Англия издавна тяготилась зависимостью от Рима. Налоги, взимавшиеся Римско-католической Церковью в пользу строительства грандиозного собора св. Петра, ложились тяжелым бременем на население, отражались на экономике страны. Английские церкви папа облагал налогами сам, не спрашивая согласия английского короля. Короли безуспешно старались противодействовать папскому абсолютизму, заявляя свои права на участие в решении английских церковных дел своего государства.
Предшественником Реформации в Англии был Джон Виклиф (1324-1384), высказывавший взгляды подобные тем, которые потом стал распространять Лютер (см. раздел «Римско-католическая Церковь накануне Реформации»).
Начало самой Реформации в Англии связано с именем короля Генриха VIII (1509-1547) из династии Тюдоров. Поначалу горячий приверженец папизма, он разошелся с папой, не добившись у него расторжения своего брака с Екатериной Арагонской (теткой германского императора Карла V, дочерью Фердинанда и Изабеллы Испанских). Для заключения этого брака в свое время понадобилось особое разрешение папы, ибо Екатерина до этого была замужем за братом Генриха VIII. Женившись на Екатерине Арагонской после того, как она овдовела, Генрих VIII прожил с ней в брачном союзе 17 лет. Увлечение короля фрейлиной своей супруги Анной Болейн побудило его искать расторжения своего брачного союза, который теперь ему удобно было считать противозаконным. Папа Климент VII не пожелал аннулировать брак. Сделал это в 1533 г. в угоду королю архиепископ Кентерберийский Томас (Фома) Кранмер, предстоятель (примас) Римско-католической церкви в Англии. Он только что занял этот пост по желанию короля и с согласия папы, хотя в душе был убежденным сторонником Реформации Церкви в духе лютеранства. Послушный примасу Собор римско-католических епископов Англии аннулировал брак короля с Екатериной Арагонской и признал законным брак с Анной Болейн. Одновременно с этим английская Церковь вышла из подчинения папе. Вскоре после этого (1534) парламент объявил короля «единственным верховным главой на земле английской Церкви». Епископы должны были просить у короля подтверждения своих церковных прав.
Однако король не склонен был вести английскую Церковь по лютеранскому пути. Он хотел сохранить неизменным прежнее католическое, вероучение и культ. Иных взглядов держался архиепископ Томас Кранмер, стремившийся к коренной реформации Церкви.
Эдуард VI (1547-1553), сын короля Генриха VIII, вступил на престол десятилетним мальчиком. При нем значение архиепископа Кранмера усилилось. Став одним из регентов, Кранмер продолжил дело реформации Английской Церкви.
В 1539 г. был издан под редакцией и с предисловием Кран-мера английский перевод Библии, затем Кранмер занялся упрощением богослужения. Регенты, правившие за малолетством Эдуарда VI, и сам молодой король были под его сильным влиянием. Кранмер теперь уже открыто выражал сочувствие протестантизму. По его инициативе в 1549 г. была выпущена «Книга общественного богослужения», или «Книга общих молитв» («Book of common Prayers»). Неоднократно пересмотренная, она и в настоящее время является в Англиканской Церкви служебником, в который введена и догматика. Но ее появление не остановило догматических споров, поскольку они были изложены в ней недостаточно ясно и определенно. В том же 1549 г. была издана «книга гомилий», в подготовке которой Кранмер принимал большое участие. В 1552 г. издан Символ веры Англиканской Церкви, составленный Кранмером при содействии Меланхтона.
Систематическим изложением воззрений реформированной Церкви явились написанные Кранмером в 1552 г. 42 члена вероучения (articuli), в основу которых положено лютеранское «Аугсбургское исповедание» и некоторые положения кальвинизма. Основное содержание этого документа состоит в следующих утверждениях: учение Священного Писания достаточно для спасения. Три символа - «Никео-Цареградский», «Афанасьевский» и «Апостольский» должны быть признаны, потому что могут быть во всем их содержании доказаны из Священного Писания. Учение о сверхдолжных делах нечестиво. Вселенские Соборы могут погрешать и погрешали. Из таинств упоминаются только Крещение и Вечеря Господня. Пресуществление не может быть доказано из Священного Писания. Жертвоприношения месс, в которых священники приносят Христа в жертву за живых и умерших, суть басни. Епископы, пресвитеры и диаконы не обязаны быть безбрачными.
