Sammanfattning om ämnet:

Antika Rom

Planen:

Introduktion

• 1. Historia
• 2 Statens struktur
• 3 Samhälle
  • 3.1 Lagar
  • 3.2 Det romerska samhällets sociala struktur
  • 3.3 Äktenskap och familj
  • 3.4 Kvinnors status
  • 3.5 Utbildning
  • 3.6 Trupp
• 4 Kultur
  • 4.1 Språk
  • 4.2 Religion
  • 4.3 Konst, musik, litteratur
• 5 Livet
• 6 Vetenskap
• 7 Historiografi
  • 7.1 Sovjetisk historieskrivning
• 8 Primära källor
  • 9.1 Fragment
• 9.1 Senare grundverk
Anteckningar

Introduktion

Rom och territorierna under dess kontroll romersk republik Romarriket Västromerska riket östra romerska riket

Historia antika Rom

Grundandet av Rom kunglig tid Sju kungar av Rom republik Tidig republik Puniska krig och expansion i öst allierat krig Inbördeskrig 83-82 f.Kr e. Catilinas konspiration Första triumviratet Inbördeskriget 49-45 f.Kr e. Andra triumviratet Imperium Lista över kejsare Principat Julio-Claudianska dynasti Flavisk dynasti Antonine dynasti Sever dynastin 300-talets kris Dominat Västromerska riket Koncept: SPQR kultur Äktenskap Prostitution Religion Kristendomen Teater Språk Litteratur Arkitektur Mode Vägar provinser Armé legioner Mästare Människor: Romulus och Remus Scipio Gracchi Mariy Sulla Cicero Pompejus Caesar mark Antony Octavianus Nero Vespasianus Trajanus Marcus Aurelius Diocletianus Konstantin I

Romarriket under kejsar Hadrianus

Antika Rom(lat. Roma antikva) - en av de ledande civilisationerna i den antika världen och antiken, fick sitt namn från huvudstaden ( Roma), i sin tur uppkallad efter den legendariske grundaren - Romulus. Roms centrum utvecklades inom den sumpiga slätten, avgränsad av Capitolium, Palatinen och Quirinalen. En viss påverkan på formationen antik romersk civilisation hade etruskernas och de gamla grekernas kultur. Det antika Rom nådde sin makthöjd på 200-talet e.Kr. t.ex. när han behärskade området från det moderna Skottland i norr till Etiopien i söder och från Armenien i öster till Portugal i väster.

Det antika Rom presenterade den moderna världen med romersk lag, några arkitektoniska former och lösningar (till exempel en båge och en kupol) och många andra innovationer (till exempel vattenkvarnar med hjul). Kristendomen som religion föddes på det romerska imperiets territorium. officiellt språk den antika romerska staten var latin, religionen var polyteistisk under större delen av existensperioden, imperiets inofficiella vapen var en kungsörn ( aquila), efter antagandet av kristendomen, dök labarums (en banderoll upprättad av kejsar Konstantin för sina trupper) som chrysma (bröstkors).

1. Historia

Periodiseringen av antikens Roms historia bygger på regeringsformerna, som i sin tur speglade den sociopolitiska situationen: fr.o.m. kungligt styre i början av berättelsen till imperiet-dominatorn i slutet.

• Kungaperioden (754/753 - 510/509 f.Kr.).
• Republiken (510/509 - 30/27 f.Kr.)
  • Den tidiga romerska republiken (509-265 f.Kr.)
  • Sen romersk republik (264-27 f.Kr.)
• Empire (30/27 f.Kr. - 476 e.Kr.)
  • Det tidiga romerska riket. Principatet (27/30 f.Kr. - 235 e.Kr.)
  • 300-talets kris (235-284)
  • Senromarriket. Dominera (284-476)

Karta över antikens Rom

Under tsartiden var Rom en liten stat som bara ockuperade en del av territoriet Latium - regionen som bebos av latinernas stam. Under den tidiga republikens period utökade Rom avsevärt sitt territorium under många krig. Efter det pyrriska kriget började Rom regera över Apenninhalvön, även om det vertikala systemet för kontroll av underordnade territorier ännu inte hade utvecklats vid den tiden. Efter erövringen av Italien blev Rom en framstående aktör i Medelhavet, vilket snart förde det i konflikt med Kartago, en stor stat grundad av fenicierna. I en serie av tre puniska krig besegrades den karthagiska staten fullständigt, och själva staden förstördes. Vid den här tiden började Rom också expandera till öster och underkastade sig Illyrien, Grekland och sedan Mindre Asien och Syrien. På 1:a århundradet f.Kr e. Rom skakades av en rad inbördeskrig, där den slutliga vinnaren, Octavianus Augustus, utgjorde grunden för principatsystemet och grundade den julio-claudianska dynastin, som dock inte varade i ett sekel. Romarrikets storhetstid inföll på en relativt lugn tid på 200-talet, men redan 300-talet var fyllt av en kamp om makten och som en följd av den politisk instabilitet och imperiets utrikespolitiska situation komplicerad. Inrättandet av ett dominanssystem av Diocletianus stabiliserade situationen under en tid med hjälp av maktkoncentrationen i händerna på kejsaren och hans byråkratiska apparat. På 300-talet slutfördes uppdelningen av imperiet i två delar och kristendomen blev hela imperiets statsreligion. På 500-talet blev det västromerska riket föremål för aktiv vidarebosättning av germanska stammar, vilket slutligen undergrävde statens enhet. Störta sista kejsaren Västromerska riket Romulus-Augustulus av den tyske ledaren Odoacer 4 september 476 anses vara det traditionella datumet för det romerska imperiets fall.

Ett antal forskare (S. L. Utchenko arbetade i denna riktning i sovjetisk historiografi) tror att Rom skapade sin egen ursprungliga civilisation baserad på ett speciellt värdesystem som utvecklades i det romerska civilsamhället på grund av dess egenheter. historisk utveckling. Dessa drag inkluderade inrättandet av en republikansk regeringsform som ett resultat av patriciernas och plebejernas kamp och Roms nästan kontinuerliga krig, som förvandlade den från en liten italiensk stad till huvudstad för en enorm makt. Under inflytande av dessa faktorer tog de romerska medborgarnas ideologi och värdesystem form.

Det bestämdes främst av patriotism - idén om det speciella Guds utvalda folket av det romerska folket och själva ödet för de segrar som var avsedda för dem, om Rom som det högsta värdet, om en medborgares plikt att tjäna honom med all sin kraft. För att göra detta måste en medborgare ha mod, uthållighet, ärlighet, lojalitet, värdighet, måttfull livsstil, förmågan att lyda järndisciplin i krig, den godkända lagen och den sed som fastställts av förfäderna i fredstid, för att hedra skyddsgudarna av deras familjer, landsbygdssamhällen och själva Rom.

2. Statsstruktur

Den lagstiftande makten under den klassiska perioden av det antika Roms historia var uppdelad mellan domarna, senaten och comitia.

Magistraterna kunde lägga fram ett lagförslag (rogatio) till senaten, där det debatterades. Senaten hade ursprungligen 100 medlemmar, under större delen av republikens historia fanns det cirka 300 medlemmar, Sulla fördubblade antalet senatorer, senare varierade antalet. En plats i senaten erhölls efter att ha passerat ordinarie magistrater, men censorerna hade rätt att genomföra en lustration av senaten med möjlighet att utesluta enskilda senatorer. Senaten sammanträdde på kalendrar, noner och idéer för varje månad, såväl som vilken dag som helst i händelse av en nödsamtal av senaten. Samtidigt fanns det vissa restriktioner för sammankallande av senaten och comitia för det fall att den utsatta dagen förklarades ogynnsam för ett eller annat "tecken".

Kommissionerna hade rätt att rösta endast för ( U ti R ogas - UR) eller emot ( A ntiquo - A), men kunde inte diskutera och göra sina egna justeringar av det föreslagna lagförslaget. Ett lagförslag som godkänts av kommittén fick laga kraft. Enligt diktatorns lagar Quintus Publius Philo 339 f.Kr. e., godkänd av folkförsamlingen (comitia), blev lagen bindande för hela folket.

Den högsta verkställande makten i Rom (kejsardömena) delegerades till de högsta magistraterna. Samtidigt är frågan om innehållet i själva begreppet imperier diskutabel. Ordinarie magistrater valdes av comitia.

Diktatorer, som valdes vid speciella tillfällen och för högst 6 månader, hade extraordinära befogenheter och, till skillnad från vanliga magistrater, bristande ansvarighet. Med undantag för diktatorns nödmagistrat, var alla kontor i Rom kollegiala.

3. Samhälle

3.1. Lagar

3.2. Det romerska samhällets sociala struktur

På inledande skede utveckling romerska samhället bestod av två huvudklasser - patricier och plebejer. Enligt den vanligaste versionen av ursprunget för dessa två huvudklasser är patricierna de inhemska invånarna i Rom, och plebejerna är den främmande befolkningen, som dock ägde medborgerliga rättigheter. Patricierna förenades först i 100 och sedan i 300 släkten. Till en början förbjöds plebejerna att gifta sig med patricier, vilket säkerställde isoleringen av patricierklassen. Utöver dessa två gods fanns det även patricierklienter och slavar i Rom.

Över tid social struktur i allmänhet har blivit mycket svårare. Ryttare dök upp - personer som inte alltid var av ädelt ursprung, men engagerade i handelsoperationer (handel ansågs vara en ovärdig ockupation av patricierna) och koncentrerade betydande rikedomar i deras händer. Bland patricierna stack de ädlaste släkterna ut, och några av släktena försvann gradvis. Ungefär på III-talet. före Kristus e. patriciatet smälter samman med ryttarna till adeln.

Adeln var dock inte enhetlig. I enlighet med romerska idéer, adeln (lat. nobilitas) vilket släkte en person tillhör bestämde graden av respekt för honom. Alla måste motsvara sitt ursprung, och både ovärdiga yrken (till exempel handel) av en person av ädelt ursprung, och ovärdiga personer som hade nått en hög position (de kallades lat. Homo novus - ny person). Medborgarna började också indelas i lat. cives nati- medborgare efter födelse och lat. cives fakta- medborgare som har fått rättigheter enligt en viss lag. Människor av olika nationaliteter började också strömma till Rom (främst grekerna), som inte hade politiska rättigheter, men spelade viktig roll i samhällets liv. Frigivna dök upp (lat. libertinus- Libertine), det vill säga slavar som beviljades frihet.

3.3. Äktenskap och familj

I den tidiga perioden av Roms historia ansågs det vara målet och huvudessensen i en medborgares liv - att ha sitt eget hem och barn, medan familjeförhållanden inte var föremål för lag, utan reglerades av tradition.

Familjens överhuvud kallades pater familias, i hans makt (patria potestas) fanns barn, hustru och andra släktingar (i överklassfamiljer hörde också slavar och tjänare till familjen). Faderns makt var att han kunde gifta sig eller skilja sig från sin dotter efter behag, sälja barn till slaveri, han kunde också känna igen eller inte känna igen sitt barn. Patria potestas sträckte sig också till vuxna söner och deras familjer; i och med deras fars död blev sönerna fullvärdiga medborgare och överhuvuden för sina familjer.

Fram till den sena republiken fanns det ett slags äktenskap cum manu, "till hands", det vill säga när en dotter gifte sig, föll hon i makten av mannens familjs överhuvud. Senare gick denna form av äktenskap i obruk och äktenskap började bli sina manu, utan hand, där hustrun inte stod under mannens myndighet och förblev i faderns eller förmyndarens myndighet. Forntida romerska äktenskap, särskilt i överklassen, byggde ofta på ekonomiska och politiska intressen.

