Język jako system znaków. Jednostki języka

Język jest jednym z szerokiej gamy systemów znaków używanych przez ludzi do celów komunikacyjnych. Znaki, z których budowane są komunikaty, pełnią rolę nośników określonych treści semantycznych (znaczeń). To dzięki nim możliwe staje się kodowanie informacji przekazywanych w komunikatach i realizacja aktów komunikacyjnych. Znaki zdają się zastępować przedmioty, na które wskazują i które nazywają. Taka substytucja w życiu ludzi ma miejsce dość często, można więc odnieść wrażenie, że ludzie żyją nie tylko i nie tyle w świecie rzeczy, ile w świecie znaków. bada znaki i systemy znaków, które tworzą semiotyka. Charles Sanders Pierce, Charles William Morris, Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jacobson, Karl Buehler, Jacob von Uexküll, Thomas Sebeok, Roland Barth, Yuri Sergeevich Stepanov i inni wnieśli ogromny wkład w rozwój tej nauki Morris zaproponował wyróżnienie trzech aspektów semiotyki: syntaktyki, semantyki i pragmatyki. Treści semantyczne podlegają semantyce, relacje między znakami podlegają syntaktyce (składni), a relacje między znakami a ich użytkownikami bada pragmatyka. Znak z reguły niesie ze sobą pewien ładunek docelowy, informujący o relacji nadawcy do adresata, do sytuacji komunikacyjnej, do denotatora i do samego przekazu. Każdy znak jest skorelowany w ramach określonej sytuacji znakowej (semiozy) z konkretnym przedmiotem, zjawiskiem, faktem, zdarzeniem, stanem rzeczy jako jego denotatem (lub desygnatem). W tej korelacji pośredniczy świadomość osoby posługującej się znakami. Innymi słowy, to nie sam znak wskazuje na ten czy inny przedmiot lub nazywa przedmiot, lecz ten akt wskazania przedmiotu (akt odniesienia) dokonuje się przez osobę poprzez wybór i użycie odpowiedniego znaku .

Zatem s kto jest przedmiot lub działanie jako symbol czegoś. W nowoczesna nauka znaki są postrzegane jako substytuty lub przedstawiciele (przedstawiciele) przedmiotów i zjawisk prawdziwy świat, które przywołują w naszym umyśle obraz odpowiednich obiektów lub zjawisk rzeczywistości. Ich pomysł lub koncepcja jest wykorzystywana przez ludzi w procesie wymiany informacji.

Znaki obejmują szeroką gamę obiektów: objawy i oznaki(na przykład dym z ognia, kaszel z powodu przeziębienia itp.), kopie, obrazy, druki(tzw. znaki ikoniczne), różnego rodzaju symbolika(herby, emblematy itp.) i same znaki lub, jak się je nazywa, znaki konwencjonalne.

Cechy wyróżniające znaki:

1) Obecność materialnej, zmysłowej „formy” zwanej oznaczający(wykładnik znaku).

Znak, aby pełnił funkcję przekazu informacji, musi być materialny – nadawać się do zmysłowego odbioru. Znaki odbierane są wizualnie (znaki drogowe, litery, cyfry itp.) lub słuchowo (syrena strażacka, dzwonek telefonu itp.), zapachem (zapach gazu domowego) i dotykiem (litery alfabetu dla niewidomych).

2) Obecność wartości korelującej ze znaczącym (wykładnikiem), co nazywa się oznaczane(treść znaku).

Posiadanie znaczenia jest obowiązkową właściwością znaku. W tym przypadku znaczenie znaku, czyli jego treść, czyli oznaczona, jest interpretowane odmiennie:

- Jako idealna treść reprodukowana przez znak – epistemologiczny obraz odzwierciedlonego obiektywnego zjawiska. I tak Yu. S. Maslov treść znaku rozumie jako obraz odpowiednich przedmiotów i zjawisk rzeczywistości, ich ideę lub koncepcję, wywoływaną przez znak w umysłach ludzi. Jego zdaniem „treść znaku to odbicie w umysłach osób posługujących się tym znakiem, przedmiotami, zjawiskami, sytuacjami rzeczywistości, a odbicie ma charakter uogólniony i schematyczny”

- Podobnie jak samo zjawisko. Zgodnie z definicją V.M. Solntseva znaczenie (lub treść) znaku jest tym, co znak wskazuje.

