Kui armastust on liiga palju. Sõltuvus

Levitamiseks heaks kiidetud Vene Õigeusu Kiriku Kirjastusnõukogu

IS R16-612-0480

* * *

„Peame õppima nägema inimeses Jumala kuju, pühamu, mida oleme kutsutud ellu ja au juurde tooma, nii nagu taastaja on kutsutud tagasi au andma kahjustatud, tallatud, maha lastud ikooni, mis talle kingiti. See algab meist endist, kuid see peaks olema suunatud ka meie ligimestele: teistele kristlastele, kelle üle me nii kergesti kohut mõistame, ja meie kõige lähedasematele, kallitele inimestele.

Metropoliit Anthony of Surozh

Sõna lugejale

Raamat, mida te käes hoiate, räägib armastusest - tõelisest armastusest, mida iga inimene väärib. Tee selleni pole aga lihtne ja see seisneb selges teadvustamises illusioonidest, millega inimesed end ümbritsevad.

Meiega toimuva mõistmine on puhtalt askeetlik kristlik kohustus. Askees – enesetundmise, eneseharimise ja enesetäiendamise praktika – saab alguse hetkest, mil inimene võtab vastutuse tema sees toimuva eest.

Vastutus on oskus: sotsiaalne, emotsionaalne, isiklik, vaimne. See pannakse paika lapsepõlves ja areneb kogu inimese elu jooksul, muutudes kriisipunktides. Vastutus on töö ja erinevatel perioodidel on selle sisu, eesmärgid ja sügavus erinevad.

Inimene ise peab enda eest vastutama, meie ei saa seda tema eest teha. Tihtipeale vaidlevad alkoholi- või narkosõltuvushaige lähedased vastu: “Kuidas sa saad nii öelda, kuidas sa saad lubada inimesel end tappa, oleme valmis tegema kõik endast oleneva ja mitte laskma tal surra.” Pean sellistele inimestele ütlema: olete elu ja surma suhtes liiga kergemeelne. Siin peate koguma kogu oma julguse ja seisma silmitsi inimese hiiglasliku vaimse väärikusega, mille Issand talle isiklikult üle andis. See ulatub elule ja surmale. Seistes silmitsi Jumala kuju ja sarnasusega, mõistes kogu selle suurust ja tulist jõudu, kas julgeksite öelda: "Ma ei lase sul"? Kes sulle sellise õiguse andis? Isegi Issand ise ei võta temalt vaba tahet ära kogu oma võrreldamatu suurusega võrreldes inimesega. Kui käsitleme kristlust kui religiooni, mille kõrgus ulatub taevani ja sügavus põrgusse, siis peame seisma inimväärikuse ees suure austusega.

Kui Iiob nägi Jumala majesteetlikkust, ütles ta: Panin käe suule(Iiob 39:34), st jään hirmust ja värisedes vait. Kui kohtume mehega, peame tundma Iiobi aukartust tema isiksuse tähtsuse ees. Sõnades “Ma ei lase sul mind tappa” kõlab infantiilne positsioon, milles ei tunnustata inimese küpsust, vabadust ja väärikust. Veelgi enam, ma arvan, et selle väärikuse mittetunnustamine on üks tema sõltuvuse põhjusi. Ema, kes ütleb, et ta ei lase oma pojal surra, ei lase tal saada täiskasvanuks, iseseisvaks, seetõttu on täiesti selge, et ta kaitseb teda enda eest lõpuni, viimase minutini ja isegi pärast seda. tema surm. Väga sageli toovad naised, olles lapselt või mehelt vabaduse võtnud, "sõbralikud" nad kuristiku servale.

Muidugi ei võta keegi vastutust sõltlaselt endalt ära. Kui inimene on füüsiliselt võimeline enda eest hoolitsema, siis tuleb ta enda hooleks jätta. Täiskasvanu suhtes on kõige õigem suhtuda temasse lugupidavalt, mitte läheneda temale kui ülalpeetavale. Talle on vaja anda vabadus – tööta, teeni ja kuluta oma raha nii, nagu soovid. See on ainus võimalik tervislik olukord, kus sõltlane saab enda heaks midagi ära teha. Kui sugulased pakuvad talle jätkuvalt kõike maailmas, siis tegelikult takistavad nad tema paranemist.

Oma osa vastutusest peavad võtma ka ülalpeetavate sugulased, kes mõistavad oma valusat sidet nendega. Kaassõltuvus on vabaduse, väärikuse, isikupuutumatuse kaotus, see pole vähem hävitav kui alkohol ja narkootikumid. Alkohoolikute naised, narkomaanide emad löövad end sõna otseses mõttes kinni, võideldes oma elu ja paranemise eest. Sageli on kaassõltuvus peidetud armastuse maski alla, kuid see on pigem armastuse vastane. Muidugi sõltume oma igapäevastes muredes oma lähedastest, kuid see, mida me igapäevaelus ja psühholoogias sõltuvuseks nimetame, on kaks erinevat asja. Oluline on mõista, et kaassõltuvus põhjustab ka vaimses elus moonutusi.

Alkoholismi ja narkomaania all kannatavate sugulastega koos elavate naiste seas on levinud arvamus, et see on nende rist ja nad peavad end alandama. Tahan neid hoiatada: evangeeliumi saavutuse kõrgus – Kristuse rist – ei võimalda meil seda sõna selliste olukordade suhtes vahetada. Kui naine elab koos sõltlasega, siis see on tema valik, mille eest ta vastutab, aga mitte ohver. Võib-olla saab ta sellisest elust kasu: psühholoogilist (tunneb end vajalikuna), materiaalset (säilib abielustaatuse), see võib olla kirg, isegi võlu: "Ma päästan teda!" Tegelikult hävitab see...

Muidugi võite rääkida ohverduslikust armastusest, kuid seda juhtub harva. Alkoholism, narkomaania hävitavad armastuse, söövitavad selle reetmise, reetmise ja lihtsalt abikaasa isikuomaduste lagunemise mürgiga. Jäävad vaid mälestused armastusest ja haletsusest. Ainult pööre paranemisele muudab selliste paaride elusid – see ei naase vana suhte juurde, vaid viib uue.

Tahan rõhutada, et alkoholism on Venemaal probleem, mitte kusagil maailmas pole see teema nii terav. Tegelikult on meil tegemist erilise rahvusliku vaimse probleemiga, mis ennekõike seisneb ühiskonna, perekonna ja iga inimese suhtumises sellesse. Tänapäeval esitletakse alkoholitarbimist kui rahvuslikku joont, mida julgustatakse, imetletakse, millest kirjutatakse laule, tehakse filme, räägitakse nalja. Alkohoolik on inimene, keda tänapäeva ühiskonnas iseloomustatakse kui “meie”, “meie oma”. Kui te ei joo, võivad nad teilt kergesti küsida: "Kas sa pole venelane?" Mehe oskus juua klaas viina ja (soovitavalt) mitte purju juua on saanud tunnistuseks patriotismist, rahvusesse kuulumisest. See probleem ei hõlma mitte ainult rahvusliku enesemääratluse ja eetika (“meie mees”) valdkonda, vaid ka esteetikat: alkoholismi kasutatakse kunstilise kuvana, eriti marginaalses kultuuris, kuid mitte ainult. Alkohooliku ees on vabandus: tal on õrn hing, ta oli teenimatult solvunud jne.

Mida teha? Esiteks ei pea võtma alkoholi rahvusliku koodina! Ärge osalege selles haiguse poetiseerimises, ärge nõustuge - ja alustage taastumise teed.

Alkoholism ja narkomaania on probleemid, millel on palju mõõtmeid ja nendega tuleb tegeleda erinevatel tasanditel. Ravi ei ammenda kunagi ainult meditsiiniliste vahenditega, probleemi ei lahenda ainult vaimsed või ainult psühholoogilised meetodid. Kõik nad töötavad koos. Ja nii sõltuvusest kui kaassõltuvusest tervenemise lähtepunktiks on probleemi teadvustamine ja otsus oma elu muuta.

Kui me tegeleme sõltuvate inimeste ja oma tunnetega sellega seoses, puutume kokku olemise varjukülgedega. Me hakkame kartma: me kardame iseennast ja oma tundeid. Näiteks tunnistas üks naine: "Ma võin aimata, kus on minu olukorrast väljapääs, aga ma kardan sinna minna." Tekib vajadus teejuhi järele ja selle raamatu autori isikus saab lugeja lahke, armastava professionaalse teejuhi läbi inimese elu süngete kohtade, läbi sisemiste labürintide, millest on raske aru saada: kus on armastus. , vabadus ja kus on sõltuvus, kus on otsesed suhted ja kus - manipuleerimine.

Raskete patsientidega töötavad spetsialistid peavad üles näitama teatud jäikust, mistõttu ei saa narkoloog-psühhiaatri kirjutatud tekst olla pehme. Valentina Dmitrievna kohtleb oma patsiente aga armastusega, seisab nende kõrval. Ta ei karda ülalpeetavate inimeste probleeme, ta ei karda nende lähedaste leina, ta teab, kuidas selle leinaga töötada.

Kuidas me tahaksime, et ainult meie inimlikust armastusest piisaks lähedase päästmiseks... Kuid selgub, et üksi sellest ei piisa. Pärast raamatu lugemist saab meile selgeks, kus illusioon armastust asendab ja ma tahaksin väga, et lugejad tunneksid lõpuks tõelise armastuse maitset.

Ülempreester Andrei Lorgus

Miks vajab kristlane psühholoogiat?

Kirjastuse Nikea välja antud Valentina Moskalenko raamatud “Tagasi ellu” ja “Kui armastust on liiga palju” ei ole lihtsalt inimsuhete psühholoogiale pühendatud regulaarsed väljaanded. Nende autor püüab vastata keerulisele küsimusele, kuidas saab psühholoogiateaduse teooriat ja praktilist kogemust seostada kristliku maailmavaatega.

Pole saladus, et tänapäeva inimese jaoks muutub psühholoogia omamoodi religiooni ersatsiks, korrates seda nii palju, et sisaldab peamiste sakramentide (ristimine, ülestunnistus ...) analooge. See asendus ei ole sugugi juhuslik, see on püha, religioosse tõrjumise tulemus kaasaegsest elust koos jätkuva vajadusega selle reguleerimise, mõistmise ja isegi "vaimsuse" järele, mida psühholoogias viiakse läbi sfääri poole pöördumise kaudu. teadvuseta. Pole üllatav, et õigeusu kristlaste seas on laialt levinud arvamus psühholoogiast kui millestki, mis on usuga vastuolus.

