Arc de Triomphe Tytus postawa współczesnych. Łuk Triumfalny Tytusa w Rzymie - klasyk architektury rzymskiej

Łuk Tytusa stoi na zachód od Amfiteatru Flawiusza (Koloseum) przy Świętej Ulicy (Via Sacra) w Rzymie. Jest to jedna z najlepiej zachowanych i najbardziej imponujących budowli na Forum Romanum.

Triumf był rytuałem, który został przeprowadzony tylko w określonych warunkach na mocy dekretu Senatu po wspaniałym zwycięstwie wojsk rzymskich. Triumfem była procesja, która niosła cały zdobyty łup przez miasto; obejmowała także specjalne ceremonie, składanie ofiar najwyższemu rzymskiemu bóstwu Jowiszowi Optimusowi Maximusowi Soterowi, a czasem egzekucję schwytanych przywódców wroga. Rzymski historyk Tytus Liwiusz (59 pne - 17 ne) napisał w swojej Historii od założenia miasta, że ​​triumfalne procesje odbywały się w Rzymie od czasów starożytnych. Triumf nad biorąc Jerozolimę miała miejsce w 71 roku. Zostało to szczegółowo opisane w księdze Józefa Flawiusza „Wojna żydowska”. Po triumfie wszystkie trofea zostały umieszczone w Świątyni Pokoju, która stała na Forum Wespazjana. Przeczytaj więcej o łukach i procesjach.

Rozważany jest Łuk Tytusa w samym centrum Rzymu pomnik siła militarna Imperium Rzymskie i jej zwycięstwo nad Żydami i ich bogiem. Został zbudowany wokół 82 lata na początku panowania cesarza Domicjana niedługo po śmierci jego starszego brata Tytusa. Prawdopodobnie nowy władca chciał skojarzyć swoje imię z wielkim zwycięstwem, choć w czasie wojny był jeszcze za młody, by wziąć w niej udział. Ponadto, deifikując ojca i brata, legitymizował swoją władzę, ponieważ jego ojciec przejął władzę w imperium w 69 roku.

Fasada wschodnia Łuku Tytusa

Łuk jest wysoki 15,5 metra, 13,5 metra szerokości i 4,75 metra głębokości. Wykonany jest z marmuru pentelianskiego, a część z napisem z marmuru kararyjskiego.

Podobno wszystkie procesje triumfalne i inne po 82 roku przeszły przez Łuk Tytusa.

W średniowieczu ten łuk triumfalny został kupiony przez ród Frangipani i stał się częścią fortyfikacji tworzonych przez niego w całym Rzymie (np.).

W 2015 roku odkryto fundamenty drugiego łuku triumfalnego cesarza Tytusa, który stał przy wejściu do Circus Maximus.

Dolna część zachodniej elewacji łuku

Co jest przedstawione na Łuku Tytusa

Główny wątek łuku to pochód triumfalny Flawiusza, który jest przedstawiony na fryzie na całym obwodzie zewnętrznym nad przejściem. Można tu wyróżnić figury zwierząt ofiarnych, żołnierzy, więźniów, a nawet, jak twierdzą niektórzy badacze, posąg boga rzeki.

Triumfalny pochód Flawiusza (zachowany tylko na elewacji wschodniej)

Na rogach łuku triumfalnego wykonane są pół kolumn, podczas gdy oryginały mają flety, a XIX-wieczne kopie nie. Kapitele tych kolumn są najwcześniejszymi przykładami stylu mieszanego. Na łonie podziemi po prawej i lewej stronie przejścia znajdują się płaskorzeźby ze Zwycięstwami w postaci uskrzydlonych kobiet stojących na balach i trzymających różne przedmioty (flagę, trofeum, wieniec laurowy i gałązkę palmową). Między zatokami są kamienie zamkowe: na wschodzie wyrzeźbiona jest postać kobiety, od zachodu - mężczyzny (być może Romów i Geniusza - patrona Rzymian).

Kapitaliki mieszane

Zatoki sklepienne po wschodniej stronie łuku. Keystone z kobiecą postacią

Zatoki sklepień po stronie zachodniej. Keystone z męską postacią

W sklepieniu, na marmurowych płytach o wymiarach 2,04 x 3,85 metra, w powiększeniu przedstawiono niektóre szczegóły procesji. Po stronie południowej widać żołnierzy niosących łup zdobyty w świątyni jerozolimskiej. Wyróżnia ją duża menora (świecznik na siedem świec), na którą rzeźbiarz położył szczególny nacisk. Ponadto w płaskorzeźbie można dostrzec srebrne trąbki (szofary), które dmie się w Rosz ha-Szana (hebr. Nowy Rok) oraz złoty stół ofiarowania bochenków (w rogu). Żołnierze niosący łupy mają wyrzeźbione na głowach wieńce laurowe, a ci niosący menorę mają również poduszkę na ramionach. Na dwóch tablicach wzniesionych na patykach wypisano niegdyś nazwy zdobytych miast. Wszystkie postacie przesuwają się w prawo - tam, gdzie rzeźbiarz umieścił łuk z kwadrygą na szczycie. Początkowo tło tej płaskorzeźby było niebieskie, a łupy wojenne pokryte były złotem. Dla Rzymian z I wieku ten spisek prawdopodobnie oznaczał zwycięstwo nad żydowskim bogiem i schwytaj go.

