Cassandra è l'eroina dell'antica mitologia greca, che Apollo, innamorato di lei, ha dotato dono di lungimiranza. Ma lei non ricambiò, e il dio arrabbiato fece in modo che nessuno credesse alle profezie della ragazza. Cassandra predisse la causa della morte di Troia, ma fu ridicolizzata e considerata pazza. Successivamente, ci sono stati molti casi nella storia in cui i chiaroveggenti hanno cercato di mettere in guardia le persone su disastri imminenti, ma non sono stati ascoltati. Un tale fenomeno è chiamato sindrome di cassandra.

Arthur Paintin, che ha servito come assistente sul Titanic, ha scritto una lettera tre giorni prima del disastro in cui ha suggerito che la nave si era schiantata. Questa lettera è stata recentemente venduta a un'asta a Londra. E 14 anni prima della tragedia, fu descritta dal giornalista inglese Morgan Robertson.

Lo scoppio della prima guerra mondiale fu previsto dalla chiromante Madame de Tab (Anna-Victoria Savara) nel 1912. E un anno dopo, predisse la fine della dominazione tedesca in Europa, che sarebbe avvenuta a seguito dell'imminente guerra. Nessuno ha preso sul serio le sue parole.

Il famoso profeta Wolf Messing predisse lo scoppio della seconda guerra mondiale e il crollo di Hitler. In seguito ha nominato la data esatta in cui la Germania nazista avrebbe attaccato l'URSS. Nonostante il fatto che molte persone sapessero del suo dono, Stalin non voleva credere a questa profezia. Successivamente, i governanti si consultarono ripetutamente con un chiaroveggente.

Gli eventi importanti erano spesso previsti non solo dai chiaroveggenti, ma anche da persone creative, principalmente scrittori. Una ricca immaginazione, un pensiero fantasioso, un'intuizione ben sviluppata hanno permesso loro di prevedere lo sviluppo di determinati eventi. Quindi, ad esempio, Mark Twain aveva sogni profetici. In uno di loro vide la morte di suo fratello, in un sogno c'erano acqua, pesce e canne da pesca. Due settimane dopo, il fratello morì effettivamente a causa di un incidente di pesca.

I racconti e i romanzi di fantascienza di HG Wells predicono l'invenzione della bomba atomica 30 anni prima delle prime esplosioni e la creazione di carri armati 13 anni prima della prima guerra mondiale. I critici a quel tempo chiamavano le sue opere finzione non scientifica e Albert Einstein affermò senza mezzi termini che la bomba atomica era una completa sciocchezza.

In The World Set Free nel 1914, Wells scrisse di una bomba a mano a base di uranio che continuava ad esplodere indefinitamente. Anche se in questo caso non si trattava nemmeno di un pronostico, ma di una guida all'azione. Il fisico Leo Szilard, che aveva letto tutte le opere di Wells, decise di trasformare le sue idee in realtà e iniziò a lavorare sulla scissione dell'atomo. Il risultato degli esperimenti è noto a tutti. E il romanzo di Wells The Shape of the Future prevedeva un'imminente guerra mondiale.

Lo scrittore ceco Karel Capek prevedeva la creazione di robot e la bomba atomica. Nella commedia "RUR", scritta nel 1920, scrisse della produzione in serie di persone meccaniche che potrebbero minacciare l'esistenza della razza umana. Nel romanzo "La fabbrica dell'assoluto" nel 1922, descrisse un "carburatore" che divide gli atomi e nel romanzo "Krakatit" - la creazione di un esplosivo di enorme potenza che può distruggere il mondo intero.
Tuttavia, gli scrittori prevedevano non solo catastrofi, ma anche molte scoperte scientifiche:

Secondo il mito, Cassandra ricevette il suo dono profetico da Apollo. Questo dono divenne una maledizione per lei, perché nessuno credette alle sue predizioni. Aveva previsto eventi tragici, ma nessuno di loro poteva impedire, nemmeno la terribile fine della sua stessa vita. Le donne con un'intuizione sviluppata, particolarmente sensibili ai cambiamenti futuri, sono state perseguitate per molti secoli. Sono stati insultati, torturati, bruciati sul rogo... Alla fine hanno smesso di credere anche in se stessi. La Cassandra contemporanea dovrebbe subire la stessa sorte?

