Kultcentra och den jordiska inkarnationen av guden Ptah. Världens historia

Bilden av denna gud, liksom betydelsen som var förknippad med honom, förblir mestadels ett mysterium. Han tillhör de äldsta gudarna, var den viktigaste av dem och styrde Memphis. Hans kult fick brett erkännande i Palestina och Nubien, men främst i Egypten, där han för cirka 5-6 tusen år sedan blev den egyptiska mytologins högsta gud, när Memphis blev huvudstad i hela det förenade Egypten.

Ptah((Pta))
i egyptisk mytologi, guden för staden Memphis. Kulten av Ptah hade en panegyptisk karaktär och var också utbredd i Nubien. Palestina, Sinai. Ptah avbildades som en man i en mantel som sitter tätt och täcker honom, förutom händerna på ruten, som håller i staven "var". Enligt Memphis prästers teologiska verk (det så kallade "Monument of Memphis Theology") är Ptah demiurgen som skapade de första åtta gudarna (hans hypostaser - Ptahs), världen och allt som finns i den (djur, växter, människor, städer, tempel, hantverk, konst, etc.) "tunga och hjärta", efter att ha tänkt skapelsen i sitt hjärta och kallat det som var tänkt på språket. Han är huvudet för Memphis Ennead (nio) av gudar. Chefen för Heliopolitan Ennead, Atum, kommer också från Ptah, d.v.s. De nio gudarna i Heliopolis stiger också upp till Ptah. Ptah ansågs vara hantverkets beskyddare (därför, i Antikens Grekland han identifierades med Hefaistos), konst, såväl som sanningens och rättvisans gud. Ptahs fru var Sekhmet, hans son var Nefertum. Under den senare perioden kallades hans son även Imhotep (vise och helare, gudomliggjorda härskare, dignitär för farao Djoser och byggare av hans pyramid, 2700-talet f.Kr.). Ptahs fruar kallades också ibland Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Ptahs själ är Apis, tungan är Thoth. I namnet Ptah-Tatenen identifierades jordguden Tatenen med Ptah.
V. D. Gladky" Forntida värld"Volym 2
(Källa: Ancient Egyptian Dictionary and Reference Book.)

Gud Forntida Egypten. Han avbildades som en man i en åtsittande mantel, lämnade bara huvudet, händerna och fötterna fria och i en keps som passade hans huvud. Han ansågs vara en mästare, en hantverkare, som med hjälp av sin sofistikerade konst skapade människan och världen; hans överstepräst i Memphis bar titeln "hantverkarnas härskare". De Memphian teologerna, som tillskrev "sin" gud större betydelse än till Heliopolitan Ra, utvecklade den magnifika teorin att Ptah skapade allt genom sitt hjärta (design) och tunga (ord). Denna "memfitiska teologiska avhandling" skrevs på en stenplatta under kung Shabakas regeringstid (716-701 f.Kr.). Den hieroglyfiska texten på plattan säger att inskriptionen är en kopia av gammal, maskäten papyrus. Med tiden smälte bilden av Ptah samman med bilderna av Sokar och Osiris och blev till och med associerad med begravningskulten. I Memphis, där Ptah alltid förblev den högsta gudomen, dyrkades hans fru Sahme och son Nefertem tillsammans med honom.
Colliers uppslagsverk.

I Lawrence Spencers bok Alien Interview översätts namnet "Ptah" som "utvecklare" eller "utvecklare". All megalitisk konstruktion i Egypten tillskrivs honom.

Pta- gud, beskyddare av staden Memphis. Memphis hade sin egen version av skapelsemyten. I denna myt skapar Ptah allt med tankens och ordets kraft: ”Ptah lugnade sig själv och skapade allt och gudomliga ord. Han födde gudarna. skapade städer, placerade gudarna i deras helgedomar. Alla möjliga verk, alla slags konster, rörelser av armar och ben uppstod. enligt den ordning som uppfattats av hjärtat och uttryckt av tungan, som skapade alltings väsen."

De huvudsakliga gudarna som skapades av Ptah var hans egna inkarnationer. I en av sina inkarnationer är han far till solguden Atum.

Ptah, skaparguden och hantverkarguden, var en ganska attraktiv gudom. Han avbildades i alla fall uteslutande i mänsklig gestalt. Han var förknippad med jorden, begravningsplatsen för de döda och källan till fertilitet, och var därför ofta en hypostas av Osiris. Men denna egenskap tillförde inte skönhet till Ptah, utan gav honom en likhet med en mumie, och dessutom hade han ingen krona.

Kulten av Ptah har sitt ursprung i Memphis; hans bild var en av de mest ikoniska och igenkännliga i det forntida egyptiska pantheonet. Ptah var en del av en smal krets av skapargudar. Tack vare sitt ovanligt utvecklade intellekt skapade han föremål enbart med tankens kraft.

Hans bilder

Ptah är alltid avbildad i antropomorf form och nästan alltid stående. Han är en av få gudar som inte bär en krona. Den ersätts av en huvudbonad som liknar en hjälm och ger Ptahs siluett en märklig kontur.

Precis som Sokar och Osiris är Ptah klädd i en åtsittande begravningssvål, som bara avslöjar huvudet och händerna. Alla tre gudarna förknippade med jorden (liksom dess djup) vid något tillfälle fördes så nära varandra att de bildade en enda gudom som heter Ptah-Sokar-Osiris. Det fanns också ett samband mellan Ptah och Tatenen, "den stigande jorden", eftersom de båda var jordgudar. Det var i fallet med denna identifiering som Ptah-Tatenen inte avbildades som en mumie.

