nordiska gudar. Ett speciellt system av universum. Tillbedjan av de stora gudarna

Som han använde under sin resa till Midgard.

: gud för musik, poesi och harmoni, son till Oden och jättekvinnan Gunnlod, förförd av Oden. Bragi gifte sig med Idunn. En ristade runor på hans tunga och föreslog att komponera sånger som förhärligade gudarna och de fallna krigarna som vistades i Valhalla.

Wack: Ett av Odens alias, som han använde under sina resor till Midgård.

Vali: son till Oden och Rind. Man tror att det var denna gud som medvetet tog hämnd för Balders död. (Förväxla honom inte med en annan Vali, son till Loke och Sigyn).

Valtham: Ett annat av Odens alias, som han använde under sina resor till Midgård.

Vara: en av följeslagarna . Vara var ansvarig för att hålla eder, straffa dem som bröt eden och belöna dem som förblev trogna sina ord, oavsett vad.

Vasud: Windsals far och Winters farfar. Av allt att döma var Vasud en mycket illvillig gud.

Vara: en av Bjorrs tre söner och sonsöner till jätten Ymir. (De andra två var Oden och Vili). De tre dödade sin farfar och skapade av hans kropp de dödligas land. Enligt vissa legender var Oden borta från Asgård så länge och reste den dödliga världen, att Be och Vili tog tronen och avlägsnade Frigga (uppenbarligen utan några invändningar från henne).

Kväll: Ett av de många alias han använde under sina resor till Midgård.

Ver: En av Friggas följeslagare. Hennes namn betyder "tro", och hon visste allt som var avsett att hända i framtiden.

Vidar: son till Oden och jättekvinnan Grid. Han kommer att döda Fenrir, överleva och hämnas Odens död.

Vjofn: En av Friggas följeslagare. Vjofns ansvar gentemot den dödliga världen kretsade kring försoning: hon försökte upprätthålla fred, mjuka upp de hårdaste hjärtan, ingjuta kärlek i dem.

Gangrad: Ett av Odens många alias, som han använde under sina resor till Midgård.

Gefion(Gevion): gudinna, en av Friggas följeslagare. Gylfi, Sveriges kung, gav henne för den natt hon tillbringade med honom så mycket land i hans domän som hon kunde plöja på 24 timmar. Hon spände fyra väldiga oxar, som var hennes söner födda av en jätte, och började plöja. Plogen skar så djupt ner i marken att hon på den tid som hon hade tilldelats plöjde ett enormt stycke svenskt land, som hennes söner släpade i havet. Denna ö kallades Själland. Och där landet tidigare låg, uppstod sjön Mälaren.

Gersemi: en av två döttrar och Oda (den andra var Khnoss).

gnu(Liod): följeslagare till Frigga, som var de stora gudarnas budbärare. Hennes kanske mest kända uppdrag var att föra den eviga ungdomens äpple till den dödlige Rerir.

Grimnir: Ett annat av Odens alias, som han använde under sin resa till Midgård.

Dellinger(Delling): gryningens gud och nattens tredje make, Nott. Deras son var Doug (Dag).
Vinter: värsta fiende gud sommar; son till Windsal och barnbarn till Vasuda.

Mimir: den viseste av alla gudar; han, eller, av minst, hans huvud, bevakade källan (Mimirs brunn), med ursprung vid rötterna av Yggdrasil. Det finns olika versioner av hur han förlorade sitt huvud, men som det visar sig skickades han och Hoenir av aserna till vanerna som gisslan för att besegla den fred som upprättats mellan gudarnas två familjer. Vanerna gillade inte Hoenir, så de dödade Mimir. Det är möjligt att han skapade Miming-svärdet. Oden gjorde det till en vana att rådfråga Mimirs huvud när han behövde hjälp. Enligt vissa versioner tappade Oden sitt öga, eftersom han var tvungen att ge det till Mimirs huvud som betalning för kloka råd.

Nerthus(hlodin): hustru till Njord; gudinna, ofta identifierad med.

Nornor: tre ödets gudinnor - Skuld("livet är existens"), Urd("ödet är ödet") och Verdandi("nödvändighet"). Det är uppenbart att deras bilder är direkt relaterade till moiras - ödets gudinnor från den grekiska mytologin. Varje dag vattnade de det med heligt vatten för att trädet skulle växa. De är också passionerade vävare och skapar enorma tyger. Två systrar, Urd (som är mycket gammal) och Verdandi (som är ung och vacker) var mycket vänliga med dödliga, men Skuld var för känslig; hon blev kränkt över någon bagatell eller på grund av en likgiltig inställning till henne. Skuld hade en fruktansvärd vana att klippa tyget som vävts av de tre systrarna precis när arbetet nästan var klart. Wurd: Nornornas moder.

Inte: nattens gudinna; dotter till jätten Norvi. Hon hade tre älskare-män: Naglfari, med vilken hon födde en son, Aud; Annar, som gav henne en dotter, Erdu; och Dellinger, vars son fick namnet Day.

Swasud: en vacker och ädel gud, vars son var Leto.

Sigyn: Lokis tredje hustru, som var oändligt hängiven honom. Hon uppfostrade hans dödliga söner Narve och Vali. Även efter att Loke förvisats från Asgård för sina brott förblev Sigyn lojal mot honom.

Han Jag: gudinna eller monster, dotter till Loke och Angrboda, som styrde Niflheim. Det är inte säkert känt om hon var vid liv eller död. Efter guden Balders död bad Hermod henne att låta den älskade guden lämna hennes rike. Hon svarade att hon inte trodde att Balder verkligen var så älskad. Hon reagerade på samma sätt när Bragi kom tillbaka i hopp om att hitta Idunn. Ull, som är vinterns gud, tillbringade flera månader om året med att dela säng med Hel. Tillsammans med en armé av spöken ska hon hjälpa gudarna under slaget vid Ragnaröks timme, varefter hennes kungarike kommer att förtäras av eld.

Henir: Det finns två versioner av berättelsen om de allra första gudarna. Enligt den första av dem gav Oden och hans bröder Vili och Be mänskligheten gåvor som människor använder än idag. Enligt en annan var Odens första bröder Hoenir och Loke. Enligt denna version försåg Hoenir människor med känslor och känslor.

Hermod(Irmin): son och Frigg. Han träffar hjältarna i Valhalla och utför samma funktioner som grekisk gud Hermes. Hans viktigaste och mest kända uppdrag var en resa till Hel i ett försök att befria guden Balder från riket död.

Huvud: Balders tvillingbror. Som ett resultat av Lokis knep dödade Hed oavsiktligt Balder och dömdes till döden för detta. Guden dödades av Vali, som sändes speciellt för att utföra denna uppgift.

Hler: Enligt versionen av skapelsemyten, en av de första gudarna.

Khlin: gudinna från Friggs följe. En tröstande gudinna, hon var otroligt vacker. Hon torkade tårarna från de lidande med bara en kyss, mildrade sorgen och lyssnade på de dödligas böner och följde dem till den stora gudinnan Frigg med sympatiska rekommendationer, varefter hon gav dem ett positivt svar.

Khnoss: en av Frejas och Ods två döttrar (den andra var Gersemi).

Aegir(Hler): havets gud.

Eira: en av följeslagarna, och även medicinens gudinna.

Visningar 6 904

Skandinavisk pantheon. Gudar. Adam av Bremen om de skandinaviska gudarnas pantheon. – Tor, Oden och Frej. - Oden och Tyr. - Ess och Asinyas. - Aesir och Vanir. - Jotuns. - Ättlingar till jotunerna. - Chtoniska monster. – Loke och hans dubbla natur. - Fenrir. - Miniatyrer. - Miniatyrer och dvärgar. - Ödets gudinnor. - Valkyrior. – Berättelsen om Brynhild.
Den medeltida tyske krönikören Adam av Bremen (1000-talet) nämnde i sitt arbete sveonernas huvudhelgedom, det vill säga svenskarna, i Uppsala, inte långt från Siktona (Sigtuna). Nära helgedomen växer det enligt Adam ett träd av en okänd art, grönt på vintern och sommaren, och i närheten finns en källa där sveonerna utförde människooffer. Templet i sig ”är helt och hållet dekorerat med guld, och i det finns statyer av tre gudar vördade av folket. Den mäktigaste av deras gudar - Top - sitter på en tron ​​mitt i stora salen, på ena sidan om honom står Wodan, på den andra står Frikkon. Så här är deras krafter fördelade: "Thor", säger Sveonerna, "härskar i etern, han kontrollerar åska och floder, vindar och regn, klart väder och skördar. Wodan, som betyder "raseri", är krigsguden, han väcker mod hos krigare som kämpar mot fienden. Den tredje guden, Frikkon, ger frid och nöje till dödliga. De avbildar den senare med en enorm fallus. Sweons representerar Vodanus som beväpnad, som vi brukar göra med Mars. Och Thor liknar Jupiter med sin spira.” Alla deras gudar har präster som ansvarar för stamoffer. Om hungersnöd eller pest hotar, offrar de till Thors idol, om det blir krig, till Wodan, om de måste fira bröllop, till Frikkon.”
Adams beskrivning är mycket intressant. För det första följer att i spetsen för det svenska pantheonet (och detta bekräftas av arkeologiska fynd - amuletter i form av Tors hammare) stod inte Oden, utan Thor: för befolkningen i det "inre" i förhållande till det "externa" ” Danmark och Norge, Sverige är oförskämt och den uppriktige Thor beskyddaren var närmare och mer begriplig än den krigiska och tvåfige Odin1251. För det andra är "funktionsfördelningen" mellan gudarna i beskrivningen av Adam helt i överensstämmelse med den trelediga strukturen för de indoeuropeiska gudarnas sociala funktioner som härleds av den franske forskaren J. Dumézil: Thor personifierar i detta fall andliga och andliga och juridisk makt, Oden militärfunktionen och Frikkon (uppenbarligen Freyr) - rikedom och fruktbarhet.

Triaden Tor - Oden - Freyr är dock karakteristisk för den sena perioden av den skandinaviska hedendomen; till en början bestod den tydligen av Thor, Freyr (eller Njord) och Tyr (Tivas eller Tiu, vars namn etymologiskt motsvarar den indoeuropeiska Dyausen; från den sistnämnda "härstammade" i synnerhet Zeus). Dessutom, i den "ursprungliga" versionen av triaden, personifierade Thor, som guden för åska och blixtar, identisk med den indiska Indra, militär styrka, Frey - fertilitet och rikedom och Tyr - makt. Men med utvecklingen av kulten av Odin och förstärkningen av det "odiniska" elementet i skandinavisk mytologi, tvingades Tyr att ge upp sin plats i triaden till Oden, ursprungligen beskyddare av militära allianser och trollkarlsguden. Som E.M skrev Meletinsky, "förvandlingen av Wodan-Odin till den himmelske och högsta guden är inte bara förknippad med förstärkningen av militära allianser och den ökande andelen av guden - beskyddaren för militära squads., utan också med splittringen av den ursprungliga idén om efterlivet och med överföringen till himlen av ett speciellt dödsrike för de utvalda - modiga krigare som dog i strid. Som "mästare" över ett sådant militärparadis visade sig Oden vara den viktigaste himmelska gudomen och ersatte kraftigt både Tyr och Tor i funktionen av himlens och krigets gudar. Processen för Odins förvandling till den högsta himmelske guden. slutade i Skandinavien (med början i de tyska länderna. - Red.). Här lämnade Oden märkbara spår i toponymi (främst i namnen på reservoarer och berg).
Odin, Thor och Tyr, förutom "gemensamt medlemskap" i triaden av högsta gudar, är också förenade av det faktum att alla dessa gudar tillhör huvudgudarna i den skandinaviska pantheon - aserna. Förutom Oden, Tor och Tyr, enligt Eddan, inkluderar asarna även Heimdall, Bragi, Hed, Vidar, Khenir, Ull, Forseti, Loke, Vali och Balder. Den yngre Edda listar också gudinnor, eller asin: dessa är Frigg, Saga, Eir, Gevion, Fulla, Sevn, Lovn, Var, Ver, Syun, Khlin, Snotra, Gna, Sol, Bil, Jord och Rind. Enligt deras "inflytandesfärer" fördelas ess och asinyas enligt följande:
Oden är den högsta guden, himlens gudom, den militära tapperhetens beskyddare, vishetens och den heliga kunskapens gud;
Tor är son till Oden, åskans och blixtens, stormarnas och fruktbarhetens gud, gudarnas och människornas beskyddare;
Tyr är himlens gud, krig och militära regler;
Heimdall är gudarnas väktare, och även (i skepnad av Riga) förfader till tre mänskliga klasser - kungar, bönder och slavar;
Bragi - son till Oden, gud för skaldekonsten;
Hed - son till Odin, blind gud, mördare av sin bror Balder;
Vidar - son till Odin, "tyst gud", krigsgud;
Henir är bror och följeslagare till Oden, med vilken han återupplivade de första människorna;
Ull - jaktens och bågskyttens gud;
Forseti - son till Balder, rättvisans och rättvisans gud; Loke är slughetens och svekets gud; Vali - son till Oden, hämnarguden;
Balder är son till Oden, den "ljusande guden", fruktbarhetens, fridens och skönhetens gudom;
Volund - gudomlig smed, resenärers skyddsgud; Frigg - Odens hustru, skyddsgudinna för äktenskapet och äktenskaplig trohet;
Saga är förmodligen spådomens gudinna; Eir - gudinna för helande; Gefion - kyskhetens gudinna;
Fulla - överflöds gudinna, oskuldens beskyddare;
Sevn - kärlekens gudinna;
Lovn - kärlekens och barmhärtighetens gudinna;
Var - gudinna för trohet och kärlekslöften;
Ver - kunskapens gudinna;
Xiong - skyddsgudinna;
Khlin - skyddsgudinna;
Snotra - återhållsamhetens gudinna, försiktighet;
Gna - gudinna-budbärare;
Salt - solgudinna;
Bil - månens gudinna;
Jord (Fjergyn) - jordens gudinna, mor till Thor; Rind är Valis mamma.