Zatem, treść znaku oznacza zarówno sam przedmiot, na który znak wskazuje, jak i koncepcję lub ideę tego przedmiotu.

3) Konwencjonalne połączenie pomiędzy znaczącym i znaczonym(wykładnik i treść znaku), brak ich całkowitego podobieństwa to „brak naturalnego lub przyczynowego związku między znakiem a tym, co zastępuje” (V. M. Solntsev).

Znak zawsze różni się od przedmiotu materialnego (w szerokim znaczeniu), który jest używany jako wykładnik odpowiedniego znaku. Zatem wszystkie znaki „oznaczają coś innego niż sam znak” (Yu.S. Masłow).

Przykładowo doniczka stojąca na swoim zwykłym miejscu jest po prostu przedmiotem dekoracyjnym, ale ta sama doniczka, specjalnie umieszczona w wyznaczonym miejscu, aby ostrzec zainteresowaną osobę (jak np. w słynnym filmie telewizyjnym „Siedemnaście chwil Wiosna”), służy jako pewien sygnał i dlatego jest znakiem.

Rodzaje systemów znakowych.

Właściwie znaki są zwykle rozróżniane oznaki (objawy) i znaki ikoniczne. Znaki i znaki ikoniczne są wyraźnie zdeterminowane (czyli wyraźnie motywowane) przez przedmioty i zjawiska, na które wskazują (kaszel – przeziębienie, dym – ogień, obraz – oryginał itp.). Przedmioty zaliczane do tych dwóch grup można nazwać nieznakami, które mają użycie znaku, gdyż z jednej strony przedmioty te są właśnie znakami, atrybutami innych przedmiotów lub są do nich podobne, a z drugiej strony są jak każdy inny. znaki, można oceniać inne przedmioty. Jeśli chodzi o symbole, mają one również pewną motywację do tego, co oznaczają. Motywacja ta może być jednak bardzo słaba i czasami sprowadza się jedynie do podpowiedzi w symbolu wyznaczonego przedmiotu lub idei. Symbolika zajmują swego rodzaju pozycję pośrednią pomiędzy nieznakami a znakami rzeczywistymi (znakami konwencjonalnymi). U znaki rzeczywiste (znaki konwencjonalne) związek między obiema stronami nie jest wyznaczany przez naturalne związki przyczynowo-skutkowe, ale często podlega zasadzie konwencji (konwencjonalność) lub zasadzie arbitralności (arbitrażowalność).

Ludzie posługują się wieloma różnymi systemami znaków, które można klasyfikować przede wszystkim ze względu na kanał komunikacji (środowisko, w którym odbywa się ich transmisja). Możemy więc mówić o znakach dźwiękowych (wokalnych, słuchowych), wizualnych, dotykowych itp.. Ludzie posiadają, oprócz języka dźwiękowego jako głównego systemu komunikacji, gesty, mimikę, środki fonacyjne, które stanowią specjalne użycie głosu itp. Mają do dyspozycji zarówno naturalne (powstające samoistnie), jak i stworzone przez siebie sztuczne systemy komunikacji (pismo, sygnalizacja za pomocą urządzeń technicznych i innych środków: sygnalizacja świetlna, metody oznaczania odznaczeń wojskowych itp., systemy symboli w logice, matematyce, fizyce, chemia, technologia, języki takie jak esperanto, języki programowania itp.). W niektórych sytuacjach komunikacyjnych dochodzi do jednoczesnego przekazywania różnego rodzaju znaków, korzystania z różnych mediów (komunikacja multimedialna).

Specyfika języka jako systemu znaków.

