Введение…………………………………………………………..………...3
Основная часть:
1. Предпосылки возникновения древнерусского государства…..5
2. Образование древнерусского государства…………………....13
Заключение………………………………………………………….……23
Список использованной литературы…………………………………...24
Введение
Актуальность темы исследования
Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание политических образований в феодальное государство восточных славян - Древнерусское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к 9 в.
Внимание к периоду становления раннего государства и права на Руси является сегодня вполне обоснованным с точки зрения государственно-правового подхода еще и потому, что институциализация политических и правовых структур происходила здесь на протяжении длительного исторического периода, а условия, способы и механизмы властеотношений именно в этот период приобретали системообразующее значение.
На нынешнем этапе исследований государственно-правовой истории созрела необходимость и сложились условия для перехода от изучения отдельных политических и правовых реалий Древней Руси к их комплексному, системному анализу. Такому анализу политико-правовой системы Древней Руси в отечественной историко-правовой литературе формально посвящено ограниченное количество исследований. Но фактический объем работ, в которых так или иначе затрагиваются различные аспекты российского исторического государствоведения и правоведения, очень широк.
Здесь следует назвать работы П.И. Беляева, М.Ф. Владимирского-Буданова, А.А. Горского, Б.Д. Грекова, И.Н. Данилевского, М.А. Дьяконова, А.А. Зимина, Н.М. Карамзина, В.О. Ключевского, Н.Ф. Котляра, В.В. Мавродина, Е.А. Мельниковой, А.В. Назаренко, А.П. Новосельцева, В.Т. Пашуто, А.Е. Преснякова, О.М. Рапова, В.А. Рогова, Б.А. Рыбакова, А.Н. Сахарова, М.Б. Свердлова, В.И. Сергеевича, С.М. Соловьева, М.Н. Тихомирова, П.П. Толочко, А.П. Толочко, А.Н. Фи липпова, И.Я. Фроянова, Л.В. Черепнина, З.М. Черниловского, О.И. Чистякова, Б.Н. Чичерина, Я.Н. Щапова, С.В. Юшкова и др.
Многие фундаментальные положения изучаемой проблемы вплоть до настоящего времени продолжают оставаться дискуссионными. В частности, не существует единого мнения относительно времени, характера и конкретно-исторических условий перехода восточно-славянского общества к государству.
Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении возникновения древнерусского государства.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи :
1. рассмотреть предпосылки возникновения древнерусского государства;
2. рассмотреть образование древнерусского государства.
Объект исследования – возникновение древнерусского государства.
Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения древнерусского государства.
Основная часть
1. Предпосылки возникновения древнерусского государства
Расположенное на великой Восточно-Европейской равнине Древнерусское государство с момента его образования являлось одним из крупнейших государств того времени и сыграло важную роль в истории не только народов России, но и народов Центральной и Западной Европы.
Древнерусское государство образовалось в итоге длительного процесса развития восточнославянских племен. Славянские племена - одно из важнейших этнических образований Европы.
Самые ранние известия письменных источников о славянских племенах относятся к 1-2 вв. н. э. (Тацит, Плиний, Птолемей). Под именем венедов славяне населяли тогда территории в бассейне реки Вислы и побережья Балтийского моря .
Начиная с 6 в. источники о славянах становятся многообразными и достаточно содержательными. Это находится в прямой связи с той ролью, какую к тому времени начинают играть в Восточной Европе славянские племена и их борьба с Византией, которая, так же как и Римская империя, но от Рождества Христова, вполне может считать себя родоначальницей всех последующих больших и малых имперских притязаний.
История не знает славянских нашествий, как и не знает имен тех народных вождей, которые, возбуждая у соплеменников триумфальный восторг и заражая их идеей мирового господства, оставили бы, подобно римским императорам, великое, если с завоевательных позиций, и страшное, если обратиться к людским страданиям, наследие отгремевших эпох.
У славянских племен не было ни триумфальной столицы, ни триумфальной дороги к ней, по которой въезжали бы покорители мира, ведя пленных и неся трофеи, то есть чужое богатство, отобранное для своих нужд. А что касается Третьего Рима (чем и ныне кое-кто пытается еще попрекнуть Москву), то, во-первых, это было всего лишь желание, а не воплощенная действительность, а во-вторых, желание, связанное, скорее, с византийскими привнесениями, чем с идеей доморощенной, тем более народной, которое потому и не могло прижиться на русской земле.
История не знает славянских нашествий, но зато в ней четко обозначены другие - нашествия гуннов, аваров, печенегов, половцев, татаро-монголов, наконец французов и немцев - и это уже в наше, просвещенное время. Однако по злой ли воле судьбы, по исторической ли заданности воинственными и агрессивными, как и прежде, считаются славяне, русские, Россия, но никак не те народы и государства, на совести которых кровь миллионов загубленных жизней, грабежи, жестокость, вандализм. Испанцы, англичане, французы, открыв и захватив для себя огромный континент и истребив или почти истребив жившие на нем племена и народы, видят в этом акте истории Божье провидение и, поставив себя во главе миролюбивых сил планеты, готовы диктовать, да и диктуют мировому сообществу свою волю .
Россия же распространила свое влияние на Сибирь, которое сопровождалось не столько насилием, сколько тихой, мирной, бескровной, религиозной экспансией. Однако Россия значится не иначе как в списках агрессоров и преступников, и от нее все явственней требуют чуть ли не самоубийственного покаяния. А славянству, между прочим, есть что сказать и предъявить мировому сообществу. Ведь Россия, к примеру, только в 20 столетии дважды подвергалась экономическому и духовному ограблению. Да и сегодня идет не прикрытое ничем ограбление от века будто бы воинственного, агрессивного, но отчего-то вдруг растерявшего весь свой агрессивный и воинственный пыл русского народа, России. Русский человек, веками терпевший кабалу и насилие над собой, и сегодня в силу как раз своего исторического характера и в ущерб себе продолжает терпеть, страдать и молчать.
История славянства как общности, если без предвзятости посмотреть на нее, скорее наводит на мысль, что вовсе не от воинских доблестей и победоносных шествий по чужим землям, а от понятий «славный», «добросердечный», «сговорчивый», «миролюбивый», более склонный к самопожертвованию, чем на бесчеловечность по отношению к другим, на насилие и жестокость, - от этих составляющих, характеризующих лишь дружелюбие по отношению к соседствующим народам, и происходит или, по крайней мере, должно было происходить наименование славян.
По византийским источникам установлено, что славяне в 6 в. занимали огромную территорию от Дуная до Вислы и делились на три большие группы: склавинов, антов и венедов. Первые обитали между Днестром, средним течением Дуная и верховьями Вислы, вторые - в междуречье Днестра и Днепра, в нижнем их течении и в Причерноморье, третьи - в бассейне Вислы. Исследователями высказано мнение, что указанные три группы в дальнейшем развитии дали три ветви славянства: южную (склавины), западные (венеды) и восточную (анты). Однако источники 6 в. не содержат еще указаний на какие-либо различия между этими группами, а, наоборот, объединяют их, отмечая единство языка, единство обычаев и законов .
Единство славян находило выражение в их общественном устройстве. Славяне в 6 в. переживали последнюю стадию развития общинно-родового строя. Основой общественной организации у славян стала патриархальная семейная община. Государства у славян в 6 в. еще не было. Наряду с народным собранием существовали племенные вожди или князья. Вожди славянских племен принадлежали к зарождавшейся родоплемен-ной знати, выделявшейся по своему имущественному положению из основной массы населения. В 6 в. племенная раздробленность еще не была преодолена славянами. Однако тенденция к созданию более прочного единства у них уже имелась. Этому в немалой степени способствовала та обстановка постоянной войны, которую вели славяне против Византии на протяжении почти всего 6 века. В ходе этой борьбы создавались союзы славянских племен.
Основным занятием славян являлось земледелие, ставшее уже повсеместно пашенным. Обработка земли велась с помощью тягловой силы орудиями плужного типа, возделывался широкий круг зерновых культур: пшеница, рожь, зернобобовые и волокнистые культуры. Подсека и перелог, игравшие еще большую роль, особенно в северных районах, начинали вытесняться двух- и трехпольной системой с паровым клином. Большое значение в хозяйстве славянина имело животноводство. Охота и рыболовство были распространены повсеместно.
Распространение пашенного земледелия на всей территории расселения славян означало огромный прогресс по сравнению с подсечной системой, бытовавшей прежде .
Другим важным показателем роста производительных сил у восточных славян было развитие ремесла. В некоторых славянских поселках обнаружены десятки домниц, в которых выплавлялось железо. Раскопки показывают, что в славянских домах занимались прядением, выделывали меха, кожи, производили посуду. Несомненно, часть произведенного продукта шла на обмен.
Ремесленное производство создало предпосылки для возникновения городов как центров ремесла. К началу X в. некоторые славянские города-укрепления, такие как Киев, Чернигов, Смоленск, Новгород, превратились в центры ремесленного производства.
Вместе с тем 7-9 вв. явились временем развития внешних экономических связей восточных славян со странами Востока, Византией, а также со странами Прибалтики. Великий Волжский торговый путь связал землю восточных славян с племенами Среднего Поволжья и дальше - через Хвалынское (Каспийское) море - с Востоком. Днепровский путь связал восточных славян с Византией. А к концу 9 в. как Волжский торговый путь, так и днепровский путь «из варяг в греки» получили свое продолжение на север вплоть до Прибалтики, превратившись тем самым в торговые пути общеевропейского значения.
По археологическим данным, существенной чертой общественного строя славян 8-9 вв. является наличие уже повсеместно сельской или территориальной общины как союза индивидуальных хозяев (малых семей), в собственности которых находятся жилище, орудия труда, продукт труда обрабатываемый участок земли. Небольшой размер жилища на 4-5 человек, размещение и размер хозяйственных построек, небольшой запас продуктов - все это свидетельствует об индивидуальном характере хозяйства славян. Об этом же говорит факт сбора дани у славян с «дыма», то есть дома. Исходя из последующего развития крестьянской общины, можно предположить в славянской общине 8-9 вв. наличие коллективной собственности на землю, в известных случаях - коллективный труд и пережитки родового строя в быту, в правосознании и идеологии.
Частная собственность и основанный на ней индивидуальный труд с неизбежностью вели к имущественному, а значит, и социальному неравенству. Выделение из общины имущественной верхушки свидетельствовало об образовании экономически сильной группы, которая стремилась ослабить роль народного собрания и передать власть своим представителям.
