Образами позитивних героїв роману «Що робити?» Чернишевський спробував відповісти на злободенне питання 60-х років XIX століття в Росії: що робити для того, щоб звільнити країну від державно-кріпацького гніту? Потрібна революція за участю самого народу, яку очолять такі випробувані керівники, як один з головних героїв книги Рахметов.
Рахметов за походженням спадковий дворянин, формування поглядів життя і переродження якого розпочалося ще ранньої юності, і з «новими людьми» лише сприяла остаточному утвердженню його революційного світогляду. Рахметов пориває зі своїми класом і повністю пов'язує свою долю з долею народу. Щоб випробувати себе і гостріше відчути жалюгідне становище народних мас, глибше зрозуміти думи і сподівання трудового люду, Рахметов в одній лямці з бурлаками проходить весь шлях Волгою.
У авторській характеристиці Рахметова першому плані висуваються риси, властиві революціонеру-організатору. Рахметов зусиллям волі придушує у собі те, що заважає його громадської діяльності. Особисті прагнення та пристрасті, вважає Чернишевський, не заважають приносити користь суспільству рядовим революціонерам: таким як Віра Павлівна, Лопухов, Кірсанов, які не претендують на роль революційних ватажків. А Рахметов – один із них, але й щось більше. Чернишевський каже: «Велика маса добрих та чесних людей, а таких мало… Це двигуни двигунів. Це сіль землі».
Чернишевський глухими натяками дає зрозуміти читачеві, що Рахметов - особлива людина, ватажок, зайнятий підготовкою до революції. Автор розповідає про вчинки героя, які характеризують його як організатора боротьби з реакційним суспільним укладом і служать засобом пропаганди революційних ідей. Рахметов завжди пов'язані з людьми, особливо з молоддю: «… з'явився Рахметов, а й за ним поступово набирається ціла ватага молоді».
Рахметов вимогливий до тих, хто вступає до лав революціонерів. Але якщо він вибагливий до товаришів, то до самого себе – нещадний. Він знає, що він має тернистий шлях, і тому послідовно готує себе до нього морально та фізично. Проспавши ніч на цвяхах, Рахметов широко й радісно посміхаючись пояснює свій вчинок: «Проба. Потрібно». Суворий режим повсякденному життізміцнив його волю, дав фізичну та моральну силу, перетворив його на богатиря - Микитушку Ломова.
Рахметов ніжний і добрий у поводженні з простими людьми та товаришами, які поділяють його переконання. Віра Павлівна говорить про нього: «Я мала довгу розмову зі лютим Рахметовим. Який це ніжний і добра людина!» Але він суворо нещадний і непримиренний до тих, хто заважає щастю людей, зневажаючи їхню людську гідність. Суворість і непримиренність - прикмета часу, характерна особливістьреволюціонерів-демократів
Рахметов – узагальнений образ професійного російського революціонера. У ньому знайшли відображення риси характеру визначних людей 60-х років минулого століття. Плеханов, вказуючи на узагальнююче значення образу Рахметова, говорив у тому, що у «кожному з найвидатніших наших соціалістів 60- 70-х років була чимала частка рахметовщини». Образ Рахметова вплинув наступні покоління російських революціонерів.
Можливо, Чернишевський не має рації, говорячи про революцію як про єдину рушійною силою. Не знаю. Історію не перепишеш і не зміниш. Але в одному він має рацію: революціонер повинен бути «з чистими руками та гарячим серцем». Інакше як можна братися за перебудову суспільства?
Як казав Віктор Гюго, людина має цілих три характери: один приписує йому оточення, інший він приписує собі сам, а третій – справжній, об'єктивний.
Чорт характеру людини налічується понад п'ятсот, причому не всі вони однозначно позитивні чи негативні, багато що залежить від контексту.
Тому будь-яка особистість, що зібрала у собі ті чи інші якості в індивідуальних пропорціях, є унікальною.
Характер людини – це конкретне, властиве лише поєднання персональних, упорядкованих психологічних характеристик, особливостей, нюансів. Він формується, тим часом, ціле життя і проявляється під час праці та соціальної взаємодії.
Тверезо оцінити та описати характер обраної людини – завдання не з простих. Адже не всі його властивості демонструються оточенню: деякі риси (хороші та погані) залишаються у тіні. Та й самим собі ми здається дещо іншими, ніж видно у дзеркалі.
Чи можна ? Так, є версія, що це можливо. Шляхом довгих зусиль і тренувань ви здатні привласнити собі улюблені якості, ставши трохи кращими.
Характер людини проявляється у вчинках, у суспільній поведінці. Він видно стосовно особистості до праці, до речей, інших людей і з її самооцінці .
Крім того, якості характеру поділяються на групи - "вольові", "емоційні", "інтелектуальні" та "соціальні".
