Król Edyp przeczytał podsumowanie. Sofokles król Edyp

W mieście Teby, gdzie panował król Edyp, pojawia się straszna choroba, na którą giną ludzie i bydło. Aby poznać przyczynę zarazy, władca zwraca się do wyroczni, która wyjaśnia, że jest to kara bogów za zamordowanie ich byłego króla Lajosa, a aby choroba zniknęła, zabójca musi zostać odnaleziony . Edyp zastanawia się, dlaczego wcześniej nie szukano mordercy, czemu tłumaczą mu, że ludzie martwili się o Sfinksa, który terroryzował mieszkańców. Właściwie dzięki zwycięstwu nad Sfinksem Edyp został władcą Teb i poślubił żonę Lajosa, Jokasty. Po zapoznaniu się z przepowiednią król wydaje dekret, aby znaleźć zabójcę, ale to nie jest takie proste. W końcu Laia zginęła z rąk nieznajomego spoza Teb. Następnie Edyp zwraca się o pomoc do niewidomego wróżbity Teresiusa. Nie chce odpowiadać na pytanie króla. Edyp wpada w złość i zaczyna podejrzewać starca, ale w rezultacie wyznaje, że mordercą jest sam król. Władca zaczyna podejrzewać, że to wszystko intrygi Creona, brata Jocasty, który chce objąć tron. Ale Teresius zaprzecza temu wszystkiemu i mówi tylko, że sam Edyp nie wie, w jakim grzechu żyje i kim są jego ojciec i matka.

Edyp wzywa Creona i oskarża go o zdradę. Creon przysięga, że król się myli. Jocasta staje w obronie swojego brata, który twierdzi, że wszystkie przepowiednie są fałszywe, ponieważ jej mąż miał zginąć z rąk jej synów, a Laia została zabita przez nieznanego podróżnika. Edyp wyjaśnia, gdzie i jak to się stało i zdaje sobie sprawę, że kiedy jechał do Teb, nieumyślnie zabił człowieka, który go uderzył, aby zejść z drogi. Dowiaduje się, że został tylko jeden świadek, a król posyła po niego.

W tym czasie przybywa posłaniec z Koryntu i informuje Edypa, że jego ojciec zmarł, a Koryntianie chcą zobaczyć go na tronie. Jednak Edyp odmawia, powołując się na fakt, że miał zabić swojego ojca i poślubić własną matkę. Dlatego opuścił Korynt. Następnie posłaniec ogłasza, że w rzeczywistości Edyp nie jest rodowitym synem korynckiej pary królewskiej, że otrzymał go od pasterza z Teb. Jocasta wszystko rozumie, bo kiedyś miała syna, którego jej mąż dał pasterzowi. Pasterz musiał zostawić chłopca w lesie, aby straszna przepowiednia się nie spełniła. Kiedy pasterz został przyprowadzony przed króla, wyznał, że rzeczywiście oddał dziecko innemu pasterzowi, który był w drodze do Koryntu. W tym samym czasie inny pasterz potwierdza, że to Edyp zabił Laię.

Edyp jest zdesperowany. Kiedy dowiaduje się o samobójstwie Jocasty, jego matki i żony, obejmuje jej zwłoki i odrywając strzałkę, wbija mu igłę w oczy. Potem żegna się z dziećmi i udaje się na wygnanie. Ostatnie wersy tragedii zawierają jej główną lekcję: nie da się uniknąć losu i nie należy zazdrościć komuś, kto jest w czymś lepszy, bo nie wiadomo, co go czeka.

Obraz lub rysunek Sofoklesa - Król Edyp

Inne relacje i recenzje do pamiętnika czytelnika

Podsumowanie Charushin Straszna historia
Akcja „Strasznej opowieści” rozgrywa się w domu, który znajdował się pod lasem. Żyła tam przyjazna rodzina ojca, matki i ich synów Petya i Shura.
Krótkie podsumowanie Kingleta - ptak śpiewający Gyuntekin w częściach
Dziewczyna Feride żyła szczęśliwie z rodzicami w garnizonie wojskowym, jej ojciec był oficerem zawodowym. Dziecko żyło beztrosko, walczyło z chłopcami, skakało po drzewach, za co otrzymała przydomek Kingbird.
Podsumowanie mówiącego zestawu Darrella
Głównymi bohaterami tego dzieła są Szymon i Piotr, którzy na święta przyjechali odwiedzić swoją kuzynkę Penelopę w Grecji.
Podsumowanie Ajtmatow Pierwszy nauczyciel
Historia utalentowanego pisarza kirgiskiego opowiada ciekawą historię życia z czasów narodzin ZSRR. Bardzo często jest to postrzegane jako propaganda idei komunistycznych, ale myślący czytelnik powinien zajrzeć głębiej, aby zrozumieć główną ideę.
Podsumowanie Ekimov Chłopiec na rowerze
Khurdin nie był w domu na swojej rodzinnej farmie przez pięć lat. Bardzo się cieszy, że wraca do swoich rodzinnych stron, do matki. Na farmie jego uwagę zwraca około dziesięcioletni chłopiec na rowerze. Niesamowite, jak umiejętnie wozi na swoim starym rowerze siano, wiadra z wodą

