Նիկոլայ Պոսիսոև, Իրինա Մոժարովսկայա և այլք: Դասագիրք համալսարանների համար ընտանեկան հոգեբանության և ընտանեկան խորհրդատվության հիմունքների վերաբերյալ

Ընտանիքին և ամուսնությանը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը շատ հետազոտություններ են կատարվել: Անգամ հին մտածողներ Պլատոնն ու Արիստոտելը հիմնավորեցին ամուսնության և ընտանիքի վերաբերյալ իրենց տեսակետները, քննադատեցին իրենց ժամանակի ընտանիքի տեսակը և առաջ քաշեցին դրա վերափոխման նախագծեր։

Գիտությունը լայն և հավաստի տեղեկություններ ունի հասարակության զարգացման պատմության մեջ ընտանեկան հարաբերությունների բնույթի մասին: Ընտանիքի փոփոխությունը անառակությունից (անառակություն), խմբակային ամուսնությունից, մայրիշխանությունից և հայրիշխանությունից վերածվել է միամուսնության: Ընտանիքը տեղափոխվել է ստորին ձևդեպի ամենաբարձր, քանի որ հասարակությունը բարձրացել է զարգացման աստիճաններով։

Ազգագրական հետազոտությունների հիման վրա մարդկության պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել երեք դարաշրջան՝ վայրենություն, բարբարոսություն և քաղաքակրթություն։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր սոցիալական ինստիտուտները, տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների գերիշխող ձևերը և իր ընտանիքը:

Հասարակության զարգացման պատմության մեջ ընտանեկան հարաբերությունների դինամիկայի ուսումնասիրության մեջ մեծ ներդրում է ունեցել շվեյցարացի պատմաբան Ի. Յա. 1865 թ.):

Սոցիալական զարգացման վաղ փուլերի համար բնորոշ էր սեռական հարաբերությունների անառակությունը: Ծննդաբերության գալուստով առաջացավ խմբակային ամուսնություն, որը կարգավորում էր այդ հարաբերությունները։ Տղամարդկանց և կանանց խմբերը ապրում էին կողք կողքի և գտնվում էին «համայնքային ամուսնության» մեջ՝ յուրաքանչյուր տղամարդ իրեն համարում էր բոլոր կանանց ամուսինը: Աստիճանաբար ստեղծվել է խմբակային ընտանիք, որտեղ կինը հատուկ դիրք է գրավել։ Հեթերիզմի (գինեկոկրատիայի) միջոցով՝ հասարակության մեջ կնոջ բարձր դիրքի վրա հիմնված հարաբերությունների միջոցով, բոլոր ազգերն անցան անհատական ​​ամուսնության և ընտանիքի ուղղությամբ։ Երեխաները կանանց խմբում էին և միայն մեծանալուց հետո տեղափոխվեցին տղամարդկանց խումբ։ Սկզբում գերիշխում էր էնդոգամիան՝ ազատ կապերը կլանի ներսում, այնուհետև, սոցիալական «տաբուների» առաջացման արդյունքում, էկզոգամիան (հունարեն «exo» - դրսից և «gamos» - ամուսնություն) - ամուսնությունների արգելքը «յուրայինի ներսում»: «կլանները և դրա մեջ մտնելու անհրաժեշտությունը այլ համայնքների անդամների հետ. Սեռը բաղկացած էր երկու գծային էկզոգամ ցեղերի կամ ֆրատրիաների (երկկլանային կազմակերպություն) միավորման ժամանակ առաջացած կեսերից, որոնցից յուրաքանչյուրում տղամարդիկ և կանայք չէին կարող ամուսնանալ միմյանց հետ, բայց մյուս կեսի տղամարդկանց և կանանց միջև կողակից էին գտնում։ ցեղից. Ինցեստի տաբուն (ինցեստի արգելքը) հետաքննվել է Է. Վեստերմարկի կողմից։ Նա ապացուցեց, որ այս հզոր սոցիալական նորմը ամրացնում է ընտանիքը։ Հայտնվեց ազգակցական ընտանիք. ամուսնական խմբերը բաժանվեցին սերունդներով, բացառվեցին ծնողների և երեխաների սեռական հարաբերությունները։

Հետագայում ձևավորվեց պունալուական ընտանիք՝ խմբակային ամուսնություն, որը ներառում էր եղբայրներ իրենց կանանց հետ կամ մի խումբ քույրեր իրենց ամուսինների հետ: Նման ընտանիքում բացառվում էր սեռական հարաբերությունը քույրերի և եղբայրների միջև։ Ազգակցական կապը որոշվել է մայրական կողմից, հայրությունը՝ անհայտ։ Նման ընտանիքներ Լ.Մորգանը նկատել է Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկական ցեղերում։

Հետո ձեւավորվեց բազմակն ամուսնություն՝ բազմակնություն, բազմակնություն։ Վայրենիները սպանում էին նորածին աղջիկներին, ինչի պատճառով յուրաքանչյուր ցեղում տղամարդկանց ավելցուկ էր լինում, իսկ կանայք մի քանի ամուսին ունեին։ Այս իրավիճակում, երբ անհնար էր որոշել հայրական ազգակցական կապը, զարգացավ մայրական իրավունքը (երեխաների իրավունքը մնաց մորը):

Բազմակնությունը առաջացել է պատերազմների ժամանակ տղամարդկանց զգալի կորստի պատճառով: Տղամարդիկ քիչ էին, մի քանի կին էլ ունեին։

Ընտանիքում առաջատար դերը կնոջից (մատրիարխիա) տեղափոխվել է տղամարդու (պատրիարքություն): Իր հիմքում պատրիարքությունը կապված էր ժառանգական իրավունքի հետ, այսինքն. ոչ թե ամուսնու, այլ հոր զորությամբ։ Կնոջ խնդիրը կրճատվել է երեխաների՝ հոր ժառանգորդների ծնունդով։ Նրանից պահանջվում էր պահպանել ամուսնական հավատարմությունը, քանի որ մայրությունը միշտ ակնհայտ է, իսկ հայրությունը՝ ոչ։

Բաբելոնի թագավոր Համմուրաբիի օրենսգրքում մ.թ.ա. մի քանի հազարամյակ հռչակվել է միամուսնությունը, սակայն միաժամանակ ամրագրվել է տղամարդկանց և կանանց անհավասարությունը։ Միապաղաղ ընտանիքում վարպետը արական սեռի հայր էր, որը շահագրգռված էր ունեցվածքը պահել արյան ժառանգների ձեռքում: Ընտանիքի կազմը զգալիորեն սահմանափակված էր, կնոջից պահանջվում էր խստագույն ամուսնական հավատարմություն, իսկ դավաճանությունը խստագույնս պատժվում էր, տղամարդկանց, սակայն, թույլատրվում էր հարճ վերցնել։ Նմանատիպ օրենքներ հին և միջնադարում ընդունվել են բոլոր երկրներում։

Շատ ազգագրագետներ նշել են, որ մարմնավաճառությունը միշտ էլ գոյություն է ունեցել որպես մենամուսնության հակադրություն: Որոշ հասարակություններում տարածված էր այսպես կոչված կրոնական մարմնավաճառությունը՝ ցեղի առաջնորդը, քահանան կամ իշխանության այլ ներկայացուցիչ իրավունք ունեին հարսի հետ անցկացնելու առաջին ամուսնական գիշերը։ Գերակշռում էր այն համոզմունքը, որ քահանան, օգտվելով առաջին գիշերվա իրավունքից, սրբացրել է ամուսնությունը։ Նորապսակների համար մեծ պատիվ էր համարվում, եթե թագավորն ինքը օգտվեր առաջին գիշերվա իրավունքից։

Ընտանիքի հիմնախնդիրներին նվիրված ուսումնասիրություններում նշվում են նրա էվոլյուցիայի հիմնական փուլերը. սեռական հարաբերությունների սկզբնական փուլում, ժամանակավոր (կարճ և պատահական) մոնոգամ հարաբերությունների հետ մեկտեղ, գերակշռում էր ամուսնական հարաբերությունների լայն ազատությունը. աստիճանաբար սահմանափակվեց սեռական կյանքի ազատությունը, նվազեց այս կամ այն ​​կնոջ (կամ տղամարդու) հետ ամուսնության իրավունք ունեցողների թիվը. Հասարակության զարգացման պատմության մեջ ամուսնական հարաբերությունների դինամիկան բաղկացած էր խմբակային ամուսնությունից անհատական ​​ամուսնության անցումից:

Ծնողների և երեխաների հարաբերությունները նույնպես փոխվել են պատմության ընթացքում: Երեխաների հետ հարաբերությունների վեց ոճ կա.

Մանկասպան - մանկասպանություն, բռնություն (հնությունից մինչև մ.թ. 4-րդ դար):

Նետում - երեխային տալիս են դայակին, տարօրինակ ընտանիքին, վանքին և այլն (IV-XVII դդ.):

Ամբիվալենտ - երեխաները չեն համարվում ընտանիքի լիիրավ անդամներ, նրանց մերժում են անկախությունը, անհատականությունը, «կաղապարված» են «պատկերով ու նմանությամբ», դիմադրության դեպքում խստագույնս պատժվում են (XIV-XVII դդ.):

Obsessive - երեխան ավելի է մտերմանում ծնողների հետ, նրա վարքը խստորեն կարգավորվում է, ներաշխարհը վերահսկվում է (XVIII դ.):

Սոցիալականացում - ծնողների ջանքերն ուղղված են երեխաներին ինքնուրույն կյանքի նախապատրաստելուն, բնավորության ձևավորմանը. երեխան նրանց համար դաստիարակության և կրթության առարկա է (XIX - XX դարի սկիզբ):

Օգնում - ծնողները ձգտում են ապահովել երեխայի անհատական ​​զարգացումը, հաշվի առնելով նրա հակումները և կարողությունները, հաստատել հուզական կապ (20-րդ դարի կեսեր - այսօր):

19-րդ դարում ի հայտ են գալիս ընտանիքի հուզական ոլորտի, նրա անդամների մղումների և կարիքների էմպիրիկ ուսումնասիրությունները (հիմնականում Ֆրեդերիկ Լը Փլեյի աշխատանքը): Ընտանիքն ուսումնասիրվում է որպես փոքր խումբ՝ իր կյանքի ցիկլով, առաջացման, գործելու և կազմալուծման պատմությամբ։ Հետազոտության առարկան զգացմունքներն են, կրքերը, մտավոր և բարոյական կյանքը։ Ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման պատմական դինամիկայի մեջ Լը Փլեյը նշել է ուղղությունը նահապետական ​​ընտանիքի տեսակից դեպի անկայունը՝ ծնողների և երեխաների մասնատված գոյությամբ, հայրական հեղինակության թուլացմամբ՝ հանգեցնելով հասարակության անկազմակերպմանը։

Ավելին, ընտանիքում փոխհարաբերությունների ուսումնասիրությունները կենտրոնացած են փոխգործակցության, հաղորդակցության, միջանձնային համաձայնության, ընտանիքի անդամների մտերմության ուսումնասիրության վրա տարբեր սոցիալական և ընտանեկան իրավիճակներում, ընտանեկան կյանքի կազմակերպման և ընտանիքի կայունության գործոնների վրա: Ջ. Պիաժեի, Զ. Ֆրեյդի և նրանց հետևորդների աշխատությունները):

Հասարակության զարգացումը որոշեց ամուսնության արժեքների և սոցիալական նորմերի համակարգի փոփոխությունը և ընտանիքը, որը աջակցում է մեծ ընտանիքին, ծնելիության բարձր մակարդակի սոցիալ-մշակութային նորմերը փոխարինվեցին ցածր ծնելիության սոցիալական նորմերով:

Ընտանեկան հարաբերությունների ազգային առանձնահատկությունները

Մինչև XIX դարի կեսերը։ ընտանիքը համարվում էր հասարակության սկզբնական միկրոմոդելը, սոցիալական հարաբերությունները բխում էին ընտանեկան հարաբերություններից, հասարակությունն ինքը հետազոտողների կողմից մեկնաբանվում էր որպես լայնությամբ մեծացած ընտանիք, ընդ որում՝ նահապետական ​​ընտանիք՝ համապատասխան ատրիբուտներով՝ ավտորիտարիզմ, սեփականություն, ենթակայություն և այլն։

Ազգագրությունը կուտակել է ընտանեկան հարաբերությունների ազգային առանձնահատկություններն արտացոլող ընդարձակ նյութ։ Այսպիսով, Հին Հունաստանում գերիշխում էր միամուսնությունը: Ընտանիքները բազմաթիվ էին։ Կար ինցեստային տաբու. Հայրը կնոջ, երեխաների, հարճերի տերն էր։ Տղամարդիկ ավելի մեծ իրավունքներ ունեին։ Դավաճանության համար կանայք ենթարկվում էին խիստ պատժի, բայց սպարտացին կարող էր իր կնոջը տալ ցանկացած հյուրի, ով նրան հարցներ այդ մասին: Ընտանիքում մնում էին այլ տղամարդկանց երեխաները, եթե նրանք առողջ տղաներ էին:

Հին Հռոմում մենամուսնությունը ողջունվում էր, բայց արտաամուսնական կապերը լայն տարածում էին գտել։ Հռոմեական իրավունքի օրենքների համաձայն՝ ամուսնությունը գոյություն է ունեցել բացառապես ծննդաբերության նպատակով։ Մեծ նշանակություն է տրվել հարսանեկան արարողությանը, չափազանց թանկ, ներկված մինչև մանրուքը։ Հոր հեղինակությունը բացառիկ էր, երեխաները ենթարկվում էին միայն նրան։ Կինը համարվում էր ամուսնու ունեցվածքի մաս։

Գիտությունը լայնածավալ տեղեկություններ ունի աշխարհի շատ երկրներում քրիստոնեության ազդեցության մասին ընտանիքի ինստիտուտի վրա։ Եկեղեցու վարդապետությունը սրբացնում էր միամուսնությունը, սեռական մաքրությունը, մաքրաբարոյությունը, անաթեմատացված բազմակնությունը և բազմակնությունը: Սակայն գործնականում հոգեւորականները միշտ չէ, որ հետեւել են եկեղեցական կանոններին։ Եկեղեցին բարձրացնում էր կուսությունը, այրիության մեջ ժուժկալությունը, առաքինի ամուսնությունը: Քրիստոնյաների ամուսնությունները ոչ քրիստոնյաների հետ համարվում էին մեղք: Նրանց նկատմամբ լիբերալ վերաբերմունքը եղել է միայն վաղ քրիստոնեության ժամանակաշրջանում, քանի որ կարծում էին, որ ամուսնության օգնությամբ քրիստոնյան կարող է մեկ այլ մոլորյալին վերածել ճշմարիտ հավատքի:

Վաղ քրիստոնեության մեջ ամուսնությունը համարվում էր մասնավոր գործ: Հետագայում ամրագրվեց քահանայի համաձայնությամբ ամուսնության նորմը. Նույնիսկ այրին չէր կարող նորից ամուսնանալ առանց նրա օրհնության։

Եկեղեցին թելադրում էր նաև սեռական հարաբերությունների կանոնները։ 398 թվականին Կարֆանեսի տաճարը որոշեց, որ աղջիկը հարսանիքից հետո երեք օր և երեք գիշեր պետք է պահպանի իր կուսությունը։ Եվ միայն ավելի ուշ է թույլատրվել սեռական հարաբերություն ունենալ հարսանիքի գիշերը, բայց միայն եկեղեցու վարձը վճարելու պայմանով։

Ձևականորեն քրիստոնեությունը ճանաչում էր կանանց և տղամարդկանց հոգևոր հավասարությունը: Սակայն իրականում կնոջ դիրքը նվաստացուցիչ էր։ Կանանց միայն որոշ կատեգորիաներ՝ այրիներ, կույսեր, վանքերում և հիվանդանոցներում ծառայողներ, ունեին հեղինակություն հասարակության մեջ, գտնվում էին արտոնյալ վիճակում։

Ընտանիք Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ընտանեկան հարաբերությունները ուսումնասիրության առարկա են դարձել միայն 19-րդ դարի կեսերին։

Ուսումնասիրության աղբյուրներն են եղել հին ռուսական տարեգրությունները և գրական ստեղծագործությունները: Պատմաբաններ Դ.Ն.Դուբակինը, Մ.Մ.Կովալևսկին և ուրիշներ խորը վերլուծություն են տվել Հին Ռուսաստանում ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների վերաբերյալ: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել 1849 թվականին լույս տեսած 16-րդ դարի գրական հուշարձանի՝ Դոմոստրոյների ընտանեկան օրենսգրքի ուսումնասիրությանը։

20-50-ական թթ. 20-րդ դարի հետազոտություններն արտացոլել են ժամանակակից ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման միտումները։ Այսպիսով, Պ. Հարազատ զգացմունքները դարձել են ավելի քիչ ամուր կապ, քան կուսակցական ընկերակցությունը: Նույն ժամանակահատվածում հայտնվեցին «կանանց խնդրին» նվիրված աշխատություններ։ A. M. Kollontai-ի հոդվածներում, օրինակ, հռչակվում էր կնոջ ազատությունը ամուսնուց, ծնողներից և մայրությունից։ Ընտանիքի հոգեբանությունն ու սոցիոլոգիան հռչակվեցին մարքսիզմի հետ անհամատեղելի բուրժուական կեղծ գիտություններ։

50-ականների կեսերից։ սկսեց վերակենդանանալ ընտանեկան հոգեբանությունը, հայտնվեցին տեսություններ, որոնք բացատրում էին ընտանիքի՝ որպես համակարգի գործունեությունը, ամուսնության դրդապատճառները, բացահայտելով ամուսնական և ծնող-երեխա հարաբերությունների առանձնահատկությունները, ընտանեկան կոնֆլիկտների և ամուսնալուծությունների պատճառները. ընտանեկան հոգեթերապիան սկսեց ակտիվորեն զարգանալ (Յու.Ա. Ալեշինա, Ա.Ս. Սպիվակովսկայա, Է.Գ. Էյդեմիլեր և այլն):

Աղբյուրների վերլուծությունը թույլ է տալիս հետևել ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման դինամիկային «Ռուսաստանից Ռուսաստան»: Հասարակության զարգացման յուրաքանչյուր փուլում գերակշռում էր ընտանիքի որոշակի նորմատիվ մոդելը, ներառյալ որոշակի կարգավիճակ ունեցող ընտանիքի անդամները, իրավունքներն ու պարտականությունները, նորմատիվ վարքագիծը:

Նախաքրիստոնեական ընտանիքի նորմատիվ մոդելը ներառում էր ծնողներին և երեխաներին: Մոր և հոր հարաբերությունները կա՛մ կոնֆլիկտային էին, կա՛մ կառուցված «գերիշխանություն-ներկայացում» սկզբունքով։ Երեխաները ենթարկվում էին իրենց ծնողներին։ Հատկանշական էր սերունդների բախումը, ծնողների ու երեխաների հակադրությունը։ Ընտանիքում դերերի բաշխումը ստանձնում էր տղամարդու պատասխանատվությունը արտաքին, բնական, սոցիալական միջավայրի համար, մինչդեռ կինը ավելի շատ ընդգրկված էր ընտանիքի ներքին տարածության մեջ՝ տանը։ Ամուսնացածի կարգավիճակն ավելի բարձր էր, քան միայնակինը։ Կինը ազատություն ուներ թե՛ ամուսնությունից առաջ, թե՛ ամուսնության մեջ, սահմանափակ էր տղամարդկանց՝ ամուսնու, հոր, իշխանությունը։ Կինը ամուսնալուծվելու իրավունք ուներ և կարող էր վերադառնալ ծնողների ընտանիք։ Ընտանիքում անսահմանափակ իշխանություն էր վայելում «բոլիուխան»՝ հոր կամ ավագ որդու կինը, որպես կանոն, ամենակարող ու փորձառու կինը։ Նրան պարտավոր էին ենթարկվել բոլորը՝ և՛ կանայք, և՛ երիտասարդ տղամարդիկ ընտանիքում։

Ընտանիքի քրիստոնեական մոդելի գալուստով (XII–XIV դդ.) փոխվեցին ընտանիքի անդամների հարաբերությունները։ Մարդը սկսեց գերագույն թագավորել նրանց վրա, բոլորը պարտավոր էին ենթարկվել նրան, նա պատասխանատու էր ընտանիքի համար։ Քրիստոնեական ամուսնության մեջ ամուսինների հարաբերությունները ենթադրում էին ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի հստակ գիտակցում իր տեղը: Ամուսինը, որպես ընտանիքի գլուխ, պարտավոր էր կրել պատասխանատվության բեռը, կինը խոնարհաբար զբաղեցրել է երկրորդ տեղը։ Նրան հանձնարարվել է զբաղվել ասեղնագործությամբ, տնային գործերով, ինչպես նաև երեխաների դաստիարակությամբ և դաստիարակությամբ։ Մայրն ու երեխան ինչ-որ չափով մեկուսացված էին, թողնված յուրայիններին, բայց միևնույն ժամանակ զգում էին հոր անտեսանելի և ահեղ ուժը։ «Երեխա մեծացրու արգելքների մեջ», «Սիրելով որդուդ, ավելացրու նրա վերքերը», - գրված է Դոմոստրոյում։ Երեխաների հիմնական պարտականություններն են բացարձակ հնազանդությունը, սերը ծնողների հանդեպ, հոգատարությունը նրանց նկատմամբ մեծ տարիքում։

Դաշտում միջանձնային հարաբերություններամուսինները, ծնողական դերերը գերակշռում էին էրոտիկ դերերի նկատմամբ, վերջիններս ամբողջությամբ չհերքվեցին, բայց ճանաչվեցին աննշան։ Կինը ստիպված էր «չեղարկել» իր ամուսնուն, այսինքն. գործել նրա ցանկություններին համապատասխան.

Ըստ Դոմոստրոյի՝ ընտանեկան հաճույքները ներառում են՝ հարմարավետություն տանը, համեղ սնունդ, հարգանք և հարգանք հարևանների կողմից. պոռնկությունը, պիղծ լեզուն, բարկությունը դատապարտված են: Նշանակալից, հարգված մարդկանց դատապարտումը համարվում էր սարսափելի պատիժ ընտանիքի համար։ Մարդկանց կարծիքից կախվածությունը Ռուսաստանում ընտանեկան հարաբերությունների ազգային բնույթի հիմնական հատկանիշն է։ Սոցիալական միջավայրը կարիք ուներ ընտանեկան բարեկեցության դրսևորման համար և խստիվ արգելված էր բացահայտել ընտանեկան գաղտնիքները, այսինքն. կար երկու աշխարհ՝ իրենց և մարդկանց համար:

Ռուսները, ինչպես բոլոր արևելյան սլավոնները, երկար ժամանակ գերակշռում էին մեծ ընտանիքը, որը միավորում էր հարազատներին ուղիղ և կողային գծերով: Այդպիսի ընտանիքների թվում են եղել պապը, որդիները, թոռներն ու ծոռները։ Մի քանի ամուսնական զույգեր համատեղ ունեցվածք են ունեցել և տնային տնտեսություն վարել: Ընտանիքը ղեկավարում էր ամենափորձառու, հասուն, աշխատունակ տղամարդը, ով իշխանություն ուներ ընտանիքի բոլոր անդամների վրա: Նա, որպես կանոն, ուներ խորհրդական՝ տարեց կին, ով ղեկավարում էր տնային տնտեսությունը, բայց ընտանիքում չուներ այնպիսի ուժ, ինչպիսին XII-XIV դարերում։ Մնացած կանանց դիրքը միանգամայն աննախանձելի էր՝ նրանք գործնականում անզոր էին, կողակցի մահվան դեպքում ոչ մի ունեցվածք չէին ժառանգում։

Մինչև 18-րդ դարը Ռուսաստանում երկու կամ երեք սերունդների ուղիղ գծով հարազատների անհատական ​​ընտանիքը դարձել է նորմատիվ:

XIX–XX դդ. Հետազոտողները արձանագրել են ընտանեկան ճգնաժամ, որն ուղեկցվում է խորը ներքին հակասություններով։ Տղամարդու ավտորիտար իշխանությունը կորավ։ Ընտանիքը կորցրել է տնային արտադրության գործառույթը. Ամուսիններից և երեխաներից բաղկացած միջուկային ընտանիքը դարձել է նորմատիվ մոդել։

Նախահեղափոխական Ռուսաստանի ազգային արևելյան և հարավային ծայրամասերում ընտանեկան կյանքը կառուցվել է հայրապետական ​​ավանդույթներին համապատասխան, պահպանվել է բազմակնությունը և հոր անսահմանափակ իշխանությունը երեխաների վրա։ Որոշ ժողովուրդներ սովորություն ունեին վերցնել կալիմ՝ փրկագին հարսնացուի համար: Հազվադեպ չէր, երբ ծնողները պայմանավորվում էին, երբ հարսն ու փեսան դեռ երեխա էին կամ նույնիսկ մինչև նրանց ծնվելը: Դրան զուգահեռ կիրառվել է հարսնացու առևանգում։ Կին առևանգելով կամ գնելով՝ ամուսինը դարձավ նրա լիիրավ տերը։ Կնոջ ճակատագիրը հատկապես դժվար էր, եթե նա հայտնվեր մի ընտանիքում, որտեղ ամուսինն արդեն ուներ մի քանի կին։ Մահմեդական ընտանիքներում կանանց միջև որոշակի հիերարխիա է եղել, ինչը մրցակցության և խանդի տեղիք է տվել: Արևելյան ժողովուրդների մոտ ամուսնալուծությունը տղամարդու արտոնությունն էր, այն իրականացվում էր շատ հեշտ՝ ամուսինն ուղղակի վռնդում էր կնոջը։

Սիբիրի, Հյուսիսային և Հեռավոր Արևելքի շատ ժողովուրդներ երկար ժամանակ պահպանել են ցեղային համակարգի և բազմակնության մնացորդները: Մարդիկ գտնվում էին շամանների ուժեղ ազդեցության տակ։

Ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների ժամանակակից ուսումնասիրություններ

Ներկայումս ամուսնություն-ծնողություն-ազգակցական խնդիրներին ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում ոչ միայն տեսականորեն, այլև գործնականում: Յու. Ի. Ալեշինայի, Վ. Ն. Դրուժինինի, Ս. Վ. Կովալևի, Ա. Ս. Սպիվակովսկայայի, Է. Գ. Էյդեմիլերի և այլ գիտնականների աշխատություններում ընդգծվում է, որ ընտանիքն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն արտացոլում է հասարակության մեջ տեղի ունեցող բոլոր փոփոխությունները, թեև և ունի հարաբերական անկախություն. կայունություն. Չնայած բոլոր փոփոխություններին և ցնցումներին, ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ գոյատևել է: Վերջին տարիներին նրա կապերը հասարակության հետ թուլացել են, ինչը բացասաբար է անդրադարձել ինչպես ընտանիքի, այնպես էլ ամբողջ հասարակության վրա, որն արդեն կարիք ունի վերականգնելու հին արժեքները, ուսումնասիրել նոր միտումներն ու գործընթացները, ինչպես նաև կազմակերպել երիտասարդների գործնական պատրաստություն ընտանիքին: կյանքը։

Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանությունը զարգանում է նյարդային և հոգեկան հիվանդությունների կանխարգելման, ինչպես նաև ընտանեկան դաստիարակության խնդիրների հետ կապված։ Ընտանիքի հոգեբանության կողմից դիտարկվող խնդիրները բազմազան են. դրանք ամուսնության, ծնող-երեխա հարաբերությունների, ընտանիքում ավագ սերունդների հետ հարաբերությունների, զարգացման ուղղությունների, ախտորոշման, ընտանեկան խորհրդատվության, հարաբերությունների շտկման խնդիրներն են։

Ընտանիքը բազմաթիվ գիտությունների ուսումնասիրման առարկա է՝ սոցիոլոգիա, տնտեսագիտություն, իրավունք, ազգագրություն, հոգեբանություն, ժողովրդագրություն, մանկավարժություն և այլն։ Նրանցից յուրաքանչյուրը, ըստ իր առարկայի, ուսումնասիրում է ընտանիքի գործունեության և զարգացման առանձնահատուկ ասպեկտները։ Տնտեսություն - ընտանիքի սպառողական ասպեկտները և նրա մասնակցությունը նյութական ապրանքների և ծառայությունների արտադրությանը: Ազգագրություն - տարբեր էթնիկական հատկանիշներով ընտանիքների ապրելակերպի և կենցաղի առանձնահատկությունները: Ժողովրդագրությունը ընտանիքի դերն է բնակչության վերարտադրության գործընթացում: Մանկավարժություն՝ նրա կրթական հնարավորությունները.

