Prins Mikhail av Chernigov: det första helgonet att lida i horden. Helige välsignade prins Mikhail av Chernigov Mikhail av Chernigov Memorial Day

Runt mitten av 1200-talet (1237-1240) drabbades Ryssland av en invasion av mongolerna. Först ödelades furstendömena Ryazan och Vladimir, sedan förstördes i södra Ryssland städerna Pereyaslavl, Chernigov, Kiev och andra.

Befolkning av dessa furstendömen och städer för det mesta dog i blodiga strider; kyrkor rånades och vanhelgades, den berömda Kiev Lavra förstördes och munkarna spreds genom skogarna.

Men alla dessa fruktansvärda katastrofer var så att säga en oundviklig konsekvens av invasionen av vilda folk, för vilka krig var en förevändning för rån. Mongolerna var i allmänhet likgiltiga för all tro. Huvudregeln i deras liv var Yasa (förbudsboken), som innehöll den store Djingis Khans lagar. En av Yasas lagar beordrade att respektera och frukta alla gudar, oavsett vems de var. Därför hölls gudstjänster fritt i Golden Horde olika religioner och khanerna själva var ofta närvarande vid utförandet av kristna, muslimska, buddhistiska och andra ritualer.

Men genom att behandla kristendomen med likgiltighet och till och med respekt, krävde khanerna också att våra prinsar skulle utföra några av sina hårda ritualer, till exempel: att passera genom en renande eld innan de dyker upp inför khanen, dyrka bilder av avlidna khaner, solen och busken. Enligt kristna begrepp är detta ett svek mot den heliga tron, och några av våra furstar föredrog att lida döden snarare än att utföra dessa hedniska riter. Bland dem är det värt att komma ihåg Prins av Chernigov Michael och hans pojkar Theodore, som led i horden 1246.

När Khan Batu krävde prins Mikhail av Chernigov, lovade han, efter att ha tagit emot välsignelsen från sin andlige far biskop John, honom att han hellre skulle dö för Kristus och den heliga tron ​​än att dyrka avgudar. Hans pojkar Theodore lovade detsamma. Biskopen stärkte dem i denna heliga beslutsamhet och gav dem de heliga gåvorna som avskedsord. evigt liv. Innan de gick in i khanens högkvarter krävde de mongoliska prästerna att prinsen och bojaren skulle böja sig söderut för Djingis Khans grav, för att sedan skjuta och filta avgudar. Michael svarade: "En kristen måste dyrka Skaparen, inte varelsen."

Efter att ha lärt sig om detta blev Batu förbittrad och beordrade Mikhail att välja en av två: antingen uppfylla prästernas krav eller döden. Mikhail svarade att han var redo att böja sig för khanen, till vilken Gud själv hade gett honom makt, men att han inte kunde uppfylla vad prästerna krävde. Mikhails barnbarn, prins Boris, och Rostov-bojarerna bad honom att ta hand om sitt liv och erbjöd sig att acceptera bot på sig själv och sitt folk för hans synd. Mikhail ville inte lyssna på någon. Han kastade av sig prinsens päls från hans axlar och sa: "Jag kommer inte att förgöra min själ, borta är den förgängliga världens härlighet!" Medan de svarade hans khan sjöng prins Mikhail och hans bojar psalmer och tog del av de heliga gåvorna som biskopen gav dem. Mördarna dök snart upp. De tog tag i Mikhail, började slå honom på bröstet med sina knytnävar och käppar, vände honom sedan med ansiktet mot marken och trampade dem med fötterna och skar till sist av hans huvud. Hans sista ord var: "Jag är en kristen!" Efter honom torterades hans tappra bojar på samma sätt. Deras heliga reliker vilade i ärkeängelskatedralen i Moskva.

I början av 1300-talet (1313) antog khanerna islam, som alltid har kännetecknats av fanatism och intolerans. Khanerna fortsatte dock att behålla sin inställning till ryssarna gammal lag Djingis Khan och deras förfäders seder - och inte bara förföljde inte kristendomen i Ryssland, utan även nedlåtande för den ryska kyrkan. Detta underlättades i hög grad av den ryska kyrkans berömda prinsar och ärkepastorer, som Herren uppväckte i denna svåra tid för Ryssland.

I kontakt med

09.20.1246 (3.10). - Mchch. och isp. Mikhail, bok Chernigovsky och hans pojkar Theodore

Den helige prins som visade Batu Khan kraften i den ryska tron

Den helige ädle prinsen Mikhail av Chernigov (1179-20.09.1246), son till Vsevolod Olgovich Chermny, kännetecknades av fromhet och ödmjukhet från barndomen. År 1223 deltog prins Mikhail i kongressen för ryska prinsar i Kiev, som beslutade om frågan om att hjälpa polovtsierna mot den annalkande tatariska horden. Sedan 1223, efter döden av sin farbror, Mstislav av Chernigov, blev Mikhail prins av Chernigov. År 1225 blev han inbjuden att regera av novgorodianerna, där han med sin rättvisa, barmhärtighet och regelfasthet vann kärlek och respekt och återvände sedan till Chernigov. Sedan 1235 ockuperade den helige ädle prinsen Michael det storhertiga bordet i Kiev.

Det var under hans regeringstid som detta hände. Åren 1237–1938 tatarerna ödelade Suzdal, och nästa år flyttade de till södra Ryssland, ödelade den vänstra stranden av Dnepr, länderna Chernigov och Pereyaslavl.

Hösten 1240 närmade sig horder av horden Kiev. Khans ambassadörer erbjöd storhertigen att frivilligt underkasta sig, men Mikhail förhandlade inte med dem. Han åkte skyndsamt till Ungern för att övertala den ungerske kungen Bel att organisera en gemensam ansträngning för att slå tillbaka den gemensamma fienden. Prins Mikhail försökte väcka Polen och till och med tyskarna att slåss mot mongolerna. Men till ingen nytta: Rus besegrades, och senare var det Ungerns och Polens tur. Och tyskarna försökte själva erövra de västryska länderna, liksom de förstärkta polackerna senare. Alla av dem inspirerades att göra detta av de romerska påvarna, som prins Michael utan framgång försökte uppmuntra att förena hela det kristna Europa mot asiatiska rovdjur (år 1245, vid rådet i Lyon i Frankrike, Metropoliten Peter (Akerovich), skickad dit av prins, var närvarande och efterlyste korståg mot den hedniska horden).

