testa

1. Unionen i Lublin. Skapandet av det polsk-litauiska samväldet. Statlig och politisk status för de vitryska länderna som en del av det polsk-litauiska samväldet

I enlighet med Krevounionen 1385 fanns en så kallad personunion: kungen av Polen och storhertigen av Litauen var representerade i en person, i alla andra avseenden förblev storfurstendömet Litauen och Polen självständiga stater. Men bevarandet av personförbundet gjorde det möjligt för polackerna att utöva sitt inflytande på alla statssfärer och socio-politiska liv i furstendömet, förändra dem på polskt sätt, skapa förutsättningar för införlivandet av Storfurstendömet Litauen i det polska Kronan och omvandlingen av de vitryska-litauiska länderna till en polsk provins. Den ärftliga monarkin i Storfurstendömet Litauen har utvecklats mot en konstitutionell, valbar sådan. Adeln fick politiska rättigheter och sådana statliga organ som Sejmen och Rada. Samma positioner som i Polen uppträdde: hetman, voivode, castellan, marskalk etc. Storfurstendömet Litauens härskande kretsar övertog gradvis från polackerna sina traditioner, seder, sätt att klä sig och ordna bostäder. En viss del av herrskapet avsade sig sin religion, blev katoliserad och polerad.

Appanage-furstendömena försvann nästan, och territoriella enheter som vojvodskap, poveter och volosts dök upp, vilket också bidrog till närmandet mellan de två länderna. Den 28 juni 1569 undertecknades unionen av Lublin, enligt vilken storfurstendömet Litauen och Polen förenades till ett folk och en stat - det polsk-litauiska samväldet (republiken) med en vald suverän - kungen av Polen. Valet av storhertigen av Litauen avslutades. Storhertigen av Litauens rätt till furstendömet avskaffades och den överfördes till Polen.

Storhertigdömet Litauens specialsejm avskaffades också. Generalsejmer skulle bara sammankallas i Polen. Tullen mellan länder avskaffades. Alla invånare i staten fick förvärva egendomar och mark i vilken del av det polsk-litauiska samväldet som helst. Utrikespolitiken var också tänkt att bli gemensam.

Det finns tre grupper av skäl för enandet av länder och skapandet av det polsk-litauiska samväldet. Den första gruppen av skäl är relaterad till utrikespolitiska omständigheter. I början av 1500-talet. Storfurstendömet Litauens utrikespolitiska situation blev kraftigt mer komplicerad. Från 1500 till 1569 kränkte horderna av Krim Khan hans gränser 45 gånger och 10 gånger ödelade de de vitryska länderna. På den östra gränsen stärktes den ryska staten och gjorde anspråk på alla ryska länder, inklusive de som var en del av Storfurstendömet Litauen. I slutet av 1400-talet - första hälften av 1500-talet. detta resulterade i en serie rysk-litauiska krig, som ett resultat av vilka Storhertigdömet Litauen förlorade nästan en fjärdedel av sitt territorium, och furstendömets östra gräns flyttade från Mozhaisk till väster, någonstans till Dnepr - Orsha, Mogilev, Gomel.

Under andra hälften av 1500-talet. Relationerna mellan Storhertigdömet Litauen, Polen och den ryska staten förvärrades på grund av deras önskan att ta Livlands territorium i besittning. Detta ledde till det livländska kriget 1558-1583. Efter de nederlag som den ryska armén tillfogade Livlands trupper vände sig de livländska feodalherrarna till Storfurstendömet Litauen för att få hjälp. En allians slöts mellan orden och Storfurstendömet Litauen, och orden kom under furstendömets protektorat, som inte mindre än Ryssland var intresserad av tillgång till Östersjön. Men orden kunde inte behålla sitt territorium under kriget. En del av landet erövrades av Danmark, en del av Sverige, och Courland och Zemgale blev beroende av furstendömet från 1561. Sedan skickade den ryske tsaren Ivan IV trupper till Vitryssland och Litauen. År 1563 intogs den mäktigaste fästningen i Vitryssland, Polotsk, efter att ett hot skymtade över huvudstaden i staten Vilna.

Vitryska-litauiska magnater vände sig till härskarna i Polen för att få hjälp. "Vi kommer att hjälpa er i det livländska kriget, men vi måste förenas till en stat", svarade de polska magnaten. Den andra gruppen av skäl är relaterad till den interna politiska utvecklingen i Storhertigdömet Litauen. Furstendömets mellersta och lilla herrskap och det "nyankomna" polska elementet (kungliga tjänare, förrymda polska bönder etc.) var missnöjda med prinsens och magnatens starka makt. De såg att den polska adeln hade stora rättigheter och privilegier, att den till stor del hade begränsat sin egen magnats inflytande och hade tagit kontroll över den högsta makten. Storhertigdömet Litauen ville ha samma position för sig själva. Därför förespråkade storfurstendömet Litauens adel och det "nykomna" polska elementet enande med Polen och drev de centrala och lokala myndigheterna för detta ändamål - storhertigen, Lord Rada, Vali Sejm, härskarna i vojvodskapen och poveter och stora magnater. Genom att organisera politiska påtryckningar på myndigheterna förenade sig herrarna i Vitryssland och Litauen med herrskapet i Ukraina.

Den tredje gruppen av orsaker är dynastiska till sin natur. Efter döden av Sigismund II Augustus första fru, som verkligen inte gillade sin mor, den sanna katolska milanesiska prinsessan Bona Sforza, som med rätta ansågs vara en Vatikanspion i furstendömet, storhertigen av Litauen i hemlighet, utan samtycke av Bona Sforza, gift med Barbara Radziwill. Detta äktenskap godkändes inte av kyrkans prästerskap. Faktum är att på 50-talet. XVI-talet Radziwillerna (röda och svarta), som var protestanter, kalvinister, var hårda motståndare till katolicismen. Paniken började i det katolska prästerskapets läger. Kanske inte utan Bona Sforzas deltagande dog Barbara Radziwill, Sigismund II Augustus andra hustru, i förtid. Storhertigen av Litauen gifte sig för tredje gången, men det fanns inga arvingar i detta äktenskap. Polackerna fruktade att med Sigismund II Augustus död, skulle den personliga union som förenade de två staterna slutligen upphöra. De var intresserade av hans skilsmässa och nya äktenskap.

Sigismund II Augustus bestämde sig för att skilja sig från sin tredje fru och gifta sig för fjärde gången. Men enligt den katolska riten får man bara gifta sig tre gånger. Skilsmässa och tillstånd för ett fjärde äktenskap kunde endast erhållas från påven. I denna situation tvingades Sigismund II Augustus att göra eftergifter till påvedömet och det katolska prästerskapet, för att samvetsgrant genomföra deras förslag för att stärka katolicismen på territoriet för Storhertigdömet Litauen och den senares anslutning till den polska kronan. Påvedömet och det katolska prästerskapet använde Sigismund II Augustus tragedi och ostadiga personliga liv för sina politiska och ideologiska mål att förena storhertigdömet Litauen med Polen och främja katolicismen i öster för att utrota ortodoxin från de slaviska länderna. Detta var en riktig katolsk aggression mot ortodoxa slaviska länder.

Med löfte om hjälp till storfurstendömet Litauen i kriget med den ryska staten skyndade polackerna att genomföra sina politiska planer. 1563, vid Sejmen i Warszawa, upprättade de en deklaration om föreningen av Storfurstendömet Litauen med Polen och bjöd in de litauiska representanterna till Sejmen för att underteckna och försegla den. Vid Sejmen 1564 krävde polackerna att Sigismund II Augustus skulle avsäga sig sina rättigheter till furstendömet till förmån för Polen och ge storfurstendömet Litauen till polackerna. Samtidigt spreds en "retzes" (en resolution av Sejmen), påstås vid Warszawa Sejm de polska och litauiska folken slås samman till ett folk, en kropp, och därför upprättades en kropp med ett huvud - en härskare och en rada. Magnaterna från Storhertigdömet Litauen tvingade Sigismund II Augustus att inte hålla med om polackernas inkorporeringsansträngningar.

I en så svår situation gjorde furstendömet ett försök att sluta fred eller till och med en union med Moskva. Men Ivan den förskräcklige gick inte med på detta. Storhertigdömet Litauen stod inför utsikterna till ett krig på två fronter. Moskvas fasta ställning för att fortsätta kriget knuffade Storhertigdömet Litauen i armarna på Krakow.

Den 10 januari 1569 träffades storfurstendömet Litauens och Polens allmänna kost i Lublin i syfte att sluta en närmare union mellan staterna. Polackerna lade fram olika villkor, inklusive likvideringen av den vitryska-litauiska staten. Storfurstendömet Litauens ambassadörer ville behålla unionen med Polen, men samtidigt inte förlora oberoendet och oberoendet i sitt herravälde. Förhandlingarna drog ut på tiden. Storfurstendömet Litauens ambassadörer lämnade Lublin den 1 mars 1569.

Detta beteende hos företrädare för Storhertigdömet Litauen orsakade indignation hos de polska magnaten. Under hennes påtryckningar började Sigismund II Augustus genomföra en plan för att stycka Storhertigdömet Litauen och annektera dess enskilda delar. Den 5 mars 1569 tillkännagav han annekteringen av Podlasie till Polen och beordrade Podlasie-ambassadörerna att svära trohet till Polen under hot om fråntagande av positioner och privilegier. Den 15 maj 1569 tillkännagavs annekteringen av Volyn. Volyn-ambassadörerna åkte dock inte till Lublin. Då lovade kungen att beröva dem deras gods och hotade med utvisning. Under smärta av repressalier svor Volyns senatorer och ambassadörer trohet till Polen. På samma sätt annekterades Podolia och Kievregionen till Polen. Annexeringen av enskilda delar av Storhertigdömet Litauen till den polska kronan var ett svek mot storhertigen av Litauen i förhållande till hans land, eftersom han inte hade rätt att minska furstendömets territorium och utfärda lagstiftningsakter utan samtycke från Rada och Sejmens herrar. Dessutom, när storhertigen besteg tronen, avlade storhertigen en ed och lovade att endast agera i enlighet med statens lagar.

Endast Vitryssland och Litauen fanns kvar inom storfurstendömet Litauen. Under rädsla för annektering av denna del av furstendömet till Polen återvände ambassadörer från Vitryssland och Litauen till Lublin. Det var svåra, tråkiga förhandlingar. Den 28 juni 1569, samma dag som förbundet undertecknades, talade Zhmud Khodkevichs chef, som bad kungen att inte förstöra furstendömet, att inte orsaka problem för det: "Vi har nu förts till punkten," sade Khodkevich, "att vi med en ödmjuk begäran måste falla för ert herrskaps fötter ..." Vid dessa ord knäböjde alla de vitryska-litauiska ambassadörerna. Kungen upphävde dock inte förbundets villkor för själva förstörelsen av furstendömet. Vi kan säga att representanterna för Storhertigdömet Litauen förrådde sitt land genom att underteckna unionen, men de hade inget annat val, omständigheterna tvingade dem att göra det. Så tycker en del forskare om Storfurstendömet Litauens historia och det polsk-litauiska samväldet.

Den 1 juli 1569 ägde ed till förbundet Lublin rum och sedan bön i kyrkorna. Unionen Lublin var inget annat än annektering, införlivande av storhertigdömet Litauen i den polska kronan, ett fikonblad för att täcka över storhertigens förräderi, våldsam politik från de polska feodalherrarnas sida och toppen av Katolska prästerskap, början på Storhertigdömet Litauens död. För Vitryssland var Lublin-lagen ett hot mot den fullständiga katoliseringen och poloniseringen av regionen, förstörelsen av det vitryska folket och dess kultur.

Efter undertecknandet av unionen av Lublin upphörde inte storfurstendömet Litauen att existera. Det överlevde fram till den tredje uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet 1795 som en del av de vitryska och litauiska länderna. Ukrainska länder (Volyn, Podolia, Kiev-regionen), såväl som Podlasie, annekterades med tvång till den polska kronan i början av 1569. På de ukrainska länderna, bredvid de lokala feodalherrarna, regerade polska herrar fräckt och oförskämt och hånade ukrainarna. Detta ledde slutligen till det ukrainska folkets nationella befrielsekrig ledd av Bohdan Khmelnytsky och Ukrainas enande med Ryssland 1648-1654. De vitryska länderna var en del av storhertigdömet Litauen, polackerna härskade inte här - förvärv av mark, egendom och regeringspositioner av utlänningar, inklusive polacker, förbjöds enligt stadgan för storhertigdömet Litauen 1588.

År 1565--1566. En administrativ-territoriell reform genomfördes i Storhertigdömet Litauen. Enligt denna reform var hela Vitrysslands territorium uppdelat i voivodskap och de i sin tur i poveter. Bland de vitryska vojvodskapen och poveterna fanns Brest Voivodeship (Brest, Pinsk Povets), Vitebsk (Vitebsk, Orsha Povets), Minsk (Minsk, Rechitsa, Mozyr Povets), Mstislavskoye (Mstislav Povet, resten av poveterna är icke-vitryska), Novogrudok (Novogrudskiy, Volkovysk, Slonim distrikt), Vilna (Oshmyany, Lida, Braslav distrikt, resten av distrikten är litauiska), Troki Voivodeship (Grodno distrikt, resten av distrikten är litauiska).

Som ett resultat av den administrativa-territoriella reformen försvann de sista autonoma furstendömena som hade varit kvar på Vitrysslands territorium under lång tid - Kobrin, Yukhets, Slutsko-Kopyl. Samtidigt intensifierades kaoset i den administrativt-territoriella uppdelningen av Storhertigdömet Litauen. Poveternas och vojvodskapens territorier var inklämda i kungadömen, som styrdes av kungen genom hans administratörer (ekonomier) (därav namnet "kungliga ekonomier", eller kungadömen). De senare var av två typer: äldste - statliga gods, som gavs för livslångt ägande till en eller annan feodalherre (kallad en äldste, därav namnet "starostvo"), och matställen (palats). I ålderskap tjänade bönder sin tjänst till förmån för den äldre. Intäkterna från matställena (palatset) gick till kungen.

Det fanns också volosts (små landsbygdsdistrikt där lokala landsbygdsmyndigheter verkade), voits (en eller flera byar, en stad med förortsmarker, en liten kunglig storhertig besittning, som var föremål för landsbygdens voit), grevskap (ärftligt lä som leds av greve), guvernörskap (det territorium där lokalförvaltningen utfördes under ledning av guvernören) och andra administrativa-territoriella enheter.

Den huvudsakliga administrativ-rättsliga myndigheten och militära ledaren var voivode. Prinsen fördelade som regel administrativa befattningar till furstefamiljer från sitt följe, oftast till litauer. Av de 29 stora feodala familjerna i mitten av 1500-talet. 13 var litauiska (Olelkovichi, Golyiansky, Radziwill, Czartorysky, Sapieha, etc.), 7 - vitryska (Glebovichi, Valovichi, Tyshkevich, Drutsky, Masalsky, etc.), 5 - ukrainska, 2 var ättlingar till Rurikovichs, som lokala princeser etc. .d.

Militärtjänst i Storfurstendömet Litauen var en fråga om feodal klass. Den lilla adeln måste vara personligen närvarande i armén, och de som hade gods och undersåtar försåg också med beväpnade soldater. Militärtjänst var en hedervärd plikt för herren, och att engagera sig i hantverk och handel, vilket betonades i stadgan för storhertigdömet Litauen 1566, vanärade den. En adelsman som ägnade sig åt hantverk och handel berövades sina ädla rättigheter och värdighet.

Som en del av det polsk-litauiska samväldet behöll båda staterna - Storhertigdömet Litauen och den polska kronan - sina tidigare namn, sina regeringar och lagar (polsk lag gällde inte Storhertigdömet Litauens territorium; den litauiska 1588 års stadga var i kraft där). Det fanns oberoende rättssystem, lokala myndigheter (administrationer av vojvodskap och povet), finansiella system, väpnade styrkor, olika statliga språk (på Storhertigdömet Litauens territorium fram till 1696 var statsspråket gammalt vitryska). Därmed behöll storhertigdömet Litauen och Polen sin relativa självständighet, autonomi inom det polsk-litauiska samväldet.

Under gynnsamma omständigheter försökte storhertigdömet Litauens magnater att skilja sig från det polsk-litauiska samväldet och uppnå fullständig självständighet. Stadgan för Storhertigdömet Litauen 1588 strök faktiskt över unionen av Lublin, begränsade upptagandet av polska herrar till furstendömet och skyddade statens suveränitet och oberoende. Janusz Radziwill ledde en konspiration av litauiska magnater som syftade till att bryta storfurstendömet Litauen från det polsk-litauiska samväldet under det ukrainska folkets kamp mot de polska herrarna under ledning av Bohdan Khmelnytsky (1648-1654). Liknande försök gjordes av storhertigdömet Litauens magnater under norra kriget 1700-1721, såväl som under de tre sektionerna av det polsk-litauiska samväldet.

Ovanstående tillåter vissa historiker att dra slutsatsen att det polsk-litauiska samväldet är en konfederal stat där Storfurstendömet Litauen och den polska kronan behöll sin självständighet. Samtidigt anser andra historiker att det polsk-litauiska samväldet är en federal stat, en union av jämlika statliga enheter - storfurstendömet Litauen och den polska kronan. Men de betraktar denna självständighet som relativ, eftersom det fanns ett enda lagstiftande organ - Sejmen i det polsk-litauiska samväldet och en enda härskare av staten - den polske kungen. Båda historikerna har skäl för sådana bedömningar. Enligt vår mening är det polsk-litauiska samväldet en komplex statsbildning med inslag av federalism och konfederation, där det fanns en stark tendens till fullständig självständighet för Storhertigdömet Litauen.

Vitryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet

På tröskeln till unionen av Lublin bodde 1 800 tusen invånare i Vitryssland, som enligt sin socioekonomiska status var indelade i tre klasser: herrar, bönder och borgare...

Vitryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet

Den politiska krisen i det polsk-litauiska samväldet uppstod från både dess interna och utrikespolitiska situation. På 1700-talet Konfrontationen mellan olika stormansgrupper om makten intensifierades...

Relationerna mellan Storhertigdömet Litauen och Ryssland

Efter att Storhertigdömet Litauen blev en del av det polsk-litauiska samväldet fortsatte militära och politiska aktioner mot den ryska staten regelbundet - kom bara ihåg False Dmitry I och II, det polsk-ryska kriget 1609-1610, Minin-milisen 1612, etc...

Diplomatisk konflikt som ledde till kriget 1768-1774. blossade upp med ett stadigt crescendo. De franska sändebuden i Konstantinopel övertygade, allt eftersom kampen utvecklades, allt skarpare och mer beslutsamt turkiska regeringskretsar att...

Rysk utrikespolitik under andra hälften av 1700-talet

I den ryska tsarismens inställning till händelserna i Frankrike kan två stadier spåras. I det första skedet, som inte varade länge, betraktade det kungliga hovet dock revolutionen som hade börjat som en händelse i vardagen, det vill säga som ett uppror från den hungriga pöbeln...

Turkisk feodal aggression mot länderna i Öst- och Centraleuropa, som intensifierades under andra hälften av 1600-talet, ledde till ödesdigra konsekvenser för det polsk-litauiska samväldet. I slutet av 1666 och början av 1667 agerade Krim-tatarerna på order av Porte...

Krigen i det polsk-litauiska samväldet under andra hälften av 1600-talet - första kvartalet av 1700-talet

Krönikan av Samuil Wieliczka (början av 1700-talet) ger en levande bild av ödeläggelsen av Högra stranden av Ukraina, som enligt honom avfolkades och tidigare blommande fält var övervuxna med "vass och obscen is" Lyubovich N.. .