Flera familjer med släktskapsband bildade en klan (gens), vars mest inflytelserika spelade en viktig roll i det politiska livet.

Familjefäder ingick som regel äktenskap mellan sina barn, styrda av rådande moralnormer och personliga överväganden. En pappa kan gifta sig med en tjej från 12 års ålder och gifta sig med en ung man från 14 års ålder.

Romersk lag föreskrev två former av äktenskap:

När en kvinna övergick från sin fars makt till sin mans makt, det vill säga att hon accepterades i sin mans familj.

En kvinna efter äktenskapet förblev medlem av den gamla familjen, samtidigt som hon gjorde anspråk på familjens arv. Detta fall var inte det huvudsakliga och liknade mer samboskap än äktenskap, eftersom hustrun kunde lämna sin man och återvända hem nästan när som helst.

Oavsett vilken form ungdomar föredrog föregicks äktenskapet av trolovning mellan de unga. Under trolovningen avgav de unga ett äktenskapslöfte. Var och en av dem, på frågan om han lovade att gifta sig, svarade: "Jag lovar." Brudgummen överlämnade till sin framtida hustru ett mynt, som en symbol för bröllopsföreningen som ingicks mellan föräldrarna, och en järnring, som bruden bar på ringfingret på sin vänstra hand.

Vid bröllop överfördes alla angelägenheter för att organisera ett bröllopsfirande till chefen - en kvinna som åtnjöt allmän respekt. Förvaltaren tog bruden in i hallen och överlämnade henne till brudgummen. Överföringen åtföljdes av religiösa ritualer där kvinnan spelade rollen som en prästinna i härden. Efter festen i föräldrarnas hus skickades den nygifta iväg till sin mans hus. Bruden var tvungen att göra motstånd och gråta. Och chefen stoppade flickans envishet genom att ta henne ur sin mammas famn och överlämna henne till sin man.

Firandet i samband med utseendet på en ny familjemedlem började på den åttonde dagen efter förlossningen och varade i tre dagar. Fadern tog upp barnet från marken och gav barnet ett namn, och tillkännagav därmed sitt beslut att acceptera honom i familjen. Efter det gav de inbjudna gästerna babygåvor, vanligtvis amuletter, vars syfte var att skydda barnet från onda andar.

Det var inte nödvändigt att registrera ett barn under lång tid. Först när en romare blev myndig och tog på sig en vit toga blev han medborgare i den romerska staten. Han presenterades inför tjänstemän och skrevs in i listan över medborgare.

För första gången infördes registrering av nyfödda i början av en ny era av Octavian August, vilket tvingade medborgarna att registrera ett barn inom 30 dagar från födelseögonblicket. Registrering av barn genomfördes i Saturnus tempel, där guvernörens kontor och arkivet fanns. Detta bekräftade barnets namn, hans födelsedatum. Hans fria ursprung och rätten till medborgarskap bekräftades.

3.4. Kvinnors status

Kvinnan var underordnad mannen eftersom hon, enligt Theodor Mommsen, "bara tillhörde familjen och inte fanns för samhället". I rika familjer fick en kvinna en hedervärd position, hon var engagerad i förvaltningen av ekonomin. Till skillnad från grekiska kvinnor kunde romerska kvinnor fritt framträda i samhället, och trots att fadern hade den högsta makten i familjen var de skyddade från hans godtycke. Grundprincipen för att bygga det romerska samhället är beroende av samhällets elementära cell - familjen (efternamn).

Familjens överhuvud, fadern, regerade högst i familjen, och hans makt i familjen formaliserades i lag. Familjen omfattade inte bara far och mor, utan också söner, deras fruar och barn, samt ogifta döttrar.

Efternamnet omfattade både slavar och all hushållsgods.

Faderns makt sträckte sig till alla familjemedlemmar.

Nästan alla beslut angående familjemedlemmar fattades av pappan själv.

Vid ett barns födelse bestämde han den nyföddas öde; antingen kände han igen barnet eller beordrade att döda eller övergav han utan hjälp.

Fadern ensam ägde all familjens egendom. Även efter att ha uppnått myndighetsåldern och gift sig förblev sonen röstlös i efternamnet. Han hade ingen rätt att äga någon fast egendom under sin fars livstid. Först efter faderns död fick han i kraft av testamente sin egendom genom arv. Faderns obegränsade dominans fanns i hela det romerska riket, liksom rätten att kontrollera nära och käras öde. I den sena perioden av det romerska imperiets existens befriades fäder från anstötliga barn på grund av ekonomiska svårigheter och den allmänna nedgången i samhällets moraliska grundvalar.

I romerska familjer hade en kvinna stora rättigheter, eftersom hon anförtroddes hushållsuppgifterna. Hon var den absoluta älskarinna i sitt hus. Det ansågs vara bra när en kvinna etablerade ett bra familjeliv och frigjorde sin mans tid för viktigare statliga angelägenheter. En kvinnas beroende av sin man var i huvudsak begränsat, egendomsförhållanden; En kvinna kunde inte äga och förfoga över egendom utan sin mans tillstånd.

En romersk kvinna dök fritt upp i samhället, gick på besök och deltog i ceremoniella mottagningar. Men politik var inte en kvinnas sak, det var inte meningen att hon skulle vara närvarande vid folkets möten.

3.5. Utbildning

Pojkar och flickor började undervisas från sju års ålder. Rika föräldrar föredrog hemundervisning. De fattiga använde skolornas tjänster. Då föddes prototypen modern utbildning: barn gick igenom tre stadier av utbildning: primär, sekundär och högre. Familjens överhuvuden, som tog hand om sina barns utbildning, försökte anställa grekiska lärare till sina barn eller att få en grekisk slav att undervisa.

Föräldrarnas fåfänga tvingade dem att skicka sina barn till Grekland för högre utbildning.

I de första stadierna av utbildningen fick barnen huvudsakligen lära sig att skriva och räkna, de fick information om historia, juridik och litterära verk.

I gymnasium utbildningen var i att tala inför publik. Under praktiska lektioner utförde eleverna övningar som bestod i att hålla tal om ett givet ämne från historia, mytologi, litteratur eller samhällsliv.

Utanför Italien erhölls utbildning främst i Aten, på ön Rhodos, där de också förbättrades oratorium, fick en idé om olika filosofiska skolor. Utbildning i Grekland blev särskilt relevant efter Gnaeus Domitius Ahenobarbus och Lucius Licinius Crassus, som censorer år 92 f.Kr. e. stängde de latinska retorikskolorna.

Vid 17-18 års ålder ung man Jag var tvungen att lämna undervisningen och göra militärtjänst.

Romarna såg också till att kvinnor utbildades i anslutning till den roll de hade i familjen: arrangören av familjelivet och pedagogen av barn i tidig ålder. Det fanns skolor där flickor studerade med pojkar. Och det ansågs hedervärt om de sa om en tjej att hon var en utbildad tjej. I den romerska staten började man redan på 1000-talet e.Kr. utbilda slavar, eftersom slavar och frigivna började spela en allt mer framträdande roll i statens ekonomi. Slavar blev förvaltare i ägorna och ägnade sig åt handel, sattes till övervakare över andra slavar. Läskunniga slavar attraherades av statens byråkrati, många slavar var lärare och till och med arkitekter.

En läskunnig slav var mer värd än en analfabet, eftersom han kunde användas för kvalificerat arbete. Utbildade slavar kallades huvudvärde Romersk rike man Mark Licinius Crassus.

Tidigare slavar, frigivna, började gradvis utgöra ett betydande skikt i Rom. Eftersom de inte hade annat i själen än en törst efter makt och vinst, försökte de ta platsen för en anställd, chef i statsapparaten, ägna sig åt kommersiell verksamhet, ocker. Deras fördel gentemot romarna började visa sig, vilket bestod i att de inte drog sig för något arbete, ansåg sig missgynnade och visade uthållighet i kampen om sin plats under solen. I slutändan kunde de uppnå juridisk jämlikhet, för att trycka romarna ur regeringen.

3.6. Armé

Under nästan hela tiden av sin existens var den romerska armén, som praxis visade sig, den mest avancerade bland de andra staterna i den antika världen, efter att ha gått från folkmilisen till professionellt reguljärt infanteri och kavalleri med många hjälpenheter och allierade formationer. Samtidigt har den huvudsakliga stridskraften alltid varit infanteriet (under de puniska krigens era dök marinkåren, som visade sig vara utmärkt, faktiskt upp). De främsta fördelarna med den romerska armén var rörlighet, flexibilitet och taktisk träning, vilket gjorde att den kunde verka i olika terräng och under svåra väderförhållanden.

Med ett strategiskt hot mot Rom eller Italien, eller en tillräckligt allvarlig militär fara ( tumultus) allt arbete stoppades, produktionen stoppades och alla som helt enkelt kunde bära vapen rekryterades till armén - invånare i denna kategori kallades tumultuarii (subitarii), och armén - tumultuarius (subitarius) övning. Eftersom det vanliga rekryteringsförfarandet tog längre tid, tog överbefälhavaren för denna armé, magistraten, ut speciella fanor från Capitolium: röda, som indikerar rekrytering till infanteriet, och gröna, till kavalleriet, varefter han traditionellt meddelade: "Qui rempublicam salvam vult, me sequatur" ("Vem vill rädda republiken, låt honom följa mig"). Militäreden uttalades också inte individuellt, utan tillsammans.

I detta tillstånd var besluten från det högsta lagstiftande organet giltiga endast om solen sken.

4. Kultur

Politik, krig, jordbruk, rättsutveckling (medborgerlig och helig) och historieskrivning erkändes som gärningar värdiga en romare, särskilt från adeln. På denna grund tog den tidiga Roms kultur form. Utländska influenser, främst grekiska, som tränger igenom de grekiska städerna i södra det moderna Italien, och då direkt från Grekland och Mindre Asien, uppfattades endast i den mån de inte stred mot det romerska värdesystemet eller bearbetades i enlighet med det. I sin tur hade den romerska kulturen vid tiden för sin storhetstid en enorm inverkan på närliggande folk och på den efterföljande utvecklingen av Europa.

Den tidiga romerska världsbilden präglades av känslan av att vara en fri medborgare med en känsla av tillhörighet till en civil gemenskap och prioritet av statliga intressen framför personliga, kombinerat med konservatism, som bestod i att följa förfädernas seder och seder. I II-I århundraden. före Kristus e. det skedde ett avsteg från dessa attityder och individualismen intensifierades, individen började stå emot staten, till och med några traditionella ideal tänkte om.

4.1. Språk

Latin, vars utseende hänförs till mitten av III årtusendet f.Kr. e. utgjorde den kursiva grenen av den indoeuropeiska språkfamiljen. Under den historiska utvecklingen av det antika Italien ersatte det latinska språket de andra kursiva språken och tog så småningom en dominerande ställning i västra Medelhavet. I början av 1:a årtusendet f.Kr. e. Latin talades av befolkningen i en liten region i Latium (lat. Latium), belägen i den västra delen av den mellersta delen halvö längs de nedre delarna av Tibern. Den stam som bebodde Latium kallades latinerna (lat. Latini), dess språk är latin. Centrum för denna region var staden Rom, varefter de italienska stammarna förenade sig runt den började kalla sig romarna (lat. romare).

Det finns flera stadier i utvecklingen av latin:

• arkaiskt latin
• Klassiskt latin
• Postklassiskt latin
• Sen latin

4.2. Religion

Forntida romersk mytologi ligger nära grekisk i många aspekter, upp till direkt lån av enskilda myter. Men i romarnas religiösa praktik spelade animistisk vidskepelse i samband med vördnad av andar också en stor roll: genier, penates, lares, lemurer och mans. Också i det antika Rom fanns det många prästerkollegier.