Efter att inte ha fått stöd i Europa, återvände storhertig Mikhail till det fullständigt förstörda Kiev, strödd med ben, och bodde en tid nära staden, på en ö, och flyttade sedan till Chernigov.

Snart kom khanens ambassadörer till Ryssland för att genomföra en folkräkning av den ryska befolkningen och hyllas den. Prinsarna var skyldiga att helt underkasta sig Tatar Khan och regera - hans speciella tillstånd (yarlyk). Ambassadörerna informerade prins Mikhail om att han också behövde åka till horden för att få khans etikett. När den välsignade prinsen Mikhail såg Rus' svåra situation var han medveten om behovet av att lyda de mäktiga ockupanterna, men som ortodox kristen kunde han inte ge upp sin tro. Av sin andlige far, biskop John, fick han en välsignelse att gå till horden och där vara en sann bekännare av Kristi namn. Tillsammans med prins Mikhail gick hans trogna vän och medarbetare, boyar Theodore, till Horde.

Det måste sägas att vid den tiden var tatar-mongolerna likgiltiga för alla trosriktningar. Huvudregeln i deras liv var Yasa (förbudsboken), som innehöll Djingis Khans lagar. En av Yasas lagar beordrade att respektera och frukta alla gudar, oavsett vems de var. Därför, i den gyllene horden, firades tjänster av olika trosriktningar fritt, och khanerna själva var ofta närvarande vid utförandet av kristna, muslimska, buddhistiska och andra ritualer. Men horden visste om prins Mikhails försök att organisera ett uppror mot tatarerna och hade länge letat efter en möjlighet att döda honom.

När 1246 den ädle prinsen Mikhail och bojaren Theodore anlände till Batu Khan, beordrades de att först gå igenom en brinnande eld, som förmodligen skulle rena dem från onda avsikter, och böja sig för de gudomliga elementen: solen och elden. Den ädle prinsen svarade prästerna som beordrade att den hedniska riten skulle utföras: "En kristen böjer sig bara för Gud, världens Skapare, och inte för varelser."

Khan informerades om den ryska prinsens olydnad. Batu, genom sin nära medarbetare Eldega, förmedlade ett villkor: om prästernas krav inte uppfylls kommer de upproriska ryssarna att dö i vånda. Men även detta möttes av ett avgörande svar från den helige prins Michael: "Jag är redo att böja mig för tsaren, eftersom Gud anförtrott honom de jordiska rikens öde, men som kristen kan jag inte dyrka avgudar." Den helige prinsen och hans hängivna pojkar förberedde sig för martyrdöden och tog del av de heliga mysterierna, som deras andliga fader förståndigt hade gett dem med sig. De tatariska bödlarna tog tag i den ädle prinsen och slog honom under lång tid, grymt, tills marken var fläckad av blod. Slutligen högg en av avfällingarna från den kristna tron, vid namn Daman, huvudet av den helige martyren. Hans sista ord var: "Jag är en kristen!" Efter honom torterades hans tappra bojar på samma sätt. Detta hände den 20 september 1246. De heliga passionsbärarnas kroppar kastades av bödlarna för att slukas av hundar, men Herren vaktade mirakulöst kropparna i flera dagar. Senare överfördes relikerna från de heliga martyrerna till Chernigov.

Bekännelsens bedrift St. Prinsarna Mikhail och hans pojkar Theodore besegrade khanen och hans följe. Övertygad om det ryska folkets orubbliga bevarande ortodox tro, deras beredskap att dö med glädje för Kristus, vågade tatarkhanerna inte testa Guds tålamod i framtiden och krävde inte längre ett sådant utförandet av avgudadyrkansritualer från de ryska prinsarna som kom till horden. Men det ryska folkets och den ryska kyrkans kamp mot Mongoliskt ok fortsatte under lång tid. ortodox kyrka smyckades i denna kamp med nya martyrer och biktfader. Storhertig Theodor (†1246) förgiftades av mongolerna. St. blev martyrdöd. Roman Ryazansky (†1270), hans söner Dimitri (†1325) och Alexander (†1339). Alla stärktes av exemplet och heliga böner från den ryska första martyren i Horde - Helige Prins Michael av Chernigov.

Den 14 februari 1572, på begäran, med Metropolitan Anthonys välsignelse, överfördes relikerna från de heliga martyrerna till Moskva, till templet tillägnat deras namn, därifrån 1770 överfördes de till Sretensky-katedralen och på 21 november 1774 - till Archangelsk-katedralen i Kreml i Moskva.

3 oktober (gammal stil 20 september) Den rysk-ortodoxa kyrkan hedrar minnet heliga martyrer och biktfader Michael, prins av Chernigov, och hans pojkar Theodore, mirakelarbetare.

Helige välsignade prins Mikhail av Chernigov, son till Vsevolod Olgovich Chermny (+ 1212), kännetecknades av fromhet och ödmjukhet från barndomen. Han var vid mycket dålig hälsa, men i tillit till Guds nåd bad den unge prinsen 1186 om heliga böner från Högvördig
Nikita från Pereyaslavl Stylite, som under de åren fick berömmelse för sin böniga förbön inför Herren (24 maj). Efter att ha fått en trästav från den heliga asketen blev prinsen omedelbart helad.

I År 1223 deltog den välsignade prinsen Mikhail i de ryska prinsarnas kongress i Kiev, avgör frågan om att hjälpa polovtsierna mot de annalkande tatariska horderna. Sedan 1223, efter hans farbror, Mstislav av Chernigovs död, i slaget vid Kalka, Sankt Mikael blev prins av Chernigov.

År 1225 blev han inbjuden att regera av novgorodianerna. Med sin rättvisa, barmhärtighet och regelfasthet vann han kärleken och respekten från det antika Novgorod. Det var särskilt viktigt för novgorodianerna att Mikaels regeringstid innebar försoning med Novgorod av den helige ädle storhertigen av Vladimir Georgy Vsevolodovich (4 mars), vars fru, den heliga prinsessan Agathia, var syster till prins Michael.