Stat och lag i Ukraina XVI-XVIII århundraden

I enlighet med unionen av Lublin 1569 kom de flesta av de ukrainska länderna under det polsk-litauiska samväldet. Den påtvingade poliseringen av det ukrainska folket började. Polska lagar, språk, moral, seder infördes överallt...

Gamla ryska staten (Kievan Rus) - en gemensam feodal stat för de östliga slaverna

På Vitrysslands territorium var de viktigaste furstendömena Polotsk och Turov. Krönikor nämner furstendömen med ett mindre territorium: Vitebsk, Arshanskoe, Drutskoe, Mstislavskoe, Pinsk, Mozyr, Minsk, Novgorod och andra...

Historik om utvecklingen av finans- och kreditsystemet

Den granskade perioden kännetecknas av en djup kris i Vitrysslands jordbruks- och stadsekonomi. De viktigaste orsakerna till den ekonomiska nedgången i de vitryska länderna var följande. 1. Många krig (antifeodalt krig...

polsk-litauiska perioden

De flesta av de ukrainska länderna kom under den polska adelns styre i mer än 220 år. Endast en del av den ukrainska Polesie fanns kvar med Litauen; norra Bukovina hölls av Moldavien (från 1514 - Turkiet). Den östra delen av Karpaterna Ukraina efter 1526...

Polsk nationella befrielserörelse, natur och huvudscener

Vitrysslands roll och plats i processerna för sociohistorisk utveckling

Vitryssland Östslaviska Litauiska samväldet Under andra hälften av 1500-talet. förutsättningar har utvecklats för ett närmare statligt enande av Storhertigdömet Litauen med Polen. Den första gruppen av skäl till detta enande är relaterat till utrikespolitiska omständigheter...

Fenomenet bedragare i Ryssland

Han dök upp på skolan i staden Volynsky, Gashchi, som lärare i polsk och latinsk grammatik, eftersom den imaginära prinsen var tvungen att agera inte bara med vapen utan också med ord. Från skolan gick han i tjänst hos prins Adam Vishnevetsky...

Läs också:

Administrativ utvisning från Republiken Vitryssland som en typ av administrativ bestraffning.
Banksystem (koncept, struktur, organisationsprinciper). Rättslig status för centralbanken i banksystemet i Republiken Vitryssland
Vitryssland: stat, problem och sätt att förbättra
Biljett nr 19 Förfarandet för antagande och ändring av Ryska federationens konstitution, republikernas konstitutioner inom Ryska federationen
Biljett nr 54 Republikernas konstitutionella och juridiska status inom Ryska federationen
Budgetunderskott och offentlig skuld: orsaker och typer, socioekonomiska konsekvenser. Problem med budgetunderskott och offentlig skuld i Republiken Vitryssland.

Ämne 3

Frågor:

1. Storfurstendömet Litauens inträde i det polsk-litauiska samväldet: utvecklingen av statsformerna och det sociopolitiska systemet i de vitryska länderna.

2. Utrikespolitik, 1500-1700-talens krig och deras konsekvenser. Inkluderingen av vitryska landområden i det ryska imperiet som ett resultat av uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet.

3. Socioekonomisk utveckling av vitryska länder under 1500-1700-talen. Funktioner i utvecklingen av vitryska kultur och religiösa relationer.

"Gyllene ädla friheter"

1. Adelns rätt att delta i Sejmens arbete;

2. Herrskapets rätt att välja kung.

3. Adelns rätt att skapa konfederationer.

År 1562 skapade den vitryska adeln en konfederation i ett läger nära Vitebsk och bad storhertigen att sluta en union med Polen. Den polska katolska kyrkan såg förbundet som ett sätt att utöka sitt inflytande österut.

1558 inledde Ivan den förskräcklige ett krig med Livland. (1558-1583). Ordens stormästare G. Kettler vände sig till storhertigen av Litauen och kungen av Polen Sigismund II Augustus (1548 - 1572) med en begäran om hjälp. Som ett resultat delades orden i två delar: hertigdömet Kurland och den litauisk-polska provinsen Inflanta. Hertigen av Kurland erkände sig själv som en vasall till storhertigen av Litauen. I samband med detta inledde kungen ett krig mot storfurstendömet Litauen. 1563 intog han Polotsk och började kallas "storhertigen av Polotsk". Han ockuperade nordöstra Vitryssland, och vägen till furstendömets huvudstad öppnades för honom. Staten befann sig på gränsen till politisk kollaps och militär katastrof; själva existensen var hotad.

Således var de främsta skälen till alliansen mellan Storhertigdömet Litauen med Polen:

1. Den litauisk-vitryska adelns önskan att erhålla polska "gyllene herrarfriheter";

2. Den svåra situationen till följd av misslyckanden i det livländska kriget och hotet om förlust av självständighet för Storhertigdömet Litauen;

3. Den polska herrskapets önskan att annektera Storhertigdömet Litauens land till den polska staten.

I januari 1569 öppnade en allmän diet i Lublin. Det varade i sex dramatiska månader. Varje sida ställde sina egna villkor, som inte accepterades av den andra. När ambassadörerna från Storhertigdömet Litauen såg hotet om att tvångssluta en union på oacceptabla villkor lämnade de staden. Sedan visade den polska sidan sin styrka. Sigismund Augustus II utfärdade ett dekret om annekteringen av Podlasie till det polska kungariket. Volyn, Podolia och Kiev-regionen, vilket resulterade i att nästan hälften av Storhertigdömet Litauens territorium gick till Polen. Furstendömet kunde inte motstå Polen. Under dessa förhållanden gjordes ett försök att inleda förhandlingar med Ivan IV för fred, men det var till ingen nytta. Storfurstendömet Litauens delegation tvingades återvända till Lublin och den 1 juli 1569 underteckna unionsakten i den form som Polen föreslagit.

I enlighet med denna lag förenades kungariket Polen och storhertigdömet Litauen till en federal stat - det polsk-litauiska samväldet. En enda suverän var tänkt att väljas vid generalen Sejm, som utropade honom till kung av Polen, storhertig av Litauen, Ryssland, Preussen, Mazovien, Zhemoytsk, Kiev, Volyn, Podlyash och Inflant. Det separata valet av storhertigen av Litauen avslutades. Rättigheterna för polacker i furstendömet och invånarna i furstendömet i Polen utjämnades. För att diskutera nationella angelägenheter planerades allmänna dieter och en senat, som möttes på Polens territorium. Att genomföra en enhetlig utrikespolitik. Unionen av Lublin begränsade i hög grad furstendömets suveränitet, men eliminerade inte helt dess stat. Varje stat hade sin egen administrativa apparat, lagstiftning, rättssystem, armé, språk, titel och sigill med Pagonya. Båda delarna av det polsk-litauiska samväldet hade självständiga namn fram till slutet av 1600-talet. - statliga språk. I furstendömet var detta det vitryska.

Som ett resultat av unionen av Lublin fick Polen större möjligheter att föra en stormaktspolitik gentemot storfurstendömets befolkning. Det polsk-litauiska samväldets politik att implantera katolicism i de vitryska länderna och genomföra polonisering kompletterade differentieringen av det vitryska samhället med etno-religiös sönderfall. Poloniseringsprocesser ledde till separationen av dess intelligentsia och övre skikt från det vitryska etniska samfundet, därigenom komplicerar processen för bildande och utveckling av ett enda folk. Det var svårt att motverka dessa fenomen. Senaten för det polsk-litauiska samväldet bestod i första hand av polska representanter. I Sejmen, där av etthundraåttio ambassadörer, var endast fyrtiosex till storfurstendömet, varav trettiofyra till de vitryska poveterna.

Tillsammans med politiska restriktioner kände den vitryska adeln också ekonomiska restriktioner. Hon kunde inte ta emot mark i de regioner som var annekterade till Polen. Den polska adeln började aktivt använda rätten att förvärva gods i furstendömet. Allt detta var grunden för separatistiska och till och med antipolska känslor i Vitryssland på 70-90-talet. XVI-talet Det fanns många anhängare av att bryta unionen med Polen som kämpade för sin stats självständighet. Under denna period sammankallade storhertigdömet Litauen regelbundet sina Seimas. År 1581 skapades den högsta domstolen - Tribunalen, och antagandet 1588 av dess egna lagar - stadgan - upphävde i huvudsak vissa bestämmelser i Union of Lublin.

Så i detta dokument:

1. föreningshandlingen nämndes inte;

2. Storhertigdömet Litauen utropades till en självständig stat.

3. Den polska adeln är förbjuden att förvärva mark inom Storhertigdömet Litauen;

4. Endast medborgare i Storhertigdömet Litauen kunde inneha regeringsbefattningar i Storhertigdömet Litauen och få land.

År 1572 dog Sigismund 11 augusti, den siste polske kungen och storhertigen av Litauen från den Jagiellonska dynastin. ockuperade tronen genom arvsrätt. Efter honom började kungar väljas av riksdagen, vilket ofta ledde till den så kallade kungalösheten, som varade från en monarks död till valet av en annan. Efter ytterligare en brist på kungadöme valdes Stefan Batory (1576 - 1586) till tronen. År 1579 tog trupperna från det polsk-litauiska samväldet under ledning av Stefan Batory Polotsk och Velizh. Usvyaty och Velikiye Luki började belägra Pskov 1582, men misslyckades med att ockupera den. År 1582 slutade det livländska kriget med freden i Yam-Zapol, enligt vilken hela Livland, Polotsk och Velizh övergick till det polsk-litauiska samväldet.

I slutet av 1500-talet - första kvartalet av 1600-talet. I de härskande kretsarna i det polsk-litauiska samväldet var idén om att annektera Moskvafurstendömena och få politisk överhöghet i Östeuropa populär. Hon fick också stöd av storhertigpolitikerna, som hoppades att furstendömet skulle spela en ledande roll i den nya enorma eurasiska statsbildningen. Från diplomatiska metoder för att genomföra denna idé - nomineringen av Ivan IV och hans son Fjodor till tronen i det polsk-litauiska samväldet 1573 och 1587. - gick vidare till den falske Dmitrijs militära kampanjer österut 1604 och 1607. I militärkampanjen 1609 återlämnade polsk-litauiska samväldets armé Smolensk till furstendömet, och 1610 - 1612. erövrade själva Moskva, men fördrevs av folkmilisen under ledning av D. Pozharsky och K. Minin. I kriget 1633-1634. Ryssland försökte hämnas för Smolensk, men misslyckades, och Polyansky-världen lämnade gränserna som tidigare. Men i slutet av 1500-talet - första hälften av 1600-talet. Den dominerande rollen i Östeuropa gick från storfurstendömet Litauen, och sedan det polsk-litauiska samväldet, till deras rival, den moskovitiska staten.

2. Utrikespolitik. Krig på Vitrysslands territorium och deras konsekvenser.

1648 - 1651 I Vitryssland pågick ett antifeodalt krig, som utspelade sig i samband med att upproret började under ledning av Hetman B. Khmelnitsky i Ukraina.

Orsaker:

1 socialt förtryck (folk-corvee-system - ökad exploatering av bönder);

2. Nationellt förtryck (språk, traditioner, kultur);

3. religiöst förtryck.

I det ukrainska folkets befrielsekrig planerade B. Khmelnitsky och hans äldre, som försökte skapa sin egen stat, att inkludera länderna i sydöstra Vitryssland - Dnepr-regionen och Polesie. Redan på våren 1648 sändes agitatorer till dessa områden, och snart uppträdde kosackavdelningar.

Sommaren 1648 var södra och östra Vitryssland uppslukade av kosackbondeavdelningarnas kamp mot adeln, köpmän, magnater och det katolska prästerskapet. Kosackavdelningarna Krivoshapka, Garkusha, Golovatsky och andra överstar inkluderade många vitryssar, främst från de fattigaste bönderna och känslolivet. På grund av poloniseringen av de övre leden av det feodala samhället hade denna befriande anti-gentry-rörelse i Vitryssland, såväl som i Ukraina, en tydlig antipolsk inriktning.

År 1648 besegrade kosackbondearmén storfurstendömets fanor under befäl av Volovich nära Rechitsa, och en avdelning ledd av vakten Mirsky nära staden Gorvol. Rebellerna ockuperade Gomel, Lojev, Brest, Bobruisk och Mozyr. Pinsk, Turov, Rechitsa, Kobrin, Chechersk och andra städer och städer i södra och sydöstra Vitryssland. Invånarna i dessa städer gjorde nästan inget motstånd mot rebellerna. Adeln, katolska och unitariska prästerskapet flydde djupt in i furstendömet.

Kungen skickade en 14 000 man stark armé med artilleri för att bekämpa rebellerna. Mirskys avdelning lyckades ta Pinsk. Mer än tre tusen stadsbor, deras fruar och barn dödades. Sedan intog storfurstendömets trupper Brest. Gamla Bykhov, Slutsk. I Turov dödades alla invånare som inte hade tid att dra sig tillbaka med kosackbondeavdelningarna. I Tjetjersk, på order av Hetman J. Radziwill, fick ett och ett halvt hundra kosacker sina högra händer avhuggna, femtio personer spetsades och resten av invånarna höggs upp. Hetman handlade också grymt mot invånarna i Bobruisk, som öppnade stadens portar utan motstånd. Åtta händer skars av och hundra spetsades. I mitten av 1649 återtog storfurstendömets trupper kontrollen över den södra delen av Vitryssland.

För att rätta till situationen skickade B. Khmelnitsky avdelningar av överste Golota, Krichevsky, Garkusha och Pobadailo till Vitryssland. Den 31 juni 1649 besegrades emellertid den 30 000 man starka kosack-bondearmén av Hetman J. Radziwills trupper i slaget vid Loew. Efter detta började den antifeodala kampen på Vitrysslands territorium att minska. Försök att återuppta det sommaren 1650 och 1651 undertrycktes av J. Radziwills trupper, varefter kosackavdelningarna lämnade Vitryssland och begav sig till Ukraina.

Nya katastrofer drabbade Vitryssland under kriget mellan Ryssland och det polsk-litauiska samväldet 1654 - 1667. I oktober 1653 gick Zemsky Sobor med på att acceptera Ukraina under ryskt styre. Samtidigt tillkännagav tsar Alexei Mikhailovich förberedelser för krig och sin önskan att "gå emot sin vän, den polske kungen." I ett försök att få stöd från vitryssarna skickade tsarregeringen åtskilliga brev till Vitryssland riktade till den ortodoxa befolkningen. I dem lovade tsarregeringen adeln och prästerskapet att bevara sina ägodelar och till och med ge nya anslag om de ville tjäna Moskvas suverän.

Filistéerna var garanterade frihandel med ryska städer. Alla som frivilligt skulle överlämna sig till den kungliga armén lovades förmåner, utmärkelser och belöningar. Denna politik har burit frukt.

År 1654 gick den 100 000 man starka armén av tsar Alexei Mikhailovich in i Vitryssland med stöd av I. Zolotenkos kosackavdelningar. De besegrade storfurstendömets trupper nära Mogilev. När de tsaristiska trupperna närmade sig gick filisterna i Chaus, Krichev, Orsha, Kopyl och Novy Bykhov Polotsk över till hans sida. Dessutom intogs städerna Druya, Mstislavl, Vitebsk, Gomel, Shklov, Rechitsa och Propoisk. Samtidigt bjöd garnisonerna i vissa städer envist motstånd mot de ryska trupperna. Gomel var tvungen att belägra i fyrtio dagar. Slutsk och Gamle Bykhov togs aldrig av ryska trupper. I ett antal fall förstördes städer som gjorde motstånd och befolkningen utrotades. Mer än tio tusen människor dog i Mstislavl. Rechitsa och Zhlobin förstördes och brändes. Rogachev et al.

Under fälttåget 1655 erövrade tsaristiska trupper Minsk och huvudstaden i Storfurstendömet Litauen, Vilna. I augusti - oktober 1655 ockuperades Grodno. Lida, Novogrudok, Ivye, Korelichi, Nesvizh. Kolumner. Moskvasuveränen började titulera sig själv som "autokraten över alla stora och små och vita Ryssland". I en sådan situation gick Hetman J. Radziwill med på att underteckna en mellanstatlig union med Sverige i Keidany (1655), vilket innebar att man bröt villkoren för 1569 års Lublinunion med Polen. Men storfurstendömet Litauens förening med Sverige på grund av hetmans plötsliga död förverkligades aldrig. Ingripande i svenska militära operationer mot det polsk-litauiska samväldet ledde i slutet av 1655 till att militära operationer i Storfurstendömet Litauen upphörde. År 1656 undertecknades en vapenvila mellan Ryssland och det polsk-litauiska samväldet.

Den tillfälliga vapenvilan ändrade inte mycket på situationen för civilbefolkningen i Vitryssland. De vitryska länderna ockuperade av de tsaristiska trupperna förvandlades till provinser i Moskva-staten. För att inspirera lokalbefolkningens lojalitet lämnade tsaren Magdeburg-lagen till städerna, distribuerade brev om säkert uppförande, som var tänkta att skydda Moskva-krigare från våld, och stödde den lokala adeln och den ortodoxa kyrkan. Trots detta blev övergrepp och mobbning av tsarkrigarna, kosackerna och svenskarna ett universellt fenomen. Befolkningen i Vitryssland led enorma mänskliga förluster på grund av utbrott av epidemier och tvångsförflyttningar av invånare till Ryssland.

Förödelse, hungersnöd och massivt påtvingat tillbakadragande av befolkningen till Ryssland ledde till skapandet av en anti-Moskva herrarmilis och väpnade avdelningar. En del av känslolivet och långmodiga bönder var inblandade i denna process. Folk gick in i skogarna, tog till vapen och skapade partisanavdelningar. De befriade en del av de små städerna: Lukoml, Chashniki, Glubokoye. Stadsborna i Mogilev, Shklov, Mstislavl, Diena, efter att ha väckt uppror, utvisade Moskvas garnisoner.

År 1659 återupptogs militära operationer av de reguljära trupperna i det polsk-litauiska samväldet igen på Vitrysslands territorium, som gradvis återerövrade det de förlorat. Sommaren 1660, nära Lyakhovichi, besegrades en grupp trupper av tsarguvernören I. Khovansky. Samma år besegrades Yuri Dolgorukys armé i Mogilev-regionen. År 1661 befriades storfurstendömet Litauens huvudstad Vilna. Områdena Podvinia och Dnepr-regionen förblev under kontroll av de tsaristiska myndigheterna. Vid det här laget hade båda sidor uttömt sin styrka och börjat förhandla om fred.

I december 1667, i byn Andrusovo, nära Mstislavl, undertecknades en vapenvila för tretton och ett halvt år; Vitryssland förblev en del av det polsk-litauiska samväldet. Smolensk-regionen, Chernigov-regionen och hela vänsterbanksUkraina med Kiev säkrades av Ryssland, och regionen återlämnades till Storfurstendömet Litauen. Den "Eviga Freden", undertecknad i Moskva i maj 1686, etablerade den gräns som fanns vid den tiden.

Krig sedan mitten av 1600-talet medförde svåra svårigheter och förluster för det vitryska folket. Befolkningen i Vitryssland har halverats. Om 1650 bodde 2,9 miljoner människor i Vitryssland, så år 1670 - inte mer än 1,4 miljoner Stadsbefolkningen i mitten av 1600-talet. minskat med 55 %. Efter kriget 1654 -1667. Mer än hälften av åkermarken stod tom. I Mstislavl, Polotsk och Vitebsk povets var upp till 70 % av bondehydorna tomma.