Ми не народжуємося з конкретними рисами, а набуваємо їх у процесі виховання, освіти, дослідження оточення тощо. На формування характеру впливає, звісно, і генотип: яблуко часто падає вкрай близько від яблуні.
За своєю суттю характер близький до темпераменту, але це не те саме.
Щоб щодо тверезо оцінювати себе та свою роль у соціумі, психологи радять виписати свої позитивні, нейтральні та негативні рисина листочок та проаналізувати.
Спробуйте це зробити і ви, приклади якостей характеру ви знайдете нижче.
Позитивні риси характеру
Негативні якості характеру (список)
Разом з тим, деякі якості важко віднести до добрих чи поганих, та й нейтральними їх не назвеш. Так, будь-яка мати бажає, щоб її дочка була сором'язливою, мовчазною та сором'язливою, але чи корисно це для дівчини?
Знову ж таки, мрійлива людина може бути симпатичною, але абсолютно недолугою через те, що вічно витає в хмарах. Наполегливий індивід для когось виглядає завзятим, для когось – нестерпним та настирливим.
Чи погано бути азартним та безтурботним? Чи далеко хитрість пішла від мудрості та винахідливості? Амбітність, честолюбство, цілеспрямованість ведуть до успіху чи до самотності? Ймовірно, все залежатиме від ситуації та контексту.
А яким бути вам, вирішуєте самі!
У романі Г.М. Чернишевського особливе місце належить так званим «новим людям». Вони перебувають між звичайними людьми, зануреними у його егоїстичні інтереси (Марія Олексіївна), і особливою людиною нового часу – Рахметовим.
"Нові люди" Чернишевського вже не належать темному старому світу, але вони ще не увійшли в інший. На цьому проміжному ступені опинилися Віра Павлівна, Кірсанов, Лопухов, Мерцалови. Ці герої вже по-іншому вирішують проблеми сімейної та суспільного життя. Вони поступово відкидають умовності старого світу, вибирають свій шлях розвитку. Для того щоб зважитися на такий шлях розвитку, який полягає в читанні, спостереженні над життям, «жертв не потрібно, поневірянь не питається...» «Проміжні» герої віддають перевагу мирному шляху інтелектуального розвитку, пробудженню рядової особистості, доступному більшості. На тій висоті, де стоять Віра Павлівна, Кірсанов, Лопухов, «мають стояти, можуть стояти всі люди». І цього можна досягти без жертв та поневірянь.
Однак Чернишевський знає, що, окрім розвитку, читання та спостереження над життям, потрібна героїчна боротьба з тиранією та деспотизмом, соціальною нерівністю та експлуатацією. «Історичний шлях, – вважає Г.М. Чернишевський, – не тротуар Невського проспекту; він іде цілком через поля, то запорошені, то брудні, то через болота, то через нетрі. Хто боїться бути покритий пилом і забруднити чоботи, той не берися за громадську діяльність».
На думку автора, до такої боротьби ще не всі готові. Тому Чернишевський ділить «нових людей» на «звичайних» (Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна, Мерцалови, Полозова) та «особливих» (Рахметов, «дама в жалобі», «чоловік років тридцяти»).
Виділення двох цих типів серед позитивних персонажів роману має свої філософські та суспільно-історичні причини. Але письменник не протиставляє «особливих» людей «звичайним», керівників революційного руху пересічним діячам, а намічає зв'язок між ними. Так, Лопухов рятує Віру Павлівну від нерівного шлюбу, створює із нею сім'ю, засновану на свободі, взаєморозумінні, довірі. Сама героїня не бажає йти по життю, подібно до своєї матері Марії Олексіївни. Вона не хоче жити в постійній брехні, егоїзмі, боротьбі за існування будь-якими способами. Тож у Лопухові вона знаходить свій порятунок.
Герої роблять фіктивний шлюб. Вони по-новому організовують свою господарську діяльність. Віра Павлівна заводить швейну майстерню, наймає кравців, які мешкають разом. Докладно описуючи діяльність Віри Павлівни у майстерні, Г.М. Чернишевський наголошує на новому характері стосунків робітниць із господаркою. Вони мають стільки економічний характер, скільки засновані на досягненні загальної мети, взаємовиручки, доброго ставлення друг до друга.
Атмосфера у майстерні нагадує сімейну. Письменник наголошує, що Віра Павлівна таким чином врятувала від загибелі та злиднів багатьох своїх підопічних (наприклад, Машу, яка згодом стала її покоївкою). Тут бачимо, яке велике значення Г.Н. Чернишевський відводить роль праці. На думку письменника, праця ушляхетнює людину, тому «нові люди» повинні прагнути направити свою роботу на благо інших, цим уберегти їх від згубного впливу руйнівних пристрастей. У сферу діяльності «звичайних» людей Чернишевський включив просвітницьку роботу у недільних школах (викладання Кірсанова та Мерцалова в колективі робітниць швейної майстерні), серед передової частини студентства (Лопухов міг годинами вести бесіди зі студентами), на заводських підприємствах (заняття Лопухова у заводській конторі) .