Men den ädle prinsen Mikhail regerade inte länge i Novgorod. Snart återvände han till sitt hemland Chernigov. Till novgorodianernas övertalning och begäran om att stanna, svarade prinsen att Chernigov och Novgorod skulle bli släktländer och deras invånare - bröder, och han skulle stärka vänskapsbanden i dessa städer.

Den ädle fursten tog ivrigt upp förbättringen av sitt arv. Men det var svårt för honom vid den oroliga tiden. Hans verksamhet väckte oro för prins Oleg av Kursk, och inbördes stridigheter bröt nästan ut mellan prinsarna 1227 - de försonades av metropoliten Kirill av Kiev (1224 - 1233). Samma år löste den välsignade prins Mikhail fredligt en tvist i Volhynia mellan Kievs storhertig Vladimir Rurikovich och prins Galitsky.

Sedan 1235 ockuperade den helige ädle prinsen Michael det storhertiga bordet i Kiev.

Det är en svår tid. År 1238 Tatarerna ödelade Ryazan, Suzdal och Vladimir.År 1239 flyttade de till Södra Ryssland, ödelade den vänstra stranden av Dnepr, länderna Chernigov och Pereyaslavl. På hösten 1240 närmade sig mongolerna Kiev. Khans ambassadörer erbjöd Kiev att frivilligt underkasta sig, men den ädle prinsen förhandlade inte med dem. Prins Michael åkte skyndsamt till Ungern för att uppmuntra den ungerske kungen Bel att organisera en gemensam ansträngning för att slå tillbaka den gemensamma fienden.

Saint Michael försökte väcka både Polen och tysk kejsare. Men ögonblicket för ett enat motstånd missades: Rus besegrades, och senare var det Ungerns och Polens tur. Efter att inte ha fått något stöd återvände den välsignade prins Mikhail till det förstörda Kiev och bodde en tid nära staden, på en ö, och flyttade sedan till Chernigov.

Prinsen förlorade inte hoppet om ett eventuellt enande av det kristna Europa mot
Asiatiska rovdjur. År 1245, vid konciliet i Lyon i Frankrike, var hans associerade Metropolitan Peter (Akerovich), skickad av Saint Michael, närvarande och uppmanade till ett korståg mot den hedniska horden. Det katolska Europa, i form av dess främsta andliga ledare, påven och den tyska kejsaren, förrådde kristendomens intressen. Påven var upptagen i krig med kejsaren, medan tyskarna utnyttjade den mongoliska invasionen för att själva rusa till Rus.

Under dessa omständigheter har den bekännande bedriften i den ortodoxa martyrprinsen Sankt Mikael av Chernigovs hedniska hord en allmän kristen, universell betydelse.

Snart kom khanens ambassadörer till Ryssland för att genomföra en folkräkning av den ryska befolkningen och hyllas den. Prinsarna var skyldiga att helt underkasta sig Tatar Khan, och att regera - hans speciella tillstånd - en etikett. Ambassadörerna informerade prins Mikhail om att han också behövde gå till horden för att bekräfta sina rättigheter att regera som en khans etikett. När den ädle prinsen Mikhail såg Rus' svåra situation var han medveten om behovet av att lyda khanen, men som en nitisk kristen visste han att han inte skulle ge upp sin tro inför hedningarna. Av sin andlige far, biskop John, fick han en välsignelse att gå till horden och där vara en sann bekännare av Kristi namn.

Tillsammans med den helige prins Michael gick hans trogna vän och medarbetare, pojkaren Theodore, till horden. Horden kände till prins Mikhails försök att organisera ett uppror mot tatarerna tillsammans med Ungern och andra europeiska makter. Hans fiender hade länge letat efter en möjlighet att döda honom. När den ädle prinsen Mikhail och bojaren Theodore anlände till horden 1246, beordrades de, innan de gick till khanen, att gå igenom en brinnande eld, som förmodligen var tänkt att rena dem från onda avsikter, och att böja sig för elementen. gudomliggjort av mongolerna: solen och elden.

Som svar på prästerna som beordrade att den hedniska ritualen skulle utföras, sa den ädle prinsen: "En kristen böjer sig bara för Gud, världens Skapare, och inte för skapelsen" . Khan informerades om den ryska prinsens olydnad. Batu, genom sin nära medarbetare Eldega, förmedlade ett villkor: om prästernas krav inte uppfylls kommer de olydiga att dö i vånda. Men även detta följdes av ett avgörande svar från Saint Prince Michael: "Jag är redo att böja mig för kungen, eftersom Gud anförtrott honom de jordiska rikens öde, men som kristen kan jag inte dyrka avgudar.". De modiga kristnas öde avgjordes. Stärkt av Herrens ord "Den som vill rädda sitt liv kommer att förlora det, men den som förlorar sitt liv för min skull och för evangeliet kommer att rädda det" (Mk. 8, 35 - 38), den helige prinsen och hans hängivna pojkar förberedde sig för martyrdöden och deltog i de heliga mysterierna, som deras andliga fader förståndigt hade gett dem med sig. De tatariska bödlarna tog tag i den ädle prinsen och slog honom under lång tid, grymt, tills marken var fläckad av blod. Slutligen högg en av avfällingarna från den kristna tron, vid namn Daman, huvudet av den helige martyren.

Till den helige bojaren Theodore, om han utförde den hedniska riten, började tatarerna smickrande lova den torterade lidandes furstliga värdighet. Men detta skakade inte Saint Theodore - han följde sin prinss exempel. Efter samma brutala tortyr skars hans huvud av. De heliga passionsbärarnas kroppar kastades för att slukas av hundar, men Herren skyddade dem mirakulöst i flera dagar, tills trogna kristna i hemlighet begravde dem med heder. Senare överfördes relikerna från de heliga martyrerna till Chernigov.

