Car Iwan usłyszał, że za Uralem leży ziemia bogatsza niż ta, która mu podlega. Wiedział, że ta kraina nazywa się Syberia, kryje się w niej wiele wszelkiego dobra, ale tylko ona była daleko od jego królestwa. Car Iwan spał przez wiele nocy i dni, myślał: jak podbić to królestwo chana i wyrżnąć jego ziemię dla jego królestwa? Iwan myślał, myślał, ale nie mógł nic wymyślić, nie miał siły, która podbiłaby królestwo Kuczumowów. Król zachorował i poszedł spać. Jego słudzy, bojarzy, byli zasmuceni, bojąc się, że nie zostaną pozostawieni bez cara-Zbawiciela, co wtedy zrobią. Podeszli do jego łóżka i zapytali:
Dlaczego więc zachorowałeś ojcze carze, jaka ciężka myśl leży w twoim sercu?
Król zamknął oczy i zastanawiał się, czy powiedzieć im o swojej myśli, czy nie? Wiedział, że bojarzy nie pomogą mu w interesach, że będą potrząsać brodami i kaftanami, wzdychać i na tym kończyły się ich rady. I tak się stało. Bojarzy udali się do własnego domu. Jeden z jego biednych chłopskich sług podchodzi do króla i pyta:
Skąd się wzięła ta dolegliwość, ojcze królu?
Z daleka - odpowiedział król.
Może mogę ci pomóc?
Byli bojarzy - nie pomogli, a Bóg ci nie powiedział. Lepiej powiedz mi, kto jest w moim królestwie odważny i śmiały, kto nie boi się śmierci, kogo nie uderzy piorun, a grzmot nie ogłuszy?
Sługa pomyślał i powiedział:
Taka osoba będzie w twoim królestwie, słyszałem o nim od najmłodszych lat, nazywa się Ermak Timofiejewicz, odważny kozak doński, wierna służba, ojciec car, będzie ci służył.
Tak, i to prawda, słyszałem o nim, ale gdzie jest teraz chyba, jak wiatr w polu, spacery, gdzie spędzi noc, gdzie oświeci dzień.
Iwan car wstał z łóżka, wezwał do siebie wiernych sług i wysłał ich do dona, aby poszukali kozaka Ermaka Timofiejewicza. Służący podróżowali po całym Donie, pytali wszystkich jeźdźców i lokajów, wszyscy znają dzielnego kozaka Ermaka, ale nikt nie gapi się tam, gdzie teraz idzie. Służący wrócili rok później i powiedzieli do króla:
Widzieliśmy wszystkie ptaki nad Donem, policzono wszystkie kobiety i mężczyzn, ale nie było tam kozaka Ermaka Timofiejewicza.
Król wypędził swoje sługi z komnat królewskich i wezwał swego wiernego sługę chłopskiego.
Znajdź mnie Yermaki, będziesz mi wiernie służył, wtedy będziesz moim sługą na wszystkich łąkach, a bojarzy ukłonią ci się w pasie.
Niczego od ciebie nie potrzebuję, ojcze carze, ale będę służył świętej wiernej Rosji.
Car Iwan podarował chłopowi inną zbroję, kazał wyprowadzić konia ze stajni, pobłogosławił ręką i posłał w dobrą podróż. Chłop właśnie wyjechał do Moskwy, zdjął całą swoją zbroję, włożył chłopskie ubranie i szedł pieszo z laską po drodze, gdziekolwiek patrzyły oczy. Chłop długo szedł drogą pod słońce, broda zarosła mu do kolan, ale ani słowa o Yermaku. Chłop się nie zdenerwował, chodzi po cichu i idzie. Nie zauważył, jak dotarł do stromych gór. Rozejrzał się i zobaczył, że zbliża się do niego nieznajomy, taki jak on. Spotkaliśmy się, zatrzymaliśmy i rozpoczęliśmy rozmowę. Jak długo trwała rozmowa, ale tylko chłop dowiedział się od nieznajomego, że Yermak błąkał się po Uralu.