Ընտանեկան ուսումնասիրության այս ոլորտների ինտեգրումը հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել ընտանիքի՝ որպես սոցիալական երևույթի ամբողջական պատկերացում, որը համատեղում է սոցիալական ինստիտուտի և փոքր խմբի առանձնահատկությունները:

Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանությունը կենտրոնացած է ընտանիքում միջանձնային հարաբերությունների օրինաչափությունների, ներընտանեկան հարաբերությունների (դրանց կայունության, կայունության) ուսումնասիրության վրա՝ անհատի զարգացման վրա ազդելու տեսանկյունից։ Օրինաչափությունների իմացությունը թույլ է տալիս գործնական աշխատանք տանել ընտանիքների հետ, ախտորոշել և օգնել վերականգնել ընտանեկան հարաբերությունները։ Միջանձնային հարաբերությունների հիմնական պարամետրերն են կարգավիճակ-դերային տարբերությունները, հոգեբանական հեռավորությունը, հարաբերությունների վալենտությունը, դինամիկան, կայունությունը։

Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ ունի զարգացման իր միտումները։ Այսօր ընտանիքի համար ավանդական պահանջի մերժումն իր միանշանակ հաջորդականությամբ՝ ամուսնություն, սեքսուալություն, պրոստեղծագործություն (ծնունդ, ծնունդ) այլևս չի համարվում սոցիալ-մշակութային նորմերի խախտում (արտամուսնություն, սեռական հարաբերություններ մինչև ամուսնությունը, բնածին): ամուսնու և կնոջ ինտիմ հարաբերությունների արժեքը և այլն):

Շատ ժամանակակից կանայք մայրությունը չեն ընկալում որպես բացառապես ամուսնական հատկանիշ։ Ընտանիքների մեկ երրորդը երեխայի ծնունդը համարում է ամուսնության խոչընդոտ, իսկ կանայք ավելի շատ են, քան տղամարդիկ (համապատասխանաբար 36% և 29%): Հայտնվեց սոցիալ-մշակութային նորմատիվ համակարգ՝ պրոկրեատիվ էթիկա. նախընտրելի է, բայց ոչ անհրաժեշտ, ամուսնանալը. երեխաներ ունենալը ցանկալի է, բայց նրանց բացակայությունը անոմալիա չէ. Ամուսնությունից դուրս սեռական կյանքը մահացու մեղք չէ:

Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության զարգացման նոր ուղղություն է նրա մեթոդաբանական հիմքերի զարգացումը, որոնց վրա հենվելով հնարավոր է լինում խուսափել մասնատվածությունից, պատահականությունից և ինտուիտիվությունից: Համաձայն հետևողականության հիմնական մեթոդաբանական սկզբունքի՝ ընտանեկան հարաբերությունները կառուցվածքային ամբողջականություն են, որի տարրերը փոխկապակցված են, փոխկապակցված։ Դրանք են՝ ամուսնական, ծնող-երեխա, երեխա-ծնող, երեխա-երեխա, տատիկ-պապիկ-ծնող, տատիկ-պապիկ-երեխա հարաբերությունները:

Կարևոր մեթոդաբանական սկզբունքը՝ սիներգետիկը, թույլ է տալիս դիտարկել ընտանեկան հարաբերությունների դինամիկան ոչ գծային, ոչ հավասարակշռվածության տեսանկյունից՝ հաշվի առնելով ճգնաժամային ժամանակաշրջանները։

Ներկայումս ակտիվորեն զարգանում է ընտանեկան հոգեթերապիան՝ հիմնված համակարգային, գիտական ​​մոտեցում, ինտեգրելով կուտակված փորձը, բացահայտելով թերապիայի ընդհանուր օրինաչափությունները հարաբերությունների խանգարումներ ունեցող ընտանիքների համար:

Հարցեր և առաջադրանքներ

1. Անվանեք ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության զարգացման փուլերը.

2. Նկարագրե՛ք ընտանեկան հարաբերությունները հին ժամանակներում:

3. Նկարագրե՛ք միապաղաղ ընտանիքները:

4. Անվանե՛ք ընտանիքի էվոլյուցիայի ուղղությունները:

5. Ընդլայնել երեխաների հետ ձեր հարաբերությունների դինամիկան:

5. Որո՞նք են Ռուսաստանում ընտանեկան հարաբերությունների առանձնահատկությունները:

Շարադրությունների թեմաներ

1. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանության ձեւավորում.

2. Ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների էվոլյուցիան հասարակության զարգացման պատմության մեջ:

3. Ուղղափառ ընտանիքներ.

4. Հարաբերությունները մահմեդական ընտանիքներում.

5. Երեխաների նկատմամբ վերաբերմունքը ընտանիքներում հնությունից մինչ մեր օրերը.

Antonov A. I. Ընտանիքի սոցիոլոգիա. - Մ., 1996:

Հարությունյան Յու.Վ., Դրոբիժևա Լ.Մ., Սուսոկոլով Ա.Ա. Էթնոսոցիոլոգիա. - Մ., 1998:

Bakhofen I. Ya. Մայրական իրավունք: - Մ., 1861։

Westermark E. Ամուսնության պատմություն. - Մ., 2001:

Vitek K. Ամուսնական բարեկեցության հիմնախնդիրները. - Մ., 1988:

Կովալևսկի Մ. Մ. Էսսե ընտանիքի և ունեցվածքի ծագման և զարգացման վերաբերյալ. - Մ., 1895։

McLennan JF Պարզունակ ամուսնություն. - Մ., 1861։

SchneiderL.B. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. - Մ., 2000 թ.

Էնգելս Ֆ. Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը. - Մ., 1972:

Դասագիրքը նախատեսված է բարձրագույն դասարանների ուսանողների համար ուսումնական հաստատություններմասնագիտանալով հոգեբանության և սոցիալական մանկավարժության մեջ: Այն բացահայտում է ամուսնության և ընտանիքի՝ որպես կյանքի առանձնահատուկ տարածքի հոգեբանական հիմնական օրինաչափությունները: Ընտանեկան խորհրդատվության հիմնական սկզբունքներն ու մոտեցումները՝ որպես կենդանի զարգացող համակարգ, համակարգված են: Ընտանեկան հարաբերությունների հիմնական երևույթները, խնդիրները դիտարկվում են ընտանիքի զարգացման կյանքի փուլերի տեղակայման տրամաբանության մեջ՝ նախաամուսնական սիրատիրությունից մինչև ուշ հասունություն:

Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Պոսիսոև
Ընտանեկան հոգեբանության և ընտանեկան խորհրդատվության հիմունքները

Ներածություն

Վերջին տարիներին զգալիորեն աճել է հետաքրքրությունը գիտական ​​գիտելիքների տարբեր ոլորտների մասնագետների ընտանիքի՝ թե տեսաբանների, թե պրակտիկանտների նկատմամբ։ Ըստ էության, ընտանիքը ներկայումս հանդիսանում է բազմամասնագիտական ​​հետազոտությունների դաշտ: Դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը կապված է անհատի և, հետևաբար, ներկա և ապագա հասարակության ձևավորման և զարգացման գործընթացում ունեցած դերի հետ: Ունենալով կայունություն և նույնիսկ որոշակի կոշտություն՝ ընտանիքը, այնուամենայնիվ, շատ զգայուն է արձագանքում հասարակության մեջ տեղի ունեցող սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական գործընթացներին՝ ներընտանեկան հարաբերությունների համակարգի փոփոխության միջոցով։ Սոցիալական զարգացման անցումային, ճգնաժամային ժամանակաշրջաններում խնդրահարույց ընտանիքների թվի աճը ցույց է տալիս այդ կախվածությունը:

Ընտանիքին աջակցելը և նրա կրթական ներուժը հզորացնելը ընտանիքի հետ աշխատող մասնագետներից պահանջում է ունենալ համակարգային խոր գիտելիքներ, մասնագիտական ​​ջանքերի կիրառման կետերը որոշելու, դրա հետ փոխգործակցության համապատասխան միջոցներ և ուղիներ գտնելու կարողություն։ Ապագա հոգեբանների և սոցիալական մանկավարժների համար նախատեսված դասագիրքը համակարգում է ընտանիքի գործունեության և զարգացման օրինաչափությունների, ինչպես նաև դրա հետ հոգեբանական և մանկավարժական աշխատանքի մեթոդները հասկանալու ներքին և արտաքին տարբեր մոտեցումներ: Աշխատելով ձեռնարկի վրա՝ հեղինակները փորձել են ամբողջական պատկերացում կազմել ընտանիքի մասին՝ որպես հոգեբանական վերլուծության և հոգեբանական և մանկավարժական պրակտիկայի առարկա: Դրա հիմքում ընկած կենտրոնական գաղափարն է ընտանիքը դիտարկել որպես հատուկ համակարգ, որը բնութագրվում է ձևավորման և զարգացման որոշակի ցիկլային գործընթացով, ինչպես նաև հատուկ տարածությամբ, որի ներսում մարդն ապրում է տարբեր էմոցիոնալ նշանակալից իրադարձություններ և ստեղծագործական գործունեություն է ծավալում կյանքի վերարտադրության համար: .

Ձեռնարկը բաղկացած է յոթ գլխից, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է ընտանիքի հոգեբանական վերլուծության առանձին ասպեկտի բովանդակությունը և նկարագրում է ընտանիքի վրա հոգեբանական և մանկավարժական ազդեցության որոշակի ոլորտ:

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ Ռուսաստանը բազմազգ պետություն է, պարբերություններից մեկը նվիրված է ընտանիքի գոյության և գործունեության առանձնահատկություններին՝ պայմանավորված էթնիկ և դավանանքային գործոններով։

Առանձին գլուխ նվիրված է հայրենական մասնագետների գործունեության համեմատաբար նոր ոլորտին՝ ընտանիքի հոգեբանական խորհրդատվությանը։ Այն նաև ուսումնասիրում է ընտանիքների հետ աշխատելու հիմնական հոգեբանական դպրոցների մոտեցումները, ներառյալ ռուս հոգեբանների փորձը:

Վերջնական գլուխնվիրված է ընտանիքի խնդրահարույց դաշտի հոգեբանական և մանկավարժական ախտորոշման միջոցներին և դրա հետ աշխատելու եղանակներին։ Այն առաջարկում է ընտանիքի հետ աշխատանքի տարբեր փուլերում կիրառվող մեթոդներ և տեխնոլոգիաներ, որոնք կարող են օգտագործվել ապագա մասնագետների գործնական հմտությունները զարգացնելու համար։

Գլուխ 1. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ.

1. «Ընտանիք» հասկացության հոգեբանական բովանդակությունը.

Գիտական ​​գրականության մեջ կան բազմաթիվ սահմանումներ ընտանիքի մասին, և շատ սահմանումներ այնքան վաղուց են մտել հանրային գիտակցության մեջ, որ դժվար է հաստատել այդ սահմանումների հեղինակությունը:

Ընտանիքը սահմանվում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, որպես հասարակության բջիջ, որպես միասին ապրող և ընդհանուր ընտանիք վարող հարազատների փոքր խումբ: Սակայն ընտանիքը հասկանալու հոգեբանական մոտեցումը (ի տարբերություն, օրինակ, սոցիոլոգիական և տնտեսական մոտեցումների) ունի իր առանձնահատկությունները։ Այս մոտեցման շրջանակներում ընտանիքԱյն համարվում է համատեղ կենսագործունեության տարածք, որի շրջանակներում բավարարվում են արյունակցական և ընտանեկան կապերով կապված մարդկանց հատուկ կարիքները։Այս տարածքը բավականին բարդ կառույց է, որը բաղկացած է տարբեր տեսակի տարրերից (դերեր, դիրքեր, կոալիցիաներ և այլն) և իր անդամների միջև հարաբերությունների համակարգից։ Այսպիսով, կառուցվածքը գոյություն ունի կենդանի օրգանիզմի օրենքներին համապատասխան, հետևաբար այն ունի բնական դինամիկա՝ անցնելով իր զարգացման մի շարք փուլերով և փուլերով։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Լավ գործ էկայք»>

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղակայված է http://www.allbest.ru կայքում

Հարցեր քննության համար Ընտանեկան հոգեբանության հիմունքներ և ընտանեկան խորհրդատվություն

10 կիսամյակ

4. Ընտանիքի հիմնական գործառույթների խախտումների հաղթահարման ընդհանուր սկզբունքներ

5. Ընտանիքի կենսաբանական գործառույթների խումբ; վերարտադրողական (պտղաբեր) ֆունկցիա

6. Ընտանիքի հոգեբանական գործառույթների խումբ; հոգեթերապևտիկ ֆունկցիա, սեքսուալ-էրոտիկ ֆունկցիա

7. Ընտանիքի միկրոսոցիալական գործառույթների խումբ; հաղորդակցական գործառույթ, կրթական գործառույթ և աննորմալ դաստիարակության ոճեր, առաջնային սոցիալական վերահսկողություն

8. Ընտանիքի մակրոսոցիալական գործառույթների խումբ; կրթական և տնտեսական գործառույթներ

9. Ընտանեկան ենթահամակարգեր և դերեր, երեխա-ծնող և երեխա-երեխա հարաբերություններ

10. Ընտանիքի զարգացման փուլերը և ճգնաժամերը մինչև երեխայի դպրոց մտնելը. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

11. Ամուսինների համատեղելիությունը և նրանց պատրաստակամությունը ծնողական գործառույթներին. բնութագրեր և սոցիալ-մանկավարժական օգնություն.

12. Դպրոցական տարրական դասարաններում երեխա ունեցող ընտանիքի զարգացման փուլերը և ճգնաժամերը. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

13. Դպրոցի միջին դասարաններում երեխա ունեցող ընտանիքի զարգացման փուլերը և ճգնաժամերը. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

14. Ավագ դպրոցում երեխա ունեցող ընտանիքի զարգացման փուլերն ու ճգնաժամերը. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

15. Ընտանիքի զարգացման փուլերը և ճգնաժամերը չափահաս երեխայի բաժանումից հետո. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

16. Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքները և դրանց տիպաբանությունը

17. Հիվանդ երեխա ունեցող ընտանիք՝ տեսակներ, փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն

18. Ամուսիններից մեկի (հոր) թմրամոլությամբ ընտանիք՝ տեսակներ, փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն.

19. Նևրոտիկ խանգարումներով և երեխայի հոգեկան ինֆանտիլիզմով ընտանիք՝ տեսակներ, փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն.

20. Երեխայի հուզական մերժում ունեցող ընտանիք, ընտանեկան բռնություն և երեխայի շեղված վարքի վաղ ձևեր. տեսակներ, փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն.

21. Մանկավարժապես անտեսված երեխա ունեցող ընտանիք՝ տեսակներ, փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն

22. Ընտանիքի և ընտանեկան հարաբերությունների հետազոտության մեթոդներ

23. Ընտանեկան հարաբերությունների իրավական կարգավորումը.

24. Ամուսնալուծություն և կրկնակի ամուսնություն՝ աջակցության բնութագրերը և մեթոդները

25. Անավարտ ընտանիք՝ տեսակներ, զարգացման փուլեր և ճգնաժամեր, օգնություն

26. Երիտասարդներին պատրաստել ընտանեկան կյանքին

27. Հոգեբանական կրթություն և ծնողական իրավասության ուսուցում` որպես ծնողների հետ աշխատանքի հիմնական տեխնոլոգիաներ

28. Հոգեբանական խորհրդատվություն և ընտանեկան հոգեթերապիա. հիմնական ոլորտների դասակարգում և բնութագրեր

29. Ընտանեկան խորհրդատվության փուլեր; ընդհանուր և հատուկ խորհրդատվության ալգորիթմներ

30. Ընտանեկան խորհրդատվության սկզբնական փուլը` վարման սկզբունքները և տեխնոլոգիաների բնութագրերը

31. Ընտանեկան խորհրդատվության երկրորդ փուլը` վարման սկզբունքները և տեխնոլոգիաների բնութագրերը

32. Ընտանեկան խորհրդատվության երրորդ փուլը` ներդրման սկզբունքները և տեխնոլոգիաների բնութագրերը

33. Ընտանեկան խորհրդատվության չորրորդ փուլը` վարման սկզբունքները և տեխնոլոգիաների բնութագրերը

34. Ընտանեկան խորհրդատվության հինգերորդ փուլը` վարման սկզբունքները և տեխնոլոգիաների բնութագրերը

35. Ընտանեկան խորհրդատուի էթիկական սկզբունքները և հոգեբանական դիրքորոշումները

36. Ծնողների հոգեթերապևտիկ (պաշտպանիչ) գործառույթը և դրա բարելավումը

37. Ընտանեկան կրթության դերը որպես երեխաների շեղված վարքի և թմրամոլության վաղ կանխարգելում

38. Ընտանիքին հոգեբանական «միանալու» տեխնիկա

39. Ընտանեկան պատմության վերաբերյալ հարցաքննության մեթոդներ; հարցերի տեսակները

40. Վերակազմակերպում (վերակազմավորում). մեթոդի բնութագրերը

41. Ընտանիքի ճանաչողական (հետազոտական) գործունեությունը ակտիվացնելու ուղիներ

42. Ընտանիքի թերապևտիկ խնդրանքի և դրա զարգացման ուսումնասիրություն հատուկ հարցերի օգնությամբ և վարկածների կառուցում:

43. Ընտանիքի հոգեթերապեւտիկ «տնային աշխատանքի» տեխնիկայի տարբերակները.

44. Ընտանիքի հիմնական գործառույթների ուսումնասիրման և կատարելագործման ճանաչողական-վարքային տեխնիկա.

45. Ընտանեկան անհանգստության հաղթահարման հատուկ ալգորիթմներ

46. ​​Ընտանիքում ընտանիքի անդամների կողմից փոխադարձ մերժումը հաղթահարելու հատուկ ալգորիթմներ

47. Ընտանիքում համախմբվածության ձևավորման և հոգեբանական հարմարավետության պահպանման ալգորիթմներ

48. Աննորմալ դաստիարակության ոճերը շտկելու ալգորիթմներ

49. Ընտանեկան խորհրդատվության մեջ դերերի և դերակատարման իրավիճակների փոփոխման տեխնիկա

50. Ընտանեկան արխիվների և ընտանեկան գենոգրամի ուսումնասիրություն

51. Ընտանիքում իռացիոնալ սպասումների, վերաբերմունքի և վարքագծի սցենարների հետ աշխատելը

52. Ընտանեկան հոգեդրամա. համառոտ նկարագրություն և օգտագործում խորհրդատվության մեջ

53. Կառուցվածքային քայլեր ընտանեկան խորհրդատվության մեջ

54. Խաղի փոխաբերական հարցազրույց, հարցազրույց խաղալիքների հետ ընտանեկան խորհրդատվության ժամանակ

55. Ընտանեկան խորհրդատվություն ոչ դիրեկտիվ և հրահանգիչ.

56. Անհատական ​​և ընդհանուր ընտանեկան խորհրդատվության առանձնահատկությունները

57. Խմբային ամուսնական և ընտանեկան հոգեթերապիա

58. Զուգահեռ ուղղիչ, զարգացնող և հաղորդակցական խմբեր երեխաների համար ընտանեկան խորհրդատվության մեջ

59. Ընտանիքի հոգեբանական ախտորոշում. PARI թեստեր, DIA, Varga-Stolin հարցաթերթիկ.

60. Ընտանիքի հոգեբանական ախտորոշում. թեստեր Ռենե Ժիլեսի կողմից, ընտանիքի պրոյեկտիվ նկարներ.

61. Պրոյեկտիվ ընտանիքի ախտորոշում. Հարաբերությունների գույնի թեստ, Լիրի համատեղ թեստ

62. Ընտանեկան հոգեախտորոշման արդյունքների օգտագործում հոգեբանական խորհրդատվության մեջ

ընտանեկան խորհրդատվական ծնողական կրթություն

1. Ամուսնության և ընտանիքի էությունը, կյանքի ցիկլը և ընտանիքի զարգացման տարիքային ճգնաժամերը

Ընտանիքը որպես սոցիալական ամենակարևոր հաստատություն.Ընտանիքի գոյությունը, ինչպես բոլոր սոցիալական ինստիտուտները, պայմանավորված է սոցիալական կարիքներով: Ինչպես բոլոր սոցիալական ինստիտուտները, ընտանիքը գործողությունների և հարաբերությունների համակարգ է, որն անհրաժեշտ է հասարակության գոյության և զարգացման համար: «Ընտանիքը փոքր է սոցիալական խումբորի անդամներին միավորում է ամուսնությունը կամ հարազատությունը, ընդհանուր կյանքը, փոխօգնությունը և փոխադարձ ու բարոյական պատասխանատվությունը։

Ընտանիքի միջոցով մարդու մեջ սոցիալական և բնական միասնությունը, սոցիալական և կենսաբանական ժառանգականությունը առավելագույնս արտահայտվում է։ Ընտանիքն իր էությամբ բնության և հասարակության, մարդկանց կյանքի նյութական և հոգևոր կողմերի միջև առաջնային օղակն է:

Ընտանեկան կյանքի ցիկլը.Ընտանիքի կյանքի ցիկլը` ընտանիքի գոյության կարևոր, կարևոր իրադարձությունների հաջորդականությունը, սկսվում է ամուսնությունից և ավարտվում նրա լուծարմամբ, այսինքն` ամուսնալուծությամբ: Ամուսնալուծված ամուսինները, անցնելով կյանքի ցիկլի բոլոր փուլերը, գիտնականների համար ծառայել են որպես ընտանիքի կյանքի ցիկլի փուլերը տարբերակելու իդեալական տեսակ։ Շատ ավելի դժվար է մի քանի անգամ ամուսնալուծված և կրկնվող ընտանիքներ ստեղծած ամուսինների համար կյանքի ցիկլի դիագրամ կառուցել:

Մի խոսքով, ընտանիքի կյանքի ցիկլը հետևյալն է. Ամուսնությունը ընտանիքի առաջին կամ սկզբնական փուլն է: Որոշ ժամանակ անց երիտասարդ ամուսինները ունենում են իրենց առաջնեկը։ Այս փուլը շարունակվում է ամուսնության պահից մինչև վերջին երեխայի ծնունդը և կոչվում է ընտանիքի աճի փուլ։

Երկրորդ փուլը սկսվում է վերջին երեխայի ծնվելու պահից և շարունակվում է մինչև այն պահը, երբ առաջին չափահաս երեխան, ով ձեռք է բերել իր ընտանիքը, հեռանում է ծնողական ընտանիքից։

Երրորդ փուլում շարունակվում է մեծահասակ երեխաների վերաբնակեցման գործընթացը։ Այն կարող է շատ երկար լինել, եթե երեխաները ծնվում են երկար ընդմիջումներով, և շատ կարճ, եթե ծնված տարում մեկը մյուսի հետևից հաջորդող երեխաները հերթով լքում են ընտանիքը: Այն կոչվում է «հասուն» փուլ։ Այս ժամանակ առաջին բնակություն հաստատված երեխաները ունենում են իրենց երեխաները, և ծնողական ընտանիքը հաճախ վերածվում է թոռների դաստիարակության վայրի։

Չորրորդ փուլը ծերության մեջ մենակության փուլն է, կամ «խամրելու» փուլը։ Այն ավարտվում է մեկ կամ երկու ամուսինների մահով:

Կյանքի ցիկլի վերջին փուլը, ասես, կրկնում է առաջինը՝ ամուսնական զույգը մնում է մենակ իրենց հետ։ Տարբերությունը միայն տարիքային է՝ սկզբում երիտասարդ զույգ է, իսկ հիմա ծերացել է։

2. Ընտանիքի պատմական մոդելները, ընտանեկան հարաբերությունների մշակույթը, հոգեբանական մթնոլորտը և ընտանեկան ներդաշնակ դաստիարակության մեխանիզմները.

Ընտանիքը մարդկանց սոցիալական համայնքի առաջնային բջիջն է, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա, ամենահին սոցիալական ինստիտուտներից մեկը, որն առաջացել է շատ ավելի վաղ, քան դասակարգերը, ազգերը, պետությունները:

Ընտանիքը բարդ սոցիալական յավ-ե, կատվի մեջ։ միահյուսված են սոցիալական բազմազան ձևերը։ հարաբերակցությունը և գործընթացները: Դժվար է դրա հետ համեմատել որևէ այլ սոցիալական ձևավորում, որտեղ կբավարարվեն այդքան բազմազան մարդկային և սոցիալական կարիքներ: Ընտանիքը սոցիալական խումբ է, որն իր հետքն է թողնում մարդու ողջ կյանքի վրա։

Մարդկային համայնքի զարգացման առաջին փուլերում ընտանիքը, մեր հասկացողությամբ, գոյություն չի ունեցել, եղել են անկարգ կապեր։ Կնոջ և տղամարդու ինտիմ հարաբերություններում առաջին սոցիալական պատժամիջոցը եղել է ծնողների և նրանց երեխաների սեռական հարաբերությունից բացառելը։ Սա այն պատմական սահմանն է, որի հետ պարզունակ հասարակության նախամուսնական վիճակը անցնում է սոցիալապես կարգավորվող հարաբերությունների։

Ընտանիքի առաջին պատմական ձևը կարելի է համարել մայրական ընտանիքը որպես տոհմի մաս մայրիշխանության դարաշրջանում. երբեմն այն կոչվում է տոտեմիկ ընտանիք. Համեմատաբար էր մեծ խումբառաջին չորս-հինգ սերունդների կանանց գծի ամենամոտ ազգականները: Այս տեսակի ընտանիքում կա խմբակային ամուսնություն, երեխաների հայրը միշտ չի կարող հաստատվել, և, հետևաբար, ծագումը որոշվել է մայրական գծով:

տան համայնքորպես ընտանիքի ձև գոյություն է ունեցել բոլոր հնդեվրոպական ժողովուրդների մեջ և պահպանվել է մինչ օրս։ Այն առանձնանում է մեկ մեծ տանը մի քանի սերունդների համակեցությամբ։ Կախված այն գծից, որով որոշվում է ծագումը, առանձնանում էին մայրական և հայրական տնային համայնքները։ Եթե ​​կլանի ղեկավարը կին է, ապա համատեղ տանը ապրում են միայն իգական տոհմի հարազատները, իսկ համայնքի անդամ կանանց ամուսինները ապրում են իրենց մայրերի ընտանիքներում և որոշակի առիթներով այցելում իրենց կանանց։ Այս համայնքներում տարածված է եղել պոլիանդրիան (այսինքն՝ պոլիանդրիան)։ Հասկանալի է, որ հայրական կենցաղային համայնքում ընդգրկված են եղել հայրական կողմից հարազատներ։ Գործում էր նաև երկկողմանի տնային համայնք, որտեղ ծագումը որոշվում էր ինչպես հայրական, այնպես էլ մայրական գծով։

Միապաղաղ նահապետական ​​ընտանիքՍա ընտանիք է, որտեղ հայրը ընտանիքի գլուխն է և գույքի սեփականատերը: Ընտանիքի այս տեսակին անցնելու անմիջական պատճառը մասնավոր սեփականության առաջացումն է և ժառանգության հետ կապված խնդիրը:

Անհատական ​​(միջուկային, մոնոգամ) ընտանիքը ժամանակակից աշխարհում ամենատարածված ընտանեկան ձևն է։ Այն տարբերվում է նրանով, որ ոչ միայն հրապարակային է, այլ նաև իրավաբանորեն ճանաչված, ձևավորվում է իրավական ակտի արդյունքում՝ քաղաքացիական կամ եկեղեցական ամուսնություն, կամ երկուսն էլ։ Նշենք, որ ընտանիքի անդամների թիվը մշտական ​​նվազման միտում ունի։ Տիպիկ ժամանակակից ընտանիքը ամուսինն է, կինը, մեկ կամ երկու երեխա: Ընտանիքի անդամների թվի նվազմանը զուգընթաց փոխվում է նաև նրա անդամների փոխհարաբերությունների բնույթը։ Ամուսինների ավելի մեծ տնտեսական անկախությունը հանգեցնում է հավասարության և նրանցից յուրաքանչյուրի ավելի մեծ անկախության: Զգացմունքային կապերի թուլացումը ուղեկցվում է ամուսնալուծությունների թվի աճով, երեխաները զրկվում են ծնողական լիարժեք կրթությունից, ինչը, բնականաբար, հանգեցնում է հասարակության մեջ նոր խնդիրների առաջացմանը։ Բացի այդ, ավելացել են արտաամուսնական միությունները, որտեղ ընտանիքը հանդես է գալիս որպես հասարակության առանձին միավոր, բայց միևնույն ժամանակ օրինական ինստիտուտ չէ։ Ընտանիքի վերափոխումն ազդում է նաև ծնողների և երեխաների փոխհարաբերությունների վրա: Սա առաջին հերթին դրսևորվում է նրանով, որ ծնողների որոշումն ավելի ու ավելի քիչ կշիռ ունի երեխաների ամուսնության մեջ, երեխաները դադարում են լինել ընտանեկան ավանդույթների կրողներ։ Սոցիալական պայմանները թույլ են տալիս նրանց հաստատվել հասարակության մեջ՝ չհիմնվելով ընտանեկան ավանդույթների վրա։

Ժամանակակից ընտանիքը գնալով փոխակերպվում է այնպիսի սոցիալական համայնքի, որը հիմնված է սիրո և փոխադարձ հարգանքի վրա կառուցված ամուսնական կապի վրա։Ռուսաստանը բնութագրվում է արական սեռի բնակչության բարձր մահացությամբ։

Ընտանիքի կարևորությունը հասարակության և անհատի կյանքում կենցաղային գիտության մեջ վաղուց թերագնահատված է եղել։ Պաշտոնական գաղափարախոսությամբ և քարոզչությամբ աջակցվող սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ ընտանիքի ինստիտուտի մաշման մասին գաղափարները շատ համառ էին։ Դրանց հիմքում ընկած էր հին ընտանիքի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը, որն աստիճանաբար տարածվեց ընդհանրապես այս հաստատության վրա և արմատացավ հասարակական գիտակցության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, գաղափարական ուղղվածություն ունեցող քարոզչությունը ընտանիքը համարում էր զուտ «անձնական» մի բան, որը հակադրվում է հասարակության շահերին։ «Տնային տնտեսուհի» տերմինը մինչ օրս նվաստացուցիչ նշանակություն ունի: Ժողովրդագրական առումով կանանց գերզբաղվածությունը նպաստեց ընտանիքում երեխա ունենալու սահմանափակման ցանկությանը, ինչը դարձավ ծնելիության նվազեցման կարևոր գործոն։

Կողմնորոշում դեպի « մինի մանկական ընտանիք«նպաստել է մարդկանց ապրելակերպի փոփոխությանը, կանանց սոցիալական նոր դիրքի ձևավորմանը։

1994 թվականի միկրոմարդահամարը նաև բացահայտեց ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների այնպիսի հատուկ կատեգորիայի առկայությունը, ինչպիսին է ամուսինների բաժանումը: Թեև նրանց տեսակարար կշիռը համեմատաբար փոքր է՝ կինն ամուսնուց առանձին է ապրում 3,2 ամուսնացած տղամարդու հետ, ամուսինը՝ 4,6 ամուսնացած կնոջ հետ։ Այս փաստերն արտացոլում են առանձնահատկությունները ժամանակակից զարգացումընտանեկան և ամուսնական հարաբերություններ.