Den helige Theodors bekännelseprestation förvånade till och med hans bödlar. Övertygade om det ryska folkets orubbliga bevarande av den ortodoxa tron, deras beredskap att dö med glädje för Kristus, vågade de tatariska khanerna inte testa Guds tålamod i framtiden och krävde inte att ryssarna i horden direkt skulle utföra avgudadyrkansritualer . Men det ryska folkets och den ryska kyrkans kamp mot det mongoliska oket fortsatte under lång tid.

Den ortodoxa kyrkan var utsmyckad i denna kamp med nya martyrer och biktfader. Blev förgiftad av mongolerna Storhertig Theodor(+ 1246). Helgonet blev martyrdöd Roman Ryazansky(+ 1270), Sankt Mikael av Tver (+ 1318), hans söner Dimitri(+ 1325) och Alexander (+ 1339). Alla av dem stärktes av exemplet och heliga böner från den ryska första martyren i Horde - St Michael of Chernigov.

14 februari 1572, på begäran av tsar Ivan Vasilyevich den förskräcklige, med välsignelsen
Metropolitan Anthony, relikerna från de heliga martyrerna överfördes till Moskva, till ett tempel tillägnat deras namn, därifrån 1770 överfördes de till Sretensky-katedralen och den 21 november 1774 - till ärkeängelskatedralen i Kreml i Moskva.

De heliga Mikaels och Theodors av Chernigovs liv och tjänst sammanställdes i mitten av 1500-talet av den berömda kyrkoförfattaren, munken Zinovy​ av Otensky.

"De rättfärdigas släkt ska välsignas" , - talar helige psalmisten David. Detta förverkligades fullt ut på St. Michael. Han var grundaren av många ärorika familjer i rysk historia. Hans barn och barnbarn fortsatte Prins Michaels heliga kristna tjänst. Kyrkan helgonförklarade hans dotter, den ärevördiga Euphrosyne av Suzdal(25 september) och hans barnbarn - den helige välsignade Oleg av Bryansk(Komm. 20 september).

Material framställt av T. Kerusova

Helige välsignade prins Mikhail av Chernigov Från barndomen kännetecknades han av fromhet och ödmjukhet, men hade mycket dålig hälsa. Genom Stylitens böner St Nikita prinsen fick helande. Sedan 1223, efter döden av sin farbror, Mstislav av Chernigov, vid floden Kalka, blev Saint Michael, som också deltog i denna hårda strid, prinsen av Chernigov. Sedan 1235 har han ockuperat Kievs storhertigiska bord. År 1238 härjade Batu den "onda staden" i Tjernigov Kozelsk och 1239 Tjernigov själv. Men storhertig Mikhail var i Kiev vid den tiden. År 1240 skickade Batu sina tatarer till Kiev, och de blev förvånade över stadens rikedom och prakt. Sedan sände Batu ambassadörer till folket i Kiev med ett förslag om att frivilligt underkasta sig hans myndighet. Den ädle prinsen Mikhail insåg att horden ville ta staden genom förräderi och ödelägga den, och beordrade därför Batus ambassadörers död. Som svar flyttade horden en 600 000 man stark armé till huvudstaden Kievska Ryssland, förstör allt i dess väg. Prins Mikhail insåg att motståndet var meningslöst och lämnade staden till erfarna befälhavare och åkte tillsammans med bojaren Theodore till Ungern, Polen och Tyskland i hopp om att väcka europeiska kristna länder för att bekämpa de hedniska mongolerna. Men ögonblicket för ett enat motstånd missades: Rus besegrades, och senare var det Ungerns och Polens tur. I Tyskland blev prins Mikhail skamlöst rånad och, efter att inte ha fått något stöd, återvände han till det förstörda Kiev. Under en tid bodde han nära staden, på en ö, och flyttade sedan till Chernigov.

Den ädle prinsen förlorade dock inte hoppet om möjligheten att förena Christian, som det tycktes honom, Europa mot asiatiska rovdjur. År 1245, vid konciliet i Lyon i Frankrike, var hans associerade Metropolitan Peter (Akerovich), skickad av Saint Michael, närvarande och uppmanade till ett korståg mot den hedniska horden. Men Katolska Europa i personen av dess främsta andliga ledare - påven och den tyska kejsaren - förrådde kristendomens intressen. Påven var upptagen med kriget med kejsaren och han ansträngde sig själv mycket för att vända lavinen av stäppinvånare norrut, mot ortodoxa Ryssland, och därigenom avleda slaget från sig själv. Tyskarna utnyttjade den mongoliska invasionen för att själva rusa till Rus.

Efter detta återvände Mikhail Vsevolodovich till Chernigov, där han regerade till det ögonblick då han tillsammans med ett antal andra prinsar kallades till horden.

Innan de gick in i Batus tält beordrade de mongoliska prästerna honom att gå igenom den heliga elden och böja sig för sina idoler, vilket Michael, en sann kristen, svarade: " Jag kan böja mig för din kung, ty himlen har anförtrott honom de jordiska staternas öde; men en kristen tjänar varken eld eller döva avgudar». För att han vägrade att dyrka avrättades prinsen på order av Batu. Han halshöggs tillsammans med sin pojke Fedor.

Prinsen begravdes i hemlighet av sina nära honom lojala mot honom, och sedan överfördes hans kvarlevor till Chernigov.År 1572 överfördes kvarlevorna av Mikhail av Chernigov, efter hans förhärligande, från Chernigov till Moskva.

1772 han relikerna placerades i en silverhelgedom i ärkeängelskatedralen.

År 1812 under Napoleons invasion silverkräftorna stals och ersattes därefter med brons.

Den helige prins Mikael av Chernigov hade flera barn, historien namnger 7 barn, men tre kan man säkert känna till, Rostislav, Maria och Theodulia.

Det var dottern till Theodulia som gick in i den ryska statens och den ortodoxa kyrkans historia, som Saint Euphrosyne of Suzdal . Den ortodoxa kyrkan firade hennes minnesdag 1 oktober.

Munken Euphrosyne föddes 1212 och var den äldsta dottern till den helige martyren Mikael, storhertigen av Chernigov. Den välsignade prins Michael och hans fru Feofania fick inte barn på länge och besökte ofta Kiev Pechersk-klostret, där de bad till Gud om att ge dem barn. Den allra heligaste Theotokos uppenbarade sig för dem tre gånger och sa att deras bön hade blivit hörd - de skulle få en dotter, som borde heta Theodulia - hon skulle bli predikant i Blachernae-kyrkan.