Även om religion spelade en betydande roll i det traditionella antika romerska samhället, på 2:a århundradet f.Kr. e. en betydande del av den romerska eliten var redan likgiltig för religion. På 1:a århundradet f.Kr e. Romerska filosofer (främst Titus Lucretius Carus och Marcus Tullius Cicero) reviderar eller ifrågasätter till stor del många av de traditionella religiösa ståndpunkterna.

Vid svängen av N. e. Octavianus Augustus vidtog åtgärder för att etablera den officiella kulten av imperiet.

4.3. Konst, musik, litteratur

5. Livet

Den sociala utvecklingen av det romerska samhället studerades först av den tyske vetenskapsmannen G. B. Niebuhr. Forntida romerska liv och liv byggde på utvecklad familjerätt och religiösa riter.

För att utnyttja dagsljuset på bästa sätt gick romarna vanligtvis upp mycket tidigt, ofta runt fyra på morgonen, och efter frukost började de ta hand om offentliga angelägenheter. Liksom grekerna åt romarna 3 gånger om dagen. Tidigt på morgonen - den första frukosten, runt lunchtid - den andra, på sen eftermiddag - lunch.

Under de första århundradena av Roms existens åt invånarna i Italien mestadels tjock, hårdkokt gröt gjord av dinkel-, hirs-, korn- eller bönmjöl, men redan i början av den romerska historien kokades inte bara gröt i hushållet , men även brödkakor bakades. Kulinarisk konst började utvecklas på III-talet. före Kristus e. och under imperiet nådde oöverträffade höjder.

6. Vetenskap

Den romerska vetenskapen ärvde ett antal grekiska studier, men till skillnad från dem (särskilt inom området matematik och mekanik) tillämpades den huvudsakligen i naturen. Av denna anledning var det den romerska siffran och den julianska kalendern som fick världsomspännande spridning. Samtidigt henne funktion var en presentation av vetenskapliga frågeställningar i en litterär och underhållande form. Rättsvetenskap och jordbruksvetenskap nådde en speciell blomning, ett stort antal verk ägnades åt arkitektur och stadsplanering och militär utrustning. De största företrädarna för naturvetenskapen var de encyklopediska vetenskapsmännen Gaius Plinius Secundus den äldre, Mark Terentius Varro och Lucius Annaeus Seneca.

Den antika romerska filosofin utvecklades främst i spåren av den grekiska filosofin, som den till stor del hängde ihop med. Stoicism är den mest utbredda inom filosofin.

Anmärkningsvärda framsteg gjordes av romersk vetenskap inom medicinområdet. Bland de framstående läkarna i det antika Rom kan man notera: Dioscorides - en farmakolog och en av botanikens grundare, Soranus från Efesos - en obstetriker och barnläkare, Claudius Galen - en begåvad anatom som avslöjade nervernas och hjärnans funktioner.

Encyklopediska avhandlingar, som skrevs under den romerska eran, förblev den viktigaste källan till vetenskaplig kunskap under större delen av medeltiden.

7. Historiografi

Intresset för studier av romersk historia uppstod, förutom Machiavellis verk, även under upplysningstiden i Frankrike. Montesquieu skrev boken Diskurser om orsakerna till romarnas storhet och förfall. Det första stora verket var Edward Gibbons verk "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire", som täcker perioden från slutet av 200-talet fram till fallet av ett fragment av imperiet - Bysans 1453. Liksom Montesquieu värderade Gibbon de romerska medborgarnas dygd, men nedbrytningen av imperiet längs det började redan under Commodus, och kristendomen blev en katalysator för imperiets kollaps och undergrävde dess grunder från insidan. Niebuhr blev grundaren av den kritiska riktningen och skrev verket "Romersk historia", där det fördes till det första puniska kriget. Niebuhr gjorde ett försök att fastställa hur den romerska traditionen uppstod. Enligt hans åsikt hade romarna, liksom andra folk, ett historiskt epos, bevarat främst i adliga familjer. Niebuhr ägnade viss uppmärksamhet åt etnogenesen, sett från vinkeln för bildandet av det romerska samfundet. Under Napoleontiden dök arbetet av V. Durui "Romarnas historia", som fokuserade på den då populära kejsarperioden. En ny historiografisk milstolpe inleddes av Theodor Mommsens arbete, en av de första stora forskarna av det romerska arvet. Hans omfångsrika verk "Romersk historia", liksom "Romersk statsrätt" och "Samling av latinska inskrifter" ("Corpus inscriptionum Latinarum") spelade en viktig roll. Senare kom arbetet av en annan specialist, G. Ferrero - "The Greatness and Fall of Rome." Verket av I.M. Grevs "Essayer on the history of romersk landbesittning, främst i kejsardömets tidevarv", där det till exempel dök upp information om gården av Pomponius Attica, en av de största godsägarna i slutet av republiken, och gården av Horace ansågs vara en modell av den genomsnittliga egendomen under augustitiden. Mot hyperkritiken av italienaren E. Pais verk, som förnekade äktheten av den romerska traditionen fram till 300-talet e.Kr. e. De Sanctis talade i sin "Roms historia", där däremot uppgifter om kungatiden nästan helt förnekades.

Studiet av romersk historia i Sovjetunionen var nära kopplat till marxismen-leninismen, som inte hade några specialiserade verk i sin kärna och förlitade sig på sådana ofta citerade verk som familjens ursprung, privat egendom och staten, kronologiska utdrag, former före kapitalistiska Produktion ”, ”Bruno Bauer och den tidiga kristendomen”, etc. Tonvikten låg på slavarnas uppror och deras roll i romersk historia, såväl som jordbrukshistoria. En stor plats gavs till studiet av den ideologiska kampen (S. L. Utchenko, P. F. Preobrazhensky), som sågs även under de mest gynnsamma perioderna av imperiet (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev, etc.). Gracchi-rörelsens ideologi studerades av S. I. Protasova. Slavuppror studerades av A. V. Mishulin, S. A. Zhebelev och andra; jordbruksfrågor behandlades främst av M. E. Sergeenko, Shtaerman och V. I. Kuzishchin. Uppmärksamhet ägnades också åt villkoren för övergången från republiken till imperiet, till exempel i arbetet av Mashkin "Principate of Augustus" eller i "Essays on the History of Ancient Rome" av VS Sergeev, och till provinser, i studien av vilka AB Ranovich stack ut. Bland dem som studerade Roms relationer med andra stater stack A. G. Bokshchanin ut. Sedan 1937 har Vestnik antik historia”, där artiklar om romersk historia och arkeologiska utgrävningar började publiceras ofta. Efter ett uppehåll orsakat av det stora fosterländska kriget publicerades 1948 "Roms historia" av S. I. Kovalev och "The History of the Roman People" av kritikern V. N. Dyakov. I det första verket anses den romerska traditionen pålitlig i många avseenden, i det andra uttrycktes tvivel på denna punkt.

8. Primära källor

• Titus Livy. "Historia från stadens grundande"
• Dio Cassius. "Romersk historia"
• Ammianus Marcellinus. "agerar"
• Polybius. "Allmän historia"
• Publius Cornelius Tacitus. "Historia", "Annaler"
• Plutarchus. "Jämförelseliv"
• Appian. "Romersk historia"
• Sextus Aurelius Victor. "Om det romerska folkets ursprung"
• Flavius ​​Eutropius. "Breviary från grundandet av staden"
• Gaius Velleius Paterculus. "Romersk historia"
• Publius Annaeus Flor. "Epitomer av Titus Livius"
• Herodian. "Roms historia från Marcus Aurelius"
• Diodorus Siculus. "Historiskt bibliotek"
• Dionysius av Halikarnassus. "Romersk antik historia"
• Gaius Suetonius Tranquill. "De tolv kejsarnas biografi"
• De så kallade "Authors of the biography of the Augusts" ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcation Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio och Flavius ​​​​Vopiscus

9.1. Fragment

• Gnaeus Nevius. "Puniska kriget"
• Quint Ennius. "Annaler"
• Quintus Fabius Pictor. "Annaler"
• Lucius Cincius Aliment. "Krönika"
• Mark Porcius Cato den äldre. "början"
• Pompey Trog. "Philips berättelse"
• Gaius Sallust Crispus. "Jugurtinskaya-kriget"
• Granius Licinianus

9.1. Senare grundverk

• Theodor Mommsen romersk historia.
• Edward Gibbon Historia om det romerska imperiets förfall och fall.
• Platner, Samuel Ball. En topografisk ordbok över antikens Rom

Anteckningar

1. Se t.ex. Dementieva V.V. Magistratens makt i den romerska republiken: innehållet i begreppet "imperium" // Härold av antik historia. - 2005. - Nr 4. - S. 46-75.
2. mest känd Homo novus, som övervann motståndet från den gamla adeln, var Mark Tullius Cicero
, Forntida Israel.

Hur mycket kostar det att skriva ditt papper?

Välj typ av arbete Examensarbete (kandidat/specialist) Del av uppsatsen Magisterexamen Kursarbete med praktik Kursteori Sammanfattning Uppsats Testa Uppgifter Attestarbete(VAR/VKR) Affärsplan Tentamensfrågor MBA Diploma Examensarbete (högskola/teknisk skola) Övriga fall Laboratoriearbete, RGR Onlinehjälp Övningsrapport Sök efter information PowerPoint-presentation Uppsats för forskarskolan Medföljande material till diplomet Artikel Testritningar mer »

Tack, ett mejl har skickats till dig. Kolla din mail.

Vill du ha en kampanjkod med 15 % rabatt?

Ta emot SMS
med kampanjkod

Framgångsrikt!

?Berätta för kampanjkoden under ett samtal med chefen.
Kampanjkoden kan endast användas en gång på din första beställning.
Typ av kampanjkod - " avhandling".

Antika Rom

Inledning 2

Rise of Rome 3

2.1. Staden Rom 3

2.2. Romerska kungar 4

Bildandet av den romerska republiken 6

Bildandet av det romerska imperiet 8

4.1. Principat 9

4.2. Dominat 13

Roms regering 15

5.1. Den romerska gemenskapens struktur 15

5.2. Det politiska systemet i det antika Rom under republiken 17

5.3. Statsstrukturen i Rom under imperiets period 19

Romersk rätt (lagarna i de XII tabellerna) 22

6.1. Lagar XII tabeller 22

Krig med kelterna (Gallerna) 27

7.1. Invasion av gallerna 28

7.2. Konsekvenser av kriget med gallerna 28

Romarrikets fall 30

Slutsats 33

Litteratur 35

INTRODUKTION

Det antika Roms historia är det sista steget i utvecklingen antika världen, som omfattar tiden från början av 1:a årtusendet f.Kr. (754/3 f.Kr. - det traditionella datumet för grundandet av staden Rom) fram till slutet av 500-talet. AD (476 e.Kr. - Västromerska rikets fall). Det antika Rom gick i sin nästan tusenåriga historia från en liten politik till antikens största världsmakt. Under sin storhetstid lade Rom under sig ett kolossalt territorium som sträckte sig från Storbritannien i norr till Nordafrika i söder och från Iberiska halvön i väster till Persiska viken i öster.

Den romerska statens historia är indelad i tre perioder:

kunglig (mitten av VIII-talet f.Kr. - 509 f.Kr.);

republikan (509 - 27 f.Kr.);

kejserlig (27 f.Kr. - 476 e.Kr.).

I VSH - III århundraden. FÖRE KRISTUS. det var en process av bildandet av det tidiga romerska slavsamhället; i SH FÖRE KRISTUS. - P c. AD var dess vidareutveckling från ett litet samhälle vid Tibern till den starkaste italienska och sedan medelhavsmakten. I SH AD kom den ekonomiska, sociala och politiska krisen i den romerska staten, som under IV - V-talen. AD följt av en period av långvarig nedgång.