З ім'ям Кірсанова пов'язані сюжет зіткнення лікаря-різночинця з «тузами» петербурзької приватної практики – в епізоді лікування Каті Полозової, а також тема наукової діяльності. Його досліди над штучним виробництвом білковини вітає Лопухов як «повний переворот всього питання про їжу, все життя людства».
У цих сценах відбилися соціалістичні погляди письменника. Хоча час показав, що багато в чому вони виявилися утопічними, наївними. Сам автор роману глибоко вірив у їх прогресивну роль. У той час серед прогресивної молоді було поширене відкриття недільних шкіл, читалень, лікарень для незаможних.
Отже, Г.Н. Чернишевський точно помітив і відбив нові позитивні тенденції епохи на прикладі майстерні Віри Павлівни. "Нові люди" в його романі інакше вирішують свої особисті, внутрішньосімейні конфлікти. Хоча зовні їхня сім'я здається благополучною, дружною, цілком успішною, насправді все по-іншому. Віра Павлівна дуже поважала свого чоловіка, але ніколи не відчувала нічого більшого. Несподівано для себе героїня зрозуміла це, коли зустріла найкращого друга свого чоловіка – Кірсанова. Разом вони дбали про Лопухова під час його хвороби.
До Кірсанова Віра Павлівна відчуває зовсім інші почуття. До неї приходить справжнє кохання, яке кидає її в абсолютну розгубленість. Але в цьому епізоді ключову рольграє не любовна історіяміж Кірсановим та Вірою Павлівною, а вчинок Лопухова. Він хоче перешкоджати щастю дружини, неспроможна будувати сім'ю на брехні. Тому вона, як істинна людина нового часу, самоусувається, інсценує самогубство.
Лопухов робить такий сміливий вчинок, тому що не хоче завдавати дружині нещастя, бути причиною її моральних мук. Віра Павлівна довго була невтішна. До життя її відродити вдалося лише Рахметову. Перешкод на шляху розвитку любові до Кірсанова не залишилося. Зрештою, герої Чернишевського створюють справжню сім'ю, засновану не лише на взаємній повазі, а й на глибокому почутті.
Життя нової людини, за твердженням Г.М. Чернишевського, має бути гармонійною у соціальному та особистому плані. Тому Лопухов теж залишається на самоті. Він рятує від загибелі Мерцалову, одружується з нею. І в цьому шлюбі знаходить заслужене щастя. Понад те, Г.Н. Чернишевський йде далі, зображуючи ідеальні відносиниміж людьми, без взаємної ворожнечі, агресії, ненависті. Наприкінці роману ми бачимо дві щасливі сім'ї: Кірсанових та Лопухових, які товаришують між собою.
Описуючи життя «нових людей», письменник акцентує нашу увагу на економічному та особистому боці життя героїв. З їхньою допомогою він доводить, що несправедливі, нелюдські принципи життя старого світу застаріли, і в суспільстві виникло бажання поновлення, нових відносин між людьми.
Н.Г. Чернишевський у центрі революційно спрямованого роману помістив групу "нових людей". Саме вони головні героями. Однак поява та розвиток цього типу людей неможливо було без "старих людей", традиції яких вимагали докорінної зміни.
"Нові люди" протиставляються "старим" протягом усієї розповіді. Оскільки вони є представниками минулого, особлива увага "старим людям" приділяється у перших розділах, коли світогляд нового типу людей лише зароджується та формується.
Конфлікт нових і старих людей не зовсім конфлікт "батьків" та "дітей". Це конфлікт соціальної основі, конфлікт світоглядів, що з розумінням життя. Типи стикаються у розумінні того, яким має бути майбутнє. Якщо "нові люди", до яких належить, прагнуть до "світлого і прекрасного" майбутнього, то старе покоління не прагне змін, його представників влаштовує відсталий спосіб життя.
"Старі люди" дбають тільки про себе і своє благо, вони готові заради власної вигоди піти на все. "Нові" ж люди думають про благо народу і прагнуть рівності та свободи.
До типу людей, які не бажають змін або навіть не замислюються над ними, відносяться такі основні персонажі: мати Віри Павлівни, сімейство Сторешникових.
Марія Олексіївна є фактичною главою сімейства Розальських. Вона пригнічує не лише прислуг, а й чоловіка та дітей. Вона зла і живе за старими традиціями, коли шлюб був за розрахунком. Віра бунтує проти матері, тому що хоче, щоб її сім'я була побудована на основі кохання.
