Las mujeres participan en el poema A quién en Rusia. ¿Cómo era realmente la participación femenina en Rusia?

Sujeto: El tema de la participación femenina en el poema de N.A. Nekrasov "Quien vive bien en Rusia".

Tareas:

- educativo: revelar la riqueza y la naturaleza contradictoria del mundo del campesinado ruso; la complejidad del destino de una mujer rusa en la Rusia posterior a la reforma usando el ejemplo del poema de N.A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia";

- desarrollando: continuar trabajando para desarrollar las habilidades de los estudiantes para analizar de forma independiente lo que leen; Capacidad para realizar una evaluación basada en la percepción y comprensión personal. características artísticas obras; desarrollo de habilidades lectura expresiva, monólogo y formas dialógicas del habla; enriquecimiento de vocabulario;

- educativo: formar en los estudiantes un sistema de relaciones morales: la capacidad de compasión y empatía; ser sensible y humano, respetar a las mujeres.

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Resumen de una lección de literatura en décimo grado.

Tema de la lección: El tema de la participación femenina en el poema de N.A. Nekrasov "Quien vive bien en Rusia".

El propósito de la lección. : analiza cómo el autor revela el tema de la participación femenina en el poema.

Tareas:

Educativo: R ocultar la riqueza y el mundo contradictorio del campesinado ruso; la complejidad del destino de una mujer rusa en la Rusia posterior a la reforma usando el ejemplo del poema de N.A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia";

Educativo: continuar trabajando para desarrollar las habilidades de los estudiantes para analizar de forma independiente lo que leen; la capacidad de dar una evaluación basada en la percepción y comprensión personal de las características artísticas de una obra; desarrollo de habilidades de lectura expresiva, monólogos y formas dialógicas del habla; enriquecimiento de vocabulario;

Educativo:formar en los estudiantes un sistema de relaciones morales: la capacidad de compasión y empatía; ser sensible y humano, respetar a las mujeres.

tipo de lección : combinado..

Equipo: texto del poema “Quién vive bien en Rusia”, tablas, presentación de la lección (en Power Point).

Epígrafe: ¡Compártelo! - ¡Participación femenina rusa!
Casi nada más difícil de encontrar.

N. A. Nekrasov

durante las clases

I. Momento organizativo.

II. Anuncio del tema y objetivos de la lección, establecimiento de metas.Todos los estudiantes reciben una "Tarjeta de control de conocimientos de las lecciones".

En la columna correspondiente deberás poner “+”

III. Motivación para las actividades de aprendizaje.

Palabra del maestro. Chicos, hoy en la lección continuaremos estudiando el poema de N.A. Nekrasov "Quién vive en Rusia...", centrándonos en el destino de la mujer rusa, la campesina rusa, en la posreforma. Rusia XIX Durante siglos, intentaremos responder a las preguntas: ¿tuvo una buena vida en Rusia? ¿Qué significa la felicidad para ella? ¿Qué quiere decir con este concepto?

IV. Actualización de conocimientos de referencia..

1. Calentamiento literario. Definir términos literarios:

2. “Pregunta de dirección”

“Pregunta de dirección” como cheque tarea(trabajo en parejas).

V. Etapa de asimilación de nuevos conocimientos.

1. Discurso de apertura del profesor(Preparación de los estudiantes para el diálogo - discusión)

¿En qué año cuentas?
¿Adivina qué tierra?
En la acera
Se reunieron siete hombres.

¿Para qué? (Descubrir:
¿Quién se divierte?
Gratis en Rusia...)

2. Conversación basada en la lectura..

El pueblo es libre, pero ¿es feliz? ¿En relación con qué surgió esta pregunta en la segunda mitad del siglo XIX? (Referencia histórica).

Siete vagabundos van en busca de los felices, convencidos de que aquel que tiene “paz, riqueza, honor” es feliz.

¿A quiénes sitúan inmediatamente, incluso al comienzo de su viaje, entre los afortunados?

Terrateniente, funcionario, sacerdote,
Kupchina tiene el vientre gordo
Noble boyardo,
Ministro de Estado, Zar...

Pero resulta difícil encontrar una persona feliz en Rusia; La vida del sacerdote no es tan tranquila y dulce (Capítulo I “Pop”). Y el terrateniente tenía una vida envidiable; y la felicidad campesina es aún peor.

¡Oye, felicidad del hombre!
Goteando con parches,
Jorobado con callos.

Y los hombres llegan a la conclusión:

La gran cadena se ha roto,
Desgarrado y astillado:
Un final para el maestro
A otros no les importa....

Pero aún así, los vagabundos no pierden la esperanza de encontrar a alguien feliz.

El tipo es un toro: se meterá en problemas
Qué capricho en la cabeza.
Estacala desde allí
No lo eliminarás.

Y deciden mirar persona feliz entre las "mujeres". Se señala a la "feliz" Matryona Timofeevna Korchagina del pueblo de Klin, que es la "gobernadora".