Chłop szedł wzdłuż rzeki i przez Ural. W końcu udało mu się wytropić wodza. Wkrótce odnalazł rodzinę Yermaka i przekazał mu prośbę cara Iwana. Ermak Timofiejewicz przyszedł do cara Beli pokłony w kapeluszu. Król spojrzał na wodza i powiedział:
Słyszałem o tobie różne wieści, nie nosiłbym twojej głowy na ramionach, ale król jest miłosierny. Odkup swoją winę, zrób mi dobrą przysługę. Za Uralem leży nietknięta ziemia, na ziemi tego niewypowiedzianego bogactwa, ty przechodzisz przez tę ziemię, złap Chana Kuczuma, ja sprowadzam jego lud pod panowanie Rosji.
Ermak Timofiejewna nie sprzeciwiał się carowi, opuścił komnaty królewskie, poprosił o jedzenie i picie i udał się do swoich Kozaków na Uralu. Przyszedłem. Opowiedział o wszystkich swoich śmiałych towarzyszach i zaczęli przygotowywać się do kampanii w obcym kraju, gdzie rosyjska dusza nie poszła.
Latem tego samego roku Ermak Timofiejewicz dotarł do Toboła, zbudował tam łodzie i dotarł do Irtyszu. Tutaj spotkał ludzi z królestwa Kuchum. Ermak długo walczył z ludem Kuczumowów, dopóki nie spróbowali sił kozackich i dopóki wielu z nich nie zostało zabitych. Zginęło również wielu Kozaków, ale Ermak pokonał chana syberyjskiego i poddał jego lud pod panowanie cara rosyjskiego. Najstraszniejszy - Kuchum - Ermak Timofiejewicz chciał dostarczyć do Moskwy, ale kilka razy oszukał atamana i za to Kozacy go zabili. Kiedy lud Kuczumow poddał się Jermakowi, Kozacy powiedzieli mu:
Idź, nasz wodzu, i powiedz, że teraz Rosjanie mogą żyć na Syberii, a ludziom Kuczuyrw będzie z nami łatwiej. Ich król był zły jak wilk i chciwy jak kapłan.
Ermak Timofiejewicz nie pojechał do Moskwy, ale wysłał tam swojego wiernego Kozaka. Car Iwan dowiedział się, że wrota na Syberię są otwarte i zaczął zrzucać w nie różnych ludzi, niektórych z własnej woli, a niektórych siłą. Więc Rosjanie pojawili się na ziemi syberyjskiej i nadal żyją, a dobra wystarczy dla wszystkich. Dlatego pamiętamy o Ermaku Timofiejewiczu i jego śmiałych Kozakach.
Pytania i zadania
1. Który z tekstów legend nam się podobał? Jacy ludzie wyobrażają sobie Pugaczowa i Ermaka?
2. Czy narratorzy są pewni, że mówią prawdę? Potwierdź przykładami.
3. Czy wyobrażałeś sobie epizod podboju Syberii przedstawiony przez artystę W. Surikowa na obrazie „Podbój Syberii przez Jermaka”?
Pielęgnuj dar mowy
1. Przygotuj opowieść o legendzie „O podboju Syberii przez Jermaka”, w tym słownictwo charakterystyczne dla tej legendy, na przykład: dużo się w nim czai, zachorował, zachorował, zbroi, zaczął rozmowę, niewypowiedziane bogactwo, nietknięte kłamstwa ziemi, pokonał syberyjskiego chana itp.
2. Jakie są podobieństwa i różnice między legendami a opowieściami ludowymi? Pokaż to za pomocą przykładów, powtarzając fragmenty.
3. Jakich słów i wyrażeń z tej tradycji można użyć w naszej dzisiejszej mowie?
Zweryfikowane odpowiedzi zawierają informacje godne zaufania. Na Knowledge znajdziesz miliony rozwiązań oznaczonych przez samych użytkowników jako najlepsze, ale dopiero weryfikacja odpowiedzi przez naszych ekspertów daje gwarancję jej poprawności.
Car Iwan usłyszał, że za Uralem jest ziemia i że leży na niej niewypowiedziane bogactwo. Wiedział, że ta kraina nazywa się Syberia i że czai się w niej dużo dobrego, tylko ta kraina jest daleko od jego królestwa i nie wiedział jak podbić to królestwo, jak podbić syberyjskiego chana.
