Ermaki matmispaik. Arheoloogid üritavad lahendada Yermaki haua mõistatust

Kasakate ataman Ermak Timofejevitš suri 6. augustil 1585. aastal. Populaarse legendi järgi uppus ta Irtõši jõkke, millest ta üritas üle ujuda, põgenedes Siberi khaan Kuchumi üksuse rünnaku eest. Sel hetkel oli atamanil kaks rasket kettposti, mille kinkis tsaar Ivan Julm tänutäheks Siberi sõjakäigu eest. Tatari legendide järgi haavas tatari kangelane Kutugai Yermaki odaga kurku surnuks.

Legendi järgi püüdis Yermaki surnukeha Irtõšist peagi välja tatari kalur "Yanysh, Begishevi lapselaps". Paljud õilsad murzad, aga ka Kuchum ise, tulid atamani keha vaatama. Tatarlased lasid mitu päeva vibudega surnukeha maha ja pidutsesid. Kuid pealtnägijate sõnul lebas tema surnukeha kuu aega vabas õhus ega hakanud isegi lagunema. Hiljem, olles oma vara jaganud, võttes eelkõige kaasa kaks Moskva tsaari kingitud kettposti, maeti ta külla, mida praegu nimetatakse Baiševoks. Nad maeti ta aukohale, kuid surnuaia taha, kuna ta polnud moslem. Allikates pole matmiskoha osas üksmeelt. Mitmed teadlased väidavad, et hauda tuleks otsida Baškortostanist.

1 versioon matmispaiga kohta

Nagu selgitas ekspeditsiooni juht Aleksandr Adamov intervjuus, otsiti paika 1806. aastal kubermangu maamõõtja Vassili Filimonovi poolt kohalike elanike küsitluse põhjal koostatud kaardi järgi. "Filimonov märkis oma kaardil, et Yermaki haud asub metsa lähedal künkal, kust kulgeb põllumaa. Kontrollisime seda teavet ja tõepoolest, Begiševskoje küla piirkonnas leidsime mäe. See asub mitte kaugel kohast, kus legendide järgi Yermak oma viimase võitluse pidas," rääkis teadlane.

Adamov märkis, et 19. sajandi kaardil märgitud kõrgus osutus puutumata Irtõši jõest, mis kevadise suurvee ajal üle voolab. “Künkalt oleme juba leidnud 10.–11. Nüüd tahame seda uurida geoskannimise teel, et leida selle sisikonnast teisi matuseid. Pärast geoskaneerimise tulemuste saamist teeme punktkaevamised,” selgitas arheoloog.

2 versioon matmispaiga kohta

Hiljuti leiti Baškiiriast matmine, kuhu maeti võib-olla legendaarne ataman Ermak Timofejevitš. Kirgiz-Miyaki asula äärealalt leiti iidne haud. Uuringu tulemuste kohaselt on ta umbes viissada aastat vana, mis langeb kokku Yermaki surmakuupäevaga. Tšeljabinski ajaloolased esitasid oletuse, et Kirgiisi-Miyaki piirkondliku keskuse lähedusest kõrgel künkal leiti Yermaki haud. Nad kaevasid kõrgel mäel ja sattusid iidsele hauale. Säilmete radiosüsiniku analüüs näitas, et matuse vanus on umbes 500 aastat, see sisaldab tundmatu slaavi päritolu mehe säilmeid, mis on maetud õigeusu traditsiooni kohaselt.

"Oli versioon, et see ei ole rohkem ega vähem, vaid Jermak Timofejevitši haud. See on selline ilus romantiline versioon, mida kinnitavad näiteks iidsed baškiiri ššešerid – sugupuud," räägib Gayaz Samigulov. Lõuna-Uurali ülikooli Euraasia osakonna dotsent. Kohalikud ajaloolased kinnitasid kaudselt ajaloolaste versiooni: iidse hauaga mäge austavad kohalikud elanikud tõesti. Iidsetes legendides mainitakse, et sinna oli maetud üks üllas venelane, kuid kes täpselt, jäi endiselt saladuseks. Ajaloolased ei kiirusta järeldusi tegema. Kellel võis 500 aastat tagasi olla vaja kanda atamani surnukeha tuhande kilomeetri kaugusele ja tema haua jälgi hoolikalt peita, pole teada.