Ptah ansågs vara en vacker gud, men arkeologer hittar porträtt som inte är särskilt smickrande för honom, som går tillbaka till den sena perioden, där Ptah uppenbarar sig för oss i form av en dvärg som trampar farliga djur under hans fötter. Sådana bilder har grekiska rötter. Dessa är de så kallade Ptah-Pateks, en sorts amuletter som egyptierna använde för att skydda barn från skorpion- och ormbett.

Det antika Egypten hade ingen brist på skapargudar! Tillsammans med Ra, Khnum och Thoth bör vi också prata om fågeln från Memphis, den berömda staden i norra Egypten. Ptahs kraft ligger i det faktum att allt han får till liv. Ptah ordnade världen med bara tankens kraft.

Hans namn tycks härledas från ett verb som betyder "att skapa, ge form" och hänvisar direkt till myten om världens skapelse, som invånarna i Memphis tillskrev Ptah. Ptah var ursprungligen en lokal gudom i Memphis. Naturligtvis växte hans berömmelse med tiden, liksom hans stad. Men Ptah ingick aldrig i de stora mytologiska cyklerna i det antika Egypten. Han korrelerar inte med någon av legenderna och deltar inte ens i det spännande eposet om Horus och Set. I endast ett fåtal versioner av denna berättelse frågar gudarna Ptahs åsikt. Men Ptah, som inser att konfrontationen mellan Set och Horus kommer att pågå för evigt, förklarar att han inte känner till detaljerna i saken och undviker därmed att delta i tvisterna.

Med familj, men utan legender

Så, Ptah är en gud från Memphis. På grund av den politiska och religiösa betydelse denna gud hade här, gav lokalbefolkningen honom en familj. Under det nya kungarikets era, som i många andra stora religiösa centra i Egypten, dyrkade alltså hela Memphis inte en gud, utan en gudomlig triad. Alla städer kunde inte skryta med detta.

Ptah fick en gudinna med en mycket brinnande läggning, lejoninnan Sekhmet, som hans livskamrat, och Nefertum blev hans son. Denna familj var dock bara en formalitet: dess existens bekräftades inte av någon legend. Dessutom, trots inflytandet från kulten, är Memphis-guden praktiskt taget inte det skådespelare mytologiska cykeln.

Det finns bara ett undantag, men ett mycket viktigt - myten om världens skapelse. Men vi är med all sannolikhet också skyldiga Memphis-prästerskapet detta: eposet om Ptah kombinerar element som lånats från mytologin Heliopolis (hemlandet för demiurgen Ra) och Hermopolis (staden Thoth, en annan stor skapargud).

Memphis (Men-nefer), en stad som inte finns ett spår av idag, var det religiösa och administrativa centrumet för den första nomen i Nedre Egypten. I början av faraonernas era blev det bostad för härskarna och huvudstaden i hela landet, som det förblev under hela eran. Forntida kungarike. Både kungar och deras undersåtar begravdes vid nekropolen i Memphis. Denna nekropol var en av de största i Egypten! Bara femton kilometer från uråldrig stad De berömda pyramiderna i Giza ligger.

Han tänker och skapar därför

”Han är den som födde sig själv och gav liv åt den gudomliga Ennead... Han födde alla gudar. Han grundade städer och nomes. Han bosatte gudarna i deras helgedomar. Han gav dem rikligt med offer och grundade deras helgedomar. Han formade deras kroppar efter deras hjärtans begär.”

Ptah, enligt Memphis tro, skapade allt detta och mycket mer med hjälp av bara sitt hjärta (tänkte sia) och tunga (kreativa ord hu). Inget krukmakarhjul, ingen storslagen prestation; helt enkelt materialiseringen av bilder som uppfanns av Ptah. Det är så han skapade universum, och sedan jorden och allt som finns på jorden.

Detta är vad en av texterna från den sena perioden berättar om "metoden" för Ptahs skapelse: han "skapade syn genom ögonen, hörsel genom öronen, andning genom näsan. De talar alla till hjärtat. Hjärtat låter all kunskap komma till uttryck, och tungan uttrycker allt den tänker på... För varje gudomligt ord är förkroppsligat i enlighet med vad hjärtat tänkte på och vad tungan uttryckte.” Det som Ptah tror kommer till liv: ”Så här skapades alla verk och konst, händernas gester, benens förmåga att gå, rörelserna i armar och ben, i enlighet med den ordning som hjärtat skapade och tungan uttryckt."

Myten placerade denna skapelsehandling högre än Heliopolis. Men i slutändan kommer Ra prästadöme att segra över Ptahs präster...

Identifieringar av Ptah

Ptah identifierades mycket ofta med andra gudar. Den stora majoriteten av egyptierna dyrkade inte Ptah själv, utan den synkretiska gudomen i vars form han inkarnerades. Bland de mest kända identifikationerna är det värt att notera Ptah-Sokar-Osiris; dessa tre gudar hade bara en sak gemensamt - jorden. Landet där de döda begravdes. Mindre känd var Ptah-Tatenen (”stigande jord”); hans namn är en anspelning, som syftar på den första kullen som dök upp ur urhavet, såväl som till jorden som växt upp av spirande växter. Trots allt var och förblir Ptah återfödelsens gud, så önskad för varje person som har nått sitt livs skymning.