Det var dags för en dotters födelse och de gav henne namnet, enligt Guds moders ord, Theodulia (Guds tjänare). Den nyfödda döptes i klostret Kiev-Pechersk, och abboten själv blev hennes efterträdare.

I sin ungdom såg hon i en dröm den sista domen: ett hav av eld och paradiset. Den allra heligaste Theotokos uppmanade henne att dela de rättfärdigas salighet, och Herren höll Livets bok i sin högra hand. I en annan vision visades hon Kiev-Pechersk-klostret och dess munkar förhärliga Herren. Samtidigt fick abbedissan i Suzdal-klostret en uppenbarelse att en ung jungfru skulle komma till henne och behöva accepteras i klostret.

År 1233 Theodulia var trolovad med den helige troende Prins Feodor Jaroslavich(1233; firas den 5 juni(18), bror till Sankt Alexander Nevskij. Föräldrarna gick med på det, och Theodulia underkastade sig sina föräldrars vilja, men bad i hemlighet till Guds moder för att bevara sin oskuld, eftersom hon kände en kallelse till klosterlivet. Och återigen befallde den heliga jungfrun i en drömsyn att lyda dina föräldrar och sa: "Besmutsning kommer inte att röra din kropp."

Feodulia åkte till Suzdal för bröllopet, men äktenskapet ägde inte rum. När gästerna redan hade samlats till festen dog brudgummen oväntat.

Theodulia återvände inte hem och bad abbedissan i klostret för att hedra placeringen av den allra heligaste Theotokos mantel i Blachernae att acceptera henne. Abbedissan gick med på det, mindes uppenbarelsen som hade hänt henne, och den 25 september, dagen för den vördnadsvärde Euphrosyne av Alexandria, tonsurerades Theodulia med namnet Euphrosyne. Föräldrarna accepterade detta som Guds vilja och underkastade sig.

Euphrosyne hade ingen ledande position i klostret, men med sitt liv och bragder lyfte hon dess betydelse så mycket att klostret blev det bästa kloster i Ryssland.De lärde sig snart om helgonets sällsynta asketiska liv, inte bara i Suzdal, utan också långt utanför dess gränser. Många människor besökte klostret för att höra den helige Euphrosynes lära om kärlek, bön, lydnad och ödmjukhet. Ofta efter sådana samtal lämnade de som kom till klostret för att be världen.

Munken Euphrosyne förblev tyst en tid, varefter hon fick profetians gåva av Gud. Hon förutspådde den förestående döden för abbedissan som tog emot henne och hennes fars martyrskap. Innan Batus invasion avslöjade Herren för asketen att det var problem med Rus, att Suzdal skulle bli ruinerad.Efter faderns död klädde hon sig i trasor och tillbringade många dagar i fasta och bön.

Strax före helgonets död inträffade den jordbävning som hon förutspådde i Suzdal, under vilken hon såg den allra heligaste Theotokos på himlen och tiggde tillsammans med Guds Sons helgon om stadens och människornas frälsning. Efter denna händelse visade sig hennes far och pojkar Theodore för henne och informerade henne om hennes förestående död. Den ärevördiga kvinnan började förbereda sig. Hon var sjuk en kort tid. Efter att ha tagit emot Kristi heliga mysterier sa hon: "Ära vare dig, den allra heligaste treenigheten! Vårt hopp, Allra Heligaste Theotokos, hjälp mig! Herre, i dina händer befaller jag min ande!”, korsade hon sig och gick över till evigt liv den 25 september 1250. För sjutton år sedan, samma dag, avlade hon klosterlöften.

Vid hennes grav började troende få nådfylld hjälp och med patriarken Adrians välsignelse Den 18 september 1698 skedde förhärligandet av helgonet.Hennes inkorrupta reliker vilade i katedralkyrkan Deposition av Robe Monastery .

Reliker av Saint Euphrosyne av Suzdal långa år var i den ryska autonoma ortodoxa kyrkan. Moskva-patriarkatet, genom krok eller skurk, försökte ta helgonets reliker i besittning.

Så här gick det till... Den 30 augusti 2013, under en gudstjänst, dök hon upp stor grupp personer, som med sina handlingar och rop avbröt och sedan fullständigt störde den gudstjänst som utfördes av Metropolitan Theodore själv. Några av dessa personer var klädda i kronofogdeuniformer, andra var klädda i civila kläder, andra i militärt kamouflage och hade enligt de närvarande vapen med sig.
Människorna som attackerade kyrkan presenterade sig inte eller presenterade sina handlingar, utan uppgav att de hade kommit för att ta bort relikerna med de heliga Euthymios och Euphrosynes reliker genom domstolsbeslut. Till de nuvarande pilgrimernas krav och den första hierarken Theodore själv att visa dem domstolens beslut, vägrade de. Istället försökte de med våld ta bort helgedomarna som innehöll relikerna från helgonen.Bland angriparna erkände de troende biträdande chefen för den interdistriktsavdelningen för kronofogde för genomförandet av särskilda verkställighetsförfaranden, Anna Filippova och Svetlana Kuzmina, en anställd vid territoriell administration av Federal Property Management Agency för Vladimir-regionen. De hade som sagt sällskap av män som i kyrkan, ett bönens tempel, uppträdde provocerande och kränkande mot de närvarande. En av dem, Mikhail Mikhalev, som framstår som en "fogde", beordrade att relikerna skulle avlägsnas.
Anfallarna försökte med tvång beslagta relikerna av heliga Euthymios och Euphrosyne. De använde våld mot Metropolitan Theodore, som var klädd i lämplig klädsel i samband med gudstjänsten.

Som invånare i Suzdal säger, vägrade patriarken Kirill att ens komma till Suzdal bara för att inte alla kyrkor och inte alla reliker togs från ROAC. Om det verkligen är så, så är detta en synd för honom som inte kan förlåtas på väldigt länge..