Arvan, et mõlemasse piirkonda on vaja korraldada ekspeditsioone.

Raske uskuda, aga vahel liiguvad hauad koos kiviplaatidega sadu meetreid. See nähtus hämmastab tavateadust. Faktid on olemas, kuid ühest väärilist seletust pole. Võib-olla otsivad teadlased lihtsalt valest kohast?

2012. aasta mais puhkes Baškiiri Kirgiisi-Mijakis peaaegu tõeline mäss. Kohalikud elanikud ütlesid, et tegid kõik endast oleneva, et vältida arheoloogilisi väljakaevamisi. Tüli puhkes küla ääres asuva künga pärast. Vanad inimesed nõudsid, et tal on võimas jõud, ta ravib haigeid, paneb nõrgad jalule ja aitab isegi loomi.

Arvatakse, et siia on maetud mõni venelane. Aga kes ta oli, seda ei tea keegi. Legend suurest venelasest

Põlvest põlve edasi antud. Kõik siin teadsid õigeusu hauast, mis viidi väljaspool moslemiküla. Aga kes on tegelikult maetud mitmemeetrise mullakihi alla? Vaatamata kohalike elanike protestidele algasid väljakaevamised. Tulemus šokeeris arheolooge - tekkis versioon, et see matmine võib olla Yermak Timofejevitši haud.

Ajaloolased on kindlaks teinud, et tema nime on kohalikes kroonikates tõepoolest mainitud. Luude spektraalanalüüs kinnitas teadlaste hüpoteesi – see haud kuulub Yermakile. Kuid nüüd seisavad teadlased silmitsi keerulisema mõistatusega. Yermaki annaalide järgi

Timofejevitš suri 6. augustil 1585. aastal. Khan Kuchumi rünnakute eest põgenedes uppus ataman Irtõši jõe vetes. Legendi järgi püüdsid selle järgmisel päeval kohalikud kalurid. Sinna Siberisse maeti ka Yermak.

Kuidas aga osutus atamani surnukeha tema surmakohast tuhande kilomeetri kaugusel? Teaduslikud versioonid kukkusid üksteise järel läbi. Arheoloogid pidid nentima, et Yermaki surnukehaga kirst liikus seletamatul moel Siberist Lõuna-Uuralitesse. See tundub uskumatu, kuid massiivne kirst atamani jäänustega läbis umbes tuhat kilomeetrit.

Tavaline reis Miyakinsky rajooni, mille eesmärk oli koguda materjali maatööliste kohta, kujunes tõeliseks sensatsiooniks. Ringkonna juht Zainulla Nasõrov külvikampaania alguse loo ja piimasaagi kasvatamise loo vahel jahmatas teade Tšeljabinski arheoloogide ja kohalike ajaloolaste peatsest saabumisest piirkonda: „Leidsime Yermaki haud. See on siin väga lähedal, teletorni piirkonnas."

Olete ilmselt kuulnud sellist levinud väljendit: “Ja siis minu all kõikus tool”? Nii, et tool mu all värises sellistest uudistest tõsiselt. Ja kuidas muidu, kui Yermaki matmispaiga kohta pole veel midagi kindlat teada?

"Urus on maetud kõrgele mäele"

Üks peamisi versioone Yermaki surmast, mis põhineb siberi-tatari legendidel, ütleb, et Yermak uppus. Wikipedia selgitab: "On legend, et Yermaki surnukeha püüdis peagi Irtõšist kinni tatari kalur "Yanysh Begishevi lapselaps". Paljud õilsad murzad, aga ka Kuchum ise, tulid atamani keha vaatama. Tatarlased tulistasid keha vibudega ja pidutsesid mitu päeva, kuid pealtnägijate sõnul lebas tema surnukeha kuu aega õhus ega hakanud isegi lagunema. Hiljem, olles Jermaki vara jaganud, võttes eelkõige kaasa kaks Moskva tsaari kingitud kettposti, maeti ta külla, mida praegu nimetatakse Baiševoks. Nad maeti ta aukohale, kuid surnuaia taha, kuna ta polnud moslem. Praegu kaalutakse matmise ehtsuse küsimust. Remezovi kroonikas on mainitud, kus suur ataman puhkab: "Ja nad kutsusid (tatarlasi) jumalaks ja matsid ta vastavalt oma tavale Baiševski kalmistule kaunistatud männi alla ...".