Król długo cierpiał i nie wiedział, co robić. Jego słudzy, bojarzy, zaniepokoili się, bali się, że nie zostaną bez króla. I zapytali go, dlaczego jest taki chory, powiedział im wszystko, potrząsnęli głowami i wyszli. Jeden biedny sługa zbliżył się do króla i zapytał, gdzie schodził król, powiedział wszystko słudze, a potem sługa powiedział, że słyszał o jednym koledze Ermaku Timofiejewiczu. Ale nikt nie wie, gdzie jest ten facet, wtedy car wyskoczył z łóżka, wezwał wiernych sług i wysłał ich do dona, by poszukali kozackiego Ermaka. Służący podróżowali po całym Donie, pytali wszystkich, wszyscy słyszeli o śmiałym Kozaku, ale nikt nie wiedział, gdzie jest. Służący wrócili i powiedzieli królowi, że znaleźli wszystko, ale nigdy nie znaleźli Ermaka. Król wezwał go sługą swego wiernego chłopa, który wszystko mu powiedział. Ukarał go, że znajdzie Ermaka, a władca z kolei da słudze wszelkie bogactwo, sługa zgodził się bez bogactw.Sługa został wyposażony i wysłany w podróż, sługa zdjął to wszystko i poszedł szukać Kozak. Chłop szedł długo i słyszał od nieznajomego, że Ermak wędruje po Uralu.
Mężczyzna chodził po całym Uralu w górę iw dół. W końcu udało mu się odnaleźć trop wodza, odnalazł swoją rodzinę i poprosił o przekazanie prośby króla. Yarmak Timofiejewicz ukazał się carowi bez kłaniania się, w kapeluszu, a car opowiedział o krainie, której nie podróżował za Ural, o syberyjskim chanie Kuczumie, opowiedział o wszystkim. Yarmak nie kłócił się i poszedł odebrać swoich wiernych Kozaków.
Latem tego samego roku Kozacy dotarli do Tobola, zbudowali tam łodzie i dotarli do Irtyszu. Tutaj spotkali się z ludźmi z królestwa Kuchumov, walczyli przez długi czas, wielu ludzi zginęło. Kozacy zginęli niemało, ale Ermak pokonał chana syberyjskiego i poddał jego lud pod panowanie rosyjskie. Najstraszniejszego Kuczuma Ermak chciał dostarczyć królowi, ale był przebiegły i chciał oszukać Kozaków i musieli zabić chana. Kiedy mieszkańcy Kuczumu poddali się Jermakowi, wysłał jednego Kozaka do króla, aby mu wszystko doniósł. Car dowiedział się, że bramy na Syberię są otwarte, a teraz zaczął wysyłać tam ludzi chętnych, którzy nie byli. Tak Rosjanie pojawili się na Syberii i żyją do dziś. Dlatego pamiętamy o Ermaku Timofiejewiczu i wszystkich jego śmiałych Kozakach!
>> Legendy. O Pugaczowie. O podboju Syberii przez Yermak
Legendy
Przeczytaj legendy związane z Pugaczowem i Kozakiem dońskim Ermakiem. Pamiętajmy, że legendy odzwierciedlają wydarzenia z minionych lat i ich postrzeganie przez współczesnych.
Szukaj dla mnie Ermaka, będziesz mi wiernie służył, wtedy będziesz moim sługą nad wszystkimi sługami, a bojary ukłonią ci się w pasie.
Niczego od ciebie nie potrzebuję, ojcze carze, ale będę służył świętej wiernej Rosji.
Car Iwan dał chłopowi inną zbroję, kazał wyprowadzić konia ze stajni, pobłogosławił ręką i posłał w dobrą podróż. Chłop właśnie wyjechał do Moskwy, zdjął całą zbroję, włożył chłopskie ubranie i szedł pieszo z laską po drodze, gdziekolwiek spojrzał. Chłop długo szedł drogą pod słońce, broda zarosła mu do kolan, ale ani słowa o Yermaku. Chłop się nie zdenerwował, chodzi po cichu i idzie. Nie zauważył, jak dotarł do stromych gór. Rozejrzał się i zobaczył, że zbliża się do niego nieznajomy, taki jak on. Spotkaliśmy się, zatrzymaliśmy i rozpoczęliśmy rozmowę. Jak długo trwała rozmowa, ale tylko chłop dowiedział się od nieznajomego, że Yermak błąkał się po Uralu.