Этот процесс нашел свое выражение в появлении к концу 9 - началу 10 в. богатых славянских погребений наряду с бедными, обнаруженных археологами в крупнейших славянских городах, и в образовании на территории славянских поселений обособленных укреплений - замков, где жили выделившиеся из общины представители экономически могущественной верхушки. Все эти явления отразились в замечательном памятнике древнерусского права - Древнейшей Русской Правде, записанной в 11 в. при Ярославе Мудром, но в своей основе относящейся к кануну образования Древнерусского государства.
Древнейшая Русская Правда рисует нам, несомненно, общество правящего слоя и остального населения, еще не освободившееся до конца от оболочки родового строя. Существует еще такой важнейший институт родового строя, как кровная месть и круговая порука. Но родовые связи уже начинают заменяться связями территориальными. Основная общественная организация, с которой имеет дело Древнейшая Правда, - это «мир», территориальная сельская община (слово «мир» сохранило в русском языке значение территориальной сельской общины вплоть до 20 в.). Однако население этих «миров» уже перестало быть однородным по своему социальному составу .
Древнейшая Правда ярко отразила появление внутри славянских «миров» привилегированного слоя. Основное внимание она уделяет защите интересов «мужей» - термин, которым в Древнейшей Правде обозначена социальная верхушка общества славян. «Муж» тесно связан с общиной. Он живет «в своем миру». Но в противоположность рядовым общинникам «муж» не является человеком труда - земледельцем. Это преимущественно военный человек. Живет «муж» в «хоромах», окруженный многочисленной «челядью», которая работает на него.
Основную массу «челяди» составляют рабы, хотя в ее составе все больше появляется и нерабов из числа общинников, которые, разорившись, потеряли свою свободу и попали в зависимость от богатых «мужей». «Хоромы» были не только жилищем «мужей», но и центром владений земель, лугов и различных угодий, на которые накладывал свою руку «муж», захватывая их у общины и превращая в свою наследственную частную собственность - «отчину» (термин, от которого произошло слово «вотчина» - обозначение феодальной земельной собственности в России). Вместе с ростом экономического богатства росла и политическая мощь «мужей». Возникновение имущественного неравенства у славян шло одновременно с образованием государства.
Из византийских источников можно заключить, что у антов 6 в. государства еще не было, их князья являлись военными предводителями, не нарушавшими прерогатив и прав народных собраний, их войска составлялись из всего вооруженного народа. Дружина у князей еще отсутствовала. Военная добыча в основном доставалась воинам: ценности и пленные делились, а завоеванная земля заселялась победителями.
В процессе дальнейшего развития славянских племен в 7-9 вв. на Восточно-Европейской равнине постепенно изжились элементы народоправства. Выделившаяся верхушка из славянской общины - «мужи» (по терминологии Древнейшей Русской Правды), захватила в свои руки органы племенного самоуправления. Группируясь вокруг племенного князя, «мужи» составляли его вооруженную дружину, с помощью которой князь мог уже противопоставить свою власть пережиточным органам родового самоуправления и использовать их в интересах народившихся господ. Нормы обычного права, сложившиеся в общине, изменились применительно к новым условиям. Защита складывающейся феодальной собственности - главная цель этих изменений. Рядовой общинник, ведущий свое мелкое хозяйство, потерял черты воина и стал земледельцем. Война являлась делом князя и дружины. Так в ходе длительного развития складывались отдельные элементы государственного аппарата.
В целом имеющиеся источники (Русская летопись, арабские источники) делят славянские племена на две группы: южную, состоявшую из полян, северян и вятичей, и северную, состоявшую из словен, кривичей и включавшую в себя ряд неславянских племен. Эти два союза славянских племен явились ядром складывавшегося Древнерусского государства.
2. Образование древнерусского государства
Последний этап создания Древнерусского государства источники связывают с образованием «Руси», «Русской земли», и народами, создающими это государство, - «русами» или «росами».
Известия о «Руси» и «русах», или «росах», появляются в различных источниках начиная с 6 века. Еще более многочисленны свидетельства источников о Руси и русах 8-9 веков. В IX в. русы выступают уже как мощная сила, обладающая политической организацией, возглавляемой князьями; они получают широкую известность далеко за пределами своего обитания. Свидетельства источников позволяют определить и место обитания русов в 6-9 веках. Это - район среднего течения Днепра и его притока - реки Роси. При впадении реки Роси в Днепр на высоком неприступном берегу стоял главный город русов - Родня. Эту область издревле называли Русью, или Русской землей. Позднее, когда первенствующее положение в союзе племен Приднепровья заняли поляне, наименование Русь, Русская земля было перенесено на более широкую область с центром в Киеве, а затем усвоено и Древнерусским государством .
В Древнерусское Киевское государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов - русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих народов в отдельности. Однако разработанная в конце 19 в. такими выдающимися профессорами Львовского университета, как М.П. Драгоманов, М.С. Грушевский, и киевским историком В.Б. Антоновичем концепция украинской истории пыталась изобразить Древнерусское государство украинским. Названные ученые делали акцент на извечной различности племен юго-западной и северо-восточной Руси.
Их излюбленным источником являлось то место из «Повести временных лет», где преподобный Нестор рассказывает о «кротких, тихих и стыдливых» полянах (славянское племя, живущее на грани I и II тысячелетий в окрестностях Киева и вниз по Днепру до порогов), противопоставляя их жившим «звериньским образом» древлянам, радимичам, вятичам, северянам, кривичам и прочим «паганим», не ведущим закона Божия, - речь идет о славянских племенах, живших к северу и востоку от полян.
Эта же идея подхвачена в наше время в националистических кругах «незалежной Украины», старающихся обособить украинские, великорусские и белорусские земли, в которых политическая и культурная гегемония будто бы принадлежала и принадлежит элементу украинскому, южному.
Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украиной, у них была лишь общая столица - город Киев. В 9в. и даже в 12 в. еще нельзя говорить о специфически украинской культуре, языке и т. д. Все это появится позже, когда в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распадется на три самостоятельные ветви.
Изъян украинской исторической школы в том, что ни о каком особом украинском народе, равно как великорусском и белорусском, в древних летописях нет упоминания. Имеется множество восточнославянских племен, большую или меньшую родственность которых друг другу, безусловно, признают летописцы: поляне, древляне, хорваты, волыняне, уличи, тиверцы, дреговичи, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, при-ильменские славяне. Все они к 11-13 вв. сложились в культурно-политическую целостность, которая, если верить преподобному Нестору, «начася прозывати Руска земля» с княжения Олега, «рускаго князя» (881 г.). Кстати, до сегодняшнего дня западные соседи Киевской Руси, поляки, именуют украинцев русинами.
Одновременно с образованием ядра Русского государства, путем объединения южной части восточнославянских племен вокруг Киевского центра во главе с полянами, происходил процесс объединения северной части восточнославянских племен вокруг Новгорода во главе со словенами .
Завершающим моментом в этом процессе явилось объединение южной и северной группы восточнославянских племен в единое Древнерусское государство с центром в Киеве. Этот заключительный этап протекал в обстановке борьбы: на юге - с хазарами, на севере - с варягами.
Славянские племена стояли на более высоком уровне социально-экономического развития, чем кочевники-хазары. Хазарам не удалось надолго подчинить себе славян. Раньше всего ликвидировали свою зависимость от хазар поляне.
Несколько иначе развивались события на севере. Походы варягов «из заморья», то есть из Скандинавии, на земли восточных славян носили характер разбойничьих набегов варяжских дружин, для которых славянские племена были новым объектом грабежа и разбойничьей торговли. Русские летописи сообщают о насилиях варягов в отношении славян и других племен. Это привело к тому, что словене, кривичи и другие племена восстали на варягов, изгнали их «за море» и стали сами «владеть собой».
В это время Новгород, подобно Киеву, уже являлся политическим центром складывавшейся славянской государственности. Новгородская летопись сохранила предание о «старейшине» Гостомысле, правившем другими старейшинами в Новгороде. Однако в Новгороде, по-видимому, еще были сильны традиции родового строя, что привело к острой борьбе за власть между родовыми старейшинами Новгорода и других городов.
В этой обстановке междоусобной борьбы в Новгороде и появляется пресловутый Рюрик - легендарный родоначальник правящей династии на Руси.
На этот счет, казалось бы, имеются надежные источники, в том числе летописное произведение - наш древнейший летописный свод «Повесть временных лет», где подробно описано, как возникло государство у славян. Это знаменитая легенда о призвании варягов: жили де славяне в своей богатой земле в беспорядке, надоела им такая жизнь и решили призвать они варяжских князей, чтобы те навели желанный порядок. Князьям за такую работу браться не очень хотелось, но потом они уступили настоятельным просьбам славян, пришли к ним, сели в трех городах в 862 г. на престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (недалеко от Пскова), Си-неус - в Белоозере - и учредили государство. Таким образом, это событие и было принято считать моментом образования Русского государства.
Сказочность этой истории очевидна. Тем не менее такого материала оказалось достаточно, чтобы создать печально знаменитую Норманнскую теорию происхождения Русского государства. Этим занялись еще в 18 в. немецкие историки, приглашенные для работы в Российскую Академию наук, - Байер, Миллер, Шлецер. Материал был, конечно, очень соблазнительным, а параллели очевидны: русские - народ, ни на что не пригодный. В 9 в. германцы создали им государство, в 18 в.- науку. Норманнская теория имела большой успех: начиная c Петра I пошла мода на все западное, половина царей и цариц того века были если не чистокровными немцами, то с изрядной долей немецкой крови, не говоря уже о том, что придворная камарилья была в значительной степени иноземной.
Норманнская теория происхождения Русского государства, выдвинутая историками-немцами, жившими в России в 18 в., получила широкое распространение как в дореволюционной русской, так и в современной зарубежной историографии. Смысл все тот же: показать русских полностью зависимыми от Запада в интеллектуальном отношении.
Сторонники этой теории - «норманнисты»: американские ученые З. Бжезинский, Ж. Вьежинский, Х. Дэвидсон, Р. Пайпс - тенденциозно искажая историю, изображают славян как примитивные дикие племена, находившиеся на чрезвычайно низком уровне исторического развития и неспособные сами создать свою государственность. С точки зрения Норманнской теории «варяги» (то есть скандинавы, норманны) явились одновременно и завоевателями славян, и создателями Русского государства. В действительности же государственность у славян начала складываться задолго до 9 в., к которому относятся походы варягов-норманнов в Восточную Европу. Грабительские набеги варягов были лишь помехой в развитии общества и государства у славян.
Несостоятельными являются и стремления норманнис-тов представить легенду «о призвании варягов» как истори чески достоверное свидетельство о реальных событиях. Рассказ «о призвании варягов» представляет собой творчество летописца-новгородца 11 в., пытавшегося изобразить историю возникновения княжеской власти на Руси, исходя из современных ему порядков в Новгороде в 11 в., куда новгородцы сами приглашали угодных им князей.