Dessutom nämns ibland havsjätten Aegir och hans hustru Ran, havens älskarinna bland gudarna; Skadi - skidåkarens gudinna, jaktens beskyddare; Tors söner Magni och Modi; Siv - fru till Thor, gudinna med gyllene hår; Idunn - Bragas hustru, vårdare av föryngrande äpplen; Nanna - hustru till Balder; Sigyn - Lokis fru; Hermod - bror till Balder; Vili och Ve är Odens bröder; Od är Frejas make, förmodligen en hypostas av Oden.
Enligt E.M. Meletinskys rättvisa anmärkning: ”aserna framställs i myter som en patriarkal klangemenskap med Oden i spetsen, där dock viktiga frågor löses på tinget (nationalförsamlingen); stor betydelse ha gudarnas rituella högtider med att dricka den heliga drycken."
I eddiska texter finns ofta namn på tre gudar som inte tillhör asarna. Det här är Njord, Freyr och hans syster Freya. De är gudar som representerar Vanirs fruktbarhetsgudar, som vid tidernas begynnelse var i fiendskap med aserna och till och med kämpade med dem. Kriget mellan aserna och vanerna anses i den skandinaviska traditionen vara det första kriget i världshistorien. Segern i detta krig gynnade vanerna, och aserna skyndade sig att sluta en vapenvila och, som ett tecken på fredsavtalets okränkbarhet, gav de vanerna Henir gisslan, och de i sin tur överlämnade Njord och Frey till aserna ( liksom, tydligen, Freja). Som ett resultat "föll" Henir, en oumbärlig deltagare i Odins tidiga kampanjer runt om i världen, helt ur den mytologiska narrativa cykeln, men vanerna, särskilt Frey och Freja, blev direkta deltagare i många evenemang. När det gäller deras funktioner är dessa gudar fruktbarhetens gudar, och Njord befaller också havets element, hans son Frey är växtlighetens gud och jordgudinnan Gerds make, och hans dotter Freya är kärlekens och skönhetens gudinna , expert på seid-magi.

Friedrich von Stassen. Aesir och Vanir (1914). Oden och Frigg är de första att ta sig ner för Bifrostbron, följt av Frej, Freja, Tor och Loke.
Andra representanter för Vanir-stammen nämns inte i mytologiska texter, förutom den mystiska Kvasir, "halva Vanir", från vars blod, blandat med bihonung, poesins honung gjordes.
En särställning intar Delling (gryning), Nott (natt), Dag (dag), Kari (luft), Hler (hav), Wyrd (andel) som nämns i Eddas; av de bevarade texterna är det svårt att förstå om de ansågs vara gudar eller frostjättar - de sistnämnda, bör det noteras, ansågs inte alls som gudar.
Aserna och vanerna som assimilerats av dem bor i Asgård, där varje gud och varje gudinna har sitt eget palats och sina egna kammare. I Asgård förvaras gudarnas skatter: spjutet Gungnir tillhörande Oden, vars kast markerade början på kriget mellan asarna och vanerna, och guldringen Draupnir, Tors hammare Mjölnir; tillhörande Frej, den underbara galten Gullinbursti med gyllene borst och skeppet Skidbladnir, som alltid har god vind och kan ta emot hur många krigare som helst; Brisingarnas halsband, eller Brisingamen, som Freja äger och som hjälper till under förlossningen; föryngrande äpplen av gudinnan Idunn. Dessa skatter är föremål för begäret för jättarna-jotunerna, huvudfienderna till gudarna i den skandinaviska pantheonen.
Jotunerna härstammar från frostjättarna, eller Hrimthurs, av vilka den första var Ymir. När gudarna Oden, Vili och Ve dödade Ymir och skapade universum från hans kropp, och världshavet från hans blod, drunknade alla frostjättarna i Ymirs blod1261, förutom Bergelmir, hans barnbarn
Ymir, som rymde i begravningsbåten. Den äldre Edda läser:
Bergelmir levde
under många vintrar
innan skapandet av sushi:
hur han låg
i begravningsbåten -
Det är det jag minns först.
Bergelmir blev grundaren till en ny generation jättar, som fick namnet Jotuns, eller Turs.
Jotuns lever i ett kallt, stenigt land någonstans i östra delen av världen (i dess horisontella projektion), detta land kallas Jotunheim, eller Utgard. De styrs av en jätte som heter Utgarda-Loki, eller Skrymir. Sammanträffandet av namnet på denna jätte med namnet på aset Loke har ännu inte fått någon tillfredsställande förklaring; Det är märkligt att Saxo Grammaticus i sin "Danskernas handlingar" hävdar att Utgarda-Loki är Loke själv, fördriven av andra gudar till Utgard.
Jotuns, å ena sidan, är väktarna av forntida visdom, ärvt från frostjättarna. Jotunernas visdom visas i synnerhet av den eddiska sången "Vafthrudnirs tal", där Oden tävlar i frågor och svar med jätten Vafthrudnir. Mimir tillhörde troligen också jotunerna, med vilkas huvud Oden konsulterar och från vilkas källa vid askträdets rötter Yggdrasil han hämtar visdom. Skrymir är också vis och testar Tor med sina gåtor; Suttung och Baugi är kloka - väktarna av poesins honung.
Å andra sidan uppvisar jotuns ofta svaghet, vilket senare blev ett utmärkande drag för deras ättlingar, trollen. Sådan är Thors motståndare Thrym, sådan är Hymir, som tillsammans med Thor fångade världsormen Jormungandr, sådan, slutligen, är den namnlösa jättebyggaren av Asgard, lurad av Loke (för mer information om jotunernas strider med gudarna, se . Kapitel III första delen).
Med tiden gav myten plats för sagor, och de mytologiska jotunerna "förvandlades" till småsinnade troll, som bara ärvde enorm styrka från sina föregångare - och rädsla för Thor, gudarnas och människornas beskyddare. Många skandinaviska ballader är dedikerade till konfrontationen mellan människor och troll; Som regel vann människor segrar i dessa konfrontationer inte med våld, utan genom list. Till exempel berättar den danska balladen "Saint Oluf and the Trolls" om duellen mellan kung Oluf och trollen som bodde på berget Hornelummer:
Han beordrar att bygga den och trycka bort den från stranden
Tornet är av utmärkt utrustning.
"Härifrån kommer vi att gå och fråga
En varning till de onda andarna!”
Fodermannen klättrade upp på högen med varor. ”En plats med dåligt rykte på Hornelummer: detta berg är fångat av en hord troll. Deras äldste, med smeknamnet Ared, har bott på marken i många år. Våra båtar med kompisar i berget är stängda av skurken och snålen. Hans tittare lyser av eld. Naglar svartare än tjära, Böjda som gethorn, Minst en armbåge lång. Skägget precis vid knäna fladdrar som en hästman. Det är sjukt att titta på hans klor och se hans skabbiga svans."
Men kungen var inte rädd och gav inte upp sin avsikt. Så snart båten närmade sig berget kom Ared själv ut för att möta kungen. "Säg mig, Röda skägg, hur dog du inte av rädsla? Stora problem väntar dig! Du kommer att minnas Hornelummer! Ingen landade på vår mark! Jag ska slå av dig din arrogans: Jag ska plantera tornet som dinglar här i klippan med en hand!"
Ared försökte utföra sitt hot, men fastnade bara i berget upp till knäna. Han utbrast:
"Jag har fastnat i sten, men min ryggrad och armar
Har inte tappat någon av sin kraft.
Du kommer att prova det på din egen hud
Min modiga ådra!
Kungen svarade:
"Ett stenblock, en oren ande,
Inför det döpta folket
Du kommer att stå till domens dag,
Utan att skada någon!”
Oavsett vad kom tjuven springande,
Sträcker på halsen äckligt.
Hon höll ögonen vidöppna,
Skrikande: "Kom tillbaka!"
Hon befallde att Oluf konungen
Han tog genast bort fötterna,
Och han beordrade henne att stå stilla
Och han förvandlade hagen till en klippa.
Små troll som sitter i ett hål
Grip med järnkrokar:
"Så fort vår mamma är tyst,
Finns det någon otur i det?
Och om ingen annan är att skylla,
Som en rödskäggig fiende,
Vi behandlar dig med järnstänger
Förstörare av vår ras."
Ett trevligt skämt till ditt lag
Oluf den helige var road:
Han förde sten till sten med en besvärjelse
Och han förde samman väggen med väggen.
Han stängde berget hårt
Så det försvann inte
Från och med nu, från bergets djup
Varken troll eller deras avkommor.
Det mindre trollet rasade inlåst
Och han ropade dessa ord:
"Vi har block tyngre än det här berget
Det råkade vara axlat!”
Bröder, svansen på pannan,
De började lyfta upp varandra, Men stenen var för mycket för dem att klättra: Åsarna krossades av mödan1281.
Förutom jotunerna är chtoniska monster i fiendskap med gudarna: världsormen Jormungand, den monstruösa vargen Fenrir och underjordens älskarinna Hel, genererad i Yarnvids skog av jätten Angrboda från äset Loke.
Loke, liksom Oden, härstammar från frostjättarna: hans far är hrimturs Farbauti. Dessutom är han Odens bror eller halvbror; i Eddic-låten "Loki's Quarrel" yttrar han följande ord:
Vi båda, en, under den
Brödraskapet var förseglat med blod.