In questo libro, l'analista junghiana Lori Layton Shapira esamina in dettaglio il mito di Cassandra, le sue manifestazioni nella psiche e il suo rapporto con l'isteria. Descrive il profilo psicologico della donna moderna con il complesso di Cassandra, il suo utilizzo in terapia e le fasi cliniche del processo analitico.

Il libro sarà interessante e utile sia per un pubblico professionale (psicologi, psicoterapeuti) che per lettori non professionisti. Per lo meno, la sua fiducia positiva che il carico della "profezia" inconscia possa diventare una fonte di creatività e un oggetto di legittimo orgoglio.

introduzione

Mi sono interessato all'argomento Cassandra quando due dei miei pazienti l'hanno sognato. Considerando schemi psicologici in qualche modo simili, ho trovato molto in comune in essi, e non l'ultimo posto in questa fila apparteneva alla forte componente isterica presente in ciascuno di essi.

L'isteria non è più considerata una diagnosi diffusa. Infatti, è già stato escluso dall'ultima edizione dell'American Psychiatric Association, il Manuale Diagnostico e Statistico della Definizione dei Disturbi Mentali (DSM-III). Ma l'isteria esiste ancora e si presta molto bene alla descrizione clinica, anche se si preferisce evitare timidamente di fare una tale diagnosi con il suo caratteristico significato sciovinista misogino. Tendiamo ad attribuire tendenze esibizionistiche al "disturbo narcisistico della personalità" o alle esplosioni emotive di persone "borderline".

Circa un secolo fa, Pierre Janet giunse alla seguente conclusione:

“La parola 'isteria' dovrebbe essere mantenuta, nonostante il suo significato originale sia molto cambiato. Oggi sarà molto difficile modernizzarlo, e infatti ha una storia così grande e bella che sarà troppo doloroso liberarsene.

È del tutto possibile che lo stesso si possa dire della diagnosi di isteria, che ha una storia documentata di circa quattromila anni. Molto è stato scritto su questa malattia nell'era patriarcale. Qui dobbiamo guardare questa storia dal punto di vista di una donna, usando una visione costruttiva dell'adeguatezza dei suoi sintomi, per comprenderne il significato contemporaneo.

PARTE I. CASSANDRA NEL PASSATO

Capitolo 1. Il mito e la tragedia di Cassandra

Cassandra era una delle figlie di Priamo ed Ecuba, i governanti di Troia. Una volta, mentre era nel tempio di Apollo, apparve il dio stesso e le promise di farle il dono della profezia se avesse accettato di appartenere a lui. Tuttavia, dopo aver accettato il suo dono, Cassandra ha rifiutato di adempiere alla sua parte dell'accordo.

Come sapete, se la grazia di Dio è accolta, non può più essere rifiutata. Pertanto, Apollo pregò Cassandra di dargli almeno un bacio e, non appena lo fece, le soffiò in bocca qualcosa che nessuno si sarebbe più fidato delle sue profezie.

Fin dall'inizio della guerra di Troia, Cassandra ne predisse il tragico esito. Ma nessuno ha ascoltato le sue previsioni. Ha parlato di come i greci si sono nascosti all'interno del cavallo di legno, ma i troiani non hanno ascoltato i suoi avvertimenti. Il suo destino era sapere quale disgrazia sarebbe accaduta, ma non essere in grado di prevenirla.