Den äldsta perioden av romersk historia, det vill säga perioden från bildandet av det romerska samfundet till upprättandet av republiken, kallas vanligtvis kunglig. Enligt den antika traditionen, som bekräftas av arkeologiska fynd, bildades det antika romerska samfundet av tre etniska grupper: latiner, sabiner (båda italienska stammar) och etrusker (skaparna av den äldsta civilisationen på Apenninska halvön, vars ursprung är okänd) genom synoikism (sammanslagning) av tre bosättningar. De första romerska kungarna var italienare, sedan etablerade sig den etruskiska dynastin i Rom, vilket ledde till en kraftig ökning av kunglig makt och expansionen av den etruskiska civilisationens inflytande på antikens Rom. Denna period inkluderar bildandet av den romerska politiken.

Uppkomsten av Rom

Litterära uppgifter om Roms uppkomst är legendariska och motsägelsefulla. Detta noteras även av de gamla författarna själva. Så till exempel, Diosinius av Halikarnassus sa att "det finns många meningsskiljaktigheter, både i frågan om tiden för grundandet av staden Rom, och om dess grundares personlighet." Den vanligaste var den version som Livius citerade: Roms grundare var en ättling till den trojanska Aeneas, som kom till Italien.

Staden Rom

På den kuperade stranden av Tibern, 25 km. från dess sammanflöde med Tyrrenska havet på IX-talet. FÖRE KRISTUS. bosättningar av herdar och markägare uppstod. Efterhand slogs bosättningarna samman, murades in och blev Roms stad.

Därefter dök en legend upp att Rom grundades av tvillingarna Romulus och Remus, matad av en varg. Romarna trodde på denna legend och började sin beräkning från det fiktiva datumet för grundandet av staden.

Enligt denna legend överlevde trojanen Aeneas, son till gudinnan Afrodite och den dödliga Anchises, förstörelsen av Troja. Tillsammans med sin son Ascanius flydde Aeneas och anlände efter långa vandringar till Latiums stränder (en kuperad slätt längs Tiberns nedre delar). På den tiden regerade Latinus, kungen av den lokala stammen, där. Han accepterade vänligt Aeneas och gifte sig med sin dotter Lavinia. Aeneas regerade inte länge över latinerna, han dog i en strid med etruskerna.

Efter Aeneas död valde hans son Ascanius (eller Yul - det var hans namn i andra versioner av legenderna) en plats i mitten av Latium, på den långa åsen av Albanberget, och grundade ny stad– Albu Longu eller den långa vägen, där han började regera. Med tiden blev Alba den latinska stammens huvudstad. Där styrde Aeneas ättlingar säkert, tills det i sin femtonde generation rådde oenighet i kungafamiljen. Två bröder efterträdde sin far. Den äldre Numitor fick makten, och den yngre Amulius - kunglig rikedom. Med hjälp av guld tog Amulius tronen från sin bror och gjorde sin dotter Rhea Silvia till prästinna av gudinnan Vesta, härdens beskyddare. Amulius hoppades att hans bror inte skulle ha legitima arvingar, eftersom vestalerna, Vestas tjänare, avlade ett celibatlöfte. Rhea Silvia blev dock i hemlighet hustru till krigsguden Mars (Ares) och födde två tvillingar från honom. För detta dömdes hon till döden av Amulius. Kungen beordrade att tvillingarna skulle kastas i Tibern. Men slavarna som anförtroddes detta lämnade korgen med tvillingarna på ett grunt ställe. En hon-varg kom springande till tvillingarnas gråt och ammade dem med sin mjölk. Snart hittades barnen av den kungliga herden Faustul. Han tog med dem hem och gav dem till sin fru Larenzia att föda upp. Tvillingarna fick namnen Romulus och Remus. Efter att ha mognat förvandlades de kungliga barnbarnen till vackra, starka och modiga unga män. De blev ledare för landsbygdsungdomar, huvuddeltagarna i många skärmytslingar som uppstod på grund av boskapens prasslande och uppdelningen av betesmarker.

En gång grälade Rem med Numitors herdar och blev tillfångatagen av sin egen farfar. Under demonteringen avslöjades hemligheten bakom tvillingarnas ursprung. Efter att ha kopplat sina anhängare till folket i Numitor störtade Romulus och Remus den kriminella kungen och återlämnade makten över Alba till sin farfar. De själva, med sitt följe, flyttade till Tiberns strand - till de platser där de matades av en varg. Där bestämde de sig för att lägga en ny stad, men kunde inte komma överens om vem som skulle regera i den. Till slut började bröderna, förlitade sig på gudarnas vilja, följa de himmelska tecknen. Rem, som gissade på Aventine Hill, var den första som såg ett gott tecken - sex drakar svävade i himlen. Romulus, som satt på Palatinen, såg 12 fåglar lite senare. Var och en av bröderna tolkade tecknen till hans fördel, ett bråk bröt ut mellan dem, och Romulus, efter att ha slagit sin bror hastigt, dödade honom på fel ställe.

På kullen, där broderligt blod utgjutits, uppfördes stadens första befästningar, som fick namnet på sin grundare. För att hedra Romulus fick han namnet Roma (Roma), detta är namnet på latin, på ryska - Rom. Romerska historiker, som studerade sitt folks antikviteter, beräknade därefter året och dagen för grundandet av Rom - 21 april 745 f.Kr.

romerska kungar

Romulus, grundaren av staden Rom, blev den första romerska kungen eller, som de då kallades, rex (av lat. rex - kung). I ett försök att öka sitt folk accepterade han alla nykomlingar: tiggare, rövare och till och med flyktiga slavar. Staden växte, men det verkade som om den bara skulle leva en generation: trots allt hade de första romarna inte fruar och barn, eftersom de omgivande invånarna, som föraktade dem för deras låga födelse, inte gav sina döttrar för dem. Sedan gick romarna till tricket: efter att ha bjudit in sina närmaste grannar, sabinerna, till festen, skyndade de på en signal till de obeväpnade gästerna och kidnappade deras döttrar. Med de sålunda erhållna hustrurna behandlade romarna vänligt och respektfullt, så att de snart vann sin kärlek, men sabinskvinnornas fäder och bröder gick i krig mot Rom. En gång under striden dök tårfyllda kvinnor upp på slagfältet och rusade in i mitten av striden. De omfamnade släktingar och män, sträckte ut spädbarn till dem med en bön, stoppade slakten och försonade soldaterna. Efter det flyttade många sabinfamiljer till Rom och blev en del av det romerska folket.

Efter Romulus död kunde romarna under lång tid inte hitta en värdig ersättare för honom. Slutligen gav de företräde åt den mest dygdiga mannen i Italien. Det var den fyrtioårige Numa Pompilius, som bodde blygsamt i staden Kura på Sabines land: han var högljutt känd som en man av enastående lärdom, vänlighet och rättvisa. Det sades att den krigiska Romulus gjorde det romerska folket "järn", Numa - dygdigt. Numa introducerade nya kulter i Rom (dyrkan av gudarna), utnämnde präster, etablerade prästerliga högskolor - "partnerskap" av präster. Bland gudarna som han introducerade intogs hedersplatsen av trohetsgudinnan och gränsens gud, som vaktade det heliga tecknet på egendom. Under Numas 43-åriga regeringstid utkämpade romarna inga krig. Genom att arrangera offer, processioner och helgdagar till gudarnas ära vände kungen sitt folk vid dygd och glädjeämnen i ett fridfullt liv. Nedlåtande av gott arbete och vila, organiserade han högskolor för hantverkare, etablerade helgdagar och arbetsdagar. I detta avseende introducerade Numa en ny 12-månaderskalender i Rom.

Efter Numa härskade två krigiska kungar - Tullus Hostilius och Ankh Marcius. Under dem utvidgades gränserna för både Roms städer och den romerska staten.

De tre sista romerska kungarna kallas etruskerna. Deras historia började med det faktum att under Ancus Marcius regeringstid flyttade en rik och energisk man till Rom, som tog namnet Lucius Tarquinius Prisca. Han blev rådgivare till Ancus Marcius och vann det romerska folkets kärlek, så efter Ancus död, förbi sina söner, valdes han till kung. Han fick namnet Tarquinius den Gamle. Denne kung förde Etruriens högstadskultur till Latium. Under honom flyttade många etruskiska hantverkare till Rom, byggarbetet började koka. Rom började förvandlas från en "stor by" till en riktig stad. Tarquinius förde framgångsrika krig med sina grannar, etablerade offentliga spel och började dränera de sumpiga delarna av staden. Kanaler byggdes för att dränera det sumpiga låglandet mellan kullarna, stadens framtida huvudtorg, Forum, asfalterades, den stora cirkusen byggdes i dalen mellan Avetino och Palatine och ett stentempel till Jupiters ära lades på huvudstaden.

Efter Tarquinius den Gamle regerade hans elev Servius Tullius, son till en slav. Enligt legenden såg Tarquinius hushåll en gång ett underbart tecken - en eldig strålglans runt en sovande pojke, son till en tjänare. Efter att från detta tecken gissa barnets stora framtid, uppfostrade kungen och drottningen lille Servius som son och gav honom sedan sin dotter. När Servius blev kung förvandlade han inte längre staden Rom, utan själva den romerska staten. Servius Tullius var också känd för att han omgav Rom med den första stenmuren. Till minnet av sina ättlingar förblev han som en snäll kung, beskyddare för plebejerna.

Den siste, sjunde kungen, son till Priscus Tarquinius den Gamle - Lucius, bar namnet Tarquinius den Stolte. Han tog makten genom illdåd: avsatte och dödade den äldre Servius Tullius. Sedan dödade han många senatorer, anhängare av den legitime kungen, och började regera under skydd av livvakter - inte valda av folket och inte godkända av senaten. Han utmattade plebejerna med byggnadsarbete och förstörde de framstående patricierna av rädsla och hat mot deras inflytande.

Det romerska folkets tålamods bägare flödade över när kungens son upprörde den adliga patriciern Lucretia, som förkastade hans kärlek. Den adliga kvinnan begick självmord, och de upprörda romarna gjorde uppror och drev hela familjen Tarquin ut ur staden.

Denna period av romersk historia kallas period av sju kungar.

Under den "kungliga perioden" (600-600-talen f.Kr.) började patriarkala-slavägande relationer och ett agrariskt system att bildas i det romerska samhället, där privat egendom för dess enskilda medlemmar föddes inom samhället, tillsammans med offentlig mark.

Bildandet av den romerska republiken

Efter år 509 f.Kr. Tarquinius den stolte störtades, konsuln Junius Brutus valdes till överhuvud för staden. Den kungliga perioden slutade och republikens period började, som varade omkring 500 år (509-27 f.Kr.).

Den romerska republikens territorium

Under den tidiga republikens period utvecklades en uråldrig ägandeform, karakteristisk för polisen, där endast en fullvärdig medlem av det civila samhället var ägare till marken. Efter kungamaktens fall och republikens bildande befann sig båda klasserna – patricier och plebejer – ansikte mot ansikte. I mer än två århundraden pågick en hård kamp mellan dem. I allmänhet handlade tvisten om tre frågor: utjämning av politiska rättigheter, skuldslaveri och tillgång till kommunal mark. Plebejerna lyckades under de första decennierna av 400-talet. FÖRE KRISTUS. uppnå betydande vinster i form av en oberoende organisation av det plebejiska samfundet. Vid mitten av detta århundrade hade de nått sin andra stora framgång, lagskrivningen. Kort därefter uppnådde de plebejiska fattiga det praktiska avskaffandet av skuldslaveriet.

