Alternativt historiskt laboratorium

En av de viktigaste figurerna i den forntida egyptiska gudapantheonen var Osiris. I egyptisk mytologi är det förknippat med fertilitet och jordbruk, dör och återuppstår årligen, som växtvärlden. Dessutom regerade han i livet efter detta och dömde de döda.

Osiris ursprung

Prästerna i en av de forntida egyptiska religiösa centren i Heliopolis, på grundval av universums och människans ursprung, representerade de nio viktigaste gudarna - Aeneaden. Enligt pyramidtexterna, inskriptioner på väggarna inuti pyramiderna i den femte dynastin, var Osiris den äldste sonen till himmelsgudinnan Nut och jordguden Geb, som representerade den fjärde generationen gudar. På dagen för hans framträdande var det redan känt att han skulle bli den mäktigaste härskaren på jorden och i himlen, och att han var son till solguden Ra. Osiris födelseplats anses vara öknen som ligger väster om Memphis, platsen där, enligt de gamla egyptierna, livet efter detta började.

Egyptierna avbildade Osiris som en man med grön hud, vars ben och underkropp var inlindade som en mumie, och i hans händer fanns det symboler kunglig makt: slag och krok. Särskiljande drag Gudomen hade en hög krona med fjädrar på sidorna. Ofta avbildades guden omgiven av klätterväxter, eller så flätade själva växtstammarna ihop Osiris kropp.

Förutom Osiris födde gudinnan Nut guden Horus, den onda guden i öknen Set, gudinnan för kärlek, moderskap och äktenskaplig trohet Isis och skyddsgudinnan för den döde Nephthys. Isis och Osiris blev kära i varandra i sin mammas mage och blev därefter man och hustru. Dessa två figurer är centrala i forntida egyptisk mytologi.

Osiris liv, död och återfödelse

Efter att ha ärvt tronen från sin far Geb, styrde Osiris jorden tillsammans med Isis. Vid den tiden rådde fred och lugn i Egypten. Osiris lärde människor jordbruk, bevattning, hantverk, konsten att läka, skriva och bygga stad. Människors efterlevnad av lagar och vördnad av gudar blev mycket viktigt. Efter att ha upprättat ordning i Egypten bestämde sig Osiris för att åka till andra länder för att undervisa andra folk. Isis återstod att styra landet, som fortsatte att lära egyptierna medicin och magi, och kvinnor - hushållning och familjebevarande.

Seth avundades sin bror och hatade honom för människors kärlek till sin härskare. Dessutom var Seth hemligt kär i Isis. Efter att ha bestämt sig för att döda Osiris beordrade Seth att en sarkofag skulle göras enligt hans kroppsmått, och när hans bror kom tillbaka från resan kallade han till en fest. Mitt under middagen tog tjänarna in en sarkofag dekorerad med ädelmetaller och stenar. Seth föreslog att gästerna turades om att lägga sig i bröstet, och den som får det i rätt tid får en dyr present. När Osiris lade sig ner i sarkofagen slog demonerna som hjälpte Seth i konspirationen igen locket, band sarkofagen med bälten, förseglade den med bly och kastade den i floden.

Sarkofagen sjönk inte, den fördes med strömmen till Byblos stränder, där den fastnade i ljungens grenar. När trädet växte hamnade sarkofagen inne i stammen. Kungen av Byblos, som såg ett starkt träd, beordrade att det skulle huggas ner och göras till en kolonn för palatset.

Efter att ha lärt sig om vad som hände med hennes man, gick Isis på jakt efter sin kropp. Barnen hon träffade på vägen berättade var de såg sarkofagen. Efter att ha satt sig i tjänst hos härskaren av Byblos, övertalade Isis härskaren att ge henne kolonnen. Efter att ha kapat trädstammen tog Isis bort sin mans kropp från den. Isis beströdde själva stammen med olja och slog in den i lin. Sedan dess har Djed-trädstolpen varit en symbol för Osiris.

Isis tog i hemlighet sin mans kropp till Egypten, där hon gömde den i vassen på Nilens strand. En dag, när han gick på jakt, stötte Seth på kroppen av Osiris. I ilska skar han sin bror i fjorton bitar och strödde dem åt olika håll i hela Egypten.

Isis gick igen för att leta efter sin man. Nephthys och den schakalliknande guden Anubis hjälpte henne i detta. När någon del av kroppen av Osiris lokaliserades, utförde Isis en begravningsrit på denna plats och reste en begravningsstele. Detta förklarar förekomsten av flera begravningar som påstår sig vara Osiris gravar. Den enda del av kroppen som inte hittades var fallos från Osiris, som åts av fisk. Isis formade en fallus av lera och fäste den på Osiris återförenade kropp. Anubis hjälpte till att linda och balsamera kroppen. Så här dök den första mumin upp i Egypten.

Isis ångrade mycket att hon inte hade fött en son, Osiris. Sedan, förvandlades till en kvinnlig drake, spred hon sina vingar över sin mans mamma, med hjälp av magi, drog ut livskraften från honom och blev gravid. Isis döpte sin födda son till Horus. När Horus växte upp kunde han hämnas på Set för sin fars död. Horus lät sitt öga, som slets ut av Set i början av striden, sväljas av sin far, varefter Osiris återuppstod. Men Osiris återvände inte till jorden, utan blev underjordens härskare. Horus blev kvar för att styra jorden, som senare överlämnade tronen till faraonerna.