3. Comentar el texto(tercera parte “Mujer campesina”)

Escuchemos lo que la propia Matryona Timofeevna les contó sobre su vida "feliz". (Discurso de un alumno vestido con traje típico: recitando de memoria fragmentos de la 3ª parte del poema)

VI. Tecnología de aprendizaje de investigación. Trabajo en grupos.

Preguntas para el primer grupo.

Cuéntenos sobre la vida de Matryona Timofeevna antes del matrimonio.

1. ¿Cómo trataban padre y madre a Matryona? (Respalde su respuesta con un ejemplo del texto).

2. ¿Matryona estaba acostumbrada a trabajar desde pequeña? Pruébalo.

3. Cuéntenos sobre la relación de Matryona con Philip Korchagin antes del matrimonio.

Preguntas para el segundo grupo.

Prepare una historia sobre la vida de Matryona Timofeevna Korchagina en la familia de su marido.

1. ¿Cómo trataban tu suegro y tu suegra a Matryona?

2. ¿Cómo se comportó Matryona con su suegra y su suegro? Léelo.

3. ¿Cómo trató su marido a Matryona Timofeevna? ¿Le fue fiel? Apoyar con palabras del texto.

4. ¿Después de qué incidente Matryona fue apodada “gobernadora”?

Preguntas para el tercer grupo.

Cuéntanos sobre la maternidad de Matryona.

1. ¿Qué sabes sobre el destino del primer hijo de Matryona, Demushka?

2. ¿Qué sacrificios hace Matryona Timofeevna por Fedotushka? (Consulte el texto del poema).

3. ¿Es casualidad que Matryona Timofeevna se nos aparezca como madre? ¿Qué aspectos del carácter de Matryona Timofeevna se revelan al mismo tiempo?

Actuación del primer grupo.

Antes del matrimonio, Matryona vivió una vida maravillosa. A los padres les encantó:

Tuve suerte con las chicas:

Tuvimos un buen

Familia no bebedora.

Para padre, para madre,

Como Cristo en su seno,

Viví, bien hecho.

Padre, levantándose hacia la luz,

Desperté a mi hija con cariño,

Y el hermano canta una canción alegre;

Mientras se viste,

Canta: "¡Levántate, hermana!..

Se visten en las chozas,

Se guardan en capillas -

¡Es hora, es hora de levantarse!

Pone los panes en el horno.

Mi querida madre ya viene

Si no te despierta, sólo te envuelve:

"Duerme, querida orca,

¡Duerme, reserva fuerzas!

Desde pequeña, Matryona estaba acostumbrada a trabajar:

El día de Simeón, padre

Me puso en una burushka

Y me sacó de la infancia

Al quinto año,

Y el séptimo por la remolacha.

Yo mismo me encontré con la manada

Llevé a mi padre a desayunar,

Estaba alimentando a los patitos.

Luego champiñones y bayas,

Luego: “Consigue un rastrillo

¡Sí, levanta el heno!"

Así que me acostumbré...

y un buen trabajador

Y la cazadora que canta y baila

Era joven.

Trabajarás en el campo por un día,

Llegas a casa sucio

¿De qué sirve una casa de baños?

Su marido Philip vio a Matryona y le propuso matrimonio. Pero ella lo rechazó porque no lo conocía en absoluto. Philip todavía buscó su mano y prometió no ofender a la niña.

Mientras estábamos negociando,

A Felipe I: “¡Vete!”

Y él: “¡Ven conmigo!”

Se sabe: “Amado,

Muy bonito..."

¡Ay!..” – De repente me apresuré…

"¿Qué estás haciendo? ¡Eka fuerza!"

Si no te contuvieras, no verías

Matryonushka por los siglos de los siglos,

¡Sí, Felipe se lo quedó!

Mientras estábamos negociando,

debe ser asi creo

Luego hubo felicidad...

¡Y casi nunca más!

La madre intentó disuadir a su hija, pero ya había logrado mirar al joven. A ella le gustaba.

Bellamente rubicunda, ancha y poderosa,

Cabello ruso, voz suave.

¡Felipe ha caído sobre su corazón!

Así, Matryona vivió feliz cuando era niña: sus padres la amaban y protegían. Y se casó por amor.

Actuación del segundo grupo.

La familia del marido trató muy mal a Matryona. Tenía que trabajar para ellos.

la familia era enorme

Gruñón... estoy en problemas

¡Felices vacaciones de soltera al infierno!

mi marido fue a trabajar

Le aconsejé permanecer en silencio y tener paciencia...

Me quedé con mis cuñadas,

Con mi suegro, con mi suegra,

No hay nadie a quien amar y paloma,

¡Y hay alguien a quien regañar!

A la cuñada mayor,

A Marta la Piadosa,

Trabaja como un esclavo;

Vigila a tu suegro

Te equivocas - en casa del posadero

Redimir lo perdido.

Y levántate y siéntate con un cartel,

De lo contrario, la suegra se sentirá ofendida;

¿Dónde puedo conocerlos todos?

Matryona no discutía con nadie, era obediente y silenciosa.

Según lo ordenado, así hecho:

Caminé con ira en mi corazón,

Y no dije demasiado

Una palabra para nadie.