Ptah, guden från Memphis, firades i denna stad i en speciell skala. När farao slog sig ner här blev Ptah hans beskyddare. Och när kulten av Ptah spreds över hela Egypten, blev guden för förkroppsligandet av plan hantverkarnas gud. Ptah var verkligen en universell gud; han var vördad av alla, från de stora i denna värld till enkla bönder, vilket stärkte hans status som demiurg.

Ptahs historia började i Memphis och, tydligen, under den predynastiska eran. Då var han en blygsam gud för de döda, och ingenting förebådade hans framtida härlighet! Inget annat än Memphis idealiska läge vid Nilen i början av deltat. Faraonerna valde denna rika och bördiga region utan att tveka som sin bostad.

Gud från Memphis

Vid den tiden hade Memphis ännu inte förvandlats till de egyptiska kungarnas stora huvudstad, det religiösa centrumet och Gamla kungarikets största nekropol, men Ptah-kulten blomstrade redan då. När stadens makt växte, ökade även dess guds ära. Legender säger att templet i Ptah byggdes av Menes, den första faraon från den allra första dynastin. Ingen annan gudom har fått en sådan ära!

Eftersom templet låg söder om staden, kallades Ptah "han som är bortom den södra muren", och detta namn förekommer ganska ofta i texterna. Att döma av ruinerna som upptäcktes väster om den moderna helgedomen, går det första templet i Ptah tillbaka till senast under Thutmos IV:s regeringstid (1401 - 1391 f.Kr.).

Fågeltemplet i Memphis

Ganska imponerande ruiner av det antika Memphis överlever i palmlundarna nära byn Mit Rakhina. Bland dem kan du se Ptahs tempel, som Ramses II (1290-1224 f.Kr.) beordrade att återuppbyggas under hans regeringstid. Det mest anmärkningsvärda är kanske resterna av en kraftfull mur på cirka 1500 m lång, som omgav helgedomens territorium.

Förutom den västra pylonen och hypostylehallen i omedelbar anslutning till den byggdes flera monumentala portar under Ramses II i de norra och södra murarna. De var dekorerade med linjalens kolosser. Dessutom vaktades den södra porten av en stor alabastersfinx. Ramesses II verkar ha haft stor vördnad för Ptah och var en passionerad anhängare av sin kult; han gjorde sin son Khaemuas till chefen för templet. Alla präster som tjänade här lydde prinsen.

Flera enorma statyer av Ramesses kan fortfarande ses på denna plats, vilande i bushen. En del av templet grävdes ut i början av 1900-talet, men denna största helgedom i det antika Egypten har naturligtvis ännu inte avslöjat alla dess hemligheter och mysterier för oss.

En ovanligt spänstig kult

Senare fortsatte faraoner från dynastierna XXII, XXV och XXVI Ramesses II:s arbete och utvecklade gradvis ett stort territorium utanför Memphis-templets heliga murar.

Till exempel byggde Shoshenq I ett "laboratorium" för att balsamera Apis-tjurar (vars dyrkan var förknippad med Ptah och hans prästerskap).

Faraonerna Amasis (570-526 f.Kr.) och Shabaka (712-698 f.Kr.) restaurerade befintliga byggnader och reste små kapell, och upprätthöll därmed kulten av "han som är bortom den södra muren".

Ptah, grekiska Hefaistos och romersk vulkan

I historien åtföljs överlappningen av olika kulturer alltid av ömsesidigt inflytande från religioner och lån av gudar. Egypten från den grekisk-romerska eran var inget undantag från denna regel. Således identifierades Ptah, hantverkarnas skyddshelgon, med den grekiska guden Hefaistos. De gamla grekerna trodde att Hefaistos föddes ur Heras ilska mot sin man! Därför uppträder han ofta i form av blixtar - produkten av ett åskväder. Och i egyptiernas mytologi födde Ptah, som förvandlades till blixt, en gudomlig ko, som i sin tur födde hans dubbel, Apis.

Hefaistos behärskade snabbt smedens hantverk på sin ö Lemnos. Senare skulle romarna kalla det Vulcan: de trodde att Guds boning var gömd i Etnas krater. Ptah, som är eldens herre, tog en hedervärd plats i pantheonen av egyptiska gudar, nedlåtande hantverk relaterade till eld. Och hans präst, som texterna säger oss, var "den störste av de främsta hantverkarna"!

Restauratör Farao Shabaka

Farao Shabaka gjorde mycket för kulten av Ptah. Han var inte bara en byggare: det är till honom vi är skyldiga inskriptionerna på granitplattan, kopierade från den mystiska papyrusen. En papyrus så gammal och så viktig att om Shabaka inte hade beordrat att texten skulle huggas i sten, skulle vi inte veta något om Bird eller hans historia.

Denna platta, upptäckt av arkeologer vid helgedomen Ptah vid Mit Rahin, är en kopia från en äldre papyrus som förvarades i helgedomens arkiv vid den tiden. En kopia av papyrusen gjordes vid 700- och 700-talen f.Kr. Farao Shabaka, medveten om betydelsen av sin handling, beordrade att följande rader skulle läggas till före huvudtexten: ”Denna text skrevs om av Hans Majestät i hans fader Ptahs tempel, det bakom södra muren, eftersom Hans Majestät lade märke till att detta verk skapades av förfäderna, och att maskarna har tuggat upp det så mycket att det snart kommer att vara omöjligt att läsa alla rader från början till slut. Hans Majestät skrev om texten och tillägnade den på nytt till Ptah, så att den skulle bli ännu bättre än den någonsin varit förut... Detta är vad Shabaka, Ras son, gjorde för sin far Ptah-Tatenen.” Trots en sådan imponerande ansträngning att bevara texten har den kommit till oss med många luckor: på arabiska och modern tid plattan tjänade som sten för en kvarnsten, varigenom några linjer oåterkalleligt gick förlorade.

