MSTISLAV VLADIMIROVICH DEN STORE (f. 1076 - d. 1132) storhertig (1125–1132). Son till storhertig Vladimir Monomakh. Mstislav Vladimirovich ärvde sin fars värdighet. Liksom sin far brydde han sig om det allmänna bästa. Han var känd för sitt mod och generositet. Hans bröder styrde

II. VLADIMIR DEN STORE, JAROSLAV I OCH KRISTENDOMENS TRIUMF

(slut)

Svyatopolk. - Mordet på Boris och Gleb. - Yaroslav i Kiev. - Intervention av Bolesław the Brave. - Firandet av Yaroslav. - Mstislav Chermny. - Jaroslavs autokrati. – Sista sjöresan till Bysans. - Nära band med normanderna. - Kyrkans dispens.

Prinsarna Boris och Gleb och deras mord av Svyatopolk

När Svyatopolk av Turovsky hörde om Vladimirs död galopperade han omedelbart till Kiev och satte sig på det storhertigliga bordet som den äldste i familjen. Han började generöst ge de ädlaste medborgarna gåvor för att locka folket i Kiev till sin sida. Men de fann tvekan. De var väl medvetna om Vladimirs motvilja mot Svyatopolk; kanske den bortgångne prinsen inte läste den för Kiev-bordet. Dessutom var Kiev-armén då på en kampanj med Boris, och medborgarna visste ännu inte om Boris och armén erkände Svyatopolk som storfursten. Den sistnämnde sände bud till sin bror med beskedet om faderns död och med smickrande förslag, d.v.s. med löften att öka sin lott. Men farhågor från denna sida visade sig vara förgäves. Boris träffade inte pechenegerna och när han återvände slog han läger nära staden Pereyaslavl vid floden Alta, som rinner ut i Trubezh. Denna godmodige, fromme prins var ledsen över sin förälders död och hade inga ambitiösa planer. Några kombattanter uttryckte en önskan att sätta honom på Kievs bord; men Boris svarade att han inte skulle räcka upp handen mot sin äldre bror, som han anser vara "i sin fars ställe". Sedan gick armén, uppenbarligen missnöjd med hans efterlevnad, hem, och han stannade kvar på stranden av Alta med några ungdomar.

Efter att ha tagit den stora riket i sina händer, hade Svyatopolk bråttom inte bara för att säkra den för sig själv, utan också, om möjligt, att ta andra bröders arv, d.v.s. återställa enheten. De medel han valde för detta var i linje med hans perfida, vildsinta natur. Sålunda ser vi nästan från de första sidorna av vår historia i Ryssland en ständigt förnyad kamp mellan två principer: den suveräna och den specifika, en kamp som då pågick bland andra slaviska folk. Förutom exemplet med Volodymyr den store själv, hade Svyatopolk liknande exempel för hans ögon: i Tjeckien, där Boleslav the Ryzhiy försökte utrota sina bröder, och i Polen, där Svyatopolks svärfar, Boleslav the Brave, lyckades verkligen dels utvisa, dels blinda bröderna och därmed bli ensam härskare . Det kan mycket väl vara så att Svyatopolk i sina planer uppmuntrades av sin egen svärfar, som nu hoppades att inte bara ta del av de ryska länderna, utan också att behaga den romerska kyrkan genom att införa katolicismen i Ryssland med hjälp av hans svärson.

Utan att förlita sig på Kiev-truppen, gick Svyatopolk till den närliggande Vyshgorod och övertalade Vyshgorod-bojarerna att hjälpa honom i hans avsikter. Här fanns flera skurkar som tog på sig att rädda honom från Boris; de var Putsha, Talets, Elovich och Lyashko, delvis av icke-ryskt (kanske Lyash) ursprung; att döma av deras namn. Med en avdelning beväpnade personer gick de till Alta, attackerade Boris tält på natten och dödade honom tillsammans med flera av hans ungdomar. Det är konstigt att två varangianer nämns bland hans mördare, som de två varangianer som dödade Yaropolk. Dessa korrupta människor spelade en viktig roll i den tidens ryska civila stridigheter och fungerade ofta som ett instrument för olika slags illdåd. Svyatopolk vågade inte visa Boris kropp för folket i Kiev och beordrade att han skulle föras till slottet Vyshegorodsky och begravas där nära kyrkan St. Vasily. Nästan samtidigt med Boris dog också hans yngre bror Gleb, som Vladimir i sin ungdom höll hos honom i Kiev. Vid det första tecknet på fara steg den unge prinsen i en båt med flera ungdomar och skyndade från Kiev till sitt Murom-arv. Men Svyatopolk skickade en jakt längs Dnepr efter honom. Hon gick om Gleb nära Smolensk; den unge prinsens ungdomar var skygga, och hans egen kock, en sorts Torchin, knivhögg Gleb på order av Goryaser, jaktledaren. Hans kropp var innesluten mellan två däck (d.v.s. urholkade stubbar) och begravd i skogen på stranden av Dnepr. På samma sätt lyckades Svyatopolk döda en annan bror, Svyatoslav Drevlyansky. Den senare tänkte fly till den ugriske kungen; jakten överträffade honom någonstans nära Karpaterna och dödade honom. Men med honom upphörde den skurkaktiga utrotningen av bröderna. En avvisning mot ytterligare företag av Svyatopolk var att följa från norr från den starka Novgorod-prinsen. Enligt krönikan fick han nyheten om misshandeln av bröderna och Svyatopolks planer från Kiev från sin syster Predislava.

Yaroslavs kamp med Svyatopolk

Yaroslav använde de insamlade medlen för att bekämpa sin far för att bekämpa Svyatopolk. Han och hans hustru Ingigerda ägnade sig för mycket åt de inhyrda varangianerna. De senare väckte med sin girighet, arrogans och allehanda våld, särskilt mot det kvinnliga könet, hat mot sig själva och ibland blodiga vedergällning från novgorodianerna. Prinsen tog i sådana fall legosoldaternas parti och avrättade många medborgare. Novgorodianerna vägrade dock inte att hjälpa honom med pengar och trupper, om så bara för att inte underkasta sig Kiev-prinsen, för att inte betala honom tunga hyllningar och inte acceptera hans posadniks. Ungefär vid denna tid anlände två norska riddare, Eimund och Ragnar, med ett litet följe till Jaroslav; de inträdde i hans tjänst under en viss tid, efter att ha förhandlat för sig själva, förutom en riklig tillgång på mat, en viss mängd silver för varje soldat; på grund av silverbristen kunde denna hyra utgå till dem med dyra pälsar, bäver och sobel. Enligt den skrytsamma isländska sagan ska Eymund och hans kamrater ha spelat den första rollen i den framgångsrika kampen mellan Jaroslav och Svyatopolk.

Mötet mellan den norra milisen och den södra ägde rum på stranden av Dnepr nära Lyubich. Svyatopolk, förutom sin egen armé, tog med sig legosoldathorderna från Pechenegerna. Länge stod två miliser på motsatta flodens stränder och vågade inte korsa den. Ibland, enligt den tidens sed, överöste de varandra med hån och övergrepp. Till exempel ropade sydkrigarna till novgorodianerna: "Hej, ni snickare! Varför kom ni med er halta man? (Jaroslav var halt). Här kommer vi att tvinga er att hugga herrgårdar åt oss!" Frost började, Dnepr började täckas med is och det rådde brist på mat. Den tvivelaktige Yaroslav fick under tiden vänner i Svyatopolks läger, från vilka han fick nyheter.

En natt korsade han Dnepr och attackerade fienden vid en tidpunkt då han inte förväntade sig. De nordliga krigarna hade sina huvuden bundna med balustrader för att skilja sina egna från sina fiender. Kampen var envis. Pechenegerna, som var stationerade någonstans bortom sjön, kunde inte komma fram i tid. På morgonen var Svyatopolk fullständigt besegrad och flydde. Yaroslav gick in i Kiev och ockuperade storprinsens bord; varefter han generöst belönade novgorodianerna och skickade hem dem (1017). Men det var bara början på kampen. Svyatopolk fann tillflykt och hjälp från sin svärfar Boleslav den modige. Boleslav var glad över möjligheten att ingripa i Rysslands angelägenheter och dra fördel av hennes oro; men han var då i krig med tysk kejsare Henrik II. Kejsaren ville också utnyttja omständigheterna och bjöd in Jaroslav att attackera deras gemensamma fiende, kungen av Polen. Yaroslav startade verkligen ett krig med polackerna, men av någon anledning förde han det trögt och obeslutsamt. Henry II var missnöjd med honom och slöt fred med Boleslav. Sedan skyndade den sistnämnde att anfalla den ryske prinsen och ledde, förutom den polska armén, ytterligare en grupp tyskar, ugrier och pecheneger. Yaroslav träffade honom på stranden av Bug. Enligt krönikan, voivode Yaroslav Budy, hånade fienden, ropade till Boleslav: "Här ska vi genomborra din tjocka sköte med en torsk (spjut)." Den polske kungen var mycket fet, så att han knappt kunde sitta på en häst. Det var denna utskällning som påstås ha fått honom att snabbt simma över floden och attackera Yaroslav. Den senare besegrades och gick tillbaka till norr, till sin Novgorod. Kiev gav sig efter en kort belägring till Boleslav, som återställde sin svärson till storhertigens tron. Här beslagtog den polske kungen en del av familjen Jaroslav och hans systrar, av vilka han gjorde en, nämligen Predislava, sin konkubin, av hämnd: han bad en gång om hennes hand, men fick avslag på grund av skillnaden i religion.

En del av den polska rati placerades i ryska städer. Hennes vistelse blev snart en stor börda för invånarna. Svyatopolk själv var uppenbarligen missnöjd med sin svärfar, som regerade i Ryssland som en erövrare. Blodiga sammandrabbningar mellan invånarna och polackerna började i städerna och misshandeln av de senare. Sedan lämnade Boleslav Kiev och gick därifrån, belastad med enormt byte och många fångar, bland vilka var Yaroslavs systrar. Han behöll några gränsregioner, till exempel Cherven-städerna.

Samtidigt slösade Jaroslav ingen tid i Novgorod och samlade nya krafter. Krönikan säger att han efter sitt nederlag till och med ville springa över havet till varangerna; men novgorodianerna med sin posadnik Kosnyatin, son till Dobrynia, släppte inte in honom och högg ner de båtar han hade förberett. De uttryckte sin beredskap att kämpa igen för Jaroslav och offra egendom för att anställa soldater, för att inte underkasta sig Svyatopolk. De började samla in pengar: vanliga medborgare belastades med en avgift för armén på 4 kunas, äldste - 10 hryvnia vardera och bojarer - 18 hryvnia vardera. Nya grupper av varangier kallades in från andra sidan havet. Men framgången för Yaroslav hjälptes mest av allt av den tidigare nämnda oenigheten mellan Svyatopolk och Boleslav. När den nordliga milisen återigen gick till Kiev, sökte Svyatopolk, som inte älskades av Kievanerna, hjälp från pechenegerna och anställde deras många folkmassor. Han träffade Yaroslav på stranden av Alta, redan känd för mordet på Boris. Krönikan säger att slakten var ond och återupptogs tre gånger, och att blod strömmade ymnigt över länderna. De slogs hela dagen, och först på kvällen vann Yaroslav. Svyatopolk den förbannade flydde västerut, till tjeckerna; men dog någonstans på vägen. Av alla indikationer var detta en långt ifrån ovanlig skurk.