Sålunda kännetecknas republikens period (slutet av 600-talet f.Kr. - mitten av 1:a århundradet f.Kr.) av plebejernas och patriciernas kamp, ​​som kulminerade i en fullständig utjämning av rättigheterna för dessa stånd och sammanslagning av den patricier-plebejiska eliten. Under kampens gång utvecklades en ny godsstruktur i det romerska samhället: adeln, bestående av senatorernas gods och ryttares gods, och plebs - landsbygd och urban. Alla var romerska medborgare (till skillnad från plebejerna på tiden för kampen med patricierna). Icke-medborgare omfattade klasserna av frigivna och slavar. Under republikens period blev Rom den största makten i Medelhavet. Under pågående krig tog den romerska arméns struktur form, som hade karaktären av en folkmilis. Service i den ansågs inte bara vara en plikt utan också en ära. Från och med IV-talet. FÖRE KRISTUS. staten började betala för militärtjänstgöring. Utvecklingen av varu-pengarrelationer och den utökade användningen av slavarbete (deras tillströmning ökade kraftigt i samband med segerrika krig) i början av 200-talet. FÖRE KRISTUS. ledde till massfördrivning av kommunala bönder, det vill säga landsbygdens plebs. Adelsmännen köpte upp och tog helt enkelt beslag på deras land och skapade stora gårdar, där slavar blev de viktigaste producenterna. Befolkningen som berövades mark koncentrerade sig till staden och anslöt sig till stadsplebs, bestående av hantverkare, småhandlare och lumpenproletariatet. En kraftig minskning av landsbygdens plebs - grunden för den romerska armén - ledde till en militärreform: armén började acceptera de fattiga och frivilliga (arméreformen - slutet av 200-talet f.Kr.). Armén har blivit professionell. Nu kunde en framgångsrik befälhavare lätt använda den för att etablera ensam makt. Krisen för politikens ekonomiska grund (övervägande en försörjningsekonomi baserad på kommunala jordbrukares personliga arbete), dess sociala grund (erosion av landsbygdens plebs), krisen för republikanska institutioner som inte var lämpliga för att förvalta ett stort territorium, och en kraftig ökning av makten hos befälhavare som förlitade sig på en yrkesarmé, - allt detta ledde till krisen för polisen som en typ av stat och till republikens kris som dess typiska form för polis.

Bildandet av det romerska riket

Med ökningen av slaveriet växte missnöjet bland folken som bodde i det romerska riket, och jag in. FÖRE KRISTUS. de befriade kursivernas krig mot Rom och slavupproren, det mest kända slavupproret ledd av Spartacus (74 - 71 f.Kr.), chockade hela Italien. Det hela slutade med etableringen i Rom år 30 f.Kr. kejsarens enda makt, baserad på väpnad makt.

Tillväxt av den romerska staten

Den romerska historiens era från mitten av III-talet. FÖRE KRISTUS. till slutet av 1:a c. FÖRE KRISTUS. - tiden för djupa omvandlingar av de tidigare strukturerna, vilket ledde till skapandet av en ny bild och väsen av det romerska samhället.

I sin tur ledde den romersk-italienska unionens segerrika krig i Medelhavet till tillfångatagandet av massor av slavar och enorma medel som investerades i ekonomin och bidrog till den snabba utvecklingen av ekonomin, sociala relationer och kultur för folken i Italien.

Romersk-italienska samhället i början av 1000-talet. FÖRE KRISTUS. gick in i en period av blodiga inbördeskrig, en djup allmän kris, först och främst den politiska och statliga organisationen av den romerska republiken.

Det komplexa förhållandet mellan Italien och provinserna, mellan medborgare och icke-medborgare, krävde omgående ett nytt regeringssystem. Det var omöjligt att förvalta en världsmakt med metoder och apparater lämpade för ett litet samhälle på Tibern, men ineffektivt för en mäktig stat.

De gamla klasserna, vars intressen speglades av den romerska republiken, i slutet av 1:a århundradet. FÖRE KRISTUS. försvunnit eller försämrats. Det kom nya rika människor, lumpen-proletariat, militärkolonister.

Det traditionella polis-kommunala (republikanska) sociopolitiska systemet ersattes av det romerska riket.

Från 30-talet f.Kr. en ny historisk era börjar i den romerska statens historia och den antika världen i allmänhet - eran av det romerska imperiet, som ersatte den romerska republiken.

Det förde med sig relativ civil fred och en viss lättnad av yttre aggression. Exploateringen av provinserna antar en mer organiserad och mindre rovdjurskaraktär. Många kejsare uppmuntrade stadsbyggande och tog hand om utvecklingen av kulturlivet i provinserna, vägsystemet och införandet av en enda kejserlig monetär enhet. Under de första två århundradenas imperium kan man notera tillväxten av teknik, utvecklingen av hantverk, framväxten av ekonomiskt liv, tillväxten av lokal handel. Provinsstäder får självstyre. Många nya stadskärnor växer fram.

Alltså från 27 f.Kr. och fram till 476 e.Kr. Rom går igenom en period av imperium, som i sin tur bryter upp i en period av principat (27 f.Kr. - 193 e.Kr.) och herravälde (193-476 e.Kr.).

Principat

Empireperiod från mitten av 1:a talet. FÖRE KRISTUS. till slutet av 500-talet. AD var uppdelad i rektor, när alla republikanska institutioner formellt fortsatte att fungera, men i verkligheten låg makten i händerna på furstmännen - republikens första medborgare, i själva verket kejsaren, och dominansen (med början från slutet av 300-talet e.Kr.), då ett nytt ledningssystem bildades under ledning av kejsaren.

Principatets, eller tidiga imperiets period, omfattar tiden från 27 f.Kr. före 193 e.Kr [dynastiernas styre Juliev - Claudius (27 f.Kr. - 68 e.Kr.), Flaviev (69-96), Antoninov (96-192)]. Augustus och hans efterträdare, som var senatens furstar, koncentrerade samtidigt den högsta civila och militära makten i sina händer. Formellt fortsatte den republikanska strukturen att existera: senaten, folkliga församlingar (comitia), magistrater, men den faktiska makten var i händerna på prinsen.

Kejsar-prinsparen förenade i sina händer befogenheterna från alla de viktigaste republikanska magistraterna: diktator, konsul, praetor, folktribun. Beroende på typen av fall agerade han i en eller annan egenskap: som censor fullbordade han senaten; hur tribunen efter eget gottfinnande avbröt alla myndigheters handlingar, arresterade medborgare efter eget gottfinnande, etc.; hur konsuln och diktatorn bestämde statens politik, gav order för regeringsgrenarna; hur diktatorn beordrade armén, styrde provinserna och så vidare.

Sålunda skedde överföringen av regeringen till princepsen på grund av bemyndigandet av honom med högsta makt (lat. imperium - makt), val till de viktigaste positionerna, skapandet av en byråkrati skild från magistraterna, tillhandahållen av bildandet av princeps egen skattkammare och befäl över alla arméer.

Sullas diktatur. På 1:a århundradet FÖRE KRISTUS. Rom var indraget i ett svårt allierat krig för honom och tvingades ge romerskt medborgarskap till hela Italiens befolkning.

Det allierade kriget gav varken Rom eller Italien sann fred. Den personliga maktens era, diktaturernas era, var på väg. Den första diktatorn var generalen Sulla, som förlitade sig på en armé hängiven honom, etablerade en ensammaktsregim, eller diktatur, i Rom. Den var obestämd, vilket skilde den från den republikanska diktaturen som beskrivs ovan. Dessutom överlät Sulla sig själv lagstiftande funktioner och rätten att godtyckligt förfoga över medborgarnas liv och egendom. Han beviljade nya rättigheter till senaten, men begränsade kraftigt folkförsamlingarnas befogenheter och berövade tribunerna politiska funktioner. Sullas diktatur innebar början på en ny historisk era i romersk historia, och framför allt - slutet av republiken.

Julius Caesars diktatur. Sullas abdikation (79 f.Kr.) återställde Roms republikanska konstitution, men inte för länge. Gaius Julius Caesar (100–44 f.Kr.) blev ny romersk diktator. Hans regeringstid kom vid en tidpunkt efter slavupproret (74 f.Kr.) under ledning av Spartacus, som tydligt avslöjade krisen för den republikanska regeringsformen och behovet av en auktoritär stat.

Invald 59 f.Kr Konsul i Rom, Julius Caesar, som ledde den anti-senatoriska gruppen, antog två landlagar genom comitia, utövade direkt våld mot senaten och avvisade folktribunernas veto som obetydligt. I en rad efterföljande åtgärder vann Caesar över till sin sida inte bara breda delar av det romerska folket, utan också invånarna i provinserna.

År 46 f.Kr Caesar satte stopp för sina sista motståndare (pompeierna) och utropades till diktator för en 10-årsperiod och 44 på livstid.

Det speciella med den kejsaristiska diktaturen är att diktatorn inte bara hade konsulära och tribunära befogenheter, utan även censur (från 46 f.Kr.) och den högsta prästerliga. Som befälhavare för armén fick Caesar titeln kejsare. Comitia, som gjordes beroende av Caesar, även om de fortsatte att existera, imiterade bevarandet av republiken, följde kejsarens instruktioner, inklusive de relaterade till valet till ämbetet.

Dessutom fick Caesar befogenhet att förfoga över armén och statens skattkammare, rätten att utse prokonsuler i provinserna och rekommendera hälften av kandidaterna till magistrat i allmänhet, rätten att rösta först i senaten, vilket var viktigt. , etc. En triumf för Caesar var utropandet av honom "fader av fäderneslandet" med alla de utmärkelser som är förknippade med detta (en speciell vagn, en förgylld stol, speciella kläder och skor etc.).

Den regeringsform som skapades under Caesar - fursten - utvecklades vidare under hans efterträdare Octavianus Augustus (27 f.Kr. - 12 e.Kr.).

grundare av ett imperium Octavian August fick först titeln princeps av senaten. Placerad först på listan över senatorer fick han rätten att vara den första att tala i senaten.

Principatet behåller fortfarande utseendet av en republikansk regeringsform och nästan alla republikens institutioner: folkliga församlingar sammankallas, senaten sitter, konsuler, praetorer och folktribuner väljs fortfarande. Men allt detta är inget annat än en täckmantel för det postrepublikanska statssystemet.

Kejsar-prinsparen förenade i sina händer befogenheterna från alla de viktigaste republikanska magistraterna: diktator, konsul, praetor, folktribun. Beroende på typen av fall agerade han i en eller annan egenskap: som censor fullbordade han senaten; hur tribunen efter eget gottfinnande avbröt alla myndigheters handlingar, arresterade medborgare efter eget gottfinnande, etc.; hur konsuln och diktatorn bestämde statens politik, gav order för regeringsgrenarna; hur diktatorn beordrade armén, styrde provinserna och så vidare.

Folkförsamlingarna, det främsta maktorganet i den gamla republiken, föll i fullständig förfall. Cicero skrev vid detta tillfälle att gladiatorspel lockade romerska medborgare mer än comitia-möten. Mutor av senatorer, förskingring av möten, våld mot deras deltagare och andra tecken på den extrema graden av nedbrytning av comitia blev vardagligt.