Den helige prins Michael av Chernigov har också en helig nära släkting till, detta är den helige troende Prins Oleg Bryansky , vars minne också firas tillsammans med Mikhail, 3 oktober.

Den helige Oleg var son till Bryansk-prinsen av den fromme romaren Mikhailovich, och var därigenom sonson till den helige Mikhail Vsevolodovich, prinsen av Chernigov, som dog som martyr i Horden 1246 och brorsonen till Saint Euphrosyne av Suzdal. På den tiden var alla de ryska prinsarna i tatarernas vilja, och St. Oleg med sin far, prins Roman, på order av Khan Mengu-Temir deltog tillsammans med tatarerna i kriget mot Litauen. I slutet av kampanjen kom Oleg från Novgorod i Litauen till Vladimir (i Volyn) till prins Vladimir Vasilkovich av Volyn, gift med systern till St. Oleg till Olga-Elena Romanovna. Det är okänt när (efter 1247) St. Oleg lämnade världen och avlade klosterlöften. Den heliga prinsens klosternamn förmedlas annorlunda i nyheterna: ibland Vasily, ibland Leonty. St Oleg byggde Peter och Paul-klostret på egen bekostnad i staden Bryansk.

Han dog som en strikt asket, troligen i slutet av 1200-talet eller början av 1300-talet. Hans reliker vilar gömda i stenkyrkan i Peter och Paul-klostret som han byggde i staden Bryansk.

Helige prins Mikhail av Chernigov är inte den enda heliga prinsen i staden Chernigov. Bokstavligen 2 september Den ortodoxa kyrkan hedrade minnet av den helige troende Prins Igor av Chernigov .

Vid födseln Igor, kldop - Georgiy; i klosterväsendet - Gabriel; i schemat - Ignatius.

Igor styrde Chernigov, ett sekel före Michaels regeringstid. Visserligen varade hans regeringstid bara två veckor. Prinsen fångades och fängslades i en kotlett. Medan han var i skogen blev prinsen allvarligt sjuk och var nära att dö. Under dessa förhållanden tillät prinsens motståndare att han blev "utslagen" ur fångenskapen och, enligt hans vilja, tonsureras in i schemat i Kiev Feodorov-klostret. Men prinsen återhämtade sig och förblev en munk i klostret. Prins Igors fiender var missnöjda med det faktum att prinsen återhämtade sig.

Rebellerna trängde in i kyrkan under liturgin, tog tag i Igor, som bad inför ikonen för Guds moder (Igors ikon; firas den 5 juni), och släpade honom till döds. Vladimir Mstislavich lyckades återfånga Igor från den arga, fullständigt okontrollerbara folkmassan och föra honom till sin mors innergård, men Kievanerna bröt ner portarna, slet Igor ur händerna på försvararna, dödade honom och band liket vid hans ben med ett rep, drog ut det och kastade på det butiksyta. Till och med prinsens döda kropp misshandlades och vanhelgades. Nästa morgon begravdes prinsen i klostret St. Simeon, i utkanten av Kiev.

År 1150 överförde prins Svyatoslav Olgovich av Novgorod-Seversky sin brors reliker till Chernigov och placerade dem i Transfiguration Cathedral.

Under den mongol-tatariska invasionen av Rus (1237-1240) gömdes relikerna av prins Igor tillsammans med helgedomen, för att undvika vanhelgning, av Chernigov-folket under grunden av katedralen, där de finns kvar till denna dag .

Alla försök att höja relikvien med relikerna till toppen gav inte det önskade resultatet på grund av faran för kollapsen av katedralens bärande vägg. Relikvieren med relikerna från St. Igor är gömd, troligen nära den norra muren.

Prins Igor lämnade inga barn efter sig.

Livet för martyrerna Mikhail, prinsen av Chernigov, och hans pojkar Theodore

Runt mitten av 1200-talet (1237-1240) drabbades Ryssland av mongolernas invasion. En gång i tiden var furstendömena Ryazan och Vladimir tomma, sedan var de i södra Ryssland -she-ny städer Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev och andra. Majoriteten av dessa furstendömen och städer omkom i blodiga strider; kyrkorna rånades och rånades, det kända Kiev Lavra raserades, och utlänningarna jag strödde runt i skogen.

Men alla dessa fruktansvärda katastrofer var så att säga en oundviklig konsekvens av invasionen av vilda folk, för vilka krig I var i gra-be-huset. Mongolerna behandlade vanligtvis alla religioner utan åtskillnad. Huvudregeln i deras liv var Yasa (boken om pre-tov), ​​som i sig innehöll lagarna -ko-go Chin-gis-ha-na. En av Yasas lagar beordrade att respektera och frukta alla gudar, oavsett vems de var. Av denna anledning, i Golden Or-de-de, tjänade de fritt gudstjänster av olika trosriktningar och du själv är ofta närvarande vid mötet mellan kristna, muslimer och buddhister och andra ob-rows.

Men när det gäller kristendomen likgiltigt och till och med med respekt, använde ha-ny tr-bo-va-li och från vår prinsar några av sina hårda ritualer, till exempel: att passera genom reningselden, innan de dyker upp inför khanen, vördar bilden av de döda khanerna, solen och busken. Enligt kristna är detta från min heliga tro och några av våra prinsar är före -Om du uthärdar döden, hur kan du slutföra dessa hedniska ritualer? Bland dem bör vi minnas Cher-ni-gov-sky-prinsen Mi-ha-i-la och hans bo-yari-na Fe-o-do-ra, på landsbygden för länge sedan i Or-de 1246.

När Khan Ba-tyy kallade efter Cher-ni-gov-sky-prinsen Mi-ha-i-la, lovade han, efter att ha tagit emot välsignelsen, budskapet från hans andefader, biskop John, honom att han snart skulle dö för Kristus och den heliga tron ​​än idolerna tenderar till. Hans pojkar Fe-o-dor lovade detsamma. Biskopen stärkte dem i denna heliga resolution och gav dem de heliga gåvorna som vägledning till evigt liv. Innan de gick in i stav-ku ha-na bad de mongoliska prästerna prinsen och bo-yari att böja sig mot söder mo-gi-le Chin-gis-kha-na, sedan eld-nu och ylande idoler. Mi-ha-il sa: "Christ-a-nin borde dyrka Skaparen, inte varelsen."