Kas meie, tänapäeva kristlased, saame aga öelda, et nendes raamatutes kirjeldatud probleemid on meile võõrad? Ei. Pealegi näitab pastoraalne praktika, et psühholoogilised vaevused, millest autor kirjutab, muutuvad õigeusu keskkonnas peaaegu universaalseks. Muidugi võib apostlit tsiteerides rääkida sellest kui tingimusest armu küllus(Rm 5:20), kuid kaine, eelarvamusteta hinnang viib meid järeldusele, et meie maja ei ole ehitatud Kristuse armastuse ja vabaduse kaljule, vaid välise sündsuse liivale (vt Mt 7). Ja sellise maja suur kukkumine pole tuleviku küsimus, see juba toimub ...

Kristlased, kes eitavad täielikult psühholoogia tähendust, seda kahtlustamata, eitavad inimest ennast, kes on keeruline ja ettearvamatu. Selline viga on saatuslik, sest selline "loomise teoloogia" toob kaasa moonutuse meie usu alusesse. Need raamatud ei sea kahtluse alla ainult variseride silmakirjalikkust ja silmakirjalikkust, vaid kinnitavad maailma headust, neid armuga täidetud kingitusi, millega Looja on meid kõiki varustanud.

Elu muutmine staatiliseks, korralikuks “millekski” tähendaks inimese enda olemuse hülgamist, nii et autor ei karda rääkida armumisest, intiimelust ja isiklike suhete keerulisest dünaamikast.

Patt, nagu raamatute autor seda mõistab, ei ole lihtsalt üldprintsiip, mille tagasilükkamisest piisab, et kuulutada – patt paljastatakse kujuteldava "ohverdusena", vale "andmendusena", fiktiivse "armastusena". .. Ja see paljastamine, kui inimene on toime pannud, on ehtne vili, mitte formaalne meeleparandus, milles on võimatu mitte näha tõelist imet.

Kui raamat “Kui armastust on liiga palju” räägib dramaatilisest suhtekogemusest, mida kogevad düsfunktsionaalsetes peredes kasvavad lapsed, kogemusest, mis moonutab nende endi tulevast pereelu, siis raamatus “Tagasi ellu” räägib autor sellest. perekond kui struktuur, mis loob tingimusi ja toidab alkoholismi ja narkomaania arengut, isegi selle "tervete" liikmete raskest, hävitavast seisundist.

Suur osa raamatute tekstist võib õigeusklikule lugejale tunduda ebatavaline. Näiteks rõhutades individuaalse inimisiksuse väärikust, väärtust, rõhutades pidevalt vajadust oma piirid selgelt tõmmata. Kuid ka siin kordab psühholoogia oma uues keeles vaid kristluse poolt ammu avastatud tõdesid. Pidagem meeles, et inimene on Jumala enda kuju ja sarnasus (1Ms 1) ning Kirik on üksikisikute ühtsus, mis on asendamatu ühises olemises (1Kr 13).

Seega suunavad need raamatud psühholoogiateaduse rikkalikke tööriistu kasutades õigeusu lugeja otsima ehtsat, mitte väljamõeldud vaimsust, valmistavad teda ette võitluseks patu vastu ja tugevdavad usku päästesse.

Preester Gleb Kursky,
Õigeusu Püha Tihhoni humanitaarülikooli piibliuuringute osakonna lektor

Autorilt

Kas kellelgi teie peres on alkoholism või narkosõltuvus? Võib-olla olete juba surnud vanaisa lapselaps, kes kannatas ühe neist vaevustest? Kas teie või teie sõber olete abielus alkohooliku või narkomaaniga? Patsiendiga lähedastes suhetes viibides olete tema probleemidega emotsionaalselt seotud.

Raamat, mida te käes hoiate, on teie jaoks. See on pühendatud psühhoaktiivsetest ainetest sõltuvuse (alkoholism, narkomaania) ja kaassõltuvuse psühholoogiale. Kaassõltuvus on patsiendi pereliikmete psühholoogiline seisund.

Kaassõltuvus ei allu mitte ainult naistele, vaid ka alkoholismi või narkomaania haigete emadele, vennadele, õdedele, täiskasvanud lastele ja isegi lapselastele. Sugulased ei kannata mitte ainult ise, vaid loovad ka perekonnas selliseid suhteid, mis ei aita kaasa patsiendi paranemisele. Patsientidel endil on kaassõltuvuse tunnused ka juba enne haiguse väljakujunemist või ilmnevad need pärast kainenemise algust. Kaassõltlastel on raske saada heaks lapsevanemaks, mistõttu on nende lapsed sageli kaasatud peres sõltuvuse kujunemise ahelasse.

Sageli hakkavad kaassõltuvad naised või emad parimatest kavatsustest lähtudes oma mehi, poegi kontrollima, nende eest hoolitsema ja lõpuks võtma täieliku vastutuse oma elu eest, lootes, et abikaasa, poeg „äratab südametunnistuse. ” ja ta lõpetab joomise. Kuid see on põhimõtteliselt vale taktika. Alkoholismi või narkomaania, nagu iga teise kire, patu, peab võitma kandja ise. Meie ülesanne ei ole püüda seda tema heaks teha, vaid teda aidata. Kuidas peaksid lähedased käituma? Kõigepealt tuleb leppida sellega, et su kallim ei ole halb inimene, vaid ta on haige. Temas, nagu igas inimeses, on Jumala kuju, kuid kahjuks on olemas ka kirg, mis teda hävitab. Pühad isad õpetavad meid vihkama pattu, kuid armastama inimest, keda see vaevab. "Kui me käsitleme pattu kui õnnetust, kui haigust," ütleb metropoliit Anthony of Surozh, "siis peame armastama patustajat nagu armastame haiget ja vihkame tema haigust. Kui inimene on millegagi haige, siis võime seda haigust vihata, võib hingest lõhki kiskuda, et inimene on saanud sellise haiguse ohvriks; aga me ei saa teda vihata, isegi kui ta on süüdi. Isegi kui haigus on tema vehkamise tagajärg, on inimesest siiski kahju, sest ta pole selleks loodud ega selleks kutsutud.

Eraldage patsiendi isik tema haigusest (alkohol, narkootikumid), st olge inimese suhtes leebe, kuid vastuvõetamatu käitumise suhtes kindel. Öelge endale: "Ma vihkan alkoholi, aga ma armastan seda inimest." Laske patsiendil oma käitumise tagajärgedega silmitsi seista ja kogeda kõike, mida ta on teinud. Sel viisil tegutsemise otsustamine ei ole lihtne, kuid see on ainuvõimalik tee tervenemiseks nii teile kui ka teie sõltuvuses lähedastele.

Seega on kaassõltuvus ravitav. Raamat esitab programmi selle ületamiseks. Tervenemine toob kaasa harmoonilisemad suhted peres, säästab lapsi nendest sõltuvusse sattumast.

Raamat on adresseeritud patsientide sugulastele ja sõpradele. Samas võib raamatust saada juhend psühholoogidele, psühhoterapeutidele, narkoloogidele, psühhiaatritele, sotsiaaltöötajatele töös patsientide ja nende peredega.

1. osa
Sõltuvus

Kellel on ulgumine? kellel oigab? kellel on tüli?

kellel on lein? kellel on põhjuseta haavad?

kellel on lillad silmad?

Need, kes istuvad kaua veini taga

kes tulevad veini otsima

maitsestatud.

Ärge vaadake veini, kuna see muutub punaseks

kuidas see kausis sädeleb, kuidas see

täpselt hoolitsetud:

hiljem hammustab see nagu madu,

ja nõelata nagu asp;

teie silmad vaatavad

teiste inimeste naised ja teie süda räägib

rikutud,

ja sa magaksid nagu keset merd

ja nagu magaja masti otsas.

[Ja te ütlete:] „Nad peksid mind, see ei teinud mulle haiget; tõukas mind, ma ei tundnud. Ärgates otsin sama asja uuesti.

Õpetussõnad 23:29–35

Minu poeg! oma elu jooksul proovige oma hinge ja jälgige, mis on talle kahjulik, ja ärge andke talle seda; sest mitte kõik ei ole kõigile kasulik ja iga hing ei ole kõigele valmis.

Sir. 37:30–31

Alkoholism on perekondlik haigus

Sõltuvus psühhoaktiivsetest ainetest (alkoholism, narkomaania, ainete kuritarvitamine) on perekondlik haigus. Esiteks võib see esineda sama pere mitmel liikmel, edasi kanduda põlvest põlve (mõjutada näiteks nii isa kui poega, mitut venda ja õde, olla jälgitav kaugemate sugulasteni). See pole muidugi vältimatu, nii et igas sellises peres on lisaks haigetele ka terveid inimesi.

Teiseks, isegi kui peres on ainult üks alkohoolik, kannatavad kõik ülejäänud liikmed psühholoogiliselt. On lihtsalt võimatu elada joova inimese kõrval ja mitte olla emotsionaalselt seotud tema haigusega. Sõltlaste lähedaste vaimset seisundit nimetatakse "kaassõltuvuseks".

Patsientide sugulased ei kannata vähem ja mõnikord isegi rohkem (sest nad ei joo ja taluvad valu ilma alkoholi "anesteesia") kui patsiendid ise. Sõltlastele on loodud narkoloogiliste dispanseride ja haiglate võrgustik, millega tegelevad erameditsiiniasutused. Ja kuhu saab abi saamiseks pöörduda haige sugulane? Ainult mõnes meditsiiniasutuses on spetsialistid, kes pööravad tähelepanu lähedastele. Sageli piirduvad spetsialiseeritud keskuste töötajad vaid põgusa konsultatsiooniga sõltlaste pereliikmetega.

Usun, et sugulastel on õigus eriabile ja pakun neile sellist programmi. Minu raamat on pühendatud kaassõltuvuse ilmingute ja selle ületamise üksikasjalikule kirjeldamisele.

Ametlikud andmed alkoholismi esinemissageduse kohta erinevad tegelikest, kuid ma arvan, et lugeja ei vaidle vastu, et see haigus on väga levinud ja haigusjuhtude arv aastatega kasvab. Mis puudutab narkomaane, siis nende arv kasvab veelgi kiiremini.

Sõltuvuse psühholoogia: mis juhtub teie perega?

Rahvusvahelisest haiguste klassifikatsioonist (RHK-10) leiame isiksusehäire kirjelduse, mis on täielikult kooskõlas sõltuvusega. Pealkirja F 60.7 all on:

„a) soov anda enamik oma elus olulisi otsuseid teistele üle;

b) oma vajaduste allutamine teiste inimeste vajadustele, kellest patsient sõltub, ja nende soovide ebapiisav täitmine;

c) soovimatus esitada inimestele, kellest isik on sõltuv, isegi mõistlikke nõudmisi;

d) ebamugavustunne või abitus üksinduses liigsest hirmust, et ei suuda iseseisvalt elada;

e) hirm olla hüljatud inimese poolt, kellega on lähisuhe, ja jääda iseendaks;

f) piiratud võime teha igapäevaseid otsuseid ilma teiste nõuannete ja julgustuseta.