Tematem artykułu jest analiza jednego z dzieł starożytnych i jego podsumowanie. „Król Edyp” to tragedia ateńskiego autora Sofoklesa, która jest jedną z nielicznych jego sztuk, które przetrwały do dziś. Dziś, dwadzieścia wieków po śmierci autora, jego twórczość nie straciła na popularności. Na jej podstawie wystawiane są sztuki teatralne, powstają filmy fabularne. Rzecz w tym, że los człowieka nigdy nie został przedstawiony tak przenikliwie, jak w tej tragedii.

niegodziwa skała

Współcześni Sofoklesowi, do których należy mądry Arystoteles, wierzyli, że sztuka ta jest szczytem kunsztu autora. Jeśli zostanie przekazane tylko podsumowanie, „Król Edyp” stanie się niczym więcej niż mitologiczną fabułą. W pełnym ujęciu twórczość Sofoklesa jest głęboką pracą filozoficzną.

Całe życie głównego bohatera nawiedzają nieszczęścia. Próbuje uciec od złego losu, ale w końcu dzieje się z nim coś, co zostało z góry ustalone przez bogów. Jedno z największych dzieł filozoficznych w kulturze światowej napisał Sofokles. Król Edyp, którego podsumowanie rozdziałów przedstawiono w artykule, to klasyka światowego dramatu. Dzięki wizerunkowi głównego bohatera Sofokles wszedł do historii literatury światowej. Przejdźmy więc od razu do tekstu.

Mit: podsumowanie

Król Edyp jest bohaterem jednego z mitów tebańskich. Z legend i legend z czasów starożytnych autorzy z reguły czerpali inspirację.

Mit o Edypie opowiada o dziwacznym splocie losów. Zaczyna się od opowieści o pewnym królu Lai. On i jego żona Jocasta byli przez długi czas bezdzietni. Zgodnie z ateńskimi tradycjami z jakiegokolwiek powodu należy zwrócić się o pomoc do tzw. wyroczni delfickiej. Król właśnie to zrobił. Szanowny wróżbita wcale jednak nie podobał się nieudanemu ojcu, informując go, że choć będzie miał syna, to gdy dorośnie, na pewno go zabije, a potem, co gorsza, poślubi własną matkę, czyli żona Lai.

To opowieść o tym, jak daremne są próby zwykłych śmiertelników, by zmienić to, co z góry ustalone. Filozoficzne i religijne podstawy można odczuć nawet po przeczytaniu streszczenia. Król Edyp jest bohaterem legendy, w której wątkiem fabularnym jest przepowiednia wyroczni. Po wróżeniu ojciec nakazuje zostawić dziecko urodzone w dzikich górach. Ale sługa lituje się nad dzieckiem i przekazuje je nieznanemu pasterzowi. On z kolei do innego króla – Polibusa, którego Edyp jeszcze długo będzie uważał za własnego ojca.

Wiele lat później Edyp słyszy straszną przepowiednię tej samej wyroczni. Całkowicie pokrywa się to z tym, czego bardzo obawiał się Lai: młody człowiek zabije swojego ojca i zostanie mężem wdowy po zamordowanym, czyli własnej matki. Nie znając imienia swojego prawdziwego rodzica, przyszły przestępca opuszcza dom mężczyzny, który go wychował. Od kilku lat, niczym złodziej, wędruje nasz bohater. I ostatecznie przypadkowo zabija Lai. Wtedy wszystko dzieje się dokładnie tak, jak przepowiedziała wyrocznia.

Rozdział pierwszy

Tak więc głównym bohaterem sztuki jest król. Nazywa się Edyp. Pewnego dnia pod pałacem królewskim pojawia się procesja, której uczestnicy proszą o pomoc władcę. W Tebach szaleje straszna epidemia. Zaraza pochłonęła już wiele istnień, a ponieważ mieszkańcy postrzegają swojego króla tylko jako zbawcę (już ich uratował, po czym objął tron), zwracają się do niego z prośbą o uniknięcie strasznego nieszczęścia.

„Zbawiciel”, jak się okazało, podjął już odpowiednie kroki: wysłał posłańców do wszechmocnej wyroczni. W końcu ma moc, która polega na umiejętności uczenia się od samego boga Apolla o przyczynie tak strasznego nieszczęścia.

Odpowiedź nadchodzi bardzo szybko: dżuma została zesłana jako kara za to, że królobójstwo żyje bezkarnie w Tebach. A Edyp, nieświadomy tego, że jest tym samym przestępcą, przysięga znaleźć i ukarać winowajcę.

Graj i opowiadaj

Podczas tworzenia sztuki, kolejność wydarzeń mitycznej fabuły została znacząco zmieniona przez Sofoklesa.

Czym jest tragedia „Król Edyp”? Podsumowaniem tej sztuki jest historia pewnego władcy, który w poszukiwaniu intruza dowiaduje się prawdy o swoim pochodzeniu i własnych zbrodniach.