Politiska kriser i det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner. Inkludering av vitryska länder i det ryska imperiet

Den politiska krisen i det polsk-litauiska samväldet uppstod från både dess interna och utrikespolitiska situation. På 1700-talet Konfrontationen mellan olika magnat-adelgrupper om makten intensifierades. Utbrottet som blossade upp på 70-talet av 1600-talet fortsatte. kampen mellan Radziwillerna å ena sidan och Sapiehas och Pats å andra sidan. Emellertid började Patsyerna, som blev i opposition till kungen, komma i konflikt med Sapiehas och Oginskys. Sedan, när Sapiehas stärkte sina politiska positioner, uppstod en bred koalition mot dem, ledd av Oginskis och Vishnevetskis. Dessa inbördes stridigheter eskalerade i början av 1700-talet. in i inbördeskriget.

Dessa feodala grupper kämpade sinsemellan och vände sig till främmande stater för att få hjälp. Redan under norra kriget följde några av stormännen Peter I:s allierade, Augustus II av Sachsen, medan den andre valde Stanislav Leszczynski, en allierad till Sverige, till kung. De viktigaste militära operationerna på Vitrysslands territorium ägde rum 1706 - 1708. Den 28 september 1708, nära byn Lesnaya, vann den ryska armén en viktig seger över den svenska armén. Nordkriget påskyndade det polsk-litauiska samväldets vånda. Som ett resultat av norra kriget dog var tredje invånare i Vitryssland, ödeläggelsen av länder och förstörelsen av städer och byar.

I det polsk-litauiska samväldet uppstod en situation då obegränsad herredsdemokrati ledde till en försvagning av den centrala, kungliga makten. Faktum är att landet blev en leksak i händerna på starka oligarkiska grupper som politiskt och ekonomiskt underkuvade adeln. De använde aktivt rätten till "Liberum-veto" (jag förbjuder), enligt vilken alla ställföreträdare för Sejmen eller sejmik kunde störa dess möte, blockera alla beslut om han inte gick med på den eller den resolutionen. Från 1652 till 1764 av 80 sejms stördes 44, de fattade inga beslut. I åratal förblev det polsk-litauiska samväldet utan en högsta auktoritet. Vid den här tiden växte rollen som povet- och vojvodskapsdieter. De tilldelade den lagstiftande och dömande maktens funktioner och införde nya skatter. Den kungliga skattkammaren upplevde ständigt brist på pengar, kungarna var starkt beroende av stormännen, som hade sina egna trupper.

Det försvagade polsk-litauiska samväldet höll på att förlora sin internationella betydelse i slutet av 1700-talet. blev bytet för dess mäktigare grannar - de österrikiska, preussiska och ryska monarkierna. För att blanda sig i det polsk-litauiska samväldets angelägenheter användes den så kallade "dissidentfrågan". Ryssland tog upp frågan inför den polska sejmen om att helt jämställa rättigheterna för icke-katoliker (oliktänkande) med katoliker. Seimas vägrade. Sedan 1767 under beskydd av Ryssland och Preussen skapades en ortodox konfederation i Slutsk och en protestantisk konfederation i Torun, som började sträva efter jämlikhet mellan troende av olika trosriktningar. (Förbundet är ett politiskt herrskapsförbund som förenar likasinnade som är redo att försvara vissa mål med armarna i hand). För att förstärka förbundsmedlemmarna fördes en rysk kår på 40 000 man in i Polen. Ryska trupper omringade Sejmen i Warszawa, och den tvingades upphäva alla lagar mot oliktänkande. Sejmen gav Katarina II befogenhet att skydda inte bara vitryssarnas ortodoxi, utan också själva det polsk-litauiska samväldet.

Dessa beslut mötte dock motstånd från en del av den polska herrskapet. Hon skapade sin egen konfederation i februari 1768 i staden Bar i Ukraina. De förnämliga konfederationen åtnjöt också betydande stöd i Vitryssland. En väpnad kamp började med deltagande av ryska trupper. Bars förbundsmedlemmar besegrades. Efter detta skedde den första uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet mellan Ryssland, Preussen och Österrike. År 1772 överläts den östra delen av Vitryssland - regionerna Vitebsk och Mogilev - till Ryssland, där Polotsk och Mogilev-provinserna snart skapades. Seimas, som möttes i Grodno 1773, under påtryckningar från rysk diplomati, bekräftade överlåtelsen av de territorier som överlämnades till Ryssland.

Det första avsnittet gav en stark impuls till patriotiska känslor i polska progressiva kretsar. Det fanns en växande önskan att påskynda genomförandet av reformer för att stärka det statliga systemet. Dessutom var det tredje ståndet på väg in på den politiska arenan. Under hans påtryckningar införde regeringen en enda plikt, obligatorisk för alla, inklusive adeln och prästerskapet. Det första permanenta centrala verkställande organet (regeringen) skapades, som alla statliga myndigheter var underordnade.

Den radikalt sinnade delen av deputeradena i den fyraåriga sejmen (1788 - 1792) gjorde ett försök att beröva Ryssland ytterligare inblandning i det polsk-litauiska samväldets angelägenheter. Sejmen beslöt att utöka armén till 100 tusen människor, lagen om sejmik, enligt vilken den jordlösa adeln berövades rösträtten. Bankirer och advokater fick titeln adel. Stadsborna fick rätten att förvärva markinnehav, ta emot andliga och sekulära positioner och officersgrader.

I maj 1791 godkände dieten konstitutionen, som utvecklades under inflytande av den franska revolutionen. Konstitutionen behöll adelns alla rättigheter och tillät dem att ägna sig åt handel. Den privilegierade delen av bourgeoisin fick politiska rättigheter. Böndernas ställning förändrades faktiskt inte, men konstitutionen utropade statens förmyndarskap över den. Konstitutionen förändrade avsevärt det statliga systemet. Valet av kungar avskaffades, men valet av dynastier kvarstod. Den verkställande makten tillhörde kungen och det råd som skapades under honom, bestående av en primat och fem ministrar (polis, militär, finans, utrikesfrågor och sigillhållaren). Sejmen förblev det högsta lagstiftande organet. Liberums veto och den konfedererade dieten avskaffades. Alla beslut skulle fattas med enkel majoritet av rösterna. Uppdelningen mellan kronan och furstendömet eliminerades, och ett oberoende ortodoxt stift skapades, direkt underordnat patriarken av Konstantinopel. En gemensam armé dök upp. Domstolen blev fristående från förvaltningen. Borgerliga rättigheter och friheter infördes. Konstitutionen hade en progressiv innebörd och skapade gynnsamma förutsättningar för kapitalismens utveckling, och det var ingen slump att den mötte motstånd både inom staten och utomlands.

Motståndarna till konstitutionen var magnater, små herrar, den katolska kyrkan och den påvliga kurian. Många beslut av Sejmen orsakade akut missnöje i Ryssland, som redan hade lyckats lösa sina problem med Turkiet och Sverige. De monarkiska staterna i Europa vid denna tidpunkt höll på att konsolideras, deras motsättningar föll i bakgrunden innan hatet mot det revolutionära Frankrike som förenade dem. I början av 1792 begav sig ryska trupper till Polen. Under beskydd av Moskva organiserade herren, missnöjd med Sejmens beslut, Targovidka (Ukrainas) förbund i maj 1792, som tillsammans med den ryska armén började kämpa för att återställa sina tidigare rättigheter. Den polsk-litauiska Commonwealth-armén kunde inte stå emot Rysslands och Targoviternas kombinerade styrkor. Den 24 juli gick kungen över till förbundsmedlemmarnas sida, och förbundsmakten etablerades i landet. Fyraårssejmens beslut och 1791 års konstitution avvecklades.

Targoviternas triumf blev kortvarig. Efter att ha förberett det polsk-litauiska samväldets militära nederlag förberedde de dess andra sektion. Den 13 januari 1793 undertecknades en handling om den andra uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet mellan Ryssland och Preussen, på vars territorium även preussiska trupper gick in. Den 17 augusti ratificerade det polsk-litauiska samväldets sista sejm, sammanträdet i Grodno, delningsavtalet med Ryssland, och den 23 september 1793 tillkännagavs ratificeringen av fördraget med Preussen. Högra stranden Ukraina och den centrala delen av Vitryssland med städerna Borisov, Minsk, Slutsk, Nesvizh, Turov, Pinsk gick till Ryssland. Preussen erövrade Gdansk, Torun, nästan hela Storpolen, en del av Mazowsza och Krakow Voivodeship.

Syftet med upproret var:

1. Fullständig suveränitet för det polsk-litauiska samväldet;

2. restaurering av det polsk-litauiska samväldet inom gränserna 1772;

3. återgång till 1791 års grundlag

T. Kosciuszko och andra ledare för upproret försökte förena intressena hos den avancerade delen av herrskapet, stadsbefolkningen, vidtog åtgärder som syftade till att förbättra situationen för bönderna (Polonets universal), men lyckades inte uppnå brett stöd från befolkning.

På Storhertigdömet Litauens territorium började upproret den 16 april och natten mellan den 22 och 23 april föll staden Vilna i händerna på rebellerna. Den 24 april, på torget framför stadshuset, tillkännagavs Vilna "Akten om det litauiska folkets uppror" och samtidigt började organet för att leda upproret i hela Storhertigdömet att arbeta - "Högsta Litauen". Council”, som inkluderade tjugonio av de mest aktiva personerna i upproret, såväl som trettiosju representanter för voivodskap, poveter och städer. Den väpnade kampen spred sig över Litauen och västra Vitryssland. Här leddes rebellerna av Jakub Jasinski (i det inledande skedet). Det sociopolitiska programmet för rebellerna i Vilna var mer radikalt än i Warszawa.

I Storhertigdömet Litauen fortsatte militära operationer från april till september 1794. På Vitrysslands territorium deltog flera tiotusentals människor i upproret. De mest betydande striderna ägde rum nära byn Polyany (7 maj), Soly (25 juni), Slonim (4 augusti), Vilno (22 augusti) och Krupchitsy (17 september). Försök att sprida upproret till territorier som tidigare var en del av Ryssland misslyckades. Upprorets ledares förhoppningar att hjälpa det revolutionära Frankrike var inte berättigade. Upproret slogs ned. Den 29 oktober 1794 kapitulerade Warszawa inför tsartrupperna ledda av A.V. Suvorov.

Den 13 oktober 1795 undertecknades en konvention mellan Österrike, Preussen och Ryssland om den slutliga uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet. Den västra delen av Vitryssland (städerna Grodno, Novogrudok, Brest-Litovsk) gick till Ryssland, med undantag för Bialystok-regionen, som fram till 1807 var under preussiskt styre, de flesta av de litauiska länderna och Kurland . En del av vojvodskapen Lublin, Podlasskie, Sandomierz och Brest-Litovkog gick till Österrike. Resten av de polska länderna gick till Preussen. Den 25 november 1795 abdikerade den siste kungen, Stanisław August Poniatowski, tronen. Den en gång mäktiga staten upphörde att existera.

Det socioekonomiska livet på vitryska landområden under 1500-1700-talen.

På tröskeln till unionen av Lublin bodde 1 800 tusen invånare i Vitryssland, som enligt sin socioekonomiska status var indelade i tre klasser: herrar, bönder och stadsbor. Herrklassen delades in i grupper efter deras ekonomiska status och politiska roll i staten. De största var tjugonio magnater, som hade 1 000 bonde "röker" vardera, stod för 0,7 % av jordägarna och ägde 42 % av bondgårdarna. Den mest talrika gruppen var den lilla herren, som räknade mer än 3 tusen människor och stod för mer än 70% av den härskande klassen, men den kontrollerade bara 28% av bondgårdarna. Den lilla herren utgjorde huvuddelen av storhertigdömet Litauens armé. Adeln var en sluten klass och skyddade strikt sina led.

Den mest talrika klassen i samhället var bönderna. Efter jordbruksreformen delades bönderna in i följande kategorier: skattearbetare, belägringsarbetare, trädgårdsmästare och tjänare. Tungbönder fick arbeta korvée två dagar i veckan, betala chinsh från 6 till 21 groschen per transport och quitrent. Siege (oboroch) bönder gick inte till corvee, utan betalade 30 groschen chinsha och utförde andra uppgifter på samma grund som skattetullar. Till bondetjänarna hörde hantverkare, smeder, hästskötare etc. Den fattigaste delen av bönderna var trädgårdsmästare, hyddarbetare och kutniker. Trädgårdsmästarna hade ingen åkermark, bara en grönsaksträdgård, fäbodbönderna hade bara ett hus och kutnikerna hade inte ens ett eget hus.

I slutet av 1500-talet - första hälften av 1600-talet. I storfurstendömet Litauen formaliserades livegenskapen äntligen faktiskt och juridiskt. Stadgan från 1588 införde en sökperiod för flyktiga bönder på upp till 20 år. Han berövade bönderna rätten till övergång och inkluderade i ställningen för olika människor de som bodde på feodalherrens land i 10 år. Bonden blev föremål för pant, köp och försäljning, både med och utan jord. Corvée, chinsh och naturahyra ökade varje år. På vissa gods nådde corvee arbetskraft sex dagar i veckan. Bönderna befann sig på det feodala samhällets lägsta stege. Den permanenta eller tillfälliga ägaren - herren - kunde när som helst ta bort jorden från bonden, flytta honom till annan ort, sälja honom med all hans egendom, jord eller utan, eller pantsätta honom för en viss summa pengar. Köparen eller borgenären fick full rätt att döma, straffa och till och med ta livet av en bonde.

På 1500-talet Urbaniseringen av det vitryska samhället pågår, d.v.s. snabb tillväxt av städer och stadsbefolkningar. Nästan alla städer fick Magdeburg Law, som främjade utvecklingen av hantverk och handel i dem och gav dem oberoende från kungliga tjänstemän. Det fanns 112 städer och städer i Storhertigdömet Litauen. I den största av dem representerades hantverket av flera dussin yrken. Två till tre gånger i veckan hölls auktioner i alla städer och tätorter. Vitryska köpmän handlade med Warszawa, Poznan, Gdansk, Riga, Novgorod, Tver och Moskva, och förenade därmed Västeuropa och Östeuropa.

Om det socioekonomiska livet i Vitryssland i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. Många år av krig hade en inverkan som ledde till förstörelsen av produktivkrafterna, böndernas ruin, den feodala ekonomin, nedgången i handeln och en minskning av befolkningen, vilket vi diskuterade ovan.

Sedan mitten av 1700-talet. Betydande förändringar äger rum i den ekonomiska utvecklingen i Vitryssland. Detta återspeglades i befolkningsökningen. Om 1717 bodde cirka 2,5 miljoner människor i de vitryska länderna i Storhertigdömet Litauen, så 1791 - mer än 3,6 miljoner. Efter de hårda krigstiderna återställdes jordbruket gradvis, inrikes- och utrikeshandeln utvecklades, och med dem råvaror -pengar förhållande. År 1766 infördes enhetliga mått på vikt, volym och längd för Storfurstendömet Litauen. Regeringen i det polsk-litauiska samväldet införde en enda tull, obligatorisk för alla, inklusive adeln och prästerskapet, som tidigare inte betalade den, och avskaffade interna tullar. Tillväxten av interna och externa handelsförbindelser underlättades av byggandet av nya vägar och kanaler. Pinsk-Slonim och Ogin-Volyn trakterna läggs genom Polesie träsk. År 1784 slutfördes bygget med pengarna från Hetman M. Oginsky-kanalen, som förband Shchara med Yaselda och genom dem Dnepr med Neman. Redan under delarna av det polsk-litauiska samväldet färdigställdes Dnepr-Bug-kanalen, som förband Pina med Muchovets, en biflod till Bug. År 1784 passerade den första karavanen av fartyg längs denna väg till Warszawa och Gdansk.

I magnatgårdarna ökade markägarna på grund av stigande spannmålspriser sin egen plöjning. Vissa feodalherrar tog vägen för en radikal omstrukturering av sitt jordbruk för att öka lönsamheten på sina jordbruk. Några av dem eliminerade corvée och ersatte den med chinsh. Många markägare skapade industriföretag av tillverkningstyp på sina gods. Dessutom ledde monopolet på verkstäder på urbana marknader till lokaliseringen av fabriker i små städer och städer som var en del av magnaternas ägodelar. De största av dem var glasfabriken i Naliboki, Slutsk sidenbältesfabriken, järnbruket i Vishnevo, etc. En speciell grupp representerades av stora patrimoniala företag skapade av storhertigdömet Litauen, Anthony Tyzengauz, i Grodno och Brest kungliga ekonomier . Han byggde tjugotre fabriker som tillverkade guldvävda föremål, bordslinne, strumpor, spetsar och spelkort. 3 tusen människor arbetade på Tyzengauz-företag.

Återställandet av jordbruket i Vitryssland slutfördes i stort sett på 60-talet av 1700-talet. Under denna period dominerade blandad hyra i Vitryssland. Samtidigt ökade penning- och arbetslönerna, och naturliga löner förlorade allt mer sin betydelse. Således, den veckovisa corvee arbete av skattebönder, som uppgick till i västra Vitryssland på 40- och 50-talen. 8 - 12 dagar från dragportering, vid 70 - 80 år. ökat till 10-16 dagar. I den östra delen av Vitryssland fanns det mindre korvee. Förutom korvéarbeten utförde bönder forsränning, godstransporter, vägreparationer och byggnadsarbeten. Som tidigare förblev de maktlösa. Vilken adelsman som helst kunde döda eller hänga sin bonde för ett mindre brott, överlämna honom till en långivare för skulder osv.

Bönder svarade oftast på det feodala förtryckets förstärkning genom att fly till andra feodala gods, städer och städer, vägra utföra plikter och sätta eld på godsägarnas byggnader. Ett av böndernas största uppror i Vitryssland var det väpnade upproret av bönder i Krichevsky-ålderskapet i slutet av 1743 - början av 1774. Upproret leddes av Vasil Voshchilo. Det fanns upp till 4 tusen människor i rebelllägret. Upproret slogs ned brutalt med hjälp av reguljära trupper. Antifeodala protester upphörde inte under de följande åren. Men de var alla begränsade, spontana, spridda och lokala till sin natur.

Från andra hälften av 1600-talet. en gradvis återupplivning av städernas ekonomiska liv började. Liksom tidigare var de centra för hantverk, inrikes- och utrikeshandel. Medborgarna försökte förbättra stadsförvaltningen. Ibland tog de till vapen. I kampen mot stormännens godtycke och feodal anarki stöddes städer som regel av statens centrala myndigheter. År 1661 fick stadsborna i Mogilev, och något senare i Grodno, rätten att välja stadsborgmästare. År 1764 avskaffade Sejmen den rättsliga jurisdiktionen för adeln och prästerskapet i städerna. Stadsborna som bodde i feodalherrarnas jurisdiktioner blev underkastade magistraterna.

Under 1600 - 1700-talen intensifierades konkurrenskampen mellan kristna och judar i hantverks- och handelsverksamhet. Det slutade med judarnas seger. Faktum är att judiska köpmän, hyresgäster, värdshusägare och penninglångivare fick stöd av magnater och herrar. Kahalerna fick också stöd av katolska order eftersom judarna satte munkarnas pengar i omlopp. Judarnas främsta fördel skapades av Kahal, en gemenskap som både var en religiös sekt och en sorts ordning som specialiserade sig på ocker- och handelsverksamhet. Guidade i sin verksamhet av talmudisk lag, tillät kahalerna inte konkurrens mellan judiska mellanhänder. De kristna köpmännen och skråen var judarna underlägsna i organisation och solidaritet. De skildes åt av religiös kamp (katoliker, ortodoxa, uniater, gamla troende, etc.)