Yaroslav och Bryachislav Polotsky

Först efter Svyatopolks död etablerade sig Yaroslav ordentligt på Kiev-bordet; och, som krönikan uttrycker det, "torkade han svett med sitt följe". Men inbördes stridigheter i Vladimirs familj har ännu inte tagit slut. Yaroslavs stora ägodelar väckte avund hos resten av hans släktingar. Vid den tiden regerade hans brorson Bryachislav Izyaslavich i Polotsk. Han tillkännagav anspråk på en del av Novgorod-regionerna; efter att ha fått avslag, anföll han Novgorod, tog den och plundrade den (1021). Nyheten om att Yaroslav närmade sig armén fick Bryachislav att dra sig tillbaka från Novgorod; men han tog med sig ett stort antal fångar och gisslan. I Pskov-regionen, vid Sudomfloden, övertog Yaroslav Polotsk-prinsen, slog honom och befriade Novgorod-fångarna. Efter det slöt de fred, enligt vilken Yaroslav ökade Polotsks regeringstid av staden Vitebsk med dess församling.

Yaroslav den vise och Mstislav Tmutarakansky

Så snart kriget med Polotsk-prinsen slutade kom en annan rival fram, kampen mot vilken visade sig vara mycket svårare. Det var yngre bror Yaroslav, Mstislav Chermny, Prins Tmutarakansky, som lyckades glorifiera sig själv med hjältedåd i kampen mot Tauride och Kaukasiska Circassians, känd i annalerna under namnen Kozars och Kasogs. Förresten, vår krönikör bevarade legenden om sitt krig med den närliggande Kasogian-prinsen Rededey. Enligt den tidens sed ersattes den allmänna striden ibland av singelstrid. Den starka Rededya erbjöd sådan kampsport till Mstislav. De tog tag. Mstislav segrade, kastade fienden till marken och högg honom med en kniv. Enligt villkoret tog han familjen Rededi och hela hans egendom, och Kasogov införde en hyllning. När han återvände till Tmutarakan byggde prinsen Jungfrukyrkan och fullgjorde ett löfte som han hade avlagt i Svår tid av hans duell. Denna krigiska prins deklarerade anspråk på att dela ryska länder lika och begav sig till Kiev i spetsen för sin bulgarisk-ryska trupp och cirkassiska kavalleri. Efter att ha mött ett modigt motstånd från Kievanerna vände sig Mstislav till Chernigov, tog det och gjorde det till sin huvudstad. Yaroslav var inte i Kiev vid den tiden. Han var i norr och fredade upproret i Suzdals land. Det rådde en svår hungersnöd, och magerna gjorde folket arga, som fortfarande var hängivna sin gamla hedniska religion. Vidskepliga människor skyndade sig för att slå de gamla kvinnorna, som, enligt magierna, orsakade hunger med sin häxkonst. Yaroslav lyckades fånga många trollkarlar och ofta avrätta dem, delvis fängsla dem. Under tiden tog köpmän med sig mycket levande från Kama Bulgarien; sedan upphörde hungersnöden, och upproret avtog. Detta var 1024.

I Novgorod samlade storhertigen en armé mot Mstislav och kallade in hyrda Varangians från andra sidan havet. De kom under befäl av den ädle riddaren Yakun (d.v.s. Gakon), som väckte ryssarnas uppmärksamhet med sitt vackra utseende och guldvävda luda, eller ytterkläder. Mstislav mötte den norra armén inte långt från Chernigov nära staden Listven och anföll den en mörk, stormig natt, då ett kraftigt åskväder med regn rasade. I pannan av den norra rati stod varangianska truppen; Mstislav ställde upp Chernigov, eller Seversk, milis mot henne. Normandernas okuvliga mod krossades mot denna modiga milis. Tmutarakan-prinsen förblev vinnaren; Yaroslav och Yakun flydde; och den senare förlorade sin gyllene luda. Mstislav inspekterade slagfältet på morgonen och uttryckte sin speciella glädje över att det största antalet av de stupade föll på andelen Severyans och Varangians; och hans egen Tmutarakan-lag förblev intakt. Yaroslav drog sig återigen tillbaka till sin trogna Novgorod. Vinnaren skickade för att berätta för honom att han kände igen sin senioritet och inte hade för avsikt att söka Kiev. Yaroslav litade dock inte på sin bror och återvände till Kiev endast i spetsen för en stark milis som nyligen samlats i norr. Sedan slöts en överenskommelse mellan bröderna, enligt vilken de delade upp det ryska landet sinsemellan och angav floden Dnepr som gräns: de regioner som ligger på östra sidan Dnepr, avträddes till Mstislav (1025).

Sedan den tiden har bröderna levt i harmoni med varandra och med gemensamma krafter bekämpat yttre fiender. Förresten, de gick till Lyakhov tillsammans. Samma år som bröderna försonades, dog Bolesław den Tapre kort efter sin högtidliga kröning med kungakronan. Hans efterträdare, Mieczysław II, kunde inte behålla sin fars erövringar och väcka respekt hos sina grannar. Från alla håll reste sig grannfolken mot honom, som ville återlämna det eller det från dem tagna landet, nämligen; tjecker, ugrianer, tyskar och ryssar. Yaroslav utnyttjade i sin tur omständigheterna; tillsammans med sin bror kämpade han mot det polska gränslandet och vände tillbaka städerna Cherven till Ryssland. Bröderna tog med sig ett stort antal fångar från det polska fälttåget; en del av dem, ärvt av Yaroslav, bosatte han sig längs floden Ros i städer byggda för att skydda mot stäppbarbarerna. Brödernas ömsesidiga samtycke fortsatte fram till döden av Mstislav Chermny, som en gång blev sjuk under jakt och dog strax efter (1036). Krönikören säger att Mstislav var fet; med ett rött ansikte och stora ögon var han mycket modig och tillgiven mot sin trupp, för vilken han varken skonade egendom, dryck eller borste. Han lämnade inga arvingar, och alla hans land gick till Jaroslav. Samma år planterades den senare i ett snitt, d.v.s. i fängelse, hans bror Sudislav av Pskov, utan känd anledning, troligen för sina anspråk på uppdelning av mark. Sålunda förenade storhertigen av Kiev återigen i sina händer alla de ryska regionerna, med undantag för Polotsk-appanaget, och blev en autokratisk härskare. Denna autokrati gav det ryska landet tystnad inom och styrka mot yttre fiender.

Pechenegernas nederlag av Yaroslav

Själva året för Mstislavs död, när storhertigen reste till Novgorod, utnyttjade pechenegerna hans frånvaro och närmade sig Kiev i stort antal. Efter att ha fått nyheter om detta skyndade Yaroslav till hjälp av huvudstaden med varangianerna och novgorodianerna. Han gav en avgörande kamp mot barbarerna under själva murarna i Kiev. I mitten av hans armé fanns varangierna, på högerkanten - Kievanerna, till vänster - novgorodianerna. Efter en envis strid led pechenegerna ett fullständigt nederlag; under flygningen drunknade många av dem i Setomly och i andra närliggande floder. Sedan denna stora strid nämner krönikan inte längre Pecheneg-räderna mot Kiev-regionen.

Jaroslav den vises utrikespolitik

Under Jaroslav ökade Ryssland genom att förvärva nya landområden och bifloder, särskilt i norr i de finska stammarnas land. Förresten, Yaroslav, under Mstislavs liv, gick till Chud, som bodde på den västra sidan av sjön Peipsi, och för att etablera sin dominans här byggde han en stad som han döpte till Yuryev för att hedra sin ängel, för hans förnamn var Yuri, eller George (1031). Och efter 10 eller 11 år skickar han sin son Vladimir av Novgorod i samma riktning för att erövra grannfinländarna Yam, som bodde nära Finska viken. Även om kampanjen var segerrik återvände Vladimirs trupp nästan utan hästar på grund av det svåra fall som hade drabbat dem. De ryska fälttågen mot nordost till Uralryggen vittnas av nyheterna om någon Ulba, som 1032 gick från Novgorod bortom de så kallade järnportarna, utan tvivel, i båtar längs floderna; men i denna kampanj förlorade han större delen av sitt lag.

Vid Rysslands västra gränser var Yaroslav tvungen att tämja sina rastlösa grannar, Litauen och Yatvyags. Åtminstone nämner krönikan hans åtaganden i den riktningen, troligen orsakade av dessa stammars räder. Dessutom gjorde han flera fartygsresor till Mazovia. I Polen, efter Mieczysław II:s död (1034), uppstod en våldsam turbulens: adelsmännen utvisade hans son Casimir och började självvilja. Tjeckerna skyndade sig att dra fördel av denna anarki för att öka sina gränser på polackernas bekostnad. Slutligen återtog Casimir, med hjälp av tyskarna, sin tron; han stoppade anarkin, men kunde inte lugna en viss Moislav, som intog Mazovien och ville vara dess oberoende härskare. Kazimir fick i det här fallet hjälp av en familjeförening med Yaroslav. Den senare gav sin syster Maria (1043) till den polske kungen, som senare konverterade till katolicismen och är känd bland polackerna under namnet Dobrogneva. Istället för en ådra, det vill säga en äktenskapsgåva, återvände Casimir till Kiev-prinsen 800 ryska fångar som hade tagits i tidigare krig. Och Yaroslav hjälpte honom att lugna Mazovia, dit han reste två eller tre gånger; under det senaste fälttåget dödades Moislav (1047). Alliansen med Polen förseglades ytterligare genom giftermålet mellan Yaroslavs son Izyaslav och hans syster Casimir.

Den ryska flottans kampanj mot Bysans 1043

Jaroslavs regeringstid präglades för övrigt av den ryska flottans sista stora fälttåg mot Bysans.

Efter Vladimir förblev Ryssland under en tid fortfarande en trogen allierad till Bysans, och ryska hjälptrupper stöter på mer än en gång i dess krig. Vänliga band upprätthölls av ömsesidiga handelsfördelar: ryska gäster bodde i Konstantinopel, grekiska gäster kom till Kiev. Sedan tiden för Rysslands dop har aktiva kyrkliga relationer lagts till militära och kommersiella relationer. Dessa vänskapliga band bröts 1043. I Konstantinopel, på grund av något, var det en dispyt med några ryska köpmän; från en dispyt kom det till slagsmål, och en av de mest ärade ryska gästerna dödades. Ur detta uppstod missnöje mellan de två regeringarna. På den bysantinska tronen satt vid den tiden Constantine Monomakh, kejsarinnan Zoyas tredje make. Det är känt att Zoya och hennes ogifta syster Theodora, dotter till Konstantin VIII och systerdotter till Basil II den bulgariska dräparen, var den sista avkomman till den berömda makedonska dynastin. Konstantin Monomakh, en suverän vårdslös och hängiven sina nöjen, hade tydligen ingen brådska att ge Ryssland den nödvändiga tillfredsställelsen för brottet. Yaroslav utrustade en stor tornflotta och skickade den under befäl av sin äldre son Vladimir av Novgorod med befälhavaren Vyshata. I detta fartygs rati anställdes också Varangians. Bysantinska historiker överdriver dess antal till 100 000. Enligt vår krönika ville Ryssland landa på Donau, troligen i avsikt att resa bolgarerna mot grekerna; men varangerna förde Vladimir vidare. Flottan närmade sig Bosporen och förberedde sig för att anfalla Tsargrad själv. Under tiden beordrade kejsaren att alla ryska köpmän och soldater som befann sig i Konstantinopel och andra städer skulle tas i förvar. Han sände upprepade gånger ambassadörer till Vladimir med fredsförslag; men han ställde för höga krav (bysantinerna säger att han krävde tre pund guld för varje krigare). Med dessa samtal ville grekerna förstås köpa tid för att förbereda sig på ett avslag. De lyckades verkligen samla och utrusta flottan, som under kejsarens befäl blockerade ingången till Bosporen; och kavalleriavdelningar var stationerade på dess stränder. Slag till sjöss följde.