Jaka jest różnica między dziełem Sofoklesa a legendą? Legenda opowiada o młodym człowieku, który popełnia zbrodnię, a następnie z woli losu zostaje królem. Jednak kara przychodzi na końcu. W ateńskiej opowieści ludowej wszystko jest bardzo jasne. W tragedii prawda ujawnia się dopiero w kulminacyjnym momencie.

Ta mityczna historia była znana ateńskim widzom od dzieciństwa. Dobrze znali nazwisko zabójcy. Dużym sukcesem okazała się jednak inscenizacja sztuki Sofoklesa. Przyczyna tkwi w społecznym i etycznym problemie tragicznego dzieła. Pierwsi widzowie nieśmiertelnego spektaklu byli zafascynowani godnym i zdecydowanym zachowaniem władcy, w którego rękach spoczywa los całego ludu. Król nie może zrobić inaczej. Z pewnością odnajdzie zabójcę swojego poprzednika i go ukarze. Autor spektaklu przełożył mit ludowy na język teatralny. Praca poruszała tematy interesujące nie tylko dla starożytnych widzów.

Założycielem tragedii był Sofokles. Król Edyp, którego podsumowanie znajduje się w tym artykule, jest dziełem o nieszczęściach człowieka, którego losami kierowali wszechmocni bogowie.

Na scenie starożytnego teatru greckiego inscenizacja zawierała początek, zakończenie i mocną emocjonalnie kulminację. Schemat ten stworzył Sofokles, przez który nazywany jest ojcem tragedii. Kolejną cechą, którą wprowadził do sztuki teatralnej, było pojawienie się w kulminacyjnym momencie nowej postaci.

Terezjasz

W tragedii cała uwaga skupia się na głównym bohaterze. W każdym rozdziale jest obecny i jest najważniejszym uczestnikiem akcji. W ten sposób budowane są niemal wszystkie dzieła teatralne, które stworzył Sofokles. „Król Edyp”, którego podsumowanie sprowadza się do dialogów bohatera z innymi postaciami, a przede wszystkim z wyroczniami, w kolejnym odcinku zawiera rozmowę króla z Tejrezjaszem. Ta osoba
k - wróżbita, który zna prawdę, ale z litości nie postanawia od razu wyjawić jej swojemu rozmówcy. A jednak za pomocą krzyków i gróźb król szuka u niego uznania. Tiresias wymienia zabójcę. To imię to Edyp.

Kreon

„Królew Edyp”, którego podsumowanie daje wyobrażenie o tajemnicach i intrygach obecnych w tragedii, to klasyka gatunku teatralnego. Motywy zemsty, śmierci i walki o władzę zapożyczył z tego dzieła sam Szekspir.

Po straszliwych słowach Tejrezjasza na pierwszy plan wysuwa się rodzina królewska. Creon jest bratem Jocasty. I to on, zgodnie ze starożytnymi tradycjami, miał objąć tron po śmierci króla. Ale nagle pojawił się nieznajomy, uratował tebańskich mieszkańców przed krwiożerczym potworem i, w dowód powszechnej wdzięczności, otrzymał to, co słusznie należało się krewnemu. Nieznany dotąd Edyp został królem. Może brat Jokasty żywił urazę do nowo utworzonego władcy, zaaranżował wszystko i namówił Tejrezjasza do podania nieprawdziwych informacji? Takie myśli dręczyły Edypa, dopóki nie pojawił się nieszczęsny uczestnik kazirodczego związku - sama królowa.

Jokasta

Król Edyp poślubił własną matkę. Podsumowanie mitu mówi tylko, że ta kobieta, wbrew swojej woli, popełniła grzech kazirodztwa. W wielkim dramatopisarzu ten obraz ma cechy charakterystyczne. Jocasta jest kobietą silną i silną wolą. Dowiedziawszy się o przyczynie kłótni mężczyzn, wyśmiewa ich. Chcąc udowodnić, jak głupie jest wierzyć w przewidywania, opowiada o swojej młodości. Król Edyp słucha jej opowieści.

Podsumowaniem odcinków są działania i myśli bohatera. Całość utworu jest dialogiem poetyckim, w którym tłem jest chór. Żaden starożytny dramat nie mógł się bez niego obejść. I tutaj, kiedy Jocasta zaczyna opowiadać swojemu młodemu mężowi boleśnie znajomą historię, chóralny śpiew staje się coraz bardziej niepokojący i smutny.

Opowieść królowej

Jocasta opowiada, jak straciła pierworodnego, a jej mąż został zabity przez rabusiów. Śmierć Lajosa przypomina Edypowi wydarzenia, które miały miejsce podczas jego wędrówek. A przepowiednie wyroczni, na podstawie których król nakazał pozbyć się dziecka, są niezwykle podobne do tych, z powodu których nowy mąż Jokasty opuścił kiedyś swój dom. Kobieta oddaje się wspomnieniom wyłącznie po to, by przekonać dyskutantów, że się mylą.