Ptah-Patek

Myter säger att Hefaistos föddes som ett missfoster med bågben. Invånare i det hellenistiska Egypten på 300-talet avbildade Ptah som en ful dvärg liknande denna grekisk gud; han kallades Ptah-Patek. Många fajansstatyer av Ptah-Patek har nått oss: den nakna guden trampar farliga djur under fötterna. Det finns inget vördnadslöst med dessa bilder; tvärtom, de hade skyddande egenskaper: i dem blev Ptah nära det dyrbaraste som egyptierna hade - deras avkomma. Denna bild av Ptah kallades Patek på grund av dess likhet med gudomen med samma namn, skyddshelgon för feniciska sjömän. Många av dessa statyetter gjordes under den ptolemaiska eran och senare.

Ptah - Faraos nära medarbetare

Faraonerna i det antika Egypten vördade Ptah mycket. Som en skapargud (av minst, i Memphis), var Ptah oupplösligt förbunden med kunglig makt. Och eftersom Egyptens härskare slog sig ner i Memphis, blev Ptah "Den som tronsätter kungen i namnet på härskaren över de två länderna." Med tiden fick Ptah faktiskt titeln "härskare över båda länderna, sittande på en stor tron", så hans namn förekommer först i listorna över kungar. Inte konstigt att han är en av få gudar som bar faraonernas ceremoniella vågiga skägg! När de thebanska härskarna, faraonerna från den framtida XVIII-dynastin och deras gud Amon kom till makten, blev Thebe och den heliga staden Karnak det politiska och religiösa centrumet för hela Egypten. Detta kunde inte annat än påverka Ptahs inflytande. Men i de härskarnas ögon var betydelsen av denna gud fortfarande stor. Farao Thutmose III(1479-1425 f.Kr.) gick så långt i sin dyrkan av Ptah att han byggde ett litet tempel åt honom precis på territoriet för Amuns helgedom. Shabaka, Ptolemaios och till och med den romerske kejsaren Tiberius tog hand om säkerheten för detta tempel.

En annan farao från den 18:e dynastin, Amehotep III (1391-1353 f.Kr.), beordrade byggandet av en helgedom för Ptah-Sokar-Osiris inom murarna till sitt bårhustempel på Nilens västra strand. Ingenting har överlevt från detta enorma komplex förutom två gigantiska statyer av farao - den berömda kolossen av Memnon. Även om Amenhotep bodde i Thebe of the Hundred Gates, långt från Memphis, förblev han trogen Ptah och byggde åt honom "Temple of Nebmaatr förenat med Ptah" - ett tempel där farao avbildas som en staty av Ptah. Farao och Ptah var en varelse här. Vid den tiden hade Amon, som de styrande senare skulle identifiera sig med, ännu inte nått ärans höjdpunkt. Observera att under samma period, men mycket längre söderut, i Nubien, tillägnades några tempel samtidigt till Amon, Horus och Ptah. Detta bevisar hur viktig Memphis-kulten är de dödas gud i hela Egypten och även utanför dess gränser.

Ptah öppnar munnen

Statyer av gudar och gudinnor i det forntida Egypten, huggna av granit eller diorit, ansågs levande. Åtminstone övertygade prästerna allmogen om detta. Men för att gudomen skulle inkarneras i stenkroppen på hans staty var det nödvändigt att utföra speciella ritualer. En av dem var ritualen att öppna munnen, som även tillämpades på balsamerade kroppar. Detta är vad den berömda inskriptionen av farao Shabaki berättar om detta.

På tal om Ptah specificerar texten att guden ”försåg dem med offer, han grundade helgedomar åt dem; han återskapade deras kroppar enligt deras önskemål (i form av statyer); sedan gick gudarna in i sina kroppar, gjorda av alla sorters trä, av alla sorters stenar, av lera [...]. Sålunda förenades alla gudar och deras kas i världen med honom, förenade med härskaren över de två länderna (Ptah)."

Eftersom ritualen enligt denna text krävde sådana hantverksredskap som en snickares adze och en stenhuggarmejsel, är det inte förvånande att Ptah, hantverkarnas skyddshelgon, tog upp uppgiften med sina egna händer. Eller snarare, istället för honom gjordes allt som var nödvändigt av hans avatar - den store prästen. Han körde försiktigt mejseln över statyns mynning och öppnade den symboliskt så att guden kunde äta. Samtidigt var det meningen att Sokar, som Ptah senare skulle identifieras med, skulle öppna statyns ögon: en handling värd skaparguden, vilket, som vi minns, Ptah ansågs vara.

Oföränderlig Gud

Ofta antog egyptiska gudar och gudinnor olika skepnader beroende på någon aspekt av deras väsen eller på eran; ibland ändrades bara vissa detaljer. Ptah förändrades inte alls. Och som en skapargud, och som en beskyddare av Memphis nekropolis, och som en beskyddare av hantverkare, avbildades han på exakt samma sätt hela tiden. Även när han blev en del av en av de många synkretiska gudarna (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen, etc.), ändrade han aldrig sitt utseende. Tydligen var det enda undantaget den inte särskilt charmiga Ptah-Patek (se sidofältet på föregående sida).