Små ryska fartyg försökte hålla sig närmare stranden; här lyckades grekerna med hjälp av eldkastande granater bränna en del av vår flotta och förvirra resten. Många ryska båtar kastades av stark upphetsning upp på kustklipporna och störtade. Vladimir nästan dog; han räddades av en av guvernörerna, Ivan Tvorimirich, som tog honom på sitt skepp. En del av den ryska rati, som rymde till stranden efter förlisningen av deras skepp, samlades där i ett antal av sex tusen människor. De bestämde sig för att ta sig till fosterlandet landvägen. Vyshata ville inte lämna dem utan en guvernör. "Om jag lever, så med dem, och om jag dör, så med följet," sade han; gick i land och själv ledde dem till Donau. Kejsaren återvände triumferande till huvudstaden och skickade 24 fartyg för att förfölja den retirerande Vladimir. Dessa fartyg omgavs av ryska båtar och nästan alla gick förlorade; dessutom tog ryssarna många fångar och hade därmed åtminstone en liten framgång i sitt fälttåg. Men den av Vyshata ledda armén utrotades för det mesta av grekernas utmärkta styrkor; de överlevande fördes som fångar till Konstantinopel, där kejsaren beordrade att många av dem skulle förblindas. Tre år senare återupprättades freden och fångarna återlämnades ömsesidigt. Denna värld är förseglad genom äktenskapet mellan en av Yaroslavs söner, hans favorit Vsevolod, med den grekiska prinsessan, men det är inte känt om det är med dottern eller någon annan släkting till Konstantin Monomakh.

Yaroslav den vise och vikingarna

Yaroslavs tid var också eran av de mest aktiva och vänskapliga förbindelserna med normanderna i Skandinavien, kända för oss under namnet Varangians. Äktenskapet med en svensk prinsessa och den hjälp som de varangiska trupperna gav vid erövringen av det Kievska furstendömet ökade ytterligare deras betydelse vid hovet och i den ryska storhertigens armé. Vi ser att i nästan alla de viktigaste striderna upptar varangianska truppen pannan på den ryska rati. Vi ser ädla människor, även skandinaviska kungar och furstar, som finner skydd hos den ryske prinsen, ofta träda in i hans tjänst, bli hans rådgivare och assistenter i frågor om intern förvaltning och yttre skydd. Varangiska legosoldater och köpmän åtnjöt utan tvekan särskilt skydd i Ryssland. Storhertiginnan Ingigerda (i ortodoxin Irina), som hade stort inflytande till din make. Medan hon fortfarande var novgorodisk prinsessa, överlämnade hon, som bekant, staden Ladoga till sin släkting Ragenvald som ett apanagefurstendöme. Därefter fann hennes systers man, den norske kungen Olav den Helige, fråntagen sin tron ​​av den danske kungen Knud den store, tillflykt och ära vid Kievs hov med sin unge son Magnus. Naturligtvis, inte utan hjälp av Kiev-prinsen, utrustade han en trupp för att återta sin förlorade tron ​​och landsteg på Norges kust, men dog i slaget vid Stiklestad (1030). Olafs son Magnus, med smeknamnet den Gode, blev kvar i Jaroslavs vård och uppfostrades med sina barn. Några år senare, när oroligheterna i Norge och det förtryck som danskarna upplevde fick många norska adelsmän att ångra utdrivningen av sitt eget kungahus, återvände Magnus till sitt fosterland med rysk hjälp och tog arvtronen.

Olav den Heliges yngre bror, Harald den Djärve (Gardrada), tog efter slaget vid Stiklestad, där han sårades, sin tillflykt till Kievs hov och tjänstgjorde under en tid i storhertigens varangianska trupp. Harald blev kär i Yaroslavs och Ingigerdas äldsta dotter, Elizabeth, och bad om hennes hand. Förslaget från den landsförvisade prinsen, som varken hade land eller rikedom, avslogs till en början, men uppenbarligen inte villkorslöst. Harald reste sedan till Konstantinopel och blev chef för samma varangiska trupp där. Det var vid den här tiden som bysantinska historiker först nämner Varangi legosoldatavdelningen i den bysantinska tjänsten. Den uppstod, troligen efter exemplet från de avdelningar som tjänade de ryska furstarna, och delvis från de varangianer som lämnade Ryssland för att söka ännu mer lönsam tjänst i det rika grekiska imperiet. Legosoldat Varangi, på grund av deras mod och lojalitet mot de antagna förhållandena, blev därefter favoritarmén för de bysantinska kejsarna och upptog förresten den mest framträdande platsen i deras vakter. Sagan om Harald den djärve berättar fantastiska exempel på hans mod och kvickhet, såväl som hans romantiska äventyr under den bysantinska gudstjänsten. Enligt henne kämpade han, vann segrar och tog fiendestäder åt grekerna i Asien, Afrika och Sicilien; gick till Jerusalem; men han glömde inte sin tillgivenhet för den ryska prinsessan och, eftersom han själv var poet, komponerade han en sång till hennes ära. I den här sången talar han om desperata strider, om farorna som han övervann och klagar över den försummelse som den ryska jungfrun visade honom. Under tiden gjorde belöningarna och bytet som plundrades under kampanjerna honom till en rik man. Han kunde nu ge upp livet som en exil, en äventyrare och återvända till fäderneslandet, där hans systerson Magnus regerade. Harald kom åter till Kiev, fick slutligen Elisabets hand och begav sig till Norge, där han några år senare efterträdde sin brorson, som dog i strid med fiender (1047). Därefter föll, som bekant, även Harald den djärve själv under sin desperata landstigning på Englands kust (1066).

Vi såg att Vladimir, mot slutet av sitt liv, upphörde att upphöja varangianerna; men Yaroslav förblev deras vän ända till slutet, dels under Ingigerdas inflytande, dels därför att varangierna, som alla legosoldater, i storhertigens händer var ett pålitligt redskap för att stödja hans envälde. Det är också omärkligt att Jaroslav, efter de tjänster som novgorodianerna utförde i hans kamp med Svyatopolk, befriade dem från Varangianska garnisonen. Åtminstone säger krönikan att Novgorod, fram till Jaroslavs död, årligen betalade varangierna mängden hryvnia som Oleg fastställt. Guvernören i Novgorod under Jaroslav var hans äldste son Vladimir, som, att döma av nyheterna om några nordliga krönikor, var, liksom sin far, gift med någon normandisk prinsessa. Ladoga och Novgorod fortsatte att fungera som de viktigaste tillflyktsorterna för varangianerna som kom till Ryssland som gäster eller som sökte tjänst, liksom för de varangianska prinsarna som gick till hovet i Kiev. Det fanns en annan väg från Skandinavien till Ryssland, längs västra Dvina. Det råder ingen tvekan om att varangianska köpmän och legosoldater besökte Polotsk; men den senare började då sticka ut från allmän sammansättning Ryssland under sina lokala furstars ägo.

Här, i dessa släkt, vänskapliga relationer i Igors hus med varangianerna, i den position som dessa utlänningar ockuperade i Ryssland under Vladimir den store och särskilt under hans son Yaroslav, i ursprunget till de efterföljande Kiev-prinsarna, av mor, från den skandinaviska kungahuset, i frekventa samtal varangianska trupper och i den högljudda glans som de normandiska vikingarna då åtnjöt - här är det nödvändigt att leta efter grodden till den fabel, som sedan spreds och stärktes. Det är känt att denna fabel började leda hela den ryska prinsfamiljen från de varangianska prinsarna, som påstås en gång kallades till Novgorod-landet för att upprätta ordning i det.

Förutom familjeband med suveränerna i Bysans, Polen och Skandinavien ingick Yaroslav samma band med andra europeiska härskare. Så hans andra dotter Anna giftes bort till Henrik I, kung av Frankrike, och den tredje, Anastasia, till kung Andreas I av Ungern. Det fanns också familjeband med härskarna i Tyskland: Tyska krönikörer talar om äktenskapet mellan två tyskar prinsessor med ryska prinsar (kanske med Vyacheslav och Igor, Yaroslavs yngre söner). Allt detta pekar på de vänskapliga förbindelserna mellan Kiev-domstolen och nästan alla de viktigaste domstolarna i den norra och Centraleuropa. Det finns till och med nyheter om en släktförening av det ryska furstehuset med kungarna av England och vistelsen i Ryssland för två engelska prinsar som sökte skydd vid hovet i Yaroslav. Uppenbarligen ockuperade Ryssland på den tiden inte den sista platsen i internationella relationer Europa och levde ett gemensamt europeiskt liv.

Monument till Yaroslav den vise vid Golden Gate i Kiev

Yaroslav den vises inrikespolitik

Yaroslav I:s stora betydelse i rysk historia bygger dock inte så mycket på hans framgångsrika krig och yttre förbindelser, utan på hans arbete med den inre organisationen av det ryska landet. I detta avseende hör i första hand hans verksamhet till förmån för den kristna kyrkan.

Vladimir den store, tillsammans med kristendomen, godkände ordningen för den grekiska hierarkin i Ryssland. Den ryska kyrkan utgjorde en speciell metropol, beroende av patriarken av Konstantinopel. Detta beroende uttrycktes särskilt genom att en högre andlig dignitär utnämndes, d.v.s. Metropoliten i Kiev, och till en början även andra hierarker eller biskopar. Vi har inte exakt otvivelaktig information om de första Kiev-metropolerna. Senare krönikor kallar den första ryska metropoliten Michael, som kom med Vladimir från Korsun. De namnger Leontius som hans efterträdare; Leonty följdes av John, som styrde kyrkan under andra hälften av Vladimirs regeringstid och i den första av Yaroslav; John var efterträdaren till Theopemt. Dessa metropoliter, utsedda av patriarken av Konstantinopel, utsågs från det grekiska imperiets prästerskap; men det är högst troligt att de var av bulgariskt ursprung eller åtminstone hade information på det slaviska språket; utan vilken deras verksamhet i Ryssland skulle vara mycket svår. Det är känt att tillsammans med kristendomen fick Ryssland tillbedjan och heliga Bibeln på det slaviskt-bulgariska språket. Tillsammans med storstadsmännen var våra första biskopar och många präster också, med all sannolikhet, från bulgarerna. De hade med sig liturgiska böcker och andra bulgariska slaviska översättningar.