Osiris jordbrukskult

Beskrivningen av Osiris död och återfödelse i myterna förknippas med hans funktioner som fruktbarhetens och jordbrukets gud. Sådd var förknippat med begravningen av spannmål - Osiris, skott - med hans väckelse, skörd - med dödande.

I slutet av vintern - början av våren hölls en ritual i Egypten, under vilken episoder av myterna om Osiris återskapades. Prästinnorna, som personifierade Isis och Nephthys, skildrade sökandet efter och sörjde en guds död. Efter detta arrangerades striden mellan Horus och Set, som slutade med uppförandet av den "djed" pelaren, tillägnad Osiris och betecknande hans återfödelse (och naturens återuppståndelse).

Faraos kröningsriter förknippades också med Osiris. Den unge kungen porträtterades som Horus, och den avlidne faraon blev Osiris själv, vilket antydde att han också skulle komma till liv efter döden. En annan ritual, som har blivit känd för historiker, personifierar Osiris som växtlighetens gud.

Under ritualen var statyn av Osiris, som ligger i templet, täckt med spannmål och vid tiden för semestern dök växtskott upp, som symboliserade gudomens återfödelse. Många teckningar har hittats som visar en präst som vattnar mumien av Osiris med majsöron som spirar ur den. Osiris funktioner relaterade till jordbruk utfördes av faraon under ritualerna. Innan vattnet i Nilen började stiga kastade farao en bokrulle i floden med ett dekret om att vattnet skulle svämma över, på skördefesten skar han den första kärven och offrade i tacksamhet till gudarna.

Det viktigaste forntida egyptiska centrumet för Osiris-kulten var Abydos, där en årlig festival hölls för att hedra gudomen. Man tror att Osiris grav ligger i Abydos. Kulten av Osiris var också utbredd i staden Jedu. Dessutom började Osiris med tiden att vördas som en av de viktigaste gudarna, inte bara i hela Egypten, utan också utanför dess gränser.

Osiris - härskare över underjorden

De gamla egyptierna trodde att de, precis som Osiris, skulle återfödas efter döden. För att komma in i efterlivet av Duat, var den avlidne tvungen att övervinna många hinder och dyka upp inför portarna till Chamber of Two Truths, där Osiris dömde. Enligt Dödboken satt Osiris under rättegången på tronen omgiven av 42 gudar (enligt antalet nomer eller provinser), och gudarna Anubis och Thoth vägde den avlidnes hjärta, vilket personifierade själen, på vågar. Motvikten var Sanningen - rättvisans gudinna Maats fjäder.

Syndarna åts av monstret Amat med kroppen av ett lejon och huvudet av en krokodil. Ett molnfritt liv väntade de rättfärdiga på Ialus fält. Vilken egyptier som helst kände till och lärde sig trollformler som kunde hjälpa honom på hans resa genom duaten, och orden i det frikännande talet som skulle sägas vid rättegången mot Osiris.

Anhöriga till den avlidne var tvungna att tillhandahålla de nödvändiga materiella godset för tillvaron i livet efter detta. Senare fick böner och besvärjelser riktade till Osiris och andra gudar med en begäran om att hjälpa den avlidne att förse honom med allt nödvändigt större dominans över offernytta.

Eftersom bedömningen inför Osiris var oundviklig för alla egyptier, var kulten av denna gudom den mest dominerande, och guden själv uppfattades som den viktigaste av alla andra. De flesta invånare i det antika Egypten trodde på rättvisan i den högsta domstolen för härskaren över livet efter detta och på det faktum att det viktigaste i domstolen inte är rikedom och position, utan moraliska egenskaper och handlingar.

Slutsats

Bilden av guden Osiris absorberade all mångfald av utvecklingen av religionen i det antika Egypten, och kombinerade i sig kulten av kungen, den återuppståndande guden och efterlivets domare. Samtidigt är hans namn associerat med förklaringen av de viktigaste reproduktionsfenomenen för egyptierna flora, såväl som uppkomsten av en persons kunskaper och färdigheter. Inflytandet av denna gudom sträckte sig till antik grekisk mytologi, och finner till och med eko i kristendomen.

egyptisk gud Osiris

Osiris föddes av gudomliga varelser och var inte en man, men han liknade honom, hans viktiga uppdrag på jorden uppmärksammades högt av gudarna och, när han framträdde vid domstolen i Maat (de rättvisa) och tack vare Anubis rituella handarbete blev han "rätttalande" (Kristus. "ortodox") - kunde motstå alla sanningens prövningar med ett rent hjärta. Och därmed blev han den första "levande" kungen, "återfödd på en annan jord", som så småningom skulle bli alla de dödas rike. Här är det omöjligt att inte lägga märke till sammanflätningen av två legender - förurgamla egyptiska och nästan samtida kristna, där sonen till den Högste Guden Jesus Kristus också framträder i Livet efter detta som den Allsmäktige och grunden för lagens uppfyllelse. Den nyuppenbarade Guds Son kom sedan till jorden inte bara med ett uppdrag - att föra ut Ordet om Gud till människor, utan, efter att ha återuppstått efter sin jordiska död, för att bli kungen av de dödas rike, precis som Osiris gjorde i hans tid. Varför det var nödvändigt att genomföra samma plan två gånger är oklart. Kanske, om vi analyserar de egyptiska kulterna och den tidiga kristendomen, kommer dessa skäl att bli tydliga, men det råder ingen tvekan om att den egyptiska källan var betydelsefull i bildandet av kristendomens ideologi och ritual.