Cuando el marido regresó del trabajo, vivieron en paz. Matryona y Philip se querían mucho.

En invierno llegó Filipo,

Trajo un pañuelo de seda

Sí, fui a dar un paseo en trineo.

El día de Catalina,

¡Y era como si no hubiera dolor!

Cantó como yo canté

En la casa de mis padres.

teníamos la misma edad

No nos toques, nos estamos divirtiendo.

Siempre nos llevamos bien.

Es verdad que el marido

Como Philippushka,

Mira con una vela..."

Un día, el marido de Matryona le levanta la mano y la golpea. Esto sucede una vez en la vida. Matrena sabe que entre el pueblo las mujeres están acostumbradas a soportar palizas:

¿Es como si no te hubiera dado una paliza?

Ella dijo...

no lo haría

Esposa golpeada por marido

Matryona no puede olvidar este insulto de su marido.A pesar de todo, Matryona considera bueno a su marido y siempre se ha mantenido fiel a él.

Matrena Timofeevna estaba embarazada de Liodorushka, su marido Phillipushka fue llevado al ejército. El sostén de la familia y protector de su familia ya no estaba allí.

Entonces Matryona Timofeevna no pudo soportarlo, no lo soportó todo, pero decidió luchar ella misma por su felicidad. Fue al gobernador a preguntar por Phillipushka. Y cerca de la casa del gobernador: “¡Sí, al parecer, la Señora me lo ha aconsejado!” “Matryona Timofeevna se arrojó a los pies del gobernador. Esto cambió su vida, después de este incidente Matryona Timofeevna comenzó a ser llamada "Gobernadora", y ella misma logró su felicidad. También le ayudó que la esposa del gobernador: “Era amable, era inteligente...”.

Matryona Timofeevna tuvo que volver a sufrir, pero ahora luchó y pudo defender su felicidad. Resultó que incluso una sierva puede lograr algo.

Actuación del tercer grupo.

Después de la boda, nace el primer hijo de Matryona: su hijo Demushka.

A Kazánskaya

Di a luz a un hijo.

¡Qué escrito estaba Demushka!..

Toda la ira de mi alma, mi guapo

Se fue con una sonrisa angelical...

Un día, el hijo de Demushka se queda solo y los cerdos lo matan. Esto se debe a la culpa del abuelo de Savely.

El viejo se quedó dormido al sol.

Alimentó a Demidushka con los cerdos.

¡Abuelo tonto!..

¡Irse! ¡Mataste a Demushka!...

Matryona Timofeevna pudo perdonarlo. Y esto no se le da a todas las mujeres, porque en la mayoría de los casos, pocas madres pueden perdonar al "asesino" de su hijo. Tampoco es de extrañar que la primera reacción de la madre fuera maldecir al pobre anciano. Él era muy consciente de su pecado, por lo que respondió a la ira y la violencia de la mujer con absoluta calma, razonando que sólo "Dios sabe lo que está haciendo". Sintiéndose culpable y tratando de expiar su pecado, Savely fue a un monasterio y pasó un tiempo allí. últimos años vida. Después de Demushka, Matryona da a luz a cinco hijos más. Al parecer, junto con el fallecido Demushka, Matryona da a luz a seis hijos.

¡Cinco hijos!..

Tres años

Sea cual sea el año, los niños también: no hay tiempo

Ni pienses ni estés triste...

Después de Demushka, nace el hijo de Matryona, Fedotushka, y luego su hijo Liodorushka. Los nombres de los demás niños no se especifican en el poema.

Matryona Timofeevna ama mucho a sus hijos. Ella les da todo su amor.

¡Simplemente no toques a los niños!

Yo los defendí...

¡Todo el cariño para los niños!..

La familia del marido trata mal no solo a la propia Matryona, sino también a sus hijos. Los parientes malvados golpearon a sus hijos.

Neláskovo

La familia los está mirando...

Y empezaron a pellizcarlos,

Golpéate la cabeza...

Con la aparición de Fedotushka, una mujer inocente volvió a tener que sufrir por la felicidad de su hijo. Por la ofensa del niño estúpido, la madre asumió el dolor y la crueldad del castigo asignado a su hijo. Incluso por el bien de su despiadado marido, Matryona estaba dispuesta a hacer cualquier cosa. No tuvo miedo de encontrarse con la esposa del gobernador. En ese momento Matryona dio a luz a un niño. Al enterarse de la desgracia de la mujer, la esposa del gobernador la ayudó. "Filipushka se salvó".

Palabra del maestro. Esta es la última prueba difícil, de la que nos habla la propia heroína, y deja claro al lector que la mujer del poema de Nekrasov es fuerte personalidad, quien logró defender su dignidad humana en condiciones de producción y esclavitud. Con su existencia, Matryona Timofeevna explicó qué fuerza espiritual y moral indestructible se esconde en el alma de la madre. Por tanto, no en vano el autor describe todo camino de la vida heroína, demostrando que es una persona santa, dispuesta a morir no por ella misma, sino por los demás.