Relief w łuku od strony południowej

Szkic triumfalnej procesji

W bramie po północnej stronie przedstawia samego Tytusa w rydwanie, którego skrzydlata Wiktoria wieńczy wieńcem laurowym. Jego kwadrygą rządzi bogini w hełmie, symbolizująca odwagę (być może Romów). Dookoła widnieją różni bogowie patroni, przed rydwanem liktorzy (ochroniarze) z wiązkami prętów, za cesarzem młody człowiek symbolizujący lud Rzymu, a także starzec w todze, symbolizującej senat. Na tej płaskorzeźbie, jednej z pierwszych w historii Rzymu, bogowie i ludzie zostali przedstawieni razem (na przykład na ołtarzu Pokoju są rozdzieleni).

Relief w łuku po stronie północnej

Panele rzeźbiarskie na elewacji północnej i południowej zostały zniszczone, gdy łuk cesarza Tytusa został sprzedany Frangipani.

Apoteoza(przemiana w boga) Tytus jest przedstawiony na podsufitce (najwyższy punkt sklepienia łuku) - tutaj jest przedstawiony w powietrzu na orle (symbol Jowisza) w niebiosach. Reszta skarbca to keson.

Na szczycie łuku pierwotnie stały rzeźby - prawdopodobnie złocony rydwan.

Apoteoza Tytusa

Sklepienie kasetonowe i apoteoza Tytusa w centrum

Literowanie

Na łuku wykonano inskrypcje poświęcone niezwyciężonemu Tytusowi i boskiemu Flawiuszowi pismo rzymskie ogromny rozmiar, aby osoba piśmienna mogła je czytać z dużej odległości. Analfabeci mogli odgadnąć znaczenie napisów z obrazów, wśród których najbardziej oczywista dla wszystkich współczesnych była postać wyniesionego w niebo Tytusa.

Z Wschodnia strona na łuku Tytusa jest napisane:
SENATV
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F (ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senat rzymski i lud [poświęcony] boskiemu Tytusowi Wespazjanowi Augustowi, synowi boskiego Wespazjana).

Litery tego napisu były pierwotnie wykonane z jakiegoś metalu, być może ze złota, srebra lub złoconego brązu.

Napis na elewacji wschodniej

Odwrotny (zachodnia) fasadałuk został odrestaurowany za papieża Piusa VII (1800 - 1823). Regenerowane części zostały wykonane z trawertynu, aby odróżnić je od prawdziwych. Napis został również przerobiony w 1821 roku przez Giuseppe Valadiera:
INSIGNE RELIGIONIS ATQVE ARTIS MONVMENTVM
VETVSTATE FATISCENS
PIVS SEPTIMVS PONTIFEX MAX (IMVS)
NOVIS OPERIBVS PRISCVM PRZYKŁAD IMITANTIBVS
FVLCIRI SERVARIQVE IVSSIT
ANNO SACRI PRINCIPATVS EIVS XXIIII
(Z biegiem czasu emblematyczny zabytek religijny i kulturowy niszczał. Najwyższy Papież Pius VII nakazał go odnowić i zachować, aktualizując model. W 24 roku świętych rządów).

Napis na elewacji zachodniej

Podczas XIX-wiecznej renowacji cały łuk został zdemontowany i ponownie zmontowany. Dlatego teraz jest w pełni widoczny, podczas gdy prawdziwa droga, którą przeszły procesje triumfalne, jest o metr niżej.

Chodźmy do świetne miasto na wzgórzach Rzymu. Tutaj, na centralnym placu Forum Romanum, toczyło się jego główne życie. To właśnie na forum gromadziły się wszystkie główne drogi miasta i wzniesiono tu wiele wspaniałych budynków i posągów z marmuru i brązu. Jedną z głównych ozdób miasta jest Łuk Triumfalny Tytusa, znajdujący się na tym rzymskim forum.