Storstäder var stora handelscentrum. Avskaffande i mitten av 1700-talet. tulllinjen mellan ryska provinser och vänsterbanksUkraina förbättrade villkoren för export av varor till Ryssland från Vitryssland. Mässor spelade en viktig roll i utvecklingen av handeln. Några av dem varade i flera veckor. Den största i slutet av 1700-talet. det var mässor i Minsk. Shklov, Beshenkovichi, Zelva och Ostrovno.

Utbildningsministeriet i Republiken Vitryssland

Sammanfattning om ämnet:

"Vitryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet"

Planen

1. Unionen av Ljubljana. Bildandet av det polsk-litauiska samväldet

2. Kyrka och religion i Vitryssland på 1500-talet.

3. Krig på Vitrysslands territorium i mitten av 1600-talet. Vitrysslands historia (från antiken till slutet av 1800-talet)

4. Den socioekonomiska situationen i Vitryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner

5. Politisk kris i det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner

6. Vitrysslands kultur under 1600- och 1700-talen

Litteratur

1. Unionen i Lublin. Bildandet av det polsk-litauiska samväldet

Frågan om union har varit en angelägen fråga för Polen i mer än ett och ett halvt sekel. Polska magnater tog upp frågan om union vid fyra dieter. Adeln lockades av storfurstendömets länder, rang och rikedom. Hon sökte öppet införlivandet av storfurstendömet Litauen. Idén om ett fackförbund fick stöd från den vitryska herren, som hoppades få "gyllene polsk frihet." År 1562 skapade den vitryska adeln en konfederation i ett läger nära Vitebsk och bad storhertigen att sluta en union med Polen. Den polska katolska kyrkan såg förbundet som ett sätt att utöka sitt inflytande österut.

1558 inledde Ivan den förskräcklige ett krig med Livland. Ordens stormästare G. Kettler vände sig till storhertigen av Litauen och kungen av Polen Sigismund II Augustus (1548 - 1572) med en begäran om hjälp. Som ett resultat delades orden i två delar: hertigdömet Kurland och den litauisk-polska provinsen Inflanta. Hertigen av Kurland erkände sig själv som en vasall till storhertigen av Litauen. I samband med detta inledde kungen ett krig mot storfurstendömet Litauen. 1563 intog han Polotsk och började kallas "storhertigen av Polotsk". Han ockuperade nordöstra Vitryssland, och vägen till furstendömets huvudstad öppnades för honom. Staten befann sig på gränsen till politisk kollaps och militär katastrof; själva existensen var hotad.

I januari 1569 öppnade en allmän diet i Lublin. Det varade i sex dramatiska månader. Varje sida ställde sina egna villkor, som inte accepterades av den andra. När ambassadörerna från Storhertigdömet Litauen såg hotet om att tvångssluta en union på oacceptabla villkor lämnade de staden. Sedan visade den polska sidan styrka. Sigismund Augustus II utfärdade ett dekret om annekteringen av Podlasie, Volhynia, Podolia och Kiev-regionen till det polska kungariket, vilket resulterade i att nästan hälften av Storhertigdömet Litauens territorium gick till Polen. Furstendömet kunde inte motstå Polen. Under dessa förhållanden gjordes ett försök att inleda förhandlingar med Ivan IV för fred, men det var till ingen nytta. Under dessa förhållanden tvingades storfurstendömet Litauens delegation att återvända till Lublin och den 1 juli 1569 underteckna unionsakten i den form som Polen föreslagit.

I enlighet med denna lag förenades kungariket Polen och storhertigdömet Litauen till en stat - det polsk-litauiska samväldet. En enda suverän var tänkt att väljas vid generalen Sejm, som utropade honom till kung av Polen, storhertig av Litauen, Ryssland, Preussen, Mazovien, Zhemoytsk, Kiev, Volyn, Podlyash och Inflant. Det separata valet av storhertigen av Litauen avslutades. Rättigheterna för polacker i furstendömet och invånarna i furstendömet i Polen utjämnades. Allmänna dieter upprättades för att diskutera nationella angelägenheter. Unionen av Lublin begränsade i hög grad furstendömets suveränitet, men eliminerade inte helt dess stat. Den behöll sin armé, rättssystem, administrativa apparat och press med Pagonya. Båda delarna av det polsk-litauiska samväldet hade självständiga namn fram till slutet av 1600-talet. - statliga språk. I furstendömet var detta det vitryska.

Som ett resultat av unionen av Lublin fick Polen större möjligheter att föra en stormaktspolitik gentemot storfurstendömets befolkning. Det polsk-litauiska samväldets politik att implantera katolicism i de vitryska länderna och genomföra polonisering kompletterade differentieringen av det vitryska samhället med etno-religiös upplösning. Poloniseringsprocesser ledde till separationen av dess intelligentsia och övre skikt från det vitryska etniska samfundet, vilket komplicerade processen för bildande och utveckling av ett enda folk. Det var svårt att motverka dessa fenomen. Senaten för det polsk-litauiska samväldet bestod i första hand av polska representanter. I Sejmen, där av etthundraåttio ambassadörer, var endast fyrtiosex till storfurstendömet, varav trettiofyra till de vitryska poveterna.

Tillsammans med politiska restriktioner kände den vitryska adeln också ekonomiska restriktioner. Hon kunde inte ta emot mark i de regioner som var annekterade till Polen. Den polska adeln började aktivt använda rätten att förvärva gods i furstendömet. Allt detta var grunden för separatistiska och till och med antipolska känslor i Vitryssland på 70-90-talet. XVI-talet Det fanns många anhängare av att bryta unionen med Polen som kämpade för sin stats självständighet. Under denna period sammankallade storhertigdömet Litauen regelbundet sina Seimas. År 1581 skapades den högsta myndigheten - Tribunalen, och antagandet 1588 av dess egna lagar - stadgan - upphävde i huvudsak vissa bestämmelser i Union of Lublin.

År 1572 dog Sigismund II Augustus, den siste polske kungen och storhertigen av Litauen från den Jagiellonska dynastin, som ockuperade tronen med arvsrätt. Efter honom började kungar väljas av riksdagen, vilket ofta ledde till den så kallade kungalösheten, som varade från en monarks död till valet av en annan. Efter ytterligare en brist på kungadöme valdes Stefan Batory (1576 - 1586) till tronen. År 1579 tog trupperna från det polsk-litauiska samväldet under ledning av Stefan Batory Polotsk, Velizh, Usvyati och Velikiye Luki; 1582 började de belägra Pskov, men misslyckades med att ockupera den. År 1582 slutade det livländska kriget med freden i Yam-Zapol, enligt vilken hela Livland, Polotsk och Velizh övergick till det polsk-litauiska samväldet.

I slutet av 1500-talet - första kvartalet av 1600-talet. I de härskande kretsarna i det polsk-litauiska samväldet var idén om att annektera Moskvafurstendömet till det populär. Hon fick också stöd av storhertigpolitikerna, som hoppades att furstendömet skulle spela en ledande roll i den nya enorma eurasiska statsbildningen. Från de diplomatiska metoderna för att genomföra denna idé - nomineringen av Ivan IV och hans son Fyodor till tronen i det polsk-litauiska samväldet 1573 och 1587. - gick vidare till den falske Dmitrijs militära kampanjer österut 1604 och 1607. I militärkampanjen 1609 återlämnade polsk-litauiska samväldets armé Smolensk till furstendömet, och 1610 - 1612. erövrade själva Moskva, men fördrevs av folkmilisen under ledning av D. Pozharsky och K. Minin. I kriget 1633-1634. Ryssland försökte hämnas för Smolensk, men misslyckades, och Polyansky-världen lämnade gränserna som tidigare. Men i slutet av 1500-talet - första hälften av 1600-talet. Den dominerande rollen i Östeuropa gick från storfurstendömet Litauen, och sedan det polsk-litauiska samväldet, till deras rival, den moskovitiska staten.

2. Kyrka och religion i Vitryssland i XVI V

I slutet av 1100-talet. I Europa uppstod två stora religiösa zoner: östliga, ortodoxa-bysantinska och västra, romersk-katolska. Gränsen dem emellan gick längs Western Bug. Vitryssland har blivit en plats för möte och interaktion mellan dessa religioner, som bestämde dess unika historiska position i Europa, bestämde dess kulturs individualitet och religiösa särdrag och lämnade ett speciellt avtryck på det vitryska folkets mentalitet.

Fram till 1300-talet. Den ortodoxa kyrkan regerade i Vitryssland. Krevounionen bröt detta monopol. Den katolska tron blev religionen för de ledande kretsarna i staten. Jogaila beordrade katolisering av hela Litauens befolkning. Ett och ett halvt år efter Krevounionen skapades Vilnas katolska biskopsråd, till vilket storhertigarna av Litauen donerade enorma markinnehav. En viktig roll i spridningen av den katolska tron spelades av franciskanernas, augustinernas, Bernardinernas och andras klosterordnar vid mitten av 1500-talet. Den katolska kyrkan stärktes i Litauen och gränsområdena i de nordvästra vitryska länderna. Trots att ortodoxins ställning alltmer pressades ut, satte den fortfarande tonen i samhällets andliga liv.

På 1500-talet Kristendomen led av en kris: i katolicismen visade den sig med reformationen och i ortodoxin - med kätterier. Sedan 50-talet XVI-talet protestantismens idéer började spridas i storfurstendömet Litauen. Huvudinriktningen för reformationen i Vitryssland var kalvinismen. Dess sociala grund var den feodala adeln, en del av det mellersta och lilla herrskapet. Bland allmogen blev idéerna om den västeuropeiska reformationen inte utbredda.

Den första reformgemenskapen skapades i Brest av tycoonen Nikolai Radziwill Cherny. Sedan skapades sådana samhällen i Nesvezh, Kletsk, Zaslavl, Minsk, Vitebsk, Polotsk och andra städer och städer. Under XVI - första hälften av XVII-talet. Åttiofem kalvinistiska och sju ariska samhällen skapades på Vitrysslands territorium.

På 60-talet Ur kalvinismen växte en radikal rörelse fram - anti-trinitarism, som krävde sociala omvandlingar och fördömde livegenskap. De mest kända figurerna inom anti-trinitarismen var Symon Budny, Jakub Kalinovka, Pavel från Wizna och Piotr Gannza.

Reformationen bidrog till att förbättra det andliga och kulturella livet. Vid denna tid spreds humanistiska idéer och antalet läskunniga ökade. Skolor och tryckeri spelade en speciell roll i detta. Tryckerier grundades i Brest, Nesvizh, Lyubcha, Losk och Tyapino. Religiösa journalistiska verk och pedagogisk litteratur gavs ut. Flymlingar som led för den nya tron i andra länder hittade skydd i Vitryssland. Theodosius Kosoy och hans likasinnade, som flydde till Vitryssland från Moskva, kom fram med läran om gudomens enhet. De motsatte sig ikontryckning, kyrkans nödvändighet, och uppmanade till olydnad mot sekulära och kyrkliga myndigheter.

Se att rörelsen höll på att komma utom kontroll, feodalherrarna på 70-talet. började gå bort från reformationen. På 1600-talet den lämnar den historiska arenan i Storhertigdömet Litauen. Vatikanen utvecklar ett program för att övervinna reformationskrisen vid konciliet i Trent. Han satsade på den katolska kyrkans frälsning på jesuitorden, skapad 1534. Jesuiterna gick in i livets sfärer i europeiska länder som omfattades av reformationen och påverkade världen i en riktning som behagade den romerska kurian.

För första gången i storfurstendömet (i Vilna) uppträdde de 1569 på inbjudan av den katolske biskopen V. Protasevich. Välorganiserade, kompetenta, utmärkta talare, fick de omedelbart auktoritet bland en viss del av de rika delarna av befolkningen. I Vilna skapade man en friskola, det så kallade kollegiet. Efter en tid uppstod kollegier i Polotsk, Nesvizh, Mstislavl, Vitebsk, Minsk, Orsha och Mogilev.

Katolicismen fann en andra vind bland jesuiterna och började tränga undan lutherismen, kalvinismen, unitarismen och andra religiösa rörelser. Fem år efter att jesuiterna anlände till Vilna konverterade sex tusen människor till katolicismen. I slutet av 1500-talet. De övre skikten i samhället höll redan på att ändra sin protestantiska tro till katolicism i massor. I slutet av 1600-talet. Motreformationen triumferade i furstendömet.

Vitrysslands balansgång under århundradena mellan det kristna östern och det katolska västern har nödvändiggjort sökandet efter kompromisser och beständigheten av idén om en kyrklig-religiös union här. I slutet av 1500-talet. Tre krafter var intresserade av ett sådant förbund. Vatikanen, avser att ansluta sig till miljontals troende i Östeuropa för att kompensera för förlusterna av sina positioner under reformationen. De styrande kretsarna, slitna av det polsk-litauiska samväldets religiösa konfrontation, försökte konsolidera samhället och stärka sin stat med hjälp av en fackförening. Ledarna för den vitryska-ukrainska ortodoxin letade efter sätt att övervinna nedgången för sin kyrka, vars ställning undergrävdes av unionen av Lublin, reformationen och motreformationen. Moskvapatriarkatet, skapat 1589, anspråk på andlig makt över de vitryska-ukrainska länderna i det polsk-litauiska samväldet drev dem mot det katolska västern, vilket utgjorde en modell för att övervinna krisen och förbättra kyrkans hälsa. Några representanter för det högsta ortodoxa prästerskapet hoppades att förbundet skulle öppna vägen för dem till senaten och även ta kyrkan ur kontrollen av sekulära institutioner och individer.

Förberedelserna för förbundet varade i 5 år. År 1591 tilltalade en grupp ortodoxa biskopar kungen och storhertigen Sigismund III med ett brev om behovet av att sluta en union. Sommaren 1595 gick biskoparna K. Tarletsky och I. Patsey, efter att ha undertecknat en föreningsakt tillsammans med andra hierarker, med detta dokument till påven i Rom. Clemens VIII tog glatt emot ambassadörerna och gav sin välsignelse och sitt samtycke till förbundet. För att hedra detta slogs en medalj med inskriptionen "Att förena ryssarna." Sigismund III, kung av Polen, utfärdade i sin tur 1595 ett universellt dokument där den ortodoxa kyrkan i det polsk-litauiska samväldet förklarades förenad med den katolska kyrkan.

År 1596 ägde rådet för vitryska-ukrainsk ortodoxi rum i Brest. Den deltog av representanter för två ortodoxa patriarker - Konstantinopel och Alexandria. Katedralen delade sig i två delar. Den ena bestod av anhängare av facket, ledd av den katolske ärkebiskopen Sulikovsky i Lviv. Den andra delen bestod av ortodoxa kristna som inte höll med förbundet. De leddes av Lvovs östliga biskop Gideon Balaban. Det ortodoxa rådet sammanträdde inte i en kyrka, utan i ett privat hus, eftersom biskop Patsey, vars stift Brest tillhörde, förbjöd inträde för förbundsmotståndare i stadskyrkor. Uniaterna avledde biskoparna och bannlyste de av dem som var motståndare, och de ortodoxa gjorde samma sak mot uniaterna.

Påven och regeringen i det polsk-litauiska samväldet ansåg att unionen var giltig. Enligt sina villkor underkastade sig den ortodoxa kyrkan påven, accepterade katolska dogmer och bevarade ortodoxa ritualer. Den nya tron skiljde sig från den ortodoxa och gick inte samman med katolicismen. Detta var dess specificitet. Kyrkoförbundet i Brest var tänkt att lägga grunden för enandet av de polska och vitryska folken, katoliker och ortodoxa. Det gav dock inte fred och harmoni till Vitryssland. Tvångsinförandet av uniatism och katolicism började i Vitryssland. Det religiösa livet började åtföljas av kamp. Polotsk Uniate ärkebiskop Josaphat Kuntsevich utmärkte sig särskilt genom att stänga ortodoxa kyrkor och kloster och tvångspåtvinga unionen. År 1623 bröt ett uppror ut i Vitebsk, Kuntsevich och hans medarbetare dödades. En brutal repressalier tillfogades rebellerna.

Antagandet av en kyrklig union komplicerade den sociopolitiska situationen i Vitryssland. Det bidrog till en mer aktiv penetration av polskt religiöst och kulturellt inflytande, vilket i slutändan ledde till nedgången av den vitryska språkkulturen.

3. Krig på Vitrysslands territorium i mitten XVII V. Vitrysslands historia (från antiken till slutet XIX V.)

1648 - 1651 I Vitryssland pågick ett antifeodalt krig, som utspelade sig i samband med att upproret började under ledning av Hetman B. Khmelnitsky i Ukraina. I det ukrainska folkets befrielsekrig planerade B. Khmelnitsky och hans äldre, som försökte skapa sin egen stat, att inkludera länderna i sydöstra Vitryssland - Dnepr-regionen och Polesie. Redan på våren 1648 sändes agitatorer till dessa områden, och snart uppträdde kosackavdelningar.

År 1648 besegrade kosackbondearmén storfurstendömets fanor under befäl av Volovich nära Rechitsa, och en avdelning ledd av vakten Mirsky nära staden Gorvol. Rebellerna ockuperade Gomel, Loev, Brest, Bobruisk, Mozyr, Pinsk, Turov, Rechitsa, Kobrin, Tjetjersk och andra städer och städer i södra och sydöstra Vitryssland. Invånarna i dessa städer gjorde nästan inget motstånd mot rebellerna. Adeln, katolska och unitariska prästerskapet flydde djupt in i furstendömet.

Kungen skickade en 14 000 man stark armé med artilleri för att bekämpa rebellerna. Mirskys avdelning lyckades ta Pinsk. Mer än tre tusen stadsbor, deras fruar och barn dödades. Sedan tog storfurstendömets trupper Brest, Stary Bykhov och Slutsk. I Turov dödades alla invånare som inte hade tid att dra sig tillbaka med kosackbondeavdelningarna. I Tjetjersk, på order av Hetman J. Radziwill, fick ett och ett halvt hundra kosacker sina högra händer avhuggna, femtio personer spetsades och resten av invånarna höggs upp. Hetman handlade också grymt mot invånarna i Bobruisk, som öppnade stadens portar utan motstånd. Åtta händer skars av och hundra spetsades. I mitten av 1649 återtog storfurstendömets trupper kontrollen över den södra delen av Vitryssland.

År 1654 gick den 100 000 man starka armén av tsar Alexei Mikhailovich in i Vitryssland med stöd av I. Zolotenkos kosackavdelningar. De besegrade storfurstendömets trupper nära Mogilev. När de tsaristiska trupperna närmade sig gick filisterna i Chaus, Krichev, Orsha, Kopyl, Novy Bykhov och Polotsk över till hans sida. Dessutom intogs städerna Druya, Mstislavl, Vitebsk, Gomel, Shklov, Rechitsa och Propoisk. Samtidigt bjöd garnisonerna i vissa städer envist motstånd mot de ryska trupperna. Gomel var tvungen att belägra i fyrtio dagar. Slutsk och Gamle Bykhov togs aldrig av ryska trupper. I ett antal fall förstördes städer som gjorde motstånd och befolkningen utrotades. Mer än tio tusen människor dog i Mstislavl. Rechitsa, Zhlobin, Rogachev och andra förstördes och brändes.