Дело в том, что история, во всяком случае, была классовой, партийной наукой. Она всегда служила господствующему классу. Новгородский летописец и его поздние редакторы (автор «Повести временных лет», написанной в начале 12 в., как думают историки, киевским монахом Нестором) служили той власти, которой требовалось обоснование своей правомерной, общественной необходимости, законного происхождения. Все это давала легенда о призвании варягов. Если изложить идею этой легенды современным языком, то она сведется к следующему: во-первых, власть князя, государственная власть есть представитель порядка в беспорядке; во-вторых, она установлена по воле самого народа, уставшего от беспорядка; в-третьих, она явление надклассовое, в равной мере необходимое всем членам общества. Таков был социальный заказ летописцу, и он его выполнил.
Проблема характера взаимоотношений легенды «о призвании варягов» и реальных событий требует, очевидно, дальнейшего осмысления. Исследование раннего периода русской истории затруднено недостатком сведений из источников, относящихся ко времени, предшествующему составлению первых отечественных летописных сводов (вторая половина 11 - начало 12 в.). В силу этого достаточно поставить под сомнение сведения Начального свода конца 11 в. и «Повести временных лет» начала 12 в. о Рюрике, Аскольде и Дире, о приходе в Киев Олега и Игоря, поскольку известия эти явно записаны на основе устных преданий. Не менее важным фактором является также и то, что, по мнению историка А.Е. Преснякова, Олег - фигура не легендарная, а историческая. Как преемник Рюрика, новгородский князь Олег организовал поход на юг, завершившийся завоеванием Олегом Киева, убийством им киевских князей Аскольда и Дира и перенесением центра объединенного государства в Киев. Это событие, относимое летописью к 882 г., традиционно считается датой образования Древнерусского государства.
Тем не менее, в историографии существуют расхождения по поводу того, что представляет собой в первой половине 10 в. этническое образование под названием «Русь». Одни авторы исходят из того, что речь следует вести о государстве с четко оформившейся центральной властью, включавшем в себя большую часть территории, заселенной восточными славянами, и имеющем столицей Киев. Другие полагают, что единое государственное образование еще не сформировалось, Киев не приобрел значения бесспорно главного центра, на территории Восточной Европы одновременно существовали разные варяжские группировки с независимыми конунгами-предводителями. Выдвинуто, в частности, предположение, что Киев стал резиденцией русского князя только в 30-е годы 10 века. [Конунги (по-славянски «князья») - варяжские предводители, стоявшие во главе военных дружин. Конунги нанимались на службу в городах или захватывали власть в городах и становились городскими владетельными князьями. А так как городу обыкновенно подчинялась окружавшая его волость, то в таком случае образовывалось целое княжество .
Суммируя указанные данные, можно предположительно заключить, что складывание государства Русь завершилось только к концу 10 в. с ликвидацией местных княжений и переходом всех восточнославянских земель под непосредственную власть киевской династии, когда на территориях всех бывших союзов племенных княжеств были посажены наместники киевского князя. Сам Киев к этому времени был признан главным центром Руси, власть принадлежала княжескому роду, контролировавшему огромную территорию непосредственно и, по меньшей мере, такую же - через признающих верховенство киевского князя местных князей.
При этом, если «… характерные признаки и свойства древневосточной государственности, существенно отличающиеся от институтов античных обществ, были вызваны к жизни спецификой как действовавших здесь экономических и социальных факторов, так и типологическими особенностями последовательно сменявших друг друга администативно-политических структур», то особенности формирования Древнерусского государства были обусловлены следующими факторами:
1. Географический фактор - огромные слабонаселенные пространства, не имеющие четких природных границ, которые могли бы стать государственными границами (горные хребты, моря), обусловили возможность возникновения огромной (по западноевропейским меркам) страны.
2. Этнический фактор - на территории Восточно-Европейской равнины проживали восточнославянские, финно-угорские, балтийские племена. Общность условий обитания, занятий (оседлое скотоводство, земледелие, рыболовство, охота), языческих верований, отсутствие территориальных притязаний обусловили возможность образования государства с полиэтническим составом населения.
3. Экономический фактор - прохождение через территорию, населенную восточнославянскими племенами, путь «из варяг в греки», выгода сосредоточения которого в одних руках была очевидна (централизованная охрана, отсутствие таможенных пошлин) ускорили объединение Новгородской и Киевской земель в единое Древнерусское государство с центром в Киеве (882 г.).
4. Религиозный фактор - господство сходных языческих верований в момент возникновения государства не противопоставило одни племена другим, а принятие православия не обострило противоречий между различными этносами, поскольку оно постепенно, при очень терпимом отношении к язычникам (сравни: крестовые походы) приблизило народ к христианству.
В силу исторических особенностей возникновения государственной организации на Руси исходным ее типом была авторитарная система. В своей основе она представляет собой групповую властную структуру с несколькими относительно независимыми несамодостаточными субъектами управления. Каждый из них выступает как относительно закрытая группа людей, объединившихся для реализации своих особых интересов, или властная корпорация.
Авторитарная государственная организация Киевской Руси основывалась на родовых отношениях. Порядок княжеского владения определялся в соответствии с генеалогической и территориальной общностью обычно-правового уклада, разработанного в теории В.О. Ключевского о «лествичном восхождении» князей с одного стола княжеского на другой по известной очереди. «Очередь та определялась старшинством лиц и устанавливала постоянно колебавшееся, изменчивое соотношение наличного числа князей с количеством княжеских волостей или владений. Все наличные князья по степени старшинства составляли одну генеалогическую ле-ствицу. Точно так же вся Русская земля представляла лествицу областей по степени их значения и доходности. Порядок княжеского владения основывался на точном соответствии ступеней обеих этих лествиц, генеалогической и территориальной, лествицы лиц и лествицы областей».
На верху лествицы стоял старший из князей, великий князь киевский. Правя Русью и родичами, великий князь в особо важных случаях принимал решения не один, а собирал князей на общий совет, действовал как представитель и исполнитель всего державного княжеского рода.
Князь киевский считался всего лишь старшим среди других князей и в отличие от князей местных назывался «великим князем русским». Местные князья были относительно самостоятельными в своих владениях. А все вместе они нераздельно владели Русской землей всего княжеского рода. Таков был порядок авторитарной государственной организации в Киевской Руси, его корпоративная структура.
Целостного и достоверного освещения авториторизма, во всяком случае российского, история еще не получила. Однако его признаки хорошо известны на уровне имеющихся современных знаний. К их числу прежде всего относятся: 1) отчуждение народа от власти; 2) значительный централизм в руководстве обществом; 3) руководство и управление обществом во всех сферах жизнедеятельности осуществляется в основном командно-административными, приказными методами; 4) доминирование в политической системе одной правящей партии; 5) наблюдается во многом неправовой характер деятельности власти; 6) ущемление прав и свобод граждан; 7) армия, полиция, органы безопасности используются для подавления оппозиционных сил, выступающих против режима; 8) все средства массовой информации и само ее содержание берутся под строгий контроль государства.
Указанные выше признаки свидетельствуют, что авторитаризм был действительно присущ Древнерусскому государству - Киевский Руси до завоевания ее татаро-монголами.
Заключение
Итак, мы рассмотрели предпосылки возникновения древнерусского государства, а также образование древнерусского государства.
Из всего вышеизложенного можно сделать следующие выводы.
Древнерусское государство явилось важнейшей вехой в истории народов нашей страны и его соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским государством. Ее площадь составляла более 1 млн. кв. км, а население - 4,5 млн. человек. Естественно, что она оказала сильнейшее влияние на судьбы мировой истории.
Древнерусское государство, созданное древнерусской народностью, явилось колыбелью трех крупнейших славянских народов - великороссов, украинцев и белорусов.
Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней.
В Древнерусском государстве сложилась форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и у ее преемников на протяжении нескольких веков.
Громадное значение имело древнерусское право, памятники которого, особенно Русская Правда, дожили и до Московского государства. Имели они значение и для права соседних народов.
Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело, в конце концов, к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в 12 в.
Список использованной литературы:
1. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 340.
2. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Л., 1986. С. 27.
3. Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России 7-15 вв. - М., 2001. С. 240.
4. Ключевский В.О. Избранные лекции «Курса русской истории». – М., 2002. – С. 672.
5. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. – М., 1997. – С. 1792.
6. Кутьина Г., Мулукаев Р., Новицкая Т. История отечественного государства и права. Часть 2. – М., 2003. – С. 544.
7. Ловмянский Х. Русь и норманны. М., 1985.
8. Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983.
9. Тихонов А.И. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 120.
10. Фортунатов В.В. История отечественного государства и права (документы, таблицы, словарь). Учебное пособие. – М., 2000. – С. 144.
11. Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 480.
12. Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Часть 1: Учебник. – М., 2001. – С. 430.
13. Чистяков О.И. Хрестоматия по истории отечественного государства и права. 1917-1991. – М., 2005. – С. 592.
Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 38.
Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (9-12 вв.). М., 2001. С. 45.
Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. – М., 1997. – С. 573.
Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983.
Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 283.
Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 285.
Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. История отечественного государства и права. – М., 2003. – С. 294.
Чистяков О.И. История отечественного государства и права. Часть 1: Учебник. – М., 2001. – С. 294.
Билет 1.1. Возникновение и развитие Древнерусского государства (XI - начало XII вв.)
Первые сведения о славянах. Восточные славяне проживали на значительных территориях от Карпат до Балтийского моря, верховьев Оки и среднего течения Днепра. Они основывали большие поселения со свободной планировкой, занимались охотой и рыболовством, земледелием, различными лесными промыслами, развито было кузнечное и литейное дело, разведение домашнего скота. Предшественники славян во времена Древней Греции и Скифии вели хлебную торговлю с греческими городами-поселениями на черноморском побережье. В VII в. византийские хронисты отмечали бесчисленные нападения славян, которые заселили современные Балканы.
Расселение восточных славян. Согласно «Повести временных лет» монаха Нестора восточные славяне в IX в. были многочисленным народом с родоплеменной организацией. На территориях племенных союзов возникли города и поселения, игравшие важную роль в транзитной торговле между «севером» и «югом» - «путь из варяг в греки» (от Балтики до Константинополя), а также между «западом» и «востоком» - северное продолжение караванных путей от Каспийского моря в Западную Европу. Киев был центром полян, живших по среднему течению Днепра. Коростень - столица древлянского племени. Смоленск и Гнездово были крупными центрами на территории кривичей и полочан. Новгород у Ильмень-озера был столицей словен. На востоке осели вятичи (Москва-река и верховья Оки). Среди других известных племен - дреговичи, радимичи, северяне и на юге - бужане, волыняне, дулебы, тиверцы, уличи.