Cassandra fu accusata della sconfitta e data ad Agamennone. Quando la portò a Micene, furono accolti da Clitennestra, moglie di Agamennone, che complottò con il suo amante Egisto e complottò per ucciderli entrambi. Cassandra aveva una premonizione del suo destino e si rifiutò di entrare nel palazzo. Cadde in una trance di profezia e urlò di sentire il sangue, sentendo tutto il peso della maledizione della Casa di Atreus. Tuttavia, non poteva sfuggire al suo destino. Clitennestra la uccise con la stessa ascia che usò per decapitare Agamennone

Cassandra è una figura tragica. La sua storia ha costituito la base del dramma, della poesia e persino dell'opera dell'antica Grecia. In letteratura, la base della tragedia è la natura viziosa del personaggio tragico, ma allo stesso tempo il suo enorme potenziale rimane irrealizzato. Qual è, allora, l'essenza della tragedia di Cassandra?

Capitolo 2. Le ferite di Cassandra

dinamiche collettive

I fattori collettivi che hanno influenzato Cassandra sono la cessazione del culto della dea come divinità suprema e l'aumento della vendetta su Apollo. Questi temi figurano costantemente nello sviluppo storico del particolare fattore che ora chiamiamo complesso madre e che esamineremo in seguito.

E in questo capitolo ci concentreremo sull'evoluzione di Apollo, dalla forma primitiva a quella classica. Questa evoluzione servirà da paradigma per lo sviluppo dell'Animus di Cassandra, la sua immagine interiore della mascolinità.

La storia di Cassandra si snoda nell'età del bronzo, nel secondo millennio a.C. In questo momento, la civiltà greca stava subendo un drammatico sconvolgimento da una cultura matriarcale a una patriarcale, accompagnata da un allontanamento dai valori insiti nella femminilità. Questo cambiamento fu particolarmente traumatico per i Troiani, la cui cultura era più vicina alla matriarcale Creta-Minosse che alla più patriarcale Achea. Quando i Greci presero Troia, anche la sua cultura e religione andarono in pezzi.

Nel suo libro Cassandra, la scrittrice della Germania orientale Krista Wolf ha osservato che a Troia il culto di nuovi dei faceva parte della pratica di antichi culti religiosi. “Cassandra ha avuto molti episodi di prevenzione dei conflitti”

Fu profondamente colpita dal passaggio a un culto patriarcale, forse anche più di qualsiasi altro suo contemporaneo, poiché questo capovolgimento potrebbe minare lo sviluppo dell'identità femminile a causa della vendetta della dea come modello archetipico.

capitolo 3

Hysteria - le peregrinazioni di un utero affamato

Cassandra incarna il conflitto archetipico tra valori matriarcali e patriarcali in competizione per il potere, senza Eros a collegarli. Per molto tempo l'isteria è stata vista come una manifestazione di una tale scissione della psiche. Questo capitolo delineerà il contesto storico e fornirà un preludio alla nostra successiva discussione sul significato dell'isteria oggi.

Come abbiamo visto, la tragedia di Cassandra fu che le era impossibile condividere il destino della Pizia, il vaso sacro per la profezia divina. Psicologicamente, il suo complesso materno negativo ha impedito lo sviluppo dell'ego, che nasce dal fondamentale Sé femminile. Cassandra, quindi, soffriva a causa della “prematurità” dell'Io femminile: il suo Io infatti non conosceva il grembo psicologico.

La visione tradizionale dell'isteria come malattia dell'utero risale a quattromila anni fa. La teoria dell'insufficienza uterina, con poche eccezioni, è stata tracciata nel corso della storia. Poiché sia ​​i documenti storici che la diagnosi di isteria sono associati all'era del patriarcato, non abbiamo modo di sapere se tale sindrome esistesse durante il periodo del matriarcato.

Documenti medici noti rinvenuti in Egitto e datati al II secolo a.C. e. Nel più antico di essi, il Cahuna Papyrus, si parla di isteria, che viene descritta come "fame" dell'utero o suo spostamento verso l'alto e successiva pressione su altri organi.

Tutti gli sforzi dei medici erano volti a nutrire l'organo affamato e riportarlo alla sua posizione normale.