І якщо Марія Олексіївна розуміє, що настав час змін, то Сторешніков, за якого мати Віри намагалася видати її заміж, бездіяльно живе і не думає про можливість іншого життя, бо його все влаштовує. Сторешніков - типовий представник світського суспільства, яке царювало на той час. Для нього та для його сім'ї були важливі гроші та соціальне становище. Старешніков не вміє брати на себе відповідальність за власні слова та вчинки. Автор показує його жалюгідним та безхребетним. Образом Сторешникова письменник показав, що конфлікт, який описується у романі, не конфлікт поколінь. "Старими людьми" можуть бути і молоді люди, одного віку з "новими людьми". Їхня різниця полягає в ідеях та переконаннях.
Н.Г. Чернишевський показує покоління "старих людей" як людей, які не здатні боротися за власні погляди. Не дивно, що на тлі цього вульгарного світу виникають революційні настрої. "Старі люди" - люди минулого, тому їхнім образам автор приділяє увагу лише на початку оповіді. Потім вони без будь-якої боротьби змінюються людьми нового світогляду, які мали дорости рівня " особливого людини " , яким був Рахметов.
Таким чином, Микола Гаврилович Чернишевський у романі «Що робити?» підняв найважливіші питання на той час і показав вульгарний світ, і натомість якого виникають люди з революційними поглядами.
Відповідь розмістила: Гість
вітер. Аллін одного разу мало не загинув у гімалаях, з тих пір він впевнений, що його переслідує вітер-вбивця, щоб забрати його душу і життя, які не зміг відібрати в горах. йому ніхто не вірить, і лише друг завжди підтримує його. але одного дня томпсон(друг), щоб не сваритися з дружиною не поїхав до нього на, а тільки був з ним "на зв'язку по телефону". стихія зруйнувала будинок Алліна і відібрала те, що їй належало. Томпсон дізнався про це, коли вітер прилетів до його будинку і засміявся сміхом його друга і закричав голосами інших убитих стихією людей.
ревун. біля мису стоїть маяк, який видає вночі звук, схожий на поклик самотності. Щороку до нього припливає динозавр, сплячий у морській глибині, який вижив за мільйони років. в один із таких ночей динозавр кидається на маяк і руйнує його. після цього випадку невимерлий витвір більше не повернувся до маяка, мабуть, усвідомивши, що це обман, і він приречений на самотність.
космонавт. розповідь від імені сина космонавта, який з матір'ю по три місяці чекає на батька з космосу. але повертаючись, батько витримує землі не більше 5 днів. це як наркотик. мати намагається думати, що її чоловік давно помер, а ці 5 днів – сон. "Якщо він загине на марсі - ми не будемо дивитися на марс, якщо на сатурні - на "-каже вона синові. та батько гине, впавши на сонце. тепер вони виходять на вулицю лише вночі або в дощову погоду.
"машину часу" бредбері не знаю, тільки "машину на кіліманджаро"
Відповідь розмістила: Гість
знання людині якщо не все, то багато. без знання людина не знала б свого минулого, не усвідомлювала б сьогодення, і майбутнє для людини було б туманно. навчання-один із способів отримання знань. народна мудрість каже: "століття живи вік вчися". тому треба брати від життя максимум у плані освіти, особливо зараз, у молодості, коли формується характер та світогляд клоччя. цей період найбільш продуктивний для навчання. знання людині вміння жити в суспільстві, знайти йому своє місце в житті і, безсумнівно, роблять саме життя цікавішим та різноманітнішим.
Відповідь розмістила: Гість
ці слова, швидше за все, символізували неможливість повернути час. Євген відкинув почуття юної, "простий" Тетяни. а через багато років знову її зустрів, але вже іншу – величну, сильну, заміжню. піддавшись хвилинному пориву онегін намагається повернути Тетяну, але вона стримує свої почуття, твердо відмовившись від гріха:
я вийшла заміж. ви повинні, я вас прошу, мене лишити; я знаю: у вашому серці є гордість і пряма честь. я вас люблю (до чого але я іншому віддана; я буду вік йому вірна!
Тетяна визнає, що любов її до євгенія пройшла крізь роки, але чітко розуміє, що вже пізно, вона вже чужа. втраченого минулого не повернути.
я вважаю, що саме цей сенс вклав у ці рядки а.с.пушкін.
Відповідь розмістила: Гість
він виконує роль експозиції ведення і з ваней і з татком у автора відбудеться розмова. Не важко здогадатися про чим, про техто будував залізницю. що з'єднала в 1852 році москву і петербург, яку прокладали 10 років під керівництвом головного шляхами сполучення графа п.а.клейнміхеля. але спочатку в цій розмові він розповів про те, як гарна місячна ніч за вікном!
- Вконтакте 0
- Google+ 0
- ОК 0
- Facebook 0