Prognozy Oracle nie mają podstaw. Mogą tylko popchnąć osobę do popełnienia nieodwracalnych błędów. Tak mówi Jocasta. Tymczasem tragiczny bohater jest ogarnięty straszliwymi podejrzeniami.

punkt kulminacyjny

Opowieść o życiu owianym straszliwymi tajemnicami, które należy rozwiązać do końca spektaklu – to podsumowanie. Król Edyp wierzy, że tylko jedna osoba może mu pomóc poznać prawdę. Stary sługa, który kiedyś zabrał noworodka w góry, odpowie na jedyne, ale najważniejsze pytanie. Ale tego człowieka już nie ma w Tebach. Wydano rozkaz znalezienia niewolnika. Tymczasem na scenie pojawia się nowa twarz.

Z ojczyzny przybywa posłaniec i ogłasza śmierć Polibusa. Edyp musi zająć miejsce zmarłego króla. Ale przecież przepowiednie wyroczni mówią, że potem poślubi swoją matkę... Mężczyzna, który przybył z daleka, chcąc uspokoić Edypa, wyjawia całą prawdę. Obecnie wiadomo, że Polibus nie jest swoim własnym ojcem. Aby dojść do całej prawdy, Edyp zwraca się do Jokasty. Po krótkiej kłótni i porównaniu faktów zdaje sobie sprawę, że wszystkie przepowiednie dane jemu i Lai się sprawdziły.

Królowa popełnia samobójstwo. Edyp oślepia się, tym samym spełniając obietnicę ukarania przestępcy.

Tragedia Sofoklesa „Króla Edypa”, której podsumowanie znajduje się w naszym artykule, jest nieśmiertelnym dziełem światowego dramatu. Choć bohater starożytnego autora znajduje się we władzy bogów, z całych sił stara się zostać arbitrem własnego losu. Jednak jedyne, co mu się udaje, to kara. Mimo to Edyp Sofoklesa jest jednym z największych bohaterów literackich.

Obraz C. Jalabera „Antygona prowadzi ślepego Edypa z Teb”

To tragedia o losie i wolności: nie wolność człowieka do robienia tego, czego chce, ale do wzięcia odpowiedzialności nawet za to, czego nie chciał.

W mieście Teb panowali król Lajusz i królowa Jokasta. Od wyroczni delfickiej król Lajusz otrzymał straszliwą przepowiednię: „Jeśli urodzisz syna, umrzesz z jego ręki”. Dlatego gdy urodził mu się syn, odebrał go matce, oddał pasterzowi i kazał zabrać go na górskie pastwiska Cithaeron, a następnie rzucić go na pożarcie drapieżnym zwierzętom. Pasterzowi było żal dziecka. Na Cithaeron spotkał pasterza ze stadem z sąsiedniego królestwa Koryntu i dał mu dziecko, nie mówiąc, kim jest. Zabrał dziecko do swojego króla. Król koryncki nie miał dzieci; adoptował dziecko i wychował go na swojego dziedzica. Nazwali chłopca - Edyp.

Edyp dorastał silny i mądry. Uważał się za syna króla korynckiego, ale zaczęły do niego docierać plotki, że został adoptowany. Udał się do wyroczni delfickiej, aby zapytać: czyim on jest synem? Wyrocznia odpowiedziała: „Kimkolwiek jesteś, twoim przeznaczeniem jest zabić własnego ojca i poślubić własną matkę”. Edyp był przerażony. Postanowił nie wracać do Koryntu i udał się tam, gdzie spojrzał. Na rozdrożu spotkał rydwan, jechał na nim staruszek o dumnej postawie, wokół - kilku służących. Edyp odsunął się w niewłaściwym momencie, starzec uderzył go kijem z góry, Edyp w odpowiedzi uderzył kijem, starzec padł martwy, wybuchła bójka, służba zginęła, tylko jeden uciekł. Takie wypadki drogowe nie były rzadkością; Edyp mówił dalej.

Dotarł do miasta Teby. Nastąpiło zamieszanie: na skale przed miastem osiadł potwór Sfinks, kobieta o ciele lwa, zadawała przechodniom zagadki, a kto nie mógł zgadnąć, rozdarła je na strzępy. Król Lajusz poszedł szukać pomocy u wyroczni, ale po drodze został przez kogoś zabity. Sfinks zadał Edypowi zagadkę: „Kto chodzi o czwartej rano, drugiej po południu i trzeciej wieczorem?” Edyp odpowiedział: „To mężczyzna: dziecko na czworakach, dorosły na nogach i starzec z laską”. Pokonany właściwą odpowiedzią Sfinks rzucił się z urwiska w otchłań; Teby zostały uwolnione. Lud, radując się, ogłosił mądrego króla Edypa i dał mu żonę Laieva, wdowę Jocastę, i jego brata Jocastę, Creona, jako asystentów.