Teatavasti puuduvad tõendid Ermaku matmisest Siberis, kuigi tema pärishaua otsimine on kestnud juba üle sajandi. Isegi Peeter I saatis selleks käskjalad Siberisse, kuid kõik osutus asjatuks. Kohalik elanikkond kas lihtsalt keeldus sel teemal teadlastega suhtlemast või suunas nad teadlikult valele teele.

Ja nüüd on Tšeljabinski kohaliku ajaloolase Fjodor Žižilevi kinnitusel vastus sajandeid vanale mõistatusele lähenemas oma loogilisele lõpule. "Baškortostani vabariigil" õnnestus telefoni teel ühendust saada teadlasega, kes ei kahtle, et just Yermak puhkab Kirgiisi-Mijakovi äärelinnas asuvas hauas.

"Seda rajooni keskuse äärealal asuvat matmist on baškiirid Mingi klannist teadnud sajandeid ("Urus on maetud kõrgele mäele ...") ja kohalik õpetaja Roza Kileeva rääkis meile sellest," ütleb Fedor Žižilev. «Legendi järgi tuli iga kord sellest hauast mööda minnes kivikese peale visata, et see kaotsi ei läheks ja venelased ei saanud sellest rääkida. Tähelepanuväärne on see, et maetut mainiti alati sellistes epiteetides nagu "prints".

"Nähtud kohta jõudes leidsime tõesti täiesti kividega täis hauamäe," jätkab Fedor. - Haua sees oli tammepuust kirst säilmetega. Skelett lebas kohalikele moslemitele omaselt peaga ida poole, mitte lääne poole, nagu õigeusklike seas kombeks. Peas lamas aga kasehari ja see on kindel märk, et maetu oli slaavlane.

Pärast haua avamist leiti Žižilevi sõnul osa sealt leitust, nimelt vasknaelad, millega kirst kokku löödi, kirstu enda tükid, koetükid ja mis kõige tähtsam, fragment kirstu luust. maetu, saadeti laborisse matmise vanuse määramiseks. Analüüsid on näidanud, et leiu vanus on ligi viissada aastat ning täpsema daatumi saab kindlaks teha vaid põhjalikuma professionaalse arheoloogilise uuringuga.

Rohkem küsimusi kui vastuseid

Ja tõepoolest on. Esiteks ei talu Fjodor Žižilevi argumentatsioon seni isegi pealiskaudset kriitikat – pole põhjust väita, et maetud "Urus" on tegelikult legendaarne Ermak Timofejevitš. Teisest küljest on olemas haud. Ja sellesse hauda on maetud mõne aadli, tõenäoliselt slaavi päritolu, säilmed. Kes ta on? Ja miks oli tema matustega kaasnenud matuseriitus nii kummaline, nii õigeusklike kui ka samal ajal moslemite kaanonite poolt?

Arheoloogidel on Žižilevi hüpoteesi kohta veelgi rohkem küsimusi.

- Leitud säilmeid on vaja põhjalikult uurida ja seda peaksid tegema professionaalid, mitte harrastuslikud koduloolased. Igal juhul on täna veel vara mingeid järeldusi teha, vajalik on objekti igakülgne uuring,” ütles Vabariigi Kinnisvarakaitse ja -kasutuse Teadus- ja Tootmiskeskuse juhtivspetsialist Ilshat Bakhshiev. jagas oma mõtteid ajalehele.

"Ootame saada neile küsimustele vastused lähitulevikus," ütles Fjodor Žižilev. - Juba 30. aprillil algavad uued väljakaevamised. Ekspeditsioonil osalevad hiliskeskaja spetsialistid. Kutsume teid oma ajalehte. Muide, otse kaevamispaigas saan ma teile esitada need argumendid ja tõendid, mida te ei saa telefoni teel esitada. Ühesõnaga, tule ja vaata ise.

Toimetus nõustub Lõuna-Uurali tuntud kohaliku ajaloolase ettepanekuga ja lubab oma lugejaid Mijakinski rajoonis arenevatest sündmustest võimalikult üksikasjalikult ja operatiivselt teavitada.