K. Kwareström. Loke och Head (c. 1890).

Monsters of the Scandinavian Pantheon

Av myterna följer att Loke ständigt rusar mellan gudarna och jotunerna: antingen uppviglar han jotunerna att stjäla asarnas skatter och själv deltar i dessa stölder, eller så hjälper han gudarna att lämna tillbaka de stulna skatterna. Så han återlämnar på ett listigt sätt Thors hammare som stulits av jätten Thrym och klipper sedan av Thors hustru Sivs gyllene hår, men av rädsla för Thor tvingar han miniatyrerna att skapa nya åt gudinnan. Han lurar gudinnan Idunn, vårdaren av föryngrande äpplen, in i skogen och ger henne till jätten Tiazzis makt, men skrämd av hoten från andra gudar som snabbt började bli gamla går han in i Tiazzis hem och återvänder Idunn till Asgård. Han, tillsammans med Odin och Khenir, deltar i återupplivandet av de första människorna - och han bidrar också i hög grad till gudarnas och allt levandes död i striden före världens undergång.
Många forskare trodde att dualiteten i bilden av Loke ligger i hans "eldiga natur" (namnet Loke härrörde från Logi "eld"); Denna synpunkt uttrycktes först av Snorri Sturluson i Prosa-Edda. Lokis knep och hans ständiga önskan att förstöra eller vanhelga det som skapats av andra gudar, främst Oden, visar dock att det vore mer korrekt att karakterisera denna gud som en negativ version av en kulturhjälte, som en mytologisk trickster med uttalad chtonisk och demoniska egenskaper. Dessutom kan man säga att Loke är Odens negativa dubbel; Vissa verk hävdar att Loke (det skandinaviska panteons trickstergud) är motståndare till Oden, precis som kosmogoni, eller världsskapande, är emot eskatologi, eller världsförstörelse.
Från antydningar som finns i Völva-spådomen kan det antas att Loke, när han födde monster med Angrboda, var medveten om vilken roll de var avsedda att spela i striden innan världens undergång. Denna omständighet förstärker hypotesen om Loki som en negativ kulturhjälte, som förstör och "omfördelar" vad andra har skapat.
Låten "The Brief Prophecy of the Velva" berättar mer eller mindre detaljerat om Lokis avkomma: Från Angrboda Loki
Han födde en varg, och Sleipnir -
son till Loke vid Svadilfari;
ett annat monster
det ondaste
född till världen
Buleysta bror.
Hittade på bålet
halvbrända kvinnor
hjärta, Loke åt det;
det var så Loft tänkte sig
från en ond kvinna;
låt oss gå härifrån
alla häxor i världen.
De monster som föddes av Angrboda skrämde gudarna så mycket (Velva-profetessan avslöjade framtiden för gudarna och förutspådde döden) att Oden kastade ormen Jormungand i världshavet och, som de säger i "Yngre Edda", "ormen" växte sig så stor att han, liggande mitt ute i havet, hela har omgjord jorden och biter sig själv i svansen”; Hel gick till underjorden, och gudarna tog vargen Fenrir till Asgård för att han skulle stå under deras ständiga övervakning. Bara Tyr vågade ge honom mat. Profetiorna sa att Fenrir föddes för att förstöra gudarna, så asarna bestämde sig för att sätta vargen på en kedja. Den första kedjan hette Leding, och Fenrir bröt den genast; den andra kedjan hette Dromi, och den höll inte heller vargen; Den starkaste kedjan visade sig vara den tredje kedjan, Gleipnir, smidd på gudarnas begäran av miniatyrerna från de "sex essenserna" - bruset från kattsteg, en kvinnas skägg, bergsrötter, björnådror, fiskandedräkt och fågel saliv. Aserna satte denna kedja på vargen, och Tyr var tvungen att offra höger hand, som han lade i Fenrirs mun som en garanti för att gudarna inte skulle lura vargen. Denna kedja kommer att hålla Fenrir till tidens ände: på Ragnaröks afton kommer vargen att bryta sina band och bryta sig loss.
Det finns ett intressant avsnitt i Prosa Edda. Kung Gylvi, efter att ha lyssnat på Odens berättelse om att lugna vargen, frågar: "Varför dödade inte gudarna vargen om de förväntar sig stor ondska av honom?" Odens svar var kortfattat: "Gudarna hedrade sin helgedom och sitt skydd så att de inte ville vanhelga dem med Vargens blod, fastän profetiorna sa att han skulle bli Odens mördare."
Duellerna mellan Oden och Fenrir och Thor och Jormungandr i Ragnarök, som slutar i deras motståndares död, markerar både en kort triumf av kaos och födelsen av ett nytt kosmos. I modern politisk och kulturell terminologi (sociomekanikmodellen) kan dessa slagsmål och Ragnarök i sig karakteriseras som en metaforisk beskrivning av en "fasövergång" från ett civilisationsstadium till ett annat.

Miniatyrer har redan nämnts flera gånger ovan, de är också dvärgar, skickliga hantverkare, skapare av många gudaskatter. Enligt eddisk myt skapades de av gudarna från ben och blod från en viss Brimir eller Blain (förmodligen ett epitet av Ymir):
De träffades vid rättegången, satte sig på lavorna, alla höga gudar hade råd: någon borde göra dvärgar av Brimirs blod, av Blains ben; Motsognir gjordes och utnämndes till den första bland folket i miniatyrerna, den andra var Durin, enligt Durins ord och andra humanoida miniatyrer som de skulpterade av lera.
Visserligen hävdar den "yngre Edda" att miniatyrerna ursprungligen var maskar i Ymirs kropp, men "genom gudarnas vilja förvärvade de ett mänskligt sinne och såg ut som människor." Listan med namn på miniatyrerna i "The Prophecy of the Velva" är nyfiken för den moderna läsaren eftersom det finns många namn som är bekanta för honom från J. R. R. Tolkiens epos "The Lord of the Rings":
Nii da Nidi,
Nordri da Sudri,
Österrike da Vestri,
Altiov, Dvalin,
Bäver, Bäver,
Bembur, Nori,
An da Anar,
Ai, Mjedvitnir,
Veig och Gandalf,
Vindalf och Thrain,
Tekk och Thorin
Tror, Vit och Lit,
Nar och Nirad
(nu alla miniatyrerna), Regin och Radsvinn (jag ska genast namnge dem), Fili, Kili, Fundin, Nali, Hefti, Vili, Hanar, Svior, Frar och Hornbori, Freg och Loni, Aurvang, Jari, Eikinskjaldi; och här är släktforskningen över Lovars förfäder - Dvalins ättlingar, vars släkt kom från jordens sten, kom från grävmyren till sandlandet: Draupnir, för det första, Dolgtrasir också, Khar och Hraugspori, Hlevang, Gloi, Dori, Ori, Duv och Andvari, Skivir, Vivir, Skafinn, Ai, Alv, Yngvi, Eikinksköldi, Fjalar och Frosti, Fin och Ginnar - Detta är stamtavlan från Lovars förfäder,
Låt människor behålla tills för alltid...
Miniatyrer lever i jorden och i stenar, de är rädda för solljus, vilket gör dem till sten (denna egenskap hos miniatyrerna användes, nästan enda gången, och visade list, av guden Thor, som drog ut ett argument med dvärgen Alvis, som uppvaktade gudens dotter till gryningen).
Miniatyrernas händer smidde gudarnas främsta skatter - spjutet Gungnir och den gyllene ringen Draupnir, Sivs gyllene hår och galten med gyllene borst, Brisingamen-halsbandet, hammaren Mjolnir och skeppet Skidbladnir. Två miniatyrer, Fjalar och Galar, blev poesins honung.

I den senare folkloretraditionen "förvandlades" miniatyrer till dvärgar, eller tomtar - små gråskäggiga varelser, kännetecknade av en kraftfull kroppsbyggnad och anmärkningsvärda fysisk styrka; De når mognad vid tre års ålder, och vid sju års ålder växer de gråa skägg. De bryter ädelstenar och malm, smider vapen, rustningar och smycken, och ger ofta sina produkter magiska egenskaper. Särskiljande drag i skepnad av dvärgar - fötter, antingen liknade en fågelfötter (gås eller kråka), eller bakåtvända. Det är därför de bär regnrockar ner till tårna. Man tror att du kan ta reda på om det finns en dvärg framför dig om du strör aska eller mjöl på vägen och sedan noggrant undersöka fotspåren.
Miniatyrer i mytologiska texter kallas ibland för svarta eller mörka alver, och kontrasterar dem, som de som lever på jorden, med de ljusa alverna - fruktbarhetsandarna som bor i Asgård.
Ljusalvernas härskare är den gudomliga smeden Velund.
* * *
Berättelse om " tecken"Skandinavisk mytologi skulle vara ofullständig utan att nämna en speciell grupp av gudinnor - dis.
Diss är lägre kvinnliga gudar, vars funktioner är direkt relaterade till ödet: de bestämmer ödet för människor, särskilt krigare. Diss inkluderar Nornorna och Valkyriorna.
Nornor är ödets gudinnor, "relaterade" till de grekiska moirai och romerska parkerna. Deras boning ligger vid rötterna av askträdet Yggdrasil, bredvid en viss mystisk källa (i "Profetan om Velva" kallas den "källan till Urd", efter namnet på en av nornerna). Deras namn är Urd, vilket betyder "öde" eller "förflutna"; Verdandi - "blir" eller "närvarande"; Skuld - "plikt" eller "framtid".
Enligt Eddic-sången "Fafnir's Speech" finns det inte tre nornor, utan mycket fler, och de härstammar från både asarna, alverna och till och med miniatyrerna:
Sigurd sa:
"Fafnir, säg mig,
du är klok, hörde jag
och du vet mycket:
vilka är dessa nornor?
att de kan komma
till födande fruar?
Fafnir sa:
"Olika vid födseln
Nornor, jag vet, deras ras är inte en: några är från aserna, andra från alverna, andra från Dvalin”1311.
En av den äldre Eddans heroiska sånger, den första sången av Helga the Slayer of Hunding, beskriver hur nornerna agerade för att avgöra mänskligt öde:
Det var natt i huset
nornorna dök upp
förutsäga ödet
ung härskare;
det bedömdes att han
kommer att glorifieras
den bästa av kungarna
kommer att få smeknamn.
Alltså ödets tråd
snurrar flitigt
att de ryste
i Bralund finns murar;
guldtråd
vriden och till himlen -
till månens kammare -
hon var bunden.
I öster och i väster
ändarna drogs,
jordens kung
märkt med tråd;
kastade mot norr
Neri syster tråd,
i besittning
ge norr till honom.
När det gäller valkyriorna, bestämmer dessa gudinnor, följeslagare och medhjälpare till Odin också mänskliga öden - men om nornerna gör detta vid en persons födelse, bestämmer valkyriorna vilka av de dödade i strid som är avsedda att gå till Valhalla, och vem ska gå till Hel. Det finns tolv valkyrior totalt, de har bländande klarblå ögon och långt blont hår, de är vanligtvis klädda i rustningar, med behornade hjälmar på huvudet och svärd och spjut i händerna. I Valhalla gläder de Einherjars öron med musik och sånger. Den äldre Edda kallar valkyriorna vid namn:
Hristi Mglista
ge mig hornet,
även Sekirnitsa och Pierce,
Sich och Sila,
Lidande och Druzhina,
Svärdklocka och Spjutsvärd;
ett skydd och Shchada, och
Rådgivaren tar också med öl till Einherjar.

Överst avbildas nornor som spinner ödets tråd, längst ner finns underjordens älskarinna, Hel.
I den äldre Eddans heroiska sånger har valkyriorna andra namn, av vilka det mest kända är Brynhild (Sigrdriva i Välsungs sagor) - trolovad till riddaren Sigurd (tyska Siegfried), som glömde henne efter att ha smakat glömskans dryck, och gifte sig med kungens syster Huns Gudrun. Överväldigad av hämnd hetsar Brynhild sin man Gunnar, Gudruns bror, att döda Sigurd, och när han dör går hon själv upp på begravningsbålet - och enligt eddavisan "Brynhilds resa till Hel" hamnar hon inte i Valhalla, men i underjorden.