Ptah (Ptah)- en av de viktigaste och antika gudarna i det antika Egypten. I egyptisk mytologi var Ptah Memphis huvudgud, som skapade månen, solen och jorden. Bevis för det går tillbaka till 1:a dynastin.

Tydligen var han ursprungligen bara en lokal Memphis-gudom av betydelse, vars inflytande över hela Egypten utvecklades och spred sig långsamt över tiden.

Den egyptiska guden Ptah, enligt forskare, utförde följande viktiga funktioner, som kommer att diskuteras nedan.

"Mr Memphis"

Ptah är oupplösligt kopplad till Memphis. Det faktum att under landets enande cirka 3000 f.Kr. staden blev Egyptens administrativa huvudstad, spelade viktig rollär att Memphis huvudgud - "Memphis herre" - blev huvudguden i alla territorier som gränsar till huvudstaden.

Ett av templen i Memphis tillägnat Ptah kallades "Hut-ka-Ptah" eller "herrgård (tempel) för ka (själ) i Ptah." De gamla grekerna översatte namnet på det då blomstrande samhället till Aigyptos (Egypten). Så småningom blev denna grekiska term etablerad i hela landet.

Således dök det moderna europeiska namnet på landet upp delvis tack vare namnet på den antika guden.

Beskyddare av hantverkare och hantverk

Memphis var inte bara ett administrativt och religiöst centrum. Det var en stad där många hantverksmästare bodde som främst specialiserade sig på tillverkning av begravningsgods. Därför var deras produkter i stadig och konstant efterfrågan, även utanför huvudstaden.

För egyptierna var jordelivet bara ett förspel till livet efter detta, som de förberedde sig för nästan från födseln. Arkitektur, målning, skulptur, skrift och konst i allmänhet var nödvändiga för att vägleda en person på hans sista resa och säkerställa hans postuma uppståndelse och livet efter detta i enlighet med strikta begravningstraditioner och bestämmelser, helgade av religiösa doktriner.

Om Ptah inte ursprungligen var mästarnas gud, blev han en tillbaka i Gamla kungarikets era. I denna roll uppfattades Ptah själv som en skulptör eller smed av mänskligheten och skapare brukskonst. Det är intressant att notera att han i denna egenskap var särskilt förknippad med dvärgar, som traditionellt arbetade som guldsmeder och hantverkare tillbaka i Gamla kungariket.

Han ansågs vara deras beskyddare av hantverkare (främst juvelerare och skulptörer) inte bara i Memphis, utan också på många andra platser. I synnerhet var dessa arbetare i Deir el-Medina, som byggde de kungliga gravarna i Kungadalen. Därför är det inte alls förvånande att grekerna betraktade Ptah som en slags analog till sin smedgud Hefaistos.

"Memphite Theology": Ptah - Skapare och Demiurg

Redan i Mellersta kungariket var Ptah redan känd som en gudomlig hantverkare som kunde göra en ny kropp till en död person. Men Memphis teologer utvecklade idén om en "gudomlig mästare" mycket längre.

En stele hittades i Memphis som förklarar kosmogonin och principerna för denna teologiska doktrin. Denna lära är känd som Memphis Theology. Egyptologer tror att det går tillbaka till det nya kungariket.

Enligt henne är Ptah en "självskapad", "självgenererad" gudom; han är den enda sanna skaparguden. Alla andliga varelser, både gudomliga och mänskliga, har sitt ursprung från hans tankar och ord. Gudomarna - världens skapare, som dyrkas i andra städer, är faktiskt skapade av Ptah. Det var också han som var bärare av etiska principer och är "sanningens Gud" i alla historiska perioder.

Han blev en demiurg genom andliga begrepp som hans hjärta (tankens säte), hans språk och ord (det skapande verbet) och Maat (begreppet ordning och rättvisa).

Men "Memphite Theology" är inte teologin för en monoteistisk religion (monoteism). Det är ganska motsägelsefullt, vagt och logiskt inkonsekvent. I den förnekas inte bara existensen av andra gudar, utan kompletteras med nya inslag.

Han är identifierad med många andra gudar i ett annat religiöst centrum i det antika Egypten - Heliopolis. Pta förknippas med Nunom Och Naunet, gudar i urvattnet som "födde" Atuma. Det vill säga, Ptah bildade indirekt skaparen av världen Atum med sitt hjärta och sin tunga.

Pta-Tatenen (Tatenen - jordens och skapelsens lokala gud i Memphis) var personifieringen av "urhögen" - den första "ön" i urvattnet, där skapandet av världen och universum började.

Ptah tog på sig rollen som Shu och troddes ha gjort himlen och höjt den över jorden lika lätt som om det vore en fjäder. Han förenade övre och nedre Egypten som Levrat blod.

I en av psalmerna nedtecknade på papyrus som förvaras i Leiden Museum, reduceras den egyptiska gudapantheonen till tre: Amon(dold kraft), Ra (synlig kraft i himlen) och Ptah (kraft på jorden).

Pta-Sokar och andra "Pta"

Förutom Ptah-Tatenen, i vars bild Ptah får ett samband med jorden och fertiliteten, finns det Ett stort antal gudomliga personligheter vars namn inkluderar namnet Ptah.