Najbardziej złożony i rozwinięty system znaków tworzy język. Ma nie tylko wyjątkową złożoność budowy i ogromny inwentarz znaków (zwłaszcza nominalnych), ale także nieograniczoną moc semantyczną, tj. umiejętność przekazywania informacji dotyczących dowolnego obszaru zaobserwowanych lub wyimaginowanych faktów. Znaki językowe zapewniają proces kodowania - dekodowania elementów i struktur mentalnych (mentalnych). Niemal każda informacja przekazywana za pomocą znaków pozajęzykowych może zostać przekazana za pomocą znaków językowych, podczas gdy odwrotność jest często niemożliwa.

W języku znaki są „zbudowane” z materii dźwiękowej. Odbierają je narządy słuchu. Jako obiekty materialne znaki językowe istnieją poza ludzką głową. W głowie mówiącego pojawiają się idealne uogólnione obrazy tych znaków (lub wyobrażenia na ich temat). Te obrazy lub idee są w istocie niczym więcej niż wiedzą o odpowiednich znakach.

Osobliwością znaków językowych jest to, że reprezentują one fale dźwiękowe o określonej długości, materialnie istnieją dokładnie tak długo, jak trwają wibracje tych fal dźwiękowych. Znak językowy nie istnieje zatem w czasie w sposób ciągły. Jeżeli trzeba „mieć” przy sobie ten czy inny znak, to znak ten tworzony jest przez mówiącego przy pomocy organów mowy za każdym razem na nowo. Podstawą tworzenia znaku jest wiedza mówiącego o danym znaku i umiejętność jego artykułowania, czyli „robienia” go. Z tego powodu każdy znak istnieje w wielu „przypadkach”. Zbiór ten jest nieskończony, gdyż każdy znak jest „tworzony” w danym środowisku językowym nieskończoną ilość razy. Właściwość „instancji” znaku językowego, wynikająca ze sposobu jego istnienia w postaci pewnego zbioru lub klasy, pozwala traktować pojedyncze znaki specyficzne (indywidualne instancje) jako warianty tego samego znaku. W stosunku do tych wariantów idealny uogólniony obraz danego znaku (lub jego idei) pełni rolę niezmiennika, który odzwierciedla ogólne właściwości, które z konieczności powtarzają się we wszystkich konkretnych wariantach (instancjach) tego znaku, a różnice indywidualne wariantów zostało usuniętych. Niezmiennikiem danego znaku jest jakiś przedmiot idealny, „rzecz mentalna”. Można go uznać za abstrakcyjną formę danego znaku. Tak, skala drzewo w języku rosyjskim jest znak wyrażający ideę (koncepcję) drzewa . W różnych przypadkach w wymowie różnych osób specyficzny wygląd dźwiękowy tego znaku może się różnić w pewnych granicach, na przykład w zależności od tempa i głośności mówienia, a także w zależności od indywidualnych cech aparatu mowy różnych osoby. Jednak prelegenci mają tego świadomość drzewo w różnych przypadkach wymowy jest to ten sam znak. Podstawą uświadomienia sobie tego jest z jednej strony obecność w głowach mówiących tego samego pojęcia (znaczenia) kojarzonego z tym znakiem, czyli wyrażonego tym znakiem, a z drugiej strony obecność w głowach głośników idealnego uogólnionego obrazu tego znaku (lub przedstawienia), w którym uchwycone są indywidualne cechy konkretnych egzemplarzy danego znaku. Uogólniony obraz znaku (lub przedstawienia) jest abstrakcyjną formą znaku lub znaku abstrakcyjnego.

W wielu pracach językoznawczych rozważających opozycję języka i mowy znaki abstrakcyjne uważa się za należące do języka, a znaki konkretne (poszczególne przypadki) za należące do mowy. Różnica między znakami abstrakcyjnymi i konkretnymi jest zwykle odzwierciedlana w dwóch seriach terminów - „emicznym” i „etycznym”. Zatem w odniesieniu do znaku abstrakcyjnego używa się terminu „morfem” (seria emiczna), a mówiąc o znaku konkretnym – określenia „morpha” lub „allomorpha” (seria etyczna). W tym przypadku między znakami abstrakcyjnymi i konkretnymi ustanawiają się relacje reprezentacji lub manifestacji: uważa się, że znaki konkretne manifestują się lub reprezentują znaki abstrakcyjne.