W.T. Maud. Ride av valkyriorna (ca 1890).
Korpusen av eddiska texter innehåller också "Valkyriornas sång", som underbart karakteriserar dessa krigarjungfrur: Ett stort tyg är vävt, som ett moln, för att meddela krigarnas död.
Låt oss strö den med blod, vi måste tätt väva ståltyget från spjuten med den blodiga inslagen av den hårda striden. Låt oss göra tyg av mänskliga tarmar; i stället för vikter på maskinen finns dödskallar, och tvärstängerna är spjut i blod, kammen är järn, pilarna är pinnar; Vi ska slå tyget med svärd!.. Det är läskigt att se tillbaka nu: titta! Karmosinröda moln rusar över himlen; Krigares blod färgade luften - bara valkyriorna kan sjunga detta! Vi sjöng härligt om den unge kungen; ära till dem som sjunger! Han som hörde vår sång kommer att minnas och berätta för människor om vad han hörde från spjutarnas fruar! Dragna svärd,
på vilda hästar som inte kan sadlar kommer vi att rusa iväg.
Förresten, den här låten speglar det verkliga historisk händelse- en strid som ägde rum på långfredagen 1014 i Clontarw (Irland). I detta slag besegrade den irländska härskaren Brian, på bekostnad av sin egen död, vikingarna - kung Sigtryn och jarl Sigurd. Njals saga, i vilken denna sång finns bevarad, berättar om ett antal tecken som föregick denna strid. Så en viss man vid namn Derrud såg hur tolv valkyrier körde fram till ett hus där det fanns en vävstol och när de gick in i huset började de väva tyg från mänskliga tarmar och sjöng denna olycksbådande sång. Efter att ha vävt klart slet de tyget i bitar och galopperade iväg åt olika håll.
Med all sannolikhet hör även Velva, profetinnan som Oden kallade från graven för att av henne få veta om Balders öde, till dissarna; "The prophecy of the Völva" - en sång som förklarar kosmogonin och eskatologin i det skandinaviska mytologiska universum - börjar
"Äldre Edda".
Mångfalden av karaktärer i det skandinaviska mytologiska systemet verkar bara vid första anblicken kaotisk, utan någon struktur. De centrala karaktärerna i denna mytologi, dess "axel", är naturligtvis essgudarna, kring vilka alla mytologiska tomter är uppbyggda. Som E.M skrev Meletinsky, ”gudarna konfronterar fientliga chtoniska monster och jotuner; höja sig över alvernas naturliga andar och över dvärgarna (tsvergs), över de kvinnliga ödesvarelserna (valkyrior och nornor), över de jordiska hjältarna. Den högsta gudapantheonen i den skandinaviska kosmoteogonien presenteras som ett resultat av föreningen av två grupper av gudar - asarna och vanerna efter kriget, närmare bestämt som ett resultat av assimileringen av asarna vanir - en mycket begränsad kategori av gudar förknippade med agrarkulter, utrustade med magiska och profetiska gåvor, helig fridfullhet... I många texter är gudar och ess synonyma, eftersom vanisk agrarmytologi är underordnad den odiniska, det vill säga himmelsk-ktonisk, militär och "shamanisk" mytologi av Oden."

K. Dilitz. Valkyria (ca 1890).
Precis som askträdet Yggdrasil förbinder alla nio världar, så fungerar asirgudarna, i första hand Oden, Tor och Loke, som den sammanbindande länken till olika händelser som tack vare gudarnas "förmedling" passar in i en enda tydligt eskatologisk komplott.

Den nordliga mytologin representerar en självständig och rikt utvecklad gren av den germanska mytologin, som i sin tur i sina huvuddrag går tillbaka till forntida proto-indoeuropeisk historia...

nordiska gudar

Gud Asa

Aserna, i nordisk mytologi, är en stor grupp gudar som leds av Oden, fadern till de flesta av aserna, som älskade, kämpade och dog eftersom de, liksom människor, inte var odödliga. Dessa gudar kontrasteras med vanirerna (fruktbarhetens gudar), jättar (etuns), dvärgar (miniatyrer), såväl som kvinnliga gudar - diss, norns och valkyrior. De bodde i den himmelska fästningen Asgård, som var kopplad till folkets land, Midgård, vid regnbågsbron Bifrost.
Ases - krigargudar dyrkades av hjältar och kungar. Ledaren för de heroiska essarna var Odin; i målningen av William Collingwood är han avbildad i en behornad hjälm, efter de unga och vackra gudarna och gudinnorna, som förkroppsligar styrka och skönhet.
Asami, förutom Oden, fanns det tjugosju krigargudar och tjugotvå gudinnor.
I myter är de mest kända Balder, Borr, Bragi, Storms, Vidar, Vali, Ve, Vili, Dagr, Dellin, Loke, Magni, Njord, Thor, Tyr, Forseti, Freyr, Hed, Heimdall, samt gudinnorna Eir, Idunn, Nanna , Nott, Saga, Siv, Siginn, Sol, Frigg, Freya.
I den skandinaviska mytologin finns det faktiskt två grupper av gudar - asarna och vanerna.
Aserna är invånarna i den himmelska staden Asgard. I gamla tider kämpade aserna med vanerna, men bestämde sig sedan för att sluta fred och bytte gudar. Aserna skickade Henir och Mimir till vanerna, och vanerna skickade Njord, Freja, Frej och den vise Kvasir till Asgård.

Gud Balder

Balder (”herre”), i skandinavisk mytologi, en ung gud för asarna, den älskade sonen till Oden och Frigg, jordens och luftens gudinna. Den vackra Balder kallades vis och modig, och hans kärleksfulla och milda själ strålade ljus. Plötsligt började den unge mannen ha olycksbådande drömmar som förebådade döden. Bekymrad sadlade Oden sin åttabenta hingst Sleipnir och gick till de dödas rike. Siarhäxan sa till honom att Balder skulle dö i händerna på sin egen bror, den blinde guden Höd. Ledsen över beskedet återvände Oden till Asgård, men hans fru Frigga kom på ett sätt att rädda Balder. Gudinnan gick runt i alla nio världar och tog en ed från alla varelser och saker att de inte skulle skada hennes son. Undantaget var mistelskottet som hon inte tog hänsyn till. I Asgård gläds alla utom eldguden Loke över den unge gudens frälsning. Upprörd över Balders befrielse från faran förvandlades Loke till en gammal kvinna och gick till Friggas kammare, där han fick reda på att misteln inte avlagde ed.
Och när gudarna roade sig med att kasta spjut och stenar mot Balder, som blivit osårbar, gled den elaka Loke en mistelstav till den blinde Hed. Flykten genomborrade Balders bröst, och guden föll död. Frigg försökte rädda sin son från de dödas rike. På hennes begäran gick Hermod dit för att lösa Balder. Medan Hermod var på väg överfördes Balder och hans hustru Nannas kroppar, som dog av sorg, till en begravningsbåt, sattes i brand och knuffades i havet. I den lägre världen hittade den tappre Hermod en bror som hade tagit en hög position bland de döda. Hel, Lokes dotter, gick med på att släppa Balder om allt levande och dött i de nio världarna började sörja honom. Budbärare sändes till världens alla hörn, och snart grät till och med stenarna. Bara den gamla jättekvinnan Tökk vägrade att gråta och förklarade: "Låt Hel få vad hon har." De ledsna gudarna kände inte omedelbart igen den onde Loke i Tökk. Så blev Balder för alltid i Hels rike. Myten om den lysande, stilige gudens alltför tidiga död påminner om de grekiska myterna om den döende och pånyttfödde guden Adonis. Skandinaverna trodde att Balders återfödelse skulle inträffa efter Ragnaröks dag, då ett nytt grönt land skulle resa sig ur havet.

Bragas gud

Bragi, i skandinavisk mytologi, skaldguden, son till Oden och jätten Gunnhold, make till Idunn, vårdare av föryngrande äpplen. Bragi föddes i en droppstensgrotta där hans mamma Gunnhold förvarade poesins honung. Miniatyrdvärgarna gav det gudomliga barnet en magisk harpa och skickade honom att segla på ett av deras underbara skepp. På vägen sjöng Bragi den rörande "Livets sång", som hördes i himlen och gudarna bjöd in honom till sin boning Asgård.
När Loke med sin karaktäristiska skicklighet organiserade mordet på Balder och återvände till Asgård, krävde Bragi att den vidriga anstiftaren skulle lämna, eftersom gudarna inte ville ha hans närvaro. Loke kallade Bragi för en skryt, och han hotade att vända bort Lokis huvud. Trots Odens försök att lugna folkmassan gjorde Bragas ord Loke rasande.
Efter att ha förutspått gudarnas död som ett farväl lämnade han Asgard. Kanske är Bragi, diktens och vältalighetens gud, en gud av senare ursprung, vilket förknippas med förgudandet av poetisk inspiration, eftersom skalder i de skandinaviska kungliga hoven vördades nästan lika mycket som härskare. Bragi avbildades vanligen som en skäggig gammal man med en harpa, och hans namn beseglades med högtidliga eder som uttalades över den så kallade Bragakoppen. Enligt vissa vetenskapsmän finns det ett möjligt samband mellan skaldguden och den historiske Bragi Boddason (IX-talet).

Vanir gudar

Vanerna är en liten grupp fruktbarhetsgudar i nordisk mytologi. De bodde i Vanaheim, långt från Asgård, de asiriska gudarnas boning. Vanirerna hade framsynthetens gåva, profetior och behärskade även häxkonsten. Dessutom tillskrevs incestuösa relationer mellan syskon till dem. Vaniren inkluderade Njord och hans avkommor - Freyra och Freya.
Gamla legender berättade om ett krig som gjorde slut på guldåldern. Anledningen till det första kriget var den onda trollkvinnan Heidas gärning, som kom till asarnas bosättning, som slog trollkvinnan med spjut och försökte bränna henne tre gånger på bål, men skurken reste sig åter ur askan. Kriget startade av asarnas ledare, Oden, som kastade sitt spjut i riktning mot vanerna. Fruktbarhetsgudarna gick till attack mot den himmelska byn aserna, men aserna visade sig vara starkare och kampen slutade med ett utbyte av gisslan. Kriget mellan aserna och vanerna kan tolkas som en kamp för helig honung, som förkroppsligade en viss kosmisk princip om medvetenhet om livet. Enligt legenden ansågs Vans vara väktarna av helig honung.
Vanerna skickade havsguden Njord och hans barn, tvillingarna Freyr och Freja, till Asgård, och med dem Kvasir, en vis man skapad av gudarnas saliv, som spottade i en kanna som ett tecken på försoning mellan Aesir och Vanir.
Aserna skickade också gisslan till Vanaheim: Hoenir, bror till guden Odin, som gav de första människorna känslor, och den vise Mimir. Till en början togs Hoenir och Mimir varmt emot av vanerna, men de kom snart till slutsatsen att de hade förlorat i utbytet med aserna. Den obeslutsamma Hoenir kunde inte säga ett ord om inte Mimir var i närheten. Vanerna bestämde sig för att Mimir inte bara var Hoenirs röst, utan också hans sinne, och rasade skar de av Mimirs huvud och skickade det till aserna. Man balsamerade den olyckliga mannens huvud och läste sedan en besvärjelse över det, vilket återställde talförmågan. Därefter instruerade Oden Mimirs huvud att vakta den magiska källan under världsträdet Yggdrasils rötter. Oden ville få del av Mimirs kunskap och gav honom ett öga för att få dricka ur visdomskällan. Innan den sista striden mellan gudar och monster, Ragnarök, måste Oden gå till källan och där söka råd hos Mimirs huvud.
I Franz von Stassens illustration följs Odin och Frigga av tvillinggisslan över Bifrostbron, och Thor och Loke tar upp baksidan.

Gud Volund

Volund, Volund, Volund, i skandinavisk mytologi, en underbar smedsgud, son till en sjöman och en sjönymf, Alves härskare, älskad av en av valkyriorna. Han blev känd som en mästare på ringbrynjor och svärd. Han var en begåvad hantverkare och smidde den isländska labyrinten - huset Volund. Myten om Wayland är en dramatisk berättelse om hämnd. Den svenske kungen Nidud, efter att ha tillfångatagit smeden, skar upp ådrorna på hans ben och tog honom och smedjan till en avlägsen ö. Smedguden hämnades på kungen genom att döda Niduds två söner, som kom för att titta på den fångna mästarens skickliga produkter, och skickade till härskaren deras huvuden, dekorerade med juveler och infattade i silver. Enligt vissa versioner våldtog han även Niduds dotter. Därefter flög Wayland mirakulöst till Valhalla, efter att ha skapat vingar, som den grekiske mästaren Daedalus. En parallell kan dras mellan Waylands hälta och den grekiska smedsguden Hefaistos, vars funktionsnedsättning har förklarats på olika sätt. Enligt en version blev han halt när han ingrep i ett familjebråk mellan sina föräldrar, Zeus och Hera. En irriterad Zeus kastade sin förlamade son från Olympen till ön Lemnos. Den andra versionen säger att Hefaistos var halt från födseln. Det är intressant att notera att Lemnos också har en aktiv vulkan, liksom den avlägsna ön där Volund förvisades. I germansk mytologi motsvarar det Wieland.