Жизнь славян. Уже в это время организация славян имела присущие государству черты: власть выборных старейшин и военных вождей-князей, вооруженные дружины и «заставы», организация торговли и военных походов на Черное море, Кавказ и Каспий, обеспечение порядка и безопасности на торговых путях и в центрах торговли. В IX в. на славянских землях было большое количество поселений с земляными валами, рвами и ограждениями из заостренных бревен. Варяги звали Русь «Гардарики» - страна городов.
Формирование Древнерусского государства. Приглашенные в 862 г. новгородцами для охраны торговых путей варяги во главе с князем Рюриком захватили власть в Новгороде. В последующие годы Рюрик подчинил себе Белоозеро и Изборск. После смерти Рюрика (879) новгородцев возглавил его родственник Олег. В 882 г. Олег захватил Киев и стал первым великим князем Киевской Руси.
Первые русские князья и развитие русского государства. Олег подчинил себе древлян, тиверцев и радимичей. Воевал с Хазарским каганатом и Византией. В историю вошли военные походы Олега на Царьград (Константинополь) в 907 и 911 гг., когда Киевская Русь заставила византийцев заплатить себе дань и подписала с империей торговые договоры. Следующий великий князь Игорь (912-945) правил уже не так успешно. Два его похода на Византию потерпели поражение, а сам он был убит восставшими древлянами. Его жена, великая княгиня Ольга, проявила себя мудрой правительницей. При ней по всем землям (племенным территориям) были созданы погосты (места торговли и сбора дани), упорядочен сбор дани, она сама объезжала подвластные территории, где «давала суд и правду», посетила Константинополь и приняла христианство. Ее сын и наследник Святослав за свое короткое правление (969-972) нанес поражение «хозяевам донских степей» печенегам, разгромил Хазарский каганат и воевал против Византии. После смерти Святослава в Киевской Руси разразилась война между его сыновьями, победителем в которой стал Владимир (). Он продолжил укрепление государства, подчинив своей власти ряд славянских племен. Важнейшим его шагом была государственно-религиозная реформа - принятие христианства (888-889). Благодаря этому Киевская Русь включилась в общеевропейскую культурную и политическую жизнь.
После смерти Владимира между его сыновьями вновь разразилась война. Победителем в ней оказался Ярослав, прозванный Мудрым. () - период расцвета Киевской Руси. Его государство стало одним из сильнейших государств Европы; союза с ним, его покровительства и дружбы искали многие европейские государи. Ярослав породнился с королями Франции, Норвегии, Польши, Венгрии, императорами Рима и Византии. Его дочь Анна стала королевой Франции. При Ярославе появился первый свод законов - «».
Билет 2.1. Политическая раздробленность на Руси. Русь удельная (XII - XIII вв.)
Киевская Русь была могучим и сильным государством. По территории ей не было равных в Европе со времен Карла Великого. Проходившие через нее торговые пути обеспечили ей экономическое процветание. Но уже после смерти Ярослава Мудрого, разделившего Русскую землю между сыновьями, вновь начались смуты, которые привели к феодальной раздробленности.
Причины феодальной раздробленности на Руси. У нараставшей на Руси феодальной раздробленности были политические и экономические причины. Самым важным в политической структуре Киевского государства было место киевского великого князя, фактического главы государства. Был принят порядок, по которому великокняжеский киевский престол занимал «старший в роде», а не старший сын умершего. Освободившийся удел доставался опять-таки не его старшему сыну, а следующему по возрасту среди князей, потомков Рюрика. Князья тем самым не закреплялись в своих первоначальных уделах, а постепенно передвигались согласно «ле-ствичному праву» в более богатые земли. Эти переходы порождали всяческие интриги, ссоры, вызывали военные столкновения. Одни не хотели уходить с насиженных мест, другие, наоборот, рвались к чужим княжениям. Они часто заключали союзы с иноземцами: звали себе на помощь венгров, поляков, половцев. Князей становилось все больше, городов и княжеских престолов не хватало на всех. Авторитет власти киевского князя постоянно падал. Даже лучшие из князей, понимавшие пагубность междоусобиц, ничего не могли противопоставить ходу событий. Если в середине XII в. на Русской земле насчитывалось 15 крупных и мелких удельных княжеств, споривших между собой, то накануне нашествия хана Батыя на Русь () их было уже около 50, а еще через век их стало 250.
Экономически процесс раздробленности поддерживался ростом производительности сельского хозяйства , возникновением новых городов, развитием ремесленничества, общим подъемом культуры. Сказывались и глобальные перемены: Киевская Русь процветала, пока шла активная торговля по «пути из варяг в греки». Ослабление Византийской империи и ее взятие крестоносцами (1204) поставили крест на этой важнейшей общерусской экономической деятельности. Это тоже способствовало раздробленности.
Русские феодальные земли. Киевское княжество осталось одним из самых крупных, хотя его значение существенно упало. Оно занимало Правобережье Днепра и бассейны его притоков - Тетерева, Ирпеня и Роси. Князья в Киеве менялись очень часто, а территория княжества постоянно уменьшалась. Накануне татаро-монгольского нашествия Киев оставался одним из самых крупных городов Руси. Черниговское и Северское княжества на протяжении почти полутора веков принадлежали потомкам Олега Святославича, внукаЯрослава Мудрого. Все это время черниговские князья удерживали власть и боролись за Киев, опираясь на своих соседей-половцев, с которыми дружили и роднились. Автор древнерусского произведения - «Слова о полку Игореве» - гениально угадал страшную угрозу, таящуюся в разобщенности русских земель, и призвал к единению всех русских сил. Другими крупными самостоятельными княжествами и землями того времени были Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское, Полоцкое , Смоленское, Муромо-Рязанское, Великий Новгород. Отсутствие сильной централизованной власти способствовало экономическому подъему отдельных земель, развитию культуры и искусства. Территории соревновались друг с другом, активно развивались. Выросло число городов - в XIII веке их было уже больше 300. Развивались местные рынки, росло товарное производство. Но вместе с тем раздробление Руси на несколько независимых друг от друга княжеств существенно ослабило военную мощь Русской земли, ее способность к отражению внешней агрессии.
Битлет 3.1. Культура Древней Руси (X - XIII вв.). Значение принятия христианства
Культура Киевской Руси стала высшим проявлением и выражением славянской культуры того времени. Она развивалась вместе с государством под влиянием бурного роста ремесел, включения Киевской Руси в систему международных отношений , торговли. Именно она стала общим фундаментом культуры трех близких славянских народов - русских, украинцев и белорусов.
Культурные достижения Киевской Руси. Важным фактором культурного развития стало образование в эпоху Киевской Руси единой древнерусской народности и возникновение единого русского литературного языка. В основе культуры Киевской Руси лежало язычество славян предшествующих эпох. Значительная часть этой культуры была сохранена в виде былин, сказов, обрядовых и лирических песен, традиций и обычаев народной жизни. Изначально славянская культура была открытой, она активно взаимодействовала и перенимала многое из культур тех народов, с которыми Русь воевала, мирилась и торговала.
Принятие христианства. Огромную роль в развитии общеславянской культуры сыграло принятие христианства. Православие позволило русским войти в круг цивилизованных народов своего времени, наладить с ними культурное взаимодействие. Вместе с христианством на русскую землю пришли византийская письменность и искусство, создавались церковные школы. Ученики XIII в. нарядус молитвами изучали грамоту, «цифирь», коммерческое делопроизводство. Высшим учебным заведением русского средневековья был Киево-Печерский монастырь, готовивший церковных иерархов - игуменов, епископов, митрополитов. Они изучали богословие , греческий язык, церковную литературу и «красноречие». С православием на Русь из Византии пришли каменное строительство, иконопись, настенная живопись, резьба по камню и деревянная скульптура.
Распространение письменности. С начала X в. на Руси распространяется письменность. Благодаря болгарским миссионерам Кириллу и Мефодию появляется единый славянский алфавит - «кириллица», основанный на ряде восточно-славянских «азбук» более раннего периода. Население Киевской Руси было весьма образованным. Об этом свидетельствуют многочисленные находки берестяных грамот в Новгороде, Смоленске, Витебске и Пскове, летописи, жития святых, описания путешествий, религиозные и философские сочинения, дошедшие до нас. Таковы «Слово о законе и благодати» епископа Иллариона, «Хожение игумена Даниила в святые места», «Слово о полку Игореве» (1185) - выдающееся патриотическое литературно-публицистическое сочинение. В XI в. на Руси появляются первые библиотеки при монастырях и княжеских дворах.
Развитие архитектуры. Выдающегося уровня достигла древнерусская архитектура. До нашего времени дошли многие постройки XII и более поздних веков - храмы, княжеские дворцы, боярские палаты и другие сооружения. Их отличают красота и гармоничность, оригинальность архитектурного замысла и оформления.
Развитие искусства. С принятием христианства претерпели изменения и другие виды искусства - живопись, скульптура, музыка. Принятые из суровой и аскетичной Византии образцы искусства были переработаны, приобрели новые, более жизнеутверждающие качества. Для украшения храмов, княжеских резиденций и боярских домов использовались фрески, мозаики. Совершенствовалось старое искусство резьбы по дереву и камню. Развивалось ювелирное искусство, золотых и серебряных дел мастера создавали подлинные шедевры, украшавшие оклады икон и евангелий, наряды русских красавиц. В музыкальном искусстве характерной особенностью было исполнение различных былин, сказов и песен.
Военное дело, развитие ремесел. Русские кузнецы умели делать прочные кольчуги из нескольких слоев стальных колечек, кованые латы - «броню», широкую известность получили русские мечи и клинки (сабли). Делали и конские доспехи. Все это позволило сформировать не только легковооруженную конницу, способную на равных бороться со степными воинами, но и тяжелую конницу, которой по силам было тягаться с рыцарской конницей европейцев. В дополнение к лукам появились мощные самострелы. Совершенствовались воинская тактика и стратегия. Городские ремесленники производили практически все необходимые предметы быта и культуры: делали серебряные украшения и посуду, мебель и конскую упряжь, хозяйственные орудия, строили лодки и струги, избы и усадьбы, шили одежду. Рос уровень сельскохозяйственного производства, выращивались новые сорта огородных и садовых культур, заимствованные в Византии, у других соседей.