När Isis stannade kvar på jorden, med hjälp av gudarnas okända teknik, kunde hon mirakulöst föda en son, Horus, från Osiris, med hjälp av en del av hennes mans kött. Hon och Thoth gömde barnet som föddes och tog hand om hans liv medan Seth ockuperade Egyptens tron. När kören hade mognat avsevärt och blivit starkare, gud Thoth, den mest begåvade med det högsta gudomliga intellektet, gav honom en "vingad skiva" skapad med hjälp av rymdteknologi. Och i forntida egyptiska legender blir refrängen känd för oss som Hor-Akhet - Horisontens kör, med förmågan att röra sig fritt på en himmelsk båt till vilket avstånd som helst, att vara samtidigt i alla delar av landet, för att höra och se allt som händer runt omkring. Därför lades ytterligare ett epitet till Horus personlighet - Horus öga, ett av de gudomliga systemen som tillåter en att vara i allvetande.

Tillräckligt beväpnad beslutade Horus att hämnas sin far Osiris och besegrar i kampen förövaren Set. Duellen slutade dock inte med den senares död. Först utvisade Horus Set från övre Egypten, drev sedan ut honom från Nedre Egypten, och gudarnas råd fattade ett "beslut - en överenskommelse" att Set aldrig mer skulle invadera Egyptens ägodelar, och Horus skulle i sin tur sluta förfölja honom utanför dess territoriums gränser. Så sonen till Osiris, Horus, tog emot sin fars tron, som tillhörde honom genom födelserätt, och började styra Egypten fram till sin död när, efter döden av de gudar som mest "intresserade" av gudarnas makt, kontrollerade av landet övergick till alla vetenskapers gud, Thoth. Han var den siste, till vilken i grekiska myter de stora orden från Emerald Tablet är tillägnat: Att Hermes tre gånger Störste Gud Visdom.

Det är bakom detta stora epitet av guden Thoth som mysteriet med de invigdas traditioner i mysteriet med den heliga Gnosis döljs, som från Egyptens tid existerar till denna dag, efter att ha utstått bördan från antiken och medeltiden .

Och några fler ord om den mest mystiska egyptiska storguden Ptah.

Jag mötte hans bilder bokstavligen överallt i helgedomen Abydos, som jag ibland till och med ifrågasatte - tillhör detta tempel bara Osiris vördnad? Sedan när gudafaderns lugna och kloka ansikte ser på mig från nästan varje vägg. Hans lätt upphöjda läppar frös i ett mystiskt leende, vilket gav ansiktsuttrycket en så mystisk och mystisk mening, som om du stod framför en verklig väktare av alla hemligheter. I den antika teologiska avhandlingen om Memphis, skriven omkring 2500 f.Kr. Ptah kallas stor och enorm, demiurgguden, som ärvde sin kraft från alla gudar och deras andar. Tanken på skapelsen som uppstod från Ptah jämförs med utseendet på Atum - solljus. Och om Atum skapar den materiella världen, så fyller Ptah materia med Anden, och i forntida egyptiska idéer är detta direkt kopplat till hjärtat. Tack vare hans gudomliga ord skapades gudars och människors livskraft, liv gavs till allt dygdigt och död åt brottslingen, alla slags verk och konster skapades, precis som rörelsen av armar, ben och alla organ av kroppen enligt den ordning som hjärtat uppfattar och uttrycker av tungan.

Och det sades också om Ptah: "Han som skapade allt och återskapade gudarna." Och för detta fastställdes och erkändes att hans makt överträffar andra gudars krafter. "Ptah lugnade, skapade allt och gudomliga ord. Han födde gudarna, skapade städer, grundade nomer, installerade gudarna i deras helgedomar, upprättade deras offer, grundade deras tempel. Och genom hans vilja gick gudarna in var och en i hans kropp från alla typer av träd, sten och lera, och tog sin form i dem..."

Men bilden av Ptah i myter personifierar inte bara den andliga komponenten av naturen och människan, utan just förnuftets Ande. Hans namn betyder "avslöjare av det okända". Genom kraften i hans Ord, vägledd av gudomlig intelligens, skapade han harmoni och ordning i den naturliga värld han bildade långt innan de första människorna dök upp. Ingen vet med säkerhet hur exakt med hans deltagande gudarnas liv på jorden byggdes upp, men hans allestädes närvarande närvaro i Seti I-templet bekräftar bara att utan hans första verk skulle själva födelsen av Osiris ha varit omöjlig.

Ändå, enligt myten, förblir det ett mysterium: om alla delar av kroppen av Osiris hittades av Isis och sattes samman till en, hur kunde det då hända att en så viktig del - gudens huvud - blev kvar här i Abydos? Och om huvudet är här, var är då allt annat? Eller efter "begravningen" av kroppen togs den bort och delades igen, togs i bitar och gömdes i heliga egyptiska hörn, som vi gör med relikerna av "helgon"? Eller kanske hans kropp transporterades "någonstans" utanför?.....möjligen. Då, trots allt, redan levde halvgudar, vilket betyder att "anslutningen" inte kunde avbrytas och överföras på genetisk nivå till "andra".

Och var är förresten Kristi kropp...? ...det finns uppenbara likheter i dessa två berättelser...

Tja, och också... tänk på det - Guds g-o-l-o-v-a... inte en arm, inte ett ben, inte något annat, utan ett huvud! Tja, kanske inte alls ett huvud i mänsklig mening, men i anatomiska termer, i mänskliga termer, representeras det av ett "huvud". Vad finns i den? Ja, allt finns i den! Förnuft, intellekt, logik och matematik, och en massa andra färdigheter, gudomliga sådana! Det fungerar helt enkelt inte utan resten av utrustningen, utan något som kan väcka detta huvud till "liv", till rörelse. Men, Gud dog, det vill säga han lämnade jorden, vilket betyder att han inte längre behövde detta dödliga "huvud", han mår nu ännu bättre annorlunda i stjärnbilden Orion, dit han flyttade, enligt forntida egyptisk tro.