Gud Loke

Loke, i skandinavisk mytologi, är en illvillig gud en skurk av asarna, som gillar att ändra sitt utseende. Han började med spratt och bus, men med tiden blev han den sanna förkroppsligandet av ondskan och accelererade Ragnarök, gudarnas och hela världens död. Loke kunde helt enkelt inte motstå att fuska och sätta gudarna i en svår position. Men hans uppfinningsrikedom räddade dem ofta från livsfara, ta till exempel historien om kidnappningen av innehavaren av de föryngrande äpplena Idunn. Det var Loke som var ansvarig för den lysande guden Balders död: han räckte mistelpilen som förde döden till den blinde guden Höd. Ibland var Loke, som räddade sig själv, redo att offra livet av vilken gud som helst, som i fallet med åskmannen Tor. När Loke lockade den obeväpnade Tor in i jätten Geirrods palats var det bara den underbara staven och järnhandskarna som lånades ut av den goda jättekvinnan Grid som räddade Thor från döden.
Loke bedrog sin vän bara för att detta var det pris som Geirrod satte för sin egen befrielse. Efter att ha oförsiktigt dödat Otr i skepnad av en utter, försökte Loke blidka den mördade unge mannens far, för vilket han var tvungen att stjäla den onda dvärgens skatter. Samme Loke kom på en riskabel plan för att få Thors hammare, stulen av dvärgarna och falla i händerna på jätten Thrym. Den onde guden fick veta att i utbyte mot jättens hammare måste fruktbarhetsgudinnan Freja ges till sin hustru, och övertalade Tor att gå till Thrym i sina kläder. När Thrym visade hammaren för den imaginära bruden, ryckte Tor i en handvändning sitt vapen från honom och dödade alla jättarna på plats. Gudarna tolererade Lokis närvaro i Asgård även efter att han konstruerat mordet på Odens son Balder. Men när Loke vid en fest med havsjätten Aegir började trakassera alla med sina förolämpningar och förlöjligande, tog gudarnas tålamod slut. I ett försök att fly från de arga gästerna förvandlades Loke till en lax, men från Asgårds höjder lade Oden märke till en fisk som gömde sig i ett vattenfall. Loke tog tag i och band sin egen son med tarmarna, och jättekvinnan Skadi, Njords hustru, hängde en orm över gudens huvud, som utsöndrade ett brinnande gift som droppade på hans ansikte. Så han väntade på Ragnarök. I den sista striden mellan gudar och monster var Loke tvungen att leda ondskans armé och möta döden i händerna på guden Heimdall. Loke var gift två gånger, först med jättekvinnan Angrboda, som födde monstren Fenrir, Jormungandr och Hel; alla tre ärvt mörka sidor fars karaktär. Hans andra hustru var Sigunn, med vilken han fick två söner, Vali och Narvi. Trots alla hennes mans grymheter förblev Sigunn honom trogen och lättade hans lidande genom att lägga en bägare under det droppande giftet. Men när bägaren var fylld och hustrun gick för att tömma den, droppade giftet på Lokis ansikte, vilket fick honom att rysa desperat, vilket ansågs vara orsaken till jordbävningar.

Gud Njord

Njord, i skandinavisk mytologi, havets gud. Han lugnade stormarna som väcktes av den våldsamma Aegir. Mild och godmodig, Njord älskade sina soldränkta fjordar, tillflykten för heliga måsar och svanar. Djupt vördad av sjömän och fiskare hjälpte han fartyg i knipa, sände goda vindar och orsakade sommarregn. Njord är en representant för den gudomliga Vanirrasen, fadern till fruktbarhetsgudarna Frey och Freja. När fred slöts mellan de två grenarna av den gudomliga familjen, vanerna och aserna, gick Njord, Frey och Freya för att bo hos aserna.
Enligt vissa versioner av myten var mor till Freyr och Freja Njords syster, Nerthus, men eftersom asarna inte godkände äktenskap mellan bror och syster följde Nerthus inte med sin man och sina barn till Asgård. Njords andra hustru var jättekvinnan Skadi, dotter till jätten Tjazzi. För stölden av Idunns guldäpplen dödade gudarna jätten, och Skadi, iklädd hjälm och ringbrynja, kom till dem, brinnande av hämndtörst, men gick med på att sluta fred. Skadi vägrade guldet och krävde att gudarna skulle få henne att skratta och ge henne en man. De ställde som villkor att jättekvinnan skulle välja en man utifrån formen på hennes ben. Den listige Loke fick Skadi att skratta, och när det gällde hennes man, som felaktigt trodde att de vackraste benen säkert måste tillhöra Odens son, Balder, pekade gudinnan på benen på Njord, den gamla goda havets gud, till vilken passionerna som oroade att hon var främmande. Njord ansåg att Skadis hemland, Jotunheim, var för kallt och öde, och Skadi gillade inte det ständiga bruset från bränningen och varvets liv i varvet nära Njords slott i Asgård; För henne, beträffande vinterandan, var de snötäckta sluttningarna kärare än de avlägsna haven. Efter att ha tillbringat nio nätter i varje hus bestämde sig paret för att bo separat. Skadi återvände till bergen, till sin favoritjakt, till skidåkning, och Njord, tjärad av alla vindar, fortsatte att leva vid havet. Den oöverbryggbara klyftan mellan dem betyder kanske mer än en skillnad i smak. Njord, liksom alla Vanir, tjänade utan tvekan som fruktbarhetens gud, eftersom han säkerställde människor inte bara säkerheten för att resa över haven, utan också välstånd, tillgången till land och födelsen av söner.
Hans fru, jättekvinnan Skadi, är bosatt i de snötäckta bergen, där tunga moln skymmer solen och de kala klipporna var karga. I hennes vilda och hårda land kunde ingenting växa eller blomma. Jättekinnan besökte sin man då och då, och när gudarna slutligen fängslade den onde Loke i en grotta, hängde Skadi en orm som sipprade gift över hans huvud.

Gud är en

Odin, Wodan, Wotan ("all-fader", "krigare"), den skandinaviska mytologins högsta gud, son till Bor och Bestla, sonson till Storm. Hans kult var särskilt populär bland vikingarna, och därför var dess storhetstid på 800- och 900-talen. Norrlands sjömän och sjörövare tillbad den sjätte Guden, som älskade strider, och trodde att i Valhalla, den silvertäckta bostaden som tillhörde Oden, samlade denna enögde gud en skara Einherjar, de "tappert fallna" krigarna.
Det verkar som att det var då som Oden ersatte Tyr, ursprungligen den germansk-skandinaviska mytologins himmelgud. Tyr förblev "stridens gud", och Oden tog militäreliten under sitt skydd. Bara han kunde under en strid leda krigarna in i ett tillstånd av frenetisk raseri, när de berövades känslan av rädsla och smärta. Odins namn betyder shamansk extas, besatthet, nära den irländska hjälten Cuchulainns stridsfrenesi.
Att det var Oden som tog den högsta gudens plats visar vilken viktig roll kriget spelade i norrlänningarnas liv.
Det bör dock noteras att guden själv inte var föremål för krigisk extas; han var med största sannolikhet en sådd av militär oenighet. Förutom makten över grupperna av dödliga och de "tappert fallna" ansågs Oden vara magins och vishetens gud. Som den äldste av gudarna var han vördad av dem som en far. Han kan anklagas för förräderi och blodtörstighet, men vi får inte glömma till exempel hans utbildning. Odins interna kamp mellan gott och ont är besläktad med naturen hos den hinduiska guden Shiva, den stora förstöraren-skaparen av indisk mytologi. Oden avbildades ofta som en enögd, gråskäggig gubbe i blå kappa, vars ansikte var dolt av en huva eller bredbrättad hatt. Gud gav Mimir ögat, ägaren till källan till stor visdom, för bara en klunk från den. Det återstående ögat symboliserade solen, och det förlorade ögat, som symboliserade månen, flöt i Mimirs källa. För att lära sig de dödas hemlighet och få klärvoajansens gåva hängde Oden, genomborrad av sitt eget spjut, på världsträdet Yggdrasil i nio dagar. Sedan, efter att ha släckt sin törst med helig honung, fick han från den gigantiska Belthorn, sin morfar, magiska runor - bärare av visdom. Oden hade en hustru, Frigga, som bodde i Asgård. Hon satt med rätta bredvid sin man på Hlidskjalves tron, varifrån det gudomliga paret kunde överblicka alla nio världar och observera händelserna i nuet och framtiden.
Oden visste allt som hände i de nio världarna, och i detta fick han hjälp av sin broder-korp, Hugin (”tanke”) och Munin (”minne”). Efter att ha flugit runt om i världen kom fåglarna tillbaka och, sittande på Odens axlar, viskade om allt de lyckades lära sig.
Oden stod i spetsen för valkyriorna, utförarna av hans testamente på slagfälten. En dag vägrade Brunhild, medan hon hjälpte Sigmund, att lyda Oden. Som straff fick Brunhild stanna på toppen av kullen tills en dödlig älskade henne. Senare mildrade guden straffet genom att omge Brunhild med en ring av eld, som de modigaste av hjältarna kunde passera igenom.
När Ragnarök närmade sig blev den vise och klärvoajante Oden alltmer bekymrad. Om universum i skandinavisk mytologi renas av frostjätten Ymirs blod, eftersom de gudomliga bröderna Odin, Vili och Ve, efter att ha dödat jätten, skapar världen från hans kropp, så borde finalen av världens existens vara striden av gudar och monster, och som ett resultat - universell förstörelse. Ragnarök förebådades av Balders död. En var maktlös för att förhindra katastrof. Hans enda tröst var vetskapen om att den pånyttfödde Balder skulle ta plats i en ny värld, på ett nytt land som skulle resa sig ur havets djup. Tillväxten av antalet samlade trupp i Valhalla fungerade som nyckeln till framgångsrika förberedelser för Ragnarök, eftersom Einherjar skulle delta i denna sista strid i Vigriddalen. där alla människor kommer att dö. Oden själv måste slukas av den monstruösa vargen Fenrir, eldguden Lokes vidriga avkomma och jättekvinnan Angrboda.