Opis Łuku Tytusa

Aby intonować w kamieniu wielkie zwycięstwa swoich bohaterów, Rzymianie wymyślili konstrukcję łuków triumfalnych. Budynek ten wywyższa wjazd zdobywcy do miasta rydwanem z trofeami i schwytanymi więźniami. Smukły i uroczysty Łuk Tytusa w Rzymie stał się uderzającym przykładem tego typu budowli. Jest to rzeczywiście powszechnie uznany przykład architektury rzymskiej.

Cesarz Tytus stał się bohaterem budowy łuku. W czasie wojny żydowskiej 66-70 udało mu się zdobyć Jerozolimę. Co prawda budowę ukończono po śmierci cesarza w 81 roku pod panowaniem Domicjana. Łuk Tytusa w starożytnym Rzymie znajdował się na Świętej Drodze łączącej wzgórza Palantin i Kapitol. Położona na wzgórzu, jej biały wygląd pasuje do koloru nieba. Ciekawie dobrane są również widoki przez łuk - z jednej strony widoczne jest Koloseum, z drugiej strony widok na Forum Romanum.

Łuk Tytusa i Koloseum

W średniowieczu zniszczeniu uległa część łuku triumfalnego cesarza Tytusa w Rzymie. Restaurację pomnika z inicjatywy papieża Piusa VII przeprowadzono w 1821 roku. Nowa część łuku została wykonana nie z marmuru, ale z trawertynu. Renowacja uzupełniła również łuk o kolejną inskrypcję potwierdzającą prace wykonane przez Piusa VII.

Zniszczony łuk (Canaletto, 1744)

Łuk wykonany jest z białego marmuru. Całkowita wysokość konstrukcji wynosi 15 metrów, szerokość 13,5 metra. Głębokość prawie 5 metrów potęguje efekt większej kubatury pomnika.

Cesarz Tytus na Kwadrydze

Na szczególną uwagę zasługuje dekoracja Łuku Tytusa w Rzymie. Fasada przedstawia cztery marmurowe Wiktorie. Przęsło wypełniają płaskorzeźby przedstawiające wielki wyczyn cesarza. Są legioniści rzymscy, Świątynia Jerozolimska i sam Tytus. A nad lotem wciąż jest napis mówiący o tej wojnie. W dawnych czasach łuk zdobił brązowy posąg cesarza i Wiktorii na kwadrydze – rzymskim rydwanie zaprzężonym w cztery konie.

Widoczny na zdjęciu Łuk Tytusa w Rzymie jest jednym z najsłynniejszych zabytków. Wiecznego Miasta... Został zbudowany przez Domicjana w 81 roku n.e. mi. na cześć zwycięstwa Tytusa i Wespazjana w wojnie z Żydami i ich całkowitego zniszczenia w 70 r. n.e. Jedna z płaskorzeźb ściennych wewnątrz łuku przedstawia trofea wielkiej Świątyni w Jerozolimie przed jej zniszczeniem. Inna płaskorzeźba przedstawia apoteozę Tytusa, niesionego do nieba na orlich skrzydłach.

Opis

Płaskorzeźba po południowej stronie Łuku Triumfalnego Tytusa w Rzymie przedstawia jedną scenę tego wydarzenia: rzymscy żołnierze niosący trofea po zburzeniu Świątyni w Jerozolimie w 70 r. n.e. e., w tym menora (siedmionożna lampa), przechowywana w świątyni. Rzymianie noszą wieńce laurowe w triumfalnej procesji, a ci, którzy niosą menorę, mają na ramionach poduszki. Żołnierze noszą znaki upamiętniające zwycięstwa Tytusa. Ta grupa to tylko kilka z setek z rzeczywistej procesji triumfalnej, która odbyła się wzdłuż Świętej Drogi w Rzymie. Cały procesja ma wejść do rzeźbionego łuku.

Druga scena po północnej stronie łuku triumfalnego Tytusa w starożytnym Rzymie przedstawia procesję rzymskich żołnierzy, którzy zdobyli Jerozolimę. Tytus - w swoim rydwanie, kwadrydze, obok jadącego obok niego skrzydlatego zwycięstwa, które składa mu wieniec na głowę, bogini Virtus (Virtuta) prowadzi konie. Przedstawiono tam także żołnierzy.

Rzymski triumf

Rzymski triumf był starożytną tradycją wojenną: była to parada, której symboliczna kulminacja często skutkowała tym, że zwycięski wódz wojskowy (triumfujący) otrzymał pół-boski status.

Tradycja triumfu sięga czasów założenia Rzymu. Romulus jako pierwszy świętował w ten sposób zwycięstwo nad Akronem, królem Cenin.

Zwycięstwo w Judei

Latem 71 roku n.e. mi. Roman i Tytus, jego najstarszy syn, stłumili powstanie w rzymskiej prowincji Judei i wrócili do Rzymu, aby uczcić to osiągnięcie.