Mida on teada Yermaki päritolu kohta?

Kindlalt – mitte midagi, kuigi Wikipedia annab mitu versiooni. Neist ühe sõnul oli ta pärit Tšusovaja jõe kaldalt. Tänu kohalike jõgede tundmisele kõndis ta mööda Kama, Chusovaya jõgesid ja läks isegi Aasiasse mööda Tagili jõge. Teise versiooni kohaselt oli Yermak Doni (Bronevsky) Kachalinsky küla põliselanik. Selle Pommeri päritolu kohta on ka versioon.

Nimi Ermak on professor Nikitski sõnul venekeelse nime Yermolai kõnekeelne versioon ja kõlab selle lühendina. Kuulus vene kirjanik V. Giljarovsky kutsub teda Ermil Timofejevitšiks. Teised ajaloolased ja kroonikud on tema nime saanud saksa ja Yeremey (Yerema) järgi. Üks kroonika, pidades Yermaki nime hüüdnimeks, annab talle ristinime Vassili. Irkutski ajaloolase A. Sutormini sõnul kõlas Jermaki täisnimi väidetavalt Vassili Timofejevitš Aleninina. Sama versiooni mängib välja P. Bazhovi muinasjutt "Ermakovi luiged". Samuti on arvamus, et Yermak on lihtsalt hüüdnimi, mis on tuletatud keedukatla nimest.

Samuti on hüpotees Yermaki türgi päritolu kohta. Selle versiooni kasuks tuuakse välja argumendid, et tatarlastel, baškiiridel ja kasahhidel on see tüüpiliselt türgi nimi endiselt olemas, kuid seda hääldatakse Ermek - lõbus, lõbus. Lisaks leidub mehenime Ermak (Yrmag) alan-osseetide seas, kes asustasid laialdaselt Doni steppe kuni 16. sajandini. Versiooni Jermaki türgi päritolu kohta kinnitab kaudselt tema välimuse kirjeldus, mille Semjon Remezov säilitas oma 17. sajandi lõpu "Remezovi kroonikas". S. Remezovi sõnul, kelle isa, kasakate sajandik Uljan Moisejevitš Remezov, tundis isiklikult Yermaki kampaanias ellujäänud osalejaid, oli kuulus ataman „väga julge, inimlik ja läbipaistev ning tunneb heameelt kogu tarkusest, lameda näoga, must habe, vanus [see tähendab kasvu] keskmine ja lame ja laiade õlgadega.

Ajakiri Ufa

Postitatud kolmapäeval, 2. mail 2012: 8:35 rubriigis , . Saate tellida selle postituse kommentaare kommentaarivoo kaudu. Sa saad

Septembris 1581 läks Ermak Timofejevitši kasakate salk kampaaniale Uuralitest kaugemale. Nii algas Siberi vallutamine. Ermaki salgas oli umbes 800 inimest. Vaenlasel Khan Kuchumil oli umbes 10 000 sõdurit, kuid tatarlased olid palju hullemini relvastatud.