Nej. Inte bara Osiris huvud är gömt i fängelsehålorna i Osirion, utan något från huvudet - gudarnas visdom i deras materiella uttryck, deras uråldriga teknologier. De där mycket "märkliga" sakerna och föremålen avbildad av farao Seti I på gipset är inte ens hans tempel, utan en mycket äldre helgedom, som inte så mycket tillhörde Osiris ensam, utan till hela familjens gudomliga klan från Osirion .

Osiris

Osiris(Osiris) - gud för återfödelse, kung av underjorden i forntida egyptisk mytologi.

Enligt referenser i forntida egyptiska texter och berättelsen om Plutarchus (ca 45 - ca 127 - antik grekisk filosof, biograf, moralist) var Osiris den äldste sonen till jordguden och himmelsgudinnan, bror och make, bror, far och. Han var den fjärde av gudarna som regerade på jorden i urtiden och ärvde kraften från sin farfarsfar, farfar och far Geb. Osiris grav låg i Abydos.

Osiris regerade över Egypten och lärde folk jordbruk, trädgårdsskötsel och vinframställning, men dödades av sin bror, guden Set, som ville regera i hans ställe. Osiris fru, hans syster Isis, hittade hans lik och började sörja honom tillsammans med sin syster Nephthys. Ra, som förbarmar sig, skickar den schakalhövdade guden Anubis, som samlade de spridda (eller, enligt en annan version, uppskurna av Seth) delarna av Osiris, balsamerade kroppen och lindade den. Isis skapade en fallus av lera (den enda delen av Osiris kropp som Isis inte kunde hitta var fallosen: den åts av fisk), helgade den och fäste den på Osiris samlade kropp. Efter att ha förvandlats till en kvinnlig drake - hattfågeln, spred Isis sina vingar över Osiris mumie, yttrade magiska ord och blev gravid. Horus föddes och föddes för att fungera som en naturlig hämnare för sin fars död. Samtidigt anser han sig vara den enda juridiska arvtagaren till den senare.

Efter en lång rättstvist erkänns Horus som Osiris rättmätiga arvtagare och tar emot kungadömet. Han återuppväcker Osiris genom att låta honom svälja sitt öga. Osiris återvänder dock inte till jorden och förblir de dödas kung, och lämnar Horus att styra de levandes rike.

Genom att vid olika tillfällen, av olika anledningar, kombinera kungens kulter, den döende och återuppväckande guden för naturens produktiva krafter, Nilen, tjuren, månen, efterlivets domare vid den fruktansvärda domarstolen, absorberade myten om Osiris reflektionen av religiösa idéer från ett antal på varandra följande stadier i utvecklingen av det egyptiska samhället.

Kronan Osiris bär är gjord av papyrusstjälkar, hans heliga båt är också gjord av denna växt, och hans symbol för djed (ett forntida egyptiskt kultobjekt som symboliserar Osiris ryggrad) består av flera vassbuntar insatta i varandra. Vidare är Osiris alltid avbildad med en eller annan växt: från dammen framför hans tron ​​växer antingen en lotusblomma eller en rad träd och en vinstock; ibland är hela baldakinen under vilken Osiris sitter sammanflätad med druvklasar; ibland är han själv sammanflätad med vinstockar.

På samma sätt avbildas inte Osiris grav utan grönska: bredvid växer det ett träd på vilket Osiris själ sitter i form av en fenix; det trädet växte genom graven och flätade in det med sina grenar och rötter; sedan växer fyra träd från själva graven.

Osiris är den främsta härskaren över de dödas rike i mytologin i det antika Egypten. De respekterade och fruktade honom, försökte blidka honom och väntade på att få träffa dem. Det var den egyptiske guden Osiris som bestämde vems själ efter döden som skulle få evigt liv och vems som skulle hamna i glömska. Allra mest Intressanta fakta om denna stora och mäktiga finns samlade i denna artikel.

Hur man känner igen guden Osiris: beskrivning av utseende

Bilder av denna gud har överlevt till denna dag på fresker. Egyptierna var rädda för livet efter detta och deras öde efter döden, så de förberedde sig för det i förväg. Därför var Osiris särskilt vördad som härskaren över de dödas rike.

Karakteristiska egenskaper hos bilden av guden Osiris:

• Vit atef papyrus krona med röda strutsfjädrar.
• Händerna och ansiktet är gröna eller mörka till färgen, vilket symboliserar bördigheten i Nilens jord.
• Benen är inslagna i ett speciellt tyg - mumie.
• Den högsta bland alla andra gudar.

Osiris anses vara skyddshelgon för bönder och vinodlare, alla som arbetar på jorden.

Enligt legenden var guden Osiris son till Geb, jordens gud, och himmelsgudinnan Nut. Han blev make till Isis, den berömda fruktbarhetsgudinnan. I en tid då Egypten styrdes av gudarna var han en stor kung. Man trodde att det var han som förde kunskapen om trädgårdsskötsel, jordbruk och vinframställning, medicin och konstruktion till egyptierna.