Быт Киевской Руси. На селе каждый крестьянин принимал участие в жизни сельской общины - «мира», хорошо знал календарь, погодные приметы, продолжал исполнять многие языческие культы и ритуалы. Он знал земледелие, уверенно ориентировался в лесу, охотился, ловко пользовался топором, умел строить, ухаживать за скотом, готовить, владел военными навыками, мог защитить себя и от набегов степняков, и от несправедливости бояр, княжеских дружинников, богатых купцов и их слуг. Он был послушным христианином и часто посещал церковь, умел читать. Ездил на рынок, где азартно торговался, продавая свои продукты и покупая нужные в хозяйстве вещи. Зимние вечера мужчины часто проводили за домашними пирами с гостями, слушали и пели песни, рассказывали случаи из жизни. Неслучайно былины того времени сохранили светлое и радостное мироощущение людей, воспринимавших жизнь как праздник, на котором было место князьям и богатырям, дружинникам и «честным христианам».
Билет 4.1. Борьба Руси против внешних вторжений в XIII в.
Киевская Русь и Степь. Юго-восточные славяне, а затем и Киевская Русь, постоянно подвергались набегам степных воинов и кочевых племен. Гунны и авары, булгары и угры (венгры), печенеги и половцы были постоянной угрозой оседлому славянскому населению. Вместе с тем Киевская Русь вела со степняками торговлю, главным предметом которой были лошади и крупный рогатый скот, через степь приходили на Русь караваны с восточными товарами.
Поражение на реке Калке. В 1223 г. в Киев прибыл половецкий хан Котян и сообщил, что в степи появились «народы незнаемые», именуемые татарами, и попросил военной помощи. Почти восемь суток объединенная русско-половецкая рать преследовала врагов и 31 мая 1223 г. столкнулась с основными силами монгольского полководца Субедей-богатура в районе реки Калки. Разгром русскихдружин был страшным: в бою и во время бегства погибло большинство князей и воинов; пленники тоже были перебиты; немногие уцелевшие смогли рассказать на Руси о своем поражении.
Поход монголов на Русь. Смерть Чингисхана (1227) не остановила военных устремлений монголов. В 1235 г. на курултае монгольских ханов было принято решение о продолжении похода на запад. Его возглавил внук Чингисхана Бату, а военным руководителем - Субедей. Общая численность монгольской армии составляла 60-120 тыс. всадников. В 1237 г. начались военные действия. Первой жертвой монголов стала Рязань. После шестидневной осады город был взят и разграблен, большинство жителей было перебито или взято в полон. Та же судьба постигла Коломну, Москву. В феврале 1238 г. были взяты Владимир и другие города Владимиро-Суздальской Руси: Ростов, Суздаль, Ярославль, Кострома, Углич, Галич, Дмитров, Тверь. Войска великого князя Юрия Всеволодовича потерпели поражение в битве на реке Сити. Монголы фактически опустошили Северо-Восточную Русь. В гг. они обрушились на южную Русь, взяв Киев и другие города. Вскоре войска Бату и Субедея начали военные действия против Польши, Венгрии, Чехии и Молдавии. Но сил для продолжения завоеваний монголам уже не хватало, и в 1242 г. Бату-хан вернулся в степные районы Нижней Волги.
Угроза Руси с Запада. Практически единственной территорией Руси, не подвергшейся монгольскому разорению, оставались Новгород и союзный ему Псков. Но над этими русскими землями нависла угроза с запада. Немецкие военно-духовные ордены - Ливонский и Тевтонский - в это время вели активную колонизацию Прибалтики. К ним присоединилась и Дания. Подписанный в июне 1238 г. немецко-датский союзный договор предусматривал нападение датчан на Новгород. Летом 1240 г. в устье Невы высадились шведы.
Александр Невский. В это время новгородским князем был 19-летний АлександрЯрославич, сын Ярослава Всеволодовича. Александр проявил себя как талантливый военачальник . Он быстро собрал свою дружину и новгородское ополчение и нанес высадившимся шведам сокрушительный удар. Вернувшись в Новгород, Александр вскоре узнал о военных действиях немецких рыцарей, занявших Изборск и Псков. При помощи владимиро-суздальской рати Александр в 1242 г. освободил Псков, а затем разгромил главные силы Ливонского ордена на льду Чудского озера. Северо-Западная Русь была освобождена.
Русь и Орда. Тем не менее, победы на западе не решали полностью вопроса о судьбе Руси. Став в 1252 г. великим князем Руси, Александр Невский повел единственно возможную в то время линию на союзное подчинение Золотой Орде. Вооруженной силой он подавил разрозненное сопротивление русских городов татарским сборщикам дани. В 1263 г. ему удалось выполнить трудную дипломатическую миссию. Он добился от ханов Золотой Орды передачи права сбора дани русским князьям. Великий князь сумел обеспечить безопасность страны и народа, уберег Русь от окончательного разорения, выиграл время, чтобы дать ей оправиться от страшного разгрома гг. Он стал родоначальником политики московских князей, направленной на «собирание Руси». Александр Невский умер в 1263 г. в возрасте 43 лет.
Билет 5.1. Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого Российского государства в XIV - XV вв. Противостояние Орде
Русь после Батыева нашествия. Печальное зрелище представляла собой Русь после нашествия Батыя. Были разорены многие города и села, жизнь в них едва теплилась. Если раньше князья воевали друг с другом, то теперь многие из них стремились попасть в ханскую столицу Золотой Орды, чтобы деньгами и униженными просьбами выпросить себе ярлык на право княжения. Получившие ханскую милость часто сами приводили на Русь татарские отряды, чтобы укрепить свою власть. В этих условиях на первый план выдвигалось искусство дипломатии - умение смиряться перед силой, вести интриги. Значительная часть русских земель (Киев, Смоленск, Полоцк, все южно-русские и западные земли) вошла в состав Великого княжества Литовского. Граница между Русью и Литвой проходила в двухстах километрах от Москвы.
Развитие Московского княжества. После смерти Александра Невского его младшему сыну Даниилу досталось захудалое владение - Москва с прилегающими территориями. За почти восемьдесят лет правления Даниила и его сыновей Юрия и Ивана Калиты Москва преобразилась. Выросло население; через Москву стали проходить новые торговые пути; московские князья славились христианскими добродетелями, заботой о крестьянах и их хозяйствах; за счет покупок окрестных земель они постоянно увеличивали свои владения, не стесняясь и хищнических действий: Даниил Александрович «обманом» отобрал у рязанского князя Коломну (1300), а его сын Юрий Данилович захватил Можайск (1303). Калита «прикупил» Углич, Галич и Белозерск с округами. Их преемники продолжали расширять территорию Московского княжества
Борьба московских князей за великое княжение. Рост силы и влияния Москвы уже в начале XIV в. позволил Юрию Даниловичу начать борьбу за великокняжеский престол Руси. Главными соперниками Москвы в этом были тверские князья. Юрий Данилович несколько лет провел в Орде, женился на сестре хана Узбека и добился своего, получив ярлык великого князя владимирского. По его же доносу в 1318 г. в Орде казнили тверского князя Михаила Ярославича. Сын убитого -Дмитрий Михайлович - сумел повернуть Орду на свою сторону. Юрий Данилович был вызван в ханскую ставку и там убит. Такая же участь вскоре постигла и Дмитрия. Великим князем стал тверской князь - Александр Михайлович. Но Иван Калита, младший брат Юрия Даниловича, сумел взять верх. В 1327 г. Тверь восстала против баскака Чол-хана. Во главе повстанцев встал Иван Калита. Наградой ему стала власть над Новгородом и Костромой. Иван Калита обладал большим политическим талантом. Он соотносил свои действия с обстоятельствами, был хитрым и жестоким, его отличали терпение, дальновидность, целеустремленность. В Орде он проявлял «смиренную мудрость», привозил «многое злато и серебро» хану, ханшам и мурзам. Он умел навести порядок и на родной земле. Дань для Орды свозилась в Москву к великому князю, который умело пользовался этими средствами. в Москву была перенесена резиденция митрополита всея Руси Феогноста. Благодаря этому Москва превратилась в духовно-религиозный центр Руси. , его сыновья Семен Иванович () и Иван Иванович (), во всем продолжали линию своего отца.
Дмитрий Донской и победа на Куликовом поле. Пять поколений московских князей - от Даниила Александровича до Дмитрия Донского () - возвышали Москву, превращали ее в подлинного лидера Руси. бросила открытый вызов Золотой Орде. В 1378 г. воеводы Дмитрия разбили в битве на реке Воже большую армию мурзы Бегича, посланного Мамаем, реальным хозяином Золотой Орды, на непокорных русских.
Решающее столкновение произошло на Куликовом поле в верховьях Дона в месте впадения в него реки Непрядвы 8 сентября 1380 года. В битве сошлись военные силы большей части Руси и Золотой Орды. Великий князь лично принимал участие в сражении и был тяжело ранен. Военное счастье в течение дня долго колебалось, но удар русского засадного полка в тыл наступавшим войскам Мамая решил исход сражения. Разгром был полным. Мамай бежал в Крым и там был убит своими бывшими союзниками - итальянцами.
Куликовская битва - ключевое, переломное событие в истории Руси. Русь одержала первую большую победу над своими врагами. Московский князь превратился в национального героя. В стране начался подъем во всех сферах жизни. Прожив всего 39 лет, Дмитрий Донской передал по завещанию власть над всей Русью своему сыну Василию, не спрашивая разрешения золотоордынских ханов.
Билет 6.1. Московская Русь в эпоху Ивана Грозного
«Русское царство». В январе 1547 г. вся Москва была поражена огромным и торжественным праздником венчания на царство молодого великого князя всея Руси Ивана Васильевича IV . Царский титул делал Ивана IV фактически равным императору Священной Римской империи, уравнивал с недавними повелителями Руси - золото-ордынским ханами, ставил выше европейских королей. Венчание на царство укрепляло и авторитет русской православной церкви: царь получал корону из рук ее главы.