Efter att ha fått reda på detta blev Ba-ty arg och beordrade Mi-ha-i-lu att välja en av två saker: eller att följa prästernas krav, eller döden. Mi-kha-il sa att han var redo att dyrka ha-nu, till vilken Gud själv hade gett honom till makten, men att han inte kunde använda den halva tråden av vad prästerna kräver. Mi-ha-i-las barnbarn, prins Bo-ris och Ro-stov bo-yars bad honom att ta hand om hans liv och att ta honom till sitt hem. Jag kommer också att straffa dig och ditt folk för deras synd. Mi-ha-il ville inte lyssna på någon. Han kastade av sig prinsens päls från sina axlar och sa: "Förstör inte min själ, bort från den förgängliga världens härlighet!" Så länge som hans svar var ha-nu, sjöng prins Mi-ha-il och hans boy-yarin psalmer och tog del av de heliga gåvorna som givits biskoparna. Snart dök mördarna upp. De tog tag i Mi-ha-i-la, började slå ku-la-ka-mi och föll-ka-mi på bröstet, sedan ver-well-li- vända mot marken och stampade no-ga-mi, till slut skär av hans huvud. Hans sista ord var: "Jag är en chri-sti-a-nin!" Efter honom blev hans adliga adelsman martyrdöd på samma sätt. Deras heliga reliker finns i Moskva Ar-Khan-Gel So-bo-re.

Kanoner och akatister

Kanon till de stora martyrerna Michael och Theodore av Chernigov

Låt 1

Irmos: Efter att ha gått över havets mörka djup med fuktiga fötter, besegrade Israel, med Mose korsformade händer, Amaleks makt i öknen.

Kör:

Genom dina böner, passionsbärande Michael, skänk mig nåd och upplysning från himlen, så att jag kan prisa din tapperhet och ditt lidande.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Vi tänder med gudomlig önskan, Helige Mikael, med Theodore the Bolyarin, vi återvänder till ditt fosterland, där du mottog kronans plåga från den Högstes högra hand, kom ihåg dig mycket som hedrar dig.

Ära: Det eviga riket, och på intet sätt minns det flyktiga nöjet, heliga, du har övervunnit det jordiska riket, och istället för en spira tog du korset, och du, självutnämnd, rusade till bedriften, tillsammans med Theodore den Boyar som led med dig.

Och nu: Ni var de allra heligaste, den rena jungfrun, som bar de heliga heliga i Kristi hand, innehöll skapelsen med gudomlig kraft.

Låt 3

Irmos: Din kyrka gläds åt dig, Kristus, och kallar: Du är min styrka, Herre och min tillflykt och bekräftelse.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Det onda vilddjuret är arg och befaller dig att dödas; du vill inte lyda detta vidriga bud, och du tjänar inte varelsen mer än Skaparen, utan du ropar till Kristus: "Helig är du, Herre."

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Vi förtärdes av kärleken till din Mästare, Mikael, tillsammans med Theodore the Boyarin, som inte tillräknades något jordiskt, och med sin önskan om plåga drack du flitigt bägaren och ropade till Kristus: Du är helig, Herre.

Ära: En bedragare från avlägsna länder kom för att besöka ditt fosterland och fördömde den onde kungens gudsstridiga bedrägeri, efter att ha lidit av ofog, gjorde du ett offer till Gud.

Och nu: Du, Rene, har rest upp min fallna bild igen, efter att ha fött den Skyldige mer än den naturliga uppståndelsen.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Sedalen, röst 1:a

Stenen syntes stadigt, och plågoandena var oövervinnerliga med tillrättavisning, den ärorika Mikael och den vise Theodora. För denna skull, för Rysslands skull, ropar katedralarna med glädje: ära till honom som stärkte dig, ära till honom som krönte dig, ära till honom som upplyst hela världen med dig.

Ära, även nu: Efter att på ett mystiskt sätt ha avbildat bilden av Josua av korset i forna tider, när handen sträcktes ut i form av ett kors, min Frälsare och de hundra solen, tills fienderna störtade dem som stod emot dig mot Gud ; nu har du kommit till korset förgäves, och efter att ha förstört den dödliga makten, har du byggt upp hela världen.

Låt 4

Irmos: Du är upphöjd, efter att ha sett kyrkan på korset, den rättfärdiga solen, stå i din rang, värdigt ropa: ära till din makt, Herre.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Den gudlöse och onde kungen är orättfärdig och mer bedräglig än hela jorden, förebråande den gudlösa tron ​​och fördömer villfarelsens hårda demon, som om lammen snabbt slaktades för Kristus, och som solen naturligt sken efter hans död.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Med ljusa läppar bekände du fromt den ende Guden, Mikael, med Theodore, som led med dig: och av denna anledning befaller den onde kungen, utan att tolerera, att döda dig vid Kristi död, bekännande.

Ära: Åh, vreden hos kungen av onda och orättfärdiga mord! Åh, den oövervinnelige lidandes tålamod! De som har gjort gott genom tro, ropar till Kristus: Ära vare din makt, Herre.

Och nu: Du födde utan konst, o Jungfru! och efter jul framstod du som oskuld igen. Med dessa tysta röster gläds vi, O Lady, som ropar till Dig med otvivelaktig tro.

Låt 5

Irmos: Du, Herre, är mitt Ljus, du kom till världen, Heligt Ljus, omvänd dem som sjunger Din lovsång från okunnighetens mörker till tro.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Jag förundras, o kung! till din galenskap och fåfänga verb, biktfader Mikael, talade du, och med den ädle Theodore: låt ingen varelse dyrkas mer än Skaparen, för den skapades för människans skull.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Han är en ond, lagbrytande Doman, som först avvisade den kristna tron, inte tolererade din bekännelse, är arg, han kommer att hugga av ditt ärliga huvud med en kniv, Kristi bekännare Mikael.

Ära: Även om din ärliga heliga kropp försummades av de blodtörstiga, kastades den ner av en hund för att bli uppslukade, men Gud bevarade den, och lyste som en eldstolpe, med strålande gryningar.