VII. Utilizando tecnologías de casos.

Pregunta de caso:

Has leído el capítulo “Mujer campesina” del poema de N.A. Nekrasov "Quien vive bien en Rusia". ¿Qué crees que sirvió como material para escribir esta parte del poema? ¿Qué sabes sobre el destino de la madre de N.A.? ¿Nekrasova? (La madre de Nekrasova, Elena Andreevna, de soltera Zakrevskaya, vivía en la casa de su marido como una extraña. “Esta mujer soñadora de ojos azules leía libros franceses y polacos, tocaba el piano, cantaba bien y, por supuesto, no podía ser feliz en un matrimonio con un salvaje del distrito. Su marido la insultaba a cada paso. Un día trajo a una sierva a su casa y exigió que Elena Andreevna la tratara. Ella se negó. Él la golpeó en presencia de su hijo).

VIII. Resumiendo.

1. Análisis del trabajo de clase.

2. Anuncio de calificaciones.

Componer retrato verbal Matrona Timofeevna.

Mujer bella, majestuosa, inteligente, majestuosa, trabajadora, de carácter fuerte, decidida, talentosa, talentosa, de gran corazón bondadoso, que sabe perdonar, orgullosa, paciente. Con un sentido de autoestima, capaz de sacrificarse, supera todos los problemas, penurias y privaciones cotidianas que recaen pesadamente sobre sus hombros, ganándose así el respeto de los demás y desde fuera parece feliz. El personaje principal personifica a todo el pueblo en su conjunto. La conciencia de esta moralidad, el “poder del pueblo”, que presagiaba la victoria segura del pueblo en la lucha por un futuro feliz, fue la fuente de esa alegría.

Entonces, ¿qué conclusión se puede sacar de lo que se ha dicho sobre la vida y el destino de la campesina rusa en la Rusia posterior a la reforma?

La imagen de Matryona Timofeevna es una imagen típica de una mujer rusa, una campesina rusa en la Rusia posterior a la reforma del siglo XIX.

Su destino es el destino típico de una mujer rusa, sufrida, paciente, llena de preocupaciones, ansiedades y, a veces, penas y lágrimas.

IX. Tecnología de aprendizaje de investigación. Trabajo en grupos.

El grupo 1 completa la primera columna.

Grupo 2 – segundo.

Análisis comparativo de la posición de la mujer rusa en el poema y en la actualidad.

X. Reflexión.

Volvamos a la “Tarjeta de control de conocimientos de la lección” y completémosla por completo. ¿Qué conclusiones se pueden sacar?

XI. Anuncio de tarea:

1. Haga una descripción de la imagen de Matryona Timofeevna.

2. Compare la imagen de Matryona (del poema "Quién vive bien en Rusia") y Daria (del poema "Frost, Red Nose").

Avance:

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Probablemente no haya un solo poeta en la literatura mundial que no haya escrito sobre una mujer. Tradicionalmente, la imagen de una mujer en la poesía mundial es la imagen de una amada, amada. Aquí es donde surge en la letra. canción de amor. Los poetas glorifican a su amada, su belleza, sus sentimientos, su pasión, describen el sufrimiento por un amor no correspondido o perdido, escriben sobre la soledad, la decepción y los celos.

La poesía de Nekrasov, en su atractivo para las mujeres, amplió por primera vez el marco temático. En sus letras, además del amor, apareció el tema de la participación femenina, presentado de forma amplia y variada. Esto se debió en gran parte al hecho de que el poeta tocó otro estrato social: no la nobleza, sino la gente común. Habiendo dedicado la lira a “su pueblo”, el poeta llama a su musa la hermana de una joven campesina que está siendo azotada en la plaza.

Nekrasov dedicó muchos poemas a la vida de una aldeana rusa. No hay un solo aspecto de la vida campesina que el poeta haya ignorado. En el poema "Troika", el poeta predice una vida matrimonial difícil para la niña.

Habiendo atado un delantal debajo de los brazos,

Apretarás tus feos pechos,

Tu quisquilloso marido te golpeará

Y mi suegra morirá.

Del trabajo servil y difícil

Te desvanecerás antes de que tengas tiempo de florecer,

Caerás en un sueño profundo.

Cuidarás niños, trabajarás y comerás.

Y en el poema "Boda" hay nuevamente una predicción siniestra:

Te esperan muchos reproches crueles,

Días laborables, tardes solitarias:

¿Mecerás a un niño enfermo?

Esperar a que el marido violento regrese a casa.

El poeta también expresa su simpatía por la suerte femenina en los poemas "Orina, la madre del soldado", "Escuchando los horrores de la guerra", que muestran la tragedia de la gran mayoría de las campesinas que mueren día tras día en trabajos agotadores:

La pobre mujer está agotada,

Una columna de insectos se balancea sobre ella,

¡Pica, hace cosquillas, zumba!