Chłop chodził wzdłuż rzeki i Uralu w górę iw dół. W końcu udało mu się wytropić wodza. Wkrótce odnalazł rodzinę Yermaka i przekazał mu prośbę cara Iwana. Ermak Timofiejewicz przyszedł do cara bez kłaniania się, w kapeluszu.
Król spojrzał na wodza i powiedział:
Słyszałem o tobie różne wieści, nie nosiłbym twojej głowy na ramionach, ale król jest miłosierny. Odkup swoją winę, zrób mi dobrą przysługę. Za Uralem leży nietknięty mały kraj, na ziemi tego niewypowiedzianego bogactwa, przechodzisz przez tę ziemię, łapiesz Chana Kuczuma i doprowadzasz jego lud pod panowanie Rosji.
Ermak Timofiejewicz nie sprzeciwiał się carowi, opuścił komnaty cara, poprosił o jedzenie i picie i udał się do swoich Kozaków na Uralu. Przyszedłem. Opowiedział o wszystkich swoich śmiałych towarzyszach i zaczęli przygotowywać się do kampanii w obcym kraju, gdzie rosyjska dusza nie poszła.
Latem tego samego roku Ermak Timofiejewicz dotarł do Toboła, zbudował tam łodzie i dotarł do Irtyszu. Tutaj spotkał ludzi z królestwa Kuchum. Ermak długo walczył z ludem Kuczumowów, dopóki nie spróbowali sił kozackich i dopóki wielu z nich nie zostało zabitych. Zginęło również wielu Kozaków, ale Ermak pokonał chana syberyjskiego i poddał jego lud pod panowanie cara rosyjskiego. Najstraszniejszy - Kuchum - Ermak Timofiejewicz chciał dostarczyć do Moskwy, ale kilka razy oszukał atamana i za to Kozacy go zabili. Kiedy lud Kuczumow poddał się Jermakowi, Kozacy powiedzieli mu:
Idź, nasz wodzu, i powiedz im, że teraz Rosjanie mogą żyć na Syberii, a Kuczumowom będzie z nami łatwiej. Ich król był zły jak pułk i chciwy jak kapłan.
Ermak Timofiejewicz nie poszedł do Moskwa i wysłał tam swego wiernego Kozaka. Car Iwan dowiedział się, że wrota na Syberię są otwarte i zaczął zrzucać w nie różnych ludzi, niektórych z własnej woli, a niektórych siłą. Więc Rosjanie pojawili się na ziemi syberyjskiej i nadal żyją, a dobra wystarczy dla wszystkich. Dlatego pamiętamy o Ermaku Timofiejewiczu i jego śmiałych Kozakach.
Pytania i zadania
1. Który? teksty lubisz legendy? Jacy ludzie wyobrażają sobie Pugaczowa i Ermaka?
2. Czy narratorzy są pewni, że mówią prawdę? Potwierdź przykładami.
3. Czy wyobrażałeś sobie epizod podboju Syberii przedstawiony przez artystę W. Surikowa na obrazie „Podbój Syberii przez Jermaka”?
Pielęgnuj dar mowy
1. Przygotuj powtórzenie legendy „0 podbój Syberii przez Yermaka” dołączając słownictwo charakterystyczne dla tej legendy, na przykład: czai się w niej wiele dobrego, chorego, choroby, zbroi, rozpoczętej rozmowy, niewypowiedziane bogactwo, nietknięty kawałek ziemi leży, pokonał chana syberyjskiego itp.
2. Jakie są podobieństwa i różnice między legendami a opowieściami ludowymi? Pokaż to za pomocą przykładów, powtarzając fragmenty.
3. Jakich słów i wyrażeń z tej tradycji można użyć w naszej dzisiejszej mowie?
Literatura, klasa 8. Podręcznik. do kształcenia ogólnego. instytucje. O godzinie 2 / komp. V. Ya Korovin, wyd. - M .: Edukacja, 2009 .-- 399 s. + 399 p.: chory.
Tradycja to historia przekazywana ustnie z pokolenia na pokolenie.
„Legendy głębokiej starożytności” - tak A.S. Puszkin o wydarzeniach leżących u podstaw jego wiersza „Rusłan i Ludmiła”.
Badacze folkloru spierają się o klasyfikację tego gatunku. VC. Sokołow w robocie „Rosyjskie legendy historyczne” identyfikuje 6 cykli (ryc. 1).