Но после великолепных торжеств и женитьбы Ивана IV на одной из российских красавиц Анастасии Романовой разразилась череда страшных событий. В апреле 1547 г. в пожаре выгорела почти вся Москва. Восстал московский простой народ, обвинив в поджоге родственников царя. И хотя восстание было подавлено, юный царь понимал, что восстание вызвано глубоким недовольством людей. Так начался период реформ Ивана IV
Избранная рада и реформы 1550-х гг. Вокруг царя объединилась Избранная рада - неформальный орган, состоявший из близких друзей и родственников Ивана IV Там были как лица незнатного происхождения (дворянин Алексей Адашев и духовник Ивана IV Сильвестр), так и видные придворные (князья Андрей Курбский, Курлятев, Воротынский, Серебряный, митрополит Макарий). В течение 13 лет Избранная рада была правительством при царе, занимаясь реформированием военных сил, судопроизводства, финансов. В феврале 1549 г. царь созвал Земский собор - полноценный сословно-представительный орган «всяких людей» Московского государства. Соборы созывались по мере необходимости для решения вопросов государственной важности (1565, 1584, 1589 и позже). Собор 1549 г. расширил права дворянства и ограничил своеволие князей и бояр, дал задание разработать и принять новый Судебник (работы завершены в 1550 г.). Новый Судебник ограничил права наместников, усиливались роль государственных судов и контроль со стороны царских чиновников, обязательным стало присутствие в суде земских старост и целовальников, представлявших служилыхи посадских людей, «черных» крестьян. В 1550 г. началась военная реформа. Упорядочивалась военная служба дворян и стрельцов, решались вопросы их содержания за счет выдаваемых земель и денег из казны. Была проведена новая перепись населения и введены специальные налоги - «пищальные», «полонянные» и др. Церковный Собор (1551) не позволил отобрать у церкви земельные владения, но в будущем передача земель в монастыри без согласия царя запрещалась.
Реформы дали мощный толчок укреплению государства, его армии, подняли дух народа. 1550-е гг. были годами небывалых успехов России. Присоединены Казанское и Астраханское царства, в состав России вошли народы Поволжья - чуваши, башкиры, удмурты и др., началось освоение богатств Урала.
Опричнина. Иван Васильевич IV Грозный был сложной и незаурядной личностью. Впечатлительный и образованный, болезненно самолюбивый и несдержанный, подозрительный - слишком много тайн закулисной политической борьбы он узнал в годы своего детства. В 1553 г. Иван IV, тяжело заболев, столкнулся с серьезным кризисом своей власти. Поведение бояр вызвало в нем сомнения в их личной преданности. Он стал бояться заговора против себя. Смерть сына-младенца Дмитрия (1554) и жены Анастасии (1560) окончательно убедили Ивана IV в «боярском заговоре». Он распустил Избранную раду, а ее активных деятелей выслал из Москвы. В стране начались массовые казни заподозренных «в измене». Многие бояре и дворяне бежали за рубеж, в том числе один из героев взятия Казани князь Андрей Курбский (1564). Чтобы справиться с «изменой», Иван IV объявил о создании опричнины из числа особо верных ему людей. Это была новая государственная реформа. Царь поделил страну на две части, опричные земли составили его собственный удел. Опричники образовали личную гвардию царя, они отрекались от родных и друзей, клялись в верности только царю. Опричному разгрому подверглись многие вотчины и города. В наибольшей степени пострадал Новгород (1569) - Иван IV обвинил новгородцев в желании перейти «на сторону Литвы» и уничтожил половину города, лишил его последних остатков былой вольности. Но в 1571 г. опричное войско не смогло защитить Москву от нападения крымских татар Девлет-Гирея. И тогда тяжесть репрессий обрушилась на опричников и их руководство.
Трагедия Ивана IV . Необузданность царя обернулась и его личной трагедией. В 1581 г. во время ссоры он ударил тяжелым посохом в голову своего сына и наследника Ивана Ивановича. Молодой Иван умер через четыре дня. У Ивана Грозного остался один сын - недалекий Федор. Хотя в 1583 г. у Ивана IV родился еще один сын -Дмитрий, дни династии оказались сочтены. Иван Грозный умер в 1584 г., царевич Дмитрий погиб в 1591 г., а царь Федор Иванович умер в 1598 г., не оставив наследника. Так прервалась династия Рюриковичей на русском престоле. История России при Иване IV распадается на два периода - до 1560 г., когда Россия добивалась одного успеха за другим и стремительно развивалась, и после 1560 г., когда государство потерпело ряд серьезных поражений и неудач.
Билет 7.1. Основные направления внешней политики и расширение территории Российского государства в XV - XVI вв.
Присоединение Казани. В центре внешнеполитических проблем правления Ивана IV были отношения с Казанским и Крымским ханствами, с разрозненными, но опасными кочевниками донских степей - ногайцами (по имени хана Ногая). Казанские войска почти ежегодно совершали опустошительные набеги на русские земли. Иван IV принял решение о начале войны: нужно было ликвидировать очаг агрессии, посадить на ханский престол в Казани своего ставленника, установить контроль над волжским путем торговли со странами Востока. В 1552 г. 150-тысячная русская рать осадила Казань. После шести недель осады русские ворвались в город. Казанское ханство было включено в состав русского государства.
«Открытие» Сибири. Падение Казани имело еще одно важное следствие. Уже через несколько лет с согласия Ивана Грозного на Урале закрепились купцы и промышленники Строгановы. Поступавшие от них деньги, золото и пушнина составляли почти четверть доходов русской казны. Приглашенные Строгановыми для охраны земель отряды казаков под предводительством Ермака совершили поход в глубь Сибири, разбили в нескольких сражениях войска сибирского хана Кучума и взяли его столицу Итиль. Эта победа открыла перед русскими перспективу мирного завоевания и освоения огромных просторов Западной и Восточной Сибири, Якутии и Приморья. В 1584 г. к Ивану IV прибыла делегация сибирских казаков, положивших к его ногам еще одно огромное владение - Сибирь, тогда же включенную в состав Государства Российского.
Астрахань и Крым. В 1556 г. воеводы Ивана IV взяли Астрахань. Астраханское ханство возникло, как и Казанское, при распадеЗолотой Орды. Через год русскому государю добровольно присягнул правитель Большой Ногайской Орды хан Исмаил. С просьбой принять их народы в состав России в Москву прибыли послы из Чувашии, Удмуртии и Башкирии . Нерешенной оставалась проблема Крыма. Крымские ханы неоднократно совершали набеги на юг России. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей врасплох напал на русские земли и сжег Москву. В полон было уведено более 100 тыс. человек. Но завоевать Крымское ханство, находившееся под покровительством Оттоманской империи и отделенное от русской границы безжизненными пространствами степей, в то время было практически невозможно.
Ливонская война. На западе оставалась нерешенной проблема, с которой столкнулся еще дед Ивана IV - Иван III . Россия не имела выхода к Балтийскому морю, ей были необходимы дипломатические, экономические, культурные отношения с Западной Европой. Препятствием к этому была цепь враждебных России государств - Швеции, Ливонского ордена, Польши и Оттоманской империи. Слабым звеном этой цепи был Ливонский орден: еще в 1503 г. орден обязался платить России дань, но свое обязательство не выполнял. Иван IV в 1558 г. начал войну против Ливонии. Русские войска вышли на побережье Балтийского моря, взяли Нарву и Дерпт (Юрьев), осадили Ревель и Ригу. В 1561 г. разбитый Ливонский орден прекратил существование, «отписав» захваченные русскими земли Дании, Швеции, Литве и Польше. В это время Иван IV и его дипломатия допустили серьезный просчет. Вместо того, чтобы искать почетного мира, Иван Грозный решил продолжить войну против новых противников. Но военное счастье отвернулось от русских. Война затягивалась, царские войска терпели поражения. В поисках виновных Иван Грозный развернул в стране террор и создал опричнину для борьбы с «изменниками». В 1581 г. войска польского короля Стефана Батория вторглись в Россию и осадили Псков. Героическая оборона Пскова спасла Россию от полного поражения. Иван IV предложил своим врагам мир ценой отказа от завоеванных в Ливонии и части исконных русских земель. В итоге всем побережьем Финского залива овладела Швеция.
Отношения с Англией. Еще в ходе Ливонской войны Иван IV активно пытался найти себе союзников на Западе. Наиболее успешно развивались отношения с Англией. Царь предоставил английским купцам многочисленные привилегии, пригласил в Россию большую группу специалистов - геологов, врачей, специалистов по плавке металлов и чеканке монеты. Но развитие отношений прекратилось со смертью Ивана IV в 1584 г.
При Иване IV Россия небывало расширилась на восток и превратилась в самое крупное государство мира по своей территории. В прошлом осталось золотоордынское иго, наследники Орды были «приведены под руку Москвы». Но установление политических, экономических и культурных контактов с Западом не удалось. Несмотря на огромное напряжение всех сил страны, «дверь» на запад так и не открылась. Россия осталась в кольце враждебных ей государств, а силы страны на долгие годы были подорваны внутренней политикой самого Ивана IV
Билет 8.1. Культура и духовная жизнь Руси в XV - XVI вв.
В XVI веке происходит формирование русской (великорусской) народности и образование русского языка , отличающегося не только от белорусского и украинского, но и церковно-славянского, сохранившегося в письменности. Основой собственно русского языка стали ростово-суздальский диалект и московский говор.
Образование и книжное дело. С формированием единого государства растет потребность в образованных людях. Стоглавый Собор 1551 г. наказывал священникам создавать в своих домах «училища, чтобы учить детей священников и дьяконов». Появились и светские учителя. Во второй половине XVI века созданы первые учебные пособия по грамматике и арифметике. Росло количество рукописных книг, несмотря на их дороговизну (в 1600 г. одна рукописная книга на 135 листах была обменена «на самопал, да саблю, да на сукно черное, да на завесу простую»). С середины XVI в. в Москве появилось книгопечатание. Инициатором печатного дела был Иван IV . Первая типография в Москве начала работу в 1551 г.; с 1563 г. печатанием книг «на Москве» занимался Иван Федоров. ва в развитии печатного дела неоценима. Он сам изготавливал все виды печатного оборудования, был талантливым автором, прекрасным художником-гравером и резчиком по дереву, редактировал и исправлял тексты. Продолжалось летописание. По желанию Ивана IV был создан Лицевой летописный свод - энциклопедия мировой и русской истории. По инициативе митрополита Макария были изданы «Четьи минеи» - 12-томный свод для народного чтения по дням недели и месяцам. Духовник царя Ивана IV Сильвестр написал светскую книгу «Домострой», содержавшую жизненные правила русского православного человека, деловую этику своего времени. В 1556 г. вышло руководство для государственных писцов по измерению и описанию земельных участков с правилами вычисления различных по форме площадей. В 1581 г. в Кремле открылась первая в России аптека . Развивалось иконописное искусство. Выдающимся мастером-иконописцем и живописцем был Дионисий, монах Иосифо-Волоко-ламского монастыря.
Развитие архитектуры. Появилось кирпичное домостроение, развивалась архитектура. Шатровый стиль народной деревянной архитектуры проникает в каменное зодчество. Шатровые церкви XVI в. - характерные сооружения того времени. Венцом русского зодчества XVI в. стал храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве, построенный Бармой и Постником. Царем был создан Приказ каменных дел, ведавший строительством всех каменных сооружений. Россия имела опытных мастеров и строителей, способных решать сложные задачи. Так, мастер Иван Выродков в казанском походе за четыре недели поставил крепость Свияжск на Волге, а во время осады Казани руководил постройкой штурмовых башен.