Minęło wiele lat i nagle na Teby spadła kara Boża: ludzie umierali od zarazy, padło bydło, chleb suszony. Ludzie zwracają się do Edypa: „Jesteś mądry, raz nas uratowałeś, ratuj nas teraz”. Ta modlitwa rozpoczyna akcję tragedii Sofoklesa: ludzie stoją przed pałacem, Edyp wychodzi do nich. „Wysłałem już Creona, aby poprosił wyrocznię o radę; a teraz już spieszy z wiadomością. Wyrocznia powiedziała: „Ta kara Boża dotyczy zabójstwa Lajosa; znajdź i ukarz zabójcę!” - "Dlaczego jeszcze go nie szukali?" - "Wszyscy myśleli o Sfinksie, nie o nim." – Dobra, teraz się nad tym zastanowię. Chór ludu śpiewa modlitwę do bogów: odwróć swój gniew od Teb, oszczędź ginących!

Edyp ogłasza swój dekret królewski: znajdź mordercę Lajosa, ekskomunikuj go z ognia i wody, z modlitw i ofiar, wygnaj go do obcego kraju i niech spadnie na niego klątwa bogów! Nie wie, że przez to sam siebie przeklina, ale teraz powiedzą mu o tym. W Tebach mieszka niewidomy staruszek, wróżbita Tejrezjasz: czy wskaże, kto jest mordercą? „Nie każ mi mówić”, prosi Tejrezjasz, „nie będzie dobrze!” Edyp jest zły: „Czy ty sam jesteś zamieszany w to morderstwo?” Tejrezjasz wybucha: „Nie, jeśli tak: mordercą jesteś ty i wykonaj sam siebie!” - „Czy to nie Kreon dąży do władzy, czy to on cię przekonał?” - „Nie służę Kreonowi i nie tobie, ale proroczemu bogu; Jestem ślepy, jesteś widzący, ale nie widzisz, w jakim grzechu żyjesz i kim są twój ojciec i matka”. - "Co to znaczy?" - „Zgadnij sam: jesteś tego mistrzem”. I Tejrezjasz odchodzi. Chór śpiewa przerażoną piosenkę: kto jest łotrem? kto jest zabójcą? Czy to Edyp? Nie, nie możesz w to uwierzyć!

Wchodzi podekscytowany Kreon: czy Edyp naprawdę podejrzewa go o zdradę? „Tak”, mówi Edyp. Dlaczego potrzebuję twojego królestwa? Król jest niewolnikiem własnej władzy; lepiej być królewskim asystentem, jak ja. Obsypują się nawzajem okrutnymi wyrzutami. Na ich głosy wychodzi z pałacu królowa Jokasta, siostra Kreona, żona Edypa. „Chce mnie wyrzucić fałszywymi proroctwami” – mówi jej Edyp. „Nie wierz”, odpowiada Jocasta, „wszystkie proroctwa są fałszywe: przepowiedziano, że Laia umrze z powodu swojego syna, ale nasz syn zmarł jako dziecko na Cithaeron, a Laia została zabita na rozdrożu przez nieznanego podróżnika”. - "Na skrzyżowaniu? gdzie? gdy? jak wyglądał Lay? - "W drodze do Delf, na krótko przed twoim przybyciem do nas, a on wyglądał na siwowłosego, prostego i być może podobnego do ciebie." - "O Boże! I miałem takie spotkanie; Czy nie byłem tym podróżnikiem? Czy został świadek? - „Tak, jeden uciekł; to jest stary pasterz, po którego już został posłany”. Edyp w niepokoju; chór śpiewa niepokojącą pieśń: „Wielkość ludzka jest zawodna; bogowie, wybaw nas od pychy!”

I tu zaczyna się akcja. Na scenie pojawia się niespodziewana osoba: posłaniec z sąsiedniego Koryntu. Umarł król koryncki, a Koryntianie wzywają Edypa do przejęcia królestwa. Edyp jest w cieniu: „Tak, wszystkie proroctwa są fałszywe! Przepowiedziano mi, że zabiję ojca, ale teraz – zmarł śmiercią naturalną. Ale prorokowano także, że poślubię moją matkę; i dopóki żyje królowa matka, nie ma dla mnie drogi do Koryntu. „Jeśli tylko to cię powstrzyma”, mówi posłaniec, „uspokój się: nie jesteś ich własnym synem, ale adoptowanym, sam przyprowadziłem cię do nich jako dziecko z Cithaeron i dał ci tam jakiś pasterz”. "Żona! - Edyp zwraca się do Jokasty, - czy to nie ten pasterz, który był z Lajuszem? Szybciej! Czyim naprawdę jestem synem, chcę wiedzieć!” Jocasta już wszystko zrozumiała. „Nie pytaj”, błaga, „będzie ci gorzej!” Edyp jej nie słyszy, idzie do pałacu, już jej nie zobaczymy. Chór śpiewa pieśń: może Edyp jest synem jakiegoś boga lub nimfy, urodzonym na Cithaeron i rzuconym ludziom? tak się stało!