Podejście to, pomimo swojej powszechności, budzi zastrzeżenia. Abstrakcyjny znak jest eteryczny. Nie da się z nim porozumieć. Jeśli więc przyjmiemy, że język składa się ze znaków abstrakcyjnych, to nie można go uważać za środek komunikacji. Ze względu na swój cel środek komunikacji nie może być inny niż materialny. A może jednak należy uznać mowę za środek komunikacji, składający się z konkretnych, materialnie namacalnych znaków? Ale mowa sama w sobie jest procesem komunikacji. Tworząc zdania, posługujemy się znanymi nam słowami, konstrukcjami, regułami, czyli zawsze konstruujemy mowę za pomocą określonych środków. Mowa jest zatem niczym innym jak językiem w działaniu, w użyciu. Relacja między językiem a mową jest w istocie relacją między środkiem a użyciem tego środka. Chociaż określone znaki „robią się” w momencie mowy i są w tym sensie właściwością mowy, nie przestają być właściwością języka. Tylko dlatego, że robimy to czy tamto lekarstwo w momencie jego użycia, nie przestaje to być środkiem. Zatem specyficzne znaki materialne powstające (artykułowane) w procesie porozumiewania się są właśnie rzeczywistymi środkami porozumiewania się, należą do języka jako systemu materialnego o charakterze znakowym, który w ogólności reprezentuje środek wytwarzania mowy, czyli środek porozumiewania się .

Tak więc w procesie komunikacji, w przepływie mowy, słowa pojawiają się w postaci sekwencji dźwiękowych lub pojedynczych dźwięków odbieranych przez narządy słuchowe. Te powłoki dźwiękowe słów są wykładnikami (znacznikami) znaków werbalnych. Wykładniki znaków werbalnych, podobnie jak inne znaki języka, służą jako punkt wyjścia w procesie komunikacji. „Problem rozumienia w procesie komunikacji pojawia się właśnie dlatego, że słuchacz nie postrzega myśli swego rozmówcy jako takiej, a jedynie materialną, znakową stronę jednostek językowych, co wywołuje w nim myśl zbliżoną treścią do pomyślał o mówiącym do tego stopnia, że ​​obaj rozmówcy okazują się mieć wspólne te znaczenia językowe, które każdy z nich przypisał materialnej stronie jednostek językowych, za pomocą których wyraża się odpowiednia myśl” (V. Panfilov).

Każde słowo, jako znak językowy, zawiera tę czy inną informację i wyraża określone znaczenie (lub szereg znaczeń). Tak, rzeczownik las można wyróżnić dwa główne znaczenia – „obszar ziemi obficie porośnięty drzewami” oraz „wycięte drzewa jako materiał budowlany, ozdobny itp.”; przy rzeczowniku książka- trzy znaczenia czasownika drink- cztery, przymiotnik zielony- pięć, przy czasowniku latać- sześć, rzeczownik tabela- siedem itd. Znaczenie słowa to treść znaku słownego, jego znaczenie. Słowo jest znakiem właśnie dlatego, że wyraża pewną treść.

Treść słowa, jak każdego znaku, z konieczności różni się od samego słowa jako wykładnika odpowiedniego znaku. Tak, słowo książka a przedmiot, który oznacza, to zupełnie co innego: słowa nie da się trzymać w rękach, kartkować jak książkę, nie przekazuje ono żadnych informacji o treści, objętości księgi, faktach, wydarzeniach w niej opisanych itp. ; słowo zielony nie ma ani zieleni, ani żadnego innego koloru; słowo drink nie mogą ugasić pragnienia itp. Słowa wypowiedziane i odebrane słuchowo przywołują jedynie wyobrażenia o odpowiednich przedmiotach, znakach, działaniach, stanach, relacjach itp. Ta cecha znaków językowych odgrywa rolę ważna rola nie tylko w procesie komunikacji między ludźmi, wymiany informacji między nimi, ale także w procesie myślenia.