Ryż. 1. Klasyfikacja legend V.K. Sokołowa ()
NA. Krinichnaya wyróżnia 8 tematycznych grup tematycznych (ryc. 2).
Ryż. 2. Klasyfikacja N.А. Krynicznaja ()
Popularność legend można wytłumaczyć tym, że piśmienność i książki nie były dostępne dla nikogo, a każdy chciał poznać swoje miejsce w życiu i zrozumieć wydarzenia. Do XIX wieku literaturę zastępowały legendy, interpretując wydarzenia z przeszłości i teraźniejszości. Legendy opowiadają nam o wydarzeniach, których nie można przeczytać w książkach, ale najczęściej są upiększone. Na przykład ludzie wierzyli, że giganci żyli w dawnych czasach (ryc. 3), więc w miejscach bitew znajdują się duże kości.
Ryż. 3. Szkielet olbrzyma ()
Bohaterowie ludowi są obdarzeni magicznymi cechami, na przykład Ermak był uważany za nietykalnego, Stepan Razin był czarownikiem. W centrum wydarzeń w legendach znajduje się jasna postać historyczna - król, książę, generał, wódz, złodziej. Z nich można dowiedzieć się o wielkich wydarzeniach historycznych: o zdobyciu Kazania przez Iwana Groźnego (ryc. 4), o podboju Syberii przez Ermaka.
Ryż. 4. Zdobycie Kazania przez Iwana Groźnego ()
Prywatne życie postaci historycznych wzbudziło zainteresowanie m.in. legendami o tym, jak Piotr I ochrzcił syna prostego chłopa, o dowódca XVIII wieku Rumiancew, który łowił ryby w swojej posiadłości, o rozmowie Suworowa z żołnierzami.
Siłarze i rabusie stali się bohaterami legend (ryc. 5). Rabusie atakują ludzi i rabują ich, ukrywają skarby, zakopując je w ziemi. Legendy opowiadają o wioskach rabusiów, których mieszkańcy zachęcają podróżników do spędzenia z nimi nocy, a nocą ich zabijają i rabują.
Ryż. 5. Łotrzykowie ()
Nie we wszystkich legendach rabusie są postaciami negatywnymi, często przedstawiani są jako obrońcy ludzi, którzy rabują bogatych i pomagają biednym. Takimi bohaterami byli Stepan Razin i Emelyan Pugachev (ryc. 6). Wiele legend na ich temat wskazuje, że były popularne wśród zwykłych ludzi.
Przeczytaj legendę „Pugaczow i armata” (ryc. 7).
Ryż. 7. Tradycja „Pugaczow i armata” ()
W legendzie ważną rolę odgrywa narrator, który objaśnia wydarzenie i przekazuje swój stosunek do niego, a wizerunek Pugaczowa jest budzący grozę i inspiruje czytelnika mistycznym przerażeniem. Odwet wobec osoby, która nie była posłuszna oszustowi, jest na ten czas naturalny. Masakra armaty wydaje się bezsensowna (il. 8), tu opowieść zabarwiona jest ironią narratora nad Pugaczowem.
Przeczytaj legendę „O pochodzeniu Pugaczowa” (ryc. 9).
Ryż. 9. Tradycja „O pochodzeniu Pugaczowa” ()
Ta legenda nie odpowiada prawdzie historycznej: narrator uważa, że Pugaczow był w rzeczywistości carem i nie mówi o kara śmierci... Pugaczow rzekomo przybywa do Moskwy, a cesarzowa przekazuje mu tron. Ludzie chcieli w to uwierzyć.
Legendy ludowe nie mogą być dokumenty historyczne ponieważ ludzie mają tendencję do upiększania przeszłości.
Przeczytaj na własną rękę legendę „O podboju Syberii przez Jermaka”. O tym historycznym wydarzeniu mówiliśmy w ostatniej lekcji, analizując historyczne pieśni. Zróbmy plan dla tej legendy (ryc. 10).
Ryż. 10. Plan legendy „O podboju Syberii przez Jermaka” ()
Głównym zadaniem legendy jest opowiedzenie o historii rozwoju ziem syberyjskich. Ale znowu wydarzenia są upiększone, nic nie mówi się o wrogim stosunku Iwana Groźnego do Ermaka. Dla Iwana Groźnego celem kampanii jest rozwój Syberii, dla Yermaka zdobycie wolności. W legendzie przeciwstawiają się bojarzy i biedny służący chłopski, rady bojarskie są głupie, a rady chłopskie rozsądne dla cara. Ta legenda uosabia marzenie ludu, że król doceni mądrość i oddanie ludu.