Täiendavad märgid võivad hõlmata enesekuvandit abitu, ebapädeva inimesena, kellel puudub vastupidavus."

Sõltuvusel on vaimsed juured. "Olen veendunud," kirjutab alkoholi- ja narkosõltlastega töötav preester Hieromonk Agapius (Golub), "et inimese teadvust muutvate ainete poole tõmbamise peamine põhjus seisneb inimloomuse kahjustamises ja väärastumises, mis on põhjustatud alkoholi ja narkomaanidest. sügis."

Mõeldes konkreetsele sõltuvusjuhtumile – alkoholismile – meenub mulle ootamatu definitsioon, mille leidsin Janet Voititzilt: “Alkohoolik on inimene, kes põleb ja jookseb merre. Ta upub merre." Tule all tuleks mõista neid tundeid, millest tal pole kuhugi minna. Need tunded on valusad, väljakannatamatud. Soovides neist vabaneda, pöördub ta alkoholi poole, kuid elemendid on tugevamad kui mitte ainult tema tunded, vaid ka tema ise. Selle tulemusena ta upub. Vaatame, mis tekitab alkohooliku jaoks nii ebamugavaid tundeid ja paneb teda otsima väljapääsu.

Sõltuvus

– Kas mäletate, milliste sõnadega teie tulevane abikaasa teile armastust kuulutas?

Ei, ta ei öelnud midagi. Ta suudles mind ja ma sain aru, et ta armastab mind.

– Milliste sõnadega ta sulle ettepaneku tegi?

Ta ütles, et ei saa ilma minuta elada. Ta ütles ka: "Ma vajan sind."

Tulevane alkohoolik oli täpne. Ta vajas väga sellist toetavat naist, ta ei saanud ilma temata elada ega juua. Sõnad "Ma ei saa ilma sinuta elada", "Ma vajan sind" ei väljendanud mitte niivõrd tema armastuse kui sõltuvuse tugevust.

“Mu mees on mu teine laps, vähearenenud. Võtsin selle üles täpselt sealt, kust ema selle jättis. Kuni 20. eluaastani järgnes ta talle nagu väikesele lapsele ja siis ma tegin seda, ”räägib alkohooliku naine, 43-aastane Galina.

Alkoholismiga patsiendid eelistavad mitte vastutust võtta. See omadus oli neile iseloomulik juba enne alkoholismi väljakujunemist. Kui nad otsuseid ei tee, ei tee nad ka vigu. Nende elus juhtus nii, et kõik otsused lapsepõlvest tegi ema – mida süüa, mis särki selga panna. Hiljem sai täiskasvanud poeg emaga nõu pidada, millise tüdrukuga ta abielluda. Sellised inimesed, kes on juba täiskasvanuks saanud, elavad pikka aega emaga ühes majas ja pärast abiellumist helistavad nad talle sageli. Sageli niivõrd, et see ei peegelda mitte ainult sugulustunde, vaid psühholoogilist sõltuvust emast.

Seda tüüpi inimesel on raske elada, ta mängib topeltrolli - ema poega ja naise meest. Kuni ta ise välja mõelnud, milline neist rollidest on tema jaoks peamine, on ta kahe tule vahel. Tegelikult ei täida ta ei pojakohustusi ega abikaasa kohustusi, tõugates kahte naist konflikti.

Teine naine minu psühhoteraapiarühmas ütles:

"Oleme abielus olnud 18 aastat. Meil on poeg. Üritan valmistada maitsvaid toite. Mind ajab aga närvi, et mu mees käib tihti töölt koju minnes ema juures ja sööb seal lõunat. Ta ei hoiata mind selle eest ja ma valan vihaselt borši välja.

Teine alkohooliku naine jagas seda lugu: kui lapsed olid väikesed ja mõlemad abikaasad töötasid, helistas abikaasa talle sageli tööl ja ütles:

"Tead, ma jõin täna natuke. Ma ei saa poja pärast lasteaeda minna. Mul on häbi. Võtke ise."

Mugav on laste eest hoolitsemise vastutus oma naisele nihutada, kas pole? See kestis kaua, seejärel kasvas tema alkoholismi probleem sedavõrd, et nüüd sunnib täiskasvanud poeg isa vägisi ravima.

Soov vältida vastutust ja vajadus teha otsuseid tingib alkoholi kui reaalsuse vältimise vahendi kasutamise. Joomisest saab probleemide eest põgenemise viis.

emotsionaalne ebaküpsus

Kui inimene hakkab jooma (narkootikume tarvitama), lõpetab ta kasvamise ja vaimse kasvu. Sõltlastega töötades näen kogu aeg sama asja. Väliselt võib inimene välja näha nagu 40-aastane mees, aga kui küsin, mis ta nimi on, vastab ta: "Saša."

Gena, Vasek, Jurik – sellised inimesed jäävad 17-aastaselt emotsionaalselt kinni. Kui alkohoolik tahab juua, käitub ta nagu laps, kes soovib maiust. Anna talle nüüd, mida ta tahab! Täiskasvanud võivad soovide rahuldamist edasi lükata, aga lapsed mitte. Täiskasvanud suudavad hädadele, valudele vastu panna, lapsed aga mitte.

Alkohooliku naine, elukutselt arst, ütleb:

«Kui abikaasa vajab hambaarsti abi, olen üldnarkoosis nõus. Ainult nii saab ta lubada oma hambaga midagi teha. Ei, mitte väljatõmbamiseks, vaid lihtsalt kaariese ravimiseks. Ta kardab valu väga."

Samamoodi ei talu alkohoolikud eluraskusi. Tavaliselt me, inimesed, kasvame vaimselt, küpseme emotsionaalselt, kui saame üle valust, muredest, kui lahendame probleeme. Sõltlased väldivad seda, sest alati on ümberringi inimesi, kes on valmis raskustega võitlema. Seega jäävad patsiendid emotsionaalselt ebaküpseks ja muutuvad "lapseks nr 1" perekonnas, mille nad ise lõid.

Õnnelikud muretud ajad ei ole kasvu ja küpsemise periood. Nad toidavad meid millegi olulisega, mis on siis meie emotsionaalne ressurss kogu ülejäänud eluks. Kuid muretud päevad ei julgusta meid muutuma ja emotsionaalne kasv on alati muutus.

Meenub üks episood filmist "Palun Klava K.-d oma surmas süüdistada". Filmi kangelane, 3. klassi õpilane, armus tüdrukust klassivennasse. Ta ei suutnud panna naist endale tähelepanu pöörama. Ja siis rääkis ta isale kõik ära. Isa ja poja vahel toimus väga tõsine vestlus. "Mida ma pean tegema, isa?" - "Kannatama".

See oli armastava ja hooliva isa vastus. Emotsionaalne küpsus saavutatakse läbi kannatuste.

Hiljuti lugesin ühest raamatust, et lapse väärkohtlemise juurde kuulub ka vanemate soov vältida lapse valu ja raskusi. Huvitav, kas pole? Tõepoolest, kas pole julm mitte lasta lapsel suureks kasvada?

Sõltlased teavad, kuidas oma valu "anesteesida". Pole ime, et nende haigused kuuluvad narkoloogia valdkonda. Selle meditsiinivaldkonna nimi põhineb samal sõnal, mis viitab anesteesiale - anesteesia.

Suutmatus taluda kannatusi

Alkohoolik ei talu isegi väiksemaid tagasilööke, ta ei suuda kauaks jääda pettumuse seisundisse. Sallivus on vastupidavus, sallivus. Sõna "frustratsioon" tuleb ladinakeelsest sõnast "frustratio" - pettus, ebaõnnestumine, asjatu lootus. Frustratsioon on vaimne seisund, mis tekib lootuste kokkuvarisemise, seatud eesmärkide saavutamise võimatuse tagajärjel. Tavaliselt kaasneb frustratsiooniga depressiivne meeleolu, pinge, ärevus. Tavaline elu seab meid paratamatult silmitsi paljude pettumustega. Need tuleb üle kanda.

Alkohoolikul on lühike taht, see süttib kiiresti, plahvatab. Ja kunagi ei tea, mis ta tasakaalust välja viis. Ta võib olla maruvihane, kui naine ei andnud triigitud särki, kui poeg ei sulgenud hambapasta tuubi. Üks naine, alkohooliku tütar, jutustas, kuidas ta isa ajas lärmi, et ta "poti pliidile tsentreerima lükkas".

Matustel joovad alkohoolikud end tavaliselt purju, isegi kui nad on pikka aega hoidunud. Nad kasutavad seda sündmust joomise võimaluse õigustamiseks, samuti ei suuda nad lihtsalt leina ilma “valu leevendamiseta” üle elada.

Igapäevased väikesed ebamugavused on alkohoolikule talumatud. Ta kas plahvatab vihast ja raevust või hakkab jooma. Pereliikmed püüavad teda mitte ärritada, kõnnivad sõna otseses ja ülekantud tähenduses kikivarvul, et kallimat mitte häirida, kuid sellegipoolest leiab ta, mille üle kurta.

Suutmatus väljendada oma tundeid

Aleksitüümia on võimetus väljendada oma tundeid. Uuringud on näidanud, et aleksitüümia on omane sõltlastele.

«Mu abikaasa on sageli endast väljas. Ole vait ja ole vait.

Pole mõtet küsida, mis tööl juhtus.

Ta lihtsalt ei tea, kuidas oma tundeid väljendada,” räägib mitu aastat tagasi joomise lõpetanud alkohooliku naine.

Küsimusele "Kuidas tunnete?" alkohoolikud (nagu ka nende täiskasvanud lapsed) vastavad: "Normaalne." Küsimusele "Mida sa tunned?" neil on raske vastata. Pean natuke pingutama, et alkohoolikult tema tunnetest enesearuannet saada, mille peale meenub mulle alkoholi pärssiv toime. Häbelikud, vaoshoitud, orjastatud inimesed teevad alkoholijoobes asju, mida nad kainena ei suuda. Nad võivad muutuda jutukaks, seltskondlikuks, nad saavad vabamalt rääkida armastusest ja vihkamisest.

Tõsi, joobeseisundis alkohooliku väljendatud emotsioonidel pole mõnikord tema oludega mingit pistmist. Pigem väljendab ta sel hetkel kaua allasurutud, allasurutud emotsioone. Sellised tunded on tal enda vastu olnud aastaid. Jah, tema agressiivsus, vihkamine, põlgus ja muud rasked kogemused, mis on sel hetkel suunatud väljapoole, teistele, võivad tegelikult olla tema enda suhtumise väljendus iseendasse.