20-րդ դարում Ռուսաստանում ընտանիքի հետ տեղի ունեցող փոփոխությունները պատահական չեն։ Այսօր Ռուսաստանում ընտանիքն այնպիսին է, ինչպիսին կա. Ուստի ավանդական ընտանիքի կարոտն իմաստ չունի՝ ընտանիքն այլևս չի կարող տարբերվել, վերադարձ անցյալին անհնար է, որքան էլ մենք դա ցանկանանք։ Անցյալի ընտանիքի համար ժամանակակից հասարակությունչկա ոչ սոցիալական, ոչ տնտեսական հիմք, ճգնաժամը, եթե այն կա, ավելի շուտ վերաբերում է ավանդական ընտանիքին, որն աստիճանաբար իր տեղը զիջում է ժամանակակից տիպի ընտանիքին։

Ն.Կոզլովբացահայտեց ընտանիքի հետևյալ ժամանակակից ձևերը.

1. Ավանդական. քաղաքացիական կամ եկեղեցական ամուսնություն.Այս ձևը ամենից շատ պաշտպանում է երեխաների իրավունքները, բայց պարունակում է առավելագույն թվով արգելքներ ամուսինների համար:

2. Չգրանցված ամուսնություն.Չգրանցված ամուսնությունը սովորական ընկերությունից տարբերվում է միասին ապրելով և տնային տնտեսություն վարելով, և մեր ժամանակներում գործող օրենսդրության համաձայն, այն ենթադրում է նույն պատասխանատվությունը, ինչ գրանցված ամուսնությունը։ Նրանք այն կարծիքին են. «Մարդիկ ամուսնանում են, երբ միմյանց չեն վստահում»։ Ընդհանուր կարծիքի խոսողները, այլևս ոչ երիտասարդները, դատապարտում են երիտասարդների չգրանցված ամուսնությունը և թույլ են տալիս իրենց հասակակիցներին։

3. Ժամանակի հետ կապված ընտանիք.Ամուսնությունը որոշակի ժամանակահատվածի համար է, ասենք երեք տարի: Նշված ժամկետից հետո ամուսնությունը համարվում է ինքնաբերաբար դադարեցված, որից հետո նախկին ամուսինները արդյունքները կշռելուց հետո որոշում են կամ հեռանալ, կամ կրկին միասին լինել որոշակի ժամկետով կամ անորոշ ժամանակով։ Այս ձևի կողմնակիցները ելնում են նրանից, որ մարդիկ փոխվում են։

4. Խզել ամուսնությունը.Ամուսինները միասին են ապրում, սակայն ընդունելի են համարում որոշակի ժամկետով ցրվելը։ Պատճառները կարող են տարբեր լինել՝ հոգնել են միմյանցից կամ պետք է դիսերտացիա գրել։ Այստեղ հեռանալը ողբերգություն չէ, այլ նորմ։ Ավելի դժվար է ընդունել սիրային հոբբիների հետ կապված ճանապարհորդությունը։

5. Ժամադրություն ընտանիք. Գրանցված է, բայց ապրում է առանձին, յուրաքանչյուրն իր տեղում։ Նրանք հանդիպում են շաբաթը մի քանի անգամ, նա պատրաստում է նրա համար, քնում է նրա հետ, հետո նորից յուրաքանչյուրն իրեն։ Երեխաները հայտնվում են՝ նրանց մայրը, որպես կանոն, մեծացնում է։ Հայրը երեխաներին խնամում է, երբ ժամանակ ու ցանկություն կա։

6. Մահմեդական ընտանիք.Ավանդական ընտանիք բոլոր առումներով միայն ամուսինն ունի մի քանի կին ունենալու իրավունք։

7. Շվեդական ընտանիք.Բոլոր առումներով նրանում ապրում է սովորական ընտանիք, ընդամենը մի քանի տղամարդ և մի քանի կին։ Կարիք չկա մտածել, որ նրանց կապում է միայն սեքսը։ Ավելի հաճախ դա փոքր կոմունա է, որը կապված է բարեկամության և կենցաղային հարմարությունների հետ:

8. Բաց ընտանիք.Սրանք ընտանիքներ են, որտեղ ամուսինները, այս կամ այն ​​չափով, բացահայտ կամ ոչ, թույլ են տալիս նախասիրություններն ու կապերը ընտանիքից դուրս: հարաբերությունների մշակույթընտանիքում հոգեբանական մթնոլորտը և ընտանեկան ներդաշնակ դաստիարակության մեխանիզմները

Հասարակության զարգացման մեջ եղել է ցեղային համակարգի փուլ։ Տոհմային ընտանիքին բնորոշ էր բազմակնությունը։ Նման ամուսնությունն անհրաժեշտ էր ընտանիքի շարունակության համար։ Կնոջ բեկորը- բռնությամբ կին են վերցրել (գողացել). փրկագին- հարսին «գնում» են որպես կին։ Տոհմային ընտանիքում սիրո զգացումը չի մասնակցել ընտանիքի կազմավորմանը։ Խառնում- ամուսինները հավաքվել են «նշանակված».

Նահապետական ​​ընտանիք (6-7-րդ դար) - միամուսն ընտանիք (տղամարդ և կին), երեխաների վաղ ամուսնություն, պայմանով, որ երեխաները ապրեն իրենց ծնողների հետ և ունենան նույն արհեստը: Մի քանի ընտանիք՝ միկրոհամայնք. Ընտանիքի ղեկավարը տղամարդ է։ Կինը օջախի պահապանն է։ Տղամարդու գործը աշխատելն է, կնոջը՝ ծննդաբերելը։ Երիտասարդ ընտանիքի կախվածությունը մեծերից պահպանելու փորձ կար մինչև 20-րդ դարը։ Նրանք չեն ամուսնացել սիրո համար, այլ ընտրել են, թե ում հետ ամուսնանալ, ում հետ ամուսնանալ։

Մեծ կամ երկարաձգված: Նշաններ:

3-4 սերունդ նույն տանիքի տակ ապրելը.

s Ընդհանուր տնային տնտեսության և տնային տնտեսության պահպանում.

s Յուրաքանչյուր սերնդի զբաղվածություն արտադրության տարբեր ոլորտներում.

s Յուրաքանչյուր հաջորդ սերնդի նմուշի մակարդակն ավելի բարձր էր, քան նախորդը.

Երիտասարդ սերնդի ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար աշխատանքի վայր ընտրելու ազատություն

Փոքր միջուկային ընտանիք. Նշաններ:

s Ամուսինների լիարժեք անկախությունը ուրիշներից աշխատանքի, աշխատավարձի, կրթության ընտրության հարցում.

s բացակայությունը c.-l. ամուսինների համատեղ արտադրությունները, բացառությամբ մեկ հաստատությունում աշխատելու դեպքերի.

ընտանիքի՝ որպես ծերության ապահովման միջոց երեխաների կարիքի բացակայությունը.

ամուսնական զույգի կրթություն սիրո համար.

կուսությունը պահպանելու նկատմամբ վերաբերմունքի կորուստ.

s ծննդյան հսկողություն (հակաբեղմնավորում):

Բնակչության վերարտադրության կրճատում - տարեկան մահացությունների թիվն ավելի մեծ է, քան ծնվածներինը:

Բնակչության պարզ վերարտադրություն՝ ծնունդների թիվը = մահերի թիվը:

Բնակչության ընդլայնված վերարտադրություն - ծնունդների թիվը փոքր-ինչ գերազանցում է մահացությունների թվին:

3. Ընտանիքի հիմնական գործառույթների հայեցակարգը `դրանց ընդհանուր բնութագրերը

Զ-և մարդիկ՝ ընտանիքի անդամ և մնացած բոլորը, որոնք կոնկրետ առաջանում են ընտանիքի պատկերների և դրանում ապրելու պայմաններում։

4 գր. Fth: 1. բիոլ-ե 2. Յ-րդ 3. միկրոսոցիալական 4. մակրոսոցիալական

4. Բիոլ-ե ևՅ-ե- սա ind-e (տիպաբանական-e, temperament-e) և Y գործընթացները, բայց հատուկ մշակվել է խմբային - ընտանիք պայմաններում՝ # կենսաբան-I զ-I - երեխայական մ. իրականացվում է ընտանիքից դուրս, բայց ընտանիքում այն ​​հիմնականն է; Y-th f-th - Y-րդ պաշտպանություն սթրեսային գոյականից և ընտանիքից դուրս, բայց առաջանում է ընտանիքում ընտանիքի Y-երըպաշտպանություն և դրանք դառնում են հիմնական: Երրորդ խումբ - միկրոսոցիալական -առանձնահատուկ են ընտանիքին, ինչպես նաև միկրոսոցիալական խմբին: Մակրոսոցիալական -վերաբերվող տնտեսական և սպառողական

5. Ընտանիքի հիմնական գործառույթների խախտումների հաղթահարման ընդհանուր սկզբունքներ

1. բացահայտել ներկայումս պահպանված և հաջողությամբ իրականացված զ-րդ ընտանիքները.

Հետևողականորեն, բայց ոչ բոլորը հաջորդ դասԴրանցից 1-2-ն ապահովված են համապատասխան D/z-ով:

Գիտաժողովների ընդհանուր տևողությունը 6-7 դաս է:

2. Ընտանիքում փոխհատուցման մորթիների որոնում՝ ընտանեկան ծեսեր, նոր գործողությունների առաջացում (Ն., գործազուրկների ընտանիքներում ինքնաբերաբար սկսում է զարգանալ խոհարարության արվեստը, զարգանում է հետաքրքրությունը կարդալու, ֆիլմերի նկատմամբ, պարզ հոբբիներ, որոնք չեն. պահանջում են պարզ ծախսեր՝ ձկնորսություն, սունկ հավաքելը, ընտանեկան հետաքրքրությունները տեղափոխվում են այգեգործություն և այգիներ)

3. 1 1,5-2 ամսվա ընթացքում անհրաժեշտ է ընտանիքում հաստատել մորթու-մենք փոխհատուցում և ակտիվորեն խրախուսել նրանց զարգացումը։

4. եթե հիմնական զ-րդ ընտանիքի խախտումներն արդեն իսկ առաջացնում են հոգեսոմատիկ խանգարումներ (նևրոզ, հեռավորություն), ապա անհրաժեշտ է բուժում (նյարդաբան, հոգեթերապևտ):

6. Ընտանիքի կենսաբանական գործառույթների խումբ; վերարտադրողական (պտղաբեր) ֆունկցիա

Առաջատար - վերարտադրողական, ծառայում է մարդուն որպես կենսաբանական տեսակ շարունակելուն։ Այս f-I c-on ընտանիքների 95-96%-ը և 5-6%-ը մնում են անզավակ: Բացի առաջնային անպտուղ էակներից, նրանք երկրորդական անպտուղ են (առաջին երեխայից հետո երեխաներ չկան): Ամենածանրը Երկրորդային անպտղության ձևը հղիության արհեստական ​​ընդհատումից հետո անպտղությունն է՝ դրանց 4%-ը, այսպիսով. 10%: Ռուսաստանում երեխա ունենալու հիմնական հրամայականը գոյատևումն էր, ուստի ռուսական ընտանիքները հենց սկզբից (1400 տարի առաջ) շատ երեխաներ ունեցան։ Մշակույթ է զարգացել՝ \ արժեքավոր կանայք, որոնք ամեն տարի ծննդաբերում են և h-h տարի; \ որքան շատ երեխաներ, այնքան ավելի հարգված ընտանիքը; \ բազմիցս զբաղվել (ամուսնու անպտղության դեպքում); \կնոջը կնոջը գողանալը (միչկա); \ ցածր կարգավիճականպտուղ կանայք (նվաստացումը դադարեցրեց քրիստոնեությունը): Աջակցվեց երեխաների հանդեպ սիրո պաշտամունքին։ Մինչև 20-22 տարեկան երեխաների մահացությունը կազմել է 40%։ Մանկաբեր տարիք 30 տարեկան՝ 14-ից 45-49 տարեկան:

Անպտղությունը ավելի հաճախ բուժելի է կանանց մոտ, կանացի առաջնային անպտղության միայն 1/3-ն է անբուժելի: Ամուսնու ամուլ գործելակերպն անբուժելի է. Միայնակ մանկությունն առաջացել է XX-ի 30-60-ական թվականներին՝ կապված \ գյուղերից քաղաքներ մեծ գաղթի\ քրիստոնեական պատրիարքության կործանման հետ, կանայք բոլորը n.d. աշխատանք ձեռնարկությունում \ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում ամուսնու կորուստ \ պետական ​​\u200b\u200bվայրէջքի արգելքից ներողամտություն.

Յընտանեկան ճգնաժամեր՝ շատ երեխաներ ունենալուց մինչև քիչ երեխաներ ունենալը.

Con-ii-ի հիմնական տեխնոլոգիաները երեխա կրելու ֆունկցիայի խախտման դեպքում.Երեխա ունենալու նկատմամբ վերաբերմունքի տարբերությամբ մենք կօգտագործենք քննարկման մեթոդները, համեմատելու ենք ծախսերի, ակնկալիքների, ցանկությունների ցանկերը՝ երկուսի կարծիքների աստիճանական մերձեցմամբ։ Եթե ​​ամուսիններից մեկը հրաժարվում է երեխա ծնել սոցիալ-հոգեբանական ինֆանտիլիզմի պատճառով, ապա տեխ. 2-3 տարի իրականացվում է ընտանիքի այս անդամի զարգացման ծրագիր, քանի որ l-ti - կառուցվածքը l-ti «Ես չափահաս եմ»; ծննդաբերելիս, ախ, անորոշ. 2-3 երեխայի ծննդի խոչընդոտ, ընտանեկան հոգեթերապիա անցկացնելը ամուսինների իրավասության բարձրացման ծրագրերով: Անզավակության պատճառով նևրոզի և դեպրեսիայի աճով: Մ-ն ու Ֆ-ն դիմում են հոգեբան կատվին: աշխատում է կանանց կոնսուլտացիաներում, ընտանեկան կենտրոններում - հոգեբանական պաշտպանության ամրապնդում անհանգստությունից շարունակական բուժում. ա) միավորել զույգին ընտանիքի մնացած գործառույթների հիման վրա բ) գտնել նոր իմաստ զ. երեխաների հետ կապված չէ գ) խնամակալություն, որդեգրում.

Ընտանիքում սրբերի խառնվածքի փոխադարձ ադապտացիան և հարազատների և երեխաների տիպաբանական տարբերությունների դեպքում թերությունները:Ընտանիքում միավորել մարդուն տարբեր խառնվածքներ, մկնիկի տեմպերով-Ես, բանվոր-րդ. Հարմարվելու խնդիրներ կան. Դժգոհություններ կան մեկի ձգձգման, մյուսի շտապողականության վերաբերյալ։ Y-րդ տեմպը սահմանադրական է ԱԺ-ի համար, դրան միայն կարելի է հարմարվել. № ադապտացիան տեղի է ունենում մինչամուսնական մեկ-դե և վոզ-տ միջին Y-րդ մակարդակում: ԱնհամապատասխանությունՅ-x քայլ զույգով- սովորաբար լինելով \ l և այլնի արտահայտություն: Y-ի խնդիրներըընտանիքում։ Եթե, այնուամենայնիվ, նկատվում է իսկական անհամաձայնություն Y-րդ տեմպերով, ապա ստուգվում են ուրիշների փոխադարձ ընդունելության հոգեթերմային ընթացակարգերը, ապա ուսումնասիրվում են յուրաքանչյուր խառնվածքի բնական առավելությունները, մշակվում են - Xia հոգեթերապևտ D \ z դրանց իրագործելիության վերաբերյալ: առավելություններ. Անհամապատասխանության տեմպերը m/y kind-mi and children-վերարտադրել ծնունդը՝ որպես դաստիարակության վատ արդյունք, և նրանք կսկսեն «ուղղել» երեխային։ Սա հանգեցնում է ծանր ներանձնային conf-m reb-ka, cat. զգացեք, որ նա չի համապատասխանում իր ծննդյան թվին, որ նա վատն է. Արձագանք-բողոքի շրջաններ կան.

Տարբեր տեսակի ջերմաստիճանի առավելությունները. 1. Slow-e (ֆլեգմատիկ) - \ մտածելու հակում; \ուրիշների խցիկի ապամոնտաժում; \ բարձր կամք; Տագնապի ցածր մակարդակ; \առաջատար զգույշ ռեշի մեջ։ 2. Բարձր ցուցանիշ (խոլերա) - \ ձեռներեցություն; \ արագ r-i փոխել-Xia sots-th sit-th; \ աշխատանքի բարձր արդյունավետություն; \արագ լուծումների առաջատար; Խորհրդատուն պետք է մի տեսակ հնարավորություն տա ճանաչելու երեխայի ջերմաստիճանի առավելությունները և նրա համար ընտրի այն գործունեությունը, որ կատուն: իր խառնվածքին համարժեք-մ որակ-մ.

Ավելի հազվագյուտ ճգնաժամերը անհամապատասխան են: \rhythms SEX-th act-ti; քնի և արթնության ռիթմերը; \ախորժակ; \ աշխատանք; Դրանք հաղթահարվում են վարքագծային ուսուցմամբ։

7. Ընտանիքի հոգեբանական գործառույթների խումբ; հոգեթերապևտիկ ֆունկցիա, սեքսուալ-էրոտիկ ֆունկցիա

Յ-hoterap-i f-i ընտանիք:- սթրեսի հաղթահարում ընտանիքում, դժվար լավ. իրավիճակներ, ինչպես անձամբ, այնպես էլ ուրիշներին օգնելը: Y-ի պաշտպանությունները(երեխաներ, դեռահասներ, մեծահասակներ), ընտանեկան ծեսեր, հոբբիներ, Y-hot թերապիայի օդի ապահովում: Երբ այս ֆունկցիան խախտվում է, դժգոհություններ են առաջանում, որ Չ.-ն ընտանիքում իրեն հանգիստ չի զգում, ոչ մեկին չի կարելի վստահել։ Այս f-yu-ն ապահովում է in / nye սպասարկումը / գնահատումը: Անհրաժեշտ է, որ այլ հղումների (փոխազդեցությունների) ընդհանուր թվից դրական հղումների մասնաբաժինը զգալիորեն ավելի մեծ լինի, քան քննադատական ​​հղումները: Այս ֆ-նա ունի in / naya աջակցություն ամուսինների.

սեքս-էրոտիկ f-i:Նպատակը. ստեղծել կայուն հուզական կապեր ամուսինների միջև՝ միաժամանակ բավարարելով ֆիզիոլոգի սեռական կարիքները: Չ-կուն, ի տարբերություն կենդանու, բազմանում է ամբողջ տարին։ Սեռական ցանկությունը շարունակական է՝ հասունացումից մինչև անհետացում մեծ տարիքում։

Ֆրեյդի հոգեսեռական զարգացման փուլերը՝ 1) բանավոր (0-1) - բերանի էրոգեն գոտի 2) անալ (1-3) - անուս 3) ֆալիստիկ (3-6-7) - ֆալուս. Առաջին էրեկցիան առաջացավ, էդիպյան ճգնաժամը 5-6 տարի, 4) Լատենտ փուլ (7-8 - 11-12) - սեքս-դերային վարքագծի կարծրատիպերի ամրագրում (ըստ Իսաև-Կոգանի) 5) Ռոմանտիկ լիբիդո (11-12): - 13-14) - դաշտան, սպերմատոգենեզ. Սիրահարվել մյուս սեռի իրական ներկայացուցչին. 12 տարեկան աղջիկների մոտ 2-րդը սիրահարվում է հորը։ Երեխաները սովորում են գեղագիտական ​​վերարտադրել սիրո առարկան: Բոլոր միասեռ ընկերությունները փլուզվում են. Մ-ն ու Ֆ-ն սկսում են ընկերանալ՝ կորցնելով ինձ սիրաշահելու ծեսերը, սկսում են հոգ տանել իրենց արտաքինի մասին, գրել բանաստեղծություններ և սիրային նոտաներ։ Աղջիկները հետաքրքրված են կանացի վեպերով։ Կան պաթոլոգիաներ՝ սիրահարվել արվեստագետին, վերջանալով 13-14 տարեկանում, կույսեր։ Սիրահարվելով իրական.M. 6) Էրոտիկ փուլ (14-16) - բոլոր փորձառություններին ավելացվել է ֆիզիոլոգիական գրավչություն և սեռական հարաբերության պատրաստակամություն, ժամադրություններ, առաջին սեր: 7) ՍԵՔՍ փուլը (18 տարեկանից) միանում է սեռական հարաբերություններ ունենալու անհրաժեշտությանը. ՍԵՔՍ հարաբերություններում մեկ փորձագետի ներդրում. Տևեք մինչև չհանդիպեք ձեր ապագա ամուսնական գործընկերոջը:

Մինչամուսնական շրջանում ամուսինները անցնում են համատեղ սեռական զարգացում` մոդելավորելով հոգեսեռական զարգացման բոլոր նախորդ փուլերը, բացառությամբ վաղ մանկության, սկսած էդիպյան ճգնաժամից: Sek.f-I սովորաբար ամուսինները պետք է պատկանեն լիբիդոյի զարգացման նույն փուլին: Եթե ​​ինչ-որ մեկը հետ է մնում մինչամուսնական և հարմարվողական զուգավորման շրջանում, ապա նա, ով առաջ է ընկել, խթանում է մյուսին և ֆիզիոլին, և դրա համար կա «երիտասարդական հիպերսեքսուալության» շրջան (18-19 - 27):

Սեռական-էրոտիկ ֆունկցիայի խնդիրներ. 1) SEXa-ի կարիքների մակարդակների տարբերություններ 2) անբավարար սեռական ռեակտիվություն 3) ընդունելիության տիրույթի խախտում 4) օրգազմի փորձի անբավարար պայծառություն (անօրգազմիա, սառնություն):

Cons-ii-ում սա հաղթահարվում է զույգի մեջ էմոցիոնալ համախմբվածությունը բարձրացնելու վարժությունների, սեքս-թերապիայի, զույգի մոտ նրա մինչամուսնական ժամանակահատվածը մոդելավորելու վարժությունների օգնությամբ (միևնույն ժամանակ հնարավոր է որոշել, թե որտեղ , ով, երբ խնդիրներ առաջացան, ինչ պետք է լինի -th):

8. Ընտանիքի միկրոսոցիալական գործառույթների խումբ; հաղորդակցական գործառույթ, կրթական գործառույթ և դաստիարակության աննորմալ ոճեր, առաջնային սոցիալական վերահսկողություն

Հաղորդակցական գործառույթընտանիքներ։ Այս գործառույթի հետևյալ բաղադրիչները կարելի է անվանել՝ ընտանիքի միջնորդությունը միջոցների հետ իր անդամների հետ շփվելու հարցում ԶԼՄ - ները(հեռուստատեսություն, ռադիո, պարբերականներ), գրականության և արվեստի հետ; ընտանիքի ազդեցությունը շրջակա միջավայրի հետ նրա անդամների բազմազան կապերի վրա բնական միջավայրև նրա ընկալման բնույթի վրա. ներընտանեկան միավորման կազմակերպում.

Առաջնային սոցիալական վերահսկողության գործառույթը- ընտանիքի անդամների սոցիալական նորմերի կատարման ապահովում, հատկապես նրանց կողմից, ովքեր տարբեր հանգամանքների բերումով չեն կարողանում իրենց վարքագիծը կառուցել սոցիալականին համապատասխան. նորմերը։ Առաջնային սոցիալական վերահսկողության շրջանակը ընտանիքի անդամների վարքագծի բարոյական կարգավորումն է կանանց գործունեության տարբեր ոլորտներում, ինչպես նաև ամուսինների, հարազատների և երեխաների, ավագ և միջին սերունդների ներկայացուցիչների նկատմամբ պատասխանատվության և պարտավորությունների կարգավորումը. սոցիալական կարգավիճակ - ապահովելով որոշակի սոցիալական. ընտանիքի անդամի կարգավիճակը, սոցիալական կառուցվածքի վերարտադրումը. Ընտանիքում ծնված յուրաքանչյուր մարդ որպես ժառանգություն ստանում է իր ընտանիքի անդամների կարգավիճակին մոտ որոշակի կարգավիճակներ՝ ազգություն, տեղ քաղաքային/գյուղական մշակույթում և այլն։

Մեծացնել ընտանիքը.հաջորդ սերնդին փոխանցել այդ հասարակության մշակույթը՝ կատվի մեջ։ ապրում է ընտանիքը և ընդհանուր մարդկային մշակույթը։ Օսուշչ-Սիա բարի-մի. m. per-Xia սեռի խնդրանքով այլ անդամներ: ընտանիքներ։ Օսուշչ-Սիա պեր-այո բեր-տիով։ Vyd-t պերինատալ Y և պերինոտալ կրթություն: Հիմնական մորթի-մենք- սա համատեղ խաղ է, երեխայի համատեղ գործունեություն շրջակա միջավայրի հետ. \ մորթի իմիտացիա; \ fur-m նույնականացում; \meh-m ուսուցում, reb-to Learning-Xia rod-mi նպատակաուղղված է, բայց \l բիզնես; \ համակեցություն ռեբ-մ և վզր-մի դրամատիկ րդ, ճգնաժամ նստ-ի, կատվի մեջ։ նա պետք է իր համար լուծի իմաստի խնդիրը (ըստ Լեոնտևի). Յուրաքանչյուր ռեբ-կա գ-բայց գերակշռությունը def-x fur-in educate-I:վաղ մանկություն մինչև 3 տարեկան - իմիտացիա և համատեղ խաղ; 3-ից 7 տարի՝ նույնականացում և ուսուցում; 7-ից 11 տարեկան - ուսուցում և համատեղ գործունեություն; 12-13-ից սկսած՝ ամբողջ մորթու-մենք դաստիարակում ենք, բայց համատեղ գործունեության գերակշռում։

Երեխայի հարության համար սովորաբար պահանջվում է ընտանիքի ամբողջական կազմը։ Reb-to d. pass play-e in d/s.