Under fälttåget 1655 erövrade tsaristiska trupper Minsk och huvudstaden i Storfurstendömet Litauen, Vilna. I augusti - oktober 1655 ockuperades Grodno, Lida, Novogrudok, Ivye, Korelichi, Nesvizh och Stolbtsy. Moskvasuveränen började titulera sig själv som "autokraten över alla stora och små och vita Ryssland". I en sådan situation gick Hetman J. Radziwill med på att underteckna en mellanstatlig union med Sverige i Keidany (1655), vilket innebar att man bröt villkoren för 1569 års Lublinunion med Polen. Men storfurstendömet Litauens förening med Sverige på grund av hetmans plötsliga död förverkligades aldrig. Ingripande i svenska militära operationer mot det polsk-litauiska samväldet ledde i slutet av 1655 till att militära operationer i Storfurstendömet Litauen upphörde. År 1656 undertecknades en vapenvila mellan Ryssland och det polsk-litauiska samväldet.

Förödelse, hungersnöd och massivt påtvingat tillbakadragande av befolkningen till Ryssland ledde till skapandet av en anti-Moskva herrarmilis och väpnade avdelningar. En del av känslolivet och långmodiga bönder var inblandade i denna process. Folk gick in i skogarna, tog till vapen och skapade partisanavdelningar. De befriade en del av de små städerna: Lukoml, Chashniki, Glubokoye. Stadsborna i Mogilev, Shklov, Mstislavl, Disna, efter att ha väckt uppror, utvisade Moskvas garnisoner.

År 1659 återupptogs militära operationer av de reguljära trupperna i det polsk-litauiska samväldet igen på Vitrysslands territorium, som gradvis återerövrade det de förlorat. Sommaren 1660, nära Lyakhovichi, besegrades en grupp trupper av tsarguvernören I. Khovansky. Samma år besegrades Yuri Dolgorukys armé i Mogilev-regionen. År 1666 befriades storfurstendömet Litauens huvudstad Vilna. Områdena Podvinia och Dnepr-regionen förblev under kontroll av de tsaristiska myndigheterna. Vid det här laget hade båda sidor uttömt sin styrka och börjat förhandla om fred.

I december 1667, i byn Andrusovo, nära Mstislavl, undertecknades en vapenvila för tretton och ett halvt år. Vitryssland förblev en del av det polsk-litauiska samväldet. Smolensk-regionen, Chernigov-regionen och hela Ukrainas vänstra strand med Kiev säkrades av Ryssland. Den "Eviga Freden", undertecknad i Moskva i maj 1686, etablerade den gräns som fanns vid den tiden.

Krig sedan mitten av 1600-talet medförde svåra svårigheter och förluster för det vitryska folket. Ungefär hälften av befolkningen i Vitryssland dog. I Mstislavl, Polotsk och Vitebsk povets var upp till 70 % av bondehydorna tomma. Befolkningen i Vitryssland minskade från 2,9 miljoner människor till 1,4 miljoner.

4. Den socioekonomiska situationen i Vitryssland som en del av det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner

På 1500-talet Urbaniseringen av det vitryska samhället äger rum, nya städer dyker upp. Nästan alla städer fick Magdeburg-lag, som främjade utvecklingen av hantverk och handel i dem och gav dem oberoende från kungliga tjänstemän. Det fanns 112 städer och städer i Storhertigdömet Litauen. I den största av dem representerades hantverket av flera dussin yrken. Två till tre gånger i veckan hölls auktioner i alla städer och tätorter. Vitryska köpmän handlade med Warszawa, Poznan, Gdansk, Riga, Korolevets, Novogrudok, Tver och Moskva och förband på så sätt Västeuropa och Östeuropa.

Om det socioekonomiska livet i Vitryssland i slutet av 1600-talet - början av 1700-talet. påverkad av många år av krig, som ledde till förstörelsen av produktivkrafterna, böndernas ruin, den feodala ekonomin, nedgången i handeln och en minskning av befolkningen. Om 1650 levde 2,9 miljoner människor i Vitryssland, så år 1670 - inte mer än 1,4 miljoner Detta betyder att befolkningen minskade med mer än 2 gånger. Stadsbefolkningen i mitten av 1600-talet. minskade med 55 %. Efter kriget 1654 - 1667 Mer än hälften av åkermarken stod tom.

Sedan mitten av 1700-talet. Betydande förändringar äger rum i den ekonomiska utvecklingen i Vitryssland. Detta återspeglades i befolkningsökningen. Om 1717 bodde cirka 1,5 miljoner människor i de vitryska länderna i Storhertigdömet Litauen, så 1791 - mer än 3,6 miljoner. Efter de hårda krigstiderna återställdes jordbruket gradvis, inrikes- och utrikeshandeln utvecklades, och med dem råvaror -penningförhållanden. År 1766 infördes enhetliga mått på vikt, volym och längd för Storfurstendömet Litauen. Regeringen i det polsk-litauiska samväldet införde en enda tull, obligatorisk för alla, inklusive adeln och prästerskapet, som tidigare inte betalade den, och avskaffade interna tullar. Tillväxten av interna och externa handelsförbindelser underlättades av byggandet av nya vägar och kanaler. Motorvägarna Pinsk-Slonim och Pinsk-Volyn läggs genom Polesie-träskarna. År 1784 slutfördes bygget med pengarna från Hetman M. Oginsky-kanalen, som förband Shchara med Yaselda och genom dem Dnepr med Neman. Redan under delarna av det polsk-litauiska samväldet färdigställdes Dnepr-Bug-kanalen, som förband Pina med Muchovets, en biflod till Bug. År 1784 passerade den första karavanen av fartyg längs denna väg till Warszawa och Gdansk.

I magnatgårdarna ökade markägarna på grund av stigande spannmålspriser sin egen plöjning. Vissa feodalherrar tog vägen för en radikal omstrukturering av sitt jordbruk för att öka lönsamheten på sina jordbruk. Några av dem eliminerade corvée och ersatte den med chinsh. Många markägare skapade industriföretag av tillverkningstyp på sina gods. Dessutom ledde monopolet på verkstäder på urbana marknader till lokaliseringen av fabriker i små städer och städer som var en del av magnaternas ägodelar. De största av dem var glasfabriken i Naliboki, Slutsk sidenbältesfabriken, järnbruket i Vishnevo, etc. En speciell grupp representerades av stora patrimoniala företag skapade av storhertigdömet Litauen, Anthony Tyzengauz, i Grodno och Brest kungliga ekonomier. Han byggde tjugotre fabriker som tillverkade guldvävda föremål, bordslinne, strumpor, spetsar och spelkort. 3 tusen människor arbetade på Tyzengauz-företag.

Under XVII - XVIII århundraden. Konkurrensen mellan kristna och judar inom hantverk och handelsverksamhet hårdnade. Det slutade med judarnas seger. Faktum är att judiska köpmän, hyresgäster, värdshusägare och penninglångivare fick stöd av magnater och herrar. Kahalerna fick också stöd av katolska order eftersom judarna satte munkarnas pengar i omlopp. Judarnas främsta fördel skapades av Kahal, en gemenskap som både var en religiös sekt och en sorts ordning som specialiserade sig på ocker- och handelsverksamhet. Guidade i sin verksamhet av talmudisk lag, tillät kahalerna inte konkurrens mellan judiska mellanhänder. De kristna köpmännen och skråen var judarna underlägsna i organisation och solidaritet. De skildes åt av religiös kamp (katoliker, ortodoxa, uniater, gamla troende, etc.)

5. Politisk kris i det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner

Dessa feodala grupper kämpade sinsemellan och vände sig till främmande stater för att få hjälp. Redan under norra kriget följde några av stormännen Peter I:s allierade, Augustus II av Sachsen, medan den andre valde Stanislav Leszczynski, en allierad till Sverige, till kung. De viktigaste militära operationerna på Vitrysslands territorium ägde rum 1706 - 1708. Den 28 september 1708, nära byn Lesnaya, vann den ryska armén en viktig seger över den svenska armén. Nordkriget påskyndade plågan. Ryssland blev starkare till följd av kriget. Det polsk-litauiska samväldet föll i förfall, förlorade sin betydelse som en stor europeisk stat och blev beroende av sina grannar.

I det polsk-litauiska samväldet uppstod en situation då obegränsad herredsdemokrati ledde till en försvagning av den centrala, kungliga makten. Faktum är att landet blev en leksak i händerna på starka oligarkiska grupper som politiskt och ekonomiskt underkuvade adeln. De använde aktivt rätt "liberumveto" (jag förbjuder), enligt vilket en ställföreträdare kunde blockera alla beslut och till och med störa Sejmens arbete. Från 1652 till 1764 av 80 sejms stördes 44, de fattade inga beslut. I åratal förblev det polsk-litauiska samväldet utan en högsta auktoritet. Vid den här tiden växte rollen som povet- och vojvodskapsdieter. De tilldelade den lagstiftande och dömande maktens funktioner och införde nya skatter. Den kungliga skattkammaren upplevde ständigt brist på pengar, kungarna var starkt beroende av stormännen, som hade sina egna trupper.

Det försvagade polsk-litauiska samväldet höll på att förlora sin internationella betydelse i slutet av 1700-talet. blev bytet för dess mäktigare grannar - de österrikiska, preussiska och ryska monarkierna. För att blanda sig i det polsk-litauiska samväldets angelägenheter användes den så kallade "dissidentfrågan". Ryssland tog upp frågan inför den polska sejmen om att helt jämställa rättigheterna för icke-katoliker (oliktänkande) med katoliker. Seimas vägrade. Sedan 1767, under beskydd av Ryssland och Preussen, skapades en ortodox konfederation i Slutsk och en protestantisk konfederation i Torun, som började söka jämlikhet mellan troende av olika trosriktningar. För att förstärka förbundsmedlemmarna fördes en rysk kår på 40 000 man in i Polen. Ryska trupper omringade Sejmen i Warszawa, och den tvingades upphäva alla lagar mot oliktänkande. Sejmen gav Katarina II befogenhet att skydda inte bara vitryssarnas ortodoxi, utan också själva det polsk-litauiska samväldet.

Dessa beslut mötte dock motstånd från en del av den polska herrskapet. Hon skapade sin egen konfederation i februari 1768 i staden Bar i Ukraina. De förnämliga konfederationen åtnjöt också betydande stöd i Vitryssland. En väpnad kamp började med deltagande av ryska trupper. Bars förbundsmedlemmar besegrades. Efter detta skedde den första uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet mellan Ryssland, Preussen och Österrike. År 1772 överlät den östra delen av Vitryssland - regionerna Vitebsk och Mogilev - till Ryssland. Seimas, som möttes i Grodno 1773, under påtryckningar från rysk diplomati, bekräftade överlåtelsen av de territorier som överlämnades till Ryssland.

I maj 1791 godkände riksdagen en ny konstitution, som utvecklades under inflytande av den franska revolutionen. Konstitutionen behöll adelns alla rättigheter och tillät dem att ägna sig åt handel. Den privilegierade delen av bourgeoisin fick politiska rättigheter. Böndernas ställning förändrades faktiskt inte, men konstitutionen utropade statens förmyndarskap över den. Konstitutionen förändrade avsevärt det statliga systemet. Valet av kungar avskaffades, men valet av dynastier kvarstod. Den verkställande makten tillhörde kungen och det råd som skapades under honom, bestående av en primat och fem ministrar (polis, militär, finans, utrikesfrågor och sigillhållaren). Sejmen förblev det högsta lagstiftande organet. Liberumveto och konfedererade dieten avskaffades. Alla beslut skulle fattas med enkel majoritet av rösterna. Unionen av Lublin avskaffades, vilket ledde till likvideringen av storfurstendömet Litauens statsskap, och ett oberoende ortodoxt stift skapades, direkt underordnat patriarken av Konstantinopel. Konstitutionen hade en progressiv innebörd och skapade gynnsamma förutsättningar för kapitalismens utveckling, och det var ingen slump att den mötte motstånd både inom staten och utomlands.

Motståndarna till konstitutionen var magnater, små herrar, den katolska kyrkan och den påvliga kurian. Många beslut av Sejmen orsakade akut missnöje i Ryssland, som redan hade lyckats lösa sina problem med Turkiet och Sverige. De monarkiska staterna i Europa vid denna tidpunkt höll på att konsolideras, deras motsättningar föll i bakgrunden innan hatet mot det revolutionära Frankrike som förenade dem. I början av 1792 begav sig ryska trupper till Polen. Under Moskvas beskydd organiserade herren, missnöjd med Sejmens beslut, Targovitsa (Ukraina) förbundet i maj 1792, som tillsammans med den ryska armén började kämpa för att återställa sina tidigare rättigheter. Den polsk-litauiska Commonwealth-armén kunde inte stå emot Rysslands och Targoviternas kombinerade styrkor. Den 24 juli gick kungen över till förbundsmedlemmarnas sida, och förbundsmakten etablerades i landet. Fyraårssejmens beslut och 1791 års konstitution avvecklades.

Det sista försöket att konsolidera samhället och motstå det polsk-litauiska samväldets fullständiga försvinnande som en självständig stat var upproret 1794, som leddes av en infödd i Vitryssland, Tadeusz Kosciuszko. Den 24 mars förklarades en upprorshandling i Krakow. Målet med upproret var återupprättandet av det polsk-litauiska samväldet inom gränserna 1772 och en återgång till konstitutionen 1791. T. Kosciuszko och andra ledare för upproret försökte förena den avancerade delen av herrskapets intressen, stadsbefolkningen, vidtog åtgärder som syftade till att förbättra böndernas situation (Polonetsky universal), men lyckades inte uppnå ett omfattande offentligt stöd.

Den 13 oktober 1795 undertecknades en konvention mellan Österrike, Preussen och Ryssland om den slutliga uppdelningen av det polsk-litauiska samväldet. Den västra delen av Vitryssland (städerna Grodno, Novogrudok, Brest-Litovsk) gick till Ryssland, med undantag för Bialystok-regionen, som fram till 1807 var under preussiskt styre, de flesta av de litauiska länderna och Kurland. En del av vojvodskapen Lublin, Podlaskie, Sandomierz och Brest-Litovsk gick till Österrike. Resten av de polska länderna gick till Preussen. Den 25 november 1795 abdikerade den siste kungen, Stanisław August Poniatowski, tronen. Den en gång mäktiga staten upphörde att existera.

6. Vitrysslands kultur i XVII - XVIII bb

Under andra hälften av XVII - XVIII århundraden. förutsättningarna för utvecklingen av den vitryska nationella kulturen har förvärrats. Polonisering och katolisering av befolkningen i de östliga länderna i det polsk-litauiska samväldet intensifierades. Det vitryska språket pressades gradvis ut ur rättsliga och statliga register, och i slutet av 1600-talet. dess användning som officiellt språk och skriftspråk var förbjudet. Genom resolution av Sejmen 1696 allt översattes till polska. Från 1600-talet böcker publicerades på polska, franska, latin, italienska, tyska, ryska och hebreiska. Intrång i ortodoxa kristnas och protestanters rättigheter intensifierades. År 1668 förbjöd Sejmen att konvertera från katolicismen till andra religioner. Den ortodoxa adeln, präster och borgare förbjöds tillträde till statliga organ.

Intellektuellt liv under andra hälften av 1600-talet - början av 1700-talet. kännetecknades av en slags bakåtrörelse. Renässansens och reformationens landvinningar glömdes bort, och medeltidens idéer blev återigen populära. Förhållandena under vilka kulturen i Vitryssland utvecklades bestämde dess egenhet - dess flerspråkiga karaktär. På grund av den ogynnsamma situationen var den vitryska språkkulturen övervägande folkkultur - böndernas kultur, de urbana lägre klasserna, en del av herrskapet och prästerskapet.

Skolundervisning fram till mitten av 1700-talet. koncentrerad huvudsakligen i händerna på klosterorden. De flesta av skolorna tillhörde jesuiterna. Broderliga och protestantiska skolors verksamhet stoppades. Undervisningen bedrevs på latin, undervisningsämnena var grammatik, retorik, dialektik, aritmetik, geometri, musik och astronomi. Utbildningscentra var Vilna Jesuit Academy och Polotsk Jesuit College. År 1773 skapades National Education Commission (Utbildningskommissionen). Genom hennes insatser får skolan en sekulär karaktär.

Skolastiken dominerade det sociopolitiska tänkandet. Kazimir Lyshchinskys ateistiska åsikter blev dock allmänt kända. Efter att ha lämnat jesuitorden skrev han en avhandling "Om Guds icke-existens", där han hävdade att Gud inte existerar, utan bara är en illusion född ur människors fantasi. Det katolska prästerskapet handlade brutalt mot den vitryska fritänkaren. 1689 brändes K. Lyshchinsky på bål.

Under andra hälften av 1700-talet. De västeuropeiska upplysningarna F. Voltaire, J.J.s vetenskapliga och filosofiska idéer började tränga in i Vitrysslands territorium. Rousseau, D. Diderot, R. Descartes, etc. Filosofer som delade fransmännens utbildningsidéer dök upp i Vitryssland. Bland dem är K. Narbut, B. Dabshevich, M. Karpovich. Anhängare av fysiokraternas idéer var I. Khreptovich, I. Stroinovsky, M. Karpovich m.fl. Filosofen och kyrkoledaren G. Konissky, som högt värderade naturvetenskaperna och deras roll i kunskapen om naturen, blev vida känd.

En av de ljusaste representanterna för den vitryska litteraturen på den tiden var Simeon av Polotsk (1629 - 1680). En betydande del av hans liv var kopplad till Moskva. S. Polotsky skapade handskrivna samlingar "Multicolored Wind City", "Rhythmologion". Han skrev på vitryska, latinska och fornkyrkoslaviska. Han var lärare för de kungliga barnen, grundade ett tryckeri i Kreml och den slavisk-grekisk-latinska akademin. Bildandet av vitryska litteraturen påverkades till stor del av muntlig folkkonst. Vitrysslands litterära liv på 1700-talet. kännetecknades av ännu större flerspråkighet än under den tidigare eran.

Teaterlivet i Vitryssland vid 1600- och 1700-talets början. presenterades av skolteatern och den folkliga dockteatern - Batleyka. Deras repertoar dominerades av produktioner på polska och latin. Under andra hälften av 1700-talet. Bildandet av en professionell teater håller på att ske. Samtidigt dominerade livegna teatrar. Magnaterna bjöd in utländska skådespelare och musiker till hovscenen. Den konstnärliga nivån på de livegne teatrarna i Nesvizh, Slutsk, Shklov, Grodno, Ruzhany, Slonim och Mogilev var särskilt hög.

Barockdetaljer dök upp i stenarkitekturen. Pompösa kyrkor, kloster och slott byggdes i städer och byar. Sådana byggnader inkluderar Bernardine, Brigid, jesuitkyrkor i Grodno, Franciskankyrkan i Pinsk, klosterkomplexet i Zhirovichi, etc.

Under XVII - XVIII århundraden. Ikonmåleri fick vidareutveckling. Den ledande platsen i det sekulära måleriet upptas av porträttet. Flera typer av porträtt har dykt upp: ceremoniella, representativa, riddare och begravningar. Bokgrafik utvecklad. Tryckerierna Suprasl och Mogilev visade en hög nivå av design och illustration av böcker. De lokala snidarnas skicklighet har fått erkännande utanför Vitryssland. Vitryska mästare skapade ett antal mycket konstnärliga ikonostaser för Don, Simeonovsky, Nya Jerusalem och andra kloster. De dekorerade också många katedraler och lokaler i Kreml i Moskva.