El tema de la difícil suerte de las mujeres rusas también fue revelado por el poeta en sus famosos poemas "Frost, Red Nose", "Russian Women". El sufrimiento de la campesina rusa también se describe en el poema "Quién vive bien en Rusia", donde la segunda parte está enteramente dedicada a ella. Su heroína, Matryona Timofeevna, es considerada feliz entre la gente. Al contarles sobre su vida a los hombres que buscan una respuesta a la pregunta "¿Quién vive feliz y libremente en Rusia?", admite que "tenía suerte cuando era niña": tenía una "buena familia que no bebía". , amorosa, afectuosa, que protegía a sus padres. Pero incluso en una familia así, a la edad de cinco años tuvo que empezar a trabajar, a los siete tuvo que ir tras una vaca, pastorear gansos, recoger setas y bayas, remover heno y, después de un día duro y una casa de baños, volvió a trabajar, a la rueca.

Y Matryona Timofeevna recuerda esa vida, llena de arduo trabajo, a los treinta y ocho años como felicidad. Porque todo lo que le esperaba después del matrimonio era puro sufrimiento. No en vano la madre se lamentaba cuando vinieron a cortejar a su hija. Después de la boda, “terminé en el infierno durante mis vacaciones de soltera”. El acoso de los familiares de su marido, las golpizas, los trabajos forzados, la terrible muerte de su amado primogénito: esto fue solo el comienzo de su terrible, pero, ay, tan común destino para una campesina rusa.

Después de la muerte del primogénito, cada año nacían otros niños: “no hay tiempo para pensar, no hay tiempo para llorar, si Dios quiere, puedo hacer frente al trabajo y cruzar la frente”, murieron los padres de Matryona. Timofeevna se sometió a todo: "la primera en salir de la cama, la última en la cama", se humilló ante su suegro y su suegra, y sólo se rebeló en un área: defendió a sus hijos y no permitió que se ofendieran. Cuando en el pueblo lincharon a Fedot, quien, mientras trabajaba como pastor, no logró quitarle una oveja a la loba, su madre se acostó bajo la vara para él.

Matryona tuvo un año hambriento y luego una prueba aún más terrible: tomó a su marido como recluta fuera de turno. Y nuevamente Matryona Timofeevna no se sometió. La mujer embarazada se dirigió a pie a la ciudad para buscar la verdad y la intercesión del gobernador. Ella logró la verdad, habiendo recibido la intercesión de la esposa del gobernador, quien también bautizó al niño que nació antes de tiempo. Desde entonces, Matryona Timofeevna "ha sido glorificada como una mujer afortunada y apodada la esposa del gobernador". Una campesina está criando cinco hijos. Una ya había sido reclutada, su familia fue quemada dos veces, ella caminaba “como un caballo castrado en un surco”. Y en su opinión, no se trata de “buscar una mujer feliz entre las mujeres”. Y otra heroína del poema, una mantis religiosa, que llegó al pueblo, dirá con amargura que “las llaves de la felicidad de las mujeres, provenientes de nuestro libre albedrío, han sido abandonadas, perdidas para Dios mismo”.

Al leer a Nekrasov, se llega a la conclusión que el propio poeta hace en uno de sus poemas: “¡Tu parte! - ¡Participación femenina rusa! Difícilmente es más difícil de encontrar”. La idea de que ya es imposible vivir así recorre todo el poema. El autor trata con manifiesta simpatía a quienes no soportan su existencia hambrienta e impotente. No son los mansos y sumisos los que están cerca del poeta, sino rebeldes valientes, rebeldes y amantes de la libertad como Savely, el "héroe del Santo Ruso", Yakim Nagoy, los siete buscadores de la verdad, Grisha Dobrosklonov. Los mejores conservaron la verdadera humanidad, la capacidad de autosacrificio y la nobleza espiritual. Entre ellos se encuentra Matryona Timofeevna.

El tema de la participación femenina en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia"