Ale nie. Przyprowadzają starego pasterza. „Oto ten, którego dałeś mi w dzieciństwie”, mówi mu posłaniec w Koryncie. „To ten, który zabił Laiusa na moich oczach” – myśli pasterz. Opiera się, nie chce mówić, ale Edyp jest nieubłagany. "Kim było dziecko?" On pyta. „Król Lajusz” — odpowiada pasterz. „A jeśli to naprawdę ty, to urodziłeś się na górze, a my uratowaliśmy cię na górze!” Teraz Edyp wreszcie wszystko zrozumiał. „Przeklęte moje narodziny, przeklęte moje grzechy, przeklęte moje małżeństwo!” woła i pędzi do pałacu. Chór znów śpiewa: „Wielkość ludzka jest zawodna! Na świecie nie ma szczęśliwych ludzi! Edyp był mądry; był królem Edyp; i kim on jest teraz? Ojcobójstwo i kazirodztwo!”

Z pałacu wybiega posłaniec. Za grzech mimowolny - dobrowolna egzekucja: królowa Jokasta, matka i żona Edypa, powiesiła się na pętli, a Edyp w rozpaczy, obejmując swoje zwłoki, zerwał złoty zapięcie i wbił mu igłę w oczy, aby nie widziały jego potworne czyny. Pałac otwiera się, chór widzi Edypa z zakrwawioną twarzą. „Jak zdecydowałeś? ..” - „Los zdecydował!” - "Kto cię zainspirował? .." - "Jestem swoim własnym sędzią!" Za mordercę Lajosa - wygnanie, za złoczyńcę matki - ślepotę; „O Cithaeron, o śmiertelne rozdrożu, o podwójne łoże małżeńskie!” Wierny Kreon, zapominając o obrazie, prosi Edypa, aby pozostał w pałacu: „Tylko sąsiad ma prawo zobaczyć mękę swoich sąsiadów”. Edyp modli się, aby pozwolił mu udać się na wygnanie i żegna się z dziećmi: „Nie widzę cię, ale płaczę za tobą…”. Chór śpiewa ostatnie słowa tragedii: „O bracia Tebanie! Spójrz, oto Edyp! / On, rozwiązujący tajemnice, on, potężny król, / Ten na którego przeznaczenie się stało, wszyscy patrzyli z zazdrością!.. / Więc każdy nasz ostatni dzień powinien pamiętać, / I tylko jednego można nazwać szczęśliwym aż do jego śmierci, nie doświadczył kłopotów w swoim życiu.

powtórz

Tematem artykułu jest analiza jednego z dzieł starożytnych i jego podsumowanie. „Król Edyp” – tragedia ateńskiego autora Sofoklesa, będąca jednym z nielicznych jego dramatów, które przetrwały do dziś. Dziś, dwadzieścia wieków po śmierci autora, jego twórczość nie straciła na popularności. Na jej podstawie wystawiane są sztuki teatralne, powstają filmy fabularne. Rzecz w tym, że los człowieka nigdy nie został przedstawiony tak przenikliwie, jak w tej tragedii.

niegodziwa skała

Mit: podsumowanie

Król Edyp jest bohaterem jednego z mitów tebańskich. Z legend i legend z czasów starożytnych autorzy z reguły czerpali inspirację.

Mit o Edypie opowiada o dziwacznym splocie losów. Zaczyna się od opowieści o pewnym królu Lai. On i jego żona Jocasta byli przez długi czas bezdzietni. Zgodnie z ateńskimi tradycjami, z jakiegokolwiek powodu o pomoc, należy zwrócić się do tzw. Króla i tak zrobić. Szanowny wróżbita wcale jednak nie podobał się nieudanemu ojcu, informując go, że choć będzie miał syna, to gdy dorośnie, na pewno go zabije, a potem, co gorsza, poślubi własną matkę, czyli żona Lai.

Rozdział pierwszy

Tak więc głównym bohaterem sztuki jest król. Nazywa się Edyp. Pewnego dnia pod pałacem królewskim pojawia się procesja, której uczestnicy proszą o pomoc władcę. W Tebach szaleje straszna epidemia. pochłonął już wiele istnień, a ponieważ mieszkańcy postrzegają swojego króla tylko jako zbawcę (kiedyś już ich uratował, po czym objął tron), zwracają się do niego z prośbą o uniknięcie strasznego nieszczęścia.

Graj i opowiadaj

Podczas tworzenia sztuki, kolejność wydarzeń mitycznej fabuły została znacząco zmieniona przez Sofoklesa.

Czym jest tragedia „Król Edyp”? Podsumowaniem tej sztuki jest opowieść o pewnym władcy, który w poszukiwaniu intruza dowiaduje się prawdy o swoim pochodzeniu i własnych zbrodniach.

Czym różni się od opowieści? Legenda opowiada o młodym człowieku, który popełnia zbrodnię, a następnie z woli losu zostaje królem. Jednak kara przychodzi na końcu. W ateńskiej opowieści ludowej wszystko jest bardzo jasne. W tragedii prawda ujawnia się dopiero w kulminacyjnym momencie.