Litteratur

1. Vitryssland i tusentals år. – Mn.: BelEn, 2000. – 432 sid.

2. Vishneski A.F. Dzyarzhavys historia och Vitrysslands rättigheter: Vucheb. dapam. – Mn.: Ekaperspectiva, 2000. – 300 sid.

3. Vitrysslands historia: Vucheb. dapam.: U 2 timmar / Y. K. Novik, G.S. Martsul, I.L. Nedladdningar och annat; Pad rad. Y.K. Novika, G.S. Martsulya. – Mn.: Universitetskaya, 2000.

4. Vitrysslands historia: U 6 vol. T.1. / V. Vargey, I. Ganetskaya, M. Guryn i insh.; Redcal.: M.P. Kassyuk (Gal. red.) och andra. – Mn.: Bel. Navuka, 2001.

5. Vitrysslands historia från 1795 till 1917: Vucheb. dapam. /I.I. Koukel, I.P. Kren, L.U. Byareishyk i insh.; Röd. kategori: I.P. Kren, I.I. Koukel. – Mn.: Aversev, 2001. – 400 sid.

6. Vitrysslands historia: Vid 2 timmar: Föreläsningskurs. Del 1. Från gamla tider och slutet av 1700-talet / I.P. Kren, I.I. Koukel, S.V. Marozava och andra. – Mn.: RIVSH, 2000. – 655 s.; Del 2. XIX – XX Stagodzi / P.I. Brygadzin, U.F. Ladyseў, P.I. Zyalinsky och andra. – Mn.: RIVSH, 2002. – 656 sid.

7. Vitrysslands kulturhistoria: U 6 vol. – Mn.: Science and technology, 1987 – 1994.

8. Den vitryska teaterns historia: U 3 vol. – Mn.: Science and technology, 1983 – 1987.

9. Vitryska litteraturens historia på 1800-talet – del. XX-talet: Padruchnik / Pad agul. ed. M.A. Lazaruka, A.A. Semjanovich. – Mn.: Högre skola, 1998. – 559 sid.

10. Vitryska litteraturens historia under 1900-talet: U 4 volymer / Navuk. ed. U.V. Gnilameda. – Mn.: Vitryssisk vetenskap, 1999 – 2001.

11. Vitrysslands adelsmäns historia: Sa starazh. timme 1996: U 3 vol. T.1–2./ Gal. ed. M.P. Kassyuk. – Mn.: Bel. navuka, 1997 – 2002.

12. Doinar-Zapolski M.V. Vitrysslands historia. – Mn.: BelEn, 1994. – 510 sid.

13. Drobov L.N. Målning av Vitryssland under 1800- och början av 1900-talet. – Mn.: Högre skola, 1974. – 334 sid.

14. Från historia till "Du": Offentliga artiklar / U. Arlovs livsstil. – Mn.: Mastatskaya Literature, 1991. –398 sid.

15. Vitrysslands historia i dokument och material / Auth.-comp. I. Kuznetsov, V.G. Mazec. – Mn.: Amalthea, 2000. – 672 sid.

16. Vitrysslands historia: Lärobok / E.L. Abetsedarskaya, P.I. Brigadin, L.A. Zhilunovich et al.; Ed. A.G. Kokhanovsky och andra - Mn.: Ecoperspective, 1997. - 319 s.

17. Ignatovski U.M. Kort historia av Vitryssland. – Mn.: Vitryssland, 1992. – 190 sid.

18. Karski Ya. Vitryssland / Livsstil. och kommentera. S. Garanina och L. Lyashun; Navuk. ed. A. Maldzis; Pradm. Y. Yanushkevich och K. Tsvirka. – Mn.: Vitryska boksamlingen, 2001. – 640 sid.

19. Kovkel I., Yarmusik E. Vitrysslands historia från gamla tider till vår tid. – Mn.: Aversev, 2000. – 591 sid.

20. Lazuka B.A. Historia: Vuch. dapam. – Mn.: Vitryssland, 1996. – 399 sid.

21. Lych L., Navitski U. Vitrysslands kulturhistoria. – Mn.: Ekaperspectiva, 1997. – 486 sid.

22. Miranovich Ya. Vitrysslands senaste historia. – Belastok, 1999. – 270 sid.

23. Vitrysslands Narysys historia: U 2 timmar / M.P. Kassyuk, W.F. Isaenka, G.V. Shtykha i insh. – Mn.: Vitryssland, 1994.

1. Det tidiga moderna Europa. Kapitalismens ursprung och tillkomst.

Begreppet "Ny tid" dök upp under renässansen och var förknippat med utvecklingen av personlighet, vetenskap och kultur. Humanister trodde att mänskligheten hade gått in i en separat, ny period av sin utveckling. Från slutet av 1600-talet. Vid västeuropeiska universitet har uppdelningen av världshistorien i antik historia, medeltid och modern tid blivit traditionell. Historisk vetenskap använder denna periodisering till denna dag. På 1900-talet Begreppet "modern" eller "modern historia" dök upp.

Modern tid har sitt ursprung vid 1400-talets - 1500-talsskiftet. Händelser som upptäckten av Amerika, reformationen och den holländska borgerliga revolutionen är förknippade med det. Den nya historien slutar i början av 1900-talet. Första världskriget 1914 - 1918 anses vara gränsen mellan modern och modern (modern) historia. I sin tur är den Nya Tiden uppdelad i två perioder: före den stora franska revolutionen och efter den.

I den inledande perioden av modern tid ägde den moderna vetenskapens födelse rum. Betydande framsteg har gjorts inom naturvetenskap, geografi och astronomi. Havsexpeditioner på långa avstånd utökade människors rumsliga förståelse och tvingade dem att studera vindriktningar, strömmar och klimat. Tekniken för att bestämma geografiska longitud och latitud behärskades och en korrekt karta över Europa upprättades.

På astronomiområdet spelade den store polske vetenskapsmannen M. Copernicus (1473-1543) en revolutionär roll. Hans bok "On the Rotation of the Celestial Spheres" argumenterade för den heliocentriska idén, enligt vilken jorden inte är världens centrum, utan roterar runt sin axel och runt solen tillsammans med andra planeter. Copernicus åsikter spreds av den store italienske vetenskapsmannen G. Bruno (1548-1600) Han argumenterade också om förekomsten av många solliknande system i det gränslösa universum.

På 1600-talet Ett antal nya vetenskapliga upptäckter gjordes i Europa, vilket ledde till bildandet av en ny naturbild av världen, som slutligen ersatte medeltida åsikter. Nya metoder och principer för vetenskaplig kunskap har dykt upp. Således underbyggde och utvecklade den tyske vetenskapsmannen J. Kepler (1571-1630) den heliocentriska teorin om Copernicus och upptäckte tre lagar för planetarisk rörelse. Italienaren G. Galileo (1564 -1642) bekräftade experimentellt Copernicus idéer. Han designade ett teleskop för att observera himlakroppar, vilket ökade storleken på observerade föremål med 32 gånger. Den engelske vetenskapsmannen I. Newton (1643-1727) upptäckte lagen om universell attraktion, som inte bara etablerade den heliocentriska idén om solsystemet, utan också gav en motivering för många processer som ägde rum i världen och blev grunden för en enhetlig fysisk bild av världen.

Även på det ekonomiska området skedde betydande förändringar. Inom industriell produktion förbättrades verktyg och tekniska processer nästan överallt. De mest betydande framstegen var inom gruv- och tillverkningsindustrin. Utrustning för gruvor, ganska komplex för sin tid, dök upp; i den metallurgiska industrin, istället för små smedjor, började de bygga högre, vilket blev prototypen för framtida masugnar. Vid metallbearbetning förbättrades hammare, inom textilindustrin dök en horisontell vävstol upp istället för en primitiv vertikal vävstol. Med tillkomsten av fritt kapital uppstod verkstäder eller företag, så kallade manufakturer. Tillverkningens karaktäristiska egenskaper var arbetsfördelningen och användningen av hyrda arbetare. Betydande förändringar har också skett i utvecklingen av transportmedel, särskilt inom sjötransporter. Utseende i början av 1600-talet. skjutvapen ledde till en verklig revolution i militära angelägenheter. I och med boktryckeriets början uppstod en ny bransch - tryckeri; började tillverka glasögon och klockor.

Baserat på framsteg i materiell produktion observerades förändringar i jordbruksrelationer. Om tidigare en betydande del av befolkningen ägnade sig åt självförsörjande jordbruk, har nu varu-pengarrelationernas roll ökat. Den inhemska marknaden har expanderat, där handlaren blir huvudpersonen. Penningcirkulationen blev mer komplicerad, nya typer av handelstransaktioner och avtal dök upp, börsen förvandlades till en plats för transaktioner med varor och värdepapper, kredit och bank utvecklades. Allt detta bidrog till framväxten av fritt kapital - en av de avgörande förutsättningarna för uppkomsten av en kapitalistisk struktur i ett feodalt samhälle. Klasser av bourgeoisin och lönearbetare bildas.

Som ett resultat av djupgående förändringar i samhällets ekonomiska och sociala struktur förändrades feodalstatens form - klassmonarkin i de flesta europeiska länder gav vika för absolutism. Kungen koncentrerade inte bara den högsta statsmakten i sina händer, utan lade också kyrkan under. Den feodala adeln och adeln såg sina ekonomiska och politiska privilegier hotade och kämpade mot den kungliga maktens framväxt. Under dessa förhållanden började monarkin söka stöd i en politisk kraft i motsats till feodalherrarna - bourgeoisin. Bourgeoisin tillhandahöll ekonomiska resurser till den absoluta monarkin och fick i gengäld fördelar från absolutismens protektionistiska och merkantila politik. En sådan allians passade bourgeoisin bra, eftersom den tillät den att stärka sin ställning.

Den absoluta monarkin spelade en positiv roll i europeiska länder i utvecklingen av nationell industri och handel, såväl som i fullbordandet av politisk centralisering. Men historiskt sett hade den feodalabsolutistiska monarkin inte ett progressivt genomslag på länge. När bourgeoisin förvandlades till en mäktig ekonomisk kraft och började göra anspråk på politisk makt, övergick absolutismen till en politik att undertrycka och råna bourgeoisin. I sin tur inledde bourgeoisin, som speglade den progressiva delen av samhällets intressen, en öppen kamp mot absolutismen och de feodala reaktionernas krafter. Denna oförsonliga konflikt hittade sin lösning i borgerliga revolutioner.

2. Reformation och motreformation. Berestey Union.

Reformationen är en bred sociopolitisk och ideologisk rörelse som uppstod i början av 1500-talet. i Västeuropa för att försvaga den katolska kyrkans och påvens makt personligen. Den initierades av bourgeoisin - en ny klass som under födelsen började bekämpa feodalismens mest avskyvärda manifestationer. Huvudkraven är att decentralisera, demokratisera, göra kyrkan billig; att likvidera kloster, kulter, ritualer, prästerskapet som en sluten kast, att sekularisera (konfiskera till förmån för staten) kyrklig egendom – utvecklades i verk av Martin Luther, John Calvin och W. Zwingli.

Reformationens idéer trängde in i storfurstendömet Litauen på 1540-talet, men reformrörelsen hade betydande utvecklingsdrag här. Reformationen utvecklades på feodal basis, den främsta drivkraften var stora feodalherrar och adel, den huvudsakliga religiösa riktningen var kalvinismen. Calvins lära förnekade kyrkans hierarkiska struktur och påvens högsta makt och krävde en förenkling av den religiösa kulten; Den heliga skriften erkändes som den nya kyrkans enda källa och auktoritet; gudstjänst infördes på riksspråket. Vissa drag av reformationen observerades också i den ortodoxa kyrkan. Den kätterska rörelsen av anti-trenitarianer (arianer) blev utbredd. De förnekade Kristi gudomliga väsen; följaktligen förnekade de treenigheten också av dem; den enda Gud var ofta förknippad med det universella sinnet och naturen. Ortodoxa brödraskap förespråkade aktivt upprättande av kontroll över präster. Reformationen i Vitryssland hade tre stadier.

Första stadiet täckte tiden från 1553 till 1570. Detta var en period av snabb tillväxt i antalet demonstranter, och deras kyrkliga organisation bildades. Huvuddelen av protestanterna är katolska och framför allt ortodoxa herrar. De var inte emot att undergräva både den ortodoxa och katolska kyrkornas ekonomiska makt. De största feodalherrarna - magnater - försökte hindra Moskva och Krakow från att blanda sig i furstendömets inre angelägenheter genom skapandet av en nationell protestantisk kyrka.

Huvudpersonen för reformationen i Storhertigdömet Litauen var Nikolai Radzivil Cherny, kanslern, den mest inflytelserika personen i staten. Han grundade den allra första samlingen i Brest (i början av 1550-talet) och det första tryckeriet på det moderna Vitrysslands territorium. Under hans beskydd ägde den första protestanternas kongress rum i Vilna 1557. Den litauiska provinsen Kalvinistkyrkan grundades, och en provinssynod ledde dess angelägenheter. På 1560-talet, under reformationens högsta uppgång, verkade omkring 90 sammankomster (religiösa institutioner), samt skolor, tryckerier och sjukhus, i Vitryssland. De flesta magnater och herrar konverterade till kalvinismen. Av 600 adelsfamiljer i Novogrudok-voivodskapet fanns alltså bara 16 kvar i ortodoxin.

Det andliga livet intensifierades avsevärt, utbildningens och tryckeriets roll växte, renässansens idéer blev vida kända och internationella kontakter etablerades.

I andra perioden- från 1570 till 1596 (före Church Union of Brest) började den katolska kyrkans ställning att stärkas, och motreformationen intensifierades. Reformationens sociala bas började minska - adeln och stormännen, som hade uppnått sina mål, lämnade kalvinisternas led. Efter Lublinunionen var det mer lönsamt att konvertera till katolicismen, eftersom kungarna Stefan Batory och Sigismund III Vasa brydde sig mycket om katolicismen och till och med fick smeknamnet "katolska kungar" för detta. Men 1573 "religiös fred" förklarades vid Warszawa Sejm. bestämmelser om det intogs i stadgan för Storhertigdömet Litauen 1588.

Under tredje etappen Reformationer - från 1596 till mitten av 1600-talet. de trender som började under föregående period blev ännu mer uttalade. Adeln och magnater som lämnade reformationen återvände inte tillbaka till ortodoxin, utan konverterade till katolicismen - detta gav betydande politiska och ekonomiska fördelar. Förföljelsen av radikala religiösa rörelser började - arianism eller anti-trenitarism.

Arierna hade, tack vare ett brett socialt program, brett stöd bland stadsbor och bönder. I denna rörelse stod två strömningar tydligt ut - vänstern (plebejisk-bonde) och högern (gentry-burger). Vänstern kritiserade det feodala samhällets grundläggande principer, krävde livegenskapets avskaffande, motsatte sig statsmakten i allmänhet och krävde ett slut på krig. Programmet byggde på primitiv kommunisms principer. Högern erkände sociala problem, men delvis kritiserade de tycoonernas godtycke, men ägnade mer uppmärksamhet åt religiösa angelägenheter.

Reformationen spelade en viktig roll i Storfurstendömets historia:

Det bidrog till bildandet av medborgarmedvetande;

Bidrog till penetration och spridning av humanistiska renässansidéer;

Aktiverade andligt liv i furstendömet, bidrog till utvecklingen av utbildning och boktryckeri;

Utvidgade furstendömets internationella relationer, bidrog till att Storhertigdömet Litauen blev mer delaktig i den europeiska historiska processen;

Bidrog till den kulturella och politiska poloniseringen av vitryska magnater och herrar, vilket negativt påverkade utvecklingen av det vitryska språket och kulturen.

Katolska kyrkan gav inte upp, den initierade starten på motreformationen – en rörelse i den katolska kyrkan med målet att återta förlorade positioner. Efter konciliet i Trent (1545-1563) fick jesuiterna (en katolsk ordning skapad av Ignatius Laiola 1534) stöd av påven, som framgångsrikt återtog de positioner som katolicismen förlorade. Motreformationen underlättades av sådana fenomen som inkvisitionen, listor över förbjudna böcker samt ett utmärkt utbildningssystem.

Jesuiterna dök upp i storfurstendömet Litauen 1570 i Vilna på inbjudan av biskop Protasevich av Vilna. Dessa var Petr Skarga, Franz Sunier, Stanislav Wloshak. Ett kollegium grundades omedelbart - en utbildningsinstitution som gav gymnasieutbildning. Jesuiternas mycket framgångsrika verksamhet i furstendömet underlättades av tolerans och religiös tolerans, tack vare vilken jesuiterna grundade sina representationskontor över hela landet. En av de 35 provinserna i Europa skapades - den litauiska jesuitprovinsen med centrum i Vilna. Jesuitakademin (med rättigheterna för ett universitet), skapad 1579 på grundval av kollegiet, verkade där. Den andra staden i furstendömet, där jesuiterna etablerade sig - Polotsk, kollegiet öppnades 1581 och i början av 1600-talet. Det fanns 10 kollegier - i Nesvizh, Orsha, Berestye, Pinsk, Novogrudok, Grodno, Vitebsk, Minsk, Slutsk, och dessa var de bästa utbildningsinstitutionerna i furstendömet. Både katoliker och ortodoxa, uniater och protestanter kunde få utbildning där. Samtidigt uppmuntrades eleverna gradvis att konvertera till katolicismen.

Jesuiterna kunde det vitryska språket grundligt och använde det i tillbedjan; deras predikningar var fantastiska. Heliga böcker och teologisk litteratur översattes till vitryska, men samtidigt förstörde jesuiterna förbjudna böcker (första gången böcker brändes i Vilna 1579 på order av biskop George Radzivil), uppnådde de nedläggningen av protestantiska skolor och tryckerier. Välgörenhetsinstitutioner öppnades för allmogen. Majestätiska religiösa kyrkor byggdes, den konstnärliga utsmyckningen och orgeln var imponerande – befolkningen strömmade till kyrkorna.

Jesuiternas huvudsakliga aktiviteter:

Upprätta bättre utbildning i högskolor där anhängare av katolicismen och jesuitorden rekryterades;

Upprätthålla ordens och katolicismens intressen genom personliga ministrar och rådgivande kontor med de mest inflytelserika personerna;

Att skapa skönheten i dyrkan, som lockade vanliga människor;

Utbredd välgörenhet, som också lockade vanligt folk;

Bred litterär och polemisk aktivitet - önskan att ideologiskt besegra protestanter och ortodoxa kristna.

Förutom jesuiterna fanns det institutioner i Vitryssland (kloster, högskolor, sjukhus etc.), 17 manliga katolska klosterordnar och 7 kvinnliga. Innan dess fick den katolska kyrkan starkt stöd från de styrande kretsarna i det polsk-litauiska samväldet. Den förnyade katolicismen ersatte snabbt protestantismen på furstendömets territorium och började planera likvideringen av ortodoxin.