El poema "Quién vive bien en Rusia" fue escrito en 1863. Protagonista poemas - gente. Nekrasov describe la vida, las preocupaciones, el destino de los campesinos, su forma de vida y su trabajo, que no fue fácil. El autor prestó especial atención a la vida de las mujeres rusas corrientes, las campesinas. Siete campesinos, que no podían encontrar personas felices entre los hombres, decidieron buscar personas felices entre las mujeres. "No todo es entre hombres. ¡Busquemos uno feliz, toquemos a las mujeres!" Una mujer necesita poder arreglárselas en todas partes: en el campo, con los niños y manteniendo la casa. El tema del difícil destino de una mujer recorre muchas de las obras de Nekrasov. El poeta enfatiza constantemente que la mujer soporta una doble opresión: la terrateniente y la familiar. Esta opresión se revela en una frase del poema: “Y las mujeres en Rusia tres bucles: seda blanca Segundo -- seda roja Y el tercero - seda Negro, ¡elige cualquiera! ¡Sube a cualquiera! Los hijos de las mujeres mueren, los hijos son puestos en servicio y las hijas como institutrices. La parte femenina del poema se mostró más plenamente en el ejemplo de Matryona Timofeevna Korchagina. La heroína tuvo una primera infancia feliz y sin preocupaciones, y desde los cinco años comenzó a conocer trabajos factibles: "llevaba a su padre a desayunar, cuidaba patitos", "criaba heno", etc. Y Matryona Timofeevna recuerda esa vida, llena de arduo trabajo, a los treinta y ocho años como felicidad. Porque todo lo que le esperaba después del matrimonio era puro sufrimiento. No en vano la madre se lamentaba cuando vinieron a cortejar a su hija. Después de la boda, “terminé en el infierno durante mis vacaciones de soltera”. Consiguió un marido amable. Matryona no tuvo que, como muchas otras campesinas, vivir con una persona "odiosa" y soportar palizas. Matryona y su marido vivían en amor y armonía. Esto la ayudó a soportar problemas y desgracias. Philip era fabricante de estufas y constantemente iba a trabajar a San Petersburgo. Matryona tuvo dificultades con las constantes separaciones. Tuvo que adaptarse a la vida en la familia de otra persona. El acoso de los familiares de su marido, las golpizas, los trabajos forzados, la terrible muerte de su amado primogénito: esto fue solo el comienzo de su terrible, pero, ay, tan común destino para una campesina rusa. Después de la muerte del primogénito, cada año nacían otros niños: “no hay tiempo para pensar, no hay tiempo para llorar, si Dios quiere, puedo hacer frente al trabajo y cruzar la frente”, murieron los padres de Matryona. Timofeevna se sometió a todo: "la primera en salir de la cama, la última en la cama", se humilló ante su suegro y su suegra, y sólo se rebeló en un área: defendió a sus hijos y no permitió que se ofendieran. Cuando en el pueblo lincharon a Fedot, quien, mientras trabajaba como pastor, no logró quitarle una oveja a la loba, su madre se acostó bajo la vara para él. joven mujer hermosa en ausencia de un marido intercesor, fue perseguido por el mayordomo del amo. La heroína no encontró apoyo en ninguno de sus familiares, excepto en su abuelo centenario Savely. El carácter de Matryona Timofeevna se endurece precisamente en pruebas difíciles. Esta es una mujer inteligente, desinteresada, decidida y decidida. Esta es la imagen de una campesina no solo espíritu fuerte, pero también talentosos y talentosos. La historia de Matryona sobre su vida es una historia sobre el destino de cualquier campesina. Matryona Timofeevna pasó por todas las pruebas que le pueden ocurrir a una mujer. Esta es una madre trabajadora, orgullosa, no quebrantada, que se volvió cercana y querida en espíritu por el abuelo Savely. Pero los vagabundos acudieron en vano a ella en busca de un hombre feliz: "No es asunto de las mujeres buscar un hombre feliz". Matryona tuvo un año hambriento y luego una prueba aún más terrible: tomó a su marido como recluta fuera de turno. Y nuevamente Matryona Timofeevna no se sometió. La mujer embarazada se dirigió a pie a la ciudad para buscar la verdad y la intercesión del gobernador. Ella logró la verdad, habiendo recibido la intercesión de la esposa del gobernador, quien también bautizó al niño que nació antes de tiempo. Desde entonces, Matryona Timofeevna "ha sido glorificada como una mujer afortunada y apodada la esposa del gobernador". Hablando del amargo destino de las mujeres, Nekrasov nunca deja de admirar las asombrosas cualidades espirituales de sus heroínas, su enorme fuerza de voluntad, autoestima y orgullo. Una mujer así “soporta hambre y frío”. Es estricta con los holgazanes, con los pobres, pero esto no significa que no se caracterice por el amor y la compasión por las personas. Basta recordar cómo Matryona Timofeevna perdona al héroe Savely por su error, que provocó la muerte de su primogénito. Ella aprecia su espíritu libre, su sabiduría popular e incluso les habla a extraños sobre él, poniéndolo como ejemplo. Nekrasov considera que la principal ventaja de una mujer rusa es su capacidad de ser una madre auténtica y sensible. Las mujeres rusas viven en el trabajo constante, en las alegrías y tristezas de la maternidad, en la lucha por la familia, por el hogar. El tema de la suerte de las mujeres en el poema se fusiona con el tema de la patria. Los personajes femeninos de las heroínas de Nekrasov hablan de la fuerza, la pureza y la incorruptibilidad de la gente común. Esas condiciones de vida inhumanas indican una necesidad urgente de cambios en el orden, el estilo y la forma de vida en los pueblos y ciudades de Rusia en ese momento.

1. Tema del poema.
2. La imagen de una campesina.
3. Matryona Timofeevna como brillante representante de una campesina.
4. Nekrasov tiene una peculiaridad de carácter femenino.

N. A. Nekrasov dedica su última obra, el poema "Quién vive bien en Rusia", a la búsqueda simbólica de una persona feliz en Rusia. El autor explora la vida de varios estratos de la sociedad rusa: campesinos, terratenientes, clérigos. El destino de la campesina rusa se convierte en un tema especial, porque resulta incluso más difícil que el destino de los demás campesinos. "No es un asunto entre mujeres / Buscar una feliz", responde directamente Matryona Timofeevna, la heroína del capítulo "Mujer campesina", a los vagabundos que se dirigieron a ella. Pero la imagen de una campesina, esclavizada tanto por la servidumbre como por el despotismo de la familia de su marido, preocupa más a Nekrasov.