“Parti del corpo furono fumigate con preziose sostanze profumate per attirare l'utero; oppure mangiavano abominazioni o inalano fetore per spaventarlo e scacciarlo dalla parte superiore del corpo, dove si credeva che vagasse ”

capitolo 4

Il trattamento dell'isteria secondo Freud è ancora praticato, nonostante i casi di tale malattia siano molto meno comuni. Ilse Weiss spiega perché l'isteria è diventata una malattia rara:

"Nel 20 ° secolo, i comportamenti consistenti in" lamenti lamentosi "e" torsioni di braccia e gambe "sono accolti da coloro che li circondano non solo senza simpatia, ma persino con disgusto. La più grande tolleranza nei suoi confronti è mostrata dalla folla esaltata e dalle ragazze adolescenti quando reagiscono all'apparizione dei loro idoli ... Anche le donne in deliquio dell'era vittoriana non sono in grado di suscitare la minima simpatia per se stesse dal loro ambiente sociale .. Così, l'isteria, in sostanza, ha cessato di premiare la persona. L'attenzione premurosa che le donne isteriche hanno provato per se stesse per secoli ha lasciato il posto nel XX secolo a un'indifferenza insensibile ...

Lo studio di Freud sull'isteria, invece di darle ancora più peso, in realtà l'ha privata di quell'importante significato mistico che l'isteria ha avuto per più di duemila anni ... Si è sostenuto che se l'isteria si rivela davvero un mezzo per soddisfare i bisogni dell'Io, allora la mancanza di attenzione alla malattia potrebbe essere facilmente scambiata per la sua quasi completa scomparsa. Pertanto, potrebbe non esserci molta contraddizione nell'affermazione che sia stata la profonda comprensione delle cause dell'isteria da parte dei principali psichiatri del nostro secolo a contribuire alla quasi completa scomparsa della malattia. L'intuizione terapeutica recentemente rivista ha trovato applicazione nel trattamento di psiconevrosi gravi, all'interno delle quali esiste solo la potenziale possibilità di manifestazioni isteriche.

Potremmo non vedere più spasmi e convulsioni, ma sottovalutare o scartare l'isteria significa ignorare una nota sindrome clinica.

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Sindrome di Cassandra

Sindrome di Cassandra

Cassandra è una bellissima principessa di Troia. Lo stesso dio Apollo si innamorò di lei e lei promise di sposarlo in cambio della capacità di predire il futuro. Ma, dopo aver ricevuto questo dono, Cassandra cambiò idea e rifiutò Apollo. Per rappresaglia, la privò del dono della persuasione. E, nonostante l'accuratezza delle previsioni, nessuno le credette. Le sue profezie secondo cui il viaggio di Parigi a Sparta avrebbe portato sfortuna, che il cavallo di Troia era una trappola e la città sarebbe stata completamente distrutta, non furono ascoltate.

La sindrome di Cassandra è chiamata la capacità di conoscere in anticipo i problemi futuri e l'incapacità di prevenirli.

Consideriamo tre punti di vista su questo fenomeno insolito.

La prima è che le persone che sanno tutto in anticipo soffrono all'infinito e vivono isolate dalla società. Vorrebbero essere utili, per prevenire l'inevitabile, ma vengono bruscamente tagliati fuori come un fastidioso presagio di guai. Quando la previsione si avvera, i nostri chiaroveggenti sono imbarazzati quando si ricorda che hanno avvertito! Se osassero dire: "Te l'avevo detto!" - le persone intorno a te reagirebbero negativamente.