Och nu: Gud bor i dig, Guds moder, och bygger människan i de fallnas aska genom ormens bedrägeri.

Låt 6

Irmos: Jag kommer att sluka Dig med en lovsångsröst, Herre, kyrkan ropar till Dig, efter att ha blivit renad från demoniskt blod för barmhärtighetens skull från Din sida med det flödande Blodet.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Den onde före detta plågaren var missnöjd med mordet på den fromme Mikael och försökte förmana den lidande Theodore med smicker: om du, som han sa, tillber min Gud, kommer du att vara med mig i härlighet, och du kommer att vara en arvtagare till din herres dödsbo.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Låt det inte hända mig, o mest orättfärdiga kung! Förkasta Kristus och dyrka din falska gud. För Kristus att leva och att dö för honom är vinst.

Ära: Från din ungdom uppenbarade sig ditt rena liv, den heligaste Andens gåva till Theodora, mitt bland de onda plågoandena var du din herres mästare, och med honom gläds du i himlen för alltid.

Och nu: Efter att först ha hällt ut gift i öronen på Evina, den helt onda ormen, skakade du av dig denna, o Guds Moder, som födde denna Förstörare.

Herre, förbarma dig (tre gånger). Glory, och nu:

Kontaktion, ton 8

Efter att ha betraktat jordens rike som intet, lämnade du härligheten som om den vore övergående, den självutnämnde kom till bedriften, du predikade treenigheten inför den onde plågaren, passionsbäraren Michael, med den ädle Theodore, den Makternas konung kommer, be för att rädda ditt fädernesland utan skada, staden och folket, och dig oupphörligt hedrar vi.

Ikos

Vem kan berätta för er om era bedrifter och sjukdomar, o passionsbärare, som modigt har uthärdat för Herrens tro? och de talanger som du har fått är inte tillräckliga för att mänskliga läppar ska bekänna. Efter att ha varit utsmyckad med vishet och mod hatade du timlig rikedom och härlighet, o härliga Mikael, och med den underbara Theodor som led med dig skildes du inte med honom på jorden och i himlen. Be därför att ditt fädernesland, staden och folket ska bevaras utan skada, och vi ska ständigt hedra dig.

Låt 7

Irmos: I Abrahams grotta ropade de persiska ungdomarna, brända av kärleken till fromhet snarare än av lågor: Välsignad är du i din härlighets tempel, o Herre.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Du lyssnade inte på kärleken till din följeslagare eller separationens barn, utan förrådde allt detta i Guds händer, som skaparen och försörjaren av allt, ropade du: välsignad är våra fäders Gud (två gånger).

Ära: Efter att ha varit avundsjuk på de tidigare martyrernas mod, fick du salighet och ära av dem, den mest berömvärde Mikael, tillsammans med Theodore, ropade: välsignad är våra fäders Gud.

Och nu: Högste avskilda gudomliga by, gläd dig, för du har skänkt glädje åt Guds moder, ropande: Välsignad är du bland kvinnor, All-Ofläckade Dam.

Sång 8

Irmos: Rutse sträckte ut sig, Daniel gapade lejon i hålan; Efter att ha släckt den brinnande kraften, omgjord av dygd, fromhetsivrare, ungdomar, som ropar: välsigna alla Herrens, Herrens verk.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Ser man på de belöningar som finns i himlen, den all ärade, som Kristus har förberett i förväg för dem som älskar honom och för dem som ropar till honom från hjärtat: Välsigna alla Herrens, Herrens gärningar.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Den gudomliga martyrens lidande överträffade verkligen lovsången, mer än ord och tankar, som om han med en förgänglig kropp hade besegrat sina okroppsliga fiender och ropade: välsigna alla Herrens, Herrens verk.

Ära: Du förblev orubblig i ditt arbete, men du skakade de ogudaktigas hjärtan mer än de som såg dig orubblig, Sankt Mikael, tillsammans med Theodore som ropade: Välsigna alla Herrens, Herrens verk.

Och nu: Mysteriet är märkligt, sant, under solen har du visat En, ty du har fött Gud, Ren, Osynlig och Begynnelse, Ofattbar, Oförståelig för alla, Till vilken vi ropar: välsigna, alla verk av Herre, Herren.

Låt 9

Irmos: Den oslipade stenen från det oslipade berget, till Dig, Jungfru, hörnstenen var avhuggen, Kristus, den utspridda naturens samlare. Så, med roligt, hyllar vi dig, Guds moder.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Kom med ett rent hjärta och ett nyktert samvete, den store martyren Michael, med den starka rådgivaren Theodore, som lyser mer än guld, förstorar vi synligt.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Din ljusa, i överflöd, segerrika mod mot fienden, efter att ha sett dina bedrifters allseende öga, kröner våra själars Frälsare segerns kronor.

Helige store martyren Michael och Theodora, be till Gud för oss.

Änglarnas härar blev förvånade, och martyrernas och de rättfärdigas ansikten samlades i enlighet med Kristi lovsång, som har gett er ett sådant tålamod.

Glory: Oövervinnlig hedersmartyrduo, som lever i himlen, kom ihåg dina sångare, utför ditt heliga lidande i lovsång, ständigt förstorar dig.

Och nu: Jorden har befriats från den uråldriga eden av din födelse. Vi hyllar också dig, Guds moder.

Böcker, artiklar, dikter, korsord, prov

Prins Mikhail av Chernigov: det första helgonet att lida i horden.

Mongolerna straffade inte alltid för vägran att passera genom den heliga elden, men den här gången gav Batu den ryske prinsen ett tufft lojalitetsprov... Vad låg bakom mordet på helgonet, khans vilja eller ryskas intriger avundsjuka människor? År 1246 dödades Mikhail av Chernigov i den gyllene horden. Detta var den första ryska härskaren - en martyr som dog i händerna på mongol-tatarerna. Om orsakerna till detta tragisk händelse Historiker argumenterar fortfarande, och gamla ryska och medeltida europeiska texter ger olika tolkningar av dramat som utspelade sig i Batus högkvarter...