„Brak podobieństwa strony materialnej jednostki językowej do jej strony idealnej (designatum), a co za tym idzie, zjawisk obiektywnej rzeczywistości (denotacji), z którymi one odpowiadają, polega na tym, że warunek konieczny realizacja procesów abstrakcji i generalizacji, kształtowanie desygnatu o charakterze uogólnionym. Możliwość abstrakcji i uogólnienia powstaje tylko dzięki temu, że strona materialna jednostek językowych... reprezentuje tego czy innego rodzaju przedmioty, z którymi nie ma istotnego podobieństwa ani podobieństwa.

Język rosyjski, jak każdy inny język, jest systemem. System - (z greckiego systema - całość złożona z części; połączenie) związek elementów znajdujących się w relacjach i powiązaniach tworzących integralność, jedność. Dlatego każdy system:
składa się z wielu elementów;
elementy są ze sobą powiązane;
elementy tworzą jedność, jedną całość.
Charakteryzując język jako system, należy ustalić
z jakich elementów się składa, jak są ze sobą powiązane, jakie relacje nawiązują się między nimi, jak objawia się ich jedność.
Język składa się z jednostek:
dźwięk;
morfem (przedrostek, rdzeń, przyrostek, końcówka);
słowo;
jednostka frazeologiczna (fraza stabilna);
wolna fraza;
zdanie (proste, złożone);
tekst
Jednostki języka są ze sobą powiązane. Jednorodne jednostki (na przykład dźwięki, morfemy, słowa) łączą się i tworzą poziomy języka. Jednostki językowe Poziomy Sekcje Dźwięki, fonemy Fonetyka fonetyczna Morfemy Morfemika Morfemika Wyrazy Leksykalny Lecs ic olog o g shg Formy i klasy wyrazów Morfologia Morfologia Zdanie Składnia Składnia Język jest systemem znaków. Już w starożytności badacze uważali jednostki danego układu za znaki, noszenie informacji. Wszystko, co nas otacza, ma wartość symboliczną: natura, człowiek, zwierzę, maszyna.
Istnieją dwa rodzaje znaków: naturalne (znaki charakterystyczne) i sztuczne (znaki informujące).
Na przykład na drzewie pojawiły się żółte liście. To naturalny znak. Jest częścią przedmiotu, tworzy z nim całość i jest jego atrybutem. Co oznacza ten znak? Żółte liście na drzewach oznaczają nadejście jesieni. A co jeśli stanie się to w lipcu? Oznacza to, że na tym obszarze panuje susza; od dłuższego czasu nie padało. Zdarza się również: na jednej ulicy miasta kasztanowce cieszą oko zielonymi liśćmi, ale na innej wszystkie ich liście zwiędły, a niektóre nawet leżą na ziemi. To znak, że na jednej z ulic panuje duży ruch, a powietrze jest zatrute spalinami. Możliwa jest inna opcja: wszystkie drzewa w ogrodzie są zielone, ale jedno ma pożółkłe liście. Co to za znak? Drzewo jest chore i wymaga leczenia.
Każdy z czytelników tej instrukcji wyjaśni oczywiście, jakie informacje niosą ze sobą znaki naturalne: kartki księgi nabrały żółtawego zabarwienia i stały się kruche; jaskółki latają nisko nad ziemią; dźwięk zniknął z telewizora; owoc był zbyt miękki; Komputer nie wykonuje polecenia i zawiesza się.
Znaki naturalne są nierozerwalnie związane z przedmiotami i zjawiskami, są ich częścią. Znaki sztuczne w odróżnieniu od naturalnych,
nykh, warunkowy. Są tworzone, aby tworzyć, przechowywać i przekazywać informacje, reprezentować i zastępować przedmioty i zjawiska, koncepcje i sądy. Znaki konwencjonalne służą jako środek komunikacji i przekazywania informacji, dlatego nazywane są również komunikatywnymi lub informacyjnymi.
Znaki informacyjne są połączeniem określonego znaczenia i określonego sposobu jego wyrażania. Znaczenie jest znaczeniem, a metoda wyrażania jest znaczącym. Na przykład słychać wycie syreny (znaczenie to sygnał dźwiękowy, znaczenie to niebezpieczeństwo); na fladze znajduje się czarna wstążka (znaczenie to kolor, znaczenie to żałoba).