Sheibaniidide klannist pärit khaan Kuchum oli Buhharas valitsenud khaan Abdullahi sugulane ja ilmselt oli etniline usbekk. 1563. aastal tegi Kuchum riigipöörde, tappes khaan Edigeri, kes ametlikult tunnustas Venemaa kodakondsust. Kutšum kehtestas oma võimu Siberis äärmise julmusega. See tõi kaasa vogulite, ostjakkide ja teiste põlisrahvaste üksuste ebausaldusväärsuse, mille ta kogus 1582. aastal kasakate sissetungi tõrjumiseks. 26. oktoobril 1582 okupeeris Yermak khaaniriigi pealinna, Siberi linna, mis asub Irtõši jõe ääres 14 kilomeetrit tänapäevase Tobolski kohal. Ja saatis ataman Ivan Koltso Ivan Julma ees koos Siberi maaga kummardama. Tatarlaste vastupanu aga kasvas, pealikud surid üksteise järel. 6. augustil 1585 suri Ermak Timofejevitš ise. Ta kõndis väikese 50-liikmelise salgaga mööda Irtõši. Oma ööbimise ajal Vagai jõe suudmes ründas Kutšum magavaid kasakaid ja hävitas peaaegu kogu salga. Ühe legendi järgi oli julgelt vastu pidanud ataman koormatud oma soomusrüüga, eriti kuninga kingitud kestaga, ja ta uppus adrade juurde ujuda püüdes Irtõši. Tatari legendide järgi haavas tatari kangelane Kutugai Yermaki odaga kurku surnuks. Legendi järgi püüdis Yermaki surnukeha Irtõšist peagi välja tatari kalur "Yanysh, Begishevi lapselaps". Paljud õilsad murzad, aga ka Kuchum ise, tulid atamani keha vaatama. Tatarlased lasid mitu päeva vibudega surnukeha maha ja pidutsesid. Kuid pealtnägijate sõnul lebas tema surnukeha kuu aega vabas õhus ega hakanud isegi lagunema. Hiljem, olles oma vara jaganud, võttes eelkõige kaasa kaks Moskva tsaari kingitud kettposti, maeti ta külla, mida praegu nimetatakse Baiševoks. Nad maeti ta aukohale, kuid surnuaia taha, kuna ta polnud moslem. Pikka aega peeti seda versiooni Yermaki matmisest ainsaks. Hiljuti leiti aga Baškiiriast matmine, kuhu maeti võib-olla legendaarne ataman Ermak Timofejevitš. Kirgiz-Miyaki asula äärealalt leiti iidne haud. Uuringu tulemuste kohaselt on ta umbes viissada aastat vana, mis langeb kokku Yermaki surmakuupäevaga. Kasakate atamani surma mõistatuse valgustamiseks peavad teadlased aga läbi viima mitmeid uuringuid. Tšeljabinski ajaloolased esitasid oletuse, et Kirgiisi-Miyaki piirkondliku keskuse lähedusest kõrgel künkal leiti Yermaki haud. Nad kaevasid kõrgel mäel ja sattusid iidsele hauale. Säilmete radiosüsiniku analüüs näitas, et matuse vanus on umbes 500 aastat, see sisaldab tundmatu slaavi päritolu mehe säilmeid, mis on maetud õigeusu traditsiooni kohaselt. "Oli versioon, et see ei ole rohkem ega vähem, vaid Jermak Timofejevitši haud. See on selline ilus romantiline versioon, mida kinnitavad näiteks iidsed baškiiri ššešerid – sugupuud," räägib Gayaz Samigulov. Lõuna-Uurali ülikooli Euraasia osakonna dotsent. Kohalikud ajaloolased kinnitasid kaudselt ajaloolaste versiooni: iidse hauaga mäge austavad kohalikud elanikud tõesti. Iidsetes legendides mainitakse, et sinna oli maetud üks üllas venelane, kuid kes täpselt, jäi endiselt saladuseks. Ajaloolased ei kiirusta järeldusi tegema. Kellel võis 500 aastat tagasi olla vaja kanda atamani surnukeha tuhande kilomeetri kaugusele ja tema haua jälgi hoolikalt peita, pole teada. "Sündmuste koha, antud juhul matmispaiga kindlaksmääramine nõuab tõsist tööd mitte ainult arheoloogidelt, vaid ka kirjalike allikatega tegelejatelt. Hetkel on kroonikamaterjalid, eelkõige Remezovi kroonika ja rahvaluule. Paljud Siberi rahvad - handid, mansid - näitavad, et lõppude lõpuks asub Jermaki haud Irtõši jõel," selgitab Baškiiri osariigi ülikooli professor, ajalooteaduste doktor Bulat Aznabaev. Hüpotees väidetavalt leitud atamani haua kohta on ajakirjanduses juba palju kära tekitanud. Tšeljabinski teadlaste versiooni toetasid vabariigi võimud, kes eeldavad, et leid võib meelitada Baškiiriasse täiendava turistide voo. "Kui Yermak on tõesti siia maetud, on see meile veel üks huvitav koht, mida külastada. Me parandame seda. Ja kui saab kinnitust, et see on Yermaki haud, on ilmselt palju inimesi, kes tahavad seda näha. ” ütles Mijakinski rajooni administratsiooni juht Zainulla Nasõrov. Kes iganes leitud hauas puhkab, Kirgiisi-Mijakovi elanikud leiavad, et muistne matmispaik tuleks rahule jätta. Kuid Tšeljabinski teadlased jätkavad väljakaevamisi.