Wiele było zagrożone dla Wespazjana i Tytusa, członków dynastii Flawiuszów, która nie była szczególnie sławna. Triumf zwycięstwa był dla nich wspólny, a spektakl (opisany przez Flawiusza Józefa w swoim tekście znanym jako „Wojna żydowska”) dorównywał wszystkiemu, co Rzym kiedykolwiek widział. Ale rytuał triumfu, jego parada, a nawet pół-boski status nieodłączny od triumfu, były efemeryczne. Z tego powodu budowa stałych zabytków (takich jak Łuk Tytusa w Rzymie) stała się nie tylko elementem pejzażu miasta, ale także pamięcią o jego mieszkańcach.

Oznaczający

Tradycja pomników triumfalnych łączy Flawiusza z tradycjami Republiki Rzymskiej. Wczesnymi zabytkami były kolumny: na przykład kolumna dziobowa (columna rostrata) konsula Caiusa Duiliusa (ok. 260 pne), a także wczesny prototyp łuku triumfalnego, o którym wiadomo, że został wzniesiony na Forum Romanum przez Fabiusa Allobrogicusa w 121 OGŁOSZENIE. Cesarz August wzniósł także łuk triumfalny, choć zreorganizował instytucję samego triumfu. Ponieważ Flawiowie byli względnymi nowicjuszami w rzymskiej strukturze władzy, potrzebowali tego rodzaju legitymizacji, a zatem uczestnictwo w uświęconej tradycją triumfu i tworzenie pomników miało duży sens.

Łuk Tytusa w Rzymie znajduje się w najwyższym punkcie Świętej Drogi. To także kluczowy punkt na trasie triumfalnej (via Triumfalis – droga zwycięzców), która wizualnie łączy amfiteatr Flawiuszów (znany jako Koloseum) z Forum Romanum i Kapitolem. Na tej trasie na przestrzeni wieków odbywało się wiele triumfalnych parad, więc wybór miejsca na pomnik nie był przypadkowy, a raczej celowe przypomnienie, że triumf jako rytuał tworzył i umacniał zbiorową pamięć Rzymian.

Ten łuk był pośmiertną czcią dla Tytusa, zbudowanym przez niego młodszy brat i następca Domicjan (cesarz, 81-96 AD). Kolejny łuk poświęcony Tytusowi znajdował się na terenie Circus Maximus, ale przetrwał on jedynie w postaci fragmentów rzeźbiarskich i średniowiecznej transkrypcji inskrypcji dedykacyjnej. Niedawne wykopaliska archeologiczne (2015) w Circus Maximus ujawniły nieznane wcześniej pozostałości tego „zagubionego” łuku, w tym elementy jego podstawy.

Napis

Zachowana na Łuku Tytusa w Rzymie od czasów starożytnych jest dedykacją pomnika.

Jego tekst brzmi:

POPVLVSQVE ROMANVS

DIVO TITO DIVI VESPASIANI F (ILIO)

VESPASIANO AVGVSTO

(Senat i lud rzymski (poświęca ją) boskiemu Tytusowi Wespazjanowi Augustowi, synowi boskiego Wespazjana).

Inskrypcja świadczy o publicznej pobożności senatu i ludu rzymskiego (Senatus Populusque Romanus) i przypomina o zmarłym w 79 r. ojcu Tytusa, Wespazjanie. To poświęcenie jest przykładem sprytnej polityki władzy cesarza Domicjana: był zbyt młody, by wziąć udział w triumfie wojskowym, którym cieszyli się jego ojciec i brat.

Odzyskiwanie i stan obecny

W XI wieku Łuk Tytusa w Rzymie został włączony do fortecy zbudowanej przez rodzinę Frangipani, powodując uszkodzenia płaskorzeźb panelu, które są widoczne do dziś.

W 1821 r., za pontyfikatu papieża Piusa VII, Giuseppe Valadier rozpoczął odbudowę ocalałej budowli. Aby zidentyfikować odrestaurowane fragmenty, Valadier użył trawertynu, który różnił się od oryginalnego marmuru. W trakcie restauracji odnowiono napis po stronie zachodniej.

Wpływ

Łuk Tytusa w Rzymie od dawna służył jako źródło inspiracji artystycznej. Leon Battista Alberti zainspirował się tą formą, projektując po 1472 r. fasadę bazyliki Sant'Andrea in Mantua (Włochy).

Łuk Tytusa zainspirował także wiele współczesnych zabytków, w szczególności Łuk Triumfalny w Paryżu (1806), Łuk Stanforda White w Washington Square Park w Nowym Jorku (1892), Pomnik Narodowy Stanów Zjednoczonych w Narodowym Miejscu Historycznym Valley Forge, zaprojektowany autorstwa Paula Philip Crete (1917) i Brama Indian Edwarda Lutyensa w New Delhi (1921).