Znaki językowe są najbardziej złożone. Mogą składać się z jednej jednostki (słowa, jednostki frazeologicznej) lub ich kombinacji (zdania). Znak językowy wskazuje na jakiś przedmiot, jakość, działanie, wydarzenie, stan rzeczy, kiedy zaczyna się o nim mówić lub pisać. Znak językowy, jak każdy inny znak, ma formę (znaczący) i treść (oznaczoną). Niezależnym znakiem językowym jest słowo. Morfem nie funkcjonuje w języku niezależnie. Przejawia się jedynie w słowie, dlatego jest uważany za minimalny, niezależny znak językowy. Zdanie, stwierdzenie, tekst są znakami złożonymi o różnym stopniu złożoności.
Język ze swej natury jest wielofunkcyjny.
Służy jako środek komunikacji, pozwala mówiącemu (jednostce) wyrazić swoje myśli, a innej osobie je dostrzec i z kolei w jakiś sposób zareagować (zanotować, zgodzić się, sprzeciwić się). W tym przypadku język pełni funkcję komunikacyjną .
Język służy również jako środek świadomości, wspomaga aktywność świadomości i odzwierciedla jej wyniki. Tym samym język uczestniczy w kształtowaniu myślenia jednostki (indywidualnej świadomości) i myślenia społeczeństwa ( świadomość społeczna). Jest to funkcja poznawcza.
Język pomaga także w przechowywaniu i przekazywaniu informacji, co jest ważne zarówno dla jednostki, jak i całego społeczeństwa. W zabytkach pisanych (kronikach, dokumentach, wspomnieniach, gazetach, fikcja), ustna sztuka ludowa dokumentuje życie ludu, narodu i historię użytkowników danego języka. Funkcja ma charakter akumulacyjny.
Oprócz tych trzech głównych funkcji
rozmowny;
poznawczy (poznawczy);
akumulacyjny
język wykonuje
funkcja emocjonalna (wyraża uczucia i emocje);
funkcja wpływu (dobrowolna).
Oto jak, charakteryzując w przenośni język, Ezop, bohater dramatu brazylijskiego krytyka teatralnego i pisarza Guillermo Figueiredo „Lis i winogrona”, podkreśla jego wielofunkcyjność:
Język jest tym, co nas jednoczy, gdy mówimy. Bez języka nie moglibyśmy komunikować naszych myśli. Język jest kluczem nauki, narzędziem prawdy i rozumu. Język pomaga budować miasta. Miłość wyraża się poprzez język. Język służy do nauczania, przekonywania i pouczania. Modlą się językiem, wyjaśniają, śpiewają. Używają języka, aby opisywać, chwalić, udowadniać, potwierdzać. Naszym językiem wymawiamy „ukochana” i święte słowo „matka*”. To jest język, w którym mówimy „tak”. Jest to język używany do rozkazywania żołnierzom zwycięstwa.
Pierwsze zdanie wskazuje na komunikacyjną funkcję języka, drugie i trzecie na funkcję poznawczą; piąty - emocjonalny (emocjonalny), szósty - dobrowolny.
Wszystko, co powiedziano o języku, można przedstawić w następującej formie:
znak j składa się z jednostek, poziomów
system
naturalny
oryginał COM M U N I K ELTIIBI [EYA
kognitywny
Język
komunikacja zespołu (społeczeństwa)
myślenie o jednostce i społeczeństwie oznacza kk um u lative
zachowanie i przekazywanie tradycji kulturowych narodu (grupy etnicznej)
To nie przypadek, że język we wszystkich krajach rozwiniętych był i pozostaje przedmiotem ciągłej uwagi opinii publicznej i państwa. O znaczeniu społecznym i politycznym, jakie mu przywiązywano, świadczą następujące fakty:
- utworzono pierwsze akademie (we Francji, Hiszpanii) w celu nauki i doskonalenia języka;
pierwsze tytuły akademików nadano językoznawcom (XVI w.);
powstały pierwsze szkoły do ​​nauczania języka literackiego i w tym sensie historię języka literackiego można rozpatrywać jako historię oświecenia, oświaty i kultury;
Założono także Akademię Rosyjską (St. Petersburg, 1783) w celu studiowania języka i literatury rosyjskiej. Jej główny wkład leksykografia obejmowała utworzenie 6-tomowego „Słownika Akademii Rosyjskiej” (1789-1794), zawierającego 43 tysiące słów.