Ermak on tegu, mida oma mastaabis saab võrrelda vaid Hernan Cortese Ameerika vallutamisega. Kui aga kuulsa Hispaania konkistadoori kohta leiab palju eluloolist teavet, siis Vene atamani elust on kindlad vaid üksikud faktid, mis on ka siis üsna vastuolulised.

Kus Yermak sündis?

Teatavasti toimus Siberi vallutamine 16. sajandil. Paraku ei leidnud tollal selline sündmus nagu lapse ilmumine taluperre enamasti dokumentaalset kajastust. Seetõttu pole üllatav, et täna on võimatu anda täpset vastust küsimusele: "Kus Yermaki perekond elas tema sünni ajal?" Teavet selle küsimuse kohta leidub Tšerepanovi kroonikas, mis räägib, kuidas tulevase atamani vanaisa aitas Muromi "tormilisi inimesi", mille eest ta vangistati, ja tema perekond asus elama Stroganovi valdustesse. Kuid paljud uurijad ei kipu seda käsikirja usaldama, seda enam, et selle autorid loetlevad kindla pädeva Tobolskist pärit kutsar Ilja Tšerepanovi. Teine dokument - "Siberi maa legend" - kui koht, kus Yermaki perekond elas kaua enne tema sündi, osutab Suzdalile. Ajakirjades räägitakse, et tema vanaisa kolis koos poegadega, kellest üks oli Timothy, Jurjevets-Povolskisse, kus tal oli viis lapselast, sealhulgas Vassili. Nagu "Jutustuses" öeldud, oli see poiss, kellest sai hiljem Siberi vallutaja.

Pommeri versioon atamani päritolust

Mõned teadlased usuvad, et küsimusele, kus Yermaki perekond elas, tuleks vastata: "Arhangelski oblasti Boroki külas." Sama versiooni järgi oli atamani tegelik nimi Jermolai ehk Jermil ja ta sattus Volga äärde, püüdes pääseda Vene põhjaosa valitsenud näljahädast. Seal astus noormees eaka kasaka juurde “churysse” (teenija-orrus) ja alates 1563. aastast hakkas ta kampaaniatele minema.

Yermaki elukäik enne Siberi sõjakäike

Ainus usaldusväärne teave pealiku eluloo kohta enne tema ilmumist Stroganovi maadele on kaaskasakate mälestused. Eelkõige väitsid kaks veterani, et nad veetsid oma noorpõlve teenides Volga külades Siberi vallutaja juhtimise all. Seega võib küsimusele, kus Jermak 1565. aasta paiku elas, vastata, et ta oli Volga piirkonnas ja oli juba ataman. Ja see tähendab, et siis oli ta vähemalt 20-aastane. Yermaki sõjaliste tegude kohta on säilinud rohkem teavet. Niisiis saate Mogilevi linna Leedu komandandi kirjast kuningas Stefan Batoryle teada, et ta osales kasakate tsenturioni ametikohal ja paistis Mogilevi kindluse piiramise ajal silma. Hiljem aitas tema eraldumine Khvorostininil rootslaste edasitungi peatada. Mis puudutab seda, kas Yermaki naine ja lapsed olid olemas, siis üheski allikas ei mainita neid.

Yermak ja Stroganovid

Aastal 1582 kutsusid kuulsad kaupmehed Stroganovid teenima 540 kasakast koosneva kasakate meeskonna. Nende juht oli Ataman Yermak, kes oli juba varem kuulus kartmatu sõdalase ja suurepärase komandörina. Stroganovite eesmärk oli tagada oma maade kaitse Siberi khaan Kuchumi üksuste sagedaste rünnakute eest. Sõjavägi saabus Tšusovoi linnadesse suvel 1582 ja jäi sinna kuni septembrini, misjärel asuti võitlema kivivöö eest, nagu nad seda tol ajal nimetasid.On teateid, et Stroganovid "avasid oma aidad sõjaväelaste jaoks. inimesed” ja varustas neid kõige kampaania jaoks vajalikuga.