Men yngre bror Osiris, Set lockade listigt in honom i kistan, stängde locket så att han aldrig kunde ta sig ut och kastade honom i Nilens vatten. Gudinnan Isis, efter att ha lärt sig om detta, gömde kroppen av sin avlidne man i floddeltat. Seth, när han upptäckte detta, slet sin brors lik i 14 delar, men med hjälp av gudarna samlade hans trogna fru ihop kvarlevorna och skapade en mumie. Sedan födde Isis på ett mirakulöst sätt en son, Horus, från hennes man, som var avsedd att återuppväcka sin far. Men Osiris ville inte återvända till jorden, förbli kung i de dödas värld.

De dödas domare

I de gamla egyptiernas medvetande finns ingen död, bara djup sömn. Därför begravdes människor med allt som behövdes för ett fullt liv i livet efter detta. Det första som väntade den avlidne var ett möte med guden Osiris. Det var han, tillsammans med sina underordnade (42 gudomliga domare), som utförde postum rättvisa, som ägde rum i flera steg:

1. Bekännelse. Det var baserat på förnekandet av ens synder: "Jag stal inte, dödade inte, etc."
2. Väger själen. Själen placerades på en panna av vågen och på den andra - sanningens gudinnas fjäder, som var mycket lätt. Man trodde att ju fler dåliga handlingar en person begick under sin livstid, desto mer skulle den själ som belastades av dessa handlingar väga.
3. Osiris avgjorde den lidandes öde, och om han blev frikänd fick han evigt liv i gudinnan Iarus paradis. De som var förbannade av gudarna för sina syndiga liv var föremål för fullständig glömska och icke-existens. Helvetet, den eldiga kitteln, fanns inte i de gamla egyptiernas medvetande.

Osiris, eller som han kallas i sitt hemland Usuri, var en av de mest vördade gudarna i Egypten. Därför är det inte förvånande att hans bild har bevarats i sin helhet och i stor detalj till denna dag.

I det antika Egypten fanns det många centra där tillbedjare av guden Osiris utförde ritualer och offer. Det fanns cirka 14 helgedomar totalt.

Så stor popularitet spred sig utanför landets gränser, till Antika Rom Och Antikens Grekland Osiris var inte bara känd utan också omnämnd i sina verk. Bland dem fanns Tibullus, Diodorus, tänkaren Plutarchus och Herodotos. Den senare förband den antika guden för jordbruk och vinframställning Dionysos med Osiris, och hittade mycket gemensamt i dem.

Det var med legenden om Osiris som tendensen att mumifiera och balsamera kroppen efter döden uppstod i Egypten.

I egyptiernas kultur och alla folk på planeten Egypten förblev Osiris som en "välgörare", klok, mystisk och begåvad, som inte bara är strikt och rättvis, utan också barmhärtig mot människor. Kulten av denna gud är fortfarande bevarad, eftersom han personifierar styrka, återfödelse och mystik evigt liv, som för alltid kommer att förbli ett attraktivt mysterium för många generationer av människor.

Osiris- underjordens huvudgud, dess kung. En av de viktigaste gudarna i den egyptiska pantheon av gudar. Egyptierna kallade honom Usir, och Osiris är redan en grekisk form av detta namn. Avbildad som en man, vars nedre del - bålen och benen - är bandage, som en mumie. I sina händer håller han spirartecknen på kunglig värdighet - en krok och en slaga.

Gudomens särpräglade huvudbonad är hans krona - atefkronan. Den består av en hög, konisk mössa med två fjädrar på sidorna.

Ibland inkluderar gudens huvudbonad också baggehorn. Den först hittade bilden av Osiris går tillbaka till V-dynastins farao Djedkara Isesi (ca 2413 - 2381 f.Kr.). Ibland har gudomens hud grön färg, som betonar hans aspekter som en gud av överflöd och fertilitet.

Det finns ingen konsensus bland egyptologer om etymologin (dvs ursprung och betydelse) av namnet på denna gudom. Den vanligaste synpunkten är kopplingen av hans namn (Usir) med det fornegyptiska ordet "voser" (ws"ir), som kan översättas som "mäktig."

Osiris och pyramidentexter

Släktforskningen (ursprunget) för denna gudomliga person beskrivs i inskriptionerna snidade på innerväggarna i pyramiderna i den 5:e dynastin - "Pyramidtexterna". Enligt dessa texter, egyptiskgud Osiris var det äldsta av barnen (tillsammans med Isis, Seth, Nephthys) till jordguden Geb och himmelsgudinnan Nut, som i sin tur var barn till Shu och Tefnut, som var fader till guden Atum.

Således är han en av de nio viktigaste gudarna - "enneaden" - i staden Heliopolis, som var en av de viktigaste teologiska centra i det antika Egypten. Heliopolitan Ennead var det äldsta systemet som förklarade gudarnas ursprung (teogoni) och ursprunget till universum och människan (kosmologi).

Öknen som ligger väster om Memphis ansågs vara platsen för hans födelse - det var där, enligt de gamla egyptierna, som livet efter detta började. Senare, när de religiösa bilderna och kulterna från olika regioner i Egypten omvandlades till ett mer komplext religiöst system, ansågs området kring Thebe ibland vara gudens födelseplats. 14 städer i Egypten hade heliga platser eller gravar som var vördade som Osiris grav.

Myten om Osiris

Berättelser om mordet och återuppståndelsen av denna gudom är bland de viktigaste myterna Forntida Egypten. Mest konsekvent uttalat myten om Osiris Grekisk författare Plutarchus. Här sammanfattning denna myt. Enligt denna version var han ursprungligen en jordisk kung, och regerade i Egypten tillsammans med sin fru (och samtidigt syster) Isis. Blev fyra egyptisk farao efter hans farfarsfar Atum (Ra-Atum), farfar Shu och far Geb som regerade före honom.