Ձողերով նվագարկման անոմալ ոճերա) ավտորիտար-գերիշխող բ) հիպեր-խնամակալություն՝ հիպերպաշտպանությամբ (երեխայի բոլոր կարիքների բավարարումը, «ընտանիքի կուռքը») գ) հիպոխնամակալությունը («Մոխրոտը» -> թերարժեքության բարդույթ) կա - > դեպրեսիա, բողոք, շեղում; - ծնողի ե) է) երեխայի նախապատվությունը կնոջ որակի նկատմամբ -> ինֆանտիլիզմ երեխայի մոտ ը) նախապատվությունը մեծահասակների որակին երեխայի մոտ -> երեխայի մոտ պատասխանի զգացում ընտանիք, հույզեր, որոնք մերժում են i) meh-մենք նախատեսում ենք տեսակը երեխայի վրա մեր հիասթափված կարիքներից, կամ հակառակը հաջող արարքներ -> տեսակը չի ուսումնասիրում երեխայի իրական կարողությունները և խոչընդոտում է նրա ինքնիրականությանը

1. Հաղորդակցական գործառույթ.

Հաղորդակցության անհրաժեշտությունը զարգացել է այնքան, որքան գոյություն ունի մարդկային տեսակը: Առանց ընդհանուր հ-կչի կարող գոյություն ունենալ: Ավելի շատ շատախոս կամ լուռ ընտանիքներ կան։ Տեղադրեք հաղորդակցության նվազագույն մակարդակը, կատու: անհրաժեշտ է զույգին հարմարավետություն և այս գործառույթից դժգոհության զգացում ապահովելու համար: Բողոքներ. մենք գրեթե չենք խոսում, ամբողջ երեկո նա լուռ է։ Հաղորդակցության մեջ ամուսինների անհամապատասխանության հաղթահարումը լուծվում է հաղորդակցության մեջ փոխադարձ հետաքրքիր թեմաներ որոնելով: Դա կարելի է անել տեխնոլոգիայի մեջ՝ ակնկալիքների համեմատության մեջ: Ընտանիքում շփումն աջակցում է հուզական վիճակին և հակառակը այն ընտանիքներում, որտեղ քիչ է շփումը այսպես կոչվածի հետ: անդամ ընտանիքները, բոլոր անդամները ընտանիքի տրամադրության մակարդակն ավելի ցածր է.

Կապի ոլորտում առանձնացավ մի ասպեկտ՝ սա կապի ռազմավարություն է ամուսինների համար։ 5 հիմնական ռազմավարություն, կատու. Թոմասի թեստի մեջ ընդգծված է.

2. Բերել զ-Ի.

Դրա նպատակը այդ հասարակության մշակույթի հաջորդ սերունդն է՝ կատվի մեջ։ ընտանեկան կյանք. Իրականացված բարի. Դա տեղի է ունենում նաև հղիության ժամանակ։ Նոր ուղղություն է պրինոտալ հոգեբանությունը, այսինքն. նախածննդյան. Հաստատվել է, որ պտուղը շարունակաբար շփվում է մոր հետ, լսում է ձայն, արձագանքում է ինտոնացիային, մոր դեմքի արտահայտություններին, փակվում է ուժեղ լացից և հակառակը, եթե մայրը լավ տրամադրություն ունի և այլն։ երեխան ուրախության մեջ է ողջ հղիության ընթացքում. արդյունքում երեխաները զարգանում են նեյրոպաթիայով ծնված քրոնիկական սթրեսի ֆոնին և հակառակը, եթե կայուն ՆՍ ունեցող մոր լավ տրամադրության ֆոնին։ Երեխայի հոր շփումը երեխայի հետ շոյող է, մոլեգնած. Վերցնելու ժամանակ անհրաժեշտ է պատրաստել դրա անկյունը, օրորոցը, երեխայի համար օժիտ գնելը։ Դաստիարակությունը սկսվել է հիմնականում երեխայի ծնունդից։ R-ka-ի հիմնական մեխանիզմները՝ համատեղ խաղ, r-ka-ի համատեղ գործունեությունը ուրիշների հետ, իմիտացիայի կամ իմիտացիայի մեխանիզմը, նույնականացման կամ նույնականացման մեխանիզմը, ուսմունքների ֆուր-մ (r-rod-lem սովորելը. նպատակաուղղված որոշ բիզնեսում) , ֆուր-զմ միասին ապրող r-com և մեծահասակները դրամատիկ ճգնաժամային իրավիճակում, կատուում: r-k-ն պետք է իր համար լուծի իմաստի խնդիրը։

Յուրաքանչյուր տարիք բնութագրվում է կրթության որոշակի մեխանիզմների գերակշռությամբ. 3-7-ից - նույնականացում և ուսուցում 7-11-ից - mech-gp վարժությունների և համատեղ գործունեության համար. 12-13-ից սկսած՝ ամբողջ մորթին-կբարձրացնենք, բայց գերակշռում է համատեղ գործունեության ֆուր-գբը։ Թաղամասի դաստիարակության համար անհրաժեշտ է ընտանիքի ամբողջական կազմը. երկու ցեղերն էլ, առնվազն նախահայրերից մեկը, ի լրումն սրան, թաղամասը պետք է մանկապարտեզում դաստիարակություն ստանա՝ ապագայում փոխգործակցության փորձ ձեռք բերելու համար։ ուսուցիչներ և դասընկերներ. Չունենալով r-to փորձըդառնում է անպատրաստ դպրոցում սոցիալական հարմարվողականության համար, թեև նա կարող է լավ ինտելեկտ ունենալ:

3. Աննորմալ ծնողական ոճեր.

s հուզական մերժումը r-ka-ից (տարբերվում է մոր մերժումից r-ka-ից մինչև r-mi-ի կողմից har-ra r-ka-ի անհատական ​​հատկությունների կամ r-ka-ի որոշ արտաքին հատկանիշների չընդունումը: Զգացմունքային մերժման գրեթե բոլոր դեպքերը: իրենց երեխաների սեռը հետևանք է նույն զգացմունքային մերժման, որը նրանք կրել են իրենց ընտանիքներից իրենց մանկության և պատանեկության տարիներին:

s Հիպեր-խնամակալություն հիպերպաշտպանությամբ (դաստիարակություն ըստ «Ընտանեկան կուռքի» տեսակի).

s Hypoprotection հետ hypoprotection (դաստիարակություն նման «Մոխրոտիկ»).

s Նախապատվությունը երեխաների որակների տարածաշրջանում (տարածաշրջանի մեծանալու ֆոբիա).

s Նախապատվությունը մեծահասակների որակների (hypre-socializing դաստիարակություն) նկատմամբ:

4. Առաջնային սոցիալական վերահսկողություն.

Formir-e ընտանիքը բարոյական եւ սոցիալական նորմերի վարքագծի եւ վերահսկողության դրանց իրականացման r-ka. Ընտանիքում մշակված նորմերի և կանոնների իրականացում, «ընտանեկան սահմանադրության» միջոցով. ընտանիքն աջակցում է պրոսոցիալական գործունեության տեսակներին և ընտրողաբար դատապարտում է վարքագիծը, որը հակասում է էթիկայի չափանիշներին: Այս գործառույթն իրականացվում է ավելի ու ավելի բարձրաստիճան անդամների կողմից: ընտանիքներ։ Բայց ավանդաբար ռուսական ընտանիքները պատմականորեն բնութագրվում են այս գործառույթի իրականացմամբ հիմնականում տղամարդկանց կողմից: Այսպիսով, ընտանիքում տղամարդու կրթության բացակայության հետևանքը (հոր բացակայությունը, նրա ալկոհոլիզմը) այս պայմաններում դաստիարակվող ռ-կա-ի զգալիորեն ավելի հաճախակի հակասոցիալական վարքագիծն է:

9. Ընտանիքի մակրոսոցիալական գործառույթների խումբ; կրթական և տնտեսական գործառույթներ

Ինչ վերաբերում է տնտեսական և սպառողական f-ii ընտանիքի, ապա այն ներառում է ընտանեկան հարաբերությունների այնպիսի ասպեկտներ, ինչպիսին է տուն պահելը: տնային տնտեսություններ, միասնական բյուջե։ Այս գործառույթի տարբեր կողմերից կարելի է առանձնացնել «ընտանեկան ուժի» և երեխայի սոցիալականացման խնդիրը ապագա անկախ կյանքին նախապատրաստվելու համար:

Ընտանիքում հավասարության միտումը ի սկզբանե դրական է: Միևնույն ժամանակ, կանանց տնտեսական անկախության բարձրացման պատճառով ընտանիքի կառավարման կանացիացման նկատմամբ կողմնակալությունը, երեխաների դաստիարակության գործում նրա որոշիչ դերը հանգեցնում է հոգեբանական հարմարավետության խախտման:

Ընտանիքը՝ որպես առաջնային բջիջ, մարդկության դաստիարակչական օրրանն է։ Ընտանիքը հիմնականում երեխաներ է դաստիարակում։ Ընտանիքում երեխան ստանում է առաջին աշխատանքային հմտությունները։ Նա զարգացնում է մարդկանց աշխատանքը գնահատելու և հարգելու ունակությունը, այնտեղ նա ձեռք է բերում ծնողների, հարազատների և ընկերների մասին հոգալու փորձ, սովորում է ռացիոնալ սպառել տարբեր նյութական բարիքներ և կուտակում է փողի հետ գործ ունենալու փորձ:

Լավագույն օրինակը ծնողների օրինակն է։ Շատ դեպքերում երեխաները իրենց ծնողների արտացոլումն են: Իհարկե, կրթական գործառույթն այսքանով չի ավարտվում։ Ընտանիքում կարող եք խոսել նաև ինքնակրթության մասին։

Եթե ​​խոսենք երեխայի մասին, ապա ընտանիքում նա ստանում է իր առաջին աշխատանքային հմտությունները. նա զբաղվում է ինքնասպասարկումով, օգնություն է ցուցաբերում տանը, ձեռք է բերում ծնողների, եղբայրների և քույրերի խնամքի փորձ, և ամենակարևորը՝ սովորում է ռացիոնալ։ սպառել նյութական և հոգևոր հարստությունը.

Ընտանեկան կրթության արդյունավետությունը մի կողմից կախված է ընտանիքի սոցիալ-տնտեսական ներուժից, մյուս կողմից՝ բարոյահոգեբանական մթնոլորտից։

Ընտանիքն ազդում է մարդու ողջ կյանքի վրա, բայց ամենակարևոր դերը հենց սկզբում է։ կյանքի ուղիներբ դրվում են անձի բարոյական, հոգեբանական, հուզական հիմքերը. Ինչպես ոչ մի սոցիալական խումբ, ընտանիքն ունի կրթական ազդեցության հսկայական շրջանակ: Սա հատկապես վստահելի բարոյական և հուզական մթնոլորտ է իր անդամների միջև, ծնողների լավ օրինակ սոցիալական և ընտանեկան պարտականությունների կատարման, համատեղ աշխատանքի, երեխաների հետ նրանց հետաքրքրող թեմաների շուրջ զրույցների, վերջապես, ծնողների իրավասությունը մի շարք լուծելու հարցում: երեխայի և դեռահասի համար բարդ և կարևոր խնդիրներ և այլն: դ.

Ընտանիքը ամենահեշտ և ամենաարդյունավետն իրականացնում է անձի նկատմամբ անհատական ​​մոտեցում, ժամանակին նկատում է կրթական գործունեության սխալ հաշվարկները, ակտիվորեն խթանում է ի հայտ եկած դրական հատկությունները (երբեմն շատ վաղ) և պայքարում. բացասական հատկություններբնավորություն. Ավելին, եթե հաշվի առնենք, որ երեխայի կյանքի առաջին տարիներին կան զարգացման մի շարք կարևոր «զգայուն գագաթներ» (հույզեր, ճանաչողական գործունեություն, բնավորություն), ապա պարզվում է, որ ընտանեկան կրթության կարևորությունը գրեթե անփոխարինելի է. բաղադրիչ այլ սոցիալական հաստատությունների շարքում: Այդ իսկ պատճառով, նախադպրոցական տարիքում երեխայի վրա ազդելու հնարավորությունը բաց թողնելով, ընտանիքը հաճախ ընդհանրապես կորցնում է նրանց։

Իհարկե, յուրաքանչյուր ընտանիք, յուրաքանչյուր մեծահասակ ունի երեխաների հետ աշխատանքի իր ձևերն ու սահմանները: Սա կախված է ոչ միայն ընտանիքի տնտեսական հիմքից, նրա անդամների կրթությունից և ընդհանուր կուլտուրայից, և նույնիսկ միշտ չէ, որ այս կամ այն ​​ծնողի մանկավարժական ունակություններից (դրանք կարող են ուղղված լինել նաև սրբամիտ և եսասիրական հատկություններ դաստիարակելուն): Այս հնարավորությունները որոշվում են ամուսիններից յուրաքանչյուրի և ընտանիքի անդամների հոգևոր և բարոյական, անձնական հատկանիշների, նրա բարոյահոգեբանական մթնոլորտի ամբողջությամբ:

Իսկական հեղինակությունը նվաճվում է ոչ միայն դիդակտիկ դաստիարակությամբ (ինչպես նրանք փորձում են անել ընտանիքում և հատկապես դպրոցում), այլ նրանց ապրելակերպով, վարքագծով: Սովորաբար նման լիազորությունները չեն ենթարկվում գնաճի։ Ուժի, կախվածության, վախի հեղինակությունը հեշտությամբ վերածվում է իր հակառակի, հենց որ կորցնում է իր հենակետերը։ Օրինակ, դեռահասը ունի ֆիզիկական ուժև ծնողներն այլևս չեն կարողանում պատժել նրան: Կամ՝ երիտասարդն ինքը, ամեն կերպ, երբեմն անազնիվ, սկսում է փող աշխատել, և նրա ծնողները չեն կարող, ինչպես նախկինում իրենց թերթիկներով, ստիպել նրան «հարգել» իրեն, լսել նրանց կարծիքը։ Բարոյական ներընտանեկան հեղինակության խնդիրը շատ կարևոր և արդիական է, քանի որ դրա լուծումը շատ դուրս է գալիս ընտանիքից և դպրոցից:

Ընտանիքում իրական դաստիարակությունը մեծ աշխատանք է՝ և՛ ֆիզիկական, երբ մայրը խնամում է երեխային, և՛ մտավոր, երբ խոսքը վերաբերում է նրա հոգևոր զարգացմանը: Ցավոք, այս պահանջը պատշաճ կերպով չի ճանաչվում հասարակության կողմից (դաստիարակությունը ֆինանսապես բավարար չափով չի խրախուսվում, և մայր դաստիարակի աշխատանքի բարոյական և սոցիալական արժեքը ոչ հասարակական կարծիքի, ոչ աշխատանքային օրենսդրության մեջ չի նույնացվում մասնագիտական ​​աշխատանքի հետ), և հենց ընտանիքը, որը հաճախ դաստիարակում է (երբեմն ոչ վատը) միայն իր «կեցությամբ»։

1. Կրթական գործառույթ. աջակցություն ընտանիքի որոշակի սոցիալական մակարդակին (կրթության, մասնագիտությունների) ձեռք բերված նախորդ սերունդների կողմից. «լավ աշխատողների», «մտավորականների» ընտանիք: Մյուսներն առաջնորդվում են ընտանիքի այս տեսքով՝ գնահատելիս՝ արժե՞ արդյոք հարաբերություններ պահպանել նրա հետ՝ լավ, թե վատ փեսացուների և հարսների հետ։ Այս հիմքի վրա է ձևավորվում ընտանիքի հեղինակությունը։ Ընտանիքները դժվարությամբ են ապրում, երբ չեն կարողանում պահպանել նախորդ սերունդների հասած սոցիալական մակարդակը՝ ստանալ ավելի ցածր չափանիշներ և պակաս որակյալ աշխատանք իրենց ընտանիքների կամ երեխաների կողմից:

Ընտանիքները կարողանում են ճանաչել այս տեսակի ճգնաժամը և բողոքել դրանից։ Ճգնաժամը հաղթահարելով իրեն և մյուս անդամներին ընդունելու հոգեթերապևտիկ մեթոդներով: ընտանիքը և ինքնագնահատականը պահպանելու մեթոդները.

2. Տնտեսական զ-I.

Իրականացնում են չափահաս տատիկներն ու պապիկները և ծնողները, ինչպես նաև աշխատող երեխաները, ովքեր դեռ չեն բաժանվել իրենց ընտանիքին: Հասարակության համակարգային ճգնաժամի պայմաններում, որը ներկայումս ապրում է Ռուսաստանը, ընտանիքների մեծ մասը դժվարություններ է ունենում նյութական աջակցության հարցում: Ընտանիքները դժգոհում են փողի բացակայությունից, եկամուտների «սխալ» բաշխման համար միմյանց դեմ. Այս բողոքները հոգեթերապևտիկ չեն և պետք է մերժվեն խորհրդատուի կողմից որպես բողոք: Այս բողոքը հաղթահարելու համար հոգեթերապևտը կարող է դասեր անցկացնել ընտանիքի հետ կամ վստահել D/z - ուսուցում, կազմել ընտանեկան բյուջե, հաջորդ ամսվա, եռամսյակի, տարվա նյութական ծախսերի պլան: Ոչ հոգեթերապևտիկ գանգատների հաղթահարման ունիվերսալ մեթոդ է ուրիշների ինքնագնահատականը փոխադարձաբար բարձրացնելու մեթոդները:

10. Ընտանեկան ենթահամակարգեր և դերեր, երեխա-ծնող և երեխա-երեխա հարաբերություններ

Ընտանիքում դերերի բաշխում.Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ հասկանալու համար մեծ նշանակություն ունի ընտանիքում դերային հարաբերությունների վերլուծությունը: Ընտանեկան դերը հասարակության մեջ Չ–ի սոցիալական դերերի տեսակներից է։ Ընտանեկան դերերը որոշվում են ընտանեկան խմբում անհատի տեղով և գործառույթներով և հիմնականում բաժանվում են ամուսնական (կին, ամուսին), ծնողական (մայր, հայր), երեխաներ (որդի, դուստր, եղբայր, քույր), միջսերունդ և միջսերունդ ( պապիկ, տատիկ, ավագ, կրտսեր) և այլն: Ընտանեկան դերի կատարումը կախված է մի շարք պայմանների կատարումից, դերային կերպարի ճիշտ ձևավորումից։ Անհատը պետք է հստակ հասկանա, թե ինչ է նշանակում լինել ամուսին կամ կին, ընտանիքում ավագը կամ կրտսերը, ինչ վարքագիծ է սպասվում իրենից, ինչ կանոններ, նորմեր են ակնկալում իրենից, ինչ կանոններ, նորմեր է թելադրում այս կամ այն ​​վարքագիծը։ նրան։ Իր վարքագծի կերպարը ձևակերպելու համար անհատը պետք է ճշգրիտ որոշի իր և ուրիշների տեղը ընտանիքի դերային կառուցվածքում:

Ընտանիքում դերային հարաբերությունները, որոնք ձևավորվում են որոշակի գործառույթների կատարման ժամանակ, կարող են բնութագրվել դերերի համաձայնությամբ կամ դերերի կոնֆլիկտով: Դերի հակամարտությունը դրսևորվում է հետևյալ կերպ. ա)դերերի օրինաչափությունների բախում, որը կապված է ընտանիքի մեկ կամ մի քանի անդամների մեջ դրանց սխալ ձևավորման հետ. բ)միջդերային հակամարտություն, որի հակասությունը կայանում է տարբեր դերերից բխող դերերի ակնկալիքների հակադրության մեջ: Նման հակամարտությունները հաճախ նկատվում են բազմասերունդ ընտանիքներում, որտեղ երկրորդ սերնդի ամուսինները և՛ երեխաներ են, և՛ ծնողներ և պետք է համապատասխանաբար համատեղեն հակառակ դերերը. v)ներդերային հակամարտություն, որում մեկ դերը ներառում է հակասական պահանջներ. Ժամանակակից ընտանիքում նման խնդիրներն ամենից հաճախ բնորոշ են կանացի դերին: Սա վերաբերում է այն դեպքերին, երբ կնոջ դերը ներառում է ընտանիքում ավանդական կնոջ դերի համակցում (հաղորդավարուհիներ, դաստիարակներ և այլն) ժամանակակից դեր, ինչը ենթադրում է ամուսինների հավասար մասնակցություն ընտանիքին նյութական միջոցներով ապահովելու գործում։

Ընտանեկան դերը վարքի կարծրատիպերի մի շարք է՝ կատվի օգնությամբ:

1-ին մոտեցում. ընտանիքի դերերը որպես սոցիալ-հոգեբանական դերեր փոքր խմբում (առաջնորդ, գաղափարի գեներատոր, հաղորդակցող, հոգեթերապևտ):

2 մոտեցում՝ դերերի գնահատում t.z. ընտանիքում ճգնաժամեր հրահրելը կամ հակառակը՝ դրանք հաղթահարելը. Էրիկ Բեռն - դերեր «ախտաբանական եռանկյունու» մեջ՝ հալածող, զոհ, փրկարար։

Դերերի մեկ այլ տիպաբանություն ախտաբանական և պաթոլոգիական դերն է։ Պաթոլոգիական դերը անոմալ ազդեցություն է մեկ այլ անդամի վրա: ընտանիքներն այս զույգում, իսկ պաթոլոգիական դերը մյուս անդամի անոմալ դերն է: ընտանիքները դիադայի մեջ ընդունում են պաթոլոգիական դերի ազդեցության տակ: Այս զույգ դերերում երկուսն էլ լրացնում են միմյանց, և մեկը չի կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսի։

3-րդ մոտեցում. դերերի այս տիպաբանությունը վերաբերում է ընտանիքի հատուկ գործառույթների կատարմանը (կենցաղային գործառույթ՝ խոհարար, կերակրող, վերանորոգող, լվացքատուն և այլն):

4-րդ մոտեցում՝ ըստ տարիքի և սերնդի, ըստ սեռի.

Ընդհանրապես, խորհրդատվության ժամանակ յուրաքանչյուր դեր ունի իր ենթանձնավորությունը, և այս առումով ընտանիքում դերերի հետ կապված կարող են կիրառվել գեշտալտ թերապիայի մեթոդները. մեկ այլ անհատականություն՝ իր սեփական շարժառիթներով, կյանքի իմաստներով, վարքային հմտություններով, արտաքինով: Օրինակ, թե ինչպես D / z. համեմատեք ձեր տեսքը 2 բևեռային ենթաանձնությունների մեջ «Ես կին եմ», «Ես տղամարդ եմ»:

Ծնող-երեխա հարաբերությունները ազգի պատմության ու մշակույթի դրսեւորումներից են։ Կարելի է առանձնացնել ընտանիքի և երեխաների փոխհարաբերությունների մի քանի մշակութային-պատմական տեսակներ. Ավտորիտար վերաբերմունք- Ծնողները ձգտում են վերահսկել իրենց երեխաներին, իսկ երեխաները ձգտում են ինքնավարության: Բայց կան մշակույթներ, այս հիմքի վրա կատուների հակամարտությունները գոյություն չունեն (Աֆրիկայի կենտրոնական երկրների և Ավստրալիայի բնիկների մշակույթը, ճապոնական մշակույթը, հրեական մշակույթը):

Ռուսաստանում, 20-րդ դարի կեսերից, սկսեց ձևավորվել ծնող-երեխա հարաբերությունների տարբեր տեսակներ, որոնք կապված էին ընտանիքի մոդելի փոփոխության և զարգացման շրջանակներում: սոցիալական համակարգՀասարակության ժողովրդավարացում. ընտանիքում երեխաների՝ որպես հավասար անհատների նկատմամբ վերաբերմունքի գերակշռում, նրանց կարիքների նկատմամբ ուշադրություն:

Ընտանիքում ծնող-երեխա փոխհարաբերությունները փոխվում են՝ կախված տարիքից, և ծնողության բնորոշ սխալներից մեկը, որը ենթադրում է երեխաների ինֆանտիլիզմ, փորձ է պահպանել երեխաների հետ հարաբերությունների ավելի վաղ տեսակները այն ժամանակ, երբ նրանց զարգացման ավելի ուշ փուլն արդեն անցել է։ սկսվեց..

Ծնող-երեխա հարաբերությունների շտկում. Անհատականության զարգացմանը խոչընդոտող հարաբերությունների անոմալ և այլ հատկանիշների ախտորոշում: Ծննդաբերության գործառույթի դաստիարակության հաջող արդյունավետության ուսուցում (ծնողների իրավասության ուսուցում):

11. Ընտանիքի զարգացման փուլերը և ճգնաժամերը մինչև երեխայի դպրոց մտնելը. բնութագրերը և սոցիալ-մանկավարժական օգնությունը.