Prästerskapet, som kommer från Bysantinska imperiet, som tidigare hade funnits i Kievan döpta Rus, kunde tillfredsställa endast de första nödvändigheter. Men med spridningen av kristendomen och byggandet av kyrkor i de ryska regionerna, behovet av sina egna predikanter i kyrkan, av trons mentorer, nära folket, helt förståeligt för dem och kapabla att bekämpa hedendomen, som var stark även i en befolkning som ansågs kristen ökade kraftigt; vi talar inte om avlägsna regioner, fortfarande stillastående i grov avgudadyrkan. Vladimir beordrade redan att ta barn och ge dem till den lokala lärans furstefader, förmodligen för att förbereda präster från dem. Krönikören lägger till ett märkligt drag: mödrarna till dessa barn grät för dem som om de vore döda, eftersom de ännu inte hade etablerat sig i tron. Yaroslav fortsatte sin fars arbete och instruerade prästerskapet att lära barn att läsa och skriva; och i Novgorod, enligt krönikan (senare koder), inrättade han en skola, bestående av 300 pojkar, söner till präster och äldste.

I Ryssland upprepades nästan samma sak som vi ser i Donau Bulgarien. Där infördes slutligen kristendomen av prins Bogoris; och hans son Simeon skapade en era av välstånd för bulgarisk litteratur. Så hos oss kännetecknades Yaroslav, son till prinsen som etablerade kristendomen i Ryssland, genom ett speciellt engagemang för bokbranschen. Han samlade skrivare för att kopiera bulgariska manuskript; dessutom beordrade han ibland att översätta direkt från grekiska eller korrigera bulgariska översättningar. Av krönikans ord kan man dra slutsatsen att han till och med skrev av några av de heliga böckerna själv och förde dem som en gåva till kyrkan St. Sofia. Under Jaroslav och med hans uppmuntran började klostergemenskaper spridas till Ryssland; och en av klostrens huvudsysslor under medeltiden var som ni vet att kopiera böcker.

Byggandet av St. Sophia av Kiev

Yaroslav sparade inga kostnader för kyrkans yttre prakt, som har en så stark effekt på fantasin hos ett annorlunda, dåligt utvecklat samhälle som ännu inte vuxit sig starkare i tron. De mest magnifika byggnader som gjorts av honom tillhörde naturligtvis huvudstaden Kiev och gjordes med hjälp av grekiska hantverkare. Först cirklade han runt staden med nya stenmurar. En av portarna i dessa murar fick namnet Gyllene, i imitation av samma Tsaregrad-portar; och ovanför dem byggdes en kyrka till bebådelsens ära. De nya väggarna var större än de förra; de kramade förresten en del av fältet, på vilken den ovannämnda sista striden med Pechenegerna utspelades, som slutade med deras fullständiga nederlag. Till minne av detta slag och i dess ställe lade Yaroslav nästa år 1037 den berömda katedralkyrkan St. Sofia. Ett tempel med samma namn fanns redan i Kiev under Vladimir den store, men bara på en annan plats; åtminstone den tyske krönikören Dietmar nämner honom angående Boleslav den modiges intåg i Kiev. Under de inbördes krigen mellan Svyatopolk och Jaroslav brann detta tempel ner; istället byggde Yaroslav en ny, och i en mer magnifik form. Den var dekorerad med fresker och praktfulla mosaiker, eller, som den kallades då, musiye. Dessutom byggde Yaroslav klostret St. Irina (förmodligen för att hedra sin fru). I allmänhet byggdes de äldsta och viktigaste kyrkorna i Kiev till största delen i imitation av de i Konstantinopel och bar deras namn, som är St. Sofia, St. Irina, liksom kyrkor för att hedra Jungfrun, så vanliga i Bysans (börjar med den berömda Blachernae). Efter förebild från Kiev och i andra stora städer i Ryssland möter vi katedralkyrkor huvudsakligen antingen Sofia eller Guds moder (jul och himmelsfärd). Så, nästan samtidigt som Kiev Sophia, skapades den härliga Sofia av Novgorod. Enligt krönikorna var denna St. Sophia-kyrka till en början av trä med tretton toppar, byggd av den förste biskopen av Novgorod, Joachim, vid Volkhovs strand; men hon brände ut. Sedan lade sonen till Yaroslav Vladimir, apanageprinsen av Novgorod, tillsammans med biskop Luka Zhidyata, år 1045 grunden för en ny St. Sophia-katedralen, redan sten och något annorlunda, även om den också ligger på stranden av Volkhov. Detta tempel byggdes och dekorerades med fresker, också med hjälp av grekiska konstnärer. Dess byggare Vladimir Yaroslavich, några år senare, dog och begravdes i den.

Sankta Sofia av Kiev. Antog utseende på 1000-talet.
Foto från publikationen "Ortodoxa kyrkor"

Således ledde byggandet av kristna kyrkor till transplantationen av konst från Bysans till Ryssland. Under Jaroslav kom, enligt krönikorna, kyrkosångare till oss från Grekland, som lärde ryssarna oktovokalen, eller så kallad. demesne sång.

Samtidigt som Jaroslav erkände den ryska hierarkin som beroende av Konstantinopel-patriarken, tillät han samtidigt detta beroende endast i viss utsträckning. Han vaktade svartsjukt den furstliga makten i själva kyrkans angelägenheter och överlät åt sig själv att besluta om hierarkiska frågor. Så i slutet av hans regeringstid var det nödvändigt att installera en ny storstad, och under tiden var storhertigen i konflikt med den bysantinska regeringen. Sedan sammankallade han ett råd av ryska biskopar och beordrade dem att utse en präst från byn Berestov, Hilarion, som utmärkte sig genom boklärning och som var en av våra första andliga författare, till metropolen. Denna Hilarion är alltså den första metropoliten i Kiev av ryskt ursprung. Hans försonliga utnämning bröt dock inte kopplingen mellan den ryska kyrkan och den grekiska kyrkan, och efter att de vänskapliga förbindelserna återupptogs återupptogs de respektfulla, vördnadsfulla förbindelserna mellan Kiev Metropolitan och Konstantinopelpatriarken. Våra första kristna prinsar, d.v.s. Vladimir och Yaroslav, som byggde tempel och lade grunden för prästerskapet, försökte samtidigt tillhandahålla materiella medel för existensen och vidareutvecklingen av denna egendom. Efter de bysantinska kejsarnas exempel skänkte de en viss del av den furstliga inkomsten för underhåll av tempel och deras prästerskap, och försåg dem med landområden och olika länder. Dessutom bestämde de till förmån för prästerskapet en del av inkomsterna från rättsliga förfaranden, underordnade rättegången i vissa allvarliga fall och förseelser till biskoparna. Yaroslav åtnjuter i historien vår första lagstiftares ära; han krediterades äldsta valvet Ryska legaliseringar, kända under namnet Russian Truth.

Svyatopolks bitterhet mot sina bröder och hans tidigare förhållande till sin far ger en viss sannolikhet till vår krönika att han inte var Vladimirs egen son. Den senare, säger hon, efter Yaropolks död tog över hans fru, en grekisk kvinna, redan gravid med sin tidigare make. När det gäller Gleb följer vi inte krönikaberättelsen om att Gleb befann sig i Murom vid tiden för Vladimirs död och som Svyatopolk skickade för att ringa honom på uppdrag av sin sjuka förälder och dolde hans död. Vi finner mycket mer sannolika och mer naturliga de nyheter vi citerade, hämtade från Sagan om Boris och Gleb enligt den äldsta, eller Nesterov, upplagan; medan berättelsen om Gleb i sina senare upplagor, rikt utsmyckade med retorik, stämmer överens med krönikan (se Tales of St. Boris and Gleb, publicerad av Sreznevsky, St. Petersburg, 1860, och Reading about the life and miracles of Boris and Gleb , utgiven av Bodyansky i Tors Ob. I. och D. 1859. Nr 1). Denna omständighet tyder i sin tur på en senare upplaga av själva den annalistiska koden, felaktigt tillskriven samma Nestor. Att Glebs kropp var innesluten mellan två däck, se även Vasiliev: "Kanonisering av ryska helgon" i tors. Handla om. I. och D. 1893. III. Det talar om två däck: övre och nedre.

Eymunds saga i Antiquites Russes. T. II. (Den översattes till ryska av Senkovskij och publicerades i "Library for Reading" 1834, Vol. II.) Denna saga tillskriver Eymund mordet på Svyatopolk, som hon kallar Burisleif. Sedan berättar hon om kriget mellan Jaroslav och Vartislav (d.v.s. Bryachislav) av Polotsk; dessutom fabelrar han att Eymund, som gick över till Polotsk-prinsens tjänst, ordnade ett fredsavtal mellan bröderna, enligt vilket de delade Gardarikia (d.v.s. Ryssland) mellan sig: Yaroslav blev kvar. prins av novgorod, Vartislav fick Kiev, och Furstendömet Polotsk gavs till Eymund. Den senare, döende, gav detta furstendöme till sin kamrat Ragnar. Sagans fantastiska karaktär indikeras också av det faktum att hon, när hon berättar om kampen mellan Yarisleif och Burisleif, inte alls nämner den polske kungens deltagande i den.

Före början av dessa händelser innehåller den ryska krönikan en berättelse om sammandrabbningen mellan novgorodianerna och varangianerna i Jaroslav; dessutom slog de förra många legosoldater på gården till en del Paramon. Sedan drog prinsen sig utanför staden till sin by Rakomu, kallade hit anstiftarna till denna misshandel och beordrade att de skulle dödas. Men samma natt kom nyheter från Kiev från hans syster Predislava om Vladimirs död och Svyatopolks grymheter. Nästa dag sammankallar Jaroslav en veche och ångrar sin grymma handling med novgorodianerna; och de senare försona sig med honom och beväpna sig mot Svyatopolk. Hela den här historien resonerar med en konstgjord, dramatisk konstruktion. Sammandrabbningar mellan medborgare och våldsamma vikingar förekom förstås inte sällan. Och Vladimirs död och Svyatopolks gärningar var inte sådana hemliga händelser, vars nyhet kunde nå Novgorod endast med hjälp. Predislava och inte på annat sätt än i det kritiska ögonblicket av det falska mordet på Novgorods medborgare.

Endast den ryska krönikan berättar om Jaroslavs strider med Svyatopolk nära Lyubech och vid Altafloden; hon talar också om striden på Bug. Bråken med fienden som hon rapporterade var i tidens anda och bekräftas, om än i en något annorlunda form, av nyheterna från de äldsta polska krönikörerna, såsom Martin Gall och Kadlubek, som skrev på 1100-talet (Se Belevskys Monumenta Poloniae. Vols I och II).