Ta mityczna historia była znana ateńskim widzom od dzieciństwa. Dobrze znali nazwisko zabójcy. Dużym sukcesem okazała się jednak inscenizacja sztuki Sofoklesa. Powód tkwi w społecznym i etycznym problemie pracy tragicznej. Pierwsi widzowie nieśmiertelnego spektaklu byli zafascynowani godnym i zdecydowanym zachowaniem władcy, w którego rękach spoczywa los całego ludu. Król nie może zrobić inaczej. Z pewnością odnajdzie zabójcę swojego poprzednika i go ukarze. Autor spektaklu przełożył mit ludowy na język teatralny. Praca poruszała tematy interesujące nie tylko dla starożytnych widzów.

Założycielem tragedii był Sofokles. Król Edyp, którego podsumowanie znajduje się w tym artykule, jest dziełem o nieszczęściach człowieka, którego losami kierowali wszechmocni bogowie.

Na scenie inscenizacja zawierała początek, zakończenie i mocny emocjonalnie punkt kulminacyjny. Schemat ten stworzył Sofokles, przez który nazywany jest ojcem tragedii. Kolejną cechą, którą wprowadził do sztuki teatralnej, było pojawienie się w kulminacyjnym momencie nowej postaci.

Terezjasz

W tragedii cała uwaga skupia się na głównym bohaterze. W każdym rozdziale jest obecny i jest najważniejszym uczestnikiem akcji. W ten sposób budowane są niemal wszystkie dzieła teatralne, które stworzył Sofokles. „Król Edyp”, którego podsumowanie sprowadza się do dialogów bohatera z innymi postaciami, a przede wszystkim z wyroczniami, w kolejnym odcinku zawiera rozmowę króla z Tejrezjaszem. Ta osoba jest wróżbitą, który zna prawdę, ale z litości nie decyduje się od razu wyjawić ją swojemu rozmówcy. A jednak za pomocą krzyków i gróźb król szuka u niego uznania. Tiresias wymienia zabójcę. To imię to Edyp.

Kreon

Jokasta

Podsumowaniem odcinków są działania i refleksje głównego bohatera. Całość utworu jest dialogiem poetyckim, w którym tłem jest chór. Żaden starożytny dramat nie mógł się bez niego obejść. I tutaj, kiedy Jocasta zaczyna opowiadać swojemu młodemu mężowi boleśnie znajomą historię, chóralny śpiew staje się coraz bardziej niepokojący i smutny.

Opowieść królowej

Prognozy Oracle nie mają podstaw. Mogą tylko popchnąć osobę do popełnienia nieodwracalnych błędów. Tak mówi Jocasta. Tymczasem tragiczny bohater jest ogarnięty straszliwymi podejrzeniami.

punkt kulminacyjny

Historia życia owianego straszliwymi tajemnicami, które muszą zostać rozwiązane do końca spektaklu – to podsumowanie. Król Edyp wierzy, że tylko jedna osoba może mu pomóc poznać prawdę. Stary sługa, który kiedyś zabrał noworodka w góry, odpowie na jedyne, ale najważniejsze pytanie. Ale tego człowieka już nie ma w Tebach. Wydano rozkaz znalezienia niewolnika. Tymczasem na scenie pojawia się nowa twarz.

Królowa popełnia samobójstwo. Edyp oślepia się, tym samym spełniając obietnicę ukarania przestępcy.

To tragedia o losie i wolności: nie wolność człowieka do robienia tego, czego chce, ale do wzięcia odpowiedzialności nawet za to, czego nie chciał.

Dotarł do miasta Teby. Nastąpiło zamieszanie: na skale przed miastem osiadł potwór Sfinks, kobieta o ciele lwa, zadawała przechodniom zagadki, a kto nie mógł zgadnąć, rozdarła je na strzępy. Król Lajusz poszedł szukać pomocy u wyroczni, ale po drodze został przez kogoś zabity. Sfinks zadał Edypowi zagadkę: „Kto chodzi o czwartej rano, drugiej po południu i trzeciej wieczorem?” Edyp odpowiedział: „To mężczyzna: dziecko na czworakach, dorosły na nogach i starzec z laską”. Pokonany właściwą odpowiedzią Sfinks rzucił się z urwiska w otchłań; Teby zostały uwolnione. Lud, radując się, ogłosił mądrego króla Edypa i dał mu żonę Laieva, wdowę po Jokaście, a jako asystentów - brata Jokasty, Creona.

Edyp ogłasza swój dekret królewski: znajdź mordercę Lajosa, ekskomunikuj go z ognia i wody, z modlitw i ofiar, wygnaj go do obcego kraju i niech spadnie na niego klątwa bogów! Nie wie, że przez to sam siebie przeklina, ale teraz powiedzą mu o tym.W Tebach żyje niewidomy staruszek, wróżbita Tejrezjasz: czy nie wskaże, kto jest mordercą? „Nie każ mi mówić”, prosi Tejrezjasz, „nie będzie dobrze!” Edyp jest zły: „Czy ty sam jesteś zamieszany w to morderstwo?” Tejrezjasz wybucha: „Nie, jeśli tak: mordercą jesteś ty i wykonaj sam siebie!” - „Czy to Kreon dąży do władzy, czy to on cię przekonał?” - „Nie służę Kreonowi i nie tobie, ale proroczemu bogu; Jestem ślepy, jesteś widzący, ale nie widzisz, w jakim grzechu żyjesz i kim są twój ojciec i matka. - "Co to znaczy?" - „Zgadnij sam: jesteś tego mistrzem”. I Tejrezjasz odchodzi. Chór śpiewa przerażoną piosenkę: kto jest łotrem? kto jest zabójcą? Czy to Edyp? Nie, nie możesz w to uwierzyć!

