andra grenar av den kristna kyrkan. Den första pingstkyrkan grundades i Georgia 1929. Det finns nu 12 300 pingstmänniskor och 10 000 baptister i landet.
• Den återstående delen av den georgiska befolkningen är uppdelad mellan anhängare av judendomen, andra trosuppfattningar, såväl som ateister.

Gud av monoteistiska kulturer grundläggande begrepp ... Wikipedia

Religiositetens dynamik i Ryssland enligt opinionsundersökningar Religion i Ryssland Rysslands nuvarande (1993) konstitution definierar Ryska federationen som en sekulär stat. Konstitutionen garanterar "samvetsfrihet, frihet ... ... Wikipedia

Enligt artikel 16 i Republiken Vitrysslands konstitution av den 15 mars 1994, ändrad och kompletterad av de republikanska folkomröstningarna den 24 november 1996 och den 17 oktober 2004, är "religioner och trosuppfattningar lika inför lagen." Från ... ... Wikipedia

Chveneburi georgier muslimer ... Wikipedia

Koordinater: 42°01′00″ s. sh. 43°44′00″ E  / 42.016667° N sh. 43,733333° Ö etc. ... Wikipedia

Diagram över Georgiens befolkning Den totala befolkningen i Georgien (exklusive de delvis erkända delstaterna Sydossetien och Abchazien) uppgick den 1 januari 2012 till 4497,6 tusen ... Wikipedia

Stater med officiella religioner ... Wikipedia

Ett mynt föreställande den georgiske kungen George III. Tsar George III hade inga söner, och efter hans död skulle hans dotter Tamara ta tronen. För att undvika svårigheter i framtiden beslutade tsar George att uppfostra sin dotter till ... ... Wikipedia

Kontrollera neutraliteten. Diskussionssidan bör ha detaljer. Den här artikeln försöker sammanfatta tillgänglig information om den utrikespolitiska kursen för det georgiska ledarskapet, som kom till makten som ett resultat av ... Wikipedia

Ekonomiska indikatorer Valuta georgisk lari (GEL) Internationella organisationer WTO, IBRD, IMF BNP-statistik (nominell) 14,35 miljarder dollar (2011) ... Wikipedia

Böcker

• Stat, religion, kyrka i Ryssland och utomlands nr 2 (34) 2016, "Stat, religion, kyrka i Ryssland och utomlands" är en kvartalsvis referentgranskad vetenskaplig publikation som publiceras av den ryska akademin för nationalekonomi och offentlig förvaltning... Kategori: Religionsvetenskap Serie: Tidskrift "Stat, Religion, Church in Russia and Abroad" 2016 Utgivare:

Vad gillade jag med religion i Georgien? Det viktigaste är förmodligen att när jag gick upp till huvudtemplet i Sameba (och det var inte en söndag), kom en stor skara troende ner för att möta mig. Dessutom, bland dem, viktigast av allt, fanns det inga så kallade heliga dårar för det mesta, funktionshindrade. Och det var relativt få gamla människor. Det var mest unga människor.

För mig var det en kulturchock. För om vi besöker ryska kyrkor, då kommer vi förmodligen att se fler äldre i dem. Som patriark Kirill själv sa, kyrkan är ett själens sjukhus och det finns inte så många friska människor där. Här i Georgien är det tvärtom.

Jag har redan frågat mina georgiska vänner varför de är så här. Det visar sig att de alla har sina egna överordnade där. Nästan varje pojke och flicka. I princip varje invånare. Studentungdomar går ofta till ett kloster under sin semester för att helt enkelt hjälpa präster och ministrar i klostren där. Naturligtvis gratis. Vi satt och satt och tänkte, killar, låt oss gå till klostret och bo. Vi reste oss och gick. De går helt osjälviskt. Hjälp.

En annan intressant punkt, Georgien är verkligen ett mycket religiöst land, till skillnad från det moderna Ryssland. Deras förtroende för polisen var till exempel före reformen ungefär 7 % och efter reformen blev det 92 %. Otroligt hopp. Men de säger själva att nivån på förtroendet bland invånarna bara finns hos patriarken (georgiska katoliker) och i kyrkan - 96%. Nu ska vi se vad vi har. Vi har inte ett sådant förtroende för kyrkan bland befolkningen. Och berätta inte för mig om kommunisttiden, som, säger de, skär ut tron. Hon var där på den tiden. De anser att deras catalikos nästan är en helig man. Georgier är säkra på att han efter hans död kommer att kanoniseras som ett helgon.

Det finns många kyrkor i själva Tbilisi. De är vid varje tur. Många människor går i dem. Det finns också en hel del kyrkbutiker och butiker på stadens gator. På en gata räknade jag så många som fyra i rad och 2 på motsatt sida just där. Närmaste kyrka låg samtidigt 500 meter bort, tänk dig att förtroendet hos invånarna i kyrkan är 96%. Till polisen - 92%. Till myndigheterna många gånger mindre. Är inte det demokrati?

Tänk 96%. Är det möjligt att med en sådan procentandel kan något liknande Pussy Riot (litterärt upplopp) uppstå i deras land, deras huvudtempel? Det är ingen fråga om vad som skulle hända dem senare. Oavsett om de skulle fängslas eller inte. Skulle de bli av med böter eller inte. Det här är en annan fråga. Detta är en fråga för deras demokrati, rättssystemets egenheter. Men möjligheten till ett sådant fall som sådant är en fråga om folkhälsan. De verkar inte ha hänt dem. Och frågan, som vår, ställs inte ens här, att kyrkan är skyldig, att den är sådan idag, men det ska vara så här. De reser sig inte. Vi skyller alla på både kyrkan och samhället. Vi är, vi gör kyrkan, kyrkan gör oss. Allt beror på allt, men allt detta är en del av vårt samhälle. Okej, det här är redan väldigt djupt.

Det är sorgligt och lite avundsjukt på deras inställning till religion, deras inställning till kyrkan. I grund och botten, deras tro. Tyvärr finns det inget sådant i Ryssland idag. Men, vilket samhälle, sådana och präster. Vi är inte religiösa människor jämfört med dem. Generellt otrogna.

Och nu bilderna.

2.

3.

4.

5. Här kan du slå dig ner. Folk vilar. Både gammal och ung. Bry dig inte om att det finns många gamla människor. Gudstjänsten har precis avslutats och ungdomarna gick genast igång. Det finns fler äldre kvar just i detta ögonblick.

6.

7.

8.

9. Far och barn kysser korset.

10.

11. Det verkar som att denna ikon är en av Georgiens moderna helgedomar. Skrivet på order av deras catalikos och alla helgon reflekteras på det. Det verkar så.

12. Den georgiska trons flagga.

13. Mycket bekvämare. Istället för stativ för varje ljus, som man gör i ryska kyrkor, hälls sand i baden och de håller i ljusen. Att uttrycka det så här är också mycket bekvämare för församlingsmedlemmar.

14.

15.

16.

17.

18.