Om kriget mellan Jaroslav och Boleslav den modige har vi förutom den ryska krönikan utländska nyheter. Första platsen mellan dem tillhör den tyske krönikören Dietmar (Dithmari Chronicon. Kap. III och delvis VII). Hans nyheter är den mest tillförlitliga som en samtida av dessa händelser. Angående kronologi håller han med om vår krönika. Han gör dock inte alltid korrekta rapporter i förhållande till Ryssland, som är avlägset från honom. Så på tal om Boleslavs erövring av Kiev (som han kallar Kitava) tillägger Dietmar att i denna stora stad fanns det redan 400 kyrkor vid den tiden - otroligt många - och att dess befolkning bestod av någon slags flyktande slavar , och främst från snabb dans, eller Danaev. (Det senare alternativet är mer troligt.) Sedan kommer nyheten om de polska krönikörerna, Martin Gall, Bogufal, Kadlubka och Dlugosh. Men dessa nyheter kännetecknas av stor skryt och retorik. Till exempel berättar de att Boleslav, som gick in i Kiev, skar sin Golden Gate med sitt svärd som ett tecken på sin seger; Gyllene porten hade ännu inte byggts vid den tiden. I det här fallet kännetecknas Dlugosh av speciell verbositet och fabler, även om han också använde ryska krönikor mycket. Så, enligt honom, påstås Boleslav ha placerat några järnpelare på Dnepr, vid sammanflödet av Sula, för att urskilja gränserna för sitt kungarike. Kungen av Polen håller långa tal till armén i klassiska författares anda; han vinner fyra stora segrar över Yaroslav, nästan alla på samma Bug River, etc. Kronologin för dessa händelser är också felaktig. Efterföljande polska historiker (Kromer, Sarnicki och andra) upprepar för det mesta samma berättelser. Till och med Karamzin påpekade deras motsägelser och opålitlighet (Se noterna 15 - 18 till volym II av hans historia).

1032 års fälttåg nämns inte i de äldre krönikorna, d.v.s. Lavrentiev och Ipatsky; de senare tala om honom, nämligen: Sofiysky, Voskresensky och Nikonovsky. Men uppenbarligen är den lånad från en gammal källa. Beträffande området som kallas Järnportarna framfördes olika åsikter. Tatishchev menade här Uralområdet och landet Jugrov; Miller accepterade hans åsikt. Karamzin menade landet Mordovia och Cheremis (till vol. II not 64). Shegren pekade på Zyryansky-regionen, nämligen byn Vodcha i Ust-Sysolsky-distriktet vid floden. Sysole: nära denna by finns en kulle eller kulleborg, som i folktradition kallas Järnporten (Sjögrens Gesam. Shriften. I. 531). Hans åsikt accepterades av Solovyov, liksom Barsov ("Geography of the Primary Chronicle". 55). Slutligen, herr K. Popov, i sin uppsats Zyryan (Izvestiya obshche. Lyubiteley Natistvoznaniy. Moskva. T. VIII. Issue 2., s. Uralryggen. Han citerar ett utdrag ur herr Arsenyevs anteckningar (Vologda-provinsen. Ved. 1866. No. 47), nämligen: Shutorafloden, en biflod till Pechora, med ursprung i Uralområdet, på ett ställe är så trångt av stenigt branta bankar att de infödda har denna plats som heter Uldor Kyrta, d.v.s. Järngrindar. Uppenbarligen hörde ett sådant namn inte uteslutande till någon ort och påträffades mer än en gång. (Kom ihåg att samma ryska krönika kallar Järnportarna och Kaukasiska Derbent.) Vi anser det troligt att novgorodianernas fälttåg genomfördes just i Zyryansk- eller Yugra-regionen; men vi tror inte att krönikören under Järnportarna menade någon obetydlig lokalitet på s. Sysola eller Shutora, känd endast bland de omgivande infödingarna, och Tatishchev var knappast närmare sanningen än andra, och pekade generellt på Uralbergen.

Om den ryska prinsessans äktenskap med Casimir talar förutom den ryska krönikan Martin Gall, Bogufal, den sachsiske krönikören (Annalista Saxo) och Dkugosh. Om Maria, enligt Dlugosh, var dotter till Anna, fru till Vladimir den store, som dog 1011, så kunde hon under sitt äktenskap med Casimir inte ha varit mindre än 32 år gammal. Sachsens krönikör kallar henne inte en syster, utan dottern till storhertigen av Kiev. Izyaslav Jaroslavichs äktenskap med Kazimirs syster nämns i våra senare krönikor, d.v.s. Sofia, Voskresensky och Nikonovsky.

De viktigaste källorna för att förklara kriget 1043 är den ryska krönikan, Psellos, Kedren och Zonara. Dessutom finns ett kort omnämnande av det i Glyka och Efraim. Det är anmärkningsvärt att varangianernas deltagande i detta krig och deras råd att åka till självaste Konstantinopel rapporteras inte av de äldsta krönikorna, utan av senare. Deras nyheter bekräftas av Skilitsa-Kedren, som säger att det bland de ryska trupperna fanns allierade som bodde på havets norra öar. (Det är uppenbart att de varangianska trupperna inte deltog i de tidigare fälttågen i Ryssland nära Tsargrad 860 och 941; annars skulle den bysantinska historieskrivningen inte ha varit tyst om det.) I det här fallet föredrar vi Skilitsa-Kedren framför Psellos, även om sistnämnde var ögonvittne till händelsen; enligt honom startade ryssarna kriget som utan anledning, av rent hat mot den grekiska hegemonin. Nyheten om den ryska krönikan om denna kampanj är helt oberoende av grekiska källor. Krönikören kunde höra om honom från de gamla som deltog i själva kampanjen; och troligen förmedlade han händelsen från orden från den berömda bojaren Jan Vyshatich, som var son till guvernören Vyshata; vilket delvis förklarar en så framträdande plats som den senare tilldelats i krönikaberättelsen.

För kopplingar till skandinaviska och andra europeiska dynastier, se sagorna om den helige Olaf, Magnus den gode och Harald den djärve i Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc Chronic. hängde. Snorro Sturleson. Adam av Bremensky, etc. Om Yaroslavs familjeallianser och förbindelser med europeiska suveräner förblir den mest detaljerade diskussionen, pekande på källor, hittills den som tillhör Karamzin. Se noterna 40-48 och 59 till volym II. Den franske kungen Henrik I skickade en ambassad till Kiev under ledning av biskop Roger av Chalon för att be om Anna Yaroslavnas hand. Se även Schlumbergers historia om Zoe och Theodora. Sida 560.

I de senare annalistiska valven, Sophia, Voskresensky och Nikonov, hänförs grundandet av Kievska Sofia och Gyllene porten till 1017, medan i de äldsta valven, d.v.s. Lavrentievsky och Ipatsky, det nämns under år 1037. Ur detta uppstod olika åsikter och dispyter mellan vetenskapsmän om tiden för grundandet av St. Sophia. (Alla dessa åsikter jämförs i "Description of Kiev" av Zakrevsky, s. 760 ff.) Vi accepterar årtalet för de äldsta valven, vilket är mer i överensstämmelse med omständigheterna: fram till 1037 låg Sophias plats fortfarande bortom den linje av gamla Kiev, i fält. Ditmars vittnesbörd, som dog 1018, indikerar tydligt att det redan före byggandet av detta tempel av Yaroslav fanns ett tempel med samma namn i Kiev; Dietmar tillägger att han, tillsammans med sitt kloster, brändes 1017.

När det gäller byggandet av den gamla och nya Sophia i Novgorod presenterar källorna också vissa motsägelser. Så i Ipatievskaya och Lavrentievskaya pratar de helt enkelt om grunden av en stenkatedral 1045 av prins Vladimir. Detsamma sägs i Novgorod First Chronicle med tillägg av nyheter om branden i den gamla kyrkan: "På sommaren 6553 (1045), St. Sophia Novgorod Prince Vladimir". I Novgorod Andra är samma år och det tilläggs att den brända träkyrkan var omkring 13 toppar, byggd av biskop Iakim och stod i 4 år; och dess position definieras på följande sätt: "Slutet av Episcopal Street ovanför Volkhovfloden, där Sotko nu (d.v.s. vid krönikörens tid) uppförde Boris och Glebs kyrka." I Novgorods tredje krönika dateras biskop Iakims död till 1030; följaktligen, om han var byggaren av trä Sophia, så stod den senare inte i 4 år, utan mycket längre. I samma krönika tilläggs att den nya stenkyrkan, grundad 1945, byggdes i 7 år, och den målades av ikonskrivare som hämtats från Konstantinopel. Det finns också en legend om bilden av Frälsaren med välsignad hand. I Resurrection, Sophia och Nikon krönikorna hänförs även stenläggningen Sophia till 1045, men dess invigning - till 1050; och mellan dessa år är det just under 1049 som det naturligtvis finns en felaktig nyhet om elden i den gamla träkyrkan.

"Så släppte han (Boyan - V.T.) tio falkar på en flock svanar,
Och vilken svan som falken gick om – hon var den första som sjöng en sång
Gamle Yaroslav, modige Mstislav,
att han slaktade Rededya framför Kassogiernas regementen.
"Sagan om Igors kampanj". Översättning till modern ryska.

Chernihiv är hem för ett av de enastående monumenten i Kievan Rus - katedralen för Frälsarens förvandling. Det är den äldsta av de fem Chernihiv-kyrkorna som har bevarats i staden sedan tiden för Chernigovfurstendömet. Ja, kanske, den är inte äldre än den i hela det postsovjetiska rummet. I Sagan om svunna år nämns han i samband med döden av dess grundare, den första autentiskt kända Chernigov-prinsen Mstislav (983-1036), även känd som prins Tmutarakansky (Udaloy, Modig). Han begravdes i den ännu oavslutade katedralen, vars väggar redan hade drivits ut till ryttares höjd, stående i stigbyglarna på en häst med handen upplyft.

I dopet fick Mstislav namnet Konstantin, och han var den tredje sonen till Vladimir I, Rysslands baptist. I Lyubetz synodik, där alla firas Chernihiv prinsar, Mstislavs mamma heter Anastasia. Emellertid har V.N. Tatishchev, som förlitar sig på Joachims krönika, som inte har kommit till vår tid, kallar henne Adele. Men The Tale of Bygone Years kallar henne inte vid namn, utan säger att hon var tjeckisk. Som minderårig fick Mstislav av sin far det avlägsna Tmutarakan-furstendömet, beläget vid kusten av två hav, det svarta (ryska) och Azovska. Geografiskt motsvarar detta den moderna Taman-halvön i Krasnodar-territoriet i Ryska federationen.

Och när Mstislav mognade blev han berömmelse som en vågad, modig krigare. Åskväder från högländarna som stör hans Tmutarakan-ägodelar. Det fanns legender om den unga ryska prinsens vapenbragd. Han besegrade Khazarerna från Svarta havet (1016) och annekterade deras ägodelar till hans furstendöme, och Khazar-krigarna anslöt sig till hans trupp. Framgångsrikt kämpat mot Alanerna ( gamla ryska krönikor de kallas "yas"), de moderna osseternas förfäder. Om singelstriden mellan prins Mstislav och den kasozhiska jätten Rededey komponerades ett epos i Ryssland, det påminns om i början av "Sagan om Igors kampanj". Kasogernas länder (från dem spårar de nuvarande kabardierna, tjerkasserna, ubykherna, adygerna och shapsugerna sina härkomster) låg intill Tmutarakan-furstendömet.

De tidiga århundradena av rysk historia andades en anda av ridderlighet. När ryssarnas och kasogernas trupper samlades för att slåss (1022) utmanade den kasogianske prinsen Rededya Mstislav till en duell för att avgöra utgången av striden till priset av lite blod. Villkoren för duellen var tuffa och lakoniska: vinnaren skulle få furstendömet för den besegrade, hans familj och trupp. Prins Mstislav var fysiskt stark, skicklig i brottning och antog därför utan att tveka utmaningen.