En av dessa gudar är Ptah-Sokar. Sokar är de dödas skyddshelgon. Och Pta-Sokar är en gudom som ger skydd och beskydd till både levande och döda.

Ptah var också en del av den komplexa trippel gudomliga figuren Ptah-Sokar-Osiris. Denna gudomliga grupp har tolkats som att symbolisera hela förnyelsecykeln: Ptah (skapande och underhåll), Sokar (metamorfoser förknippade med döden), Osiris(återfödelse).

Ptah-Sokar-Osiris visades ibland som en gud som utövade kontroll över dom över de döda i "Hall of Two Truths", i vilken den avlidnes själ föll efter en persons död. Denna bild förblev viktig i religiösa begravningstraditioner även under den tid då det romerska styret etablerades i Egypten.

Figuriner av Ptah-Sokar-Osiris i form av ushabti (begravningsfigurer) finns i många begravningar i det antika Egypten, där de fungerade som skyddande amuletter.

När Pta förknippades med det primära vattenkaos som fanns innan världens skapelse hade han namnet Pta-Nun, när det förknippades med Nilen dyrkades gudomen som Pta-Hapi, etc.

Därför finns det i den egyptiska gudapantheonen också sådana gudomliga personligheter och hypostaser av "huvudgudarna" som Pta-Toth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum och andra .

Sådant flöde, variation, rörlighet hos gudomliga bilder störde inte egyptierna alls: i varje situation "visade" gudarna exakt de egenskaper och sidor av sig själva som, enligt de gamla, var nödvändiga just under dessa förhållanden. Och en sådan gruppering av nödvändiga egenskaper och egenskaper i en kombinerad gudomlig bild var en välbekant religiös tradition och praxis för dem.

Bönens lyssnare

Liksom de flesta forntida egyptiska gudar är Ptah utrustad med många kompletterande epitet. Men epitet som prisar Gud som bönehörare verkar ha haft en speciell betydelse. Det talas om som "örat som hör".

Under det nya kungariket fick Ptah ett rykte som en medkännande gudom. Liksom Ptah, "hörets öra", lyssnade han och, enligt egyptierna, hörde han vanliga människors böner.

En votivstele hittades i Deir el-Medina. I den erkänner en arbetare som heter Neferabi att ha avlagt en falsk ed med namnet Ptah. Han betalade dyrt för detta - han blev snart blind. Han ber Ptah att förlåta honom och återställa synen.

Stav av guden Ptah. Ikonografi

De ikonografiska traditionerna för att skildra gudomen visade sig vara stabila och stabila under hela den forntida egyptiska civilisationens existens. Redan hans tidigaste bild, som går tillbaka till 1:a dynastin, innehåller drag som sedan kommer att reproduceras i tre tusen år.

Ptah avbildas i de allra flesta fall i en antropomorf form. Han ser ut som en man, vars nedre extremiteter och bål är tätt insvepta i ett hölje, lämnar händerna fria och håller i en kombinerad stavspira, som innehåller tre element:

• "Djed"-pelaren är en symbol för vegetation, fertilitet och stabilitet;
• Sceptern "var" är en symbol för makt och styrka;
• Ankh-tecknet är en symbol för livet.

Guden Ptahs stav bestod ursprungligen av ett "djed" stöd, och "var" och "ankh" lades till det med början i Mellansriket. Ptah skänkte dessa tre egenskaper till de egyptiska kungarna, som ofta kröntes i hans tempel i Memphis.

Han brukar ha en åtsittande keps på huvudet. Endast ibland, i en bild som understryker hans koppling till Osiris, kan han ha en huvudbonad med två horisontella, utsökt böjda horn, såväl som en solskiva mellan två höga fjädrar.

Under det gamla riket egyptisk gud Ptah avbildades ofta som skägglös. Sedan Middle Kingdom har Ptah haft ett distinkt skägg. Den är rak eller trapetsformad vidgare mot botten med ett rakt snitt. Andra gudar i det egyptiska gudomliga panteonet tenderar att bära ett böjt, kilformat skägg som smalnar av mot botten. Det vill säga att han är den ende egyptiska guden som bär rakt skägg istället för det traditionella med en krokig ände.

Det finns en annan karakteristisk detalj i bilden av Ptah - en bred krage (ibland med ett halsband - "menat") slutar med en detalj i form av en stor borste som går ner längs ryggen. Denna detalj gör det möjligt att skilja även partiella bilder av Ptah från liknande bilder av guden Khonsu.

Separat är det nödvändigt att säga om Ptahs hudfärg. Förutom det vanliga färgschemat kan det vara astronomiskt av blå färg(himlens färg, gudarnas färg), och ibland avbildades som grön (färgen på växtlighet, liv och återfödelse).

I Herodotos verk (400-talet f.Kr.) nämns att han såg statyer av Ptah i form av en dvärg i Memphis. Forskare föreslår att dessa statyer kanske gjordes som en del av en votivakt och avbildade inte guden själv, utan dvärghantverkare som tilltalade guden. Även om det också finns bilder på Ptah själv som en dvärg på vissa brädor Förra perioden, avsedd för helande magi. Förresten, Herodotos kom på ett härlett namn från namnet Ptah - Pataykos, för skyddande amuletter-gudar i form av fula dvärgar.