Gud Thor

Thor ("åskådare"), i tysk-skandinavisk mytologi, åskans, stormarnas och fertilitetens gud. Han var en av sönerna till den högsta guden Oden och jordgudinnan Jord eller Fjörgyn. Namnet på gudens krigshammare, Mjöllnir, kan en gång ha betytt "blixt". Det är omöjligt att inte lägga märke till att Thor, jättarnas värsta fiende, hade mycket gemensamt med dem. Den rödskäggige hjälten var mycket energisk och hade en otrolig aptit - han åt en tjur i ett möte. Thor älskade att mäta sin styrka med alla. Hans enorma bronsvagn drogs över himlen av två getter som heter Tangniostr ("gnissar sina tänder") och Tangrisnir ("gnissar sina tänder"). Thors magiska utrustning inkluderade: en hammare (blixtstridsyxa), järnhandskar, utan vilka det var omöjligt att hålla i handtaget på ett glödhett vapen, och ett bälte som fördubblade styrkan. Hammaren Mjollnir, smidd för Gud av dvärgbröderna (tswergs), en symbol för kreativa och destruktiva krafter, en källa till fertilitet och lycka, hade ett massivt huvud, ett kort handtag och träffade alltid målet. Med en glödhet hammare och ett bälte av kraft var Thor oövervinnerlig. Visserligen kunde han inte förhindra Ragnarök, den universella förstörelsens dag, men han kunde befria världen från ormen Jormungandr. Tor hade ständigt sällskap av eldguden Loke, som vanligtvis höll i åskbältet. Tillsammans upplevde de många äventyr, och Tor kunde inte förneka att Lokis fyndighet och fingerfärdighet i vissa fall tvingade jättarna att vara på sin vakt.
Ett exempel på detta är historien om Thors magiska hammare, stulen av jätten Thrym. Den nya ägaren, som en lösen, bad om inget mindre än hammaren - fruktbarhetsgudinnan Frejas hand. Loke övertalade Thor att byta om till Freyas klänning och gå till Thrym istället. Trots den glupande aptiten hos "bruden", som överraskade brudgummen, presenterade "pigan" (det var Loke) "bruden" som en modell för flickaktig blygsamhet. Den förtjusta Thrym gav Tor hammaren, och han, efter att ha slagit jätten, återupprättade sitt rykte, något nedsläckt av det faktum att klä sig i en kvinnoklänning.
Ett annat äventyr av Thor i jättarnas land är också kopplat till Loke. I människornas land, Midgård, anställde Tor tjänare, Tjalvi och Röskva, bror och syster. Det hände så här. Eftersom Thors getter fungerade som en källa till outtömlig föda, dödade åskmannen på nattplatserna och stekte dem, lämnade bara benen orörda och väckte sedan djuren till liv igen. Under lunchen i ett bondehus var ägarens son, Thialvi, olydig mot Gud och när han kom till benmärgen tuggade han ett av benen. Nästa morgon väckte Thor getterna till liv igen med en magisk hammare och märkte att en av dem var halt. Så som lösen blev Tjalvi och Röskva hans tjänare för alltid. Innan de kom fram till Jotunheim övernattade Thor, Loke, Tjalvi och Röskva i ett enormt tomt hus. På morgonen insåg de att de hade misstat tummen på vanten till en jätte som heter Skrymir (”enorm”) för ett hus. Den sovande jätten viftade bort hammarslagen på huvudet som från ett fallen torrt löv. Efter att ha nått Utgards murar blev resenärerna förvånade över fästningens storlek. Dess invånare, jättarna, arrangerade flera tävlingar där Loke, Thor och Thialvi inte lyckades vinna. För det första förlorade eldguden konkurrensen om vem som kan äta snabbare; då blev Tjalvi långt efter i löpartävlingen; Thor kunde inte tömma hornet fyllt med berusande fukt, uppfostra katten och kunde inte ens övervinna Ellie, den "gamla, gamla kvinnan". Tor lämnade Utgård och erkände sitt nederlag, men jättarnas ledare sa till honom att allt detta var trolldom. Det visade sig att Loke tävlade med eld, Thialvi tävlade med sin egen tanke och Tor försökte dricka havet, lyfta världsormen Jormungandr i luften och övervinna ålderdomen. Då försvann plötsligt Utgard. Först då insåg Tor att Skrymir och Utgård var illusioner, häxkonster som de skrämda jättarna tog till.
Tors krigshammare, Mjöllnir, tjänade gudarna som skydd mot jättar och hade många magiska egenskaper: den påverkade fertilitet och död, kunde väcka djur till liv och välsignade äktenskap. Alla myter som involverar Thor vittnar om den obegränsade destruktiva förmågan hos hans hammare; likt den indiska guden av åsk och blixt Indra, var Thor ondskans förgörare, och i skandinavisk mytologi personifierade jättarna-jotunerna världens ondska. På Ragnaröks dag dog Tor från Lokis son, ormen Jormungandr. Thunderer slet av monstrets fula huvud och, när han rörde sig bara nio steg bort från det, drunknade han i en ström av gift som spydde ut ur den döda varelsens gapande mun.

Gud Tyr

Tyr, Tyr, Tiu, Tiwaz, i tysk-skandinavisk mytologi, "stridens gud", son till Odin och hans fru Frigg. Hans kult var nära besläktad med kulten av Oden, och hängande offer offrades till dem båda. Tyr var förmodligen ursprungligen himlens gud, vars krafter senare övergick till Oden och Tor. Odins magiska spjut Gungnir, som alltid träffar målet, kunde en gång ha tillhört Tyr, vilket framgår av vikingatikens sed att kasta spjut bakom ryggen på motståndare innan man startar hand-to-hand-strid, samt de senaste arkeologiska fynden av magnifika ornamenterade exemplar tillägnade den "vise och modigaste guden" Tyr. En av myterna om Tyr förknippas med Fenrir. Denna monstruösa varg växte sig så stark att gudarna bestämde sig för att kedja fast honom. Vanliga kedjor höll inte odjuret och för att Fenrir skulle gå med på att sätta på sig de magiska kedjorna var Tyr tvungen att stoppa högerhanden i munnen som ett tecken på tillit.
När vargen insåg att han inte kunde bryta banden bet han av sig handen och gudarna skrattade länge åt Tyrs lidande. Tyrs degradering i gudarnas hierarki kan associeras just med skadan. En liknande händelse inträffade med den keltiska guden Nuada, som förlorade sin arm i det första slaget vid Moytura och därför upphörde att leda gudinnan Danus stammar. I den sista striden före världens undergång kämpade Tyr med demonhunden Garm, och de dödade varandra. I romersk mytologi motsvarar den tidiga bilden av Tyr Mars.

Gud Freyr

Freyr ("herre"), i skandinavisk mytologi, fruktbarhetsguden, som gav solljus, regn, rikliga skördar och fred, son till havets och vindens gud Njord och tvillingbror till fruktbarhetens, kärlekens och gudinnan. skönhet Freja. Frej, tillsammans med Oden och Tor, stod i spetsen för den patriarkala gudagemenskapen, eftersom efter vanernas försoning med asarna flyttade den yngre generationen gudar, vanerna Freyr, Njord och Freja till Asgård som gisslan av värld. Frej var ägare till den underbara galten Gullinbursti (”guldborst”) och det underbara skeppet Skidbladnir (”tillverkat av plankor”), som kunde ta emot hur många krigare som helst. Myten om Frej bygger på berättelsen om hans äktenskap med Gerda, dotter till sjöjätten Gymir. Frey, sommarens tillgivna gud, som såg den strålande jättekvinnan Gerda på långt håll, blev kär i henne vid första ögonkastet och, utan att veta hur han skulle vinna flickans gunst, blev han sjuk. Efter att ha fått veta om den unge mannens hjärtesorg skickade Njord sin trogna tjänare Skirnir ("den lysande") till Jötunheim, jättarnas land, och lovade honom en magisk häst och ett svärd. Som en gåva till bruden bar Skirnir föryngrande äpplen, den förmögenhetsförökande ringen Draupnir och ett gnistrande porträtt av Frej på ett horn fyllt med honung. Han fick order om att inte återvända till Asgård utan Gerda. Efter att ha nått Gymirs hallar försökte Skirnir övertala Gerda att återvända Freyrs kärlek i utbyte mot elva äpplen av evig ungdom.
När flickan tackade nej till gåvan och inte blev förförd av Odens magiska ring, lovade Skirnir att skära av hennes huvud, men hotet hade ingen effekt på Gerda. Då lovade budbäraren att kasta en förtrollning av fulhet och evig exil på henne, och detta avgjorde saken. Gerda gick med på att träffa Frej om nio dagar. När hon fann sig själv bredvid guden som brinner av passion, tinade det iskalla hjärtat av den otillgängliga skönheten Gerda. Frey fann sin lycka, men det kostade honom en häst och ett svärd som gavs till Skirnir, även om ett magiskt blad, en symbol för en solstråle, kapabel att självständigt skära av huvuden på jättar, kunde ha tjänat honom väl på dagen för gudarnas sista strid, Ragnarök.

Gud Heimdall

Heimdall, Heimdalr, i skandinavisk mytologi, son till Odin och nio mödrar, gudarnas väktare, levande vid världens utkant. Hans plikt var att skydda regnbågsbron Bifrost, som förband Asgård med Midgård (himmel med jord), från jättarna-jotunerna. Ursprungligen kan han ha varit den allvetande himmelsguden, som kunde höra gräs och fårull växa och se hundra mil bort. Heimdall är ägare till guldhornet Gjallarhorn, vars ljud kommer att höras i världens alla hörn. Ljudet av hans horn kommer att förebåda början av Ragnarök, under vilken Heimdall måste dö i en duell med Loke.
Enligt vissa tolkningar är Heimdall tydligen kopplad till världsträdet Yggdrasil och hans plats var belägen högst upp på askträdet, ovanför den högsta regnbågen.
Han kunde ta formen av Rig, de tres dödliga förfader sociala grupper- adel, fria bönder och slavar. Under namnet Riga besökte Gud tre hus i Midgard i tur och ordning, och de vackra barn som föddes av honom blev kungar, de starka blev bönder och de fula blev slavar.

Gud Hermod

Hermod ("modig"), i skandinavisk mytologi, son till Oden och bror till Balder, som tjänstgjorde som gudarnas budbärare och budbärare.
Dessutom hade Hermod tydligen ett samband med underjorden, eftersom det var han som fick i uppdrag att åka till Hel för att begära frigivning av den avlidne Balder. Den tappre guden red dit på Odens häst, den åttabente Sleipner. Framme i Hel fick Hermod veta att hans bror hade lyckats inta en hög position i dödsriket. Gudarnas budbärare berättade för Hel om syftet med hans besök, och hon gick med på att släppa Balder, om alla varelser och ting i världen började sörja honom, och lät också Hermod lämna tillbaka Odens underbara ring till Asgård, som han, i ett anfall av förtvivlan, satte på sin döde sons finger.
En dag dog Hermod nästan på väg till Midgård, folkets land. Bekymrad över förutsägelserna om sin framtid skickade Oden honom till främmande länder till den finske vismannen Rosstjof för råd. Med hjälp av magi räddades Hermod och skyndade sig att återvända till Asgård för att lugna sin far.
I den grekiska mytologin motsvarar Hermes, gudarnas budbärare, till viss del honom.

Mytologi antika världen, -M.: Belfax, 2002
Myths of old Scandinavia, -M.:AST 2001

Huvudfamiljen av gudar i skandinavisk mytologi är aserna. De lever i en speciell värld - Asgard - och har byggt många vackra palats åt sig själva där. Den skandinaviske huvudguden Odens palats, Valaskjalv, är dekorerad med silver och Hlidskjalvs tron ​​står i det, varifrån alla världar är synliga. När själv Asgards härskare, guden Oden, sitter på Hlidskjalva, sover två korpar, Hugin och Munin, på hans axlar, och två vargar, Geri och Freki, ligger vid hans fötter. Varje morgon flyger kråkor jorden runt och berättar för sin ägare om allt som händer i världen.

Bredvid Valaskjalva ligger Valhalla, ett palats där det enligt skandinavisk mytologi bor krigare som dog i strid. Alla är adoptivbarn till guden Oden, varför han också kallas de fallnas fader.

Dessa krigare, Einherjar, tillbringar hela dagen med att spela krigsspel. De slåss, lemlästar och dödar varandra, men på kvällen återupplivas de och deras sår läkts av valkyriorna.

Valkyrior är vackra jungfrur som Gud Oden skickar till jorden när strider pågår där. Enligt skandinaviska myter flyger krigiska jungfrur, släkt med nornor, osynligt till slagfältet på krigshästar och ger seger åt dem som Oden pekar på. Om han är likgiltig för resultatet av striden, bestämmer valkyriorna själva vem som ska vinna. De väljer vem som ska falla i strid och bära de dödade till himlen.

Vid högtider i Valhalla erbjuder valkyriorna mat till Einherjarhjältarna. Dessa högtider varar till morgonen, och varje dag lagar Einherjarkocken Andhrimnir köttet av jättegalten Sehrimnir, som sedan återkommer i sin tidigare form. Denna goding räcker för alla som samlats i Valhalla, även om alla krigare som dog i strider från världens begynnelse bor där. När hans slut kommer, kommer dessa krigare att ledas i strid av Oden själv, och då kommer det att tyckas att det finns få av dem.

Huvudet för Skandinaviens gudar är Oden

Det fanns många myter om guden Oden i Skandinavien. De mest kända av dem är myterna om hur Oden etablerade kretsloppet dag och natt, hur han sökte visdom och lärde människor att skriva med runor.