Pełna atrakcji historycznych i kulturalnych. O czym opowiada każde arcydzieło architektury ważne wydarzenia wielowiekowa historia stolicy Włoch. Nieopodal majestatycznego Koloseum znajduje się jedno z wyjątkowych dzieł architektury swojej świetności.

Łuki na cześć zwycięzców

Dzielnych generałów, którzy wrócili zwycięsko po długiej wojnie, zawsze witano w najbardziej uroczysty sposób. Starożytny Rzym nie był wyjątkiem. Od czasów starożytnych na cześć triumfatorów wznoszono specjalne kamienne konstrukcje, w których uwieczniono ich wyczyn. Odważni wojownicy z dumą wjeżdżali do miasta przez zbudowane łuki, gdzie zostali uroczyście powitani z honorami przez okolicznych mieszkańców.

Jednak Konstantyn, o którym będzie mowa w artykule, nie został ukończony w momencie zwycięskiego powrotu cesarza. To jedyna budowla w Rzymie, wzniesiona po zwycięstwie w wojna domowa, bo najczęściej takie budowle powstawały na cześć triumfu nad wrogiem zewnętrznym.

Cesarz Konstantyn i jego zasługi

Zuchwały i ambitny Konstantyn od dzieciństwa chciał zostać cesarzem i w tym celu posunął się do wielkich trudów, usuwając tych, którzy budzili sprzeciw i utrudniając mu drogę. Ojciec chłopca - słynny dowódca- przed śmiercią przekazuje swoje uprawnienia synowi, a rzymscy żołnierze z góry ogłaszają Konstantyna swoim cesarzem.

W tym czasie Rzymem rządził okrutny despota Maksencjusz, znienawidzony przez mieszkańców miasta. Dzielny wojownik, który marzył o tronie, który wybrał chrześcijaństwo jako swoją religię, wysyła swoją armię przeciwko wrogowi przez Alpy. Wiedząc, że siły Maksencjusza znacznie przewyższają jego armię, Konstantyn modli się przez długi czas, oczekując jakiegoś niebiańskiego znaku.

Znak z góry

W annałach jest wzmianka o cudzie, który uderzył w armie wroga i zaskoczył samego Konstantyna. Po jego prośbach o pomoc w nadchodzącej bitwie na niebie pojawia się krzyż od promieni słonecznych, a podobno w chmurach pojawia się napis „Pokonaj tym”. Przyszły cesarz był zdezorientowany, nie wiedząc, co robić, a nocą Chrystus przychodzi do niego we śnie, wzywając go, by wyruszył na wojnę z poganami i przywrócił chrześcijaństwo w rozległym imperium.

30-letni Konstantyn, zainspirowany znakami, rusza do walki i pokonuje liczną armię tyrana. W 312 r. sprowadzono do Rzymu głowę Maksencjusza, aby wszyscy mieszkańcy spojrzeli na pokonanego despotę, podczas gdy sam Konstantyn zasiada na długo wyczekiwanym tronie cesarskim.

Przeniesienie kapitału

Dopiero 2 lata później pojawia się Łuk Triumfalny Konstantyna, poświęcony zwycięstwu. Rzym za tak długie oczekiwanie na cesarza zapłacił tym, że stolicę przeniesiono do miasta Bizancjum, które stało się chrześcijańskim ośrodkiem religijnym, a sam władca został kanonizowany. Nawet wzmianka o wszystkich wyczynach broni na ogromnym łuku nie powstrzymała młodego cesarza, który nie doceniał tak spóźnionej uwagi.

Największy łuk

Łuk Triumfalny Konstantyna, zbudowany za pieniądze zebrane przez Senat i lud, jest „najmłodszym” budynkiem tego rodzaju. Monumentalna konstrukcja składa się z 3 przęseł, największe - środkowe - a zwycięzca miał uroczyście wjechać na zdobionym rydwanie. Gigantyczny rozmiar i grubość marmurowego łuku czynią go jednym z największych na świecie. Potężna budowla z obu stron otoczona jest kolumnami, ściany ozdobione są przepięknymi płaskorzeźbami przedstawiającymi sceny zwycięstw walecznego cesarza.

Pożyczanie z innych zabytków

Wiadomo, że do dekoracji łuku wykorzystano ozdobne posągi i medaliony przeniesione z innych budowli. Płaskorzeźby poświęcone zwycięstwu Konstantyna faktycznie zostały usunięte z pomnika historycznego wzniesionego na cześć zwycięstwa innego chwalebnego wodza, Marka Aureliusza. Dwumetrowe medaliony umieszczone między kolumnami opisywały wydarzenia związane z innym cesarzem, jedynie głowę starożytnego rzymskiego władcy Hadriana zastąpiono wizerunkiem nieustraszonego zwycięzcy.