Таким образом, при юном Эдуарде VI над умеренной концепцией, которой держался его отец, возобладала значительно более радикальная концепция архиепископа Кранмера.
Однако в бурном развитии английской Реформации уже намечалось течение еще более кардинальное, представителями которого стали уже упоминавшиеся «нонконформисты», или пуритане (см. раздел «Распространение и развитие кальвинизма. Гугеноты. Пуритане»).
Между тем английской Реформации всех оттенков готовился сильнейший удар с другой стороны. В 1553 г. через несколько недель после опубликования 42-х членов Эдуард скончался и на престол вступила Мария Тюдор.
Дочь Екатерины Арагонской, внучка испанских королей по материнской линии, Мария Тюдор (1553-1558) унаследовала от них горячую приверженность к католицизму и вошла в историю под именем Марии Католички, или Марии Кровавой. Она стала женой испанского короля Филиппа II (сына Карла V) и в политике опиралась на тесный союз с католической Испанией. Английская Церковь вновь была объявлена подчиненной папе, началось преследование противников папизма, искоренение всего того, что было порождено Реформацией. Архиепископ Кранмер, отказавшись признать Марию законной королевой Англии, заявил о своей верности реформаторской линии, которую называл согласной с традициями Древней Церкви. Кранмера судила в 1554 г. особая комиссия римско-католических богословов и он был осужден на сожжение. Приговор, однако, в течение двух лет не пришли в исполнение, рассчитывая на его раскаяние. У окон тюрьмы, в которой находился архиепископ Кранмер, намеренно был приведен в исполнение приговор над двумя другими осужденными вместе с ним епископами. Страшное зрелище сожжения близких людей потрясло Кранмера. В ужасе он стал молить о пощаде, но когда дело дошло до отречения, чувство долга взяло верх и он вновь подтвердил свои убеждения. 21 марта 1556 г. Кранмер мужественно взошел на костер. Это, конечно, были не единственные жертвы контрреформации в Англии. При Марии Кровавой было казнено за протестантизм более 200 человек. Мария Тюдор вскоре умерла, на престол вступила Елизавета Тюдор, дочь Анны Болейн. Продолжительное правление Елизаветы (1558-1603) ознаменовалось восстановлением и утверждением Реформации в Англии. Была восстановлена зависимость английской Церкви от королевской власти. В акте об этом английский король был объявлен «единым правителем королевства как в делах духовных и церковных, так и светских, но все же не верным главой» английской Церкви, как то было при Генрихе VIII. Первоочередной задачей Елизаветы, признавшей Реформацию, было восстановление разгромленной Марией кранмеровской церковной иерархии.
На Кентерберийскую кафедру Елизавета назначила Матфея экера. Рукоположение его было совершено в 1559 г. При обсуждении вопроса об англиканском священстве всегда приходится касаться истории хиротонии Матфея Паркера. Чтобы прекратить нескончаемую борьбу религиозных партий, королева Елизавета распорядилась произвести пересмотр и исправление написанных Кранмером 42-х членов (members). После долгих споров они были значительно переработаны и сокращены до 39-ти.