Kejsar Augustus reformerade comitia i en demokratisk anda (avskaffade kvalificerande led, tillät frånvarande röstning för invånare i italienska kommuner), men tog bort den dömande makten från församlingarna, den viktigaste av deras tidigare kompetenser. Dessutom förlorade kommittén sin ursprungliga rätt att välja domare. Först togs ett beslut om att pröva kandidater till konsulat och prätorskap i en särskild kommission sammansatt av senatorer och ryttare, d.v.s. bifall. Men efter Augustus död, under hans efterträdare Tiberius, överfördes valet av magistrater till senatens behörighet. "Då för första gången", skrev den romerske historikern Tacitus, "började senatorer att välja tjänstemän och inte församlingar av medborgare på Marsfältet, för innan dess, även om alla de viktigaste sakerna gjordes efter prinsens gottfinnande , något gjordes på insisterande av biflodsförsamlingar” (Tacitus Annals 1.14). När det gäller lagstiftning noterar Tacitus att prinsen ersatte inte bara senaten och domarna utan även själva lagarna (Annals. 1.21). Det betyder förstås att även lagstiftningen har blivit prinsens sak.

Redan under Augustus var senaten fylld av provinsadel, som var skyldig furstmännen allt, och särskilt de ryttare som nått senatorernas rang. Från ett maktorgan som sträcker sig till "staden Rom" har senaten blivit ett slags allimperialistisk institution. Men hans position förödmjukades och hans befogenheter var begränsade. Lagförslag som kom till senaten för godkännande kom från princepsen, och deras antagande säkerställdes av hans auktoritet. Till slut uppstår den oskrivna regeln och hävdar "Vad prinsen bestämmer har lagens kraft."

Rätten att själv välja prinsen tillhörde senaten, men även detta blev en ren formalitet: i många fall avgjorde armén saken.

Centrum för imperiets högsta institutioner var "hovet", och just princepsens hov. Det inhyste det kejserliga kanslihuset med juridiska, finansiella och andra avdelningar. Finanser intar en speciell plats: aldrig tidigare har staten visat en sådan uppfinningsrikedom när det gäller att hitta skattekällor som i imperiets departement, aldrig tidigare - före Augustus - var stammen av kejserliga ämbetsmän så talrik.

Armén blev permanent och legosoldat. Soldaterna tjänstgjorde i 30 år, fick en lön och vid pensionering - en betydande tomt. Arméns ledningsstruktur fullbordades från senatorernas och ryttarstånden. En vanlig soldat kunde inte höja sig över positionen som befälhavare för hundra centurion.

Dominat

Dominat (av lat. dominus - herre) - en obegränsad monarki.

På III-talet. AD (sedan 284) från kejsar Diocletianus tid etablerades en obegränsad monarkiregim i Rom - dominat. De gamla republikanska institutionerna försvinner. Imperiets administration är koncentrerad i händerna på några få större avdelningar. De leds av dignitärer som är direkt underordnade kejsaren. Bland dessa avdelningar intogs en särskild plats av: statsrådet under kejsaren (diskussion av större politiska frågor, utarbetande av propositioner), finansavdelningen och militäravdelningen, som leds av generaler utsedda av kejsaren och endast av honom .

Tjänstemän sticker ut i en speciell klass: de bär uniform, de är utrustade med privilegier, i slutet av sin tjänst tilldelas de pensioner etc.

Reformer av Diocletianus och Konstantin. Bland imperiets många reformer och lagar förtjänar reformerna av kejsarna under dominansperioden - Diocletianus och Konstantin - särskild uppmärksamhet av historisk och rättsvetenskap.

Diocletianus, son till en frigiven, blev romersk kejsare 284 e.Kr. (284-305 e.Kr.). Tiden för hans regeringstid präglades av två stora reformer.

Den första gällde statsstrukturen i ett stort imperium. Denna reform kan reduceras till följande: 1) den högsta makten delades upp mellan de fyra medhärskarna. Två av dem, som bar titeln "Augusti", ockuperade en ledande position och styrde var sin egen halva av imperiet - västra och österländska. Samtidigt behöll Diocletianus August rätten till den högsta makten för imperiets båda delar. Augustierna valde sina medhärskare, som fick titeln "Caesar"; så här uppstod tetrarkin - styret av fyra kejsare, som ansågs vara medlemmar av en enda "kejserlig familj"; 2) armén, ökad med en tredjedel, var uppdelad i två delar: en del av den var belägen på rikets gränser, den andra, mobil, gav inre säkerhet; 3) som ett resultat av den administrativa reformen var provinserna uppdelade (enligt vissa källor upp till 101, enligt andra upp till 120); 4) landskapen förenades i sin tur till stift, av vilka det fanns 12; 5) Uppdelat i provinser och stift var Italien, bland andra rikets länder, nu helt fråntaget sin speciella betydelse och ställning (även om Rom fortsatte att betraktas som rikets huvudstad en tid).

Diocletianus ekonomiska politik ger det första exemplet någonsin på aktiv administrativ intervention i en så komplex och rörlig samhällssfär som ekonomin.

Inbördeskriget Sulla (13878 f.Kr.) Diktatorns titel Införande av proskriptioner (lista för avrättning) Förstärkning av arméns roll Gaius Marius 157 f.Kr. e 86 f.Kr. e., -förstärkning av armén Beväpning på statens bekostnad -kontrakt för militärtjänst 16 år -betalning för tjänst -

På forumet postades surfplattor med namnen på de som skulle ha eliminerats, till en början var de personliga fiender till Sulla, men sedan började listan fyllas på med rika romare, långt ifrån politik. Källornas eventuella okunnighet om den verkliga bakgrunden till införandet i listorna över, vid första anblicken, slumpmässiga personer är dock inte uteslutet. Dessutom innehöll surfplattorna motiveringen för proskriptionerna och lagstade deras olika aspekter. Så, mördaren av de förbjudna, som kom med Sullas huvud som bevis, fick två talenter (40 kg) silver, och om mördaren var en slav, fick han frihet. Bedragare fick också presenter. De som skyddade dem som fanns med på listorna väntade på döden. Medborgarskapet berövades de dömdas söner och barnbarn, och de förbjudnas egendom blev föremål för förverkande till förmån för staten. Många av Sullas medarbetare (till exempel Pompejus, Crassus, Lucullus) samlade enorma rikedomar genom att sälja egendom och genom att göra rika människor till proskriptioner. Crassus blev dock avstängd från proskriptionerna på grund av införandet av en person i proskriptionslistorna utan medgivande från Sulla.

Vid den tiden var även den blivande evige diktatorn Gaius Julius Caesar under hot om döden, men hans inflytelserika släktingar lyckades övertala Sulla att skona honom. Enligt Plutarch sa Sulla om Caesar till sina medarbetare: "Du förstår ingenting om du inte ser att det finns många Marie i den här pojken." Suetonius spelade in en liknande version: ”Sulla gav upp, men utbrast, och lydde antingen gudomligt förslag eller sin egen instinkt: Din seger, ta den! men vet: den vars frälsning du så försöker rädda kommer någon gång att bli döden för optimatens sak, som du och jag försvarade: många Marie är gömda i Caesar allena!

Caesars regeringstid CAESAR Gaius Julius (13 juli 100 f.Kr. - 15 mars 44 f.Kr.), romersk politiker och befälhavare; Började politisk verksamhet som anhängare av republiken År 49 f.Kr. t.ex., förlitade sig på armén, började kampen för autokrati. Efter att ha besegrat Pompejus och hans anhängare i BC. e. (Crassus dog 53 f.Kr.), stod i spetsen för staten. Efter att ha koncentrerat i sina händer ett antal av de viktigaste republikanska posterna (diktator, konsul, etc.), blev han i själva verket en monark. Dödad till följd av en konspiration den 15 mars 44

Mark Ulpius Trajanus - den bästa kejsaren - en kampanj mot dacierna - annekteringen av Armenien och Mesopotamien - en fond skapades för att hjälpa de fattiga - tvingade senatorerna att investera i landets ekonomi - stärka gränserna - strikt efterlevnad av lagar (advokat Papinion )

Caracalla gg

Soldatkejsare - Diocletianus 284 - 305 - Tetrarki (delade Rom i 4 delar) - Delade armén i hov och huvud - konstruktion - höga skatter "Table of Ranks" frivilligt avstående från makten (odlad kål)

Tidigt imperium IIIårhundrade n. e. - Imperiets systemkris. Yttre fara. Minskning av slavar. Jordbrukarnas utarmning - Kolumner (för livet). Slavuppror. Minska handeln. Skattehöjning. "Soldat" kejsare. I armén - provinsialerna. Brist på medel för underhåll. Provinserna försöker komma ur Roms kontroll

sena imperiet. Constantine Mr. Romersk kejsare från 306. Genomförde konsekvent centraliseringen av statsapparaten, stödde den kristna kyrkan, samtidigt som den bevarade hedniska kulter. I grundade den nya huvudstaden Konstantinopel Införde ett uppehållstillstånd på födelseorten 313 - Ediolan Edict - religiös tolerans. Arianism: Gud Sonen är inte jämlik, utan "liksom i huvudsak" med Gud Fadern. 325 - Konciliet i Nicaea - Trosbekännelse (kod för dogmer), fördömande av arianismen. 330 - Huvudstad i Konstantinopel. Kolumner till marken. 395 - Uppdelning i västerländska och östliga imperier.

Sen Empire 300-500-talen Nationernas stora migration. De främsta fienderna är tyskarna (goterna, vandalerna) och hunnerna. 378 - Goterna besegrade den romerska armén. 408, 410 - Alaric till Rom. Lösen. Befrielse av 40 tusen slavar. Återigen, fall, ruin. 451 - Katalunska fält. Huns. Attilas död. Men: 476 - Odoacer störtade Romulus Augustus. Kejserliga regalier till Konstantinopel. Romulus Augustus överlämnar kronan till Odoacer

I slutet av II årtusendet f.Kr. Ariska stammar trängde in i Europa och bosatte sig över hela Apenninhalvön. Olika folk härstammade från dem. Södra Europa, inklusive latin. Så, den första kungen av Rom (på latin Roma) - Romulus - spårar sin genealogi till hjälten från det trojanska kriget, Aeneas. Enligt legenden matades han och hans bror Rem av en varg och, uppenbarligen, absorberade de bestialisk grymhet med mjölk, för efter grundandet av Rom 753 f.Kr. Romulus dödade brutalt Remus och tog makten på egen hand. I början var Rom bara en av flera små bosättningar som låg på kullarna. De manliga krigarna som bodde i dem utgjorde alla tillsammans den så kallade folkförsamlingen (Assembly), och dessa möten var i huvudsak sammankomster av det väpnade folket. Senare började samhällets angelägenheter att ansvara för senaten, som inkluderade de äldste från alla gamla romerska familjer, och i spetsen för senaten stod kungen, som fungerade som överbefälhavare, domare och präst. Till en början var befolkningen i Rom vanligtvis uppdelad i patricier (sanna romare) och plebejer (underkuvade folk), men sedan började hela befolkningen delas in i fem klasser efter storleken på deras egendom. De fattigaste delarna av befolkningen - de fattiga, fick namnet "proletärer" från det latinska ordet för "avkomma", eftersom all deras rikedom fanns i avkomman. Varje klass levererade krigare till folkets milis i olika kläder: från en kavallerist i fulla tunga vapen till en enkel infanterist med båge och pilar.