Odins hustru i skandinaviska myter är gudinnan Frigg. I gudarnas land, Asgard, bor Frigg i Fensalirs palats. Där bor också hennes pigor. Den viktigaste av dem heter Fulla. Asarnas fru betraktar Fulla som sin edsvurna syster och anförtror henne sina hemligaste tankar. Fulla ser väldigt ung ut och bär långt hår med ett guldband. Frigg brukar skicka sin andra hembiträde, Hlin, för att vakta människor som hon vill skydda från all fara. Och en annan piga, Gna, bär meddelanden från gudinnan Frigga till Oden när han går iväg för att vandra. Vid dessa tillfällen tar Gna sin älskarinnas häst, Hovvarpnir, som galopperar genom luft, vatten och jord med enastående fart.

Gudinnan Frigga snurrar på molnen

Gud Thor

Odens äldste son, den skandinaviske guden Tor, bor i hans domän, som kallas Trudvagar eller Trudheim, vilket betyder "maktfält". Thor är stark och kraftfull, hans hår är rött. Han åker en vagn, som drivs av två guldhornade getter, Tangniostr och Tangrisnir. Thor har ett magiskt Bälte av Styrka, som fördubblar hans avsevärda kraft, och järnhandskar. Han är gift med vackra Siv och adopterade ett barn från hennes tidigare älskare. Denne Sivs son heter Ull. Från Thor födde Siv dottern Trud. Thor och hans familj bor i hallen i Bilskirnir, som innehåller femhundrafyrtio rum.

Gudarna Tor och Loke på Tors vagn dragna av två getter

Gud Balder

Odins son från Frigg, Balder, bor i palatset Breidablik, där det inte finns plats för något ont. Oavsett hur mycket essarna vördar Oden och Tor, till och med de talar ibland inte särskilt smickrande och minns sina svagheter och dåliga handlingar. Bara bra saker sägs om Balder i Asgård. I skandinaviska myter är guden Balder vacker i ansikte och kropp och är så ljus att han tycks vara omgiven av en strålglans. Balder är den snällaste, mildaste, ärligaste och rättvisaste bland essarna. Men det stod skrivet i hans öde att alla hans rättvisa och kloka beslut inte skulle uppfyllas. Balder är älskad inte bara av aserna, utan också av vanerna, alferna och människorna. Och inte ens jättarna önskar honom illa. Och folk kallade "Balders ögonfransar" en delikat blomma med snövita kronblad som växer i Midgard. Guden Balder är gift med den vackra och snälla Naina, som födde honom en son, Forseti. När Forseti växte upp blev han den klokaste domaren av alla som levde i denna värld.

Guden Balder var vördad inte bara i Skandinavien, utan bland alla forntida germanska stammar.

Heimdall - Guardian of the Gods

Gud Heimdall, son till Odin från nio mödrar, bor nära Bifrostbron, vid himlens utkant. Hans hem heter Himinbjorg. Heimdall vaktar regnbågsbron. Han valdes till gudarnas väktare eftersom han knappt behöver sova, ser vaksamt både dag och natt, hör allt som hörs, till och med hur gräset växer. När världens undergång kommer, som nordisk mytologi kallar gudarnas förfall eller gudarnas död (Ragnarok), kommer Heimdall att blåsa i sitt horn Gjallarhorn.

Gud Loke

Loke, Skandinaviens mest kvicka, busiga och äventyrliga gud, var varken Odens egen avkomma eller ett ess. Han föddes från förhållandet mellan gudinnan Lauveya och jätten Farbauti, men andra himmelska män gillade honom med hans upptåg och nöje. Oden erkände honom som sin adoptivson och beordrade honom att accepteras som en av essarna. Det finns många myter om Loke.

Loke är slughetens och bedrägeriets gud. Ritning från ett isländskt manuskript från 1700-talet

Njord och Frey

Andra söner till Odin från olika mödrar bor också i Asgård. Bland dem är de mest kända Vidar, Hermod och Höd, som var blind från födseln. Men alla de andra asirgudarna ärar också Oden som sin far. Loke, Njord, Frey och Freya kallar honom deras adoptivfar.

Njord och hans barn tillhör inte aserna, utan till en annan familj av skandinaviska gudar - vanerna. De kom till Asgård efter kriget mellan aserna och vanerna, kända i skandinaviska myter. Njord och hans barn är mer villiga än alla andra gudar att svara på människors böner. Njord kontrollerar eld, vatten och vindarnas rörelse. Därför ansåg sjömän och fiskare från Skandinavien honom som deras beskyddare.

Njord bor vid havet i en domän som heter Noatun. Hans son Frey vet hur man får regn, så folk ber till honom om skörden. God Freyr (bland de gamla tyskarna - Fro) är en modig krigare, men han gillar inte när krig startar i Midgard. Frej hjälper människor att upprätthålla freden, även om han inte ofta lyckas med detta - trots allt älskar Oden själv, asarnas herre, strider och kallas inte utan anledning för oenighetens sår.

Freja - Skandinavisk kärleksgudinna

Den vackra gudinnan Freja, som den skandinaviska mytologin vördar tillsammans med Frigga, hjälper gärna människor i kärleksfrågor. Och Freja själv blir ofta kär och svarar på passionen som vaknar hos alla manliga gudar och alver. Bara gudinnan gillar inte jättar. Men hon känner den starkaste passionen för ett av essarna som heter Od. Hon gick till och med med på att bli hans fru och födde två tvillingdöttrar till honom, Khnoss och Gersimi. Dessa namn betyder "skatt" och "juvel" eftersom flickorna är lika bländande som sin mamma.

De säger att Od blev kär i sin hustru på grund av hennes talrika otroheter, och efter det blev hon ännu mer kär i honom.

Od älskar att resa jorden runt och återvänder sällan och bara för en kort tid till Asgård. Freja gråter när hennes man går, gråter när han inte kommer tillbaka på länge och hennes tårar förvandlas till guld. Ibland lämnar gudinnan själv för att leta efter en man i avlägsna länder, men oftare tröstas hon av kärlek till andra.

Freya bor i en domän som heter Folkvang och åker i en vagn som dras av två enorma katter, hennes favoriter.

Andra gudar i nordlig mytologi

Bland andra ärofyllda gudar i den skandinaviska mytologin bör man nämna gudinnan Var, som ser till att alla löften som älskare gör till varandra iakttas; Tyr (Zio i antik germansk mytologi), känd för sitt mod i strid; gudinnan Gevion, en ung jungfru, vars palats alla flickor går efter döden. Asergudarna instruerade den vackra Idun att hålla en kista med magiska äpplen som förlänger ungdomen, och hennes man, Bragi, är känd för sin vältalighet och förmåga att komponera dikter och sånger.

Andra ess är mindre kända, men de samlas alla i rådet när någon viktig fråga behöver lösas.

I skandinaviska myter är aserna evigt unga: bland gudarna ser föräldrarna inte äldre ut än sina barn när de redan är vuxna.

Skandinaviens gudars eviga ungdom

Endast erfarenhet och visdom sätter sin prägel på vissa seniorer. Därmed ser guden Oden vanligtvis ut som en stilig och majestätisk medelålders man, och gillar att vandra bland människor i form av en gråskäggig gubbe i blå kappa och låg hatt.

Skandinavien hänvisar traditionellt till vidsträckta territorier som ligger i norra Europa, inklusive Norge, Sverige, Danmark, Finland, Island, samt ett antal öar närmast dem. De historiska dragen i deras utveckling gav upphov till en unik kultur, vars ena aspekt var mytbildning, vars karaktärer i sin tur var de ursprungliga och unika gudarna i Skandinavien. Orädda och vågade var de på något sätt besläktade med vikingarna själva.

Varifrån kom de till vår värld?

Gudarna, vars lista innehåller namnen på karaktärer som är mindre kända än deras antika egyptiska och grekiska motsvarigheter, är en del av kulturen hos de antika germanska stammarna. Information om dem har överlevt till denna dag främst i texterna till två monument av medeltida litteratur. Detta är "Äldre Edda" - en diktsamling som innehåller gamla isländska sånger, såväl som "Yngre Edda" - skapandet av den isländska författaren Snorri Sturluson från 1100-talet.

Dessutom blev ett antal myter kända från den medeltida danske krönikören Saxo Grammars arbete, som han kallade "Danskernas handlingar". Det är märkligt att en av dess intriger låg till grund för Shakespeares Hamlet, skriven fyra århundraden senare.

När man vänder sig till handlingarna i alla myter, oavsett om de är födda i Skandinavien, Grekland eller Egypten, bör man ta hänsyn till att de under århundradena har redigerats upprepade gånger, vilket idag oundvikligen leder till många avvikelser och motsägelser som har smugit sig in. in i dem. Därför bör man inte bli förvånad när samma händelser, och även gudarna i Skandinavien själva, beskrivs olika i olika källor.

Skandinavisk version av världens ursprung

Bilden av världens födelse som presenteras i den är färgad av den skandinaviska mytologins extraordinära originalitet. Enligt det gamla eposet började allt med en enorm svart avgrund, på ena sidan av vilken isriket - Niflheim, och på andra sidan av elden - Muspellheim.

Från isriket utgick 12 bäckar, som genast frös, men eftersom de slog oupphörligt, närmade sig isblocken så småningom eldriket. När dessa två element kom väldigt nära, från gnistorna blandade med issmulor, föddes jätten Ymir och en ko av samma storlek vid namn Audumla.

Följande beskriver helt otroliga händelser. Enligt den äldre Edda svettades en dag jätten Ymir mycket, vilket inte är förvånande, eftersom eldriket var i närheten, och från hans svett dök två jättar upp - en man och en kvinna. Detta skulle inte gå någonstans, men då sägs det att hans ena ben blev gravid från det andra och födde en son. Eftersom detta är svårt att föreställa sig, låt oss ta det på tro utan att gå in på detaljer.

När det gäller kon Audumla ges hon i skandinaviska myter en mycket viktig roll. För det första matade hon Ymir och de som kom från honom på ett så mirakulöst sätt med sin mjölk. Själv åt hon genom att slicka salt från stenarna. För det andra föddes en annan jätte från värmen från hennes tunga, som fick namnet Storm. Så uppträdde dess första invånare på jorden, från vilka Skandinaviens gudar föddes, och ännu senare, människor.

Aesir, Vanir och andra mytiska karaktärer

Det är känt att alla skandinaviska gudar och gudinnor var indelade i flera grupper, den främsta bland vilka var asarna, ledda av deras ledare vid namn Odin. Deras liv var inte på något sätt lätt eller molnfritt, eftersom de ständigt var tvungna att hamna i konflikt med andra representanter för det fornnordiska pantheonet.

Vanirerna, en grupp fruktbarhetsgudar som gjorde anspråk på att äga världen, orsakade dem mest problem, men de led också av de jättelika jotunerna, såväl som av miniatyrdvärgarna. Och de kvinnliga gudarna - diss, nornor och valkyrior - skämde helt skoningslöst bort asarnas blod.

En av huvudintrigerna i den skandinaviska mytologin är kriget mellan aserna och vanerna. Det började med att vanerna, förolämpade av det faktum att människor i deras sånger förhärligade inte dem, utan asarna, skickade den onda trollkvinnan Gullveig till deras värld (den kallades Midgard). Eftersom den var gjord av guld, skulle dess utseende, enligt Vanirs beräkningar, förstöra människors moral och så girighet och själviskhet i deras själar. Asarna förhindrade detta och dödade häxan. Detta började ett krig där Skandinaviens gudar försökte lösa frågan om företräde med våld. Eftersom ingendera sidan kunde få övertaget slöts så småningom fred mellan dem, förseglad genom utbyte av gisslan.

Asarnas högsta Gud

Asarnas ledare och fader var den högsta guden Oden. I skandinavisk mytologi motsvarar det ett antal egenskaper. Han framställs som en präst-kung, en shaman-runist, en trollkarl-prins och dessutom den skandinaviske krigs- och segerguden. var vördad som beskyddare av den militära aristokratin och erövraren av valkyrierna (de kommer att diskuteras nedan). Han är ansvarig för Valhalla - det himmelska palatset där fallna hjältekrigare tog bort evigheten i himmelsk lycka.