Wchodzi podekscytowany Kreon: czy Edyp naprawdę podejrzewa go o zdradę? „Tak”, mówi Edyp. „Dlaczego potrzebuję twojego królestwa? Król jest niewolnikiem własnej władzy; lepiej być królewskim asystentem, jak ja. Obsypują się nawzajem okrutnymi wyrzutami. Na ich głosy wychodzi z pałacu królowa Jokasta, siostra Kreona, żona Edypa. „Chce mnie wyrzucić fałszywymi proroctwami” – mówi jej Edyp. „Nie wierz”, odpowiada Jocasta, „wszystkie proroctwa są fałszywe: przepowiedziano, że Laia umrze z powodu swojego syna, ale nasz syn zmarł jako dziecko na Cithaeron, a Laia została zabita na rozdrożu przez nieznanego podróżnika”. - "Na skrzyżowaniu? gdzie? gdy? jak wyglądał Lay? - "W drodze do Delf, na krótko przed twoim przybyciem do nas, a on wyglądał na siwowłosego, prostego i być może podobnego do ciebie." - "O Boże! I miałem takie spotkanie; Czy nie byłem tym podróżnikiem? Czy został świadek? - „Tak, jeden uciekł; to jest stary pasterz, po którego już został posłany”. Edyp w niepokoju; chór śpiewa niepokojącą pieśń: „Wielkość ludzka jest zawodna;

bogowie ocalą nas od dumy!

I tu zaczyna się akcja. Na scenie pojawia się niespodziewana osoba: posłaniec z sąsiedniego Koryntu. Umarł król koryncki, a Koryntianie wzywają Edypa do przejęcia królestwa. Edyp jest w cieniu: „Tak, wszystkie proroctwa są fałszywe! Przepowiedziano mi, że zabiję ojca, ale teraz – zmarł śmiercią naturalną. Ale prorokowano także, że poślubię moją matkę; i dopóki żyje królowa matka, nie ma dla mnie drogi do Koryntu. „Jeśli tylko to cię powstrzyma”, mówi posłaniec, „uspokój się: nie jesteś ich własnym synem, ale adoptowanym, sam przyprowadziłem cię do nich jako dziecko z Cithaeron i dał cię tam jakiś pasterz”. "Żona! - Edyp zwraca się do Jokasty, - czy to nie ten pasterz, który był z Lajuszem? Szybciej! Czyim naprawdę jestem synem, chcę wiedzieć!” Jocasta już wszystko zrozumiała. „Nie pytaj”, błaga, „będzie ci gorzej!” Edyp jej nie słyszy, idzie do pałacu, już jej nie zobaczymy. Chór śpiewa pieśń: może Edyp jest synem jakiegoś boga lub nimfy, urodzonym na Cithaeron i rzuconym ludziom? tak się stało!

Z pałacu wybiega posłaniec. Za grzech mimowolny - dobrowolna egzekucja: królowa Jokasta, matka i żona Edypa, powiesiła się na pętli, a Edyp w rozpaczy, obejmując swoje zwłoki, zerwał złoty zapięcie i wbił mu igłę w oczy, aby nie widziały jego potworne czyny. Pałac otwiera się, chór widzi Edypa z zakrwawioną twarzą. „Jak zdecydowałeś? ..” - „Los zdecydował!” - "Kto cię zainspirował?.." - "Jestem swoim własnym sędzią!" Za mordercę Lajosa - wygnanie, za złoczyńcę matki - ślepotę; „O Cithaeron, o śmiertelne rozdrożu, o podwójne łoże małżeńskie!” Wierny Kreon, zapominając o obrazie, prosi Edypa, aby pozostał w pałacu: „Tylko sąsiad ma prawo zobaczyć mękę swoich sąsiadów”. Edyp modli się, aby pozwolił mu udać się na wygnanie i żegna się z dziećmi: „Nie widzę cię, ale płaczę za tobą…”. Chór śpiewa ostatnie słowa tragedii: „O bracia Tebanie! Spójrz, oto Edyp! / On, rozwiązujący tajemnice, on, potężny król, / Ten na którego przeznaczenie się stało, wszyscy patrzyli z zazdrością!.. / Więc każdy nasz ostatni dzień powinien pamiętać, / I tylko jednego można nazwać szczęśliwym aż do jego śmierci, nie doświadczył kłopotów w swoim życiu.

całkowity:0
W kontakcie z 0
Google+ 0
ok 0
Facebook 0