På VI-talet f.Kr. Rom införlivades med sina etruskiska grannars imperium, bärarna av en rik men tynande kultur. De hade ingen egen stat, men tolv självständiga etruskiska städer (inklusive Tarquinia, Veia, Kairo, etc.), förenade i en allians, åtnjöt betydande inflytande i nordvästra Apenninhalvön. Etruskerna bröt koppar, järn, zink och silver, kunde brons, använde marmor och lera för att göra keramik och keramik. De odlade cypress, myrten och granatäpple, valde ut havre och korn, förädlade lin och sydde tunikor, regnrockar och skeppssegel av linnetyger. Konstgjord bevattning och reglering av flödet av floder användes i stor utsträckning. Så den antika etruskiska staden Misa hade asfalterade motorvägar upp till 15 meter breda och en stadsmur som var 2 meter tjock, stora stenhus, hängrännor och avlopp. Akropolis i Misa inkluderade fem tempel-helgedomar, orienterade mot delar av världen och med ingångar från södra sidan. Brons kandelabrar, speglar och bruksföremål, keramik på vinden samt föremål av elfenben och bärnsten har hittats i staden. Som regel var kolossala nekropoler eller "de dödas städer" belägna nära de etruskiska städerna, till exempel sträcker sig begravningar nära Kairo över ett område på cirka 400 hektar och enskilda stengravar under höga vallar "tumuli" nå en diameter på 50 meter. För 3000 år sedan byggde etruskerna redan arenor och teatrar, där tusentals åskådare samlades för sport- och musikuppträdanden. Etruskernas skrift är fortfarande otydlig. Därefter ärvdes en betydande del av den etruskiska civilisationens prestationer av romarna.

År 509 f.Kr. Tarquinius den stolte, den siste romerske kungen, fördrevs och en republik upprättades i Rom. Senaten blev den högsta statliga myndigheten, antalet medlemmar fluktuerade därefter från 300 till 900 personer. I spetsen för senaten stod konsuler och pretorer, som i regel valdes för ett år. I senaten fördes en grundlig diskussion om alla frågor och deras omröstning. En god medborgare förknippades med en lydig son och en disciplinerad krigare, den yngre generationen växte upp i en anda av respekt för sina förfäder. Det fanns skolor där pojkar från sju till tolv fick lära sig latin och grekisk, skriva, läsa och räkna. Rom behövde starka och starka krigare, så om en bebis föddes svag, kastades han grymt från en klippa i havet.

De gamla romarna lånade sin religiösa pantheon från etruskerna och grekerna. Grekisk gud Zeus motsvarade Jupiter, vars fru var gudinnan Juno. Havets härskare, Poseidon, motsvarade Neptunus och underjordens Gud, Hades, Pluto. Den grekiska Kronos förvandlades till Saturnus, och Venus ansågs vara kärlekens gudinna, vars kult gradvis började likna kulten av den assyriska gudinnan av köttslig passion Astarte. Krigsguden Mars, skyddshelgonet för Commerce Mercury och lyckogudinnan åtnjöt särskild vördnad bland romarna. Romarnas tro på gudarna var mycket pragmatisk och reducerades endast till böner i templen för att få någon som helst tjänst från gudarna, som: "Åh, Mars, ge mig seger över mina fiender!" eller "Åh, Fortune, hjälp mig att genomföra min plan!"

Enligt antika romerska legender ersätter fyra århundraden varandra i en cirkel: guldåldern (av vilken Saturnus ansågs vara härskaren), silveråldern(linjal Jupiter) Bronsåldern(härskare Phaeton) och järnåldern (härskare Mars). Till minne av guldåldern - eran av allmänt välstånd och överflöd - varje år i den tionde månaden av den antika romerska kalendern - decembra - hölls Saturnalia-festivalen i antikens Rom. Under Saturnalia avbröts alla offentliga angelägenheter, skolbarn släpptes från klasserna och ohämmat nöje rådde överallt. Till och med slavarna vid den tiden ansågs fria, och mästarna festade med dem eller serverade dem - en sådan kränkning av den etablerade ordningen symboliserade en återgång till det ursprungliga kaoset, från vilket hela världen en gång kom.

Den konsekventa och ihållande utvecklingen av Rom ledde till en gradvis erövring av hela Apenninska halvön. Sedan kom turen till Grekland, Europa och Mindre Asien. I slutet av II-talet f.Kr. Rom tog de brittiska öarna, Frankrike, Spanien, Grekland, Turkiet, Syrien, Palestina, Egypten, länderna i Mesopotamien och Afrikas kust i besittning. I de ockuperade länderna godkände Rom sina guvernörer - prokonsuler. Slaveriet nådde en aldrig tidigare skådad utveckling i jämförelse med andra stater i den antika världen. Människor stämplades med glödhett järn, kedjades och kördes till fälten eller gruvorna. Ofta gjorde slavarna uppror; det mest kända upproret leds av Spartacus, en före detta gladiator, i södra Italien 74-70. F.Kr.. Exploateringen av provinserna nådde en aldrig tidigare skådad omfattning: handels- och finansbolag för försäljning och arrende av mark blomstrade, spekulationer, varuförsörjning till armén, ockrares verksamhet, etc. efterfrågades i hög grad i upplopp.

År 45 f.Kr. under inbördes stridigheter blev konsul Julius Caesar (100-44 f.Kr.) ensam härskare över staten och fick rätten till en obestämd diktatur att återställa ordningen. Det fanns en ännu större maktkoncentration baserad på militär makt. Caesar höll den gigantiska romerska staten från inre kollaps och stärkte dess gränser. Senaten berövades verklig politisk makt av honom. Av rädsla för att Caesar förr eller senare skulle utropa sig själv till kung, organiserade de ädla aristokraterna en konspiration mot honom, och den 15 mars 44 f.Kr. Caesar mördades vid ett möte i senaten. Efter Caesars död splittrades senaten. Caesars efterträdare, konsul Mark Antony, som var gift med den egyptiska drottningen Kleopatra VII, meddelade att han skulle ge hennes barn en del av landet (Libyen, Syrien, Fenicien, Armenien, etc.). Marc Antony motarbetades av Caesars lärjunge Octavianus, som försökte hindra den romerska staten från att kollapsa. Mark Antony tvingades fly till Egypten. Resultatet av deras krig avgjordes av sjöslaget vid Cape Action i Epirus den 2 september 31 f.Kr., där Antonius och Kleopatras flotta besegrades. Sommaren 30 f.Kr., när Octavianus landstyrkor gick in i Egypten, begick Mark Antony och Cleopatra självmord. År 29 f.Kr. Octavianus återvände till Rom och fick titeln kejsare ("Augustus") av senaten. Republiken i Rom har fallit. Under Octavian Augustus lysande regeringstid, som varade i 43 år, byggdes många nya tempel i Rom, inklusive de berömda templen för Mars Hämnaren och Jupiter Thunderer och Apollons helgedom. Enligt historiker "var han med rätta stolt över det faktum att han accepterade Rom i tegel och lämnade det i marmor." Octavianus Augustus brydde sig inte bara om Roms prestige, utan också om respekten för titeln som en romersk medborgare, och inspirerade på alla möjliga sätt romarna att de var de födda härskare i världen.

Tillbaka 129 f.Kr. Romerska trupper invaderade Palestina och erövrade Jerusalem. Vanligtvis, i alla sina provinser, etablerade romarna dyrkan av Jupiter, men ett undantag gjordes för judarna: de fick behålla sin tro på Gud Yahweh och lämna Sanhedrin - det stora rådet för översteprästerna i templet i Jerusalem. Detta uppnåddes av klassen sadducéer - rika judiska aristokrater som konspirerade med romarna för att behålla sin position och egendom. Men de palestinska kungarna styrde landet under strikt kontroll av den romerske prokonsuln. En av dessa skyddslingar i Rom i Palestina var kung Herodes (37-4 f.Kr.), under vars regeringstid i Betlehem Messias Jesu födelse ägde rum. När år 25 e.Kr Jesus fick initiering av Johannes Döparen och efter det vandrade han runt i Judéen i tre år, åtföljd av apostlarna, och predikade hans läror, många medlemmar av Sanhedrin, inklusive den vise Nikodemus och Gamalikl, erkände Jesus som Messias. Men romarna tyckte att han blev för mäktig och var rädda att han skulle utropa sig själv som den nye kungen av Judéen. Under det tredje året uppträdde Jesus i Jerusalem för påskfesten och efter en rituell måltid tillfångatogs han och korsfästes förrädiskt på ledning av den romerske prokonsuln Pontius Pilatus, som regerade i Palestina från 26 till 36 e.Kr.. Före avrättningen, Romarna krävde att Sanhedrin offentligt skulle anklaga Jesus för hädelse och erkände honom som en falsk profet, annars kommer de att skingra Sanhedrin och lägga ännu högre skatter och skatter på judarna. Men vid mötet i Sanhedrin, till vilket även de kaldeiska prästerna från Babylon var hemliga inbjudna, vågade de judiska prästerna varken stödja Jesus eller klandra honom och beslöt sig för att helt överlämna sig till Guds vilja. Den store och vise Kaifas (präst 18-37), som ledde Sanhedrin vid den tiden, sa: "Det är bättre för oss att en person dör för folket än att hela folket går under." (Johannes 11:49-53). Så Jesus korsfästes.

Enligt Bibeln tog Petrus efter Jesu korsfästelse över ledarskapet för sina lärjungar. Han var Jesu första lärjunge, och hans fiskehus vid Galileiska sjön hade tidigare tjänat som en plats för deras ständiga möten. På den femtionde dagen efter Jesu korsfästelse fick hans lärjungar den Helige Andes energier, och Petrus var den förste av apostlarna som utförde ett mirakel i Jesu namn: han helade den lame mannen vid Templets Röda port. , och senare till och med återuppväckte den döda kvinnan Serna i Joppe (moderna Jaffa). Under en tid stannade Jesu lärjungar i Jerusalem, eftersom de förväntade sig att Jesus snart skulle återvända och upprätta det Guds rike som han hade lovat. När flera år gick och han aldrig återvände, bestämde de sig för att skriva sin första handskrivna uppsats "Didache" ("De 12 apostlarnas undervisning"), där de försökte återspegla de grundläggande principerna för Jesu lära och huvudpunkterna av hans biografi. Efter 36 e.Kr., när förföljelsen började mot Jesu efterföljare under de religiösa striderna i Palestina, flyttade de norrut till Antiokia (huvudstaden i Syrien) och Damaskus. Vid den tiden började Jesu apostlar kallas "kristna" från det grekiska ordet "Kristus" - "Messias".

Redan år 36, som redan öppet förföljde kristna under påtryckningar från Rom och anklagade dem för att bryta mot sina förfäders tro och Mose bud, instruerade chefen för Sanhedrin Kaifas en viss Saul att åka till Syrien och arrestera alla kristna längs vägen . Saul (Paulus) var från den judiska församlingen i den grekiska staden Tarsus i Kilikien. Han föddes där år 10 e.Kr. och hade romerskt medborgarskap. Sedan barndomen led Pavel av epilepsi, schizofreni och plötsliga irritationsanfall och föraktade bland annat kvinnor och var sexuellt attraherad av unga män. Från 18 års ålder bodde Paulus i Jerusalem, där han studerade teologi under ledning av Gamalikle, en medlem av Sanhedrin, och ansågs vara den erkända försvararen av judendomen, eftersom han var en bra soldat och som romersk soldat dödades många kristna. Efter att ha fått Kaifas instruktioner gick Paulus norrut, men vid ingången till Damaskus påstods han ha blivit förblindad av ett ljus från himlen, och han hörde orden: "Saul, Saul, varför förföljer du mig? Jag är Jesus, som du är förföljande. Men stå upp och gå in i staden, så skall du få veta vad du ska göra." Blind och hjälplös fördes han till Damaskus, där han fastade i tre dagar, och sedan blev han helad av en av de kristna. Omedelbart i Damaskus förklarade Paulus att Jesus var Messias, vilket gjorde judarna rasande. Det är möjligt att denna berättelse delvis eller helt uppfanns av Paul själv.