Kaines olekus ei pruugi inimene oma tundeid väljendada, sest ta ei tea, kuidas seda teha. See nõuab tööd, uusi oskusi, palju vaeva, et õppida, kuidas häält anda, elada ja lubada endal "oma tundeid tunda". Ja nende allasurumine, represseerimine toimub alateadlikult, automaatselt: see tegi haiget - ta pigistas. Klambritena kasutatakse lihaspinget. Üks alkohoolik ütles, et tundis end kainena elava laibana ja joomise ajal elavamana. See on loogiline: alkohol ju leevendas lihaspingeid ja andis võimaluse kogeda tundeid.

Automaatselt "laseb alkohoolik auru välja" teiste peal vihaselt, ta ei kontrolli oma kaua allasurutud tundeid. Tegelikult, nagu me juba ütlesime, pole ta vihane mitte teiste, vaid iseenda peale.

Aleksitüümia ei ole ainult alkohoolikutele iseloomulik. Paljud meist kas ei oska või on raske oma tundeid väljendada. Haridus mängib selles suurt rolli. Arvatakse, et poisid ei tohiks nutta: "Ära nuta, sa oled mees." Justkui pisarad poleks meeste jaoks, justkui nõrkuse märk. Väidetavalt pole ka karjumine hea, aga millegipärast kisavad kõik maailma lapsed tänaval mängides. Oma tunnete väljendamine karjete, helide, pisaratega – see on nii inimlik! Kas mäletate romantikat?

Oh, kui ma saaksin heliga väljendada
Kogu mu kannatuste jõud!
Minu hinges vaibusid piinad
Ja kahtluse mürin vaibus.
Ja ma puhkaksin, kallis,
Kannatused, kui kõik on öeldud...

Madal enesehinnang

Ükskõik kui sõltuvuses ta välja näeb, ei mõtle ta sisimas endast midagi head.

Ta ei kohtle ennast kui väärt ja väärtuslikku inimest. Alkohol võimaldab teil olukorda koheselt muuta. "Jah, sa tead, kes ma olen!" teatab ta hooplevalt, kui on joonud. Selles olekus on igasugune äri tema otsustada.

Järgmisel päeval ta häbeneb oma käitumist, tunneb piinlikkust, võib-olla vabandab: "Ma käitusin eile jubedalt." Ta kahetseb oma käitumist, kui ta muidugi hooplevad avaldused mäletab.

Naised on oma mehe sellisest kalduvusest hästi teadlikud ja kasutavad seda sageli endas alaväärsuskompleksi kasvatamiseks. Siinkohal pean neid hoiatama: nii tegutsedes ei aita te patsiendil alkoholiprobleemidega toime tulla ja halvendate veelgi oma abielusuhteid ning kahjustate ka oma tütart, kui ta on perekonnas. Tüdruk võib õppida, et kõik mehed on väärtusetud, halvad ja isegi mitte armastamist väärt. Sel juhul on tõenäoline, et tütrel on abieluprobleem. „Aga mida ma peaksin tegema? Kas sa ei peaks olema rõõmus, et ta joob? – vaidleb joova inimese naine vastu. Muidugi ärge rõõmustage, vaid eraldage käitumine inimese haigusest. Üks naine kaassõltuvuse taastamise programmis ütles: „Ma vihkan alkoholi. Pean alkoholismi kohutavaks haiguseks. Aga ma armastan oma meest." Tundke pahaks sobimatut käitumist, kuid ärge häbimärgistage oma abikaasat.

4 . Õigeusu alkohoolikute ja narkomaanide rehabilitatsioonikeskuse "Anastasis" juhataja Valgevene Vabariigis asuvas Püha Uinumise Žirovitši kloostris.

Hieromonk Agapius (Tuvi). Sõltuvuste vaimsed juured. http://www.pravmir.ru/duhovnyie-korni-zavisimostey/

Perepsühholoogia spetsialist, kelle üks liige kannatab alkoholismi all. Mul oli õnn õppida JD Voititzi juures.

Moskalenko Valentina Dmitrievna - psühhoterapeut, psühhiaater-narkoloog, kliiniline geneetik ja perepsühhoterapeut, meditsiiniteaduste doktor, professor. Vene Föderatsiooni tervishoiuministeeriumi riikliku narkoloogia teaduskeskuse juhtivteadur. Ta õppis pereprogramme ja psühhoteraapiat nii Venemaal kui ka USA-s (Heselden, Betty Ford Center).

Raamatute Addiction: A Family Disease, Kui armastust on liiga palju autor. Armastussõltuvuse ennetamine“, „Kui isa joob“. Üle 90 teadusliku ja 150 populaarse vaimse tervise ja sõltuvuste teemalise publikatsiooni autor.

Peamisteks tegevusvaldkondadeks on isiksusepsühholoogia, perepsühholoogia, suhtepsühholoogia.

Raamatud (4)

Sõltuvus. perekondlik haigus

Täiskasvanud lastel on suur oht mitmete probleemide tekkeks: sõltuvuse teke, psühhosomaatilised haigused, ärevus- ja depressiivsed seisundid, sageli sõlmitakse raske abielu. Kirjeldatakse selliste perede (düsfunktsionaalne perekond) elumustreid. Kaassõltuvus on ravitav. Esimest korda on Venemaal välja pakutud kaassõltuvusest ülesaamise programm. Tervenemine toob kaasa harmoonilisemad suhted perekonnas, on laste sõltuvuse ennetamine.

Kui armastust on liiga palju

Kui armastust on liiga palju, on armastussõltuvuse oht suur. Õnneliku armastuse aluseks on terved intiimsuhted, mis ei piirdu ainult füüsilise lähedusega. Intiimsus on jagatud armastus, rõõm vastastikusest mõistmisest, koostööst, usaldusest, usaldusväärsusest, vaimsest kasvust.

Intiimsuhted ei teki üleöö. Varasemad kogemused, traumaatilised lapsepõlvesündmused, ebastabiilne enesehinnang, psühholoogilised luulud võivad segada. See raamat aitab teil vabaneda valedest ideedest, tarbetutest hirmudest, leida õiged juhised armastuse otsimisel.

Kaassõltuvus alkoholismi ja narkomaania korral

Tuntud spetsialisti, meditsiiniteaduste doktori Valentina Dmitrievna Moskalenko raamat on kõige täielikum ja süstemaatilisem esitlus kaassõltuvuse kontseptsioonist narkoloogiliste haiguste korral.

Lugeja tutvub kaassõltuvuse tekke allikate, psühholoogia ja psühhopatoloogiaga, kulgemisega ning, mis kõige tähtsam, saab selgeid ja konkreetseid ideid kaassõltuvuse psühhoteraapiast ja sellest vabanemisest.

Väljaanne pole mõeldud mitte ainult arstidele – psühhiaatritele, psühhoterapeutidele, narkoloogidele, kes tegelevad alkoholismi- ja narkosõltuvusega patsientide pereteraapiaga, vaid ka sõltuvuse ja kaassõltuvusega inimestele endile.

Midagi hingele?

Kui palju me vajame, et olla õnnelikud?

Millised on inimese olulisemad vajadused, kuidas säilitada indiviidi vaimset suveräänsust, milliseid sisemisi ressursse on vaja mobiliseerida (ja kuidas seda teha), et oma psühholoogilisi vajadusi rahuldada, kuidas muuta perekond "psühholoogilise mugavuse" tsooniks? - neile ja paljudele teistele küsimustele vastab kavandatav väljaanne.

Lugejate kommentaarid

Julia/ 31.03.2017 Kohutav suhe tütrega, vihkamine tema poolt, lapselapsed - daamid, mitte daamid ja nüüd üleüldse 6 kuud, kuna mind pole olemas, vaikus laste poolt, mind pole nende jaoks olemas Nad jäid vanaisaga üksikuks Nüüd pole meil ei zhocherit ega vgooke. Üksi

Maryam/ 16.11.2016 Soovin väga tellimust esitada. Abi

Maryam/ 16.11.2016 10 raamatut. Sõltuvus on perekondlik haigus

Alyona/ 17.07.2016 Suur aitäh abi eest "kaassõltuvuse" teemalise kirjanduse leidmisel

Irina/ 01.06.2016 "Sõltuvus on perehaigus" aitas mul 5 aastat tagasi mõista iseennast, ümberringi toimuvat, teadvustada palju, mõista paljude tegude põhjuseid, muuta oma elu, suhtumist toimuvasse, säilitada tervist, õppige ebavajalikust lahti laskma ja kaitsma peamist, olge enda vastu aus. Aitäh autorile!

Nikolai/ 22.12.2015 Ma ei hakka seda isegi lugema - see ei ole pere näitamiseks, aga teiega?

Christina N./ 4.01.2015 Tatjana, olen sinuga nõus, et sa ei pea end "sõltuvusdiagnoosi" kallal rippuma, vaid oma käitumist tuleb muuta.
Lugesin Valentina Dmitrievna artikleid, katkendeid raamatust ja tahtsin neid raamatuid lugeda. Mulle meeldis, et tema artiklid olid küllastunud armastusest ja aktsepteerimisest, mis kandub teile isegi lugedes üle.
Loodetavasti naudin raamatuid.

Nagima/ 15.11.2014 Kallis Valentina Dmitrievna! Konsultatsiooni saate Skype'i kaudu.

Alina/ 24.08.2014 Aitäh, aitäh, aitäh raamatu "Sõltuvus on perehaigus" eest.

Anastasia/ 22.10.2013 Valentina Dmitrievna - Sa oled äge!!!
Ma loen su raamatuid ja tunnen meeletut rõõmu :-)
See kõik puudutab mind, mu õdesid ja meie elu. Kui imeliselt on kõik riiulitele paigutatud. Kõik loksub paika. Aitäh!

neonilla/ 15.07.2013 Raamat, mis võib teie elu tõeliselt muuta. Kuid te ei pea lihtsalt lugema, vaid enda kallal töötama, see juhtub automaatselt, kes seda raamatut loeb, see juba töötab. Tänu Valentina Dmitrievnale ja Jumalale.

Vladimir/ 29.03.2013 Suurepärane raamat "Kui armastust on liiga palju" Aitäh autorile imelise raamatu eest!! Sain palju teada oma perekonna, õe, naise kohta, seega on raamat kasulik mitte ainult naistele, vaid ka meestele. Kindlasti loen ka teie ülejäänud raamatud läbi!

Irina/ 22.03.2013 Sinu raamatud on minu jaoks avastus. Istun, loen ja nutan... Sain palju teada enda, vanemate ja oma mehe kohta.Suur tänu töö eest, kummardan Su ees.

Tatjana/ 03.03.2013 Sevil tal on mail
valentinajoy(doggy)mail.ru
Mulle meeldisid ka Valentina Moskalenko raamatud. Aga mulle ei meeldi see, mis kõike vaatab, nagu ka kogu psühholoogias, alaväärsuspositsioonilt kaob inimesel soov end sageli muuta (. Kaassõltuvuse diagnoosi tuleb ignoreerida, aga käitumine adekvaatseks.