Այն սկսվում է առաջին երեխայի ծնունդից։ Երեխայի հետ երիտասարդ ընտանիքի զարգացման հիմնական խնդիրը ընտանիքի վերակազմավորումն է՝ նոր խնդիրներ լուծելու համար։ Ընտանիքը պետք է վերանայի իր հարաբերությունները և գործող կանոնները՝ հաշվի առնելով երեխայի շահերը։ Ծնողները միայն մարդ են, նրանք ինքնաբերաբար դաստիարակ չեն դառնում հենց իրենց երեխայի ծնվելու պահին։ Երեխայի կարիքների և պայմանների նկատմամբ ծնողների զգայունությունը և հոգատար վերաբերմունքը նպաստում են այլ մարդկանց նկատմամբ վստահության զգացողության ձևավորմանը: Երեխաները, ովքեր կյանքի վաղ տարիներին զգացել են ծնողների խնամքն ու ուշադրությունը, ավելի լավ են զարգանում: Ժամանակի ընթացքում ծնողները սահմանում են միջանձնային սահմաններ՝ ապահովելու երեխայի անվտանգությունը և ծնողական իշխանությունը՝ չմոռանալով երեխայի աճին նպաստելու անհրաժեշտությունը:

Այս շրջանի վտանգները հարկադիր ներխուժումն է մասնագիտական ​​զարգացումմեկը, իսկ մյուս կողմից՝ ավելացած ֆինանսական բեռը։ Այս ժամանակահատվածում կարևոր և վտանգավոր պահը երիտասարդ ծնողների մեջ ուժի, իրենց անձնական և ամուսնական կարիքների համար ժամանակի քրոնիկ բացակայությունն է՝ հանգստի, հոբբիների, ընկերների, միմյանց հետ ռոմանտիկ հարաբերությունների և պարզապես ֆիզիկական քնի համար:

3. Երիտասարդ ընտանիք փոքր երեխաներով: Այս փուլը բնութագրվում է հայրության և մայրության հետ կապված դերերի բաժանմամբ, դրանց համակարգմամբ, ընտանիքի նոր կենսապայմանների նյութական աջակցությամբ, մեծ ֆիզիկական և հոգեկան սթրեսի հարմարեցմամբ, ընտանիքից դուրս ամուսինների ընդհանուր գործունեության սահմանափակմամբ, մենակ մնալու անբավարար հնարավորությամբ, և այլն:

Երբեմն զույգը պատրաստ չէ երեխաներին, իսկ անցանկալի երեխայի ծնունդը կարող է բարդացնել նրան դաստիարակելու խնդիրները։ Բացի այդ, մարդիկ, ովքեր իրենց ամուսնությունը համարում էին փորձության փորձ, գտնում են, որ այժմ իրենց համար շատ ավելի դժվար կլինի հեռանալը։

Լինում են դեպքեր, երբ երեխայի ծնունդը մայրը համարում է իր հանդեպ սիրո պակասը լրացնելու միջոց։ Հղիության ընթացքում մայրը կարող է ուրախանալ իրեն սիրող էակ ունենալու երևակայությամբ: Երազանքի փլուզումը գալիս է ծննդաբերությունից հետո՝ իրեն շատ բան «տալու» անհրաժեշտության պատճառով։ Երբեմն հետծննդյան դեպրեսիան դիտվում է որպես սեփական մանկության անդառնալի կորստի արձագանք:

Ընտանեկան կյանքի ցիկլի այս փուլի սկզբունքորեն կարևոր հատկանիշը ամուսինների անցումն է ծնողական գործառույթի իրականացման սկզբին: Ծնողների դիրքի ձևավորումը շատ առումներով շրջադարձային, ճգնաժամային գործընթաց է երկու ծնողների համար, որը մեծապես որոշում է ընտանիքում երեխաների զարգացման ճակատագիրը, ծնող-երեխա հարաբերությունների բնույթը և անձի անհատականության զարգացումը: ծնողն ինքը:

Ծնողական դերն էապես տարբերվում է ամուսնականից նրանով, որ ամուսնական միություն կազմելիս երկու զուգընկերներն էլ ազատ են խզելու ամուսնական հարաբերությունները և լուծարելու ամուսնությունը, մինչդեռ ծնողը «ցմահ» դեր է, որը կատարում է անհատը և չի կարող չեղարկվել։ Նույնիսկ այսպես կոչված «մերժման» դեպքերում, երբ ծնողները հրաժարվում են երեխային դաստիարակելու իրավունքից և պարտականությունից՝ թողնելով նրան ծննդատանը կամ մանկատանը, մայրն ու հայրը մնում են պատասխանատու իրենց բարոյական ընտրության համար՝ մնալով ծնողներ, թեկուզ միայն կենսաբանական։ նրանք.

Այս փուլում մի շարք կարևոր հարցեր վերաբերում են նրան, թե ով է հոգ տանելու երեխայի մասին։ Առաջանում են մոր և հոր նոր դերեր. նրանց ծնողները դառնում են տատիկ ու պապիկ (նախապապ): Մի տեսակ տարիքային տեղաշարժ կա՝ տարեց ծնողները պետք է իրենց երեխաների մեջ մեծահասակներ տեսնեն: Շատերի համար սա բարդ անցում է։ Այն, ինչ չի մշակվել երկու ամուսինների միջև, պետք է մշակվի երրորդ անձի ներկայությամբ. օրինակ՝ ծնողներից մեկը (առավել հաճախ՝ մայրը) ստիպված է լինում մնալ տանը և խնամել երեխային, իսկ մյուսը. (հիմնականում հայրը) փորձում է կապ պահպանել արտաքին աշխարհի հետ։

Կնոջ շփման գոտու նեղացում կա. Նյութական պաշարն ընկնում է ամուսնու վրա, ուստի նա իրեն «ազատում է» երեխայի մասին հոգալուց։ Այս հիման վրա կոնֆլիկտներ կարող են առաջանալ կնոջ՝ տնային գործերով ծանրաբեռնվածության և ընտանիքից դուրս «հանգստանալու» ամուսնու ցանկության պատճառով։ Այս շրջանի բավականին կարևոր խնդիր կարող է լինել մոր ինքնաիրացման խնդիրը, որի գործունեությունը սահմանափակվում է միայն ընտանիքով։ Նրա մոտ կարող են առաջանալ դժգոհության և նախանձի զգացումներ ամուսնու ակտիվ կյանքի նկատմամբ։ Ամուսնությունները կարող են փլուզվել, քանի որ կնոջ պահանջները երեխայի խնամքի համար մեծանում են, և ամուսինը զգում է, որ իր կինն ու երեխան խանգարում են իր աշխատանքին և կարիերային:

Ինչ վերաբերում է ռուս երիտասարդ ընտանիքին, ապա նրանցից ոմանց կարիք կա առանձնանալ ավագ սերնդից (բնակարան փոխանակել կամ վարձել և այլն), մյուսներում, ընդհակառակը, բոլոր հոգսերը փոխանցվում են պապիկներին (նորապսակներին, ինչպես. դա եղել է, ծնողներ մի դարձեք):

Երբ երեխան մեծանա, մայրը կարող է վերադառնալ աշխատանքի։ Այս առումով նոր խնդիր է առաջանում՝ ի՞նչ անել երեխայի հետ՝ դայակ փնտրե՞լ, թե՞ ուղարկել նախադպրոցական հաստատություն։

Միայնակ մայրերը բախվում են հատուկ խնդիրների՝ երեխաները սկսում են հարց տալ իրենց հոր մասին: Բացի այդ, բոլոր ընտանիքներում կարող է ի հայտ գալ երեխային ներկայացվող պահանջների միասնության և նրա վարքագծի վերահսկման խնդիր. տատիկը անձնատուր է լինում, մայրը՝ ամեն ինչով, իսկ հայրը սահմանում է չափազանց շատ կանոններ և արգելքներ. երեխան զգում է դա և շահարկում է նրանց: Սրան զուգահեռ ընտանիքը բարձրացնում է երեխային դպրոց նախապատրաստելու հարցը, իսկ համապատասխան ուսումնական հաստատության ընտրությունը կարող է տարաձայնությունների պատճառ դառնալ նաև ընտանիքի չափահաս անդամների միջև։

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Ամուսնության և ընտանիքի ձևերի պատմական էվոլյուցիան. Ընտանիքի առանձնահատկությունները, նրա գործառույթները. Ընտանիքի զարգացման փուլերը. Համատեղելիություն և կոնֆլիկտ ընտանեկան հարաբերություններում: Ընտանիքի բարեկեցության պայմանները. Ամուսնական հարաբերություններ և հոգեբանական օգնություն երիտասարդ ամուսիններին.

վերացական, ավելացվել է 11/09/2011 թ


Ընտանիքի էությունն ու գործառույթները, ընտանիքի բարեկեցության գործոնները և կայուն ընտանեկան միության պայմանները: Զույգի մեջ հարաբերությունների զարգացման փուլերը և ընտանիքի զարգացման ցիկլը. Հոգեբանական համատեղելիությունը և դրա տեսակները. Երկակիությունը՝ որպես սոցիոնիկայի հիմնական դրույթներից մեկը։

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 11/03/2011 թ


Ժամանակակից հոգեբանության մեջ «ընտանիքի կերպարի» խնդրի դիտարկումը. Ծնողական ընտանիքի կերպարի վերածումը իրական ընտանիքի. Ծնողների հարաբերությունների և սեփական ընտանիքի պատկերի ուսումնասիրման ախտորոշիչ մեթոդների ուսումնասիրություն, ամուսնությունից բավարարվածություն:

վերացական, ավելացվել է 16.10.2014թ


Ամուսինների ընտանիքի կերպարը՝ որպես աշխարհի կերպարի բաղադրիչ։ «Աշխարհի կերպարի» հայեցակարգը հոգեբանական գիտության մեջ. «Ընտանիքի կերպարի» խնդիրը ժամանակակից հոգեբանության մեջ. Ծնողների ընտանիքի ազդեցությունը ամուսնության հարաբերությունների համակարգի վրա. Ամուսնության հայեցակարգը և դրա հիմնական տեսակները.

թեզ, ավելացվել է 26.08.2010թ


Ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունները, նշանները և ձևերը. Ժամանակակից ընտանիքի ֆունկցիոնալ դերային ասպեկտը. Ընտանիքում դերերի և գործառույթների բաշխման առանձնահատկությունները. Ժամանակակից ընտանիքի բարեկեցության հոգեբանական գործոնները. «Հոգեբանական համատեղելիության» հայեցակարգը և չափանիշները.

վերացական, ավելացվել է 18.01.2010թ


Ընտանիքի կառուցվածքը, զարգացման հիմնական օրինաչափությունները և դինամիկան. Անձնական զարգացում ընտանիքում. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. Ընտանեկան խորհրդատվության հիմունքները. Երեխա-ծնող հարաբերությունների կանխարգելում և ուղղում. Ընտանեկան հոգեբանի գործունեության տեսակները.

շնորհանդես, ավելացվել է 02/12/2015


Հոգեբանական օգնություն ճգնաժամային և կոնֆլիկտային իրավիճակներում. Ընտանիքի հայեցակարգը և հաղորդակցման ոճերի դասակարգումը դրանում: Ընտանեկան կյանքի ցիկլի փուլերը. Ընտանեկան ճգնաժամի պատճառող գործոններ. Ամուսնալուծության հիմնական դրդապատճառները և դավաճանության պատճառները.

վերացական, ավելացվել է 01/06/2011


Ընտանեկան գիտության զարգացման հիմնական փուլերը, ընտանիքում հոգեբանական փոփոխությունները և ընտանեկան հարաբերությունների ազգային բնութագրերը Ռուսաստանում: Ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների ժամանակակից ուսումնասիրությունների վերլուծություն. հոգեբանություն, կառուցվածք, գործառույթներ: Ընտանեկան կոնֆլիկտներ և դաստիարակություն.

խաբեության թերթիկ, ավելացվել է 07/02/2011


Ընտանեկան հոգեբանության ոլորտում ժամանակակից գիտական ​​և հանրամատչելի գրականության վերլուծություն: Ամուսնական հարաբերությունների ախտորոշման հոգեախտորոշիչ մեթոդների համալիրի ընտրություն. Ամուսինների հոգեբանական համատեղելիության և ամուսնությունից նրանց բավարարվածության հարաբերությունները:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 25.01.2011թ


Ընտանիքի դերի սոցիալ-փիլիսոփայական վերլուծություն. Ընտանիքի արժեքը ամենափոքրերի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մեջ. Ընտանեկան հարաբերությունները, նրանց դաստիարակչական արժեքը. Ընտանիքը՝ որպես դեռահասի անձի հոգևոր և բարոյական ձևավորման գործոն. Ընտանեկան կրթության հիմունքները.

UDC 159.922.1(075.8) BBK 88.37ya73

© OOO VLADOS-PRESS հրատարակչություն, 2004 թ

© «Դասագիրք բուհերի համար» շարք և սերիական ձևավորում.

OOO հրատարակչություն VLADOS-PRESS, 2004 © Artwork. OOO հրատարակչություն

VLADOS-PRESS», 2004 թ ISBN 5-305-00113-7® Դասավորություն. ՍՊԸ «ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն, 2004 թ

Ուսումնական հրատարակություն

Ժեդունովա Լյուդմիլա Գրիգորևնա, Մոժարովսկայա Իրինա Ալեքսանդրովնա, Պոսիսոև Նիկոլայ Նիկոլաևիչ, Յուրասովա Ելենա Նիկոլաևնա

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐԸ.

Դասագիրք բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար

Խմբագիր Ն.Վ. Մենշչիկով;շապիկի նկարիչ Ա.Ֆիլոնովայի մասին;դասավորությունը և դասավորությունը ՆԱ. Եմելյանովա;ուղղիչ ՀԵՏՈ. Կուդինովան

Տպված է «ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն ՍՊԸ-ի կողմից պատրաստված թափանցիկներից:

Լիցենզիայի թիվ 00349 29.10.99թ.

Սանիտարահամաճարակային եզրակացություն

թիվ 77.99.02.953.Դ.006153.08.03 18.08.2003թ.

Կոմպլեկտին հանձնվել է 15.03.03թ. Ստորագրված է հրապարակման 10.09.03թ. Ձևաչափ 60x90/16: Օֆսեթ տպագրություն. Թերթի թուղթ. փոխ. վառարան լ. 20.5. Տպաքանակը՝ 10000 օրինակ։ Պատվեր No I-850

«ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն. 119571, Մոսկվա, պրոսպ. Վերնադսկի, 88,

Մոսկվայի պետական ​​մանկավարժական համալսարան.

Հեռ. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98՝ հեռ./ֆաքս 735-66-25:

Էլ. [էլփոստը պաշտպանված է] http://www.vlados.ru

«Իդել-Պրես» պետական ​​միավոր ձեռնարկատիրական տրաֆիկ-հրատարակչական համալիր. , Թաթարստանի Հանրապետություն, Կազան, փ. Դեկաբրիստներ, 2.

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ ..................................................... ................................................. ................................................ 3

ԳԼՈՒԽ 1 ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ.................................. 4.

1. «ԸՆՏԱՆԻՔ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ................................. .......................................... 5

2. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ԿՅԱՆՔԻ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐԱԾՔ............................... ................................ ...................... ...... 6

3. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՓՈՔՐ ԽՈՒՄԲ ......................................... ................................... 10

Հարաբերակցությունը «ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացությունների միջև .............................. ........ 10

Ընտանիքը որպես սոցիալական հաստատություն .............................................. .......................................................... .......... 12

Ընտանիքը որպես փոքր խումբ ............................................ ................................................. ................................ 14

4. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹՆԵՐԸ .............................................. .......................................................... .......... .................... տասնվեց

5. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ ...................................... .................................................. ................................. տասնինը

6. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՄԻՏՈՒՄՆԵՐԸ .......................................... ...................... ................................ տասնինը

7. ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐԻ ԷԹՆԻԿ ԵՎ ԴՈՎՈՎԱՆԱԿԱՆ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ.................................. ......... 19

ԳԼՈՒԽ 2 ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ՑԻԿԼԸ ............................................ ................................................. ................ .. տասնինը

1. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ .............................................. ................................................. .................... տասնինը

«Ընտանեկան կյանքի ցիկլ» հասկացության սահմանումը. Կյանքի ցիկլի փուլերը ..................................................... 19

Ընտանիքի զարգացման նպատակները. Դաստիարակության փուլերը ..................................................... .................................................. տասնինը

2. ՆԱԽԱՄՈՒՍՆԱԿԱՆ ԴԱՏԱՐԱՆԻ ՓՈՒԼ .............................................. ................................................................ ................. տասնինը

Զարգացման առաջադրանքներ նախաամուսնական սիրատածության փուլում ...................................... .... ........................... տասնինը

Սիրահարվածության և սիրո հոգեբանություն ...................................... ................................................. ................ տասնինը

Ամուսնական զուգընկեր ընտրելու դրդապատճառները ............................................ ...................................................... ........... տասնինը

3. ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ԸՆՏԱՆԻՔ .............................................. .......................................................... ....... ............................ տասնինը

Ներընտանեկան հաղորդակցության ձևավորում ...................................... ...................................................... տասնինը

Ամուսնության պայմանագիր - հոգեբանական բովանդակություն ............................................ .................. տասնինը

Ամուսնության հիմնական տեսակները .............................. .................................................. տասնինը

Տեսակներ հոգեբանական հարաբերություններամուսնացած ................................................ .. ................................. տասնինը

Սեռական հարաբերությունների տեսակները ամուսնության մեջ .............................................. .......................................................... ...... տասնինը

4. ԸՆՏԱՆԻՔ ՓՈՔՐ ԵՐԵԽԱՅԻ ՀԵՏ .......................................... ................................................... .. տասնինը

Ընտանիքի նախապատրաստումը երեխայի ծննդյան համար ...................................... ...................................................... ........ տասնինը

Առաջին հղիության ճգնաժամ .............................................. ................................................. ................ ....... տասնինը

Երեխայի ծննդյան հետ կապված ընտանիքում տեղի ունեցած փոփոխությունները ...................................... .... ................................ տասնինը

5. ՀԱՍԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔ................................................ .......................................................... ....... ............................ տասնինը

Հասուն ամուսնության հոգեբանական խնդիրները .............................................. .. ...................................... տասնինը

Երեխաների հետ հարաբերությունների փոփոխություն ................................................................ ...................................................... ............... .. տասնինը

Ամուսինների միջև հարաբերությունների փոփոխություն. Դավաճանության, խանդի հոգեբանություն ................................ 19

Փոխելով հարաբերությունները տատիկի և պապիկի հետ ................................................ ...................................................... ...... տասնինը

6. ԸՆՏԱՆԻՔ ՉԱՓԱԽ ԵՐԵԽԱՆԵՐՈՎ (ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ ԸՆՏԱՆԻՔԻՑ թողնելը)................................ ............. ................. տասնինը

Ամուսնական հարաբերությունների վերականգնում ...................................... ...................................................... ..... տասնինը

Մեծահասակ երեխաների հետ ներընտանեկան հաղորդակցության առանձնահատկությունները ................................... ..... տասնինը

Ընտանեկան նոր դերերի յուրացում՝ տատիկ-պապիկ .............................................. .. ..................... տասնինը

7. ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ծեր տարիքում ...................................... .................................................. ......... տասնինը

Ընտանեկան կյանքում փոփոխություններ կենսաթոշակի անցնելու հետևանքով ...................................... .................................. տասնինը

Արձագանք ամուսնու մահվան և այրիության կյանքին .......................... տասնինը

Վերահսկիչ հարցեր ..................................................... ................................................ .. ............... տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ԳԼՈՒԽ 3 ԽՆԴԻՐ ԸՆՏԱՆԻՔ ...................................... ...................................................................... ................................. տասնինը

1. «ԽՆԴԻՐ ԸՆՏԱՆԻՔ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄԸ.................................. ................................................................ .. տասնինը

2. ՀԻՎԱՆԴ ԵՐԵԽԱՆՈՎ ԸՆՏԱՆԻՔ ................................................... ................................................... .. ... տասնինը

3. ԸՆՏԱՆԻՔ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԽԱՆԳԱՐՎԱԾ ՀԱՂՈՐԴԱԿՑՈՒԹՅԱՄԲ................................................. ...................... ....... տասնինը

4. ԸՆՏԱՆԻՔ - ԱՆՆԵՐԴԱՇՆԱԿ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆ .......................................... ................................................... տասնինը

5. ԸՆՏԱՆԻՔ ԱՄՈՒՍՆԱՓՈԽՎԱԾ ...................................... ................................................. .................... տասնինը

6. ԹԵՐ ԸՆՏԱՆԻՔ .............................................. .......................................................... ....... .................. տասնինը

7. ՈԼԿՈՀՈԼԻԿՆԵՐԻ ԸՆՏԱՆԻՔ ................................................... .................................................. ................. տասնինը

8. Վերամուսնություն ...................................... ...................................................... .................................. տասնինը

Վերահսկիչ հարցեր ..................................................... ................................................ .. ............... տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ԳԼՈՒԽ 4 ԵՐԵԽԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽԱՂՎԱԾ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՐԵԽԱԻ ՀՈԳԵԿԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՎՐԱ....................................... ................................ ...................... ................................................................ .................... տասնինը

1. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ .............................. ................................................................ ................. . տասնինը

2. ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՏԵՂԵԿԱՏՈՒՆԵՐ .............................................. ................................................. ................ ...... տասնինը

3. ԵՐԵԽԱՆ ԴԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ ................................... .......................................................... .... .............. տասնինը

4. ՄԱՅՐԱԿԱՆ ԶՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ................................................ ...................................................................... ................... ..... տասնինը

5. ՆԵՎՐՈՏԻԿ ԵՐԵԽԱ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՄԵԽԱՆԻԶՄՆԵՐ ....................................... ........... 19

6. ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՊԱՇՏՈՆՆԵՐԻ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ՄԵԹՈԴՆԵՐԸ ԵՎ ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՄՈՏԻՎՆԵՐԸ ........ 19.

Վերահսկիչ հարցեր ..................................................... ................................................ .. ............... տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ԳԼՈՒԽ 5 ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԵՏ ................................... ..... ................. տասնինը

1. ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՏ .......................................... .... ........................ տասնինը

2. ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՀԵՏ .......................................... .... ............... տասնինը

3. ՍՈՑԻԱԼԻ ՈՒՍՈՒՑԻՉԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԸ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԵՏ .......................................... ...................................................................... ... տասնինը

Վերահսկիչ հարցեր ..................................................... ................................................ .. ............... տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ԳԼՈՒԽ 6 ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐԸ .............................................. .................................. տասնինը

1. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԸ .......................................... ................ .................. տասնինը

2. ՀՈԳԵԴԻՆԱՄԻԱԿԱՆ ՄՈԴԵԼ .............................................. ...................................................... ............... տասնինը

3. ՎԱՐՔԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ՄՈԴԵԼ .............................................. ................................................. ......... տասնինը

4. ՀԱՄԱԿԱՐԳԱՅԻՆ ՄՈՏԵՑՈՒՄ................................ .......................................................... ..... ................. տասնինը

Կառուցվածքային դպրոց ..................................................... ...................................................... .............. ................... տասնինը

Գեշտալտ մոտեցում ..................................................... ...................................................... .............. ........................ տասնինը

Մոդել՝ հիմնված փորձի վրա .............................................. ...................................................... .............. ....... տասնինը

Վերահսկիչ հարցեր ..................................................... ................................................ .. ............... տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ԳԼՈՒԽ 7 ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԽՆԴԻՐԻ ՈԼՈՐՏԻ ՈՐՈՇՄԱՆ Ախտորոշիչ ՏԵԽՆԻԿՆԵՐ .................................. 19.

1. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅԱՆ ՍԽԵՄԱ ՈՐՊԵՍ ՀԱՄԱԿԱՐԳ .................................. .......................... ...... տասնինը

2. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ Ախտորոշման ՄԵԹՈԴՆԵՐԸ.................................. .......................... .................... տասնինը

Գենոգրամ ..................................................... ................................................. ................................ տասնինը

Պրոյեկտիվ թեստ «Ընտանեկան նկարչություն» ............................................ .. .............................................. տասնինը

3. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ՔԱՐՏ ...................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

Վերահսկիչ առաջադրանքներ ..................................................... ...................................................... ............. ................. տասնինը

Գրականություն ..................................................... ................................................ .. ............................ տասնինը

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Վերջին տարիներին զգալիորեն աճել է հետաքրքրությունը գիտական ​​գիտելիքների տարբեր ոլորտների մասնագետների ընտանիքի՝ թե տեսաբանների, թե պրակտիկանտների նկատմամբ։ Ըստ էության, ընտանիքը ներկայումս հանդիսանում է բազմամասնագիտական ​​հետազոտությունների դաշտ: Դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը կապված է անհատի և, հետևաբար, ներկա և ապագա հասարակության ձևավորման և զարգացման գործընթացում ունեցած դերի հետ: Ունենալով կայունություն և նույնիսկ որոշակի կոշտություն՝ ընտանիքը, այնուամենայնիվ, շատ զգայուն է արձագանքում հասարակության մեջ տեղի ունեցող սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական գործընթացներին՝ ներընտանեկան հարաբերությունների համակարգի փոփոխության միջոցով։ Սոցիալական զարգացման անցումային, ճգնաժամային ժամանակաշրջաններում խնդրահարույց ընտանիքների թվի աճը ցույց է տալիս այդ կախվածությունը:

Ընտանիքին աջակցելը և նրա կրթական ներուժը հզորացնելը ընտանիքի հետ աշխատող մասնագետներից պահանջում է ունենալ համակարգային խոր գիտելիքներ, մասնագիտական ​​ջանքերի կիրառման կետերը որոշելու, դրա հետ փոխգործակցության համապատասխան միջոցներ և ուղիներ գտնելու կարողություն։ Ապագա հոգեբանների և սոցիալական մանկավարժների համար նախատեսված դասագիրքը համակարգում է ընտանիքի գործունեության և զարգացման օրինաչափությունների, ինչպես նաև դրա հետ հոգեբանական և մանկավարժական աշխատանքի մեթոդները հասկանալու ներքին և արտաքին տարբեր մոտեցումներ: Աշխատելով ձեռնարկի վրա՝ հեղինակները փորձել են ամբողջական պատկերացում կազմել ընտանիքի մասին՝ որպես հոգեբանական վերլուծության և հոգեբանական և մանկավարժական պրակտիկայի առարկա: Դրա հիմքում ընկած կենտրոնական գաղափարն է ընտանիքը դիտարկել որպես հատուկ համակարգ, որը բնութագրվում է ձևավորման և զարգացման որոշակի ցիկլային գործընթացով, ինչպես նաև հատուկ տարածությամբ, որի ներսում մարդն ապրում է տարբեր էմոցիոնալ նշանակալից իրադարձություններ և ստեղծագործական գործունեություն է ծավալում կյանքի վերարտադրության համար: .

Ձեռնարկը բաղկացած է յոթ գլխից, որոնցից յուրաքանչյուրը բացահայտում է ընտանիքի հոգեբանական վերլուծության առանձին ասպեկտի բովանդակությունը և նկարագրում է ընտանիքի վրա հոգեբանական և մանկավարժական ազդեցության որոշակի ոլորտ:

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ Ռուսաստանը բազմազգ պետություն է, պարբերություններից մեկը նվիրված է ընտանիքի գոյության և գործունեության առանձնահատկություններին՝ պայմանավորված էթնիկ և դավանանքային գործոններով։

Առանձին գլուխ նվիրված է հայրենական մասնագետների գործունեության համեմատաբար նոր ոլորտին՝ ընտանիքի հոգեբանական խորհրդատվությանը։ Այն նաև ուսումնասիրում է ընտանիքների հետ աշխատելու հիմնական հոգեբանական դպրոցների մոտեցումները, ներառյալ ռուս հոգեբանների փորձը:

Վերջին գլուխը նվիրված է ընտանիքի խնդրահարույց դաշտի հոգեբանամանկավարժական ախտորոշման միջոցներին և դրա հետ աշխատելու եղանակներին։ Այն առաջարկում է ընտանիքի հետ աշխատանքի տարբեր փուլերում կիրառվող մեթոդներ և տեխնոլոգիաներ, որոնք կարող են օգտագործվել ապագա մասնագետների գործնական հմտությունները զարգացնելու համար։

Յուրաքանչյուր գլխի վերջում կան քննարկման համար նախատեսված հարցեր և առաջարկվող ընթերցումների ցանկ՝ այս թեմայի ավելի խորը ուսումնասիրության համար:

ԳԼՈՒԽ 1
ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ.

1. «ԸՆՏԱՆԻՔ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ.