Tre dagar efter sin helande åkte Paulus till Jerusalem för att träffa Petrus. Han hittade Peter och, eftersom han var en stor byråkrat, lyckades han få förtroende för honom. Paulus sa att Kristus skulle ha gett honom i uppdrag att vara en apostel för nationerna. Petrus var en viljesvag och självisk person, Jesus sa själv till Petrus att han var Satan, och Paulus lyckades vinna honom över på sin sida. Så Paulus blev faktiskt huvudet för spridningen av kristendomen. I själva verket kunde han inte acceptera mycket av det Jesu lärjungar sa till honom, så mycket av det Jesus sa och predikade finns inte i Bibeln. Eftersom han var kvinnohatare såg Paulus till att det inte nämndes Modergudinnan i Bibeln, och till och med Jesu mor, Maria, kallas där förnedrande bara en kvinna. Det var Paulus som, som ville förödmjuka kvinnor, introducerade begreppet arvsynd i kristendomen. Paulus brottades med Matteus och kunde inte tro på jungfrufödelsen. Han trodde inte heller på Jesu uppståndelse från de döda, och på grund av en felaktig förklaring av uppståndelsens väsen, har kristna fortfarande en absurd idé om att döda människors kroppar ska återuppstå, så att liken inte bränns, som det borde göras, men begravda i land och skapa enorma kyrkogårdar för detta ändamål. Johannes, som också var oense med Paulus, lämnade till den grekiska staden Efesos och började skapa sin egen undervisning där, som han kallade "gnostiker" ("Kunskap"). Det var också Paulus som, som ville vittja Romarriket, spred ryktet om att Jesus fördömdes och korsfästes av det judiska Sanhedrin med Kaifas i spetsen, därför beskrivs Kaifas i Bibeln som en lömsk och grym fanatiker, och den romerske prokonsuln Pontius Pilatus avbildas där nästan som Guds lamm, trots det år 36 e.Kr. Pontius Pilatus återkallades till och med till Rom genom dekret av den romerske kejsaren Tiberius "för grymma avrättningar utan någon rättegång". Med denna lögn väckte Paulus upp ett hat mot judarna som fortsätter till denna dag.

I 30 år predikade Paulus och Peter sin kristendom i hela Medelhavet och skapade kristna gemenskaper i många städer och byar. Kristi apostlar gick från en gemenskap till en annan och förutspådde den förestående världens undergång och den formidable domarens ankomst. År 64 var det en brand i Rom, där kejsar Nero (54-68 e.Kr.) skyllde på de kristna och återupptog deras förföljelse. Samma år tillfångatogs Petrus och korsfästes, och Paulus avrättades i Rom tre år senare. Omedelbart efter Petrus död dök det första Markusevangeliet, erkänt av den kristna kyrkan, upp. Markus var en romersk ungdom, en nära vän och följeslagare till Paulus, för vilken Paulus hade en lustfylld tillgivenhet och lust. Mark följde med Paulus fram till hans resa till Cypern år 46 e.Kr., och sedan, på Peters insisterande, som trodde att Paulus tillgivenhet för Mark kastade en skugga över hela kristendomen, stannade han hos Petrus och blev hans tolk. Enligt biskopen av Hierapolis Papias (60-130 e.Kr.) skrev Mark "exakt, men inte i ordning, ner alla Herrens ord och gärningar som Petrus mindes", och efter Peters död överlämnade han sina anteckningar till kristna . Markusevangeliet var för kort och listade bara några av händelserna i Jesu liv, därför släppte Matteus (som Markus och Lukas kallade Levi) efter en tid sitt eget Matteusevangelium och kompletterade Markusevangeliet med Jesus predikningar. , som avslöjade kärnan i Herrens lärdomar. Evangeliet "Enligt Lukas" dök upp härnäst. Luke var född i Antiokia och en av de första grekerna som konverterade till kristendomen. Han var personligen bekant med Jesus och blev senare Paulus trogna och outtröttliga sekreterare, läkare och följeslagare. När han skrev sitt evangelium använde han inte bara evangeliet "Från Markus", utan även andra källor: muntliga legender och berättelser om Jesu liv, tidiga uppteckningar om apostlarna "Didache", etc. omfattande och mångsidigt material, "Apostlagärningarna" av apostlarna" skrevs också, där Paulus och Petrus skickligt framställdes som "Guds utvalda". Det fjärde evangeliet som ingår i Bibeln, "enligt Johannes", skrevs av Johannes i slutet av 1000-talet. Förutom evangeliet gav Johannes även ut böckerna "Gnostic" och "Apocalypse". Enligt legenden sa Johannes inte adjö till livet på vanligt sätt, utan valde en grav för sig själv nära den grekiska staden Efesos, gick in där levande och stängde ingången bakom sig och försvann för alltid från de dödligas ögon.

Anhängare och anhängare av Paulus utförde strikt censur av evangelierna och tog bort de ställen från dem som Paulus betraktade som fiktion under sin livstid. Utöver de fyra kanoniska evangelierna som nämns, fanns det andra skrivna av andra Jesu lärjungar, men Paulus efterföljare behövde dem inte längre, så de återstående 11 evangelierna ingick inte i Bibeln och är inte erkända av den kristna kyrkan. Dessa evangelier "Från Jakob", "Från Filip", ett annat "Protoevangelium från Johannes" och andra kallades apokryfer. Nikodemus skrev också sitt evangelium när Josef från Arimatea, som organiserade begravningen av Jesu kropp, hjälpte honom att upprätta den första kristna gemenskapen i Lydda. Enligt legenden tog Josef av Arimatea också med sig den så kallade heliga gralen, i vilken Jesu blod samlades in vid tiden för korsfästelsen; att röra vid denna bägare läkte olika sjukdomar och krämpor.

Så småningom grundades kristna samfund i olika länder, fick ett klart administrativ struktur och började sträva efter att förenas i en enda kyrka. Den romerska staten började förfölja kristna ännu hårdare. År 132, under kejsaren Hadrianus, jämnade romarna Jerusalem med marken och byggde sin nya stad Elia Capitolina på dess ruiner, där Jupiters tempel uppfördes på platsen för Yahwehs tempel. Kampen mellan Jupiter och Kristus på det romerska imperiets territorium varade mer än tvåhundra år. Den sista massiva offensiven mot kristna genomfördes av kejsar Diocletianus 303-304, som starkt försvarade vördnaden för Jupiter. Hans efterträdare Konstantin den Store (306-337 e.Kr.) var den förste som uppskattade kristendomens utsikter och möjligheten att ha denna mäktiga organisation, som kontrollerade enorma massor av människor, som statsreligion. År 313 utfärdade Konstantin ett påbud om religiös tolerans, som likställde kristendomen med andra religioner som officiellt erkändes av Rom, och år 325 förvandlade Nicene-konciliet, som Konstantin personligen ledde, Romarriket till en kristen stat. Sedan kom Konstantin till slutsatsen att staden Rom inte längre kunde förbli huvudstad i det romerska imperiet, eftersom det härifrån var svårt att kontrollera gränserna för det stora romerska imperiet längs Donau och Rhen i norr och Eufrat i öster. Han bestämde sig för att staden Bysans vid Bosporen skulle vara den idealiska platsen för att observera dessa gränser. Här grundade Konstantin sin nya huvudstad, Konstantinopel (nuvarande Istanbul). Senare, 395, delades Romarriket upp i västra och östliga delar (huvudstäderna var Ravenna respektive Konstantinopel). Den 24 augusti 410 föll staden Rom under västgoternas angrepp, och det västromerska riket var dömt. Det upphörde att existera år 476 e.Kr.. Så profetian gick i uppfyllelse: "Om riket är splittrat mot sig självt, kan det riket inte bestå." (Mark 3:24)

Till en början var det brukligt att kalla alla kristna präster med det grekiska ordet "pappa" ("far"), men med åren började bara biskopar tilltalas på detta sätt. Peter anses vara den första "påven" i Rom. I den östra delen av det romerska riket stannade titeln "påve" så småningom bara hos huvudena för stora metropoler - Konstantinopel, Antiokia, Alexandria och Jerusalem, som vanligen kallades patriarker. År 359, vid rådet för västerländska biskopar, erkändes biskopen av Rom ("Påven") som den enda överhuvudet för den västerländska kyrkan, en sorts patriark i väst. västra kyrkan erkände den Helige Andes härkomst inte bara från Gud Fadern utan också från Gud Sonen ("filioque"), dessutom fanns det "celibat" i väst - prästerskapets obligatoriska celibat, och i Bysans äktenskap med prästerskap var samhällets norm, och det var tillåtet att lämna prästerskap och skilsmässa. När påven Nicholas I (858-867) förklarade valet av patriark Photius i Konstantinopel för icke-kanoniskt, och det romerska rådet 863 förklarade Photius avsatt, anklagade Konstantinopel som svar påven för att ha brutit mot kyrkans disciplin och förklarade hans lära om "filioque" ett kätteri, och konciliet i Konstantinopel 867 exkommunicerade Nicholas I från kyrkan. Så började uppdelningen av kyrkan i romersk-katolska och grekisk-ortodoxa. Senare genomförde väst flera korståg för att betvinga Bysans. År 1204 intogs Konstantinopel av korsfararna, och det bysantinska (östromerska) riket föll också.

Kristna präster försökte sitt bästa för att förstöra alla antika kulter och ritualer. Den första gudomen som föll i unåde hos dem var Saturnus (hebreiska för "Satan"). Eftersom Saturnus bland annat symboliserade jorden bar Saturnus präster traditionellt svarta kläder. Kristna präster förklarade att deras lära om den gamla Gudens återkomst var en kätteri, Saturnalia-helgen kallades demonisk och Saturnus-Satan själv likställdes med djävulen. Särskilt viktiga bevis på Satans demonism var beviset på att Saturnus-Kronos åt sina barn (Zeus och hans bröder). Venus blev den andra forntida gudomen som hamnade i kristen bindning: hennes kult kallades demonisk, och Venus själv (på latin "Lucifer" - "Ljusbärare", på babyloniska "Ishtar" - "Ljusets dotter") blev en symbol för otukt och syndafallet. Utnyttja vad Venus har blotta ögat dess faser kan urskiljas, kristna präster kunde övertyga troende att detta inte är något annat än "djävulshorn". Som ett resultat tillverkades legenden om ärkeängeln Lucifer, som försökte tävla med Gud och kastades i helvetet. Nästan alla antika gudar utsattes för denna typ av förtal, och samtidigt ersattes många gamla seder och ritualer skickligt med kristna. Så symbolen för solen och ljuset i det romerska imperiet ansågs vara den forntida persiska gudomen Mithra, vars födelsedag firades den 25 december, omedelbart efter vintersolståndet. På IV-talet e.Kr. kulten av Mithras ersattes med tvång av kulten av Kristus, och den kristna kyrkan började använda detta datum för att fira Jesu Kristi födelsedag som den nya fursten av ljus.

Paulus investerade i kristen filosofi de erövrande romarnas ideologi. Som ett resultat gick alla kristna samfund in på en materialistisk utvecklingsväg. Kristna missionärer utrotade dussintals folk, miljontals människor i alla delar av världen, arrangerade Korståg för maktens och berikningens skull, gömmer sig bakom Kristi namn. Således fortsatte kyrkan erövringarna av det romerska imperiet och bevarade Roms makt över folken genom religionen. Kristen kyrka borde vara oändligt tacksam mot Paulus, för tack vare hans ansträngningar, såväl som tack vare ansträngningarna från den salige Augustinus (354-430 e.Kr.), som publicerade verket "Om Guds stad" år 427, var sann tro på Jesus skickligt ersatt av blind tro på kyrkan. Som ett resultat av detta tror kristna fortfarande att kyrkan är "Kristi kropp", och en person som går med i kyrkan blir automatiskt "Guds utvalde".