Legendy są rodzajem źródła epickich gatunków literatury rosyjskiej. Pisarze zwracają się do sztuki ludowej, aby tworzyć żywe obrazy, na przykład A.S. Puszkin w pracy „Córka kapitana”.
Bibliografia
- Merkin G.S. Literatura. 8 klasa. Podręcznik w 2 częściach - wyd. - M .: 2013., Część 1 - 384 s., Część 2 - 384 s.
- Kurdyumova T.F. i inna literatura. 8 klasa. Podręcznik-czytelnik w 2 częściach Część 1 - 12th ed., 2011, 272 s.; Część 2 - 11. ed. 2010, 224 s.
- Korovina V.Ya. i inna literatura. 8 klasa. Podręcznik w 2 częściach - 8 wyd. - M .: Edukacja, 2009. Część 1 - 399 s.; Część 2 - 399 pkt.
- Buneev R.N., Buneeva E.V. Literatura. 8 klasa. Dom bez ścian. W 2 częściach. - M .: 2011. Część 1 - 286 s.; Część 2 - 222 pkt.
- Toposural.ru ().
- Sokrnarmira.ru ().
- Nsportal.ru ().
- Czym jest tradycja?
- Jak wytłumaczyć ówczesną popularność legend?
- Dlaczego tradycji nie można uznać za wiarygodne źródło wydarzeń historycznych?
Temat: Historyczne pieśni ludowe. Legendy „o Pugaczowie”, „o podboju Syberii przez Jermaka”
Cele: powtórzenie gatunków ustnej sztuki ludowej; ukazanie osobliwości gatunku pieśni ludowych, wzbudzenie zainteresowania uczniów tym gatunkiem; rozwijać ekspresyjne umiejętności czytania, umiejętności analizy tekstu.
Techniki metodologiczne: komunikaty studentów; praca w grupie, rozmowa, opowieść nauczyciela, praca z podręcznikiem, ekspresyjna lektura, elementy analizy tekstu.
Podczas zajęć
I. Sprawdzanie pracy domowej
1. Powtórzenie artykułu z podręcznika „Literatura i historia rosyjska”.
2. Odpowiedzi na pytania podręcznika
Folklor.
ja ja... Rozmowa ze studentami
Jakie są cechy gatunku bajki? Jakie marzenia ludzi są zawarte w bajkach?
Jakie cechy charakteru są gloryfikowane w ludowe opowieści?
Jakie znasz rodzaje bajek?
Jaka jest różnica między epopeją a baśnią i co mają ze sobą wspólnego?
Jakie znasz cykle eposów?
Pamiętaj o bohaterach eposów. Opowiedz o niektórych z nich, używając ilustracji do eposów i. Bilibin, reprodukcje obrazów V. Wasniecow.
Czym są przysłowia, powiedzenia? Podaj przykłady, wyjaśnij ich znaczenie.
Co mają ze sobą wspólnego przysłowia i powiedzenia i czym się różnią?
Co wiesz o folklorze obrzędowym? Czemu poświęcone są dzieła rytualnego folkloru?
I II... Opowieść nauczyciela o pieśniach ludowych
Znamy już wiele gatunków ustnej sztuki ludowej. Są to głównie gatunki epickie. Pieśni ludowe tworzą w rosyjskim folklorze specjalną warstwę. Piosenki wyświetlają się i świat zewnętrzny, oraz wewnętrzny świat osoba. Niektóre utwory poświęcone były wydarzeniom historycznym, bohaterom, wybitnym postacie historyczne, inne - doświadczenia związane z relacjami miłosnymi, życie rodzinne, z udziałem żołnierskim itp. Znane są piosenki Burłaka, rekruta, rabunku, woźnicy.
Piosenki historyczne często nie tylko przedstawiają wydarzenia lub ich poszczególne epizody, ale także odzwierciedlają uczucia i doświadczenia bohaterów tak, jak to rozumieją ludzie. Częstymi bohaterami pieśni historycznych są carowie - Iwan Groźny, Piotr Wielki, bohaterowie-wojownicy - Suworow, Kutuzow, przywódcy ludowi - Jermak, Razin, Pugaczow.