Siberi vallutamine

Yermaki armee kasutas transpordivahendina adra. Kokku oli kasakatel 80 laeva, millel käis kampaanias 840 erinevast rahvusest inimest. Tõusnud läbi vee Tagili kurule, oli Yermaki meeskond sunnitud adrad mööda maad vedama Zheravlja jõkke ja seejärel jõudma Tobolisse, mille kallastel toimus lahing Siberi khaan Kuchumi vahaga. Pärast lahingu võitmist vallutasid kasakad Kashlyki linna. Siis hakkasid Yermaki ees kummardama tulema kohalike rahvaste esindajad, keda ataman “lahkelt tervitas” ja sundis truudust vanduma.1582. aastal saatis ta ühele kaastöölisele rõõmusõnumi Siberi vallutamisest. Tsaar rõõmustas uudise üle ja saatis Yermakile appi rikkalikke kingitusi ja 300 sõjaväelast. Salk saabus Siberisse 1583. aasta sügisel. Selleks ajaks oli õnn aga pealikust ära pöördunud, paljud tema komandörid hukkusid lahingutes tatarlastega.

Kuhu Yermak uppus: mida kasakad rääkisid

Tema surma ajal oli kuulus pealik juba üsna tuntud isik, nii et paar aastat pärast viimast kasakate lahingut Kuchumi armeega viidi Tobolski peapiiskopi Kiprijani käsul läbi uurimine ja Yermaki ellujäänud kaaslasi kuulati üle. Lisaks andsid tunnistusi ka khaani armee koosseisus võidelnud tatarlased.

Kui ühendada kõik pealtnägijate öeldud faktid, tekib järgmine pilt: viimane lahing toimus Vagaiskaja vööril, kus kasakad ööbisid. Nad püstitasid Irtõši kallastele oma adradest mitte kaugele "varikatusega" telgid, kus igal sõdalasel oli oma kindel koht ja oma tüürimees. Sel ööl puhkes torm ja seetõttu õnnestus Kuchumi üksusel neid üllatada. Sellest hoolimata õnnestus enamikul kasakatest oma laevadele pääseda ja merele asuda. Edasised vastuolud algavad kirjalikes allikates. Eelkõige on ühes varasemas dokumendis, mis on jäädvustatud Yermaki armee ellujäänud veteranide sõnadest, viidatud, et nad heidavad iseennast, kuna hülgasid atamani ja väikese käputäie kaaslasi ning lahkusid võitluskohast adradel. Hoopis erinevat teavet sisaldab sünoodiprotokoll, mille diakonid hiljem koostasid, ja sealt saab lugeda, et kõik kasakad surid koos Yermakiga ja ainult üks neist pääses ja rääkis salga lüüasaamisest.

Yermaki surm tatarlaste arvates

Kõige huvitavam on see, et teavet atamani surma kohta Irtõši lainetes Vagai vööri lähedal leidub ainult tatarlaste sõnadest tehtud ülestähendustes. Eelkõige väitsid paljud endised sõdurid, et Yermak alistas ikkagi ründajad ja püüdes pääseda lahkuvate kasakate laevade juurde, läks põhja. Samas puuduvad andmed selle kohta, kas pealikul oli sel hetkel raudrüü.

Legendid Siberi vallutajast

Nii suure atamani elu kui ka surm on viimaste sajandite jooksul omandanud palju müüte. Näiteks ühes legendis mainitakse Yermaki ebaõnnestunud naist. Nagu kasakate legendis öeldakse, tõi Sargatši volost tatari murza kunagi, tahtes Yermaki sõprust sõlmida, oma kauni tütre tema juurde laagrisse ja pakkus, et võtab ta oma naiseks. Pealik lükkas selle ettepaneku aga tagasi ja saatis tüdruku koju. Lisaks teavad kõik lugu kettpostist, mille Ivan Julm väidetavalt Yermakile esitas ja mis kangelase surma põhjustas. Isegi kui ataman sattus Irtõši põhja raskete soomuste tõttu, ei saanud need mõned ajaloolased olla kuninga kingitus.

Ajalugu on raamat, mida kunagi lõpuni ei kirjutata. Pealegi on selles palju tühje lehti, mida põhjalikud uurijad saavad täita. Võib-olla saavad nad kunagi teada, kus Yermaki perekond elas, või räägivad nad meile veel huvitavaid fakte selle Venemaa rahvuskangelase isiksuse kohta, kes vallutas oma kodumaa jaoks Siberi avarusted.