Tuntud psühhoterapeut, psühhiaater, narkoloog Valentina Dmitrievna Moskalenko on meie toimetuse kauaaegne sõber. Temaga on alati meeldiv suhelda, ta on väga avatud, sõbralik vestluskaaslane.

Kuigi meie tänane külaline on kahtlemata kõige silmapaistvam sõltuvuste ja kaassõltuva käitumisega töötamise spetsialist, jätab ta kõrvale tiitlid ja regioonid. Diplomeid ja tunnistusi kontoris pole: "Kui kõik üles riputada, pole enam kuskil töötada, neid paberitükke on liiga palju." Pole nali – 52-aastane psühhiaatria ja psühhoteraapia kogemus.

Samal ajal õpib Valentina Dmitrievna pidevalt, täiendab oma oskusi, läbib erinevaid koolitusi: "Meie erialal on võimatu mitte õppida, peaksite olema alati kursis."

- Rääkige meile, kuidas otsustasite meditsiini minna? Meditsiinilistest vanematest mõjutatud?

Muidugi pole asi vanemates. Kui olin 11-aastane, suri mu oma õde kopsutuberkuloosi. Ta oli 17-aastane. Lapsena seisin kirstu ääres, kogedes sügavalt kaotust, tundes sügavat kaastunnet oma ema vastu, kes kannatas palju, ja mulle tuli pähe järgmine mõte: "Kui ma suudan sellist õnnetust ära hoida, päästa vähemalt üks patsient surmast. , arvan, et mu elu on täis tähendust. Siis otsustasin, et minust saab arst. Ja võib-olla suudan ma vähemalt korra elus ära hoida sellist katastroofi, nagu meie peres juhtus.

Kunagi tõlgendasin seda kui mingeid romantilisi ebaküpseid mõtteid, kuid nüüd, kui minust on saanud psühhiaater ja psühholoog, tean, et on olemas selline termin: varajase lapsepõlve otsus. Sellel on inimese üle suurim võim ja reeglina seda teostatakse. Nii otsustas Heinrich Schliemann 8-aastaselt pärast Odüsseia lugemist Trooja välja kaevata. Ja kaevas üles. Ma leidsin selle, kuigi usuti, et see on legend ja Troojat pole olemas.

14-aastaselt astusin Donetski meditsiini- ja sünnitusabikooli. Kõige lühema tähtajaga osakond, kaheaastane, meditsiinilaborantide osakond. Töötasin ja läksin õpinguid õhtukooli lõpetama, sest pärast seitsmendat klassi astusid nad tehnikumi ja “stabiilsuse huvides” oli mul vaja kaheksandat, üheksandat ja kümnendat.

Need olid aastad kestvuskatseid. Töötage terve päev, õppige õhtul. Öösel kella kaheteistkümneks tulin koju ja hommikul kella üheksaks olin laboris ja tegin analüüse. Ja nii - kolm aastat.

Lõpetas kooli. Loomulikult edasi meditsiinikooli. Otsisin end meditsiinist: nii günekoloogia kui oftalmoloogia, teraapia, kirurgia - ei, kõik pole korras, ei haara. Jagasin seda teistega ja nad andsid mulle nõu: "Kuule, Valentina, sa armastad kirjandust, sulle meeldib mõelda oma hingele, sa pead minema psühhiaatriasse." Ja psühhiaatriat õpetatakse alles viiendal aastal. Seetõttu otsustasin kolmandal kursusel: „Las ma töötan vaimuhaiglasse õena. Ma üritan. Kuna nad räägivad mulle psühhiaatriast, siis ma vaatan, milline kontakt mul patsientidega on, kui ma kardan.

Tulin kohutavasse haiglasse, kuid need patsiendid ei tekitanud minus muud kui haletsust ja kaastunnet. Nad on räpased, agressiivsed, vahel sõimavad nilbeid. See ei peletanud mind eemale, sest see on ka haigus.

Instituutides korraldati mõnel erialal teadusringe ja mina käisin psühhiaatria ringis. Kliinikus viisin osakonnajuhataja, kogenud psühhiaatri juhendamisel läbi hüpnoosiseansi ja ta ütles, et mul läheb hästi. Ja siis ta abiellus minuga. See oli vaimuhaiglas. (Naerab) Ta abiellus psühhiaatriga. See abielu lõppes lahutusega, kuid koos elasime viis aastat.

50 aastat tagasi polnud NSV Liidus psühholoogiat ja arenes puhtalt meditsiiniline psühhiaatria. Kust teie huvi selle valdkonna vastu pärineb?

Kui ma olin veel noor psühhiaater, kuni kolmekümnenda eluaastani, oli põhiidee kindlalt "professionaalsetel jalgadel" seista. Siis, nõukogude ajal, ei mahtunud mulle pähe isegi sõnad “raha”, “töötasu”. Ole lihtsalt kvalifitseeritud psühhiaater.

Töötasin piirkondlikus psühhiaatriahaiglas. Jakovenko, kes viibis juba Moskva regioonis, ja uuris tähelepanelikult, kus oma oskusi täiendada. Selleks käisin meelsasti kõikvõimalikel konverentsidel ja kohtusin Moskva psühhiaatriainstituudi töötaja Irina Viktorovna Šahmatovaga. Sel ajal juhtis ta selle instituudi kliinilist geneetilist rühma. Ütlesin talle, et tahan nendega koos residentuuri teha. "Oh, kas sa tahad seda teha? Siis on teile ülesanne: siin on saksakeelne raamat vaimuhaiguste pärilikkusest – kas te ütlete, et oskate saksa keelt? Noh, tõlkige see raamat." Nagu sissepääsupilet koondisesse. Ja ma võtsin raamatu, läksin piirkonda, töötasin pooleteise tasu eest, lisaks õpetasin meditsiinikolledžis ja tõlkisin seda raamatut öösel.

Ja paralleelselt käisid täiendusõpe, residentuuriõpe, aspirantuur erialal "psühhiaatria". Siis väitekiri. Olen olnud arst 52 aastat, pidevalt. Õnneks või kahjuks mul rasedus- ja sünnituspuhkust ei olnud, lapsi pole. Seega töötan absoluutselt pidevalt ja nooremas eas sundis vajadus ka puhkusele jäävat tööjõudu maha müüma. Nii et sellest 52 aastast on umbes pooled psühhiaatria: skisofreenia, depressioon, epilepsia, neuroosid – kõik, mis psühhiaatriahaiglas toimub, ja seejärel – narkoloogia (alkoholism, narkomaania, vaimuhaiguste geneetika). Aga narkoloogias on psühhoteraapial suur koht ja aastate jooksul olen end täiendanud ka psühhoterapeudiks. Ta õppis nii Venemaal kui ka Ameerika Ühendriikides. Tööreise oli igasuguseid, koolituste ja kursustega - Tšehhoslovakkiasse, Poola. Ja nüüd on viimastel aastatel Venemaal õppimine muutunud mugavaks, õnneks on keegi: tulevad nii välisspetsialistid kui ka omad on kasvanud.

- Ja miks pärast 25 aastat ühele tegevusvaldkonnale pühendamist seda muutsite?

Olin selleks ajaks juba aastaid tegelenud vaimuhaiguste geneetika uurimisega, kaitsnud kaks väitekirja, doktorikraadi ja doktorikraadi ning hakanud geneetikast midagi aru saama. 80-90ndate vahetusel avati Moskvas täiesti uus asutus - Riiklik Narkoloogia Teaduskeskus. See keskus vajas inimest, kes juhiks alkoholismi geneetika uuringuid. Teadmised skisofreenia geneetikast ja meditsiinigeneetikast laiemas tähenduses võimaldasid mul oma teadmisi asetada alkoholismi ja sõltuvuste geneetikale, sest nende polügeensete haiguste pärandumise seadused, mida ei põhjusta mitte üks, vaid palju geene, on sarnased. Paralleelselt lõputöö koostamisega õppisin meditsiinigeneetika instituudis, käisin loengutel, seminaridel Moskva Riiklikus Ülikoolis. Lomonossov. Pakkusin oma jõudu äsja organiseeritud asutusele.

Olin juba ravinud alkohoolseid psühhoose Jakovenko haiglas, seega polnud alkoholism mulle erialaselt võõras. Võib-olla kellelegi tundub, et psühhiaater on üks asi ja narkoloog teine, aga tegelikult kirjutatakse eriala “psühhiaater-narkoloog” tingimata sidekriipsuga. Ja tervishoiuministeeriumi juhiste järgi ei saa olla narkoloog, kui sa pole kaks aastat psühhiaatrina töötanud. Ilma psühhiaatriatundmiseta pole narkoloogias midagi peale hakata.

- Kas olete aja jooksul kahetsenud, et hakkasite selle alaga tegelema?

Vastupidi. Avasin end rohkem O suurem sügavus kui psühhiaatria valdkonnas. Narkoloogias on selline mustrite sügavus avastatud ... Alkoholism ei seisne ainult selles, mida inimene joob. Rahva seas on levinud arvamus, et alkohoolik joob sellepärast, et ta tahab juua, ja kui ei tahaks, siis ei joo. Aga tegelikult pole alkohoolikul valikut. Aga on ka väga keerulised suhted inimesega ja sellised keerulised moonutused, häired, talitlushäired perekonnas .... Varem käsitlesin patsienti perekonna kontekstis. Muide, kui ma kohtan inimest ja ei tea tema vanemlikust perekonnast midagi, siis ma leian, et ma ei tunne seda inimest.

Jumal tänatud, ma ei tööta praktilises tervishoius, kus esmase patsiendi jaoks on järjekord kolmkümmend minutit, teisele kümme minutit. Saan patsiendiga rääkida nii palju kui tahan. Ma ei kuluta kohtumisele alla tunni, vähemalt siis, kui proovin midagi diagnoosida. Ja ravi proovimisel, kui diagnoos on juba selge. See tähendab, et saan veeta rohkem aega ja seega temast ja tema perekeskkonnast rohkem teada saada. See on põnev ala ja selles on veel palju ebaselgust.

Olen varsti juba 77-aastane, kuid olen endiselt huvitatud. Mille poolest erineb narkomaani pere teisest perest, kus narkomaani pole? Mis vahe on alkohooliku naisel ja alkoholivaba naisel? See on väga erinev ja mis kõige tähtsam - loomulikult. Seda on võimalik ette näha ja sellega saab töötada. Ja saate aidata.

- Kas sa oled usklik?

Jah, võite öelda. See tähendab, et ma ei ole kirikus, käin aeg-ajalt kirikus, kuid tunnen ära kõrgema jõu kohaloleku looduses. Minu jaoks on see nii hägune, see sulandub evolutsiooniga, vaimuga, kõrgemate loodusseadustega. Kõik on mingis järjekorras paigutatud. Ma ei kujuta Jumalat inimesena ette. Kuigi ma võin vaadata Kristust, suhelda. Aga mu jumal ei ole antropomeetriline. Suur jõud. Saatus.