Uppmuntrade av sina krigares rop kämpade de länge, men sedan började Mstislav svimma. Rededya visade sig vara väldigt stark. Och sedan bad prinsen till Guds moder att ge honom seger. Han lovade att bygga ett tempel åt henne i huvudstaden i hans specifika furstendöme - Tmutarakan. Och så, efter att ha konstruerat, kastade Mstislav Rededya till marken och drog en stövelkniv och högg honom till döds. Det blev enligt den gamla militära seden: "Med en sköld eller på en sköld". "Med en sköld" var prins Mstislav, "på en sköld" Rededya fördes bort. Så i den ryske riddaren Mstislavs heroiska duell med den kassogiska jätten Rededey avgjordes ödet för det kassogiska furstendömet. Och Kasozh-krigarna, liksom kazarerna tidigare, anslöt sig till prinsens ryska trupp.

Legenden säger att för att lindra Kasogernas smärta från nederlag, trolovade Mstislav sin dotter Tatiana med Roman, Rededis son. Redan i det moskovitiska Ryssland tog några bojarfamiljer ut sina släktträd från dem, ansåg sig vara Rurikovich (enligt prins Mstislav).

Tmutarakan grundades av grekerna på VI-talet. innan jul. Det är sant att staden vid den tiden kallades Hermonassa och var huvudstad i Bosporenriket. Och tusen år senare dök kazarerna upp här och bytte det grekiska namnet på sitt eget sätt - Tumantarkhan. Khazarerna dominerade Östeuropa Under flera århundraden, som hyllade grannländerna, blev den unga, inte förstärkta staten Rus också beroende av dem.

Krigisk Kiev prins Svyatoslav (942 - 972) ville inte vara en vasall av Khazar Khaganate, gick i krig med Khazarerna och tillfogade dem ett förkrossande nederlag. Hans trupp gick segrande in uråldrig stad. Och redan hans son, den store prinsen av Kiev Vladimir den Helige, förskansade sig ordentligt på dessa länder och planterade sin son Mstislav för att regera i det nya ryska arvet. I den slaviska tolkningen kallades staden Tmutarakan (Tmutarakan, Tmutorokan). Enligt den ryska författaren Yu.N. Sbitnev, detta namn kan förklaras som "staden med tusen vägar" (gammalryska "mörker" betyder "tio tusen", och "torok" - "momentväg").

Prins Mstislav glömde inte löftet som gavs till Theotokos. Och han lade en stenkatedral i Tmutarakan, som blev Tmutarakans stifts huvudkatedral. Under prins Mstislav nådde furstendömet Tmutarakan sin höjdpunkt. I ett avlägset ryskt furstendöme började de till och med ge ut sina egna pengar. Vad de var kan bedömas av myntet som för närvarande förvaras i Odessa Museum of Numismatics. (Sergey V. Ryabchikov Unikt mynt av Tmutarakan-prinsen Mstislav. SLAVIC ANTIQUITS (2001)).

Den stolta andan hos krigarprinsen krävde dock mer. Mstislav ville regera inte bara i det avlägsna ryska furstendömet. Det var därför han krävde arv från sin äldre bror den store Kiev-prinsen Jaroslav den vise i det infödda Ryssland. Och när Yaroslav återigen erbjöd honom de avlägsna Murom-områdena, blev han allvarligt kränkt. Och när han valde ett lämpligt ögonblick när Yaroslav inte var i Kiev, närmade han sig staden med sin många olika trupp (1024). Men folket i Kiev förblev lojala mot Jaroslav och öppnade inte stadsportarna. Men Mstislav kämpade inte mot staden, han flyttade ifrån honom. Kanske spelade principen om anciennitet i Ryssland en avgörande roll här, när den äldsta i familjen hade fler rättigheter till "ryska städers moder". Detta visades tydligt för honom av folket i Kiev. Eller kanske låg de senaste årens stridigheter fortfarande i färskt minne, när efter den helige Vladimirs död utbröt ett brödrakrig i Ryssland, där hans bröder Boris, Gleb och Svyatoslav dog. Därför ville han inte ha nytt blodsutgjutelse.

Mstislav flyttade helt enkelt bort från Kiev och begav sig mot Chernigov. I Chernigov var prinsens bord tomt, och därför hälsade Chernigov-folket honom med glädje och ville ha en sådan vågad, modig prins som sin beskyddare. Dessutom bör man inte glömma att folket i Chernigov alltid har varit misstroende mot folket i Kiev, eftersom Chernigov outtröttligt tävlade med Kiev om företräde i det ryska landet. Det finns många exempel på detta i Rysslands historia. Så prins Mstislav Tmutarakansky blev prins av Chernigov (1024). Nu, under hans kommando, förenades länderna i den avlägsna Svartahavsregionen och ursprungsbefolkningen - "där det ryska landet kom ifrån" - Ryssland. Därefter, i nästan två århundraden, ockuperade Chernigov-prinsarna tronen i det avlägsna Tmutarakan. Tills Ryssland slutligen förlorade detta furstendöme som ett resultat av pågående krig med stäpperna.

Men prins Yaroslav själv var mycket ambitiös och kunde därför inte förlåta sin bror för hans vågade utmaning. Han bestämde sig för att straffa honom grovt och samlade en stor armé i Novgorod och bjöd in varangianerna från andra sidan havet, ledda av den halvblinde guvernören Yakun.

Brödernas trupper träffades nära Chernigov nära staden Listven, som ligger vid floden Belous (nu är det byn Maly Listven, Repkinsky-distriktet, Chernihiv-regionen). Mstislav, för att föregripa sin bror, bestämde sig för att plötsligt attackera hans trupp, mitt i natten. Och natten var stormig. Krönikören berättar att det den natten var "ett stort åskväder och en stark skärning".

Yaroslav hjälpte inte hans "visdom" och den militära talangen hos Varangian Yakun. Mstislav lämnade sitt följe i bakhåll och placerade Chernigov mot varangerna. I ljuset av blixtnedslag, i regnet, kämpade Chernigoviterna desperat med varangierna, och när deras system tunnade ut kom Mstislavs trupp till undsättning. Hon gick förbi varangierna och Jaroslavs krigare från flankerna, började skära dem skoningslöst.

Då Yaroslav och Yakun såg att den ärofyllda upplösningen var nära flydde de. I förvirringen förlorade den varangianska guvernören till och med sin förgyllda mantel. Och Mstislav, efter att ha undersökt slagfältet tidigt på morgonen, kunde inte hålla tillbaka sin glädje: "Vem är inte nöjd med det? Här ligger en nordbo (Chernigovets - V.T.), och här är en Varangian, och hans trupp är intakt.

Prins Mstislav "klämde" inte sin bror utan vände sig till honom med ett erbjudande om fred. Men Yaroslav kom till sina sinnen från ett fruktansvärt nederlag bara i Novgorod. Och bara två år senare, för att se till att Mstislav inte planerade några intriger mot honom, bestämde han sig för att träffas. Det hände på Chernigovs land i Gorodets, beläget på Desna (1026).

Enligt Gorodetsky-avtalet var Ryssland för första gången separerat längs Dnepr. Hela högra stranden med Kiev förblev hos Yaroslav, och Vänsterbanken Rus blev Mstislavs egendom. Från den tiden började de leva "fredligt och i broderlig kärlek, och stridigheter och uppror avtog, och det blev stor tystnad i landet", berättar krönikören.

Varför prins Mstislav frivilligt avsagde sig företrädet i Ryssland, som segern på Listven lovade honom, är inte helt klart. Man kan bara anta att av samma skäl, när han inte ville ta Kiev med våld, utan gick till Chernigov. Han försvarade bara sin oberoende ställning, men hyste inget agg mot Jaroslav. Visar en ganska sällsynt fridfullhet för dessa svåra tider. Det vore lämpligt att kalla Mstislav Wise, och inte hans äldre bror Yaroslav, som i hela den här historien såg väldigt ful ut. Mstislav tillfredsställde sin ambition helt: nu var furstendömena Chernigov och Tmutarakan under hans styre, och Chernigovfurstendömet vid den tiden var det största i Ryssland.

Bröderna levde i fred och harmoni och glömde inte det ryska landets intressen. Och de bestämde sig för att vinna tillbaka Chervonnaya Rus, tillfångatagen av polackerna efter St. Vladimirs död. Den polska kampanjen var framgångsrik, länderna i Chervonnaya Rus erövrades och de ryska trupperna återvände hem med en stor folkmassa (1031).

Till minne av denna händelse grundade Mstislav stenkatedralen för Frälsarens förvandling i Chernigov. Det byggdes av bysantinska mästare, då hade Chernihiv ännu inte sin egen arkitekturskola. Och idag i murverket i katedralens västra torn kan du se två rader, den ena ovanför den andra, av långsträckta halvcirkelformade nischer. Man tror att de gamla mästarna förkroppsligade i dem solur. En klar sommardag fyllde solens strålar dessa nischer i sin tur och visade tiden från tio på morgonen till fem på eftermiddagen.

Mycket kan sägas om arkitekturen i Transfiguration Cathedral, dess inre och yttre dekoration. Under nästan tusen år av sin historia har den genomgått många prövningar och har genomgått betydande förändringar i sitt utseende. Mer än en gång förstördes det av erövrarna, mer än en gång brann det ner, men varje gång återställde folket i Chernihiv sitt gamla tempel med kärlek. Under flera århundraden var det katedralen i Chernihiv-stiftet, var centrum för stadens sociopolitiska liv. I den godkände Chernihiv-invånarna enhälligt beslutet av Pereyaslav Rada om återförening av Ukraina med Ryssland (1654), det visade banderollerna för Chernigov-milisen och kosackregementena som deltog i Fosterländska krig 1812.

Tillbaka på 20-talet av förra seklet utfördes forskningen i Spassky-katedralen av den berömda ukrainska arkeologen N.E. Makarenko och arkitekten I.V. Morgilevsky. Som ett resultat av deras utgrävningar skrev de avhandling vilket är aktuellt än idag. Och redan sommaren-hösten 2012 utfördes utgrävningar nära katedralen och inuti, initierade av den ryske författaren Yuri Sbitnev.

Den första som begravdes i Spassky-katedralen under uppbyggnad var prins Mstislavs son, Eustathius, som dog ganska ung under mycket mystiska omständigheter (+1033). Och tre år senare fann prins Mstislav själv sin vila här. När han pratar om sin död ger krönikören prinsen följande beskrivning: "Mstislav var kraftig i kroppen, rodnad, med stora ögon, han var modig i strid, barmhärtig och mycket förtjust i truppen, han skonade inte egendom för henne, inte heller i dryck eller mat begränsade han henne”.

Många Chernihiv-prinsar fann sin sista tillflykt i katedralen. Låt oss bara nämna passionsbäraren prins Igor av Chernigov, som dödades av folkhopen i Kiev (+1147), och en annan prins Igor, hjälten i Sagan om Igors kampanj (+1202). Och även helgonförklarad som ett helgon, den heliga Konstantin, Metropoliten i Kiev, som fördrevs från Kiev och fann sin sista tillflyktsort i Chernigov (+1159).