Il secondo punto di cui è importante parlare riguarda l'incapacità di una persona di rinunciare alle proprie previsioni. "Se il chiodo si alza, il martello lo ribatterà", dice un proverbio giapponese. È meglio sbagliare con la folla che avere ragione contro di essa. Come dice la saggezza popolare, "vivere con i lupi è ululare come un lupo". E, nonostante questo, molti continuano ostinatamente a tagliare la verità e persino a predicare, rischiando di diventare uno zimbello. A proposito, ridere può essere un buon modo per farti ascoltare. Jean-Claude Van Damme sembra averlo capito bene. Intrattiene tutti con i suoi aforismi e detti, poiché sono stampati, divergono in tutto il mondo! Può ottenere il potere della persuasione. Ad un certo punto, la gente penserà: "Beh, c'è del vero in tutto questo!"

Ebbene, Apollo scelse la punizione perfetta per la recalcitrante Cassandra: il dono della divinazione, che possedeva, si rivelò inutile senza il dono della persuasione. Devi avere un carisma incredibile per far credere alla folla le tue parole. Ma potrebbero esserci punti di vista opposti! Se c'è un'opinione comune nella squadra, qualsiasi obiezione viene soppressa. Quando tutti pensano che le cose stiano peggiorando come non mai, non dimostrerai mai il contrario, anche se hai fatti specifici. Allo stesso modo, con generale euforia, non si ascolteranno gli inviti alla prudenza. Ma qui siamo già impercettibilmente passati alla sindrome del Titanic.

Se hai la sindrome di Cassandra, ricorda che ognuno impara dalla propria esperienza, dai propri errori. Cerca di tenere per te le tue previsioni: lascia che ognuno si sviluppi al proprio ritmo. Come ultima risorsa, se sei sicuro che un errore porterà a spiacevoli conseguenze, dai due o tre attenti avvertimenti, ma se sei sicuro che non ti vogliono ascoltare, stai subito zitto. Bene, e nel tono più sincero, come l'ispettore Colombo, poni alla persona una domanda pertinente a cui non ha pensato, ad esempio: "Mettere la lavatrice sul balcone per fare spazio? Grande idea! Dove pensi che andrà l'acqua?

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Capitolo 1. Il mito e la tragedia di Cassandra

Oh dolore! Oh guai, guai!

La visione dolorosa mi distrugge di nuovo!

Cristo Lupo. Cassandra

Cassandra era una delle figlie di Priamo ed Ecuba, i governanti di Troia. Una volta, mentre era nel tempio di Apollo, apparve il dio stesso e le promise di farle il dono della profezia se avesse accettato di appartenere a lui. Tuttavia, dopo aver accettato il suo dono, Cassandra ha rifiutato di adempiere alla sua parte dell'accordo.

Come sapete, se la grazia di Dio è accolta, non può più essere rifiutata. Pertanto, Apollo pregò Cassandra di dargli almeno un bacio e, non appena lo fece, le soffiò in bocca qualcosa che nessuno si sarebbe più fidato delle sue profezie.

Fin dall'inizio della guerra di Troia, Cassandra ne predisse il tragico esito. Ma nessuno ha ascoltato le sue previsioni. Ha parlato di come i greci si sono nascosti all'interno del cavallo di legno, ma i troiani non hanno ascoltato i suoi avvertimenti. Il suo destino era sapere quale disgrazia sarebbe accaduta, ma non essere in grado di prevenirla.

Cassandra fu accusata della sconfitta e data ad Agamennone. Quando la portò a Micene, furono accolti da Clitennestra, moglie di Agamennone, che complottò con il suo amante Egisto e complottò per ucciderli entrambi. Cassandra aveva una premonizione del suo destino e si rifiutò di entrare nel palazzo. Cadde in una trance di profezia e urlò di sentire il sangue, sentendo tutto il peso della maledizione della Casa di Atreus. Tuttavia, non poteva sfuggire al suo destino. Clitennestra la uccise con la stessa ascia che usò per decapitare Agamennone

Cassandra è una figura tragica. La sua storia ha costituito la base del dramma, della poesia e persino dell'opera dell'antica Grecia. In letteratura, la base della tragedia è la natura viziosa del personaggio tragico, ma allo stesso tempo il suo enorme potenziale rimane irrealizzato. Qual è, allora, l'essenza della tragedia di Cassandra?