Takie zapożyczenie elementów z innych zabytków tłumaczy się tym, że Łuk Triumfalny cesarza Konstantyna w Rzymie powstał w bardzo krótkim czasie. Chociaż wielu nie zgadza się z tą wersją, uważając niezwykły „eklektyzm” za zwykły brak funduszy. Naukowcy, którzy dokładnie przestudiowali dokumenty z tamtych epok, są zgodni, że ogromna konstrukcja wymagała elementów, które nadałyby jej szczególny status, dlatego projekt łuku został wykonany w tak nietypowy sposób. Tak czy inaczej, pomnik niesamowitej urody zadziwia potęgą i przepychem wszystkich żyjących dzisiaj.

Bogato zdobione arcydzieło

Łuk triumfalny Konstantyna w Rzymie, którego architektura została skopiowana z podobnej budowli, poświęcony, został wzniesiony w taki sposób, że każdemu wydaje się, że spoczywa wyłącznie na potężnych kolumnach. Ich bogato zdobione płaskorzeźby przedstawiają sceny pojmania dzikich barbarzyńców przez rzymskich żołnierzy. Nad centralnym przęsłem łuku wznosi się rzeźbiarski wizerunek bogini zwycięstwa – Wiktorii. Te ozdobne ozdoby należą do epoki panowania zdobywcy pogan.

Po bokach Łuk Triumfalny cesarza Konstantyna ozdobiony jest medalionami, po których bóstwa Księżyca i Słońca pędzą na rydwanach. Wewnętrzną i zewnętrzną powierzchnię pomnika poświęconego głównemu triumfowi cesarza wypełniają prace rzeźbiarskie.

Zanurzenie w starożytną historię

Łuk Triumfalny Konstantyna otoczony jest wysokim płotem, aby turyści z całego świata nie zabierali starożytnego arcydzieła światowej kultury na pamiątki. Trzeba powiedzieć, że żółty marmur bardzo cierpi z powodu warunków atmosferycznych i spalin.

Tysiące odwiedzających każdego dnia ogląda niesamowite zdjęcia, zanurzając się w Historia starożytna z długimi wojnami i jasnymi, znaczącymi zwycięstwami. Imponująca konstrukcja pozwala każdemu dotknąć wieczności, zapomnieć o próżności świata śmiertelników.

Rok nr. mi. ku pamięci zdobycia Jerozolimy w roku n.e. mi. Służył jako wzór dla wielu łuków triumfalnych epoki nowożytnej.

Łuk jest powszechnie znany przede wszystkim z płaskorzeźby w przęśle. Przedstawia procesję z trofeami zdobytymi w Jerozolimie.

Był też inny, trójprzęsłowy łuk Tytusa, wzniesiony przez Senat w roku n.e. mi. na wschodnim krańcu toru wyścigowego Circus Maximus.