Chernihiv-invånarna minns sin första krönikaprins. Sedan flera år tillbaka, i sista dagar September nära Spassky-katedralen är stadens kulturfestival "Mstislav-Fest". Inom ramen för semestern hålls en utställningsmässa för mästare i folkkonst, utställningar av konstverk och litteratur. I år avslutades "Mstislav-Fest" med den litterära och musikaliska kompositionen "Roads" The Words of Igor's Campaign ". "Ordet ..." lät på det gamla ryska språket, framfört av Leningrad-poeten A. Chernov. Inspelningen av dikten presenterades för arrangörerna av semestern av den ryska poetinnan L.T. Turovskaya, som besökte Chernigov i höstas. Till ljudet av forntida ryskt tal framförde stadens musik- och dansgrupper sina nummer.

Till minne av prins Mstislavs historiska seger över Jaroslav den vise, för första gången i år, på initiativ av ett antal offentliga organisationer och den regionala administrationen, anordnades den internationella festivalen "Listven-2012". Arrangörerna av semestern satte upp ett av sina huvudmål som att ”stärka kulturella och ekonomiska band broderliga slaviska folk, som uppmärksammar fosterlandets historia. Nåväl, målen är ädla och nödvändiga i vår så svåra tid.

Men som man säger, den första pannkakan är alltid knölig. Det fanns många inkonsekvenser i genomförandet av den nya festivalen. Ännu en färgstark semester i Chernihiv (efter Senkovka och Lyubech) har dock börjat bra. Är detta inte bevis på att Chernihiv-regionen känner till och älskar sin historia. Den episke Rusich Mstislav, en härlig hjälte som lämnade ett gott minne av sig själv i den antika staden Chernigov, glöms inte bort.

Recensioner

Ett litet förtydligande: Transfiguration Cathedral i Chernigov är det äldsta bevarade antika ryska templet. På Ukrainas och Rysslands territorium finns äldre kyrkor: Johannes Döparens bysantinska kyrka i Kerch (700-talet), Alaniska kyrkor i norra Kaukasus (900-talet). Men det här är inte gamla ryska tempel...
Och enligt gamla ryska tempel:
Transfiguration Cathedral i Chernihiv grundades omkring 1030-1034.
Den äldsta stenbyggnaden som bevarats på det moderna Vitrysslands territorium är St. Sophia-katedralen i staden Polotsk, Vitebsk-regionen. Katedralen byggdes mellan 1044-1066, förstördes 1710, restaurerades i Vilnas barockstil 1738-1750.
Det äldsta bevarade ryska templet på territoriet moderna Ryssland Sofiakatedralen i Veliky Novgorod. Katedralen byggdes 1045-1050.

Med vänliga hälsningar.
Vänliga hälsningar,

Helt rätt, Chernigov Spaso-Preobrazhensky-katedralen är det äldsta antika ryska templet som har överlevt till denna dag. Och i annalerna nämns det under 1036 i samband med prins Mstislavs död. De begravde honom i den ännu oavslutade katedralen, vars väggar redan var utlagda i höjd med en ryttare som reste sig upp i stigbyglarna och räckte upp handen. Därför är det ganska naturligt att den lagts tidigare.
Det sägs om Sankta Sofia av Kiev att den grundades 1037 på platsen där Jaroslav den vise besegrade Pechenegerna (även om det nu finns en annan version att katedralen byggdes mycket tidigare, och redan fanns 1022). Men Sofia byggdes snabbt, och av tradition anses det vara det äldsta templet i Kievan Rus som har överlevt till denna dag. Men Transfiguration Cathedral i Chernigov byggdes under lång tid, den färdigställdes endast av prins Svyatoslav, den andre sonen till Yaroslav den Vise, som fick Chernigov enligt sin fars vilja.

Den legendariska forntida ryska befälhavaren under X-XI-århundradena tilldelades smeknamnen "Modig" och "Fjärr".

Prins Mstislav Vladimirovich Tmutarakansky liknade sin farfar Svyatoslav Igorevich, militärledaren under militärdemokratins tider och den stora migrationen av folk. Alltid i sadeln, alltid i jakten på militära segrar, ära och byte.

På X - första hälften av XI-talet. kom den heroiska perioden i den antika ryska historien. Det var tiden för bildandet och blomstringen av Kievan Rus. Under Vladimir I (980-1015), med smeknamnet i epos "Röd Sol" och "Tender Prince", kom alla länder som beboddes av östslaviska stammar under kontroll av storhertigen av Kiev. Samtidigt pågick en process av sammanslagning av ett konglomerat av östslaviska stammar och de finsk-ugriska, letto-litauiska, nordiranska och andra befolkningar på den östeuropeiska slätten och Mellersta Dnepr-regionen som assimilerats av slaverna. Antagandet av kristendomen under Vladimir 988 bidrog i hög grad till folkets samling kring den nya tron ​​och bildandet av en speciell gammal rysk andlig kultur. Sonen till Vladimir Yaroslav, kallad av krönikörerna "Klok", under åren av hans stora regeringstid (1016-1054) utökade Rysslands gränser, patroniserade spridningen av läskunnighet och boklighet, lade grunden för skriftlig lagstiftning.

Ryssland under XI-talet (1015-1113)

Vladimir och Jaroslav var så lysande härskare att andra forntida ryska furstar, deras samtida, går förlorade mot deras bakgrund. Under tiden fanns bland de senare också många begåvade människor, modiga och framgångsrika generaler, utrustade med personlig karisma. En av dessa prinsar var Mstislav Tmutarakansky. Det finns fragmentariska rapporter om ryska krönikor och andra källor om Mstislavs liv och arbete. Detta material tillåter oss inte att helt rekonstruera prinsens biografi, men vi kan prata om de mest anmärkningsvärda, och därför ihågkomna av krönikörerna, prinsens gärningar.

Mstislavs ursprung

Mstislav var son till Vladimir I från Polotsk-prinsessan Rogneda. (Enligt en annan version var hans mamma en "tjeckin"). Året för hans födelse är okänt. Historiker antar oftast 983:e och betraktar Mstislav som Rognedas tredje son. Hans äldre syskon var Izyaslav (senare prinsen av Polotsk, förfadern till den lokala dynastin Rurikovich - "Rogvolozh-barnbarnen") och Yaroslav (i slutet av sin fars liv - prinsen av Novgorod). Det förekommer dock i historisk litteratur uppfattningen att Mstislav var äldre än Yaroslav.

"Segerns namn": Mstislav Vladimirovich Tmutarakansky
Mstislavs farfar var den berömda krigarprinsen Svyatoslav (åren av den stora regeringstiden i Kiev 945-972). Hennes farfarsmor var prinsessan Olga, känd för sin visdom. Morfars far Mstislav hade en oberoende härskare över Polotsk Rogvolod, som uppenbarligen kom från de män till Rurik, som han, enligt "Tale of Bygone Years", "planterade" i de slaviska städerna. Rogvolod och hans dotter Rogneda tillhörde troligen den varangiska (skandinaviska) familjen.

Förutom sina bröder hade Mstislav också 9 halvbröder, för före hans dop hade Vladimir 8 fruar och otaliga "personal" av konkubiner. De flesta av de östslaviska stammarna föredrog polygami före antagandet av kristendomen, och ett omfattande harem var en statusgrej som betonade monarkens storhet och rikedom.

Under Vladimir blev lokala prinsar, hantlangare till storhertigen av Kiev, gradvis ett minne blott. I olika volosts, istället för dem, började guvernörer regera på uppdrag av storhertigen. Ursprungligen var dessa "män" (pojkar), representanter för den seniora furstliga truppen. Men Vladimir började tidigt plantera sina många söner som guvernörer. De flesta av dem blev prins-guvernörer i barndomen. Naturligtvis fick de hjälp att regera av "försörjare", pojkar, pedagoger och rådgivare. Så från en ung ålder var Rurikovichs vana att bära sin furstliga börda.

Mstislav och Tmutarakan Furstendömet

Det är inte känt när Mstislav blev prins-vicekung i Tmutarakan-furstendömet på Tamanhalvön mellan Azovhavet och Svarta havet. Vissa historiker tror att detta hände runt 987-988, då prinsen var 4-5 år gammal. I annalerna är namnet Mstislav starkt förknippat med Tmutarakan, vilket indikerar prinsens långa vistelse i denna autonoma besittning av Ryssland. Andra forskare börjar Tmutarakan-perioden av prinsens liv från 990-1010.

Här, i Tmutarakan, bildade prinsen familj. Namnet på hans fru är känt - Maria, troligen var hon från en lokal adlig Alanian familj. Förutom prefixet "Tmutarakansky" förvärvade Mstislav andra smeknamn som registrerats i källorna - "Modig" och "Fjärr". I allmänhet var han på många sätt lik sin farfar Svyatoslav Igorevich. Militära kampanjer, strider och personliga slagsmål var prinsens passion. Liksom Svyatoslav liknade Mstislav Tmutarakansky ofta inte så mycket prinsen av eran av utvecklingen av den gamla ryska staten, som den stridande ledaren för militärdemokratins tider och den stora migrationen av folk, som alltid är i sadeln i jakten på militär. segrar, ära och byte. Legender om dessa grå tider målade den idealiska prinsledaren också generös. Mstislav, uppfostrad i deras atmosfär, strävade tydligt efter att vara sådan. Det senare var redan sällsynt bland monarker på 1000-talet. även om generositet delvis inte var främmande för Mstislavs far, den "tillgivna prinsen" Vladimir.

Mstislav Tmutarakansky gick till historien inte med statliga prestationer, utan med militära bedrifter.

Men innan vi berättar om dem kommer vi att förklara hur Tmutarakan-furstendömet var i början av Mstislav Vladimirovichs regeringstid där.

Mynt av Tmutarakan Furstendömet

Det var beläget på Tamanhalvön nära de två hav i Svarta och Azov och Kerchsundet som förbinder dem. I forna tider bodde skyterna här. Under antiken var Taman en del av Bosporens rike, vars befolkning, förutom skyterna, var deras släktingar i den nordiranska folkfamiljen - sarmaterna, såväl som greker, judar och några andra etniska grupper. Staden Tamatarkha på Taman, som ryssarna senare kallade Tmutarakan, grundades som en grekisk koloni. Under den stora folkvandringen på IV-talet. AD här uppträdde turk-hunerna.

Lite senare ersattes de av bulgarturkarna. Taman var till och med centrum i Stora Bulgarien. Men denna stat kollapsade under khazarturkarnas slag och från 700-talet. makten över Tamanya övergick till dem. Khazarerna skapade sin egen stat i Kaspiska och Svarta havets stäpper - Khazar Khaganate. Även om kazarerna var nomader, blomstrade Kaganatet tack vare tjänsten med internationell transithandel som gick igenom dess ägo. Därför fick judiska köpmän, experter på handel, stort inflytande i den. Från dem antog kaganen och hela den kazariska eliten judendomen, vanliga kazarer förblev hedningar. Khaganatet var en handelskonkurrent till det romerska imperiet (Byzantium) och araberna förde krig med dem. Från öster pressade Pechenegernas primitiva turkiska nomader på Khazaria. Från 700-talet Bulgarien, som ligger vid Mellersta Volga, gjorde också försök att befria sig från Khazar-beroendet. Allt detta undergrävde Kaganatets styrkor, och Kiev-prinsen Svyatoslav Igorevich gav honom det sista slaget.