Este tipo fue revelado más plenamente por Nekrasov en el poema "Quién vive bien en Rusia" en la imagen de Matryona Korchagina. La amarga suerte de una campesina, eternamente humillada por la pobreza, que trabaja demasiado y no ve la felicidad, evoca una profunda simpatía en el alma del poeta, pero al mismo tiempo nota en su carácter la dignidad humana, el orgullo y la pureza moral inquebrantable. La imagen de Matryona Timofeevna se presenta en el poema en dinámica, en desarrollo.

La heroína tuvo una primera infancia feliz y sin preocupaciones, y desde los cinco años comenzó a conocer trabajos factibles: "llevaba a su padre a desayunar, cuidaba patitos", "criaba heno", etc. E incluso suerte: tengo un marido amable. Matryona no tuvo que, como muchas otras campesinas, vivir con una persona "odiosa" y soportar palizas. Matryona y su marido vivían en amor y armonía. Fue esta armonía en la familia la que ayudó a la heroína a soportar problemas y desgracias. Philip era fabricante de estufas y constantemente iba a trabajar a San Petersburgo. Matryona tuvo dificultades con las constantes separaciones. Tuvo que adaptarse a la vida en la familia de otra persona. Una joven y hermosa mujer, en ausencia de su marido intercesor, fue perseguida por el administrador del maestro. La heroína no encontró apoyo en ninguno de sus familiares, excepto en su abuelo centenario Savely.

El carácter de Matryona Timofeevna se endurece precisamente en pruebas difíciles. Esta es una mujer inteligente, desinteresada, decidida y decidida. Esta es la imagen de una campesina que no solo es fuerte de espíritu, sino también dotada y talentosa. La historia de Matryona sobre su vida es una historia sobre el destino de cualquier campesina, una sufrida mujer rusa. El capítulo en sí no lleva su nombre, sino “Mujer Campesina”. Esto enfatiza que el destino de Matryona no es una excepción a la regla, sino un destino típico de millones de campesinas rusas. Las mejores cualidades espirituales (fuerza de voluntad, capacidad de amar, lealtad) hacen que Matryona se parezca a las heroínas del poema "Mujeres rusas". La larga historia de Matryona Timofeevna sobre su destino (¡todavía bastante próspero y extremadamente afortunado!) es a la vez una oda a la belleza del alma de una campesina rusa y una acusación contra quienes la condenaron a un terrible tormento.

Al igual que Yermil Girin, Matryona es conocida en toda la zona. Pero en el poema ella misma habla de su vida y sólo siete vagabundos la escuchan. La veracidad de la historia se ve acentuada por la petición de los vagabundos: "¡Danos tu alma!" Y la propia heroína del capítulo promete: “No esconderé nada”.

El extraordinario talento creativo de Matryona Timofeevna le permite no sólo conservar el folclore en su memoria, sino también actualizarlo. La historia está repleta de elementos de obras folclóricas dedicadas a la amarga suerte de una mujer: canciones, refranes, refranes, lamentos, lamentaciones.

Las canciones juegan un papel especial al describir la vida de una mujer rusa (no es casualidad que el segundo capítulo de esta parte del poema se llame "Canciones"). Nekrasov describe la vida de una campesina en su totalidad, desde la infancia hasta el momento en que conoce a los buscadores de un hombre feliz. Hay varios momentos en la vida de Matrena Timofeevna en los que esos sentimientos que podrían llevarla a tomar medidas decisivas están a punto de estallar. La primera vez es cuando, contrariamente a sus ruegos, los médicos comienzan una autopsia del cuerpo de Demushka. Pero el policía ordena entonces que aten a la madre. La segunda es cuando el jefe decide castigar a su hijo Fedotushka, quien se apiadó de la loba hambrienta.

El maestro decide perdonar al niño, pero castigar ella misma a la “mujer insolente”. Y Nekrasov muestra una característica muy importante del carácter voluntarioso de la heroína: se acuesta con orgullo. bajo la vara, sin agacharse a pedir perdón, soporta el dolor y la vergüenza del castigo público. Y recién al día siguiente gritó su dolor sobre el río. El único momento en que Matryona Timofeevna decide luchar por su felicidad es cuando su marido es llevado al ejército. Se dirige con una oración frenética a la Madre de Dios, y esta oración aparentemente le da fuerza: Matryona Timofeevna encuentra el coraje para recurrir a la esposa del gobernador, quien no solo ayuda a la campesina, sino que también se convierte en la madrina de su hijo. Después de este incidente, Matryona comienza a ser llamada feliz. Resulta que ésta es la felicidad de una campesina: no convertirse en soldado, encontrar la fuerza para permanecer en silencio, aguantar y criar hijos.

Las claves de la felicidad femenina, De nuestro libre albedrío, Abandonada, perdida... - este es el triste resultado de la conversación de Matryona Timofeevna con siete vagabundos. La belleza externa, la calidez, la inteligencia y la fama de una mujer afortunada permiten hablar de Matryona Timofeevna como una persona única y excepcional.