Pieśni ludowe, w przeciwieństwie do eposów, zwykle wykonywanych przez gawędziarzy, eposów, tworzyli najbardziej przez różnych ludzi w chwilach, gdy przeżycia emocjonalne, wstrząsy wymagały wyrażenia w słowach i melodii. Piosenki były przekazywane z ust do ust, od jednego wykonawcy do drugiego, z pokolenia na pokolenie, podczas polerowania i zmiany. Wśród wielu nieznanych śpiewaków czasami pojawiali się utalentowani poeci i wykonawcy ludowi.
Piosenki liryczne przedstawiają doświadczenia związane z pewnymi okolicznościami życiowymi lirycznego bohatera. Ten bohater jest nieznany, ale wszyscy znaleźli odpowiedź na uczucia wyrażone w piosence. Piosenki były wykonywane zarówno w pojedynkę, jak iw chórze. Najczęściej piosenki liryczne przekazują smutny, smutny nastrój. Całe życie Rosjanina od narodzin do śmierci towarzyszyła pieśni.
Pierwsze nagrania rosyjskich pieśni ludowych pochodzą z XVI wiek... Ciekawe, że zostały nagrane dla angielskiego podróżnika Richarda Jamesa w latach 1619-1620.
Na przełomie zainteresowało się szczególnie aktywnie kolekcjonowanie pieśni historycznych i lirycznych, a także innych rodzajów folkloru XVI-XIX wiek... Wśród kolekcjonerów są nazwiska A.S. Puszkin, n.v. Gogola, ppm Chulkova, A.V. Kolcow, p.n. Rybnikowa. Studium pieśni przeprowadził m.in. I V.F. Millers, A.N. Veselovsky, B.N. Putiłow, A.Ch. Vostokov, A.N. Veselovsky, V. Ya. Propp i inni. Kolekcjonerzy i badacze pieśni pozostawili nam bogactwo, które mogło zostać bezpowrotnie utracone: przecież pieśni istniały ustnie, tylko kilka z nich jest nadal śpiewanych.
I V... Studium tematu „historyczne pieśni i legendy”
1. Słowo nauczyciela.
Zapoznamy się dzisiaj z dziełami ludowej sztuki ustnej, podobnymi tematycznie, ale różniącymi się cechami gatunkowymi; porównajmy historyczne pieśni i legendy poświęcone konkretnym postaciom historycznym - Pugaczowowi i Jermakowi.
Tradycja to gatunek ustnej prozy niefabularnej, opowieść o postaciach historycznych, wydarzeniach, odzwierciedlająca ich postrzeganie przez współczesnych.
Przypomnijmy, że cechą gatunku pieśni historycznych jest także opowieść o pewnych postaciach i wydarzeniach historycznych, które też wyrażają stosunek ludzi do nich.
Jaka jest różnica między tymi gatunkami?
Porównując teksty historycznych pieśni i legend spróbujmy odpowiedzieć na to pytanie.
2. Ekspresyjna lektura historyczne piosenki o Pugaczowie i legendy o Pugaczowie
3. Rozmowa.
Co wiesz o Pugaczowie, o powstaniu pod jego kierownictwem?
Czego dowiedziałeś się o Pugaczowie z legendy?
Jak ludzie wyobrażają sobie Pugaczowa?
Co jest wspólnego w pieśniach historycznych i legendzie o Pugaczowie? (wspólny bohater, ogólny stosunek do niego i wydarzeń związanych z jego imieniem, jak naprawdę istniał.)
W jaki sposób zauważyłeś różnicę między historyczną piosenką a legendą o Pugaczowie? (Legenda „o Pugaczowie” przypomina zwykłą codzienną opowieść, brakuje jej rytmu tkwiącego w pieśni ludowej, zawiera dialogi. Legenda jest zapewne bardziej zróżnicowana: kiedy była przekazywana z ust do ust, z pokolenia na pokolenie było tak wiele uzupełnień i zmian w tekście, że logika wydarzeń jest zagubiona, legenda to zbiór fragmentarycznych i często sprzecznych informacji.)
- Jakie są różnice w cechach artystycznych gatunków pieśni historycznej i legendy o Pugaczowie?