Drag av motreformationen i Storhertigdömet Litauen:

Början av motreformationen i furstendömet sammanföll med reformationens högsta uppgång, vilket gav upphov till en hög grad av spänningar i samhället, men detta tog sig uttryck i ideologisk kamp (polemisk litteratur). Det fanns inga fruktansvärda former av konfrontation (till exempel Bartolomeusnatten i Frankrike) i Storhertigdömet Litauen;

Protestanter kunde inte grunda sin egen nationella protestantiska kyrka (lutherismen i Tyskland, anglikanismen i England, kalvinismen i Schweiz och Frankrike);

Huvuddelen av feodalherrarna konverterade till katolicismen, och Brestförbundet förde "vanliga människor" närmare katolicismen;

Särskild uppmärksamhet till storfurstendömet Litauen från Rom, furstendömet ansågs vara en språngbräda före katoliseringen av Moskva;

Det var inte möjligt att uppnå huvudmålet - att eliminera multikonfessionalismen i Storfurstendömet Litauen;

Under motreformationsperioden kom protestanters och ortodoxa kristnas positioner närmare - 1599, i Vilna, nåddes en överenskommelse om gemensamma aktioner mot manifestationer av militant katolicism;

Toleransen avskaffades i furstendömet, och 1658 fördrevs arianerna från storfurstendömet Litauen.

År 1054 skedde den slutliga splittringen av den kristna kyrkan i västerländsk - katolicism och österländsk - ortodoxi. Storhertigdömet Litauen låg på gränsen mellan två religioner, så båda religionerna var brett representerade i staten. Detta gav ortodoxa Moskva och det katolska västern skäl för inblandning i furstendömets inre angelägenheter. För att skydda storfurstendömet Litauens självständighet behövdes något annat – inte katolicism eller ortodoxi.

Fram till 1500-talet Dragen av en kris inom ortodoxin framträdde tydligt. Konstantinopel erövrades av turkarna, furstendömets stift kunde inte skapa ett oberoende utbildningssystem, utbilda kvalificerad personal från lägre prästerskap, och det var en kris i predikan. Ortodoxin höll på att förlora sitt intellektuella stöd - dåtidens intelligentsia. Jesuiten Peter Skarga noterade ortodoxins tillstånd i Storfurstendömet Litauen så här: "prästerna har blivit oförskämda, vetenskapen har fallit." Dessförinnan, under förhållandena under det livländska kriget med Ryssland, såg orienteringen mot Moskva (ortodoxins centrum, eftersom patriarkatet hade varit i Moskva sedan 1589) som ett svek. På den tiden var det ett andligt uppsving i västvärlden och nationalkyrkor skapades. Behovet av att reformera kyrkan förstods av de vitryska ortodoxa hierarkerna. Sammanträffandet av dessa faktorer (ortodoxins kulturella försämring, uppkomsten av ortodoxa Moskva, önskan från statsledarna i Storhertigdömet Litauen att stärka självständigheten och Vatikanens strävanden att katolisera furstendömet) bidrog till det snabba genomförandet av kyrkoreformen - införandet av uniatism.

Under första hälften av 1590-talet. Vid ett flertal möten med företrädare för Vatikanen utarbetade ortodoxa hierarker villkoren för enandet av kyrkorna i Storhertigdömet Litauen. Initiativtagarna till förbundet var biskop av Brest och Vladimir Ipatiy Potey och biskop av Lutsk Kirill Tarletsky. De fick stöd av Kiev Metropolitan Mikhail Rogoza, kung och prins Sigismund III Vasa och kansler i Storhertigdömet Litauen Lev Sapieha. Vid ett kyrkomöte våren 1595 instämde alla ortodoxa biskopar i avsikten att sluta en union, förutom Lviv. "33 artiklar" utvecklades - villkoren för enande, enligt vilka:

Alla kyrkliga helgdagar hölls enligt den ortodoxa kalendern;

Endast "ryska" personer utses till kyrkliga befattningar;

Kloster och kyrkor förvandlas inte till kyrkor;

Det är förbjudet att locka Uniates till katolicismen;

Påven är kyrkans överhuvud i trosfrågor;

Uniates accepterar vissa dogmer från den katolska kyrkan (trosbekännelsen, etc.).

Efter antagandet av unionen borde det inte ha skett något brott i seder och traditioner - till det yttre förändrades ingenting. Initiativtagarna till enandet av kyrkorna hoppades verkligen på detta. Den 23 december 1595 träffades I. Patsey och K. Tarlecki i Rom med Clement VIII, som gick med på alla villkor och undertecknade den påvliga unionstjuren. Den 6-9 oktober 1596, vid ett kyrkomöte i Berestye, där anhängare av förbundet samlades, formaliserades uniatismen slutligen som en religiös rörelse. Samtidigt samlades anhängare av att bevara ortodoxins renhet vid sitt råd i Brest, deras ledare var biskopen av Lvov. Efter att ha infört ömsesidiga förbannelser spred sig hierarkerna till olika stift och sådde fröet till fientlighet och spänning i samhället. Den 15 oktober 1596 godkändes den kungliga universella unionsakten på statlig nivå. Officiellt upphörde den ortodoxa kyrkan i Storhertigdömet Litauen att existera, och den grekiska uniatekyrkan skapades.

Samhället uppfattade fackets införande annorlunda. En del av befolkningen stödde det starkt, särskilt i de stift som leddes av anhängare av förbundet, medan en del av befolkningen beslutsamt avvisade reformen. Ortodoxitraditionen tillät inga förändringar - på så sätt kunde inte renheten hos den "ursprungliga" kristendomen bevaras. Införandet av facket accepterades som en personlig tragedi. Andra ortodoxa personer uttalade sig inte mot förbundet, utan mot underordning under påven, mot förbundets regionala karaktär. Så starkt motstånd var oväntat, konfrontationen växte. Det var skärmytslingar, strider om kyrkor och biskopssäten, och vissa händelser tog fruktansvärda former. Uniate ärkebiskop Josaphat Kuntsevichs hårda aktiviteter i Polotsk och Vitebsk orsakade en explosion av folklig ilska - Kuntsevich dödades och kastades in i Dvina. Sådana uppror slogs brutalt ned av myndigheterna, som till en början stödde den nya kyrkan.

Uniatismen, genom statligt stöd och kultur- och utbildningsverksamhet, utvidgades gradvis bland landsbygdsbefolkningen och stadsbor, små herrar. I början av 1700-talet. det blev den mest populära religionen i furstendömet, hjälpte till att bevara det vitryska folkets nationella särdrag och höll tillbaka poleringen av de vitryska länderna. Det betyder att de förhoppningar som ställdes till Uniatismen i Vatikanen och Krakow inte blev verklighet. Vatikanen och Krakow agerade mer framgångsrikt bland de medelstora och stora feodalherrarna i Storhertigdömet Litauen. Under motreformationen konverterade nästan alla av dem till katolicismen, vilket bidrog till deras polering och gick samman med den feodala klassen i Polen till en enda feodal klass av det polsk-litauiska samväldet. De vitryska feodalherrarna höll på att tappa kontakten med den historiska traditionen i delstaten Storhertigdömet Litauen, med sitt folk.

Anhängare av ortodoxi har inte försvunnit från den historiska scenen. År 1620 invigde de i hemlighet en ny hierarki i Kiev Pechersk Lavra, som kontrollerades av de ortodoxa. Således splittrades de tidigare ortodoxa kristna i furstendömet slutligen i två kyrkor. I de östra regionerna av furstendömet åtnjöt de ortodoxa betydande stöd, särskilt i stora städer. Därför tvingades statsledare med tiden att officiellt erkänna återupplivandet av ortodoxin i furstendömet. 1632 och 1633 Vladislav IV Vasa erkände existensen av ortodoxa kyrkor och gav dem några privilegier, 1650 bekräftades dessa privilegier av Jan Casimir.

3. Renässansen i Europa

Redan på 1300-talet. I det europeiska samhällets bildade miljö uppstod intresse för verk av antika grekiska och romerska filosofer och författare, vars verk förbjöds av kyrkan. I de rika italienska republikerna - Florens, Venedig, Genua, såväl som i själva Rom, bildades kretsar av älskare av antik litteratur. Åtskilliga listor över verk av antika författare har dykt upp. Intresset för antika exempel på litterär kreativitet spred sig snart till områdena konst, arkitektur och filosofi. Renässansen av antik litteratur, konst och arkitektur (renässansen) började i Europa.

Baserat på de oöverträffade exemplen på litterär kreativitet hos antika grekiska och romerska författare, uppstod en ny riktning inom oratorium och litteratur, den så kallade humanismen. Författare och poeter av en ny typ dök upp, som Dante (1265-1321), Petrarch (1304-1374), Boccaccio (1313-1375), etc.

Därefter var nya trender särskilt uttalade inom konst och arkitektur. En återgång till modellerna av antika byggare och skulptörer inspirerade de stora konstnärerna från renässansen - Leonardo da Vinci (1452-1519), Michelangelo (1475-1564), Raphael (1483-1520), Durer (1471-1528), Titian ( 1477-1576) och etc. Underbara arkitektoniska strukturer dök upp, särskilt i Italien.

Alla nya ekonomiska, politiska och sociala fenomen under renässansen ledde till bildandet av en ny borgerlig världsbild som förkastade de gångna århundradenas religiösa skolastik. Framväxten av element i en ny världsbild hade en gynnsam effekt på utvecklingen av naturvetenskap. F. Engels kännetecknade denna viktiga period i kultur- och vetenskapshistorien och skrev att det var en era ”som behövde titaner och som födde titaner i tankestyrka, passion och karaktär, i mångsidighet och vetenskap. De människor som grundade bourgeoisins moderna styre var allt, men inte borgerligt begränsade människor.”

4. Geopolitiska processer i Centraleuropa. Unionen av Lublin 1569 och skapandet av det polsk-litauiska samväldet.

1569 markerade början på en ny sida i Vitrysslands historia. I år dök en ny stat upp på den politiska kartan över Europa - det polsk-litauiska samväldet som en konfederation av två stater - storfurstendömet Litauen och det polska kungariket.

Vi kan lyfta fram följande skäl som tvingade de styrande kretsarna i Storfurstendömet Litauen att gå med på en sådan allians med kungariket Polen. För det första den svåra utrikespolitiska situationen. Kulmen på kampen mellan storfurstendömet Litauen och Moskvastaten för enandet av de östslaviska länderna var det livländska kriget (1558-1582). År 1558 inledde Moskvastaten ett krig med den livländska orden för tillgång till Östersjön. Livland, efter att ha vänt sig till storfurstendömet Litauen och Polen för att få hjälp, kom under båda staternas beskydd, och från det ögonblicket befann sig Vilna och Moskva i ett krigstillstånd. Militär tur "log" oftare mot Ivan IV (den fruktansvärda). Vitebsk och Polotsk intogs, och ett hot skymde över Vilna. ON behövde akut en allierad. Förhoppningen var först och främst på hjälp av Polen, med vilket furstendömet hade nästan två århundradens erfarenhet av samexistens, baserad på statliga och dynastiska förbund mellan de två staterna, med början med Krevounionen 1385.

För det andra ville storfurstendömet Litauen ha samma privilegier och friheter som adeln hade i kungariket Polen.

I sin tur sökte Polen också union. Den polska herrskapet kände sig "trångt" i kungariket; utan att tveka tittade de på landet i Storfurstendömet Litauen, vilket skulle ge nya rikedomar och därför nya positioner och utmärkelser. En annan anledning var att det var Polen, som en stark katolsk stat i Östeuropa, som Vatikanen tilldelade huvudrollen i katolicismens expansion till vitryska, ryska och ukrainska länder.

Bevarandet av statliga och dynastiska fackföreningar gjorde det möjligt för polackerna att påverka alla statssfärer och det sociopolitiska livet i Storhertigdömet Litauen. Likheten mellan storfurstendömet Litauens och Polens stat och politiska system var ett gynnsamt villkor för enandet av de två staterna.

Den 1 juli 1569 undertecknades handlingen för unionen av Lublin, och det polsk-litauiska samväldet bildades som en konfederal stat med en enda kung, en gemensam sejm. Utrikespolitiken låg uteslutande inom det polsk-litauiska samväldets behörighet. Alla tidigare överenskommelser och lagar som var riktade mot intressen hos någon av delarna i det nya förbundet fick sägas upp. Polackerna fick rätten att förvärva och äga mark i Storfurstendömet Litauen, och feodalherrarna i Storfurstendömet Litauen – i Polen. Valet av storhertigen av Litauen upphörde, även om titeln "storhertigen av Litauen" behölls. Storfurstendömet Litauens separata Sejm avskaffades. Allmänna råd skulle sammankallas enligt förbundets villkor endast i Polen. Samtidigt behöll Storhertigdömet Litauen fullt ut sin administrativa apparat: kansler, underkansler, marskalkar, hetman, etc.; Litauens främsta domstol (rättslig institution). Gränsen mellan stater fanns kvar, och det fanns inget gemensamt monetärt system. Storhertigdömet Litauen behöll en annan lagstiftning än Polen och dess egen armé. Sålunda förblev relationerna mellan storfurstendömet Litauen och Polen efter Lublinunionen i stort sett desamma som under personunionen fram till 1569. Nytt var att de två staternas union kompletterades med bildandet av den polsk-litauiska Commonwealth som en konfederation.

5. Post-Lublin period i historien om vitryska länder. Storfurstendömet Litauens kamp för självständighet inom Republiken Polen.

Efter slutet av det livländska kriget intensifierades tendensen till separation från det polsk-litauiska samväldet i storfurstendömet Litauen, men det var inte möjligt att återställa furstendömets självständighet. Den starkaste manifestationen av storhertigdömet Litauens statliga självständighet var antagandet av III-stadgan från 1588. Den nya stadgan uteslöt inte bara många bestämmelser från unionen av Lublin, utan nämnde inte ens dess existens. Den bestod av 14 avsnitt och 487 artiklar. Statsrättens normer fastställdes i det tredje avsnittet, som proklamerade Storhertigdömet Litauens oberoende, dess gränsers okränkbarhet och territoriell integritet. Artikel 12 i stadgan avskaffade klausulen i Lublinunionen, som var oerhört viktig för polackerna, och tillät dem att förvärva markegendom inom furstendömets gränser. Och polackerna, ägarna av de gods som donerats till furstendömet, var tvungna att utföra zemstvotjänst, annars förlorade de sina rättigheter till godset. Enligt lag fick mark delas ut i furstendömet endast till infödda i Storfurstendömet Litauen.

Stadgan från 1588 bekräftade återigen det "gamla vitryska" språket inom gränserna för Storhertigdömet Litauen. En mycket progressiv artikel för den tiden dök upp i stadgan - om tillåtelse och frihet för olika normer för kristen religion (tolerans), som tyvärr ofta inte observerades i vardagen. Stadgan för Storhertigdömet Litauen 1588 förblev den huvudsakliga rättskällan i Vitryssland fram till 1840. Betydelsen av 1588 års stadga är också att den gav en rättslig grund för det nya förhållandet mellan Storhertigdömet Litauen och Polen.

Men med tiden ökar dock polskt inflytande på befolkningen i Storfurstendömet Litauen. Adeln blev polsk och konverterade till katolicismen. 1696 förklarades det polska språket som statsspråk för det polsk-litauiska samväldet (inklusive storfurstendömet Litauen).

Nedgången av det vitryska språket i officiell registerhantering sammanföll med att dess roll inom andra områden av kulturlivet minskade. De slutade faktiskt trycka böcker på vitryska. Utbildningen bedrevs huvudsakligen på polska och latin. Storhertigdömet Litauen börjar förlora sin självständighet, eftersom Polen hade en bättre politisk och ekonomisk position och förde en stormaktspolitik gentemot befolkningen i Storfurstendömet Litauen.

6. Drag av den politiska strukturen ("herredemokrati") i Republiken Polen, socioekonomisk och kulturell utveckling av de vitryska länderna inom Republiken Polen.

Politisk struktur. Det polsk-litauiska samväldet var en konstitutionell klassmonarki, ledd av en vald kung. Dess lagstiftande organ var tvåkammargeneralen (val) Sejm, bestående av senaten (Rada) och ambassadörens hydda. Senaten inkluderade de mest anmärkningsvärda feodalherrarna, med cirka 150 personer. Sejmens underhus var ambassadörs Izba, som bestod av deputerade från herrgårdsdistriktets sejmik. De sammanträdde sex veckor före den nationella sejmen och valde inte bara ambassadörer för den senare, utan utvecklade också instruktioner som ambassadörerna skulle utföra vid sejmen. Antalet deputerade i ambassadörshyddan översteg 200 personer.

Val (general) Sejmerna behandlade och antog resolutioner vid separata möten i senaten och ambassadörsstugan. Vid bolagsstämmor, om beslut sammanföll, antogs de och fick efter godkännande av kungen laga kraft. Resolutioner antogs enhälligt. En grupp suppleanter eller en suppleant kunde säga "Jag tillåter det inte" och resolutionen avbröts. Denna rätt till liberum veto (fritt veto) ansågs vara en av de viktigaste "herrarnas gyllene friheter".

Den verkställande makten leddes av kungen, vars val också behöll vetorätten. Kungen ledde senaten, den "pospolitanska förstörelsen", sammankallade sejmer och utsåg folk till högre regeringspositioner. Kungens makt var begränsad till "adelns gyllene friheter." En "Pacta conventa" slöts med varje utmanare till tronen - ett avtal enligt vilket kungen åtog sig ett antal skyldigheter för att lösa vissa interna och externa problem 1573, under valet av Henry Valois, utvecklades "Henry-artiklarna", enligt vilka kungen förlorade rätten, utan Sejmens samtycke, att upprätta nya skatter och tullar, att sammankalla en allmän milis, var skyldig. att ha ett permanent råd med 16 senatorer som utövade det egentliga ledarskapet för staten etc. När kungen agerade i strid med lagen och deras skyldigheter hade szlachta rätt att sammankalla konfederationer (förbund av väpnade szlachta) och starta en "rokash". " - ett väpnat uppror mot kungen. Fritt veto och konfederationer var en juridisk form av feodal anarki.

Det polsk-litauiska samväldet var en feodal livegenskapsstat. Den härskande klassen var godsägare: magnater (herrar), mellan- och liten herrskap. Endast herrar och herrar hade rätt att äga mark. Adelsmannen kunde endast prövas av en adelsdomstol. Adeln var fri från utpressning. Hennes enda plikt var militärtjänst.

Till den härskande klassen hörde även prästerskapet, som ägde enorma markegendomar. Prästerskapet samlade in tionde från kungliga och herregårdar. Representanter för det högsta prästerskapet ingick i senaten.

Socioekonomisk utveckling. Vid tiden för Vitrysslands inträde i det polsk-litauiska samväldet inträffade perioden med den högsta utvecklingen av det feodala systemet. Efter genomförandet av jordbruksreformen 1557 i Vitryssland under första hälften av 1600-talet skedde en viss ökning av jordbruks- och hantverksproduktionen och utvecklingen av inrikes- och utrikeshandeln.

Från mitten av 1600-talet. Vitryssland har varit i ekonomisk nedgång i nästan ett sekel. Den främsta orsaken till detta är de destruktiva krigen som utkämpades på dess territorium - bonde-kosack eller anti-feodal, Republiken Polen med Ryssland 1654-1667, Northern. Så efter varje stod en hel del åkermark tom. De kungliga myndigheterna var tvungna att under flera år befria stadsborna från skatter för att stärka hantverk och handel.

Som bekant led inte bara bönder och hantverkare förluster av krig, utan också feodalherrar. Var och en av dem försökte på sitt eget sätt förbättra sitt välbefinnande. Rikare och framsynta markägare hade inte bråttom att göra detta på bekostnad av sina livegna, vilket gav dem möjlighet att återställa den förstörda ekonomin och först då stärkte deras ansvar fullt ut. Sålunda lät enskilda herrar nya nybyggare bosätta sig i sina förstörda byar för att utveckla beroende mark, hitta bosättningar etc. Ibland tvingades husbonden att hyra ut tomter till bönderna mot en låg avgift - den så kallade mottagandet, sida - så att de inte skulle förbli oodlade.