Al describir el destino de Matryona Timofeevna, el autor hace profundas generalizaciones: las mujeres rusas viven en el trabajo constante, las alegrías y las tristezas de la maternidad, en la lucha por la familia, por el hogar. El tema de la suerte de las mujeres en el poema se fusiona con el tema de la patria. Los personajes femeninos de las heroínas de Nekrasov hablan de la fuerza, la pureza y la incorruptibilidad de la gente común. Las condiciones de vida inhumanas en las que surgen estas imágenes indican una necesidad urgente de cambios en el orden, el estilo y la forma de vida en los pueblos y ciudades de la Rusia del antiguo régimen.

Las claves de la felicidad femenina... abandonadas, perdidas para Dios mismo.

N. A. Nekrasov

I.Galería Imágenes de mujer en la literatura nacional y extranjera.

II. La felicidad de una simple campesina en opinión de Nekrasov.

1. Tratar de encontrar a alguien feliz entre la gente común.

2. La felicidad de la joven Matryona Korchagina.

3. Infierno entre los familiares de mi marido.

4. La trágica muerte de Demushka.

5. "Tormenta espiritual" de las mujeres rusas corrientes.

III. La admiración de Nekrasov por una mujer rusa.

Quizás ningún escritor o poeta haya ignorado a una mujer en su obra. Atractivas imágenes de una amante, una madre, un misterioso extraño adornan las páginas de autores nacionales y extranjeros, siendo objeto de admiración, fuente de inspiración, consuelo, felicidad... Pero, probablemente, ni un solo creador masculino, excepto Nekrasov. , pensó en cómo es: la felicidad femenina, y especialmente la felicidad de una simple campesina.

El gran y verdaderamente popular poeta ruso N. A. Nekrasov, en el poema "Quién vive bien en Rusia", describió el destino del pueblo ruso común durante el período de la abolición de la servidumbre. Los personajes principales de la obra buscan gente feliz en toda Rusia. Desesperados por encontrar un hombre afortunado entre los "hombres", comienzan a preguntar a las mujeres de la aldea rusa si son felices. Matryona Korchagina les habló de cómo es la felicidad de una mujer.

¿Qué es la felicidad de las mujeres y existe? Matryona recuerda que fue feliz en su infancia y juventud:

Tuve suerte con las chicas...

Para padre, para madre,

Como Cristo en su seno,

La felicidad de la joven Matryona no consistía en dormir más y comer más sabroso: desde pequeña estaba acostumbrada a trabajar y le encanta:

y un buen trabajador

Y la cazadora que canta y baila

Era joven.

La descripción de la simple felicidad de una campesina me calienta el corazón: trabajar duro, refrescarse en el baño y ganar fuerzas, cantar canciones con amigos y montar en trineo... Honesta, sencilla, modesta, Matryona no No mira a los chicos, sino que, por el contrario, los evita. Pero aún así, "quiso la suerte", le encontraron un novio en el lejano San Petersburgo y finalmente se ganó su amor y su mano. “Luego vino la felicidad”, suspira Matryona.

Y luego, la familia de otra persona, "enorme, gruñona", donde ella es una monstruosidad para todos, todos quieren humillarla e insultarla. El trabajo duro y los constantes reproches de los familiares de su marido, las frecuentes separaciones de su amado convirtieron su vida en un infierno.

Con el nacimiento de su primogénito Demushka, la vida de Matryona se iluminó con luz divina: ahora soporta fácilmente cualquier dificultad y adversidad, soporta cualquier ataque de sus familiares... Pero la breve felicidad se vio truncada por la trágica muerte de Demushka. Y aunque Matryona dio a luz a cinco hijos, todavía no puede olvidar al primero.

Ésta es la amarga felicidad de una mujer: trabajar incansablemente, ser paciente y callada, criar hijos: “¿Es por alegría? (...) ¡Ya se llevaron uno!” Y así, si miras desde fuera, parece que no hay nada de qué quejarse: está sana, es fuerte, lo tiene todo consigo, es económica y su marido no la ha golpeado. Pero Matrena dice:

Para mí - silencioso, invisible -

La tormenta espiritual ha pasado,

¿Lo mostrarás?

La imagen de Matryona es una imagen colectiva de todas las mujeres rusas corrientes. El autor reveló en él todo el amor y el dolor maternal de los que es capaz un alma femenina profunda y tierna. Matryona Korchagina es la encarnación de la franqueza ingenua, el buen carácter, la pureza moral y la fidelidad conyugal. Esta imagen toca el alma, a pesar de que la mujer del pueblo habla de su vida de forma sencilla, ingenua, sin alardear ni intentar exagerar los colores. Y cada lector encuentra algo con lo que se puede identificar en su historia.

Nekrasov describe con respeto y admiración a una mujer rusa: una amorosa esposa y madre que, sólo Dios sabe dónde, la lleva. fuerza mental para dar a sus seres queridos calidez, cariño y felicidad, incluso si se pierden las claves de su propia felicidad.