Odpowiedź. Historyczne pieśni o Pugaczowie są zbliżone w formie do pieśni lirycznych, ponieważ są rytmiczne, melodyjne, choć brak w nich rymów, wersety (linii) mają różną liczbę sylab i akcentów. W piosence lirycznej są obrazy: „dobry człowiek”, „drogi ojciec”, „nieszczęsne sieroty”, stałe epitety: „ciemny las”, „zielony ogród”, „dobry człowiek”, „drogi ojciec”, „czerwone słońce ”, „Sieroty są nieszczęśliwe”, „silny manekin”; powtórzenia, anafory (ten sam początek wersów), rzędy synonimów: „nad ciemnym lasem, / nad zielonym ogrodem”, „moje kajdany, kajdany, / moje ciężkie kajdany”, „jak w lochu, w więzieniu” . Paralelizm jest również charakterystyczny dla piosenki lirycznej: Pugaczow zmarł - „czerwone słońce zaszło”.
Piosenki wyraźnie wyrażają współczucie ludzi dla Pugaczowa, współczucie. Widać to po mnogości zdrobniałych sufiksów: „gwiazdka”, „przedszkole”, „kandaliki”, „tyatenka”, „mama”, mnogość odniesień, słownictwo wartościujące: „Dobry człowiek”, „śmiałe wędrówki”, „wolne życie”, „obrońca ludzi”, „drogi ojciec”, „czerwone słońce”, „sieroty są nieszczęśliwe”. Pugaczow jest przedstawiony w piosence jako obrońca ludu, który bronił interesów ludu, myślał o nim i dla niego.
Piosenka „Pugaczow rozstrzelana” przypomina gatunek płaczu, zawiera typowe dla tego gatunku stabilne wyrażenia: „Za kogo nas zostawiłeś?”, „Nie ma nikogo, kto by się za nami wstawił”.
Z cechy artystyczne W legendach można zauważyć obecność dialogów, połączenie realistycznych detali z na wpół bajecznymi obrazami: „Włoska dama”, „księżniczka”, „wilkołaki kozacy”. Leksykon legendy jest przyziemny: „połączył się”, „wyrzucił”, „alkohol”, „wódka”, „przejechał”, „urodził się”. Legenda charakteryzuje się zwrotami mowy potocznej, potocznymi cząstkami: „Pugaczow był, był”, „w końcu”, „dobrze”, „mówią”. Wiarygodność legendy jest wprost podkreślana: „wszystko było na pewno”.
- czy są jakieś podobieństwa między historycznymi pieśniami i legendami o Pugaczowie a innymi gatunkami ustnej sztuki ludowej? (Pieśni historyczne mają wspólne z epitetami: brak rymów, wersety recytatywne, w których występuje inna liczba sylab i akcentów. Podobnie jak epos, pieśni są wykonywane w melodyjnej mowie. Powtórzenia, ciągłe epitety, paralelizm są również nieodłączne w epitetach Tradycja przypomina gatunki legendy i baśni, łącząc rzeczywistość i fikcję.)
I II... Czytanie legendy „o podboju Syberii przez Jermaka” i rozmowa
Z czyjego panowania pochodzi ta legenda?
Jak w legendzie wyraża się stosunek ludzi do yermaku?
Przyjrzyj się reprodukcji obrazu w. „Podbój Syberii przez Jermaka” Surikova. Czy tak wyobrażałaś sobie epizod z podbojem Syberii, portretowany przez artystę Surikova?
Czy jest jakaś różnica w przedstawieniu yermaka w legendzie i w przekazie historycznym? Jeśli tak, to w jaki sposób? Podaj przykłady z tekstu.
Który z tekstów legend Ci się podobał? Co ludzie wyobrażali sobie Pugaczowa i Jermaka?
Czy opowiadacze są pewni, że mówią prawdę? Potwierdź przykładami.
I V... Praca z instrukcją „czytamy, myślimy, kłócimy się…”
1. Czytanie legend „Piotr i cieśla”, „Car Piotr i żołnierz”.
2. Rozmowa na tematy z. 13 („nadal poznajemy legendy…”).
Praca domowa
1. Przygotuj opowieść o legendzie „o podboju Syberii przez Jermaka”, uwzględniając słownictwo charakterystyczne dla tej legendy.
- W kontakcie z 0
- Google+ 0
- ok 0
- Facebook 0