Kolegium YouTube

1 / 3

✪ Łuk Tytusa

✪ Łuk Konstantyna

✪ 4.wp2018.05 — Cichy świadek dla dokładnego proroctwa

Napisy na filmie obcojęzycznym

Z małego wzgórza na Świętej Drodze w pobliżu Forum Romanum widzimy Łuk Tytusa. Został zbudowany przez jego brata, aby uczcić przebóstwienie Tytusa i jego zwycięstwo w wojnie żydowskiej. Podczas łupienia Jerozolimy? Tak, to było w siedemdziesiątym - siedemdziesiątym pierwszym roku naszej ery. mi. Łuk został ukończony około dziesięć lat później. Ma typowy kształt łuku triumfalnego - pojedynczy łuk w formie sklepienia cylindrycznego. Łuk jest obramowany przylegającą wbudowaną kolumną. W rzeczywistości są to części składowe łuku. Są to kolumny korynckie, ozdobione liśćmi akantu, są też skręcone. To rodzaj amalgamatu kolumn jońskich i korynckich, innowacja. Jesteśmy po stronie z widokiem na Koloseum. Jest prawdopodobne, że oryginalne są tylko wewnętrzne kolumny lub ich części. Tak. Łuk przeszedł gruntowną renowację. Większość jego części nie jest oryginalna. Ale to daje wyobrażenie o wygląd zewnętrzny i rozmiar łuku. Wewnątrz znajdują się dwie ważne płaskorzeźby, po jednej stronie postaci ukazują armię rzymską zabierającą trofea ze świątyni w Jerozolimie. Zwłaszcza menora, która jest wyraźnie pokazana jako trofeum i symbol zwycięstwa Rzymu. Przyjrzyjmy się bliżej: niosą menorę na ramionach w uroczystej procesji. Wchodzą do łuku w ramach starożytnej tradycji triumfalnych procesji, kiedy trofea, skarby i niewolników zabierano z podbitych krajów do Rzymu i paradowano, by publicznie upokorzyć. W ten sposób Rzym zademonstrował swoją potęgę. Stylistycznie pokazuje w postaciach wspaniałe poczucie naturalizmu, jak fałdy ubrań dopasowują się do ich ciała, ukazując ich kształt. Stwarza to poczucie ruchu i przestrzeni. Odległe postacie przedstawione są w płaskorzeźbie, a bliższe w płaskorzeźbie. Ich ciała wystają ze ściany. Prawie całkowicie z tego wychodzą. Gdy figurki przechodzą przez łuk po prawej stronie, wracają w przestrzeń. Jest więc niesamowity realizm w odniesieniu do ciała i przestrzeni. Stanowi to duży kontrast z Łukiem Konstantyna, do którego przejdziemy później i gdzie można zobaczyć postacie z okresu budowy tego łuku. Nie są to elementy zebrane przez Konstantyna z innych miejsc, pochodzą one z IV wieku. Proporcje postaci nie są dotrzymane: mają dość duże głowy, a fałdy ich ubrań są pokazane w linii prostej. Ale na łuku Tytusa fałdy będą wyglądały naprawdę trójwymiarowo i będą dopasowywać się do konturów ciała. Co ciekawe, sam łuk zwrócony jest w stronę Koloseum, które zbudował głównie szlachcic przybyły do ​​Rzymu po zwycięstwie w Jerozolimie. W porządku. Z drugiej strony widzimy cesarza w rydwanie zaprzężonym w konie. Wszystkie postacie wyglądają bardzo naturalistycznie: znajdują się na wspaniałym kontuarze, niektóre są częściowo lub całkowicie nagie, czuć ruch koni. Te postacie razem tworzą heroiczny obraz. Powstaje niesamowite poczucie rytmu. Rytm oddają nie tylko cztery konie niosące rydwan, które często przedstawiane są w brązie na szczycie łuków triumfalnych, ale poczucie rytmu tworzy wizerunek włóczni unoszących się nad tłumem. Okazuje się, że jest to ciekawy rodzaj wizualnego rytmu poruszającego się w przestrzeni. Wizerunek kopii nawiązuje do pionów nóg koni od dołu. Okazuje się coś w rodzaju przeciętnej kompozycji wypełnionej ciałami koni i postaciami ludzi. Ponadto występuje tu szereg wizualnych rytmów. Widzimy obraz i myślimy, że akcja dzieje się na naszych oczach. Cesarz stoi na czele procesji. Jest poczucie prawdziwej chwili. To prawda. Interesujące jest to, że zanim łuk został zbudowany przez jego brata Tytusa, ten ostatni był już deifikowany i miał tę szczególną wielkość i szczególną moc. Przed nami rodzaj mieszanki realnego i surrealistycznego – alegoryczna figura zwycięstwa. Trzepoczące symbole zwycięstwa za cesarzem w rydwanie. W tym łuku widzimy mieszankę tego, co prawdziwe i alegoryczne. Napisy społeczności Amara.org

Historia pojawienia się

wojna żydowska

Początkowo buntownicy odnieśli sukces: Cestiusz Gallus wraz z XII legionem został zmuszony do odwrotu. Jednak dowódca Wespazjan został wysłany, aby mu pomóc. Ten ostatni szybko zdobył Galileę i schwytał lokalnego przywódcę powstania Józefa ben Matityahu. Później Józef ten stał się znany jako Józef Flawiusz i opisał powstanie w swojej książce „Wojna żydowska”.

Tymczasem większość buntowników schroniła się w Jerozolimie, gdzie natychmiast rozpoczęli wewnętrzne walki. Lider umiarkowanej grupy, arcykapłan Anna, został zabity, a sami zeloci podzielili się na trzy grupy, pod przywództwem Szymona bar Giory, Jana Giscala i Eleazara.

W 69 Wespazjan został ogłoszony cesarzem i udał się do Rzymu. Dowództwo wojsk objął jego syn Tytus. Przez pięć miesięcy oblegał Jerozolimę, w której w międzyczasie rozpoczął się dotkliwy głód. W efekcie w 70 miasto zostało zdobyte, splądrowane i zniszczone. Główna świątynia judaizmu, świątynia jerozolimska, została spalona, ​​jej wartości zostały skradzione. Mieszkańcy miasta zostali zabici lub sprzedani w niewolę. Przywódcy - Szymon i Jan - zostali wzięci do niewoli m.in. Trzy lata później upadła ostatnia twierdza buntowników - twierdza Masada.