- Kas sa arvad, et inimene otsustab ise oma saatuse üle või järgib ta kellegi poolt talle kirjutatud stsenaariumi?

Meie saatuse stsenaariumi on kirjutanud meie esivanemad, keda me kahjuks ei tunne. Vanavanaisa vanavanaemaga, vanavanemad... et igaüks neist võiks alateadlikult, mitte sihilikult tuua killukese sinu saatusesse. Eriti selgelt näen seda siis, kui analüüsin sugupuid. Mul on selline töövahend, genogramm, see on mitme põlvkonna sügavuti "perekonna skeem". See näitab väga selgelt, millised mustrid mõjutavad kõiki perekonna esindajaid.

- Selgub, et me ei saa selle mustriga midagi peale hakata?

Ei, me saame. On ütlus: saatus juhib kaashäälikut ja lohistab teisitimõtlejat. Kui me ei nõustu: "Ma ei hooli oma esivanematest, ma otsustan kõik ise," võib meil olla b O suuremad probleemid, kui me seda tunnistaksime. Puškin oli: "Ja ta elas, saatuse jõudu tundmata, salakaval ja pime." Siin peame ära tundma salakavala ja pimeda saatuse võimu meie üle.

Kui tunneme ära perekonnaajaloo mõju meie elule, suhtume sellesse tähelepanelikult ja hakkame oma saatust tundma ning siis on see meile kasulik. Võime tänada vanavanaema, et ta just selline on. Ja mina, olles lapselapselaps, kannan osa temast endas. Kuidas ta teadis, kuidas rasketel aastatel ellu jääda! Muidugi oleneb palju ka meie aktiivsusest. Kuid elada täiesti sõltumata sellest, mida meie esivanemad meile andsid - see ei saa olla.

Perekonna tähtsusest on Puškinil (nagu tal kõigil) leidlikud read luuletuses “Minu sugupuu”, kus ta räägib armastusest oma põlise tuha vastu, armastusest isa kirstude vastu. Teisisõnu räägib see armastusest oma pere vastu. Edasi tuleb avaldus:

Nende põhjal sajandist
Jumala enda tahtel
Inimese mina
Tema suuruse pant.»

- Kas teie uskumused muutuvad teie elu jooksul sageli? Kui vankumatu te oma ettekujutustes maailmast olete?

Isiksuse tuum on olemas ja südamikule on kinnitatud teisejärgulisemad asjad. Isiksuse tuumaks on pigem energia jõud, ellujäämisjõud, raskustele vastupanu jõud, see väärtus on peaaegu konstantne. Kuid arusaamad maailmast muidugi muutuvad. Nüüd ma näen, millised olid minu kui nõukogude inimese veendumused – "kühvel" oli oma ajastu, ajaloo produkt. Seda tuleks selgitada näitega.

Paljud nõukogude inimesed olid üles kasvatatud parameetrites: range distsipliin, kuuletu, tee seda, mida vanemad ütlevad. Kes on majas boss? Tule nüüd magama! Tule, tööta nüüd! Tule, õpi! Ja ei mingeid kõrvalekaldeid. Sellest lähtuvalt on vanemaks saades töö üle kõige. Ma ei kahelnud sõnades: "Mõelge kõigepealt peole ja siis iseendale." Kellelegi ei helistatud! No see on pidu! Siis hakkasin mõtlema. Praeguseks mõtlen ma kõigepealt iseendale ja siis millelegi muule.

Need veendumused, see nõukogude kasvatus avaldus kõiges. Kord sõitsin Ameerika psühhoterapeudi Jimma Hollandiga autoga mööda Moskvat Šeremetjevo lennujaama. Käisime kohtumas tema abikaasaga, kes siis, 1973. aastal, töötas Moskvas onkoloogina, kuid lendas 2-3 päevaks New Yorki oma ametialaste asjadega: vahetas töökohta, läks läbirääkimistele.

Me läheme selle Jimmyga lennujaama. Tal oli suur auto, nagu gasell, ja tema, juhi ja minu, kaasreisija, vahel istub tema seitsmeaastane poeg Peter. Peeter sirutab käe kuidagi rooli poole, tahab sellega mängida. Pingutasin ja mõtlesin: "No lapsel on see võimatu, rooli taha ronida on ohtlik." Jimma vaikib, ei ütle midagi. Ja ta ronib. Kui me päris kaua sõitsime, ütles ta talle vaid: "Aitäh, kullake, enam pole abi. Sa juba aitasid mind."

See laste õrn kohtlemine, karjumata, nördimuseta, oli siis vähemalt arusaamatu. Võib-olla aitas mõni teravus ja kohusetundele allumine mul hästi õppida, pingutada. Kuid tõenäoliselt pole see suhetes inimestega kuigi hea. Mulle tundus, et olen inimestega tolerantne, aga mitte niivõrd, et roolis oleval lapsel oleks lubatud igasuguseid kehaliigutusi teha. Ja kohustuste, prioriteetide osas – kõik on muutunud.

- Valentina Dmitrievna, räägi meile, mida sa praegu teed?

Sõltuvushaiguste teaduskeskuse rehabilitatsiooniosakonna osana töötan patsientide ja nende peredega. Enamasti tulevad nad alkoholismi ja narkosõltuvusega, üha enam haigeid hasartmängu- ja arvutisõltuvusega, väga harva - toidusõltuvusega ja mõnikord ka anorexia nervosaga.

Kirjutan populaarseid ja teaduslikke artikleid. Populaarne ajakirjade jaoks, näiteks Meie psühholoogia. On ka selline ajakiri - "Isiksuse sõltumatus", see on populaarne, kuid mitte pealiskaudselt amatöörlik. Noh, erialaajakirjadele: "Narkoloogia", "Narkoloogia küsimused", "Vaimne tervis", "Psühhoteraapia".

Kirjutan endiselt raamatut, aga väga aeglaselt, see pole veel peas “küpsenud”. Minu eelmine raamat, Addiction: A Family Disease, on läbinud juba kuus väljaannet, kõik välja müüdud, nüüd on mul vaja kordustrükki teha. Signaalid tulevad mulle Peterburist, Novosibirskist, Moskvast – no ei kuskilt. Hiljuti pöörduti minu poole palvega avaldada see raamat ajakirjas "Psühhoteraapia" fragmentidena. Loomulikult olin nõus, see on mulle suur au.

Konsulteerin Psühhoteraapia ja Kliinilise Psühholoogia Instituudis.

Kuidas loote suhteid kolleegidega? Kas osalete teadlaskonna elus või hoiate rohkem omaette?

Muidugi on see võimatu ilma teadusringkondades osalemiseta. Töötasin pikka aega kliinikus, juhtisin meeskondi, õpetasin noori. Viimastel aastatel on mind mõnevõrra häirinud südame isheemiatõbi ja vajadus läbida kaks lõikust, mille järel on raske tavalisi distantse joosta.

Jään Neuroloogide ja Psühhiaatrite Seltsi, Professionaalse Psühhoterapeutilise Liiga liikmeks. Lisaks on mul vaja professionaalset suhtlemist. Kui olen pikalt töölt eemal, tõmbab mind sinna. Teadustöö on alati meeskonnatöö. Meil on niinimetatud osakondade konverentsid. Konverents tähendab seda, et noor arst loeb ette haiguslugu, mida ta oli varem pikalt ette valmistanud, võib-olla nädal või paar. Kõik räägib patsiendist, siis kutsutakse patsient. Ja istub suur hulk arste, kümmekond inimest, kõik küsivad patsiendile küsimusi, täpsustavad. Seejärel eemaldatakse patsient ja arutelu algab. Kuidas inimene juhib, kuidas haigus areneb, prognoos, ravi, seda kõike arutame. Sellisel konverentsil on juht. Pikka aega juhtisin selliseid konverentse ja noored ütlevad, et seal oli väga huvitav kuulata. See ongi meeskonnatöö, see on väga kasulik asi. Ma ise õppisin kunagi nooruses sellistel konverentsidel, kuid nüüd juhin neid. Mõnikord.

Mis sind peale töö veel huvitab?

Lillekasvatus on minu kirglik hobi. Täna tellisin roosid ja ma eeldan, et saan aprillis täpselt sellise roosi, nagu tahan. Aprillis poodi tulles võib neid olla miljon, aga seda, mida vajad, pole! Seega uurisin tellimust vormistades katalooge ja ei maganud kaks ööd kuni kaks-kolm tundi. Ma ei teinud enam midagi, aga mu aju erutab seda hobi nii väga ja annab nii energiat, et ma lihtsalt ei saa uinuda!

Muide, sellest, mida ma veel armastan - siin on minu töö pits. (Valentina Dmitrievna osutab luksuslikule käsitsi valmistatud pitsiga kaunistatud laudlinale). Ja üldiselt on mul palju pitsi, osalesin isegi kunstinäitusel.

Noh, minu hobideks on lillekasvatus, pitsi tegemine, teatrite külastamine. Varem oli reisikirg, nüüd tervis ei luba. Sain pärast lennukiga lendamist südamerabanduse ja ütlesin endale, et lennundus on läbi.

Meie portaalis on kuu teemaks töövõime ja oskus puhata. Kuidas määrata enda jaoks hetk, mil pead puhkamiseks aega andma?

Varem oli seda raske märgata: töö oli ülehinnatud iseloomuga. Ja nüüd on vaated muutunud, töö on üks elu komponente, aga mitte kogu elu. Kui märk, signaal – väsimus või midagi, mida ma tahan –, lõpetan töö ja lülitun millegi vastu. Minu vanuses öeldakse juba, et inimene on väljateenitud puhkusel. Ma pole veel isegi teenitud pausi teinud. Sel ajal kui ma töötan.

- Ja millal kavatsete nii aktiivse töötamise lõpetada?

Ma ei plaani. Kuni jõudu jätkub, teen tööd. See on minu jaoks lihtsalt huvitav. Siin on Jimma Holland, kellega kohtusime hiljuti Moskvas seminaril, 40 aastat hiljem, minust 10 aastat vanem. Ma ütlen: "Kuidas te sellise reisi kasuks otsustasite, see on väga väsitav!" Ta vastab: "Mulle meeldib, ma armastan seda."

Muud vastust pole. Mulle meeldib see. Armastan oma tööd ja armastan oma hobisid.

Intervjueeris Veronika Zayets

Materjalide uuesti avaldamisel veebisaidilt Matrony.ru on vajalik otsene aktiivne link materjali lähtetekstile.

Kuna sa oled siin...