Majoriteten av små landade adelsmän såg en väg ut ur sin svåra situation genom att intensifiera exploateringen av livegna. De huvudsakliga uppgifterna förblev corvée och quitrent, med den första rådande bland skattebetalande bönder och den andra (quitrent) bland belägrade bönder. Det var corvée fram till mitten av 1700-talet. tog första platsen bland andra uppgifter. Som ett resultat började det uppgå till 8-12 och till och med upp till 16 dagar i veckan med beskattning. Arbetsuppgifterna inkluderade också ståhej (med hela familjen 12 gånger om året: avverkning, skörd), sharvarki (reparations- och byggnadsarbeten); undervattensavgift (1-2 gånger per år eller 15 zloty, etc.). Varje år betalade bönderna padymnoe och mathyra (dyaklo).

Under kriget, till förmån för armén, betalade statliga bönder en kontant skatt - hibern, och herrens bönder - reitarschizn. Båda betalade en matskatt - station - för de anställdas mat. Antalet olika typer av tullar och betalningar varierade från 120 till 140.

Stora feodala gods tillhörde staten, kungen personligen (ekonomier), magnater, de katolska och uniate kyrkorna. Därtill kommer den feodala adeln under andra hälften av 1700-talet. tillhörde 58 städer och tätorter.

Varje ägare använde sig av olika sätt för att öka sin inkomst. På 1700-talet Bruket att överföra gods med bönder eller till och med hela bosättningar och territorier till köpmän för en viss summa pengar spred sig. I sådana fall tog hyresgästerna själva på sig ansvaret för att driva in skatter, vilket fick till följd att skattebetalarnas situation kraftigt förvärrades och den sociala spänningen kraftigt ökade inom ett eller annat område. Sålunda, som ett resultat av många övergrepp från hyresgäster i Krichevsky-ålderskapet, var det från 1740 till 1744 ett starkt uppror ledd av Vasil Vashchila, som endast undertrycktes av reguljära trupper med artilleri. Lite senare, på 1750-talet, ägde ett stort uppror rum i Kamenshchina.

Stadshantverk och handel var direkt och direkt beroende av jordbruket. I städer och tätorter fanns fortfarande en skråorganisation av hantverkare. Toppen av handelsbefolkningen var köpmansklassen.

Ett nytt fenomen i det ekonomiska livet i Vitryssland under första hälften av 1700-talet. var tillverkningens ursprung och utveckling. Till skillnad från verkstäder, där hela processen att producera varor från början till slut utfördes manuellt, i spetsen och med deltagande av ägaren själv - hantverkaren, var manufakturen ett företag som ägdes av en köpman eller feodalherre, som inte gjorde det. göra den här eller den produkten själva, men hyrda mål av mästare och arbetare. För det andra uppstod arbetsdelning i dessa företag och mekaniska verktyg började användas.

I Vitryssland skilde sig de första fabrikerna från de västeuropeiska genom att den stora majoriteten av dem tillhörde feodalherrar, och arbetarna var lokala livegna. Sådana fabriker kallades patrimoniala.

Samtidigt började handelsfabriker växa fram, där fria hyrda arbetare - stadsbor eller invånare i städer - arbetade personligen.

Den första manufakturen dök upp i början av 1700-talet. i Naliboki, Stolbtsovsky-distriktet - den så kallade glasfabriken.; sedan i slutet av 30-talet. XVIII-talet - Urech glasfabrik i Slutsk povet, där tillverkning av kristallkärl och ljuskronor etablerades. Samma fabriker etablerades i staden Iliya, Minsk-distriktet, och Mysh-godset, Novogrudok-distriktet. I staden Sverzhen började tillverkningen av lergods, på Vishnevo-gården i Oshmyany-distriktet. - industriell bearbetning av järn, i staden Ruzhany - produktion av tyg och linne.

Alla dessa manufakturer var patrimoniala och tillhörde stora feodalherrar. Antalet köpmän var betydligt lägre än de patrimoniala på grund av svag konkurrenskraft: eftersom användningen av hyrd arbetskraft var mycket dyrare än livegnas arbete. Å andra sidan fanns det en tendens att utöka användningen av hyrda arbetare och inte bara hantverkare i de tidigare patrimonialfabrikerna, eftersom de livegna böndernas arbetsproduktivitet, som inte var intresserade av dess resultat, inte kunde annat än påverka kvaliteten på produkterna. Sålunda arbetade också borgare vid bandfabriken som grundades 1751 av M. - K. Radzivil i Slutsk tillsammans med livegna. Användningen av 24 maskiner gjorde det möjligt att producera upp till 200 remmar per år.

På 60-70-talet. XVIII-talet på order av kung St. August Poniatowski, chefen för ekonomin, Antoni Tyzengauz, grundade mer än 20 fabriker i Grodno, fabriker av guld- och silvertrådar, som tillverkade sidenprodukter, hattar, vagnar, etc.

Ändå producerades huvuddelen av industrivarorna fortfarande av hantverksverkstäder, som behöll sina slutna verkstadsstrukturer. De mest utvecklade yrkena var metall- och läderarbetare, sedan skräddare och byggare.

I slutet av 1700-talet. antalet stadsbor var 11 % av Vitrysslands 3,6 miljoner invånare. Enligt viss information fanns det vid den tiden i Vitryssland 41 städer och 397 städer med en total befolkning på 370 tusen människor.

I mitten av 1700-talet. Det har skett en viss ekonomisk återhämtning i Republiken Polen, inklusive i Vitryssland. Det feodala produktionssättet, baserat på exploateringen av den överväldigande majoriteten av befolkningen - de livegna bönderna, regerade fortfarande. I det feodala samhällets djup började nya lager av befolkningen växa fram - industribourgeoisin och hyrda arbetare. Men deras roll i det ekonomiska och politiska livet förblev mycket svag.

Kultur. Intellektuellt liv under 1600-talet - början av 1700-talet. kännetecknades av en slags bakåtrörelse. Renässansens och reformationens landvinningar glömdes bort, och medeltidens idéer blev återigen populära. Förhållandena under vilka kulturen i Vitryssland utvecklades bestämde dess egenhet - dess flerspråkiga karaktär. På grund av den ogynnsamma situationen var den vitryska språkkulturen övervägande folkkultur - böndernas kultur, de urbana lägre klasserna, en del av herrskapet och prästerskapet.

Skolundervisning fram till mitten av 1700-talet. koncentrerad huvudsakligen i händerna på klosterorden. De flesta av skolorna tillhörde jesuiterna. Broderliga och protestantiska skolors verksamhet stoppades. Undervisningen bedrevs på latin, undervisningsämnena var grammatik, retorik, dialektik, aritmetik, geometri, musik och astronomi. Utbildningscentra var Vilna Jesuit Academy och Polotsk Jesuit Collegium. År 1773 skapades National Education Commission (Utbildningskommissionen). Genom hennes insatser får skolan en sekulär karaktär.

Vitryska länder som en del av det polsk-litauiska samväldet (andra hälften av 1500- och 1700-talen)

Vitryssland östslaviska litauiska samväldet

Under andra hälften av 1500-talet. förutsättningar har utvecklats för ett närmare statligt enande av Storhertigdömet Litauen med Polen. Den första gruppen av skäl för denna sammanslagning är relaterad till utrikespolitiska omständigheter. Rivaliteten mellan Storhertigdömet Litauen och Storhertigdömet Moskva om östslaviska länder resulterade i första hälften av 1500-talet. i en serie rysk-litauiska krig, som ett resultat av vilka Storfurstendömet Litauen förlorade en fjärdedel av sina territorier. Från 1500 till 1569 bröt sig horderna av Krim Khan in i Storhertigdömet Litauen 45 gånger, inklusive 10 gånger förstörde Vitrysslands territorium. Storfurstendömet Litauens, Polens och Moskvastatens kamp om Livland ledde till det långa livländska kriget (1558-1583). För att mer framgångsrikt kunna motstå yttre aggression föreslog de polska herrarna att Storfurstendömet Litauen skulle förenas till en enda stat under Polens beskydd. Den andra gruppen av skäl är relaterad till den interna politiska utvecklingen i Storhertigdömet Litauen. Det mellersta och lilla herrskapet, som var missnöjt med storhertigen av Litauen och stormännen, ansåg den polska hertigens ställning bättre än sin egen och förespråkade därför aktivt enande med Polen för att få ännu fler privilegier.

Ytterligare en anledning till uppkomsten av en ny stat kan nämnas. Efter tre äktenskap hade den polske kungen och storhertigen av Litauen Zhigimont II Augustus inga arvingar. Polackerna fruktade att efter Zhigimont II Augustus död, skulle den personliga unionen som förenade de två staterna äntligen upphöra. De var intresserade av skilsmässa och ett nytt äktenskap. Zhigimont II Augustus bestämde sig för att skilja sig från sin tredje fru och gifta sig för fjärde gången. Skilsmässa och tillstånd för ett fjärde äktenskap kunde endast erhållas från påven. I denna situation började Zhigimont II Augustus att gunst hos Vatikanen, påvens romerska och katolska prästerskap, samvetsgrant utföra sina order och förslag för att stärka katolicismen på territoriet för Storhertigdömet Litauen och det senares anslutning till den polska kronan.

Under sådana förhållanden träffades den 10 januari 1569 generalsejmen i Storfurstendömet Litauen och Polen i Lublin i syfte att sluta en närmare union mellan staterna. Polackerna ställde olika villkor, inklusive avvecklingen av den vitryska-litauiska staten. Storfurstendömet Litauens ambassadörer ville behålla unionen med Polen, men samtidigt inte förlora sin autonomi och självständighet. Förhandlingarna drog ut på tiden. I slutet av februari 1569 lämnade storfurstendömet Litauens ambassadörer Lublin.

Detta beteende hos företrädare för Storhertigdömet Litauen orsakade indignation hos polska magnater. Under deras påtryckningar började Zhigimont II Augustus genomföra en plan för styckning och annektering av enskilda delar av Storhertigdömet Litauen. Den 5 mars 1569 tillkännagav han annekteringen av Podlasie till Polen och beordrade Podlasie-ambassadörerna att svära trohet till Polen under hot om fråntagande av positioner och privilegier. Den 26 april 1569 tillkännagavs annekteringen av Volyn. Men Volyn-ambassadörerna åkte inte till Lublin. Då lovade kungen att beröva dem deras gods och hotade med utvisning. Under smärta av repressalier svor Volyns senatorer och ambassadörer trohet till Polen. På samma sätt annekterades Podolia och Kievregionen till Polen.

Endast Vitryssland och Litauen fanns kvar inom storfurstendömet Litauen. Trots motståndet från representanter för den högsta adeln i Storfurstendömet Litauen, tvingades de också skriva under förbundet. Den 1 juli 1569, enligt unionen av Lublin, förenades storfurstendömet Litauen och Polen till en enda stat - det polsk-litauiska samväldet. En enda härskare valdes - kungen av Polen och prinsen av Litauen, Ryssland, Preussen, Mazovien, Zhemoit, Kiev, Volyn, Podlyash och Livland. Valet av storhertigen av Storhertigdömet Litauen och hans livslånga innehav av furstendömet ställdes in. En enda Sejm valdes, som skulle sammankallas i Polen. Ett gemensamt skatteområde och monetär enhet infördes och en gemensam utrikespolitik fördes. Alla invånare i det polsk-litauiska samväldet hade rätt att förvärva gods och markägande i vilken del av landet som helst. Alla resolutioner, lagar som stred mot förbundet, såväl som den separata sejmen i Storhertigdömet Litauen avbröts. Den högsta adeln och ämbetsmännen fick svära kungen och den polska kronan trohet.

Storhertigdömet Litauens ställning inom det polsk-litauiska samväldet. Som ett resultat av den tuffa kampen för självständighet och territoriell integritet vid Lublin Sejm och efter den lyckades ledarkretsarna i Storfurstendömet Litauen bevara en del av den tidigare statens territorium, såväl som resterna av statsskap och autonomi inom det polsk-litauiska samväldet. Båda tidigare oberoende staterna behöll sina tidigare namn - Storhertigdömet Litauen och den polska kronan, såväl som deras lagar, verkställande myndigheter, rättsliga och finansiella system, lokala myndigheter, väpnade styrkor och fram till slutet av 1600-talet. deras officiella språk. Stadgan för Storhertigdömet Litauen 1588 förbjöd utlänningar (inklusive etniska polacker och polska magnater) från att köpa mark och egendom på furstendömets territorium, samt inneha regeringsbefattningar. Sålunda var det polsk-litauiska samväldet en federal stat där storfurstendömet Litauen och Polen hade relativt självständighet, begränsat av verksamheten hos en enda polsk kung och ett enda lagstiftande organ - Sejmen i det polsk-litauiska samväldet. Samtidigt, i slutet av XVII-XVIII-talen. Tendensen till dominans av polska herrar och spridningen av polskt inflytande i de vitryska och litauiska länderna intensifierades.

Som ett resultat av Brest Church Union 1596 skapades Uniate Church. Hon lydde påven, men ritualerna förblev först ortodoxa, senare började de ersättas med katolska. Med hjälp av Uniate Church försökte Vatikanen och det polska katolska prästerskapet att gradvis, omärkligt, genom bedrägeri, genom användning av det vitryska språket i predikningar, att katolisera den ortodoxa befolkningen i Vitryssland.

Uniatkyrkan var således ett sätt att katolisera befolkningen på nationell basis, och inte en nationalkyrka som en symbol för statens suveränitet. Den vitryska adeln konverterade till katolicismen, och bönderna och städernas lägre klasser blev uniater, som ofta förenades med uniatekyrkan med våld och svek.

Politiska kriser i det polsk-litauiska samväldet. Delar av det polsk-litauiska samväldet. Sedan början av existensen av det polsk-litauiska samväldet har en politisk kris gradvis mognat i det? mest akut manifesterad under andra hälften av 1700-talet. och ledde till kollapsen av denna stat.

Den första orsaken till den politiska krisen uppstod vid undertecknandet av unionen av Lublin. Sedan dess har hela det polsk-litauiska samväldets historia varit storfurstendömet Litauens kamp för att upprätthålla självständighet. Detta försvagade både den polska kronan och furstendömet ekonomiskt och militärt och gjorde förbundsstaten till ett lätt byte för grannländerna. Den andra orsaken till den politiska krisen var adelns friheter ("liberum veto", konfederationer, lokala sejmiks, etc.), som undergrävde grunden för det polsk-litauiska samväldets stat. De ledde till att adeln stärktes och den administrativa kontrollen försvagades. Den tredje orsaken till den politiska krisen var religiös och nationell politik, önskan att polska invånarna i Storfurstendömet Litauen, för att omvända dem från ortodoxin till den katolska tron. Det fjärde skälet är kombinationen av nationellt och religiöst förtryck med feodalt förtryck, vilket orsakade bondeuppror och undergrävde statens styrka. Det femte skälet är kampen mellan tycoons om makten i landet. Olika gruppers överklagande med förfrågningar om hjälp till grannländerna, skapandet av konfederationer, nedgången av herrarnas moral, myndigheternas oförmåga att konsolidera staten, såväl som ständiga krig - allt detta försvagade den polsk-litauiska Commonwealth.

Under andra hälften av 1700-talet. Det polsk-litauiska samväldet upplevde en djup intern politisk kris. Feodal anarki rådde i landet. Magnaternas allmakt ledde till decentralisering av makten. Det polsk-litauiska samväldets ställning komplicerades av att det var omgivet av starka centraliserade stater: Österrike, Preussen och Ryssland. För dem var det polsk-litauiska samväldet av stor strategisk betydelse i kampen om inflytande i internationell politik. En stor multinationell men politiskt svag stat stod inför hotet att förlora sin självständighet.

Under dessa förhållanden var huvudmålet att bevara den polsk-litauiska samväldets politiska enhet och dess statssuveränitet. Anhängare av utbildningsidéer försökte lösa detta problem genom att motsätta sig den feodala-aristokratiska och katolska reaktionen, försvara principerna om nationernas jämlikhet och statens suveränitets okränkbarhet.

Upplysningens ideologi återspeglades i utbildningskommissionens verksamhet, som genomförde ett antal progressiva reformer för sin tid inom folkbildningsområdet. Kulmen på upplysningarnas verksamhet var den fyraåriga sejmen (1788-1792) och konstitutionen som antogs där den 3 maj 1791. Detta sista försök att föra det polsk-litauiska samväldet ur den politiska krisen och bevara dess statsbildningen var inte framgångsrik. T. Kosciuszkos uppror till försvar av konstitutionen under de pedagogiska parollerna om frihet, integritet och oberoende var dömt till nederlag. Det polsk-litauiska samväldet försvann från den politiska kartan över Europa.

I mer än två århundraden var det vitryska folkets historia kopplad till det polsk-litauiska samväldet. Denna period var av särskild betydelse, först och främst, för vitryssarnas nationella självidentifiering och deras politiska självbestämmande. Men vi måste också ta hänsyn till det obestridliga faktum att det polsk-litauiska samväldet som stat var minst intresserade av vitryssarnas utveckling som ett självständigt folk. Tvärtom, allt gjordes för att radera deras etnicitet från minnet av det vitryska folket. Under villkoren för det ständiga ökningen av det polsk-katolska förtrycket insåg majoriteten av vitryssarna att de för deras självbevarelsedrift som etnisk grupp, för deras vidare historiska utveckling, måste återvända till sina allryska rötter, till ursprunget för sina statskap. En tydlig indikation på detta är den akuta religiös-nationella kamp som utspelade sig i de vitryska och ukrainska länderna och som inte upphörde förrän deras återförening med den ryska staten.

Under hela det polsk-litauiska samväldets existens fördjupades uppdelningen av samhället efter nationell-kulturell och socio-religiös tillhörighet gradvis. På Vitrysslands territorium hade dess egenskaper en uttalad karaktär. I slutet av 1700-talet. Vitryska magnater var katoliker, och adeln höll sig mestadels till katolicism eller uniatism, så de vägleddes av polska nationella och kulturella traditioner. Samtidigt var majoriteten av de vitryska bönderna ortodoxa. Trots Uniate-församlingarnas numerära överlägsenhet över ortodoxa, var processen att ersätta den ortodoxa religionen med den katolska bland vitryska uniatebönder fortfarande långt ifrån avslutad. Detta påverkade också den politiska och ideologiska splittringen i det vitryska samhället.

Anhängare av den katolska kyrkan och toppen av Uniate Church försökte bevara det polsk-litauiska samväldets oberoende, och efter dess uppdelningar - att återställa denna stat inom dess tidigare gränser. I sin tur drogs den ortodoxa befolkningen i Vitryssland, inklusive majoriteten av uniatebönderna, till Ryssland, som inte bara traditionellt ansågs vara den ortodoxa trons främsta försvarare, utan också var etniskt och historiskt närmare Vitryssland till Polen. Förekomsten av dessa två trender och kampen mellan dem blev huvuddraget i den historiska utvecklingen av Vitryssland under lång tid.

Total:0
I kontakt med 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0

Den socioekonomiska situationen i Vitryssland inom det polsk-litauiska samväldet och dess sektioner. Vitryska landområden som en del av samväldet Lublin Union

1. Unionen i Lublin. Skapandet av det polsk-litauiska samväldet. Statlig och politisk status för de vitryska länderna som en del av det polsk-litauiska samväldet

Vitryska länder som en del av det polsk-litauiska samväldet (andra hälften av 1500- och 1700-talen)