Han lärde människor att odla grödor, lyda lagar och hedra gudarna. Dessutom gjordes detta med kraften i hans sånger, och inte med vapen (som gjorde det möjligt för grekerna att ibland identifiera Osiris med sin gud Dionysos).

Hans goda styre, kärleken som han åtnjöt bland människor, väckte svartsjuka och hat hos hans bror Seth (Plutarchus har namnet Typhon). Seth meddelade att han skulle överlämna en vacker sarkofag (det vill säga en kista) till alla för vilka den var av rätt storlek; han gjorde själv sarkofagen med hjälp av mätningar som tagits i förväg från sin egen bror.

Osiris lade sig ner i sarkofagen – och den visade sig vara precis i rätt storlek för honom. Medan han jublade, kom Seth i tid med andra konspiratörer (det fanns 72 av dem). Tillsammans slog de locket på sarkofagen, förseglade till och med allt med bly och kastade det sedan i Nilen. Sarkofagen sjönk inte, utan flöt med strömmen. Floden bar den förseglade lådan till stranden nära Byblos, där ett träd omedelbart växte på denna plats.

Den otröstliga Isis, som inte förlorat förmågan att agera beslutsamt och snabbt av sorg, hittar en sarkofag med sin döde man. Hon lämnar tillbaka hans kropp till Egypten, till deltat, där hon hade för avsikt att utföra begravningsceremonin. Men den lömska Seth, som utnyttjade det faktum att Isis tillfälligt lämnade sin mans kropp, skar den avlidne i många bitar, som han spred över hela Egypten.

Och återigen började Isis leta efter sin man. På varje plats i Egypten där hon hittade en kroppsdel ​​utfördes begravningsriter. Efter att ha samlat alla delar av sin man återförenade Isis dem, och efter det mumifierades kroppen.

De fragment av de forntida egyptiska myterna om Osiris och Isis som vi känner till idag innehåller några detaljer som saknas från Plutarchus. Det är möjligt att Plutarchus, som bekände sig till en annan religion, helt enkelt inte inkluderade dem i sin version. Plutarchus centrala karaktär hade redan innan hans död en son, Horus, från sitt äktenskap med Isis.

Egyptiska myter säger att Horus föddes av Isis från sin man efter den senares död. Det beskrivs så här: med hjälp av magi, flaxade Isis med sina vingar, skapade livsluften, återupplivade tillfälligt sin mans mamma och födde Horus från honom.

Kult av Osiris i det antika Egypten

Osiris dyrkades från en mycket tidig period i forntida egyptisk historia. Det antyds att han ursprungligen var en överflödsgud vars plikt det var att säkerställa en god skörd; i denna egenskap var förknippad med Nilfloden. Han blev snabbt uppståndelsens gud.

I Gamla kungariket identifierades den avlidne farao med Osiris, och hans efterträdare, den levande kungen, med Horus, gudomens son. Senare trodde man, som man till exempel kan se från "Sarkofagernas texter" och "De dödas bok", att varje avliden tog på sig Osiris drag, det vill säga man trodde att han också skulle komma till liv efter döden.

Huvudcentrum kulten av Osiris i det gamla Egypten var Abydos, huvudstaden i den åttonde nomen i övre Egypten, faraonernas gravplats (se Karta över det antika Egypten). Härskaren över underjorden, hans fru Isis och deras son Horus bildade den viktigaste treenigheten av gudar i Abydos. En mycket viktig vallfärdsplats där var graven till en av de gamla kungarna från den första dynastin - farao Djer, som senare blev vördad som Osiris grav.

En festival tillägnad gudomen hölls årligen i Abydos. Under firandet bars gudens båt i en enorm procession för att fira sina segrar över sina fiender. Abydos troddes också vara platsen där gudens huvud begravdes efter att hans kropp skurits i bitar av Set. Stadens emblem (nome) avbildade ett huvud med en krona "atef" - kronan på kungen av underjorden.

Ett annat viktigt centrum för gudomens vördnad var staden Djedu (Busiris), som i själva verket var platsen där hans kult uppstod. Trots närvaron av dessa uppenbara centra spred sig kulten av Osiris i det antika Egypten över hela landet och spred sig senare utanför dess gränser - i Libyen, Nubien, Mesopotamien, Grekland, etc.

Osiris död. Från jordens kung till underjordens kungar

Pyramidtexterna indikerar att Osiris var härskare över Egypten under den pre-dynastiska perioden. Information om denna regeringstid, som slutade med hans mord i händerna på sin bror Set, är dock ytterst knapphändig. Det verkar som om underjordens guds jordiska liv ingår i myterna om Osiris endast för att göra hans faderliga inställning till den egyptiske kungen mer förståelig. För efter hans död blir Horus, Guds son, härskare över Egypten, efter att ha besegrat Seth, vilket säkerställer å ena sidan faraonernas "gudomlighet" och å andra sidan deras nära förbindelse med Osiris, som föregångare till alla faraoner.

Från Sarcophagi Texts of the Middle Kingdom följer att Seth attackerade sin bror på landet Gahesty och dödade honom på stranden av Nedyet. Det finns också en antydan till Osiris död från drunkning nära Memphis. Denna koppling mellan underjordens gud och vattnet utvecklades ytterligare under en senare period, då händelserna kring hans död och uppståndelse redan var kopplade till Nilen.