… meil on väike palve. Matrona portaal areneb aktiivselt, meie vaatajaskond kasvab, kuid meil pole toimetuse jaoks piisavalt vahendeid. Paljud teemad, mida sooviksime tõstatada ja mis teile, meie lugejatele, pakuvad huvi, jäävad rahaliste piirangute tõttu katmata. Erinevalt paljudest meediakanalitest ei tee me teadlikult tasulist tellimust, sest tahame, et meie materjalid oleksid kõigile kättesaadavad.

Aga. Matronid on igapäevased artiklid, veerud ja intervjuud, parimate ingliskeelsete perekonna ja kasvatuse teemaliste artiklite tõlked, need on toimetajad, hostimine ja serverid. Nii saate aru, miks me teie abi palume.

Kas näiteks 50 rubla kuus on palju või vähe? Tass kohvi? Pere eelarve jaoks pole palju. Matroni jaoks - palju.

Kui kõik, kes loevad Matronat, toetavad meid 50 rublaga kuus, annavad nad tohutu panuse väljaande arengusse ning uute asjakohaste ja huvitavate materjalide ilmumisse naise elust tänapäeva maailmas, perekonnast, laste kasvatamisest, loomingulisest minast. -teostus ja vaimsed tähendused.

10 kommentaari lõime

2 lõime vastust

0 jälgijat

Enim reageerinud kommentaar

Kuum kommentaarilõng

uus vana populaarne

Psühhoterapeut ja psühhiaater-narkoloog Moskalenko Valentina Dmitrievna nimetab kaassõltuvust perehaiguseks. Kaassõltuvus on seisund, kus inimene on täielikult keskendunud lähedase probleemidele, unustades samas oma vajadused.

Seetõttu võib ta lähedase inimese huve silmas pidades keelduda tavapärasest toidust, puhkusest ja muude elutähtsate vajaduste rahuldamisest.

Kaassõltuvus – mis see on?

Mõned psühhoterapeudid peavad kaassõltuvust haiguseks, kuid V.D. Moskalenko vaatab seda probleemi erinevalt. Kaassõltuvus on tema arvates psühholoogiline seisund, mis toob inimesele kaasa kannatusi ja tõsiseid tagajärgi.

Psühhoterapeutilise terminoloogia kohaselt võib kaassõltuvust nimetada isiksuse arengu patoloogiaks. Igapäevaelus peetakse seda sageli ekslikult inimese erilise psühholoogiaga, mis võib raskendada nii tema kui ka lähedaste elu.

Kaassõltuvuse töödefinitsioon, mille võttis vastu V.D.
Moskalenko ütleb, et kaassõltuv inimene on lähedase (sugulase või sõbra) probleemide pärast nii mures, et jätab tähelepanuta oma elutähtsate vajaduste rahuldamise. Seega sunnib kaassõltuvus inimest ennast hülgama ja teise probleemidega kaasa elama. Näiteks alkohooliku naine ei saa hästi magada, tema vererõhk tõuseb, tekib hüpertensioon ja paljud muud pidevast erutunud seisundist tingitud haigused. Naise jaoks tuleb esile mehe alkoholism, samas kui naine keeldub puhkamast ja enda jaoks söömast. Alkohoolik on alkoholist sõltuv ja tema lähedased on temast kaassõltuvad, kui seavad tema probleemi oma esmastest vajadustest kõrgemale.

Kes kannatab tõenäolisemalt kaassõltuvuse all?

V.D. Moskalenko tunnistab, et kaassõltuvuse teadusliku uurimise alguses pidas ta seda seisundit sõltuvuse asendamatuks kaaslaseks. See tähendab, et kui peres on inimene, kes põeb alkoholismi või muud tüüpi sõltuvust, siis kõik pereliikmed omakorda põevad kaassõltuvust.

See nähtus on kodumaises ühiskonnas üsna laialt levinud, mis on suure tõenäosusega seotud alkoholismi, narkomaania, hasartmängu- ja muude kahjulike ja asotsiaalsete sõltuvuste levikuga. Kaassõltuvus võib aga avalduda ka nendes peredes, kus pole ühtegi sõltuvushaiget. Seetõttu on sellise seisundi ravi vajalik mitte ainult ülalpeetavate inimeste sugulaste jaoks. Sarnased olukorrad tekivad nende inimestega, kes kasvasid üles sotsiaalselt repressiivsetes peredes, kus lapse kõigi tunnete väljendamine oli keelatud.
Laste nutt ja pisarad on loomulikud ilmingud, mis on peamised kanalid tunnete eemaldamiseks. See tähendab, et karjete ja pisarate abil näitavad lapsed oma tundeid. Mõned pered aga ei luba lastel seda teha. Enamikus peredes pole kombeks lapselt tema tunnete kohta küsida, vanemate mured taanduvad lapsele materiaalsete hüvede tagamisele ja tema kooliedukuse pärast muretsemisele.

Kodukultuur on kaassõltuvuse kujunemisel määrav tegur. V.D. Moskalenko väidab, et vaesuse all kannatavates peredes on kõik liikmed kaassõltuvad. Samas on kaassõltuvas inimeses ülekaalus negatiivse varjundiga tunded. Iga tunne kogu spektrist, mida inimene suudab tunda, on konkreetses olukorras kasulik, kuid mõne tunnete ülekaal teistest viitab inimese vaimse tervise rikkumisele.

Kaassõltuvuse tunne

Kaassõltuv inimene kogeb enamasti hirmu ja ärevust. Peredes, kus üks selle liikmetest on alkohoolik, on elustiil kaootiline, kunagi ei tea, mida võib sõltuvusse sattunud inimeselt oodata. See tekitab ärevust ja hirmu tuleviku ees. Sageli langevad kaassõltlased alkohooliku või narkomaani agressiooni ohvriks. Samal ajal tunnevad kaassõltuvad pereliikme vastu viha või isegi vihkamist, mis sunnib neid ka lähedaste suhtes agressiivsust ja skandaale üles näitama, et julgustada neid sellest harjumusest loobuma. See meetod ei vii aga kunagi sõltuvusravi alguseni.

Kaassõltuvatel inimestel tõuseb vaimse valu talumise lävi. Vaevalt oleks alkohooliku naine juba enne abiellumist nõustunud elama tingimustes, mida see perehaigus põhjustab. Ta võib aga resigneerunult abielus elada üle tosina aasta ja taluda samal ajal kogu seda füüsilist ja vaimset piina, mida abikaasa talle põhjustab. See on tingitud emotsionaalse valu suurenenud taluvusest.
Võimalik on tõmmata paralleel kaassõltuvate inimeste sallivuse kasvu ja ülalpeetavate inimeste sallivuse kasvu vahel. Tolerantsust nimetatakse narkoloogias tavaliselt taluvuseks aine teatud annuste suhtes, millest inimene on sõltuv. Kui me räägime alkoholismist, siis selle all kannatav inimene võib juua üha rohkem alkoholi ja siiski mitte purju jääda. Seda nähtust nimetatakse tolerantsuse kasvuks. Samal ajal kui alkohooliku tolerantsus kasvab, tõstavad tema kaassõltuvad sugulased emotsionaalse valu taluvuse läve.

Kaassõltuval inimesel kattuvad negatiivsed emotsioonid positiivsetega. See põhjustab kannatusi mitte ainult temale endale, vaid ka kogu tema lähiringkonnale. Ilmub ärrituvus, elu muutub tumedaks.

Miks tekib kaassõltuvus?

Kaassõltuvuse kujunemise peamiseks põhjuseks on madal enesehinnang. Enesehinnang kujuneb alla 6-aastastel lastel. Täielikuks enesehinnanguks on vajalik, et laps tunneks, et vanemad hindavad teda ja armastavad teda tingimusteta armastusega, st mitte sellepärast, et ta kuuletub, sööb hästi või muudele tegudele, vaid lihtsalt sellepärast, et ta on. Kui laps seda ei tunne, jääb talle mulje, et ta pole eriti oluline, seetõttu lähevad täiskasvanueas tema vajadused mööda.

Madala enesehinnanguga inimene võib käituda üleolevalt ja üleolevalt, suurendades enda tähtsust teisi alandades. Madal enesehinnang põhjustab suurenenud huvi teiste inimeste arvamuste vastu. Inimene ei pea ennast nii vääriliseks kui teised.

Adekvaatne enesehinnang tähendab, et inimene ei pea end teistest halvemaks, aga ka mitte paremaks kui teised. Madala enesehinnanguga inimesed püüavad pälvida kiitust, seega on nad sageli parimad õpilased ja töötajad, sest nad püüavad oma käitumise eest häid hindeid teenida.

Terve enesehinnangu taastamiseks peab inimene lihtsalt uskuma, et ta on sama väärt kui teised, lihtsalt sellepärast, et ta on sündinud. Sellega võib olla raske üksi toime tulla. Paljudest negatiivsetest tagajärgedest, sealhulgas kaassõltuvusest vabanemiseks on aga vaja ravida madalat enesehinnangut.

Kaassõltuvate isikute käitumise kontrollimine

V.D. Moskalenko väidab, et kontrolliv käitumine on omane valdavale osale kodustele peredele. See võib väljenduda selles, et alkohooliku naine jälgib teda joomise vältimiseks. See võib aga avalduda ka muul viisil.
Kontrolliv käitumine on inimese soov oma tahet teisele inimesele peale suruda. See nähtus ilmneb seetõttu, et kaassõltuvad inimesed elavad koos teiste probleemidega, mistõttu nad püüavad elada täielikult teise inimese elu.

Sellised katsed kontrollida teise inimese elu tulenevad sellest, et kaassõltuvus püüab end tunda tugevamana, kui ta tegelikult on, täites oma ja oma ülalpeetava lähedase kohustusi.

Kaassõltuvad peavad näitama kontrollivat käitumist, kuna see loob neile turvalisuse ja võimu illusiooni.

Lisaks väidavad sõltlase lähedased sageli, et tema sugulane poleks ilma nendeta hakkama saanud, et nemad päästsid ta. See usk loob illusiooni, et ülalpeetav vajab oma kaassõltuvat sugulast. Sel viisil püüavad kaassõltuvad täita tühimikku enesearmastuse puudumisest.

Perekonnahaiguste ravi

Kaassõltuvust nimetatakse perehaiguseks, mitte sellepärast, et kaassõltuvused on ülalpeetavate inimeste sugulased. Selle seisundi juur on vanemlikus perekonnas, kaassõltuvus on lapsepõlves. Kaassõltuvuse ravi on võimalik ainult kogenud spetsialisti abiga: psühholoog, psühhiaater, psühhoanalüütik.

Kaassõltuvus ei ilmne, sest abikaasast saab alkohoolik. Kaassõltuvus on naisele omane varases lapsepõlves. Reeglina valivad sõltuvad ja kaassõltuvad inimesed alateadlikult üksteist. Seetõttu ei tohiks alkohoolikute naised süüdistada oma meest kaassõltuvuses, tuleb mõista, et eelsoodumus selle kujunemiseks oli põhjus, miks ta valis oma meheks alkohooliku või hiljem alkohoolikuks saanud mehe.