Triumf

Po powrocie do Rzymu zaplanowano potrójny triumf dla zwycięzców: cesarza Wespazjana Tytusa, a także drugiego syna cesarza Domicjana.

Oto jak świadek wydarzeń Flawiusz Józef opisuje ten triumf:

[Jeszcze przed wyjazdem do Rzymu] od jeńców wojennych [Tytus] nakazał oddzielić przywódców Szymona i Jana, a oprócz nich 700 osób, wyróżniających się wzrostem i urodą, i natychmiast wysłać ich do Włoch, gdyż miał ich wynieść w triumfalnej procesji...<…>

Nie da się odpowiednio opisać masy eksponowanych zabytków i luksusu biżuterii, w której wyrafinowana była wyobraźnia, ani przepychu wszystkiego, co tylko fantazja może sobie wyobrazić, tj. dzieł sztuki, dóbr luksusowych i rarytasów występujących w przyrodzie. Prawie wszystko, co cenne i godne podziwu, jakie bogaci ludzie kiedykolwiek nabyli i które uważano za takie osoby, zostało tego dnia wystawione na pokaz. […] Potem przywieźli zwierzęta różnych ras, każde ozdobione odpowiednią dekoracją. […] Ubrania wybranych do udziału w procesji były szczególnie bogate i wspaniałe. Nawet tłum więźniów nie był zwyczajnie ubrany: rozjaśniła się różnorodność i przepych kolorów ich strojów smutne spojrzenie tych wychudzonych ludzi. Jednak największą niespodziankę wzbudziły wspaniałe nosze, które były tak ogromne, że publiczność bała się tylko o bezpieczeństwo tych, którzy je nosili. Wiele z nich miało trzy, a nawet cztery kondygnacje. […] Wiele pojedynczych obrazów niezwykle żywo odtwarzało wojnę w jej głównych momentach. […] Artystyczne wykonanie i majestat tych obrazów przedstawiał wydarzenia jakby na własne oczy i dla tych, którzy nie byli ich naocznymi świadkami. Na każdej z tych struktur reprezentowany był także głowa podbitego miasta w momencie, gdy został wzięty do niewoli. Wiele statków również poszło za nimi. Łupy były noszone masowo; ale szczególną uwagę zwrócili na siebie te, które zostały zabrane ze świątyni, a mianowicie: złoty stół, który ważył wiele talentów, i złota lampa, która miała inny kształt niż te, które są zwykle używane w naszym kraju. W samym środku u podstawy wyrastał słupowy pręt, z którego wystawały cienkie gałązki ułożone jak trójząb; na szczycie każdej półki znajdowała się lampa; wszystkie lampy-ikony były siedem, symbolicznie przedstawiające tydzień Żydów. Ostatnim w kolejności łupów było Prawo Żydów. […] Po Wespazjanie jechał, a za nim Tytus, a Domicjan we wspaniałym stroju jechał z boku na godnym niespodzianki koniu.

Ostatecznym celem triumfalnej procesji była Świątynia Jowisza Kapitolińskiego. Tutaj, zgodnie ze starym zwyczajem, każdy powinien poczekać, aż posłaniec ogłosi śmierć przywódcy wroga. Był to Szymon, syn Giory, który brał udział w procesji wśród innych jeńców. […] Gdy ogłoszono jego śmierć, powstała ogólna radość, a potem rozpoczęły się ofiary.

Opis łuku

Wysokość pomnika to 15,4 m, szerokość 13,5 m, rozpiętość 4,75 m, rozpiętość 5,33 m. Zbudowany jest z marmuru Pentel wydobywanego w Attyce.

Półkolumny użyte do dekoracji łuku są pierwszym znanym przykładem uporządkowania złożonego. W rogach w pobliżu łuku wyrzeźbiono czteroskrzydłą Wiktorię. Wewnątrz przęsła znajdują się dwie płaskorzeźby: procesja z trofeami zdobytymi w Jerozolimie (szczególnie widoczna jest menora) oraz cesarz Tytus, władający kwadrygą. Posąg Tytusa na kwadrydze również znajdował się na szczycie łuku, ale nie zachował się do dziś. Na podsufitce znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca apoteozę (nabycie boskiej istoty) cesarza.

W średniowieczu Łuk Tytusa wchodził w skład budowli twierdzy, później jej część została zniszczona. Za panowania papieża Piusa VII renowację pomnika przeprowadził Giuseppe Valadier. Aby uczcić odtworzone przez siebie żywioły, Valadier wykonał je z