Точно определить временной период, с которым связано возникновение Древнерусского государства, представляется весьма затруднительным. Известно, что этому событию предшествовал длительный период становления и развития родоплеменных отношений в общинах, населяющих Восточно-Европейскую равнину.
Уже в первом тысячелетии новой эры территорию будущей Руси начинают осваивать славянские земледельческие племена. В пятом веке, в процессе формирования в обществе образуются несколько десятков отдельных княжений или союзов. Это были своеобразные политические объединения, которые впоследствии преобразовались в рабовладельческое или в раннефеодальное государство. Из «Повести временных лет» становится известно местоположение и название этих княжений. Так, поляне проживали около Киева, радимичи - вдоль реки Сож, северяне - в Чернигове, вятичи - близ дреговичи занимали Минскую и Брестскую область, кривичи - города Смоленск, Псков и Тверь, древляне - Полесье. Помимо равнину населяли протобалты (предки эстонцев и латышей) и фино-угры.
В седьмом веке формируются более устойчивые политические образования, возникают города - центры княжеств. Так появляются Новгород, Киев, Полоцк, Чернигов, Смоленск, Изборск, Туров. Некоторые историки склонны связывать возникновение Древнерусского государства со становлением этих городов. Отчасти это так. Однако раннефеодальное государство с монархической формой правления возникает немного позднее, в девятом-десятом веках.
Возникновение и развитие Древнерусского государства у восточнославянских народов связывают с основанием правящей династии. Из летописных источников известно, что в 862 году на новгородский престол взошел князь Рюрик. В 882 году происходит объединение двух основных центров Южной и Северной Руси (Киева и Новгорода) в одно государство. Новое административно-территориальное образование получило название Киевская Русь. стал его первым правителем. В этот период появляется госаппарат, укрепляются порядки, а княжеское властвование становится наследственной прерогативой. Так происходит возникновение Древнерусского государства.
Позже в подчинении Киевской Руси оказались и другие северяне, древляне, уличи, радимичи, вятичи, тиверцы, поляне и др.
Историки склонны полагать, что возникновение Древнерусского государства было вызвано активным ростом торгово-экономических отношений. Дело в том, через земли восточнославянских народов пролегал водный путь, который в народе получил название «из варяг в греки». Именно он сыграл значительную роль в сближении этих двух княжеств для достижения единых экономических целей.
Основной функцией Древнерусского государства была защита территории от нападения извне и осуществление активной внешней политики военной направленности (походы на Византию, разгром хазар и др.).
Приходится на годы правления Я. Мудрого. Этот период характеризуется наличием сложившейся системы государственного управления. Под властью князя находилась дружина и бояре. Он имел право назначать посадников (управлять городами), воевод, мытников (взимать торговые пошлины), данников (собирать земельные подати). Основу общества Древнерусского княжества составляли как городские, так и сельские жители.
Возникновение государства - процесс длительный и сложный. Киевская Русь была неоднородна по своему этническому составу, многонациональна. Наряду со в нее вошли также балтийские и финские племена. А впоследствии дала рост и развитие трем славянским народам: украинцам, русским и белорусам.
История возникновения Древнерусского государства
Введение
1. Возникновение Древнерусского государства
2. Политическое устройство Древнерусского государства
Заключение
Список литературы
Введение
Изучение прошлого страны имеет большое политическое значение. Историческая и историко-правовая науки, изучая и обобщая опыт прошлого, помогают познать и использовать закономерности общественного развития, избежать повторения ошибок.
История государства и права нашей многонациональной страны есть история государственности и права многих народов, стоявших на разных ступенях развития. Исторические судьбы сложились так, что все они объединились вокруг русского народа, на долю которого выпала высокая миссия создать великое государство. Создание громадного государства, раскинувшегося на одной шестой земного шара, само по себе является великой заслугой русского народа. Оно обеспечило взаимообогащение культур, создало лучшие условия для их мирной жизни, обеспечило стабильность существования.
Конечно, присоединение нерусских народов к России проходило в тех формах, которые были свойственны феодализму во всем мире, хотя в нашей стране имелись и свои существенные особенности. Многонациональный характер Российской империи и исторический тип государства, а также различный уровень развития ее народов обусловили вместе с тем определенное неравноправие и даже угнетение, породившее соответствующие национально-освободительные движения.
Целью данной работы является изучение истории возникновения Древнерусского государства
В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:
1. Проанализировать этапы возникновения Древнерусского государства
2. Изучить особенности политической системы Древнерусского государства
Работа состоит из введения, двух разделов и заключения.
1. Возникновение Древнерусского государства
Момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание тех политических образований, о которых мы говорили раньше, в феодальное государство восточных славян - Древнерусское государство. В литературе разными историками это событие датируется по-разному. Однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.
Не совсем ясен вопрос и о том, как образовалось это государство. И здесь мы сталкиваемся с так называемой норманнской теорией.
Летопись "Повесть временных лет". дает понять, что в IX в. наши предки жили в условиях безгосударственности, хотя прямо в Повести об этом не говорится. Речь идет лишь о том, что южные славянские племена платили дань хазарам, а северные - варягам, что северные племена однажды прогнали варягов, но потом передумали и призвали к себе варяжских князей. Такое решение было вызвано тем, что славяне передрались между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Тут-то и была произнесена знаменитая фраза: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидете княжит и володети нами". Варяжские князья пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус - в Белоозере.
Такая трактовка вызывает по крайней мере два возражения. Во-первых, фактический материал, приводимый в "Повести временных лет", не дает оснований для вывода о создании Русского государства путем призвания варягов. Наоборот, как и другие источники, дошедшие до нас, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, современная наука не может согласиться со столь примитивным объяснением сложного процесса образования любого государства. Государство не может организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества. Тем не менее летописное упоминание в определенном смысле было взято на вооружение еще в XVIII в. Так родилась пресловутая норманнская теория происхождения Древнерусского государства.
Уже в то время норманизм встретил возражения со стороны передовых русских ученых, среди которых был и М.В. Ломоносов. С тех пор все историки, занимающиеся Древней Русью, разделились на два лагеря - норманистов и антинорманистов.
Современные отечественные ученые преимущественно отвергают норманнскую теорию. К ним присоединяются и крупнейшие зарубежные исследователи славянских стран. Однако определенная часть зарубежных авторов до сих пор проповедует данную теорию, хотя не в столь примитивной форме, как это делалось ранее.
Главным опровержением норманнской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в. Древнерусское государство было подготовлено многовековым развитием восточного славянства. По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому позаимствовать государственный опыт у пришельцев они не могли.
В летописном рассказе содержатся, конечно, элементы истины. Возможно, что славяне пригласили нескольких князей с их дружинами в качестве военных специалистов, как это делалось и в более поздние времена на Руси, да и в Западной Европе. Достоверно известно, что русские княжества приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей - печенегов, каракалпаков, торков. Однако не варяжские князья организовали Древнерусское государство, а уже существовавшее государство дало им соответствующие государственные посты. Впрочем, некоторые авторы, начиная с М.В. Ломоносова, сомневаются в варяжском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких-либо славянских племен. Во всяком случае следов варяжской культуры в истории нашей Родины практически нет. Ученые, например, подсчитали, что на 10 тыс. кв. км территории Руси можно обнаружить лишь пять скандинавских географических наименований, в то время как в Англии, которую норманны завоевали, это число доходит до 150.
Мы не знаем точно, когда и как конкретно возникли первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, но во всяком случае они существовали до 862 г., до пресловутого "призвания варягов". В германской хронике уже с 839 г. русские князья именуются хаканами - царями.
Зато момент объединения восточнославянских земель в одно государство известен достоверно. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство.
Русская православная церковь пытается увязать возникновение государственности на Руси с введением христианства .
Конечно, крещение Руси имело большое значение для укрепления феодального государства, благо церковь освящала подчинение христиан эксплуататорскому государству. Однако крещение произошло не менее чем через столетие после образования Киевского государства, не говоря уже о более ранних восточнославянских государствах.
В Древнерусское государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, являющаяся колыбелью трех славянских народов - русских (великороссов), украинцев и белорусов. Она не может быть отождествлена ни с одним из этих народов в отдельности. Украинские националисты еще до революции пытались изобразить Древнерусское государство украинским. Эта идея подхвачена в наше время в националистических кругах, старающихся поссорить три братских славянских народа. Между тем Древнерусское государство ни по территории, ни по населению не совпадало с современной Украиной, у них была лишь общая столица - город Киев. В IX и даже в XII в. еще нельзя говорить о специфически украинских культуре, языке и пр. Все это появится позже, когда в силу объективных исторических процессов древнерусская народность распадется на три самостоятельные ветви.
В Древнерусском государстве существовали большие и многочисленные города. Уже в IX - X вв. их было не менее 25. В следующем веке прибавилось еще свыше 60 городов, а к моменту монголо-татарского нашествия на Руси было около 300 городов. Среди городского населения выделялись купцы, бывшие привилегированной категорией людей. Это особенно относится к гостям, ведшим иностранную торговлю. В Киеве, Новгороде и других городах жили также искусные ремесленники, возводившие великолепные храмы и дворцы для знати, изготовлявшие оружие, украшения и т.п.
Города являлись центрами культуры. Древнерусская деревня долгое время была неграмотной. Но в городах грамотность была распространена широко, причем не только среди купцов, но и среди ремесленников. Об этом свидетельствуют как многочисленные берестяные грамоты, так и авторские надписи на бытовых предметах.
Города или во всяком случае их центральная часть были крепостями, замками, защищавшимися в случае необходимости не только княжеской дружиной, но и всем населением города. Владимир Святославич для обороны от печенегов построил цепь крепостей на левобережье Днепра, набрав для них гарнизоны из северных русских земель. Князья нередко прибегали к услугам наемников - сначала варягов, а позже степных кочевников (каракалпаков и пр.)
2. Политическое устройство Древнерусского государства
С.В. Юшков отмечает, что Древнерусское государство возникло и некоторое время существовало как государство дофеодальное. Современные исследователи в большинстве своем считают это государство с самого начала раннефеодальным. В качестве такового ему были свойственны определенные характерные черты.
Организация государственного единства. Проблема эта вызвала большие споры как в дореволюционной, так и в современной литературе. Некоторые авторы утверждают даже, что в IX в. вообще не существовало единого Древнерусского государства, а был лишь союз племенных союзов. Более осторожные исследователи полагают, что с IX до середины X в. можно говорить о союзе местных княжеств, т.е. государств. Кое-кто считает, что имела место федерация, хотя институт этот не свойствен феодальному государству, а возникает лишь в буржуазном и социалистическом. При этом утверждают, что федерация существовала не только на начальном этапе развития Древнерусского государства, но и на всем протяжении его истории.