Komunikujemy się, aby przekazać innym nasze myśli. Poznajemy także myśli innych ludzi. Ustne i pisemne formy komunikacji to dwie formy lub dwa wyrażenia tego samego języka. Te dwie formy mowy są podobne w treści, różnią się środkami wyrazu i percepcji.

Mowa ustna to mowa mówiona. Brzmiąca mowa służy do komunikacji między ludźmi w chwili obecnej. Mowa pisana to mowa utrwalona za pomocą trwałych, wizualnie dostrzegalnych znaków na papierze, metalu, skórze, nośnikach elektronicznych lub innych materiałach. Bez pisma język pozostałby jedynie chwilowym narzędziem komunikacji. Rzeczywiście, język pisany ma przewagę nad językiem mówionym. Długo zachowuje naszą mowę. Ludzka myśl, ludzka wiedza nabierają trwałości.

Obecnie dysponujemy potężnymi środkami technicznymi do transmisji człowieka brzmiąca mowa na dowolną odległość (telefon i radio). Jednak zwykłe pismo, wzmocnione drukiem, nie tylko nie traci swojego dawnego znaczenia, ale je wzmacnia i poszerza. Dzieje się tak dlatego, że list jest dostępny tylko dla niego cechy wrodzone i korzyści. Język dźwiękowy jest niezbędną materialną powłoką naszego myślenia. Pisanie jest wynalazkiem człowieka. „Bez pisma nie byłoby kultury” – twierdzi słynny czeski naukowiec Ch. W naszych czasach jest tak ściśle związany z rozwojem społeczeństwa, że ​​stanowi jego integralną część. Tylko dzięki pismo są zachowane dla przyszłych myśli i osiągnięć ludzkości. Konkrety język Jak ikonowy systemy. Złożony a rozwinięty system znaków tworzy język. Ma wyjątkowo złożoną strukturę, a także ogromny inwentarz znaków. Ogromna siła semantyczna. Możliwość przekazywania informacji dotyczących dowolnego obszaru wydarzeń. Wszelkie informacje przekazywane za pomocą znaków pozajęzykowych można przekazać za pomocą znaków językowych. znak systemu znaków językowych

Omówmy następujące właściwości znaku językowego:

• 1. Dwustronny charakter znaku językowego (zgodnie z nauką F. de Saussure'a), który skłania do mówienia o obecności takiego czy innego znaczenia językowego tylko wtedy, gdy istnieje regularny sposób jego wyrażenia (tj. , stały, stereotypowy wykładnik regularnie odtwarzany w mowie), a także obecność stereotypowego oznaczenia przez tego czy innego wystawcę.
• 2. Z paradygmatycznych opozycji między znakami wynika możliwość braku materialnego znaczącego znaku (tj. istnienie w ramach pewnego paradygmatu znaku językowego o wykładniku zerowym).
• 3. Zróżnicowany charakter języka, czyniący każdy znak językowy jednostką w miarę autonomiczną, nie pozwalającą na mieszanie go z innymi znakami tego samego języka. To samo postanowienie dotyczy niemigowych elementów języka.
• 4. Przypadkowy charakter związku pomiędzy znaczącym i znaczącym.
• 5. Ekstremalna stabilność w czasie i jednocześnie możliwość zmiany znaczącego lub znaczącego.