Kultcentra och den jordiska inkarnationen av guden Ptah

Gudens huvudsakliga kultcentrum var i Memphis, där gudomens huvudtempel fanns. Endast mindre rester av det finns nu kvar, men arkeologiska utgrävningar tyder på att det var ett stort arkitektoniskt komplex.

Även i Memphis Apis bull, det viktigaste heliga djuret i Egypten, vördades som den jordiska inkarnationen av guden Ptah, hans synliga ba (själ eller manifestation). En hel stab av präster gav Apis ett verkligt kungligt liv i 25 år. När tjuren nådde denna ålder dödades rituellt (det är inte lämpligt för en guds själ att leva i en gammal kropp), hans kropp mumifierades och begravdes med stor ära i en stensarkofag på en speciell kryptkyrkogård Serapium nära staden. Prästerna, baserat på vissa tecken, hittade en ny tjur, i vilken, som egyptierna trodde, själen till "Mr Memphis" fortsatte att leva.

Eftersom gudomens vördnad fick en panegyptisk karaktär, hade många andra tempel i landet områden tillägnade honom. I synnerhet hade han sin gräns i Amuns tempel i Karnak. Han var också vördad i egyptiska Nubien, där hans bilder finns i många tempel, inklusive Ramses II-templet i Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein, etc. Hans kult var också utbredd i Palestina, på Sinai.

HANDLA OM stor betydelse och inflytandet från gudomskulten bevisas också av det faktum att ett antal viktiga dignitärer från IV och V dynastierna (Gamla kungariket) hade namn som inkluderade Guds namn - Ptah-hotep, Ptahshepses. Men han var särskilt inflytelserik, tydligen, under XIX dynasti(Nya kungariket), när vissa faraoner redan bar namn associerade med Gud - Merenptah (älskar Ptah), Siptah (son till Ptah).

Det spelade också en roll i begravningsaspekten av egyptisk religion. Det var han som troddes ha uppfunnit ritualen att "öppna munnen" på begravningsstatyer och mumier av den avlidne, för att symboliskt animera statyerna och väcka mumierna till liv igen. Det är intressant att Gud utför denna procedur med hjälp av en metallmejsel, som omedelbart framkallar associationer med en mästerskulptör. I Sarcophagi-texterna är det Ptah som hjälper Horus att "öppna" munnen på den dödade Osiris för att låta honom andas igen.

Ptah var en av Egyptens viktigaste gudar. Staden Memphis, den antika huvudstaden som grundades av farao Menes, kallades "Gudens Ptahs själskammare", på egyptiska Het-ka-Ptah, varifrån det grekiska namnet på landet - Egypten. Valet av Menes baserades på det bekväma läget för den framtida staden i deltat, och den byggda fästningen med de berömda vita murarna och det stora templet för den antropomorfa guden Ptah blev centrum runt vilket bosättningen började växa. Staden hade andra namn - Libra of Both Lands, Ankh-taui ("Life of Both Lands") och mn nfr ("stadig och vacker") - Memphis, så kallad efter pyramiden av Pepi I.

Ptah föregicks här av den lokala guden Tatenen ("stigande jorden"), också en antropomorf chtonisk gudom, som senare slogs samman med guden Ptah i namnet Pta-Tatenen. Tatenens namn förekommer inte i Gamla Rikets texter, men är mycket vanligt i Nya Rikets texter. Ingenting är känt om ursprunget till Ptah själv, men Porfiry, som var väl bevandrad i frågor relaterade till Egypten, rapporterade att Ptah "uppstod ur ett ägg som föll från munnen på Knef", under vars namn den omanifesterade Guden gömde sig i form av Evighetens Orm, Nilflodens herre. Ptah avbildades som en mänsklig mumie, insvept i bandage, med en stav i handen, stående på en hieroglyf som betyder sanning och rättvisa mått. Dess utmärkande märke är en klockformad blomtofs som flyter från nacken till ryggen. På basreliefen av templet i Philae avbildas Ptah i sin komplexa form som Ptah Tatenen, som roterar solens eller månens ägg på ett krukmakarhjul. Enligt den lokala Memphis-traditionen gör Ptah guden Ra själv på ett krukmakarhjul. Efter 2000 före Kristus e. liknande hantverksaktiviteter tillskrevs guden Khnum, som formade människor av lera. Båda gudarna kallas krukmakare.

Namnet Ptah kan ha kommit från roten "pt" - "att öppna". I De dödas bok han sägs "utföra ceremonin att 'öppna munnen' för de döda, som han en gång utförde den för de döda gudarna", men det är möjligt att denna funktion härrörde från hans namn. Hans namn nämns mycket sällan i pyramidtexterna, till och med i Gamla kungarikets mastaba nämns det ibland, trots att han vid den tiden var huvudguden för det kungliga residenset - Memphis. Det finns också få omnämnanden av Ptah i Sarcophagi-texterna från den efterföljande eran, men i texterna i det Nya Riket nämns guden Ptah mycket ofta. Denna omständighet förklaras av det faktum att Memphis, som grundades under den första dynastin, var en mycket yngre stad än det antika Heliopolis, och de religiösa traditionerna i Heliopolis dominerade Memphis under lång tid, vilket skapade sitt eget religiösa system och tvingades försvara dess auktoritet och rätt att existera. Detta mål uppnåddes till fullo först under det nya kungariket. Sedan tog idéerna om Ptahs familj äntligen form - hans fru, gudinnan Sekhmet, och hans son Nefertum, som nämndes i pyramidtexterna, kallade honom "lotusblomman vid näsan av Ra", det vill säga doftguden. I senare tider kallas Nefertum direkt för Sekhmets son. Ramses III byggde ett kapell för dessa gudar, och "Ptah, Sekhmet och Nefertum vistas i det", enligt Harris papyrus. Emellertid delade Sekhmet ibland sin titel som Guds hustru med andra gudinnor - Bastet, Tefnut, Maat och Hathor, som hade bilden av platanträdet gudomliggjort i Memphis. Ibland visar sig Ptahs son vara Imhotep, den gudomliga vesiren från farao Djoser från III dynastin.