Quando Cassandra si rifiutò di condividere un letto con Apollo, lui lanciò un incantesimo su di lei affinché nessuno avrebbe creduto alle sue profezie. Ma perché lei lo ha rifiutato? Non era interessato a lei? La storia dice il contrario. In Agamennone, Cassandra racconta il rapporto giocoso con Apollo che ha preceduto il rifiuto: “Mi ha molestato, voleva l'amore. Avendo promesso, ho ingannato Loxias (Apollo)."

Voleva qualcosa per niente? Era una seduttrice sexy che prende in giro solo come la maggior parte delle isteriche? Sebbene, a giudicare dal comportamento, Cassandra fosse chiaramente isterica, era comunque una persona ambivalente. Prima si è lamentata, poi ha tradito. Forse la sua ambivalenza conteneva anche un'aggressività passiva: rabbia nei confronti di Apollo per i suoi passati violenti attacchi alla femminilità e allo stesso tempo paura che sarebbe stata violentata e abbandonata, come era successo più di una volta con molti altri oggetti dei suoi desideri.

Apollo, infatti, costrinse Cassandra a diventare la sua Pizia, la "moglie di Dio", per riempirla della sua spiritualità divina. Nel processo di divinizzazione della Pizia, si sapeva che divenne "entheos, plena deo: un dio che la possedeva e usava la sua voce come propria"

Storicamente, a Delfi, le donne elette servivano come l'incarnazione di questo vaso sacro, poiché il dio doveva avere un'elevata moralità, assoluta integrità e fermezza della terra. Una tale donna doveva provenire da una famiglia nota, rispettata, ma semplice e condurre una vita così pura e retta che, avvicinandosi a Dio, doveva farlo con un cuore veramente vergine. Diodoro Ciculo sosteneva che “nei tempi antichi, gli oracoli parlavano attraverso le vergini, poiché la loro virtù era dovuta alla loro purezza fisica e al legame con Artemide. Erano pronti ad affidarle i loro segreti, che gli oracoli potevano rivelare.

Anche se questo è vero, molti Piti non potrebbero sopportare la tensione. A un certo livello, Cassandra poteva già sapere di non possedere tutte le qualità necessarie che gli antichi, in possesso di saggezza intuitiva, consideravano necessarie per una donna che incarna il sacro vaso divino.

Da un punto di vista archetipico, il "vaso" è associato alla femminilità, alla capacità del grembo femminile di ricevere. A livello personale, il vaso psicologico di una donna è il suo ego. Cassandra aveva una nave debole. Questa si è rivelata essere la sua tragica inferiorità. In senso psicologico, non era vergine:

“Una donna vergine stessa fa quello che fa - non perché voglia godere, non essere amata o approvata, e nemmeno di sua spontanea volontà, e non avere potere sugli altri... ma lo fa perché è vero .”

Cassandra, al contrario, come ogni donna isterica, non fa nulla per farsi amare. Alla fine, ha detto no ad Apollo, perché era l'unico modo per sopravvivere di fronte al potere della mascolinità che trascendeva ogni limite. Cassandra non fu in grado di rifiutare Dio direttamente e francamente, affrontando direttamente Apollo con la sua Ombra di stupratore e misogino. Così facendo, avrebbe affermato la sua essenza femminile, conservando la sua verginità, che alla fine le avrebbe consentito di compiere il suo destino di santo vaso divino.

Ma Cassandra non aveva sufficiente potere dell'ego. Aveva un atteggiamento alquanto doloroso nei confronti della femminilità, quindi il suo ego non aveva una forte base femminile. Come vedremo nel prossimo capitolo, c'erano molte ragioni per questo, sia personali che impersonali.

Riso. 3. Due ipostasi di Apollo

A sinistra: Statua di Apollo da Wei. Circa 500 aC e. Museo di Villa Giulia, Roma

A destra: Apollo Belvedere, c. 330–320 a.C e. Museo Pio Clementino, Vaticano

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