Думается, что более убедительной выглядит точка зрения С.В. Юшкова, который считал, что Древнерусскому государству свойственна типичная для раннего феодализма система отношений сюзеренитета-вассалитета, предполагающая, что вся структура государства покоится на лестнице феодальной иерархии. Вассал зависит от своего сеньора, тот - от более крупного сеньора или верховного сюзерена. Вассалы обязаны помогать своему сеньору, прежде всего состоять в его войске, а также платить ему дань. В свою очередь, сеньор обязан обеспечить вассала землей и защищать его от посягательств соседей и прочих притеснений. В пределах своих владений вассал обладает иммунитетом. Это означало, что в его внутренние дела не мог вмешиваться никто, в том числе и сюзерен. Вассалами великих князей были местные князья. Главными иммунитетными правами были: право взимания дани и право вершить суд с получением соответствующих доходов.
Государственный механизм. Древнерусское государство было монархией. Во главе его стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Известны крупные законы, изданные великими князьями и носящие их имена: Устав Владимира, Правда Ярослава и др. Великий князь сосредоточивал в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации. Великие князья выполняли также функции военачальников, они сами возглавляли войско и лично водили рать в бой. Владимир Мономах вспоминал в конце жизни о 83 своих больших походах. Некоторые князья погибали в бою, как это случилось, например, со Святославом.
Внешние функции государства великие князья выполняли не только силой оружия, но и дипломатическим путем. Древняя Русь стояла на европейском уровне дипломатического искусства. Она заключала различного рода международные договоры - военного, торгового и иного характера. Как тогда было принято, договоры имели устную и письменную формы. Уже в X в. Древнерусское государство вступило в договорные отношения с Византией, Хазарией, Болгарией, Германией, а также с венграми, варягами, печенегами и др. Дипломатические переговоры возглавлял и сам монарх, как это было, например, с княгиней Ольгой, ездившей с посольством в Византию. Выполняли князья и судебные функции.
Фигура князя выросла из племенного вождя, но князья периода военной демократии были выборными. Став главой государства, великий князь передает свою власть по наследству, по прямой нисходящей линии, т.е. от отца к сыну. Обычно князьями были мужчины, но известно и исключение - княгиня Ольга.
Хотя великие князья были монархами, все-таки они не могли обойтись без мнения приближенных. Так сложился совет при князе, юридически не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха. В этот совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины - княжи мужи.
Иногда в Древнерусском государстве созывались также феодальные съезды, съезды верхушки феодалов, решавшие междукняжеские споры и некоторые иные важнейшие дела. По мнению С.В. Юшкова, именно на таком съезде была принята Правда Ярославичей
Важным элементом политической системы древнерусского общества стала церковь, тесно связанная с государством. Первоначально Владимир Святославич упорядочил языческий культ, установив систему шести богов во главе с богом грозы и войны - Перуном. Затем, однако, он крестил Русь, введя наиболее удобную для феодализма христианскую религию, проповедующую божественное происхождение власти монарха, покорность трудящихся государству и т.д.
В науке существует спор о том, откуда пришла к нам новая религия. По летописному преданию Владимир, прежде чем изменить религии предков, позвал представителей разных стран и разных церквей. Из Хазарского каганата, где, как мы помним, верхушка общества исповедовала иудейство, приехали апологеты этой религии. Из Волжской Булгарии прибыли защитники мусульманства. Но всех победили христианские миссионеры, убедившие великого князя киевского в преимуществах своей религии и церкви. Результат раздумий Владимира известен. Однако спорно, откуда именно прибыли христианские проповедники. Наиболее распространено мнение, что это были византийские миссионеры. Однако некоторые исследователи предполагают, что христианство пришло к нам из Дунайской Болгарии, Моравии, даже Рима. Есть версия и о том, что введение христианства тоже не обошлось без варягов, во всяком случае современные исследователи видят в древнерусском православии не только южное, но и западноевропейское влияние
Не случайно поэтому введение христианства вызвало упорное сопротивление народа. Даже дореволюционные авторы отмечали, что крещение Руси проходило порой огнем и мечом, как это было, например, в Новгороде. Вооруженное сопротивление миссионерам имело место и в других городах. Конечно, здесь сказались не только классовые, но и чисто религиозные мотивы: люди, веками привыкшие к вере отцов и дедов, не хотели без видимых причин от нее отступаться. Особенно это имело место в северных районах Руси.
К XII в. местные князья и их бояре почувствовали себя настолько сильными, что могли обходиться без помощи великого князя киевского в борьбе с соседями, а особенно в подавлении сопротивления эксплуатируемых крестьян, которое уже в XI в. выливается порой в крупные восстания. Вместе с тем просторы страны настолько расширились, что великий князь и при желании не всегда мог помочь своим окраинным вассалам. Трудно их было и приструнить, если они не хотели повиноваться Киеву. Разумеется, объективная возможность обособления создавалась натуральным характером раннефеодального производства, возможностью обеспечить себя всем необходимым даже в рамках маленького княжества.
Процесс выделения удельных княжеств начался еще в период расцвета Древнерусского государства. При сыновьях Владимира Мономаха дробление развернулось с особой силой, в результате чего уже скоро относительно единая Древняя Русь распалась на полтора десятка самостоятельных княжеств, границы которых в основном совпадали с границами древних племенных союзов. Впоследствии это дробление шло все дальше и дальше.
Заключение
Древнерусское государство явилось важнейшей вехой в истории народов нашей страны и его соседей в Европе и Азии. Древняя Русь стала крупнейшим для своего времени европейским государством. Ее площадь составляла более 1 млн. кв. км, а население - 4,5 млн. человек. Естественно, что она оказала сильнейшее влияние на судьбы мировой истории.
Древнерусское государство, созданное древнерусской народностью, явилось колыбелью трех крупнейших славянских народов - великороссов, украинцев и белорусов.
Древняя Русь с самого начала была полиэтническим государством. Народы, в нее вошедшие, продолжали потом свое развитие в составе других славянских государств, ставших ее преемниками. Одни из них ассимилировались, добровольно утратили свою этническую самостоятельность, другие же сохранились до наших дней.
В Древнерусском государстве сложилась форма раннефеодальной монархии, которая сохранилась потом и у ее преемников на протяжении нескольких веков.
Объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело в конце концов к ее распаду, неизбежному процессу установления феодальной раздробленности в XII в.
История Русского государства и права занимает центральное место в истории государства и права народов нашей Родины. Государственность русского народа вышла из общей колыбели трех славянских народов. В основе ее лежит история Древнерусского государства.
Список литературы
- государства ; 2) изучить общественный и политический строй древнерусского государства ; ... судьбы мировой истории . Древнерусское государство , созданное древнерусской народностью, явилось...
Возникновение Древнерусского государства (2)
Реферат >> ИсторияАвторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в. Не совсем... менталитета российского народа, отсутствие в российской истории демократических традиций, уважения к свободе, достоинству...
Возникновение древнерусского государства (3)
Реферат >> ИсторияПриборостроения и информатики Реферат по истории отечества Тема “возникновение древнерусского государства ”. Выполнил: Студент Гуров Евгений...
История развития древнерусского государства в лицах великих князей
Реферат >> ИсторияКОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ На тему: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА В ЛИЦАХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ... влияние на развитие мировой культуры. Возникновение Древнерусского государства явилось решающим событием в жизни восточных...
Буганов В.И., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России. Социально-экономические проблемы. -М., 1980. С. 59.
Введение христианства на Руси.- М., 1987. С. 21 - 24.
Гордиенко Н.С. "Крещение Руси": факты против легенд и мифов. Л., 1986. С. 27.
Костомаров Н. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (история Новгорода, Пскова и Вятки). Т. I. СПб., 1886. С. 35 - 44.
Ловмянский Х. Русь и норманны. М., 1985.
Мавродина Р.М. Киевская Русь и кочевники (печенеги, торки, половцы). Л., 1983. С. 21, 22 и др.
Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 31.
Предпосылками образование древнерусского государства стали распад родоплеменных связей и развитие нового способа производства. Древнерусского государство складывалось в процессе развития феодальных отношений, возникновения классовых противоречий и принуждения.
Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей - дружина. Уже в 9 в., укрепляя позиции своих князей, дружинники прочно заняли ведущие позиции в обществе.
Именно в 9 в. в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве.
Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр - в г. Новгороде). В середине 9 в. этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879). Поэтому годом образования древнерусского государства считается 862 год.
Присутствие скандинавов (варягов) на территории Руси подтверждается археологическими раскопками и записями в летописях. В 18 в. немецкие ученые Г.Ф.Миллер и Г.З.Байер доказывали скандинавскую теорию образования древнерусского государства (Руси).
М.В.Ломоносов, отрицая норманское (варяжское) происхождение государственности, связывал слово «Русь» с сарматами-роксоланами, рекой Рось, протекающей на юге.
Ломоносов, опираясь на «Сказание о князьях Владимирских», доказывал, что Рюрик, являясь выходцем из Пруссии, принадлежал к славянам, коими являлись пруссы. Именно эта «южная» антинорманская теория образования древнерусского государства была поддержана и развита в 19-20 вв. учеными-историками.
Первые упоминания о Руси засвидетельствованы в «Баварском хронографе» и относятся к периоду 811-821 гг. В нем русские упоминаются как народ в составе хазар, населяющии Восточную Европу. В 9 в. Русь воспринималась как этнополитическое образование на территории полян и северян.
Рюрик , взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжскийкнязь Олег (879-912), завладевший Смоленском и Любечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 г. обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян - Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.
В 907 г. Олег, собрав огромное войско из славян и финнов, предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Русская дружина опустошила окрестности вынудила греков просить Олега о мире и заплатить огромную дань. Результатом этого похода стали очень выгодные для Руси мирные договора с Византией, заключенные в 907 и 911 гг.
Олег умер в 912 г., и его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 г. он совершил на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпёло поражение в морской битве. Тогда в 945 г. в союза с печенегами он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 г. при попытке собрать повторную дань с древлян Игорь был убит.
Вдова Игоря княгиня Ольга (945-957) правила за малолетством сына Святослава. Она жестоко отомстила за убийство мужа, разорив земли древлян. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 г. она посетила Константинополь и крестилась в православие.
Святослав (957-972) - самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 г. он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.
Центром образования древнерусского государства стали Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 в. обе эти группы объединились в единое древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.