Efter Khazarias nederlag av Svyatoslav etablerades ett starkt ryskt inflytande i dess två tidigare ägodelar Sarkel (Belaya Vezha) på Don och i Tmutarakan. Även om en autonom judisk stat ledd av David Tamansky funnits på Taman i cirka 20 år, fanns det uppenbarligen en rysk garnison i själva Tmutarakan från Svyatoslavs tid. Under Vladimir I på 980-talet ökade Kievs inflytande, och storhertigens son Mstislav utsågs till guvernör i Tmutarakan. Således bildades slutligen Tmutarakan-furstendömet, beroende av Ryssland, men mycket autonomt i alla inre och yttre angelägenheter. Tmutarakan var fortfarande bebodd av multinationella människor. Här bodde förutom ryssar, greker, kazarer, judar, armenier, kasoger och yases.

Kasogs (kosogs) var av abkhaziskt-adyghiskt ursprung. Förutom Tamanhalvön levde de mestadels på Kubans stäpp och i norra Kaukasus. Yasy (förfäder till moderna osseter) tillhörde den nordiranska språkfamiljen. De var en del av alanernas stamförbund. Yases var också ofta allierade till Kasogerna. Utanför Taman genomgick Yas- och Kasog-stammarna en period av upplösning av stamsystemet, processen för födelsen av deras statskap var igång, åtföljd av framväxten av individuella stamledare, omgivna av lojala kombattanter.

Tmutarakan i slutet av tionde århundradet. ledde en aktiv utrikeshandel, som konkurrerar med de bysantinska städerna på Krim. Dessutom försökte furstendömet utvidga sitt politiska och administrativa inflytande till olika regioner. Norra Kaukasus. De militära kampanjerna av Mstislav Tmutarakan blev den huvudsakliga formen för att förverkliga dessa ambitioner i Tmutarakan-landet.

Mstislav och Rededya

Den Laurentianska utgåvan av The Tale of Bygone Years och Nikon Chronicle innehåller en detaljerad redogörelse för Mstislavs krig med stamunionen Yases och Kasogs, ledd av Rededey, 1022.

Krönikörerna fokuserade på den personliga duellen mellan partiernas ledare, vilket också återspeglas i Tale of Igor's Campaign:

Bälta sången ... till den modige Mstislav, till och med Rededys zareza före Kasozhskys.

Möjligheten att på detta sätt avgöra krigets utgång talar om den övergångsera som prins Mstislav och hans samtida levde i. Det är svårt att föreställa sig resultatet av slaget vid Kulikovo som en duell mellan Moskva-prinsen Dmitry och Horde temnik Mamai! Och det är inte en brist på personligt mod. Statsmän på 1300-talet och deras undersåtar hade inte längre råd att anförtro sina länders öde till den personliga konkurrensens växlingar. Och på den gamla goda tiden, när Mstislav och Kasozhsky-prinsen Rededya levde, var tydligen en liknande gammal sed fortfarande i bruk i Taman och norra Kaukasus. Han beordrade att slåss utan vapen, även om han självklart antog möjligheten att avsluta förloraren med en dolk, som Mstislav gjorde i slutet av striden. Tydligen var detta en del av reglerna, eftersom truppen av den slaktade Rededi inte rusade in i striden för att hämnas sin förrädiskt dödade ledare, utan erkände den ryska prinsens seger. Detsamma gällde familjen till den besegrade Rededi. En värdig bedrift, och inte ett förrädiskt trick, är resultatet av duellen mellan Mstislav och Rededi i Sagan om Igors kampanj.

Krönikor rapporterar att 1022 träffades trupperna från Yases och Kasogs på fältet med Mstislav Tmutarakanskys trupp. Yasko-Kasozh-ledaren Rededya föreslog Mstislav att inte förstöra soldaterna, utan att lösa tvisten i en personlig duell. Rededya var känd som en mäktig hjälte, var en kämpe känd bland sitt folk. Mstislav var dock inte sämre än honom i personligt mod. Ryska krönikor betonar den ryska prinsens ungdom och hans brist på erfarenhet som den mogna Rededya hade. På grund av denna anmärkning känner många historiker inte igen Mstislavs födelsedatum 983. År 1022 skulle Mstislav ha varit under 40 år gammal, vilket på den tiden och i vår tid inte på något sätt kan betraktas som ungdom. Prins Mstislav var ganska vuxen. Han hade sina egna barn - en son, Eustathius, och en dotter, Tatyana. Som politiker lyckades han 1016 kuva Tmutarakan alla kazarer runt henne.

Duellen startade inte till förmån för Mstislav. Den mäktiga Rededya började krossa honom till marken. Mstislav var redan kristen. Hans dopnamn är Konstantin. Den ryska prinsen började be till Guds moder för att ge honom seger. Han lovade att uppföra ett tempel till hennes ära i Tmutarakan. Till slut vann han och lyckades sticka sin motståndare med en kniv "framför Kasogiska regementena".

Mstislav uppfyllde sitt löfte. Arkeologer har hittat på den plats där Tmutarakan en gång stod, resterna av grunden för Guds moderkyrka.

Och Mstislav började bli svag, för Rededya var stor och stark, och Mstislav sa - "O heliga Guds Moder, hjälp mig, om jag övervinner detta, kommer jag att bygga en kyrka i ditt namn". Och se och se, slå till marken med den, och ta fram kniven och stick Rededya.

Segern över Rededey satte stopp för kriget 1022. Som den gamla seden krävde fick vinnaren makten över förlorarens Rededys land och undersåtar. Mstislav ärvde också Yasko-Kasozh-ledarens familj, men han behandlade henne som en riddare. Rededis fru och två söner levde under prinsen och var en del av Tmutarakan-eliten. Mstislav blev gudfar till Rededis söner. I dopet tog de namnen Yuri och Roman. Den senare blev Mstislavs svärson genom att gifta sig med sin dotter Tatyana. Flera aristokratiska familjer i Moskva - Beleutovs, Dobrynskys, Sorokoumovs-Glebovs - härstammar från detta par (mest troligt mytiskt).

Mstislavs makt över yaserna och kasogerna ökade avsevärt Tmutarakan-härskarens militära kapacitet, och han bestämde sig för att ingripa i kampen för sin fars storhertigarv. Storhertig Vladimir dog 1015. Någon tydlig tronföljdsordning i Ryssland har ännu inte utvecklats; från ögonblicket för Vladimirs död och fram till 1019 var det en strid mellan hans söner i Ryssland. Krönikor tillskriver Svyatopolk, Vladimirs äldsta son eller brorson, mordet på bröderna - Boris och Gleb, såväl som avsikten att utrota alla deras rivaliserande bröder. Men Yaroslav, prins av Novgorod, visade sig vara mer framgångsrik och starkare än Svyatopolk. År 1016 och år 1019 med hjälp av Novgorodians och Varangians besegrade han Svyatopolk, och han, efter att ha flytt till väst, omkom där.

Mstislav den modige vs. Yaroslav den vise

Fram till 1022 bestred ingen Kiev-bordet med Jaroslav, och han ansågs vara storhertigen, även om han 1021 var tvungen att föra krig med sin brorson Bryachislav Izyaslavich av Polotsk, som attackerade Novgorod-länderna. Kanske fick detta trick av "Rogvolozhy-barnbarnet" Mstislav Tmutarakansky att påminna sig om sina rättigheter som arvinge. År 1023 dök Mstislav, i spetsen för Tmutarakan-truppen och Yasko-Kasozh-armén, upp på vänster Seversk-sida av Dnepr. Han fångade Chernigov. Här fylldes hans armé på med Chernigov-regementen.

År 1023 gjorde inte Yaroslav motstånd mot Mstislav. Han distraherades av händelserna som utspelade sig i nordöstra Ryssland. I Suzdal-landet, mot bakgrund av hungersnöden, var det oroligheter och lokala uppror, där de hedniska trollkarlarna hade ansvaret. I Kiev var storhertigen frånvarande, och Mstislav ansåg att detta var praktiskt för att erövra Rysslands huvudstad. Men folket i Kiev ville inte se Tmutarakan-prinsen som sin härskare. De låste in sig i staden och släppte inte in Mstislav. Han återvände till Chernigov.

Yaroslav den vise rekonstruktionen av M.M. Gerasimov baserad på prinsens verkliga skalle

Ödet för det storfursteliga Kiev-bordet skulle avgöras i brödernas krig. Yaroslav hade redan bråttom till Dnepr. Genom att dra nytta av hjälp från novgorodianerna återigen anlitade Yaroslav en varangisk trupp över havet, ledd av Yakun. Denna Yakun i ryska källor kallas bror till den varangianska kungen Afrikan. I krönikarapporten och vittnesmålet från Kiev-Pechersk Patericon står det att Yakun var "blind" och bar "guldvävd lud". Bilden av en blind man passar inte bra med rollen som Yakun, som 1024 blev chefsguvernör för de Kiev-Varangianska styrkorna. V.N. Tatishchev och N.M. Karamzin antog att Yakuns ögon på något sätt var skadade, varför han bar ett bandage ("lud") på dem. Men utifrån källornas sammanhang nämns snarare "lud" som klädsel, man kan anta att det var en kappa. Historikern N.P. Lambin föreslog att ordet "blind" är ett skrivfel, som senare författare började replikera. Varangian Yakun var inte "blind", utan "med en lep" (dvs. snygg) och bar en guldvävd "lud" (mantel). I. Danilevsky föreslog att krönikören, som skrev om Yakun att han inte bara var "stuckatur", utan "med stuckatur", använde en ordlek och antydde bristerna i ledningen för Kiev-Varangian rati. Yaroslav var halt (han föll av sin häst utan framgång som barn), och Yakun var "med lep".

På ett eller annat sätt, men ledd av Yakun, kom folket i Kiev och varangianerna ut för att skydda Yaroslavs rättigheter till storhertigens bord. Yaroslavs trupper gick till Chernigov. När Mstislav den modige fick veta detta skyndade han sig för att möta dem. Nära staden Listven, inte långt från Chernigov, såg motståndarna varandra. Det började mörkna, vädret var fruktansvärt. Det regnade som en vägg, blixten blixtrade, åskan mullrade och skarpa vindbyar förde bort dess ljud.

Trots stormen och den fallande natten bestämde sig Mstislav för att attackera. För första gången i rysk historia som registrerats i källorna tillämpade han en militär innovation, delade upp ett enda system av sina soldater i ett centralt regemente, regementen av höger och vänster hand, och tilldelade också sin Tmutarakan-trupp till reserven (“ bakhåll"). Senare använde alla ryska prinsar denna formation, inklusive Yaroslav i striden med Pechenegerna nära Kiev 1036.

Yakun byggde storhertigen Yaroslavs styrkor i ett regemente, i mitten av vilket var hans varangier. Mstislav tilldelade ett kraftfullt slag mot mitten med Chernigovs styrkor, samtidigt som hans regementen från vänster och höger hand från burkar och kasogs krossade de fienden från flankerna. Och här stod Kievanerna, som vacklade, och snart bröt Tjernigoviterna igenom Varangians centrum. Kievaner och skandinaver började dra sig tillbaka i panik. Mstislavs trupp förföljde och piskade dem. Under striden förlorade Yakun sitt "gyllene byte". Tillsammans med Jaroslav sprang varangianen till Novgorod och där gick han ombord på ett skepp och seglade iväg till sitt hemland.