Oden avbildades som en enögd, men full av livsenergi gubbe. Han gav en gång sitt saknade öga till jätten Mimir så att han skulle tillåta honom att dricka vatten från den visdomskälla han vaktade. En berömvärd kunskapstörst i allmänhet var utmärkande för Oden. Till exempel, en gång, för att förstå kraften i gamla runor - gamla germanska skrifter, gick han med på att offra sig själv och hänga i 9 dagar, spikad i ett träd med sitt eget spjut.

Bland andra egenskaper hos Odin betonar myterna särskilt förmågan att förvandla. Han vandrar vanligtvis jorden runt i en gammal mans skepnad, klädd i blå kappa och filthatt. Hans ständiga följeslagare är två vargar eller en korp. Men ibland kan Oden förvandlas till en stackars vandrare eller en ful dvärg. I alla fall, ve den som bryter mot gästfrihetens lagar och stänger dörrarna till sitt hem framför sig.

Odens söner

Son till Odin var guden Heimdall, som ansågs vara väktaren av livets träd i världen. Han avbildades vanligtvis som en krigare som blåser i trumpet. Enligt legenden kommer han att behöva tillkännage världens annalkande ände och samla alla gudar för att sista striden med mörkrets makter. Heimdall bor i ett sagohus som heter Himinbjorg, vilket betyder " himmelska berg" Det ligger nära bron som förbinder himmel och jord.

En annan son till Odin är också allmänt känd - den enarmade guden Tyr, som var förkroppsligandet av militär tapperhet. Han tappade sin arm, dock inte på slagfältet. Den stackars mannen fick sin skada när han försökte binda en gigantisk varg vid namn Fenrir med en magisk kedja. En gång i tiden togs detta monster, medan det fortfarande var en ofarlig valp, av asarna till deras land Asgard. Med tiden växte vargungen upp och förvandlades till ett starkt och aggressivt monster som skrämde omgivningen.

Oavsett hur gudarna försökte boja honom, bröt han lätt bojorna varje gång. Till slut kom alverna till undsättning och skapade en magisk kedja av ljudet av kattsteg, fågelsaliv, fiskandedräkt och bergsrötter. Det återstod bara att kasta den på vargen. För att övertyga odjuret om frånvaron av dåliga avsikter satte guden Tyr sin egen hand i munnen på den, som blev avbiten så fort Fenrir insåg att han hade fallit för tricket. Sedan dess har guden för militär tapperhet besegrat fiender med bara en kvarvarande hand.

Gud, plågad av onda drömmar

Det bör noteras att vårens gud, Balder den vackra - som alla kallade honom för sin utomordentliga skönhet, också var son till Oden, som asarnas Friggs högsta gudinna födde. Legenden säger att han en dag berättade för sin mamma att han ofta började drömma dåliga drömmar. För att skydda sin son tog Frigga en ed från vatten, eld, krossade metaller, träd, stenar, gifter, sjukdomar, djur och fåglar att de inte skulle orsaka honom någon skada. Som ett resultat blev vårens gud osårbar.

Då de visste detta, kastade de andra gudarna stenar, spjut och pilar på honom för skojs skull, vilket mycket irriterade Balder. Och så en dag slutade deras onda skämt väldigt illa. Slughetens gud Loke lurade Frigg att ta reda på att hon inte hade avlagt en ed från misteln, en buske som knappt hade kommit upp ur marken vid den tiden.

Utnyttjade sitt misstag, den lömska Loke slet av en gren av denna växt, och genom att lägga den i handen på den naturligt blinda ödesguden Höd, tvingade han honom att kasta den mot Balder som passerade i närheten. En vass stav genomborrade den vackra unge mannen och han dog och blev de dödas rikes byte och dess fruktansvärda härskare, trollkvinnan Hel.

Bredvid asarnas högsta gud avbildas ofta en annan populär mytisk karaktär - Hermod den modige. Han var Odens sändebud till dödslandet, där han fick lösa sin son, vårens gud Balder, från dess härskare. Denna goda avsikt gav Hermod berömmelse, trots att själva uppdraget misslyckades som ett resultat av ytterligare ett intrig av samma gud av list och bedrägeri, Loke.

Tävlingar på Utgards slott

Det bör noteras att denna skurk och bedragares trick ofta misskrediterar namnet på hans namne - det fullständigt respektabla och respekterade ess Utgard Loki, som blev känd för det faktum att mycket ovanliga tävlingar en gång organiserades i hans förfäders slott Utgard. Den yngre Eddan berättar om dem. Den berättar särskilt hur en av hans gäster - åskans och stormens gud Thor, i sportens hetta, slogs med den onda gamla kvinnan Ellie, som förkroppsligade ålderdomen, och hans vän Loke - samma trickstergud, tävlade i frosseri med elden själv.

Kulmen på allt var den lokala bonden Tjalfis försök att springa undan tanken på slottets ägare med sin löphastighet. Och även om varken åskguden eller hans vänner nådde framgång var semestern en succé. Många sånger komponerades senare om honom. Intrycket förstördes inte ens av det faktum att elden, den gamla kvinnan Ellie och ägaren till Utgard själv, Loke, fuskade en hel del, tack vare vilken de vann segrar.

Kvinnliga gudar av de gamla skandinaverna

Valkyriorna är mest direkt relaterade till Oden, vars härskare (och enligt vissa källor, far) han var. Enligt skandinaviska myter svävade dessa krigarjungfrur, ridande på flygande hästar, osynligt över slagfälten. Utsända av Oden plockade de upp döda krigare från marken och bar dem sedan till det himmelska palatset Valhalla. Där serverade de dem och serverade honung vid borden. Ibland fick Valkyries också rätten att bestämma utgången av strider, och göra de krigare de gillade mest (dödade förstås) till sin älskade.

Förutom valkyriorna representerades även den kvinnliga delen av pantheon av nornerna - tre trollkvinnor utrustade med klärvoajans gåva. De kunde enkelt förutsäga ödet för inte bara människor och gudar, utan också hela världen som helhet. Dessa trollkvinnor bodde i landet Midgård, bebott av människor. Deras huvudsakliga plikt var att vattna Yggdrasil, på vars välbefinnande mänsklighetens livslängd var beroende av.

En annan grupp övernaturliga invånare i den antika världen var diss. Genom att lyda den kvinnliga naturens föränderlighet var de antingen människors väktare eller krafter som var fientliga mot dem. Bland monumenten från den antika germanska kulturen, av vilka, som nämnts ovan, skandinavisk mytologi är en del, har besvärjelser bevarats där diss tillskrivs makten att hålla tillbaka fiendens angrepp och bestämma utgången av strider.

Guldhårig gudinna

Förutom representanterna för den kvinnliga delen av pantheon, som diskuterades ovan, förtjänar också gudinnan Sif, som var hustru till stormarnas och åskans gud Thor, uppmärksamhet. Eftersom hon var fertilitetens beskyddare fick denna dam, näst i skönhet efter kärleksgudinnan Freya, berömmelse för sitt extraordinära gyllene hår, vars historia förtjänar särskild uppmärksamhet.

En dag gjorde Sifs skönhet Loke, svekets gud, avundsjuk på sin man Tor. Loke grep ögonblicket när han inte var hemma och smög sig in i sängkammaren till sin sovande fru och... nej, nej, tänk ingenting - han klippte bara håret skalligt. Men det fanns inget slut på den stackars kvinnans förtvivlan, och den arga mannen var redo att döda skurken, men han lovade att rätta till situationen.

För detta ändamål gick Loke till gnomesmederna som bodde i ett sagoland och berättade om vad som hade hänt. De anmälde sig gladeligen till att hjälpa till genom att visa sina färdigheter. Dvärgarna smidde Sifs hår av rent guld, vilket gjorde det ovanligt långt, tunt och fluffigt, som hade förmågan att genast växa till huvudet och se ut som riktigt hår. Så gudinnan Sif blev ägare till gyllene hår.

Gudar - havens herrar

En annan framstående representant för det skandinaviska panteonet är havens härskare, Aegir. Det är allmänt accepterat att Aegir först och främst personifierar ett lugnt och fridfullt hav, vilket framgår av dess karaktär. Han är en gästvänlig värd som gärna tar emot gäster och sedan besöker dem hemma. Havets Herre är alltid fredsälskande och deltar aldrig i tvister, än mindre i krig. Men uttrycket "att falla i tänderna på Aegir", som var utbrett i gamla dagar, vilket betyder att drunkna, antyder att han också ibland har stunder av ilska.

Det bör noteras att ett antal källor benämner en annan skandinavisk gud, Njord, till havens herre och tillskriver honom ett stillsamt och vänligt sinne, medan Aegir framställs som havens bråkmakare och stormarnas skapare, som Njord måste betvinga och rädda fartyg i nöd. Man bör inte bli förvånad, eftersom detta bara är ett exempel på diskrepanser som har uppstått i det skandinaviska eposet under de senaste århundradena.

Smeden som gjorde vingarna

Det skandinaviska panteonet hade också en egen smedsgud som hette Volund. Denna hårda arbetare är en karaktär i nästan alla germanska folks epos. Hans öde var svårt och dramatiskt på sitt sätt. Eftersom han var en av den finske kungens (högste härskare) tre söner levde han ändå av sina händers arbete. I familjeliv Killen hade helt klart otur. Hans älskade fru Herver, en jungfru som ibland tog formen av en svan, övergav honom och lämnade bara en vigselring efter sig. Volund led av separation och förfalskade 700 av sina dubbletter.

Men hans missöden slutade inte där. En dag, medan han sov, tillfångatogs smedsguden av den svenske kungen Nidud. Skurken berövade inte bara mästaren hans frihet, utan förlamade honom också och lämnade honom halt för livet. Efter att ha fängslat Wayland i en fängelsehåla, tvingade kungen honom att arbeta dag och natt, smide vapen åt sig själv och dyrbara smycken till sin fru och dotter. Endast tack vare slumpen och sin egen list lyckades fången återta sin frihet.

Legenden berättar att Niduds söner en dag kom till Völunds fängelsehåla och ville, liksom sin far, få svärd tillverkade av honom. Med hjälp av ögonblicket dödade smeden dem och gjorde sedan bägare av dödskallarna, som han skickade till deras far, och av ögonen smycken till drottningen och av tänderna broscher till prinsessan. Till råga på allt lockade han en intet ont anande tjej till sig och våldtog henne. Efter att ha tagit sin hämnd på det sättet och ganska nöjd med sig själv, flög smedguden iväg på vingar av eget skapande.

Nya tider – nya karaktärer

Med spridningen av kristendomen i Skandinaviens länder genomgick alla tidigare mytiska gudar en viss förvandling, antog ett utseende som helgon, eller i allmänhet försvann. Volund förändrades också till oigenkännlighet och förvandlades från en gudomlig karaktär till en demonisk. Detta beror först och främst på hans yrke. Det är känt att smeder i gamla tider behandlades med en viss grad av misstänksamhet, vilket tillskrev dem ett samband med onda andar.

Det är inte förvånande efter detta att Goethe, något som ändrade detta namn, gav det sin hjälte Mephistopheles i en av scenerna i tragedin "Faust", som presenterade sig som Woland. Mikhail Afanasyevich Bulgakov lånade fyndet från den lysande tysken, förevigade det i "Mästaren och Margarita" och gav det till det tidigare Wayland nytt liv i bilden av professorn i svart magi Woland.

En liten lista över skandinaviska gudar som inte ingick i vår recension:

• Bragi är son till Oden.
• Vidar är krigets gudom.
• Henir är Odens bror.
• Forseti är son till Balder.
• Fulla är överflödets gudinna.
• Eir är helandets gudinna.
• Lovn är barmhärtighetens gudinna.
• Ver är kunskapens gudinna.
• Jord är jordens gudinna.
• Skadi är jaktens beskyddare.
• Ull är jaktens gud.