Գիտական ​​գրականության մեջ կան բազմաթիվ սահմանումներ ընտանիքի մասին, և շատ սահմանումներ այնքան վաղուց են մտել հանրային գիտակցության մեջ, որ դժվար է հաստատել այդ սահմանումների հեղինակությունը:

Ընտանիքը սահմանվում է որպես սոցիալական ինստիտուտ, որպես հասարակության բջիջ, որպես միասին ապրող և ընդհանուր ընտանիք վարող հարազատների փոքր խումբ: Սակայն ընտանիքը հասկանալու հոգեբանական մոտեցումը (ի տարբերություն, օրինակ, սոցիոլոգիական և տնտեսական մոտեցումների) ունի իր առանձնահատկությունները։ Այս մոտեցման շրջանակներում Ընտանիքը համարվում է համատեղ կենսագործունեության տարածք, որի շրջանակներում բավարարվում են արյունակցական և ընտանեկան կապերով կապված մարդկանց առանձնահատուկ կարիքները։Այս տարածքը բավականին բարդ կառույց է, որը բաղկացած է տարբեր տեսակի տարրերից (դերեր, դիրքեր, կոալիցիաներ և այլն) և իր անդամների միջև հարաբերությունների համակարգից։ Այսպիսով, կառուցվածքը գոյություն ունի կենդանի օրգանիզմի օրենքներին համապատասխան, հետևաբար այն ունի բնական դինամիկա՝ անցնելով իր զարգացման մի շարք փուլերով և փուլերով։

Հայտնի ընտանեկան հոգեբանի տեսակետից Գ. Նավաիտիս,Ընտանիքի հոգեբանական էության սահմանումը պետք է փոխկապակցված լինի ընտանիքի հետազոտության նպատակների և ընտանիքի հետ հոգեբանի փոխգործակցության նպատակների հետ: Գ. Նավաիտիսը քննարկում է ընտանիքի հայեցակարգը, որը խորհուրդ է տրվում ուսումնասիրել հոգեբանի կողմից ընտանիքին խորհրդատվություն տրամադրելիս: Նա առաջարկում է ներդնել ընտանիք հասկացությունը՝ որպես մասնագետների կողմից մասնագիտական ​​հոգեբանական աջակցություն ստացող փոքր խումբ։ «Ընտանիք» հասկացության բովանդակությունը.բացահայտվել է մի շարք դրույթների միջոցով։

Ընտանիք- խումբ, որը բավարարում է իր անդամների կարիքները:Այս կարիքները առավել հաջողությամբ բավարարվում են կոնկրետ մարդկանց յուրահատուկ փոխազդեցության մեջ:

Ընտանեկան փոխգործակցության հիմնական առանձնահատկությունը տարբեր կարիքների բավարարման համադրումն է:

· Ընտանիքի դերի կառուցվածքը ստեղծվում է ընտանիքի հետ կապված կարիքները բավարարելու համար:

· Ընտանիքի կառուցվածքն ու գործառույթները բնականաբար զարգանում են:

· Ընտանիքի հոգեբանական խորհրդատվությունն օգնում է ներդաշնակեցնել և բավարարել ընտանիքի կարիքները, օպտիմալացնել ընտանիքի կառուցվածքը և նպաստել ընտանիքի զարգացմանը:

· Ընտանեկան խորհրդատվության կարիքը մեծանում է, երբ ընտանիքը զարգացման մի փուլից մյուսն է անցնում:

· Ընտանիքի զարգացման պարբերականացումը կարող է որոշվել ընտանիքի հետ կապված հարաբերությունների ամբողջությամբ և դրանց նշանակությամբ:

· Ընտանիքի զարգացման յուրաքանչյուր փուլում կան կոնկրետ խնդիրներ, առանց որոնց անհնար է անցնել նոր փուլ։

Հայտնի հայրենական հոգեբան Վ.Դրուժինինառաջարկում է բնօրինակ կոորդինատների պարզ համակարգ, որի առնչությամբ հոգեբանի ինքնորոշումը տեղի է ունենում ընտանիքի՝ որպես հոգեբանական հետազոտության օբյեկտի ընտրության հարցում: Նա ասում է, որ ընտանիքի նկատմամբ հետազոտական ​​մոտեցումները կարելի է դնել երկու պայմանական սանդղակով.

· «նորմալ- աննորմալ ընտանիք»;

· «կատարյալ- իսկական ընտանիք.

Հաշվի առնելով առաջին սանդղակը, Դրուժինինը «նորմալ ընտանիք» հասկացությունը սահմանում է այսպես ընտանիք, որն ապահովում է անհրաժեշտ նվազագույն բարեկեցություն, սոցիալական պաշտպանություն և առաջադիմություն իր անդամներին և անհրաժեշտ պայմաններ է ստեղծում երեխաների սոցիալականացման համար, մինչև նրանք հասնեն հոգեբանական և ֆիզիկական հասունությանը:Այդպիսին է ընտանիքը, որտեղ հայրը պատասխանատու է ընտանիքի համար որպես ամբողջություն: Դրուժինինը անոմալի է համարում բոլոր այն ընտանիքները, որտեղ այս կանոնը չի կատարվում։

Երկրորդ սանդղակի շրջանակներում հայեցակարգը «կատարյալ ընտանիք»սահմանվում է որպես ընտանիքի նորմատիվ մոդել, որն ընդունվում է հասարակության կողմից և արտացոլվում է հավաքական գաղափարներում և մշակույթում, հիմնականում՝ կրոնական։

Բրինձ. 1. Իրական ընտանիքների հոգեբանական ուսումնասիրությունների սխեմա

Սա, մասնավորապես, նշանակում է, որ նորմատիվ ուղղափառ ընտանիքի հոգեբանական կառուցվածքը (կառույցը ներառում է իշխանության բաշխման, պատասխանատվության և հուզական մտերմության առանձնահատկությունները հոր, մոր և երեխաների միջև) էապես տարբերվում է կաթոլիկ, բողոքական և մահմեդական ընտանիքների կառուցվածքից: Իդեալական ընտանիքի տեսակներն ուսումնասիրվում են հիմնականում մշակութաբանների կողմից։ Տակ իսկական ընտանիքկոնկրետ ընտանիքը հասկացվում է որպես իրական խումբ և ուսումնասիրության առարկա: Դրուժինինն ընդգծում է, որ ընտանիքը որպես հետազոտության առարկա նշելիս պետք է հստակ հասկանալ, թե դա ինչ տեսակի ընտանիք է։ Այս կերպ, հոգեբաններն ուսումնասիրում են իրական ընտանիքները նորմայից նրանց շեղումների առումով։

Սա կարելի է պատկերել Նկար 1-ում, որտեղ շրջանակը հոգեբանական հետազոտության տարածության գրաֆիկական ներկայացումն է:

2. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ԿՅԱՆՔԻ ՏԱՐԱԾՔ

Գիտության մեջ բառը "մի կյանք"օգտագործվում է տարբեր իմաստներով. Նշանակում է ամբողջ օրգանական (կենդանի) բնությունը՝ ի տարբերություն անօրգանական (ոչ կենդանի) բնության։ Կյանքը, լինելով մահվան հակադրությունը, մարդկային կյանքի բոլոր գործընթացների ամբողջությունն է։

Այն գիտակցումը, որ կյանքը կարելի է սահմանել մարդու հետ կապված, իսկ կոնկրետ՝ անհատականության հետ կապված, եկավ 19-րդ դարի վերջին-20-րդ դարի սկզբին։ Այս գիտակցումը կապված է անհատականության փիլիսոփայության հետ։

Հենց այդ ժամանակ է, որ հայեցակարգը հայտնվում է և իրավաբանորեն ամրագրվում։ "անձնական կյանք".Պատկերավորելով այս երեւույթը՝ հեղինակն անդրադառնում է այն ժամանակվա գեղարվեստական ​​գրականությանը, նշելով, մասնավորապես, վեպը. Դ. Գալսուորթի«Ֆորսայթի սագա».

Այս վեպը անգլիական մեկ ընտանիքի մի քանի սերունդների տարեգրությունն է։ Ծնունդները, ամուսնությունները, ամուսնալուծությունները, թաղումները, գործարքները դառնում են այս ընտանեկան կլանի մասնավոր գործը՝ խստորեն անջատված «ուրիշների» կյանքից։ Ընտանիքի տիպիկ ներկայացուցիչ Սոմ Ֆորսայթն է։ Նրա ընտանեկան ողբերգությունը կնոջ անուղղելի ողբերգությունն է, ով չի արթնացնում իր կնոջ սերը և դա հասկանում է։ Կինը տառապում է իր սիրելիի մահվան պատճառով, և Սոամս Ֆորսայթի բոլոր պահվածքն այս իրավիճակում որոշվում է միայն իր տան դռները սերտորեն փակելու ցանկությամբ՝ ընտանեկան դրամատիկ իրավիճակը կարգավորելու համար:

... Եվ հանկարծ նա տեսավ, որ իր տան դուռը բաց է, իսկ շեմքին, լուսավորված դահլիճի ֆոնին սեւացած, մեջքով դեպի իրեն, մի տղամարդ է։ Սիրտը դողաց, կամացուկ մոտեցավ մուտքին։

Եվ նա կտրուկ հարցրեց.

-Ի՞նչ եք ուզում, պարոն:

Անծանոթը շրջվեց. Դա երիտասարդ Ջոլյոնն էր։ «Դուռը բաց էր»,- ասաց նա։ -Կնոջդ տեսնե՞մ: Ես նրա համար հանձնարարություն ունեմ.

Սոման կողքից նայեց նրան։

-Կինս ոչ մեկին չի տանում,- մռայլ մրթմրթաց նա։

Երիտասարդ Ջոլյոնը մեղմ պատասխանեց.

-Ես նրան չեմ կանգնեցնի:

Ինչ-որ մեկը սեղմվեց նրա կողքով՝ փակելով մուտքը։

-Նա ոչ մեկին չի ընդունում:- նա նորից ասաց, և նրա կոկորդից մռնչոցի նման մի ձայն դուրս եկավ...

-Սա իմ տունն է, ասաց նա։- Ես քեզ թույլ չեմ տա խառնվել իմ գործերին. Ես արդեն ասել եմ, ևս մեկ անգամ կրկնում եմ՝ չենք ընդունում։

Եվ նա դուռը շրխկացրեց Ջոլյոնին։

Ընդգծելով գաղտնիությունը որպես հիմնական հայեցակարգանխուսափելիորեն հանգեցնում է գաղափարին ընտանիքի սահմանները որպես կյանքի գործունեության հատուկ տարածք։

Ներընտանեկան սահմանների շատ ճշգրիտ նկարազարդումը, որը ընտանիքի տարածությունը բաժանում է արական և իգական ազդեցության ոլորտների (ավելի ճիշտ՝ ոլորտների, որտեղ տարածվում է հոր և մոր ուժը), կարելի է գտնել. հայտնի գրող Ֆ.Իսկանդեր«Մեծ տան մեծ օրը» պատմվածքում։ Նա հումորով ու սիրով նկարագրում է լեռնային գյուղում ապրող աբխազական բազմազավակ ընտանիքի կյանքը՝ պահպանելով հայրապետական ​​կենցաղի բոլոր սովորույթներն ու ավանդույթները։ Նկարագրությունը սկսվում է այն պահից, երբ հայրն ու որդիները եգիպտացորեն են քամում։

... Մայրիկը դուրս եկավ խոհանոցից և, բարձրանալով դեպի պարիսպը, բղավեց դեպի դաշտը.

-Տղաներս, ճաշեք:

-Գնացինք!- Եղբայրները ուրախ քրթմնջացին՝ չթաքցնելով հոր ծանր ուժից մոր փափուկ ուժին անցնելու ուրախությունը։

Մոտ տասը րոպե անց եղբայրները զվարթ մտան բակ։ Հայրը, կարծես ժամանակավոր պաշտոնանկ արված, կամաց մտավ նրանց հետևից։ Եղբայրները իրենց փոշեկուլները թողեցին խոհանոցի շքամուտքի մոտ։ Հայրիկը, հերթով վերցնելով նրանցից յուրաքանչյուրը, ձեռքով փորձեց տեսնել, թե արդյոք սայրերը ամուր կպած են բռնակներին։ Թվում էր, թե նա աստիճանաբար պատրաստվում էր իր իշխանության գալու ժամանակին...

Ընթրիքից հետո, որը, հոր կարծիքով, շատ երկար էր, նա, զայրացած իր ուժի կորցրած ժամանակից, շտապում է որդիներին. «Ինչո՞ւ եք այնտեղ նստած։ Չե՞ք տեսնում, թե որտեղ է արևը: Նրանք կարոտել են արևին, արևին…»:

Եղբայրները, ծիծաղելով, դժկամությամբ վեր կացան և, վերցնելով թխկները, ճանապարհ ընկան հոր հետևից։

- Ինքը՝ դժոխքի պես չորացել է, չի թողնում, որ երեխաները անցնեն,- տրտնջալով, առանց գլուխը բարձրացնելու, նկատեց մայրը, երբ որդիներն անցան։ Բայց նրա ձայնից պարզ երևում էր, որ երկար ժամանակ նրա իշխանության ժամանակը, մինչև հենց ընթրիքը, անցել է, և ոչինչ անել չկար դրա դեմ։

կենսական ակտիվությունըմբռնվում է երկու ասպեկտով՝ որպես կյանքի տարբեր էմոցիոնալ նշանակալից իրադարձությունների ապրելակերպ և որպես կյանքի վերարտադրության համար կյանք ստեղծող գործունեություն։ Նշանավոր փիլիսոփա և հոգեբան Է. Ֆրոմ,Խոսելով սիրո մասին՝ որպես ակտիվ ուժի, նա նշում է, որ ստեղծագործ մարդու համար «տալն ավելի ուրախ է, քան վերցնելը», ոչ թե այն պատճառով, որ դա զրկանք է, այլ այն պատճառով, որ «տալու» գործընթացում կա անհատական ​​կենսունակության բարձրագույն դրսևորում։

Ընտանեկան տարածքում գոյությունը թույլ է տալիս մարդուն բավարարել մահից հետո կյանքի խորհրդանշական շարունակության անհրաժեշտությունը:Էկզիստենցիալ հոգեբանության մեջ կա մի հասկացություն, որ մահվան գիտակցությունը («մահվան սարսափը») մարդկային փորձի և վարքի կարևոր որոշիչ է:

Կան մի քանի ուղիներ, որոնցով մարդը փորձում է հասնել խորհրդանշական անմահության:

Առաջին ճանապարհը- կենսաբանական.Այն առաջարկում է շարունակություն սեփական կյանքըսերունդների միջոցով, կենսաբանական կապերի անվերջանալի շղթայի միջոցով: Ընտանիքը, որպես տղամարդու և կնոջ համատեղ ապրելու տարածք, նվազեցնում է մահվան տագնապը՝ թույլ տալով նրանց հաղթահարել չգոյության ցավալի վախը երեխաների և թոռների ծնունդով:

Երկրորդ ճանապարհ- «ստեղծագործական».Նա ներկայացնում է կյանքի խորհրդանշական շարունակությունն իր աշխատանքով, այլ մարդկանց վրա կայուն անձնական ազդեցության միջոցով: Ծնողները, անձնական աջակցություն ստանալով ընտանիքից, իրենց փորձը, համոզմունքները փոխանցում են իրենց երեխաներին՝ առաջացնելով հետաքրքրությունների և արժեքների թարգմանության անվերջ շղթա:

երրորդ ճանապարհը- ներքին փորձառության տրանսցենդենտալ ճանապարհ:Այս ճանապարհը ենթադրում է խորհրդանշական անմահություն ձեռք բերել՝ ինչպես սեփական հույզերի, այնպես էլ «մյուսի» հետ կիսված հույզերի խորը ընկղմման միջոցով: Մարդը կարծես կորցնում է իրեն այնքան ուժեղ փորձառության պատճառով, որ ժամանակն ու մահը անհետանում են, և նա մնում է ապրել «շարունակական» ներկայում։ Ընտանիքը, անձնական կյանքի սահմանները դնելով, հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել մեկ այլ անձի հետ միաձուլվելու մարմնական և զգացմունքային փորձ (օրինակ՝ մայրը «կորցնում է» իրեն երեխայի հետ սիմբիոզում, իսկ ամուսինները «ապրում են ներկան» ընթացքում։ սիրո միաձուլում):

Ըստ էության, ընտանիքը թույլ է տալիս բավարարել կարիքները, որոնք ընկած են անհատի զարգացման հիմքում: Այս կարիքների ամենահայտնի դասակարգումը անհատականության հումանիստական ​​տեսության հիմնադիրներից մեկի կողմից առաջարկված դասակարգումն է. Ա. Մասլոու.Մասլոուի (1999) համաձայն, կան մարդկային կարիքների հինգ խումբ, որոնք խմբավորված են հիերարխիկ կառուցվածքի մեջ.

· ֆիզիոլոգիական կարիքները(սննդի, հագուստի, կացարանի, քնի, հանգստի, սեքսի կարիքներ և այլն): Ընտանիքում այդ կարիքների փոխադարձ բավարարման համար կան պայմաններ՝ համատեղ բնակության տարածք, ընդհանուր տնային տնտեսություն, ամուսինների միջև սեռական հարաբերություններ և այլն;

· անվտանգության և անվտանգության կարիքները:Դրանք ներառում են կազմակերպման, կայունության, իրադարձությունների կանխատեսելիության, վախերի, հիվանդությունների և քաոսի հետ շփումից խուսափելու կարիքները: Այս կարիքները բավարարելու համար երեխան, օրինակ, պետք է ապրի մի ընտանիքում, որտեղ կա որոշակի, կայուն կյանքի առօրյա:

Քնի ժամանակի, սննդի ընդունման, ինչպես նաև հստակ ձևակերպված արգելքների բացակայությամբ ծնողների թույլատրող, թույլատրող վերաբերմունքով երեխան կորցնում է կայունության զգացումը, սկսում է անհանգստանալ և ավելի կայուն միջավայր է փնտրում: Անվտանգության կարիքի բավարարումն արգելափակող ամենակործանարար գործոններն են այնպիսի իրադարձություններ, ինչպիսիք են վեճերը, ամուսնալուծությունները, բաժանումները, մահը.

· պատկանելության և սիրո անհրաժեշտությունը:Ընտանիքն է կյանքում առաջին անգամ մարդուն պատկանելու զգացում, որը միավորված է իր հետ արյունակցական և հուզական կապերով, որոնք ապահովում են սեր և հոգեբանական հարմարավետություն: Սիրո զրկված կարիք ունեցող մարդիկ, ովքեր մեծացել են խնդրահարույց, դիսֆունկցիոնալ ընտանիքում (կամ ընտանիքից դուրս՝ մանկատանը), չեն կարողանում ապագայում խորը սերտ հարաբերություններ հաստատել՝ զգալով միայնակ և լքված բոլորի կողմից։ Ընտանիքին պատկանելության զգացողության ձեւավորման ամենակարեւոր պայմանը ստեղծագործությունն է ինտիմ հարաբերություններ,գոյություն ունեցող ընտանիքի տարածքում: Ինտիմ հարաբերությունները ստեղծվում են ընտանեկան կյանքի առաջին փուլերում՝ պայմանավորված ամուսնական զույգի հաղորդակցության հատուկ տեսակով (օրինակ՝ հատուկ ներընտանեկան լեզվի օգտագործում, որի բառերի իմաստը հայտնի է միայն ընտանիքի անդամներին): , ընտանեկան ինչ-որ «գաղտնիքի» առկայություն և անձնական կյանքի սահմանների նշում։ Դրա շնորհիվ յուրաքանչյուր իրական ընտանիք ձեռք է բերում իր յուրահատկությունը.

· հարգանքի կարիք (ինքնահարգանք):Ընտանիքը կարող է ուղղակիորեն և անուղղակիորեն բավարարել անձի ինքնահարգանքի և ուրիշների կողմից հարգանքի կարիքը: Հենց այն փաստը, որ մարդն ունի ընտանիք, նրան դարձնում է սոցիալապես հաջողակ։ Մարդիկ, ովքեր չունեն ընտանիք, երեխաներ, կամ ովքեր չեն փրկել իրենց ընտանիքները (ամուսնալուծված) ավանդաբար ընկալվում են որպես սոցիալապես անարդյունավետ: Այս սոցիալ-հոգեբանական երևույթի օրինակն է, օրինակ, ցանկացած ընտրարշավ. այն մարդը, ով հույս ունի ընտրություններում հաղթելու համար, որպեսզի զբաղեցնի սոցիալապես նշանակալի պաշտոն, իրեն թույլ տալ չի կարող ընտանիք չունենալ:

Հարգանքի անհրաժեշտության ուղղակի բավարարումը հնարավոր է շնորհիվ այն բանի, որ ընտանիքի անդամներից յուրաքանչյուրը կարող է զգալ իր օգտակարությունն ու նշանակությունն այս խմբում։ Ներդաշնակ, ֆունկցիոնալ ընտանիքներում յուրաքանչյուր մարդ գիտի իր տեղը, դերը և հնարավորություն ունի ազդելու ընտանիքի ամբողջ համակարգի վրա.

· ինքնաիրականացման անհրաժեշտությունը.Մասլոուն նկարագրել է ինքնաակտիվացումը որպես անձի ցանկություն՝ դառնալու այն, ինչ կարող է դառնալ՝ սեփական ստեղծագործական ներուժն ամբողջությամբ իրացնելու համար: Մասլոուի խոսքերով՝ երեխաները, ովքեր մեծանում են ընկերական, սիրառատ, ապահով միջավայրում, ձգտում են անձնական աճի: Ծնողները հնարավորություն են ստանում իրացնել իրենց երեխաների դաստիարակության գործում։ Ընտանիքը կարող է դառնալ հենց այն միջավայրը, որտեղ բացահայտվում են նրա անդամների կարողությունները։ Դա անելու համար այն պետք է ունենա մի շարք հատկանիշներ՝ ընտանիքում պետք է լինի սեր, փոխադարձ հարգանք, չպետք է լինեն սիմբիոզներ և կոալիցիաներ, որոնց շրջանակներում ընտանիքի անդամներից մեկը շահագործում է մյուսին։

Կարելի է նշել, որ սուբյեկտիվորեն ընտանիքի արժեքը որոշվում է նրանով, թե որքանով են նրանում առկա հարաբերությունները հնարավորություն տալիս վերարտադրել մարդու համար էմոցիոնալ նշանակություն ունեցող իրավիճակները։ Այս իրավիճակները թույլ են տալիս նրան զգալ իր համար այդ կամ այլ ցանկալի և սովորական վիճակներ: Ավելին, որոշ մարդկանց համար այս դերը կխաղան դրական, կառուցողական վիճակներով և հույզերով (օրինակ՝ քնքշություն, ուրախություն, միաձուլում, մտերմություն), իսկ մյուսների մոտ՝ բացասական, կործանարար վիճակներ և հույզեր (օրինակ՝ զայրույթ, վրդովմունք, մեղք): , վախ): Այդ իսկ պատճառով կարող են ստեղծվել և երկար ժամանակ գոյություն ունենալ ընտանեկան միություններ, որոնց շրջանակներում ամուսինները պայմաններ են ստեղծում այսպես կոչված «նևրոտիկ կարիքների» փոխադարձ բավարարման համար։ Օրինակ՝ կինը թույլ է տալիս, որ իր ամուսինը երբեմն իրեն անհոգ, վերահսկողությունից դուրս «երեխա» զգա, որը պատժվում է այլ կանանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու համար: Ամուսնու այս պահվածքն իր հերթին թույլ է տալիս կնոջը գիտակցել տղամարդու նկատմամբ գերիշխանության և բարոյական գերազանցության իր գաղտնի անհրաժեշտությունը։

Բավականին լիարժեք և հոգեբանորեն ճշգրիտ նման փոխազդեցությունները նկարագրված և վերլուծված են ամերիկացի հոգեթերապևտ և հոգեվերլուծական ուղղության տեսաբան, գործարքային վերլուծության հիմնադիրը: E. Burn.

Բեռնի տեսության հիմնական դրույթները կարող են ներկայացվել որպես մեկ այլ մոտեցում՝ հասկանալու մարդկային կարիքների հիմնական տեսակները, որոնք կարող են բավարարվել ընտանեկան կյանքի տարածքում: Բեռնի տեսանկյունից հիմնական կարիքները հետեւյալն են.

· Ճանաչման անհրաժեշտություն«ճանաչման քաղց») ընտանիքում բավարարվում է «հարվածների» միջոցով։ Հեղինակը շոյում է անվանում ցանկացած գործողություն, որը ենթադրում է այլ անձի ներկայության ճանաչում։ Այն կարող է իրականացվել ցանկացած ձևով՝ ինտիմ ֆիզիկական շփումից և հպումից մինչև սիրալիր խոսքային վերաբերմունք և այլն: Ներդաշնակ, ֆունկցիոնալ ընտանիքում ստեղծվում է մտերմության և հուզական մտերմության հատուկ մթնոլորտ, որը լիովին բավարարում է «ճանաչման քաղցը»: Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքում նրա անդամները շփվելիս ոչ թե հարվածներ են փոխանակում, այլ «հարվածներ».Գործողությունները, որոնք ենթադրում են զուգընկերոջ անտեսում, արժեզրկում (ծեծ, վիրավորանք, քննադատություն, ծաղր, ֆիզիկական շփումից հրաժարում և այլն) գործում են որպես հարված։ Ընտանեկան այս տեսակ մթնոլորտը, որը արգելափակում է ճանաչման անհրաժեշտության բավարարումը, ընտանիքի անդամների համար տառապանքի և հոգեբանական բազմաթիվ խնդիրների աղբյուր է:

· Ժամանակի կառուցվածքի անհրաժեշտությունը («կառուցվածքային քաղց», որի բավարարումը թույլ է տալիս խուսափել ձանձրույթից) կարող է բավարարվել տարբեր ձևերով՝ ծեսեր, ժամանց, զբաղմունքներ, խաղեր, մտերմություն:Ընտանիքի տարածքը հնարավորություն է տալիս իրականացնել Բեռնի կողմից բացահայտված մարդկանց միջև փոխգործակցության բոլոր ձևերը: Յուրաքանչյուր իրական ընտանիք կբնութագրվի նրանով, թե ժամանակի կառուցվածքի վերը նշված ձևերից որն է ավելի շատ նախընտրում, քան մյուսները: Օրինակ՝ «կառուցվածքային քաղցը» կարելի է հագեցնել ընտանեկան ծեսերի պահպանման միջոցով՝ անփոփոխ, պաշտոնականացված ավանդույթների տեսքով։ Օրինակ՝ դրանք կարող են լինել ավանդական կիրակնօրյա ընթրիքներ, պարտադիր այցելություններ հարազատներին, սովորական բանավոր շրջադարձեր և համբույրներ, որոնցով կինն ամեն օր ուղեկցում է ամուսնուն աշխատանքի և այլն: Նման ընտանիքում նույնիսկ սեքսը դառնում է ծիսական և իրականացվում է համաձայն օրենքի: «մեկընդմիշտ հաստատված» հրամանի գործողությունները.

զբոսանքոչ այնքան պաշտոնական և կանխատեսելի փոխազդեցություն, որքան ծիսակարգը, բայց այն ունի որոշակի կրկնելիություն: Օրինակ՝ ընտանիքում ընդունված է հանգստյան օրերը միասին անցկացնել երկրում։

Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ լավ գիտի, թե ինչ է անելու և ինչ ասելու, իսկ մնացածներն ինչ կանեն ու կասեն (մայրիկը նորից կծաղրի պապայի ախորժակը, պապիկը թերթով քնելու է, երեխաները հեծանիվով կկռվեն, բայց ստիպեն. լողալու ժամանակ տատիկը կբողոքի առողջությունից և այլն): Ժամանցը, որպես «կառուցվածքային քաղցի» բավարարման ձև, պահանջում է որոշակի կանոնի պահպանում. կարելի է խոսել միայն թույլատրելի թեմաներով և թույլատրելի ոճով: Ընտանիքի անդամների շփումը ձեռք է բերում մակերեսային, «աշխարհիկ» բնույթ, որը չի ենթադրում իրական և խորը փորձի փոխանակում։ Այնուամենայնիվ, դա թույլ է տալիս ընտանիքին զգալ իրենց կայունությունը:

Ընտանեկան կյանքը նույնպես կարող է հիմնված լինել տարբեր տեսակի խաղերի վրա: Տակ խաղԲերնը հասկանում է իրական մտերմության փոխնակը: Բոլոր խաղերը ինչ-որ մանիպուլյացիա են այլ մարդու վիճակի և վարքագծի նկատմամբ: Դրանք պարունակում են «խայծ», որն օգտագործում է մարդու թույլ կողմերից մեկը (նախանձ, ագահություն, դյուրագրգռություն, սեռական անզուսպություն, հիմարություն և այլն): Սովորաբար փորձառու խաղացողները լավ գիտեն իրենց ընտանեկան գործընկերոջ թույլ կողմերը: Բերնը նկարագրել է մեծ թվով ամուսնական խաղեր, որոնցից ամենահայտնիներն են՝ «Եթե դու չլինեիր», «Սառը կին», «Որսած տնային տնտեսուհի», «Տես ոնց փորձեցի», «Դե, հասկացար։ սրիկա՛», «Ալկոհոլիկ»։

Գործունեությունայսպես է կոչում Բերնը աշխատանք։Կան ընտանիքներ, որոնք հաղորդակցությունը կառուցում են գործունեության որոշակի ձևի շուրջ: Օրինակ՝ ընտանիքի բոլոր անդամները նույն մասնավոր ֆիրմայի աշխատակիցներ են։ Ընտանիքն իր ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրում է արտադրական խնդիրների համատեղ լուծմանը։ Դա կարող է տեղի ունենալ նաև այն դեպքում, երբ ամուսինները գործընկերներ են, անում են նույն գործը, աշխատում են, օրինակ, նույն գիտական ​​նախագծի վրա։

ՀարևանությունԲեռնի կողմից սահմանվել է որպես մարդկանց միջև ազատ փոխհարաբերություններ՝ բացառելով մանիպուլյացիաները: Իրական մտերմությունը, որն առկա է ներդաշնակ ընտանիքներում, որոնք չեն վախենում անկեղծ շփումից, հնարավորություն է տալիս լիովին բավարարել ընտանիքի բոլոր անդամների թե՛ «կառուցվածքային քաղցը», թե՛ «ճանաչման քաղցը»:

3. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՓՈՔՐ ԽՈՒՄԲ.

«Ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացությունների փոխհարաբերությունները.

Ընտանիքը վերապրեց ժամանակի և տարածության բոլոր փորձությունները: Այսօր ընտանիքը գոյություն ունի աշխարհի բոլոր ծայրերում, և նրա պատմությունը տեւում է հազարամյակներ: Ընտանիքի կարևորությունը անհատի և հասարակության կյանքում չի կարելի գերագնահատել: Բայց յուրաքանչյուր սերունդ նորովի է ընկալում այս ճշմարտությունը։

Ընտանիքի գիտությունը զարգանում է ընտանիքի կառուցվածքների բազմազանության և ընտանիքի և ամուսնության մասին մարդկանց պատկերացումների բազմազանության համատեքստում։ Մեր մոլորակի յուրաքանչյուր բնակիչ իրեն իրավասու է համարում ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում։ Մարդիկ շատ պատրաստ են սիրո, ամուսնության, երեխաների, ամուսնու և կնոջ կողմից հարազատների մասին խոսելու, միմյանց հետ կիսվել ընտանեկան խնդիրների լուծման «բաղադրատոմսերով»։ Ուսուցիչը կամ հոգեբանը նաև անձնական պատկերացում ունի ընտանիքի մասին, որը ժամանակ առ ժամանակ կարող է հակասել նրանց մասնագիտական ​​դիրքորոշմանը: Աշխարհիկ գիտելիքների կուտակումն ու հավաստի գիտական ​​փաստերի որոնումը միավորված են ընդհանուր նպատակով՝ հասկանալ, թե ինչպես ապահովել ամուսնության և ընտանիքի ինստիտուտի կայունությունը, ինչպես ընտանեկան կյանքը դարձնել հաջողակ և երջանիկ:

Սովորական գիտակցության մեջ կարելի է նույնացնել «ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացությունները, սակայն գիտության մեջ ընդունված է տարբերակել դրանք։ Առաջին տերմինն արտացոլում է ընտանեկան և ազգակցական հարաբերությունների սոցիալական և իրավական ասպեկտները: Ամուսնություն հասարակական հաստատություն է, որը կարգավորում է սեռերի միջև հարաբերությունները։ Տղամարդն ու կինը դրանում գործում են և՛ որպես անհատներ, և՛ որպես պետության քաղաքացիներ։ Ամուսնության սոցիալական բնույթն առաջին հերթին դրսևորվում է դրա եզրակացության հրապարակային ձևով, ամուսնական գործընկերների հասարակության կողմից վերահսկվող ընտրությամբ. vընտանեկան գույքի ժառանգություն.

Փիլիսոփայական հանրագիտարանային բառարանը ամուսնությունը մեկնաբանում է որպես կնոջ և տղամարդու հարաբերությունների պատմականորեն պայմանավորված, թույլատրված և կարգավորվող հասարակության կողմից՝ սահմանելով նրանց իրավունքներն ու պարտականությունները միմյանց և երեխաների նկատմամբ: Ամուսնությունը թույլատրելով՝ հասարակությունը պարտավորություններ է ստանձնում պաշտպանելու այն և գործընկերների վրա պատասխանատվություն է կրում երեխաների նյութական աջակցության և դաստիարակության, հետևաբար ընտանիքի ապագայի համար: Հասարակությունը կարող է ֆինանսական օգնություն ցուցաբերել ընտանիքին, որը ցանկացած պետության սոցիալ-ժողովրդագրական քաղաքականության անբաժանելի մասն է։

Ընտանիքի սոցիոլոգիայի ոլորտի առաջատար մասնագետ Ա.Գ. Խարչևհասկացել է Ամուսնությունը որպես տղամարդու և կնոջ միջև փոխհարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող սոցիալական ձև, որի միջոցով հասարակությունը կարգավորում և պատժամիջոցներ է սահմանում նրանց սեռական կյանքը և սահմանում նրանց ամուսնական, ծնողական իրավունքներն ու պարտականությունները:

Ս.Ի. Սովուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ ամուսնությունը, ընդհանուր առմամբ, տղամարդու և կնոջ սեռական հարաբերությունների սոցիալական կարգավորման (տաբու, սովորույթ, ավանդույթ, կրոն, օրենք, բարոյականություն) պատմականորեն բազմազան մեխանիզմներ են, որոնք ուղղված են կյանքի շարունակականության պահպանմանը։ . Ամուսնության սոցիալական նպատակը վերարտադրումն է: Սա հանգեցնում է այն եզրակացության, որ միասեռ ամուսնությունները անհեթեթություն են, իսկ միասեռական հարաբերություններն իրականություն են։ Միևնույն ժամանակ, կոնկրետ պայմաններում ամուսնության սոցիալական նպատակը կարող է չիրականացվել։

Ամուսնության նշանակությունը մարդկանց առօրյա կյանքում կարող է ամրապնդվել նրա եկեղեցական հաղորդությամբ: Ամուսնական հարաբերությունները սրբացվում են եկեղեցու կողմից, ինչը նշանակում է նրանց անբաժանելիություն, հաստատունություն, հարատևություն։

Ներկայումս ամուսնությունը շատ դեպքերում գործում է որպես կնոջ և տղամարդու կամավոր միություն՝ հիմնված փոխադարձ հակումների և անձնական համաձայնության վրա՝ օրենքով սահմանված կարգով ձևակերպված՝ ուղղված ընտանիք ստեղծելուն և պահպանմանը։ Ամուսնական և ազգակցական հարաբերությունների իրավական պաշտպանության շնորհիվ ապահովվում է անհատի սոցիալական ապահովությունը։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր զույգերն են դիմում ամուսնության օրինական գրանցման:

Ամուսնության մեջ մտնելու ազատության հետ մեկտեղ կարող է լինել այն լուծարելու ազատությունը, որն արտահայտվում է ամուսնալուծության մեջ։ Հետևաբար, ամուսնական վարքագծի ոլորտը ներառում է նաև զուգընկերների գործողությունները, որոնք տանում են դեպի բաժանում (այսինքն՝ ամուսինների աստիճանական օտարում միմյանցից) և ամուսնալուծություն։

Ժամանակակից աշխարհում առկա է ամուսնական հարաբերությունների մոդելների զգալի փոփոխականություն, ձևավորվում են ամուսնություններ, որոնք այլընտրանք են դասական միամուսնությանը։

հայեցակարգ «ընտանիք» նախատեսված է բնութագրելու ամուսինների, նրանց երեխաների և այլ հարազատների միջև հարաբերությունների բարդ համակարգը: Այս մոտեցումն արտահայտված է Ս.Ի. Սովի խորհում ընտանիքը որպես անհատների մի շարք, որոնք գտնվում են երեք տեսակի հարաբերություններից առնվազն մեկի մեջ՝ արյունակցական, սերունդ, սեփականություն:

Եկեք բերենք այս հայեցակարգի ավանդական սահմանումը,հայտնաբերվել է բազմաթիվ տեղեկատու գրքերում: Ընտանիք - սա անձնական կյանքի կազմակերպման ամենակարևոր ձևն է, սոցիալական համայնքի տեսակ, փոքր խումբ, որը հիմնված է ամուսնական միության, ազգակցական կամ որդեգրման վրա, այսինքն՝ ամուսնու և կնոջ, ծնողների և երեխաների, եղբայրների, քույրերի, ապրող այլ ազգականների բազմակողմ հարաբերությունների վրա։ միասին և ղեկավարելով ընդհանուր տնտեսությունը։Այնուամենայնիվ, կյանքը որոշ ճշգրտումներ է կատարում ընտանիքի այս հասկացողության մեջ: Մասնավորապես, զարգանում է «հյուր» (պարբերաբար բաժանված) ամուսնությունը, որը ենթադրում է ամուսինների բաժանում բավական երկար ժամանակով։

Շատ փորձագետներ օգտագործում են ընտանիքի առաջարկած սահմանումը Ա.Գ. Խարչև. «Ընտանիք- դա ամուսինների, ծնողների և երեխաների միջև հարաբերությունների պատմականորեն սպեցիֆիկ համակարգ է, այն փոքր սոցիալական խումբ է, որի անդամները կապված են ամուսնական կամ ծնողական հարաբերություններով, ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությամբ, որի սոցիալական անհրաժեշտությունը պայմանավորված է անհրաժեշտությամբ: հասարակությունը բնակչության ֆիզիկական և հոգևոր վերարտադրության համար.

ՈՒՍՈՒՄՆԱԿԱՆ ՕԳՆՈՒԹՅՈՒՆ ԲՈՒՀԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐ

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ԵՎ ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ

Ն.Ն.-ի գլխավոր խմբագրությամբ։ Պոսիսոևա

Հաստատված է կրթության նախարարության կողմից

սովորող բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար

031000 «Մանկավարժություն և հոգեբանություն» մասնագիտություններով.

031300 «Սոցիալական մանկավարժություն»

Մոսկվա

UDC 159.922.1(075.8) BVK 88.37ya73 O 75

Ժեդունովա Լ.Գ.: Գլուխ 6, Մոժարովսկայա Ի.Ա.: Գլուխ 1 (պարբերություններ 1.1,1.2,1.7 - Պոսիսոև Ն.Ն.-ի հետ միասին); Պոսիսոև Ն.Ն.: Գլուխ 1 (պարբերություններ 1.1., 1.2., 1.7), գլուխ 3, գլուխ 4, գլուխ 5 (Յուրասովա Է.Ն.-ի հետ միասին), գլուխ 7, Յուրասովա Է.Ն.: Գլուխ 1 (պարբերություն 1.6), գլուխ 2, գլուխ 5.

Գրախոսներ.

Յարոսլավլի անվան պետական ​​մանկավարժական համալսարանի մանկավարժության և հոգեբանության ինստիտուտի տնօրեն Ի.Ի. Կ.Դ. Ուշինսկի, պրոֆեսոր, բժիշկ պեդ. գիտություններ Մ.Ի. Ռոժկով;

Յարոսլավլի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր Ի.Ի. Պ.Գ. Դեմիդովա, բժիշկ հոգեբանական գիտություններ ՄՄ. Կաշապովը

Հիմունքներընտանեկան հոգեբանություն և ընտանեկան խորհրդատվություն.

Մոտ 75 Պրոց. նպաստ ուսանողների համար. ավելի բարձր ուսումնասիրություններ, հիմնարկներ / Ընդհ. խմբ.

Ն.Ն. Պոսիսոևա. - Մ.: Հրատարակչություն VLADOS-PRESS, 2004. - 328 p.

ISBN 5-305-00113-7.

Դասագիրքը նախատեսված է հոգեբանության և սոցիալական մանկավարժության մասնագիտացված բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար։ Այն բացահայտում է ամուսնության և ընտանիքի՝ որպես կյանքի առանձնահատուկ տարածքի հոգեբանական հիմնական օրինաչափությունները: Ընտանեկան խորհրդատվության հիմնական սկզբունքներն ու մոտեցումները՝ որպես կենդանի զարգացող համակարգ, համակարգված են: Հիմնական երեւույթները ԽնդիրներԸնտանեկան հարաբերությունները դիտարկվում են ընտանիքի զարգացման կյանքի փուլերի տեղակայման տրամաբանության մեջ՝ նախաամուսնական հարաբերություններից մինչև ուշ հասունություն:

UDC 159.922.1(075.8) BBK 88.37ya73

© OOO VLADOS-PRESS հրատարակչություն, 2004 թ

© «Դասագիրք բուհերի համար» շարք և սերիական ձևավորում.

OOO հրատարակչություն VLADOS-PRESS, 2004 © Artwork. OOO հրատարակչություն

VLADOS-PRESS», 2004 թ ISBN 5-305-00113-7 ® Դասավորություն. ՍՊԸ «ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն, 2004 թ

Ուսումնական հրատարակություն

Ժեդունովա Լյուդմիլա Գրիգորևնա, Մոժարովսկայա Իրինա Ալեքսանդրովնա, Պոսիսոև Նիկոլայ Նիկոլաևիչ, Յուրասովա Ելենա Նիկոլաևնա

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐԸ.

Դասագիրք բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար

Խմբագիր Ն.Վ. Մենշչիկով;շապիկի նկարիչ Ա.Ֆիլոնովայի մասին;դասավորությունը և դասավորությունը ՆԱ. Եմելյանովա;ուղղիչ ՀԵՏՈ. Կուդինովան

Տպված է «ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն ՍՊԸ-ի կողմից պատրաստված թափանցիկներից:

Լիցենզիայի թիվ 00349 29.10.99թ.

Սանիտարահամաճարակային եզրակացություն

թիվ 77.99.02.953.Դ.006153.08.03 18.08.2003թ.

Կոմպլեկտին հանձնվել է 15.03.03թ. Ստորագրված է հրապարակման 10.09.03թ. Ձևաչափ 60x90/16: Օֆսեթ տպագրություն. Թերթի թուղթ. փոխ. վառարան լ. 20.5. Տպաքանակը՝ 10000 օրինակ։ Պատվեր No I-850

«ՎԼԱԴՈՍ-ՊՐԵՍ» հրատարակչություն. 119571, Մոսկվա, պրոսպ. Վերնադսկի, 88,

Մոսկվայի պետական ​​մանկավարժական համալսարան.

Հեռ. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98՝ հեռ./ֆաքս 735-66-25:

Էլ. [էլփոստը պաշտպանված է] http://www.vlados.ru

«Իդել-Պրես» պետական ​​միավոր ձեռնարկատիրական տրաֆիկ-հրատարակչական համալիր. , Թաթարստանի Հանրապետություն, Կազան, փ. Դեկաբրիստներ, 2.

ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ 4

ԳԼՈՒԽ 1
ԸՆՏԱՆԻՔԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ 4.

1. «ԸՆՏԱՆԻՔ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ 5.

2. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ԿՅԱՆՔԻ ՏԱՐԱԾՔ 6

3. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՓՈՔՐ ԽՈՒՄԲ 11.

«Ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացությունների փոխհարաբերությունները 11

Ընտանիքը որպես սոցիալական հաստատություն 13

Ընտանիքը որպես փոքր խումբ 14

4. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹՆԵՐԸ 16

5. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ 23

6. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԱՐԴԻ ՄԻՏՈՒՄՆԵՐԸ 41

7. Ժամանակակից ԸՆՏԱՆԻՔՆԵՐԻ ԷԹՆԻԿ ԵՎ ԴՈՎՈՎԱՆԱԿԱՆ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ 48.

Անվտանգության հարցեր 55

Գրականություն 56

ԳԼՈՒԽ 2
ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՅԱՆՔԻ ՑԻԿԼ 58

1. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ 58

«Ընտանեկան կյանքի ցիկլ» հասկացության սահմանումը.
Կյանքի ցիկլի փուլեր 58

Ընտանիքի զարգացման նպատակները. Ծնողական փուլեր 60

2. ՆԱԽԱՄՈՒՍՆԱԿԱՆ ԴԱՏԱՐԱՆԻ ՓՈՒԼ 61

Զարգացման մարտահրավերները մինչամուսնական սիրատածության մեջ 61

Սիրահարվելու և սիրելու հոգեբանություն 65

Ամուսնական զուգընկեր ընտրելու շարժառիթները 74

3. ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ԸՆՏԱՆԻՔ 75

Ներընտանեկան հաղորդակցության ձևավորում 75

Ամուսնական պայմանագիր - հոգեբանական բովանդակություն 81

Ամուսնության հիմնական տեսակները 82

Ամուսնության մեջ հոգեբանական հարաբերությունների տեսակները 84

Սեռական հարաբերությունների տեսակներն ամուսնության մեջ 87

4. ԸՆՏԱՆԻՔ ՓՈՔՐ ԵՐԵԽԱՅԻ ՀԵՏ 88

Ընտանիքը երեխայի ծննդյան համար պատրաստելը 88

Հղիության առաջին ճգնաժամ 89

Երեխայի ծնունդով պայմանավորված ընտանիքում 95

5. ՀԱՍԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔ 98

Հասուն ամուսնության հոգեբանական խնդիրներ 98

Երեխաների հետ հարաբերությունների փոփոխություն 99

Ամուսինների միջև հարաբերությունների փոփոխություն.

Դավաճանության, խանդի հոգեբանություն 103

Փոխել հարաբերությունները տատիկի և պապիկի հետ 108

6. ԸՆՏԱՆԻՔ ՉԱՓԱԽ ԵՐԵԽԱՆԵՐՈՎ (ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ ԸՆՏԱՆԻՔԻՑ ՀՈՂՈՂ) 110.

Ամուսնական հարաբերությունների վերականգնում 110

Մեծահասակ երեխաների հետ ներընտանեկան հաղորդակցության առանձնահատկությունները 114

Ընտանեկան նոր դերերի յուրացում՝ տատիկ-պապիկ 115

7. ԱՄՈՒՍՆՈՒԹՅՈՒՆ 116 ՏԱՐԵԿԱՆՈՒՄ

Ընտանեկան կյանքում փոփոխություններ կենսաթոշակի անցնելու պատճառով 116

Արձագանք ամուսնու մահվան և այրի ապրելու վերաբերյալ 116

Անվտանգության հարցեր 118

Գրականություն 118

ԳԼՈՒԽ 3
ԽՆԴԻՐ ԸՆՏԱՆԻՔ 120

1. «ԽՆԴԻՐ ԸՆՏԱՆԻՔ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄԸ 120.

2. ՀԻՎԱՆԴ ԵՐԵԽԱՆՈՎ ԸՆՏԱՆԻՔ 121

3. ԸՆՏԱՆԻՔ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԽԱՆԳԱՐՎԱԾ ԿԱՊԻՑ 122.

4. ԸՆՏԱՆԻՔԸ ԱՆՆԵՐԴԱՇՆԱԿ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆ Է։ 123

5. ԸՆՏԱՆԻՔ ԱՄՈՒԶՈՒՆԱՑՈՒՑՄԱՆ ՄԵՋ 126

6. ԹԵՐ ԸՆՏԱՆԻՔ 129

7. ՈԼԿՈՀՈԼԻԿՆԵՐԻ ԸՆՏԱՆԻՔ 130

8. Կրկին ամուսնություն 131

Անվտանգության հարցեր 133

Գրականություն 133

ԳԼՈՒԽ 4
ԵՐԵԽԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԽԱԹՎԱԾ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՐԵԽԱՆ ՀՈԳԵՎՈՐ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՎՐԱ 134.

1. ԸՆՏԱՆԵԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ 134

2. ԾՆՈՂՆԵՐԻ 137

3. ԵՐԵԽԱՆ ԴԵՐԸ ԸՆՏԱՆԻՔՈՒՄ 140

4. ՄԱՅՐ ԶՐԿՈՒԹՅՈՒՆ 141

5. ՆԵՎՐՈՏԻԿ ԵՐԵԽԱ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՄԵԽԱՆԻԶՄՆԵՐ 142.

Հայտնի ընտանեկան հոգեբանի տեսակետից Գ. Նավաիտիս,Ընտանիքի հոգեբանական էության սահմանումը պետք է փոխկապակցված լինի ընտանիքի հետազոտության նպատակների և ընտանիքի հետ հոգեբանի փոխգործակցության նպատակների հետ: Գ. Նավաիտիսը քննարկում է ընտանիքի հայեցակարգը, որը խորհուրդ է տրվում ուսումնասիրել հոգեբանի կողմից ընտանիքին խորհրդատվություն տրամադրելիս: Նա առաջարկում է ներդնել ընտանիք հասկացությունը՝ որպես մասնագետների կողմից մասնագիտական ​​հոգեբանական աջակցություն ստացող փոքր խումբ։ «Ընտանիք» հասկացության բովանդակությունը.բացահայտվել է մի շարք դրույթների միջոցով։

Ընտանիք- խումբ, որը բավարարում է իր անդամների կարիքները:Այս կարիքները առավել հաջողությամբ բավարարվում են կոնկրետ մարդկանց յուրահատուկ փոխազդեցության մեջ:

Ընտանեկան փոխգործակցության հիմնական առանձնահատկությունը տարբեր կարիքների բավարարման համադրումն է:

• 
  Ընտանիքի դերի կառուցվածքը ստեղծվում է ընտանիքի հետ կապված կարիքները բավարարելու համար:
• 
  Ընտանիքի կառուցվածքն ու գործառույթները բնականաբար զարգանում են:
• 
  Ընտանիքի հոգեբանական խորհրդատվությունն օգնում է ներդաշնակեցնել և բավարարել ընտանիքի կարիքները, օպտիմալացնել ընտանիքի կառուցվածքը և նպաստել ընտանիքի զարգացմանը:
• 
  Ընտանեկան խորհրդատվության կարիքը մեծանում է, երբ ընտանիքը զարգացման մի փուլից մյուսն է անցնում:
• 
  Ընտանիքի զարգացման պարբերականացումը կարող է որոշվել ընտանիքի հետ կապված հարաբերությունների ամբողջությամբ և դրանց նշանակությամբ:
• 
  Ընտանիքի զարգացման յուրաքանչյուր փուլում կան կոնկրետ խնդիրներ, առանց որոնց անհնար է անցնել նոր փուլ։

Հայտնի հայրենական հոգեբան Վ.Դրուժինինառաջարկում է բնօրինակ կոորդինատների պարզ համակարգ, որի առնչությամբ հոգեբանի ինքնորոշումը տեղի է ունենում ընտանիքի՝ որպես հոգեբանական հետազոտության օբյեկտի ընտրության հարցում: Նա ասում է, որ ընտանիքի նկատմամբ հետազոտական ​​մոտեցումները կարելի է դնել երկու պայմանական սանդղակով.

• 
  «նորմալ- աննորմալ ընտանիք»;
• 
  «կատարյալ- իսկական ընտանիք.

Հաշվի առնելով առաջին սանդղակը, Դրուժինինը «նորմալ ընտանիք» հասկացությունը սահմանում է այսպես ընտանիք, որն ապահովում է անհրաժեշտ նվազագույն բարեկեցություն, սոցիալական պաշտպանություն և առաջադիմություն իր անդամներին և անհրաժեշտ պայմաններ է ստեղծում երեխաների սոցիալականացման համար, մինչև նրանք հասնեն հոգեբանական և ֆիզիկական հասունությանը:Այդպիսին է ընտանիքը, որտեղ հայրը պատասխանատու է ընտանիքի համար որպես ամբողջություն: Դրուժինինը անոմալի է համարում բոլոր այն ընտանիքները, որտեղ այս կանոնը չի կատարվում։

Երկրորդ սանդղակի շրջանակներում հայեցակարգը «կատարյալ ընտանիք»սահմանվում է որպես ընտանիքի նորմատիվ մոդել, որն ընդունվում է հասարակության կողմից և արտացոլվում է հավաքական գաղափարներում և մշակույթում, հիմնականում՝ կրոնական։

Բրինձ. 1. Իրական ընտանիքների հոգեբանական ուսումնասիրությունների սխեմա

Սա, մասնավորապես, նշանակում է, որ նորմատիվ ուղղափառ ընտանիքի հոգեբանական կառուցվածքը (կառույցը ներառում է իշխանության բաշխման, պատասխանատվության և հուզական մտերմության առանձնահատկությունները հոր, մոր և երեխաների միջև) էապես տարբերվում է կաթոլիկ, բողոքական և մահմեդական ընտանիքների կառուցվածքից: Իդեալական ընտանիքի տեսակներն ուսումնասիրվում են հիմնականում մշակութաբանների կողմից։ Տակ իսկական ընտանիքկոնկրետ ընտանիքը հասկացվում է որպես իրական խումբ և ուսումնասիրության առարկա: Դրուժինինն ընդգծում է, որ ընտանիքը որպես հետազոտության առարկա նշելիս պետք է հստակ հասկանալ, թե դա ինչ տեսակի ընտանիք է։ Այս կերպ, հոգեբաններն ուսումնասիրում են իրական ընտանիքները նորմայից նրանց շեղումների առումով։

Սոցիալական հաստատությունների գործունեությունն ուղղված է սոցիալական հիմնարար, կենսական կարիքների բավարարմանը, որոնք ներառում են՝ հասարակության մեջ հաղորդակցություն, ապրանքների և ծառայությունների արտադրություն և դրանց բաշխում, հասարակության անդամների վերարտադրություն և սոցիալականացում, սոցիալական վերահսկողություն և կարգուկանոն, անվտանգություն: հասարակության անդամները, սոցիալական կայունությունը։ Սովորաբար կան հինգ հիմնական սոցիալական ինստիտուտներ, որոնք գոյություն ունեն ցանկացած ժամանակակից հասարակության մեջ՝ ընտանիք, տնտեսություն, քաղաքականություն, կրթություն և կրոն: Նրանցից յուրաքանչյուրը մասնագիտացած է հասարակության գոյատևման և բնականոն գործունեության համար սկզբունքորեն կարևոր խնդրի լուծման մեջ։

Սոցիալական ինստիտուտները կազմում են հասարակության նորմատիվ-արժեքային կառուցվածքի առանցքը: Նրանք սահմանափակում կամ ճնշում են մարդկանց նման գործողությունները, որոնք չեն համապատասխանում վարքագծի համապատասխան չափանիշներին:

Որպես հասարակության կառուցվածքի էական տարր՝ ընտանիքը իր անդամների վերարտադրումըև նրանց առաջնային սոցիալականացում.Մարդկանց ոչ մի այլ ասոցիացիա չունի ինքնավերարտադրման այդքան հզոր կարողություն։ Երեխաների ծննդյան շնորհիվ ընտանիքը ոչ միայն ինքն է աճում, այլեւ պահպանում է մարդկային սերունդների շարունակականությունը, նրանց ֆիզիկական ու հոգեւոր շարունակականությունը։ Ընտանիքը լիարժեք կարելի է համարել, երբ ամուսինն ու կինը, տղամարդն ու կինը պատասխանատվություն են կրում իրենց երեխայի կյանքի, նրա տնտեսական բարեկեցության ու դաստիարակության համար։

Ընտանիքը կազմում է անհատի զարգացման առաջնային միջավայրը։ Այն երեխայի մեջ ձևավորում է պատկերացում սոցիալական կապերի մասին և ներառում է նրան դրանց մեջ ծննդյան պահից: Ընտանիքը մեծ չափով ծանոթացնում է երեխային հիմնական համամարդկային արժեքներին, վարքագծի բարոյական և մշակութային չափանիշներին: Արժեքների համակարգը երեխան ձեռք է բերում առաջին հերթին իր կյանքի առաջին յոթ տարիներին ծնողների հետ շփվելու շնորհիվ։ Ընտանիքում երեխաները սովորում են հասարակության կողմից հաստատված վարքագիծը, հարմարվել ուրիշներին, կառուցել հարաբերություններ, արտահայտել հույզեր և զգացմունքներ: Ընտանիքը որոշում է երեխայի, իսկ հետո մեծահասակի անձնական հարաբերությունների հնարավորություններն ու սահմանափակումները այլ մարդկանց հետ: Ընտանիքի անդամների՝ երեխային որպես յուրահատուկ հատկանիշներով էակ ընդունելու կարողությունը մեծապես ազդում է իր մասին նրա պատկերացման վրա:

Ընտանիքը լուրջ առավելություններ ունի անհատի սոցիալականացման գործում՝ շնորհիվ սիրո և քնքշության, հոգատարության և հարգանքի, փոխըմբռնման և աջակցության հատուկ հոգեբանական մթնոլորտի: Մեծ նշանակություն ունեն երեխաների և ծնողների միջև ֆիզիկական, էմոցիոնալ և սոցիալ-հոգեբանական շփումների հաճախականությունն ու անմիջականությունը: Անհատական ​​մոտեցումերեխայի անհատականության զարգացման համար դա իրականություն է դառնում ընտանիքում: Երեխայի նկատմամբ մեծահասակների զգայուն և ուշադիր վերաբերմունքը թույլ է տալիս ժամանակին բացահայտել նրա ունակությունները, աջակցել հետաքրքրություններին և հակումներին:

Ընտանիքը բավարարում է անդամների անհատական ​​կարիքները և միևնույն ժամանակ կարգավորում նրանց վարքագիծը՝ ի պատասխան հասարակության պահանջների։ Ընտանիքի ինստիտուտը ամենակարեւորն է միջնորդ անհատի և հասարակության միջև հարաբերություններում.Ընտանիքի ինստիտուտն է, որը կարող է դիմակայել և՛ տոտալիտարիզմին, և՛ անհատապաշտությանը։ Ուստի և՛ հասարակությունը, և՛ անհատը փոխադարձաբար շահագրգռված են ընտանիքի ամրապնդմամբ։

Միաժամանակ ընտանիքը ձգտում է պահպանել իր ինքնավարությունը, պայքարում է հասարակության մեջ իր գոյության համար։ Դա անելու համար նա պետք է ունենա արտաքին սպառնալիքներին դիմակայելու միջոցներ, օրինակ՝ պետության կողմից ընտանիքի նկատմամբ վերահսկողության ուժեղացում: Ավելի միջամտություն արտաքին ուժերընտանիքի համակարգում խաթարում է ընտանիքի և հասարակության միջև հարաբերությունների հավասարակշռությունը: Ընտանիքի ինստիտուտը կարող է հայտնվել ստորադաս վիճակում՝ համեմատած այլ սոցիալական ինստիտուտների հետ։ Ուստի ընտանիքամետ քաղաքականության կարիք կա։

Ընտանիքի ինստիտուցիոնալ բնույթը դրսևորվում է նաև նրանով, որ յուրաքանչյուր առանձին ընտանիք կարելի է հասկանալ միայն այլ ընտանիքների հետ կապված: Մասնավորապես, հնարավոր է կանխատեսել կոնկրետ ընտանիքի ապագան՝ հիմնվելով բազմաթիվ հազարավոր այլ ընտանիքների զարգացման տրամաբանության իմացության վրա։

Ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում հակասական գործընթացները՝ ամուսնալուծությունների թվի աճ, թերի ընտանիքներ և կրկնամուսնություններ, ծնելիության և ընտանիքի կրթական ներուժի նվազում և այլն, ստիպում են փորձագետներին խոսել. ինստիտուցիոնալ ճգնաժամընտանիքներ։ Սա դրսևորվում է նրանով, որ ընտանիքի սկզբնական սերտ միասնությունը որպես սոցիալական հաստատություն, որը համատեղում է ծնողությունը, ամուսնությունը, ազգակցական կապը, սկսում է բաժանվել ընտանիքից անկախ առանձին մասերի (օրինակ՝ ծնողները չեն կարող ամուսիններ լինել, և հայրը արյունակցական կապ չունի երեխաների հետ և այլն)։ Այնուամենայնիվ, շատ դարեր շարունակ ընտանիքի ինստիտուտը ցույց է տվել իր կայունությունը և նույնիսկ կոշտությունը։ Ըստ երևույթին, ավելի ճիշտ կլինի խոսել ընտանիքի սոցիալական ինստիտուտում ընտանիքի տեսակների փոփոխության մասին, որպես փոքր խմբի, ընտանեկան հարաբերությունների նոր ոճերի առաջացման, ամուսնական վարքագծի արժեքային-մոտիվացիոն կարգավորման էական փոփոխությունների մասին:

Ընտանիքը որպես փոքր խումբ

Հասկանալով ընտանիքը փոքր խումբ շատ աջակիցներ է գտնում հետազոտողների և առավել ևս պրակտիկ հոգեբանների շրջանում, քանի որ դա անգնահատելի հնարավորություններ է բացում ընտանիքին հոգեբանական օգնություն ցուցաբերելու համար:

«Փոքր խումբ» հասկացության սահմանումների ողջ բազմազանությամբ կարելի է առանձնացնել դրա հիմնական բովանդակությունը։ փոքր խումբփոքր սոցիալական խումբ է իր կազմով, որի անդամները միավորված են ընդհանուր նպատակներով և խնդիրներով և անմիջական, կայուն անձնական շփման մեջ են միմյանց հետ, ինչը հիմք է հանդիսանում ինչպես հուզական հարաբերությունների, այնպես էլ հատուկ խմբային արժեքների ու նորմերի առաջացման համար: վարքագիծ.

Թվարկենք Հիմնական հատկանիշներըփոքր խումբ.

• 
  ընդհանուր նպատակներ և գործողություններ, որոնք ընդհանուր են խմբի բոլոր անդամների համար.
• 
  անձնական շփում խմբի անդամների միջև;
• 
  որոշակի հուզական մթնոլորտ խմբում;
• 
  հատուկ խմբի նորմեր և արժեքներ;
• 
  խմբի անդամի ֆիզիկական և բարոյական օրինակը.
• 
  խմբի անդամների միջև դերերի հիերարխիա;
• 
  այս խմբի հարաբերական անկախությունը (ինքնավարությունը) մյուսներից.
• 
  խմբում ընդունելության սկզբունքները;
• 
  խմբի համախմբվածություն;
• 
  խմբի անդամների վարքագծի սոցիալ-հոգեբանական հսկողություն;
• 
  խմբի անդամների կողմից խմբի գործունեության կառավարման հատուկ ձևեր և մեթոդներ,

Սրանք փոքր խմբի առաջնային նշաններն են։ Անընդմեջ երկրորդական հատկանիշներներառում է. համապատասխանությունխմբի անդամներ (համապատասխանության աստիճանը հօգուտ խմբի որոշման), մտերմություն, միատարրություն(կազմության միատեսակություն), խմբի կայունություն, միավորման կամավորությունանհատներ խմբին.

դեռ մնում է բաց հարցԴիադի՝ փոքր խումբ կոչվելու իրավունքի ճանաչման մասին։ Այս հարցի լուծումը հիմնարար է ընտանիքի հոգեբանության համար։ Ամերիկացի հայտնի սոցիալական հոգեբան Դ. Մայերսառաջարկում է միանշանակ սահմանում. խումբ- դա երկու կամ ավելի մարդ է, ովքեր շփվում են միմյանց հետ, ազդում են միմյանց վրա մի քանի վայրկյանից ավելի և իրենց ընկալում որպես «մենք»: Ա.Ի. Անտոնովըպնդում է, որ ընտանիքը մեկնաբանվի որպես փոքր խումբ՝ իր բնորոշ հատկություններով, որոնք ենթակա չեն անհատների կամ զույգերի հատկություններին: Այս դեպքում ամուսնալուծությունից հետո առաջացած «մայր-երեխա» դիադան պետք է ընկալվի որպես ընտանիքի մասնատված ձև։

Ընտանիքը պատկանում է կատեգորիային առաջնային խմբեր. Նա ունի ինտիմ, դեմ առ դեմ, հարաբերություններմարդկանց միջեւ։ Նման խումբն ապահովում է առաջնային սոցիալականացման գործընթացը և միջնորդում անհատի մուտքն այլ խմբեր։ Երեխայի գիտակցության և ինքնագիտակցության ձևավորման գործում առանձնահատուկ նշանակություն ունեն առաջնային խմբի անդամների կարծիքներն ու գաղափարները: Մարդու «ես»-ի ձևավորման գործընթացը կարելի է դիտարկել որպես սոցիալական փոխազդեցության արդյունք։

Առաջնային խումբը ոչ պաշտոնական ասոցիացիա է: Նրա առաջացման և գործելու մեջ որոշիչ դերը պատկանում է մարդկանց համակրանքին և հակակրանքին, նրանց հետաքրքրությունների ընդհանրությանը, կյանքի հայացքներին, աշխարհայացքին: Ոչ ֆորմալ խմբերում շատ հարցեր լուծվում են համատեղ։ Յուրաքանչյուր ոչ ֆորմալ խումբ առանձնանում է իր հատուկ, յուրահատուկ մշակույթով։ Կան հատուկ իմաստներ, արտահայտություններ, հասցեներ և ժեստեր, որոնք կիսվում են միայն տվյալ շրջանակում: Այն օգտագործում է իր սիմվոլիկան՝ հասկանալի, որպես կանոն, միայն այս խմբին պատկանողներին։ Այսպես է զարգանում մի տեսակ «ընտանեկան լեզու», որը դժվար է տիրապետել ընտանիքի նոր անդամի համար, ով հայտնվել է դրանում, օրինակ՝ նորից ամուսնության արդյունքում։ Այս կերպ ձևավորվում է «մենք»-ի ուժեղ զգացողություն՝ խմբի հոգեբանական ամբողջականությունը և նրա անդամների ցանկությունը՝ նույնականացնել իրենց խմբի գիտակցության և հոգեբանության հետ՝ լիովին կիսելով նրա բնածին հայացքները, արժեքները, իդեալները:

Վստահելի և մտերիմ հարաբերությունների ոճը կարող է խրախուսել խմբի անդամներին ավելի հստակ և պատասխանատու կերպով կատարել իրենց պարտականությունները:

Ներքին սոցիոլոգ և փիլիսոփա Մ.Ս. Կոմարովայսպես է բացատրում առաջնային խմբի արժեքը յուրաքանչյուր անձի համար.

• 
  այստեղ անհատը լիովին բացահայտում է իրեն ինտիմ վստահության հարաբերություններում, արտահայտում է իր ամենաներքին մտքերն ու ցանկությունները.
• 
  այն անհատին հնարավորություն է տալիս անձնական բավարարվածություն ստանալ հոգով և աշխարհայացքով մոտ մարդկանց հետ շփումից.
• 
  հաղորդակցությունը և կյանքի գործունեությունը առաջնային խմբերում թույլ են տալիս թուլացնել սթրեսը և լարվածությունը, անհանգստությունները, անհանգստությունը, ժամանակակից մարդաշխատավայրում ավելորդ սոցիալ-հոգեբանական ծանրաբեռնվածությունից.
• 
  Առաջնային խմբի կարծիքը շատ կարևոր է անհատի ինքնագնահատման, հասարակության մեջ նրա իրական կարգավիճակը հասկանալու համար:

Առաջնային ոչ ֆորմալ խմբերը, որոնց մեջ ընտանիքն առաջատար տեղ է զբաղեցնում, կազմում են մարդու կյանքի միկրոմիջավայրը և մեծապես ազդում նրա վարքագծի վրա։

Ընտանիքը կարող է գործել հանուն անհատի որպես տեղեկատու խումբ։ Այս հայեցակարգը օգտագործվում է երկու դեպքում.

• 
  նշանակել մի խումբ, որը դրդում է անհատին ընդունվել դրան: Այդ նպատակով անհատը պահպանում է իր վերաբերմունքը այն բանի համաձայն, ինչը, իր կարծիքով, ընդհանուր առմամբ ընդունված է խմբում։ Խումբը սահմանում է չափանիշներ և պարգևատրում նրանց, ովքեր հետևում են դրանց.
• 
  հղման խումբը ծառայում է որպես չափանիշ, մոդել կամ ելակետ՝ անհատին կամ ուրիշներին համեմատելու և գնահատելու համար:

Ընտանիքը չի կարող լինել տեղեկատու խումբ: Օրինակ՝ դեռահասի համար այն մարդիկ, ում կարծիքն ու գնահատականը նա հատկապես կարևորում է, երբեմն ոչ թե իր ծնողներն են, այլ նրա կուռքերը՝ երաժիշտներ, դերասաններ, մարզիկներ և այլն: Հեղինակավոր անձի ազդեցության տակ դեռահասը կարող է դիմել անօրինական գործողությունների։ գործողություններ։ Սա կարող է բացատրել նաև բարեկեցիկ ընտանիքների երեխաների կողմից հանցագործությունների կատարման փաստերը. հասակակիցների խումբը, լինելով տեղեկատու խումբ, կարող է հավանություն տալ նման արարքին. խուլիգանությունն ընկալել որպես խիզախություն, գողությունը՝ ձեռնարկատիրություն։

Հղման խումբը ներառում է ոչ բոլոր մարդկանց անմիջական միջավայրից, նույնիսկ առաջնային խմբերում, այլ միայն «նշանակալի ուրիշների» նեղ շրջանակը: Սուբյեկտի հուզական բարեկեցության և նրա վարքագծի շեղումները կանխելու համար կարևոր է, որ ընտանիքի անդամները լինեն նրանց թվում, ում համոզմունքներին և հայացքներին նա հատկապես վստահում է, և ում անբասիր հեղինակությունը կարող է օրինակ ծառայել նրա համար:

4. ԸՆՏԱՆԻՔԻ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹՆԵՐԸ

Ընտանիքի կյանքի բովանդակությունը կարելի է հասկանալ հիմնական գործառույթների նկարագրության միջոցով, որոնց իրականացմանն ուղղված է ընտանիքը։ Ընտանիքին բնորոշ մի շարք գործառույթներում նրա պատմական զարգացման որոշակի փուլում բացահայտվում է նրա հատուկ նպատակը որպես փոքր խումբ և սոցիալական ինստիտուտ: Այս գործառույթների կատարումն ապահովվում է ընտանիքի բոլոր անդամների և առաջին հերթին ամուսինների դերային համագործակցությամբ։

Ընտանեկան համակարգի գործունեությունը, որը հանգեցնում է համապատասխան օգտակար արդյունքի հասնելուն, բազմակողմ է և բազմակողմանի։ Ամուսնությունը չի կարող վերածվել սեքսի: Այն կանխորոշում է ողջ կյանքի ուղին` աշխատանք, աշխարհիկ ուրախություններ, տխրություններ: Գործընկերների համատեղելիությունը կամ անհամատեղելիությունը կարող է պատշաճ կերպով գնահատվել միայն ընտանիքի շրջանակներում՝ որպես գերիշխող արժեքներով և որոշակի կազմակերպչական օրինաչափությամբ վարքային միասնական համակարգ: Բացի սեքսուալ-էրոտիկից, կարևոր են ընտանիքի այլ գործառույթներ՝ կապված անվտանգության, երեխաների դաստիարակության, սոցիալական պատրաստվածության, ինչպես նաև զուգընկերներից յուրաքանչյուրի անհատական ​​և ընդհանուր առմամբ զույգի զարգացման հետ։ Ամուսնական ադապտացիան պետք է դիտարկել հարաբերությունների ավելի ընդհանուր համակարգում, որն արտացոլում է զուգընկերներից յուրաքանչյուրի անհատական ​​կապերը ծնողական ընտանիքի և ընդհանուր սոցիալական միջավայրի հետ:

Ընտանիքի գիտության մեջ մեծ ուշադրություն է դարձվում վերլուծությանը ընտանիքի գործառույթները.

• 
  Հոգեբաններն ամենից հաճախ ընտանիքին վերագրում են հետևյալ գործառույթները.
• 
  Երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունը.
• 
  Հասարակության արժեքների և ավանդույթների պահպանում, զարգացում և փոխանցում հետագա սերունդներին, սոցիալական և կրթական ներուժի կուտակում և ներդրում:
• 
  Մարդկանց հոգեբանական հարմարավետության և հուզական աջակցության կարիքների բավարարում, ապահովության զգացում, սեփական անձի արժեքի և նշանակության զգացում, հուզական ջերմություն և սեր:

29

• 
  Ընտանիքի բոլոր անդամների անհատականության զարգացման համար պայմանների ստեղծում.
• 
  Սեռական և էրոտիկ կարիքների բավարարում.
• 
  Համատեղ ժամանցի կարիքների բավարարում.
• 
  Համատեղ տնային տնտեսության կազմակերպում, աշխատանքի բաժանում ընտանիքում, փոխօգնություն.
• 
  Սիրելիների հետ շփվելու, նրանց հետ ամուր շփումներ հաստատելու մարդու կարիքի բավարարում։
• 
  Հայրության կամ մայրության անհատական ​​կարիքի բավարարում, երեխաների հետ շփումներ, նրանց դաստիարակություն, ինքնաիրացում երեխաների մոտ.
• 
  Սոցիալական վերահսկողություն ընտանիքի առանձին անդամների վարքագծի նկատմամբ:
• 
  Ընտանիքի ֆինանսական աջակցությանն ուղղված միջոցառումների կազմակերպում.
• 
  Հանգստի գործառույթ՝ ընտանիքի անդամների առողջության պահպանում, նրանց հանգստի կազմակերպում, մարդկանցից սթրեսային պայմանների հեռացում:

Ընտանեկան հոգեթերապևտ Դ.Ֆրիմենարտահայտում է իր տեսակետը. Նա կարծում է, որ ընտանիքի անդամներին իր սոցիալական միջավայրի կողմից պատվիրակված հիմնական գործառույթներն են.

• 
  գոյատևման ապահովում;
• 
  ընտանիքի պաշտպանությունը արտաքին վնասակար գործոններից.
• 
  ընտանիքի անդամների հոգատարությունը միմյանց մասին;
• 
  դաստիարակություն;
• 
  ընտանիքի անդամների անհատական ​​զարգացման համար ֆիզիկական, էմոցիոնալ, սոցիալական և տնտեսական նախադրյալների ստեղծում.
• 
  միմյանց հետ սերտ հուզական կապերի պահպանում.
• 
  սոցիալական վերահսկողություն միմյանց վարքագծի նկատմամբ.

Այս հարցում փորձագետների դիրքորոշումները լավ համընկնում են. առկա տարբերությունները վերաբերում են ընտանեկան կյանքի ոլորտների մանրամասնության աստիճանին։Օրինակ՝ սեռական-էրոտիկ ֆունկցիան առանձնացված է վերարտադրողական ֆունկցիայից՝ պայմանավորված մարդու սեքսուալության անկախ արժեքով, անհատի հոգեսեքսուալ զարգացման մեջ ընտանիքի առաջատար դերով, ինչպես նաև սեռական և վերարտադրողական վարքագծի ինքնավարությամբ։

Ընդհանուր առմամբ, բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտի ապահովումը, զգացմունքների փոխանցումը, փոխադարձ բարոյական և հուզական աջակցությունը, ընտանիքի անդամների կողմից միմյանց ըմբռնումն ու ընդունումը հաճախ անվանում են ընտանիքի հոգեթերապևտիկ գործառույթ: Հանգստի կազմակերպման գործառույթը, ըստ երեւույթին, ռեկրեացիոն ֆունկցիայի անբաժանելի մասն է։ Իր հերթին, ռեկրեացիոն ֆունկցիան, որը հասկացվում է որպես էմոցիոնալ և էներգետիկ ռեսուրսների վերականգնում՝ ընտանեկան շփման հարմարավետության շնորհիվ, իմաստով մոտ է և՛ հոգեթերապևտիկին, և՛ հաղորդակցականին: Հաղորդակցության կայունության գործառույթը, մի կողմից, ուղղակիորեն կապված է ընտանեկան կյանքի հաղորդակցական ասպեկտների հետ. մյուս կողմից՝ այն արտացոլում է ընտանիքի անդամների հատուկ կարիքը՝ վերարտադրելու շփման իրավիճակները, որոշակի ռիթմ հաղորդելու ներընտանեկան փոխգործակցությանը։ Հարցականի տակ է դրվում հոգևոր կատարելագործման գործառույթն առանձնացնելու օրինականությունը։ Լիտվայի ընտանեկան հոգեբան Գ.Նավայտիսուղղակիորեն ասում է, որ կան բավականին շատ կայուն ընտանիքներ, որոնք չեն տարբերվում ոչ իրենց անդամների ինքնաիրացման պայմաններով, ոչ էլ. բարձր մակարդակնրանց հոգևորությունը։

Ըստ գրականության մեջ հիշատակման հաճախականության՝ մենք առանձին կանդրադառնանք ֆունկցիային անվտանգության, ֆելիցիտոլոգիական և հեդոնիստական ​​գործառույթներ ընտանիքներ։ Անվտանգության հատկանիշենթադրում է ընտանիքի անդամների կենսաբանական և սոցիալական կյանքի պաշտպանություն, պաշտպանություն արտաքին աշխարհից բխող ֆիզիկական և հոգեբանական վտանգներից։ Այն արտահայտում է մարդկանց հետաքրքրությունը երկարաժամկետ գոյատևման, կայունության և ապագայի նկատմամբ վստահության նկատմամբ: Ընտանեկան կյանքը ենթարկվում է որոշակի առօրյայի, որը կարգավորվում է նորմերով ու կանոններով, ինչը թույլ է տալիս ապահովագրել այն տհաճ իրադարձություններից։ Ա. Մասլոուծնողների վեճերը, ֆիզիկական բռնության, բաժանման, ամուսնալուծության և մահվան դեպքերը ընտանիքում դիտարկել են որպես երեխայի բարեկեցության համար հատկապես վնասակար պահեր։ Այս գործոնները դարձնում են նրա միջավայրը անկայուն, անկանխատեսելի և հետևաբար անվստահելի:

Ինչպես երկու տարեկան երեխան թաքնվում է իր մայրիկի կամ հայրիկի հետևում օտարների աչքերից, այնպես էլ ցանկացած տարիքի մարդը նախընտրում է վտանգի պահին մոտ լինել սիրելիներին: Ընտանիքում մենք զգում ենք մեր կյանքի արժեքը և ուժ ենք վերցնում վախը, ցավը, հիվանդությունը հաղթահարելու համար: Արտակարգ իրավիճակներում (օրինակ՝ պատերազմներ, երկրաշարժեր, ջրհեղեղներ և այլն) պահվածքը հաստատում է մարդկանց պատրաստակամությունը զոհաբերել իրենց՝ հանուն իրենց սիրելիների:

Գոյատևման հնարավորությունները մեծապես մեծանում են, եթե ինչ-որ մեկը հոգ տանի մեր մասին: Անվտանգության գործառույթը դրսևորվում է նաև նրանով, որ ընտանիքը ներքուստ հակադրվում է փոփոխություններին և վերափոխումներին՝ դրանք դիտելով որպես իր գոյության կայունության սպառնալիք։

Ֆելիցիտոլոգիական ֆունկցիամարմնավորում է յուրաքանչյուր մարդու երազանքներն ու հույսերը՝ գտնելու ընտանեկան երջանկություն: Մարդիկ տարբեր իմաստներ են դնում «երջանիկ ընտանիք» հասկացության մեջ՝ ոմանց համար դա հայացքների և փոխըմբռնման ընդհանրություն է, ոմանց համար՝ նյութական հարստություն, ոմանց համար՝ երեխաների տաղանդներն ու դպրոցական հաջողությունները։ Ընտանեկան երջանկության խորհրդանիշները կարող են լինել առանձին բնակարան, և համատեղ ուղևորություններ դեպի գեղատեսիլ վայրեր, և երեխայի ծննդյան օրը և հանդիպման ուրախությունը նույնիսկ կարճատև բաժանումից հետո: Այնքան տարբեր տեսակետներ միավորվեցին ընդհանուր գաղափարոր երջանկությունը որպես լիարժեք ավելի բարձր բավարարվածության վիճակ ամենից հաճախ հանդիպում է ընտանեկան շրջապատում: Ընտանիքում կատարվում են մեր ձգտումներն ու ցանկությունները, փոխհատուցվում են շրջապատի պատճառած վիրավորանքները, խրախուսվում մեր կարողություններն ու ձեռքբերումները։ Ընտանիքի անդամները կարեկցում են միմյանց հաջողություններն ու ուրախությունները: Սուբյեկտը նաև բավարարվածության զգացում է ապրում, երբ նրան հաջողվում է ինչ-որ լավ բան անել իր սիրելիների համար:

Ընտանեկան երջանկությունը կոլեկտիվ ստեղծագործության արդյունք է: Ընտանիքում որպես համակարգ անհնար է, որ որևէ մեկը լինի երջանիկ կամ դժբախտ մեկուսացման մեջ. Մեկ անձի փորձառությունները այս կամ այն ​​կերպ ազդում են ուրիշների վրա: Ուստի կարեկցանքի դրսևորումը և սիրո արդյունավետ բնույթն այնքան են գնահատվում. գործի ցանկալի արդյունքը կախված է համատեղ ջանքերից։

Իդեալում, ընտանիքը կատարում է և հեդոնիստական ​​ֆունկցիա.Այս ֆունկցիայի հենց անվանումը ցույց է տալիս, որ այն կապված է ֆիզիկական և մտավոր հարմարավետության կարիքի բավարարման հետ։ Լինելով սեփական տանը, հոգեհարազատ մարդկանց մեջ՝ մարդը հասնում է հանգիստ և ուրախ հոգեվիճակի։ Բոլորին է հայտնի համեղ ուտելիք վայելելու, անհոգ հանգստի, ընտանեկան տոների ժամանակ անկաշկանդ մթնոլորտի և պարզապես ընդհանուր ընթրիքների զգացումը։ Ընտանեկան շփումը լի է հաճելի սենսացիաներով, ֆանտազիաներով, մտորումներով: Մեծահասակները հաճույք են ստանում երեխաների հետ ժամանակ անցկացնելուց: Զբոսանքներ, խաղեր, ատրակցիոններ, սպորտ, կրկեսային և թատերական ներկայացումներ... Զվարճանքի և ժամանցի ցանկը կարող է հսկայական լինել։

Լողալն ու արևի տակ ընկնելը, քաղցրավենիք ուտելը, ձնակույտի մեջ ցատկելը, բլուրից ցած գլորվելը և նույնիսկ այգու մահճակալը մաքրելը շատ ավելի զվարճալի է ամբողջ աշխարհի հետ, քան միայնակ: «Ընտանիքում և ծուլությունը քաղցր է». Չէ՞ որ դրա համար ամբողջ ընտանիքը սիրում է ժամերով նստել հեռուստացույցի առաջ։

Մարդիկ, ովքեր մեծացել են դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներում, դժվարություններ ունեն զվարճանալու, հանգստանալու ունակության մեջ: Նրանց համար անթույլատրելի կարող է թվալ հենց կյանքի ուրախությունների մասին միտքը։ Մինչդեռ հանգստանալու, սովորականից հեռանալու, խաղին մասնակցելու, խելամտություն և հումորի զգացում դրսևորելու կարողությունը՝ այս ամենը առողջ անհատականության հատկանիշներ են։

Ցանկացած Ընտանիքի գործառույթը տարբեր կերպ է դրսևորվում անհատի և հասարակության մակարդակում։Հաշվի առնելով այս կարևոր հատկանիշը, հնարավոր է հասնել ընտանիքի գործառույթների վերլուծության ավելի մեծ ամբողջականության և ճշգրտության: Դրա համոզիչ օրինակն է առաջարկած դասակարգումը Մ.Ս. Մացկովսկին (տես Աղյուսակ 1):

Ընտանիքի գործառույթների վերլուծություն

Աղյուսակ 1

Ընտանեկան գործունեության ոլորտ	հանրային գործառույթներ	Անհատական ​​գործառույթներ
վերարտադրողական	Հասարակության կենսաբանական վերարտադրություն	Երեխաների կարիքների բավարարում
Ուսումնական	Երիտասարդ սերնդի սոցիալականացում Հասարակության մշակութային շարունակականության պահպանում	Երեխաների ծնողության, երեխաների հետ շփումների, նրանց դաստիարակության, ինքնաիրացման կարիքների բավարարում.
Տնային տնտեսություն	Համայնքի անդամների ֆիզիկական առողջության պահպանում, երեխաների և ընտանիքի տարեց անդամների խնամք	Ընտանիքի որոշ անդամների կողմից կենցաղային ծառայություններ ստանալը մյուսներից
Տնտեսական	Տնտեսական աջակցություն անչափահասների և հասարակության հաշմանդամ անդամներին	Ընտանիքի որոշ անդամների կողմից նյութական միջոցների ստացում մյուսներից (հաշմանդամության դեպքում կամ ծառայությունների դիմաց)
Առաջնային սոցիալական վերահսկողության շրջանակը	Ընտանիքի անդամների վարքագծի բարոյական կարգավորումը կյանքի տարբեր ոլորտներում, ինչպես նաև ամուսինների, ծնողների և երեխաների, ավագ և միջին սերունդների ներկայացուցիչների միջև պատասխանատվության և պարտավորությունների կարգավորումը.	Ընտանիքի անդամների միջև ոչ պատշաճ վարքագծի և բարոյական նորմերի խախտման համար իրավական և բարոյական պատժամիջոցների ձևավորում և պահպանում