В вероучении Англиканской Церкви, изложенном в 39-ти членах, которые являются официальным, хотя и неполным изложением веры англикан, имеются догматы, вполне согласные с Православием (о Боге едином в трех Лицах, о Сыне Божием и другие), а также учения, провозглашенные из противодействия Риму, которые тоже приближают Англиканскую Церковь к Православию (отрицание сверхдолжных заслуг, чистилища и индульгенций, предписание богослужений на родном языке, приобщение мирян под двумя видами, отмена обязательного безбрачия духовенства, отрицание главенства папы над всей Церковью). В то же время они содержат и ряд заблуждений, оставшихся от католицизма (исхождение Св. Духа «и от Сына») и лютеранства (учения о первородном грехе и о состоянии человека после падения, об оправдании верой, о погрешимости Вселенских Соборов, о том, что Восточные Церкви впали в заблуждение, отрицание почитания икон и святых мощей, отрицание призывания святых, протестантское учение о таинствах). Они включают еще ряд учений, изложенных неопределенно, которые могут быть поняты по-разному (о числе таинств, о присутствии в таинстве Евхаристии истинных Тела и Крови Христовых, учение об иерархии, которое можно понимать и в православном, и в протестантском смысле) и, наконец, признание церковного главенства короля.
В 1571 г. 39 членов были утверждены парламентом Англии, " подписаны епископами в качестве важнейшей символической книги вероопределения Англиканской Церкви.
Соединенное Королевство Великой Британии и Северной Ирландии сегодня остается одним из немногих государств, где главой является монарх. В этой стране не проходили революции и перевороты с целью свержения королей, но в то же время, за всю свою историю Англия пережила огромное количество реформ. Одной из важнейших стала Королевская реформация в пятнадцатом столетии, а начал ее второй монарх династии Тюдоров – Генрих VIII.
Причины реформации
Причины реформации в Англии были обоснованы, прежде всего, личными амбициями Генриха VIII. Король состоял в браке с вдовой своего брата, Екатериной Арагонской, которая долгое время не могла подарить Генриху наследника. В течение двадцати четырех лет совместной жизни Екатерины и Генриха все младенцы мужского пола умирали в раннем возрасте. Единственным общим ребенком супругов была Мэри, будущая королева Марго. После безрезультатных попыток продолжить род Тюдоров и по мужской линии, Генрих начал изменять жене с придворной фрейлиной Анной Болейн. Она была молода и очень привлекательна, к тому же могла подарить королю долгожданного сына. Генрих захотел развестись с Екатериной и жениться на Анне, но Римская церковь не давала монарху разрешения на разрыв брака. Тогда Генрих, по совету своего первого советника и адвоката Томаса Кромвеля, разорвал отношения с римским папством и подал в суд на английскую церковь. Он обвинил духовенство в посягательстве на королевскую власть и потребовал выплатить ему сто тысяч фунтов в качестве компенсации. Но церковь не имела таких средств и попросила монарха разбить сумму на пять лет. Генрих выдвинул встречные условия: он соглашался не взимать деньги при условии, что сам станет верховным главой церкви и духовенства Англии.
Цели реформации
Главным результатом Королевской реформации стал окончательный разрыв Англии с Римом и папством. Это дало право Генриху VIII развестись с Екатериной Арагонской и заключить долгожданный брак с Анной Болейн. Реформация не только утвердила беспрекословную власть короля и всех его последователей, но и значительно обогатила королевскую казну. Начиная с 1535 года, все земли церквей и монастырей передавались в управление государству – король продавал их дворянам и буржуазии по достаточно высокой цене.
Перемены в жизни Англии
Реформация церкви повлекла за собой споры и разногласия между католиками и протестантами, что могло бы преждевременно привести Англию к гражданской войне. После Генриха VIII возрастающую вражду между двумя религиозными направлениями пытались уладить его дети: Эдуард VI со своим регентом, герцогом Сомерсетом, и королева Марго. Но если герцог Сомерсет был приверженцем протестантизма, то Марго попыталась вернуть католицизм в Англию. Всех, кто выступал против Римской церкви, по ее приказу ожидала казнь. После Марго королевский трон перешел к ее сестре, дочери Генриха VIII и Анны Болейн, Елизавете I. Она продолжила политику своего отца и реформацию английской церкви, но при этом вернула Англии прежнее равновесие, отменив казни и преследования католиков. Кроме того, Библия была переведена на английский язык, что впервые давало возможность прихожанам ознакомиться с текстом Священного Писания на родном языке.