Det tidigaste beviset på ett distinkt religiöst system annat än Heliopolis är en text till guden Ptahs ära, huggen i svart granit på order av den etiopiske faraon Shabaka. Betydande skada under lång tid gjorde det svårt att läsa texten, men befintliga meningsskiljaktigheter i tolkningen av enskilda passager stör inte förståelsen av Memphis teogoni och kosmogoni i allmänhet. Enligt detta "Monument of Memphis Theology" var guden Ptah den högsta gudomen, skaparen som skapade universum och de andra gudarna. Originaliteten låg i det faktum att Memphis-demiurgens kreativa instrument var Ordet. Tanken skapades av hjärtat, "tankens säte" och förvandlades till objektiv verklighet efter att "den gudomliga planen uttalades av gudomliga läppar." Tron på ordets allmakt var redan kännetecknande för egyptisk magi, så det var inte svårt att förkunna omnipotensen hos en gud som hade magiska krafter. Sålunda är huvudidén med "Monument of Memphis Theology" övertygelsen om makten magiskt ord höjts till högsta nivå.

Det heliopolitiska inflytandet återspeglades i identifieringen av Ptah med Atum, i skapandet av Ennead på modellen av den heliopolitiska. Texten i "Monument of Memphis Theology" säger: "Hans Ennead framför honom är tänderna och läpparna, Atums frö och fingrar. Enneaden är tänderna och läpparna på [guden Ptah], vars mun gav allt namn, födde Shu och Tefnut, födde Ennead ... ". Ptah skapade sig själv i åtta former, namnen på fyra av dem har bevarats: "Ptah på hans tron", "Ptah-Nun, som skapade Atum", "Ptah-Naunet, som födde Atum", "Ptah, den Enneads hjärta och tunga." I olika texter denna gud fungerar som hantverkets beskyddare, vilket gjorde det möjligt för grekerna att identifiera honom med Hefaistos. Översteprästen i Ptah bar titeln "hövdingmästare", och guden själv ansågs också vara beskyddare för skickliga hantverkare och arkitekter. Han var särskilt respekterad i hantverkargemenskapen Deir-el-Medina, nära västra Thebe. Han troddes avgöra konstnärernas individuella öde. Hantverkare ristade steler tillägnade Ptah, på vilka öron ofta ristades "för att uppmuntra Ptah att höra deras böner." Ett av namnen på Ptah i Thebe var "örat som hör".

I skapelseprocessen fick Ptah hjälp av Khnumu, skulptörerna, som först ansågs vara hans barn och senare Ras barn. De representerades av groteska figurer av dvärgar med stora huvuden, krokiga ben, mycket långa armar, vissa hade också långa mustascher. Grekerna kallade dem pateks. Otaliga antal av dessa glaserade lerfigurer finns i egyptiska gravar. Förmodligen ledde idén om Khnumu som Ptahs assistenter i skapandet av världen till födelsen av tron ​​på deras hjälp med att återställa den avlidnes kropp. Bilden av Ptah själv hittades i synnerhet i Tutankhamons grav. Ptahs huvud är krönt med en blå krona - ett tecken på att tillhöra gudarna och himlen. Toppen av hans stav består av tecknen djed, ankh och was, och hans ansikte har porträttdrag av farao Tutankhamon, för enligt befintliga idéer, "efter döden ansluter sig en person till gudomen och blir konsubstantiell med honom."

Kulten av Ptah var utbredd. Tusentals pilgrimer strömmade till hans tempel i Memphis och prisade Ptah som en stor himmelsk gudom; solen och månen kallades hans ögon i vissa texter. Ptah ansågs också vara "sanningens herre", rättvisans gudom. Templets vördade helgedom var Apis - Memphis heliga tjur, som egyptierna ansåg som hans "dubbel", "den levande bilden av Ptah" (se Bull-2). Apis-tjuren var den levande förkroppsligandet av stadens sanna gud och ledde "dynastin" av gudomliga tjurar i Memphis, som efter döden hedrades med äran att begravas i sarkofager i Memphis Serapeum. Minst tjugofyra Apis-tjurar regerade i följd i Ptah-templet mellan Ramses II och den ptolemaiska eran. På senare tid uppfattades Ptah ibland som en bisexuell gudom.

Förutom Memphis blomstrade kulten av Ptah inte bara i sådana egyptiska städer som Thebe, Abydos, Hermopolis, Hermont, Bubast, Edfu, Dendera, Alexandria, Fr. Philae, men också utanför Egypten - i Ascalon, i Kharga-oasen, i Nubien, i Sinai. Grundandet av Alexandria markerade slutet ytterligare utveckling Memphis, men han fortsatte ändå att behålla sin religiös betydelse. Stadens slutliga nedgång orsakades av avskaffandet av kulten av guden Ptah.