Den lömska Seth lockade inte bara in sin godtrogne bror i en kista (sarkofag), som sedan kastades i floden, utan högg även den avlidnes kropp i bitar. Enligt en version fanns det 14 av dessa delar, enligt en annan – 16, och enligt en annan – 42. Den första siffran är utan tvekan kopplad till antalet städer och tempel som hävdade att Osiris grav (hans grav) var ligger i deras område. Den sista siffran är relaterad till antalet nomer - regioner i det antika Egypten.

Det fanns 22 nomer i Övre Egypten, 20 i Nedre Egypten, totalt 42. Det var naturligt för egyptierna att tro att det i varje administrativ enhet i landet fanns (var) en del av den nationella gudens kropp. Detta motsvarade statsideologin, nationell självkännedom och identifikation och landets enhet.

Myterna som presenterades av Plutarch förmedlade några detaljer om var och vilka delar av kroppen som fanns (begravdes):
Sebennutos - lår och underben;
Herakleopolis - lår, huvud, två ben;
Athribis - hjärta;
Abydos - huvud;
Edfu - ben;
Biga Island - vänster ben.

Således kom vördnaden för reliker, heliga lämningar och kroppsdelar av gudomliga personligheter också till oss från det antika Egypten. Att samma delar fanns på olika platser är inget hinder för en religiös världsbild. Precis som närvaron av flera gravar av Osiris. Det räcker med att komma ihåg att det i långt senare kristendomen fanns flera av samma heliga reliker, till exempel Johannes Döparens huvuden.

Den hängivenhet av gudomens syster och hustru, gudinnan Isis, som blev ett extremt utvecklat motiv i senare versioner av Osiris-legenderna, finns redan i de tidigaste versionerna av myten. Efter ett långt sökande hittar hon delar av sin styckade man och sätter ihop hans kött igen.

Efter detta utfördes ritualen att balsamera guden i Abydos ( viktig roll Gudarna Anubis och Thoth spelade en roll i detta). Det är därför han avbildas som en mumie, med benen och kroppen (exklusive armar och huvud) hårt insvept i linne.

Trots sin mirakulösa uppståndelse gör Osiris inte längre anspråk på den egyptiska tronen. Han blir kung av underjorden och lämnar sin son Horus för att slåss om den egyptiska tronen med Set.

Isis och Osiris

Hur föddes guden Horus? Isis och Osiris var ett gift par, men under Osiris jordeliv - innan hans mord - fick de inga barn.

Här är vad forntida egyptiska myter säger om det. När Isis hittade och satte ihop kroppen av sin man skuren i bitar började hon magiska riter över sin mördade make.

Enligt myter lyckades hon blåsa liv i den avlidne så mycket att han kunde ha sexuellt umgänge med Isis och impregnera henne. Tack vare detta blev Isis gravid och födde därefter en son, Horus.

Det pikanta med denna berättelse är att, enligt en version av myten, så kastade Seth, efter att ha spridit kroppen av sin godtrogna bror uppskuren i 14 delar över hela Egypten, gudens fallus i Nilen, där den åts av fisk.

Isis använde sin magi för att skapa en konstgjord fallus åt sin man. De gamla egyptierna hade en separat kult och festival tillägnad denna händelse. Det bör noteras att enligt en annan mytologisk tradition skadades gudens fallus inte och låg i Memphis, där den hittades av Isis

Osiris dom

Vid tiden för det nya riket hade ett religiöst begrepp bildats och tagit form, enligt vilket Osiris, i spetsen för 42 gudar, utövar dom över den avlidnes själ. Kungen av underjorden visas sittande på en tron ​​i Hall of Two Truths, dit varje avliden person förs.

Den avlidne avlägger en ed på att han under sitt jordiska liv var en gudfruktig person och lydig mot jordiska myndigheter. Alla formler för denna ed börjar med prepositionen "inte": kränkte inte, bedrog inte, etc. Därför kallades det "förnekelsens ed".

Vad som följer är proceduren för att väga på sanningens våg. På en skål finns den avlidnes hjärta, på den andra är gudinnan Maats fjäder. Om en persons synder var stora, så väger bägaren med hjärtat upp den andra bägaren. Om personen var from, så är skalorna utjämnade.

På vilken dom han gör domstol i Osiris, den avlidnes vidare öde beror - antingen kommer han att hamna på de bördiga fälten i Iaru, där han kommer att förbli i belåtenhet och glädje, eller så kommer hans hjärta att ätas upp av det skoningslösa monstret Ammut, vilket kommer att göra hans död slutgiltig och uppståndelse omöjlig. Scenen för rättegången mot Osiris är både den centrala handlingen och finalen av den egyptiska " De dödas böcker" Eftersom alla egyptier kommer att behöva ställas inför Osiris domstol, blir hans kult dominerande under det Nya Rikets tid, och härskaren över underjorden själv uppfattas och vördas som den störste av gudarna.

Dessa idéer om honom som en rättvis domare och de dödas räddare är karakteristiska för alla de sista stadierna av det antika Egyptens historia. Detta koncept hade lugnande och tröstande budskap för de bredaste delarna av befolkningen. En persons postuma öde beror inte på hans rikedom och position på jorden. Det beror bara på de moraliska egenskaperna och handlingarna hos personen själv, såväl som på välviljan hos kungen av underjorden.

Epitet av Osiris

Osiris är en av de mest komplexa gudomliga bilderna av de gamla egyptierna. Från den lokala gudomen i staden Djedu i den västra delen av deltat, där han till stor del antog dragen av den också lokala guden Anjeti, blir Osiris en av de mest universella gudarna i det antika Egypten. Med tiden började denna bild inkludera funktionerna och egenskaperna hos många andra gudar, och de förvandlades själva till hypostaser av denna gudom.