Ravi hõlmab käitumise muutmist. Seda ei saa üksi ravida, sest käitumise kontrollimine on inimese vajadus. Vajadusest ei saa lahti, saab ainult õppida seda rahuldama teiste meetoditega.

Seega on kaassõltuvuse ravi vajalik, vastasel juhul on kaassõltuva elu nukker ja täis kannatusi. Peres, kus vanemad on ülalpeetavad ja kaassõltuvad, kasvavad lapsed kalduvustega sellistesse tingimustesse. Kaassõltuvus mõjub inimesele mitte vähem kahjulikult kui sõltuvus, mistõttu pole selle ravi vähem oluline.

Aitäh tagasiside eest

Kommentaarid

Megan92 () 2 nädalat tagasi

Kas kellelgi on õnnestunud tema meest alkoholismist päästa? Minu joob ilma kuivamata, ei tea mida teha ((mõtlesin lahutada, aga ei taha last isata jätta ja mul on mehest kahju, ta on suurepärane inimene kui ta ei joo

Daria () 2 nädalat tagasi

Olen juba nii mõndagi proovinud ja alles pärast selle artikli lugemist õnnestus mul oma abikaasa alkoholist võõrutada, nüüd ei joo ta üldse, isegi puhkusel.

Megan92 () 13 päeva tagasi

Daria () 12 päeva tagasi

Megan92, nii et ma kirjutasin oma esimeses kommentaaris) Ma dubleerin selle igaks juhuks - link artiklile.

Sonya 10 päeva tagasi

Kas see pole lahutus? Miks müüa Internetis?

Yulek26 (Tver) 10 päeva tagasi

Sonya, mis riigis sa elad? Nad müüvad Internetis, sest poed ja apteegid määravad oma juurdehindluse jõhkraks. Lisaks makstakse alles peale kättesaamist ehk siis kõigepealt vaadati, kontrolliti ja alles siis maksti. Ja nüüd müüakse internetis kõike – riietest telerite ja mööblini.

Toimetuse vastus 10 päeva tagasi

Sonya, tere. Seda alkoholisõltuvuse raviks mõeldud ravimit ei müüda tõepoolest ülehindamise vältimiseks apteegiketi ja jaekaupluste kaudu. Hetkel saab ainult tellida ametlik koduleht. Ole tervislik!

Sonya 10 päeva tagasi

Vabandust, ma ei märganud alguses infot sularaha kohta. Siis on kõik kindlasti korras, kui tasumine on laekumisel.

Margo (Uljanovsk) 8 päeva tagasi

Kas keegi on proovinud rahvapäraseid meetodeid alkoholismist vabanemiseks? Mu isa joob, ma ei saa teda kuidagi mõjutada ((

Andrei () Nädal tagasi

SÕLTUVUS: PEREHAIGUS

V.D. Moskalenko

Raamat on pühendatud psühhoaktiivsetest ainetest sõltuvuse (alkoholism, narkomaania) ja kaassõltuvuse psühholoogiale. Kaassõltuvus on patsiendi pereliikmete psühholoogiline seisund. Selliste patsientide kained sugulased on selle haigusega emotsionaalselt seotud. Sugulased ei kannata mitte ainult ise, vaid loovad ka perekonnas suhteid, mis takistavad patsiendi paranemist. Alkoholismi või narkomaaniaga patsiendi naised, emad, vennad, õed, täiskasvanud lapsed ja isegi lapselapsed kannatavad kaassõltuvuse all. Patsientidele endile on iseloomulikud kaassõltuvuse tunnused enne haiguse väljakujunemist või pärast kainenemist. Kaassõltuvad vanemad ei suuda oma vanemlikke ülesandeid edukalt täita, lapsed kannatavad. Peres korduvad soovimatud sündmused. Täiskasvanud lastel on suur oht mitmete probleemide tekkeks: sõltuvuse teke, psühhosomaatilised haigused, ärevus- ja depressiivsed seisundid, sageli sõlmitakse raske abielu. Kirjeldatakse selliste perede (düsfunktsionaalne perekond) elumustreid. Kaassõltuvus on ravitav. Esimest korda on Venemaal välja pakutud kaassõltuvusest ülesaamise programm. Tervenemine toob kaasa harmoonilisemad suhted perekonnas, on laste sõltuvuse ennetamine. Raamat on kirjutatud keeles, mis on kättesaadav patsientide sugulastele ja sõpradele. Ühtlasi võib raamat olla juhendiks psühholoogidele, psühhoterapeutidele, narkoloogidele, psühhiaatritele, sotsiaaltöötajatele töös patsientide ja nende peredega.

"Elu alkohoolikuga on nagu sõda. Liikumine läbi kestaga kaetud maastiku. Kui jooksed paar meetrit, siis kukud. Ja kunagi ei tea, mis homme juhtub. Ja isegi täna õhtul

Nii et alkohoolikute naised on omaette sotsiaalne kiht, neid saab ühendada erirühmaks või liigiks.

V. Tokareva. Lugu "Viis kuju pjedestaalil"

Annotatsioon lugejatele

Kas keegi teie sugulastest on haigestunud alkoholismi, narkomaaniasse? Võib-olla olete juba surnud vanaisa lapselaps, kes kannatas selle haiguse all? Kas teie või teie sõber olete abielus alkohooliku või narkomaaniga? Võib-olla joob su kallim? Sa ei saa olla alkohoolikuga lähisuhetes ja jääda probleemist emotsionaalselt eraldatuks, eks?

Raamat võib aidata teil taastuda kaassõltuvusest (seisund, mis paratamatult tekib patsiendi läheduses elavatel inimestel), parandada teie ja kogu pere elukvaliteeti ning aidata kaasa patsiendi paranemisele. Kaassõltuvusest üle saamine on laste erinevate probleemide parim ennetamine.

Raamat on mõeldud laiale lugejaskonnale, aga ka psühholoogidele, psühhoterapeutidele, narkoloogidele, sotsiaaltöötajatele ja teistele inimesi abistavatele spetsialistidele. Täiesti hädavajalik raamat alkohoolikutest abikaasade naistele.

1. osa. SÕLTUVUS

Alkoholism on perekondlik haigus

Sõltuvus psühhoaktiivsetest ainetest (alkoholism, narkomaania, ainete kuritarvitamine) on perekondlik haigus. Esiteks võib see esineda sama pere mitmel liikmel, edasi kanduda põlvest põlve (mõjutada näiteks nii isa kui poega, mitut venda ja õde, olla jälgitav kaugemate sugulasteni). Muidugi pole see vältimatu, seetõttu on igas sellises perekonnas koos haigetega ka selles osas terveid inimesi (Moskalenko V.D., Shevtsov A.V., 2000).

Teiseks, isegi kui peres on ainult üks alkohoolik, kannatavad kõik teised selle liikmed psühholoogiliselt. On lihtsalt võimatu elada alkohooliku läheduses ja mitte olla tema haigusega emotsionaalselt seotud. Sõltlaste lähedaste vaimset seisundit nimetatakse kaassõltuvuseks.

Patsientide sugulased ei kannata vähem ja mõnikord isegi rohkem (kuna nad ei joo ja kannatavad valu ilma alkoholinarkoosita) kui patsiendid ise. Patsientide jaoks on olemas narkoloogiliste dispanseride ja haiglate võrgustik, nendega tegelevad ka erameditsiiniasutused. Ja kuhu saab abi saamiseks pöörduda patsiendi sugulane, näiteks alkohooliku naine? Ainult mõnes meditsiiniasutuses on spetsialistid, kes pööravad tähelepanu lähedastele. Sageli piirduvad raviasutused vaid põgusa lähedase konsultatsiooniga.

Usun, et lähedastel on õigus saada eriabi. Selles raamatus pakun sarnast abiprogrammi. See raamat on pühendatud kaassõltuvuse ilmingute üksikasjalikule kirjeldamisele, samuti selle ületamisele, s.o. kaassõltuvusest taastumine.

Mitu perekonda kannatab Venemaal oma lähisugulase alkoholismi või narkomaania all? Selle küsimuse kohta puuduvad täpsed teaduslikud andmed. Sellist tunnust nagu pereliikme sõltuvus psühhoaktiivsetest ainetest arvestavat rahvaloendust ei tehtud. Kuid arutluse all oleva nähtuse suurusest saame aimu kaudsete märkide järgi.

Kui palju alkohoolikuid on Venemaal? Mitte vähem kui teistes arenenud riikides. Kui palju neid teistes riikides on? On teatatud, et 10% üle 15-aastastest meestest ja 3% naistest kannatab alkoholismi all. Ma arvan, et need on konservatiivsed numbrid. Ühes alkoholismiteemalises loengus, mida kuulasin USA-s praktikal olles, kuulsin, et 15% USA elanikkonnast tervikuna (ilma soolise jagunemiseta) kannatab alkoholismi all.

Venemaa alkoholismi levimust käsitlevas teaduskirjanduses leidsin järgmisi andmeid: 7–11% täiskasvanud elanikkonnast on alkoholismi haiged (Minevich V.B., 1990).

Muud, mitteteaduslikud allikad näitavad, et 20–40% elanikkonnast kannatab alkoholismi all (telesaates "Tervis").

Peamine, millega lugeja minu arvates vastu vaidlema ei hakka, on see, et alkoholismi on palju ja selle esinemissagedus aastatega ei vähene, vaid kasvab. Mis puudutab uimastisõltuvust, siis see kasvab väga kiiresti. Pered kannatavad nii alkoholismi kui ka narkomaania all. Minu praktikas on erinevused vaid selles, et ühe pereliikme alkoholismi korral tulevad arsti juurde abikaasad, täiskasvanud lapsed, pereliikme narkosõltuvuse korral peamiselt vanemad, harvemini abikaasad. Venemaal pole narkomaanidel veel palju lapsi olnud.

Küsisin õpetajatelt, kas nad teavad, kui paljudel õpilastel klassis on kumbki vanem alkoholisõltuvus. Õpetajad ütlesid, et teavad selliseid perekondi. Ja nad nimetasid näitajaks 5-6 õpilast 30-st klassist. Võib järeldada, et iga 5-6 pere põeb ühe vanema alkoholismi. See on vähemalt. Alkoholism on haigus, mida inimesed kipuvad varjama.

Ka Ameerika autor D. Goodwin kirjutab sarnasest sugulase alkoholismi põdevate perede sagedusest (Goodwin D., W., 1988). Iga 6. pere, mis koosneb vanematest ja lastest, kannatab Ameerika Ühendriikides ühe oma liikme alkoholismi all. Kui arvestada kolmest põlvkonnast koosnevaid suuremaid peresid, siis igas 3. sellises peres on keegi alkoholismi haige. Selliseid peresid ei saa Venemaal vähem olla.