Английская Реформация, обусловленная теми же причинами, что и в других странах, вместе с тем имела свои важные особенности. Если повсеместно политическая и социальная ориентация на разрыв с Римом проявлялась на завершающем этапе Реформации, то в Англии она стала очевидной с самого начала – здесь Реформация началась государственной политической акцией.
Английская Реформация сначала была королевской при враждебном отношении к ней народных масс, затем вылилась в буржуазно-дворянское движение, выражавшее недовольство этих сословий характером совершившихся перемен, и, наконец, породила широкое народное движение с ярко выраженной социально-политической направленностью.
Инициатором проведения Реформации стал Генрих VIII Тюдор. Конфликт с Римом начался с выступления английского короля против аннатов (сбора в пользу католической церкви с лиц, получивших вакантную церковную должность). Первоначально этот сбор был равен годовому доходу с этой должности.
Борьба против аннатов объединила все слои английского общества. В 1532 г. был принят закон об отказе платить аннаты в папскую казну.
Некоторые историки считают, что причиной разрыва короля с Римом был сугубо личный вопрос. Король был намерен развестись со своей женой Екатериной Арагонской. Но развод стал благоприятным поводом для разрыва с Римом. Римский Папа отказал королю в разводе и не узаконил второй брак Генриха VIII с Анной Болейн. Когда же Генрих развелся, из Рима посыпались угрозы об отлучении. И тогда в 1534 г. король издает акт о супрематии (верховенстве). Это было началом английской Реформации. По этому акту король становился главой национальной церкви. Признание законности акта о супрематии было обязательным для всех подданных королевства. Отказ от него расценивался как государственная измена и карался смертной казнью.
Решительные действия короля привели к тому, что Рим отлучил его от церкви. Секуляризация церковных земель еще более отдалила короля от Рима.
Решительные действия королевской администрации привели к расколу английской аристократии.
Часть ее (Север, Запад и Ирландия) организовала Католическую партию – Лигу Севера. Католики в Англии укрепили свои позиции в период правления Марии Тюдор, сторонницы католицизма. Чтобы укрепить свои позиции она решила опереться на Испанию и обручиться с испанским королем Филиппом П. Он, женившись на английской королеве, стал стремиться к захвату всей полноты власти в Англии. Но этому воспротивились английские лорды. Тогда Мария Тюдор начинает террор против реформаторов. Папа Римский прощает мятежную Англию. Но, борясь с Реформацией, английское правительство не отменило секуляризацию церковных земель. Пойти на эту меру королева опасалась, так как могла столкнуться с активным сопротивлением со стороны нового дворянства – джентри. И эти опасения не были беспочвенны. В середине ХУI в. по Англии прокатилась волна антикатолических волнений, в которых участвовали горожане и джентри.
В 1558 г. после смерти Марии Тюдор королевой Англии становится Елизавета I, дочь Генриха VIII и Анны Болейн. Новая королева пользовалась поддержкой буржуазных слоев. Елизавета I отменила все контрреформационные акты Марии Тюдор и продолжала дело своего отца Генриха VIII. В 1571 г. были приняты «39 статей символа веры», они завершили Реформацию в стране и утвердили новую англиканскую церковь. В ней сохранились католические черты и утверждались протестантские.
Церковь подчинялась лично королевской власти, это помогло Елизавете в ее борьбе с католицизмом в стране. Решительные меры королевы привели к активизации действий Лиги Севера. Католики опирались на шотландскую королеву Марию Стюарт, которую стремились посадить на английский престол.
Елизавете I приходилось вести борьбу не только с католической оппозицией, но и английскими кальвинистами, социальной базой которых была торговая буржуазия. Появление оппозиции в лице кальвинистов свидетельствовало о начале кризиса английского абсолютизма. В былом союзе королевской власти и ранней буржуазией появились трещины, которые, разрастаясь, вызовут противостояние 1640 г.