"Den som skyddar begravningar." I västra delen av Nilen, där de flesta av kyrkogårdarna låg, sjönk solen in i Duat (efterlivets underjord). Han tog på sig egenskaperna hos Khentiamenti, guden för Abydos nekropol.

"Han som bor i Djedu (Busiris)." Detta epitet förknippas med kultcentrum gudar - staden Busiris i deltat (Nedre Egypten). Man tror att det var från den lokala guden på dessa platser, Anjeti, avbildad med en slaga och krok i händerna, som dessa attribut gick vidare till Osiris.

"Han som bor i Heliopolis." Med detta epitet förknippas han med soldyrkans viktigaste antika centrum - den döende och återuppväckande gudomen.

"Han som bor i Orion." Detta epitet förbinder gudomen med en viktig konstellation av stjärnor och visar det sideriska elementet i den, i kontrast till den dominerande underjordiska aspekten.

"Han som bor i Serkets hus." Serket (Selket) är de dödas skyddsgudinna. Detta epitet visar linjalens nära samband undre världen med skorpiongudinnan, som spelar en viktig roll i den antika egyptiska kulten av döda som väktare av mänskliga kvarlevor.

"Han som är i balsameringsrummet." I ett speciellt rum förvandlade balsamerare den avlidnes kropp till en mumie. Man trodde att denna process sker med direkt deltagande och skydd av efterlivets kung. I det här fallet tar han på sig Anubis egenskaper.

"Den som är i gasning." Balsamering och mumifiering åtföljdes av gasning med rökelse. Genom att skapa en specifik aromatisk atmosfär motverkade de gamla egyptierna den rädsla som döden orsakade genom dess nedbrytning och förfall av kroppen.

"Han som placerades i sarkofagen." Detta epitet är endast delvis kopplat till legenden, känd för oss från den version som den grekiske författaren Plutarchus gav, att Seth med list lockade in sin bror i en låda (sarkofag). Huvudinnehållet i epitetet är Osiris beskydd av de döda, vars kroppar placerades i sarkofager.

Således är gudomens huvudepiteter förknippade med begravningsförfaranden. Till en början gällde de endast begravningen av kungen (farao), men gradvis blev deras tillämpning bredast, inklusive hela Egyptens befolkning. Osiris blev underjordens främsta begravningsgud och kung.

Osiris och farao

På eran Forntida kungarike Osiris var nästan uteslutande förknippad med faraon. När Egyptens härskare dör blir han ingen mindre än Osiris, kungen av duaten - livet efter detta.

I texter ristade in i pyramiderna i den 5:e och 6:e dynastierna hänvisas ibland till den avlidne kungen med namnet på en gud, som Osiris Unas eller Osiris Pepi. Det vill säga, farao dog inte, utan förvandlades till en gud.

Det bör dock noteras att även i dessa tidiga källor finns det ögonblick som tyder på att monarkerna ville vara med solguden på himlen och inte leva i de okända och mörka områdena i Duat. I synnerhet säger en av texterna att Ra inte kommer att överlämna kungen till kungen av underjorden, och den andra innehåller en besvärjelse för underjordens gud att lämna den kungliga graven fri från "sin ondska".

Under mellanrikets era finns det sådana beskrivningar av underjordens härskare i "Sarkofagernas texter" som gör honom mer som en ond demon än en god försvarare och beskyddare.

Dessa mörkare aspekter av Osiris var dock aldrig dominerande i beskrivningen av denna gudom, och eliminerade inte hans roll som personifieringen av en avliden person av kungadömet.

Osiris och Ra

Den egyptiska världsbilden präglas av dualism, som visar sig både i natursyn och i religiösa och mytologiska konstruktioner.

Rötterna till denna dualism ligger i den omgivande verkligheten själv: upp-ned, fuktig-torr, ljus-mörk, varm-kall, etc. Och gudarna uppfattades av egyptierna dualistiskt.

Varje gud har en slags dubbel andra halva. Kungen av underjorden har solguden Ra.

Å ena sidan är Osiris underjordens ljus, en underjordisk kopia av solguden Ra. Å andra sidan deltar Ra i Osiris begravningsceremonier; varje natt seglar Ras båt längs den underjordiska Nilen i underjordens guds domän (efterlivet). Enligt vissa texter i Dödboken från New Kingdom-perioden, efter Osiris död, i nattens mörkaste timme, nådde solgudens Ra själ grottan där den avlidnes kropp låg och förenades med Osiris själ. Detta gjorde det möjligt för Osiris och alla döda att vakna och leva igen. I egyptiernas förståelse agerade Osiris och Ra som ett slags dubbelsjäl.

Det är dock just inom ramen för dualismbegreppet som det är ständig konkurrens mellan gudarna. En typisk mytologisk berättelse är där Osiris betonar sin egen betydelse som jordbruksgud i produktionen av vete och korn, de viktigaste grödorna i det antika Egypten. Ra i denna berättelse säger att grödor existerar oberoende av underjordens herre.

När Horus gick in i kampen om den egyptiska tronen mot mördaren av sin far Set, stödde Ra från början Set, inte Horus. Och först efter Isis ingripande, som faktiskt tvingade Ra att ändra sin position, stödde han Horus. Men samtidigt förlorade Seth inte sin gunst - Ra tog honom i sin båt, och Seth började troget skydda solguden från hans värsta fiende -