Opierając się na ostatniej z tych właściwości, możemy wyjaśnić, dlaczego inne języki używać różnych znaków do oznaczania tych samych elementów doświadczenia i dlaczego znaki języków pokrewnych, wracając do tego samego języka źródłowego, mogą różnić się od siebie albo swoimi znaczącymi, albo swoimi znaczeniami.

Najbliższym językowi systemem znaków jest pismo, które wchodząc w interakcję z pierwotnym pierwotnym językiem dźwiękowym może posłużyć jako podstawa do powstania języka pisanego jako drugiego wcielenia danego języka. język etniczny. Dla lingwisty najważniejszy jest ludzki język audio. Lingwistyka tradycyjnie skupiała uwagę na znakach nominalnych (słowach). Najnowsza semiotyka skupia swoją uwagę na wypowiedzi jako na znaku pełnym, z którym nie ma korelacji. osobny element doświadczeniem, ale pewną całościową sytuacją, stanem rzeczy. Język ludzki jako system znaków dźwiękowych powstaje w trakcie kształtowania się społeczeństwa i z jego potrzeb. Jego pojawienie się i rozwój wynika z czynniki społeczne, ale jednocześnie jest to zdeterminowane biologicznie, tj. jego pochodzenie zakłada pewien etap rozwoju mechanizmów anatomicznych, neurofizjologicznych i psychologicznych, które wynoszą człowieka ponad zwierzęta i jakościowo odróżniają komunikację migową człowieka od sygnalizacyjnego zachowania zwierząt. Teorie znaków.

W grudniu 1962 roku odbyło się w Moskwie sympozjum na temat badań strukturalnych systemów znakowych. Pierwsze spotkanie naukowe nie tylko w naszym kraju, ale na całym świecie. Dał potężny impuls do rozwoju semiotyki.

W Warszawie odbywały się międzynarodowe kongresy z teorii znaków. Ciekawe i dokładne badania nad systemami znaków rozpoczęły się w Związku Radzieckim. Brali w nich udział wybitni sowieccy filozofowie, logicy, lingwiści, matematycy, wśród nich byli doktorzy nauk filologicznych I. I. Revzin, B. A. Uspienski, A. A. Zaliznyak, M. V. Sofronow i Wiacz. W. Iwanow, główny inicjator sympozjum semiotycznego w Moskwie.

Teorią znaków zajmują się dziś specjaliści z różnych dziedzin wiedzy. Co więcej, na styku semiotyki i innych nauk wyłoniły się niezależne obszary badań. Biosemiotyka - bada sygnalizację w świecie zwierząt z punktu widzenia teorii znaków. Etnosemiotyka. Nauka badająca systemy znaków społeczeństwa ludzkiego. Semiotyka abstrakcyjna, zrodzona na przecięciu matematyki, logiki i teorii znaków. Biorąc pod uwagę semiotykę cybernetyczną ludzki mózg jako „czarna skrzynka”, która wykonuje operacje na znakach. W naszym kraju w ciągu ostatniej dekady ukazały się niezwykłe prace poświęcone semiotycznej analizie sztuki, czy to przysłów, czy malarstwa. Zagadnienia semiotyki językowej poruszane były w monografiach profesorów Yu. S. Stepanova, V. M. Solntseva, Yu. V. Rozhdestvensky'ego, A. G. Volkova, I. I. Revzina oraz w pracach wielu innych badaczy.

Nasz język jest słusznie nazywany najbardziej kompletnym, unikalnym i niezastąpionym systemem komunikacji. „Inne systemy i języki sztucznie stworzone przez człowieka (na przykład pismo, sygnalizacja flagowa, alfabet Morse'a, alfabet Braille'a dla niewidomych, języki sztuczne, takie jak esperanto czy Volapuk, języki informacyjno-logiczne itp.) ucieleśniają tylko niektóre z nich właściwości języka naturalnego” – pisze profesor Yu. S. Stepanov – Systemy te mogą znacznie wzmocnić język i przewyższyć go pod jednym lub kilkoma względami, ale jednocześnie ustąpić mu pod innymi, podobnie jak telefon, telewizja, radio (w ogóle każdy instrument, każdy instrument) wzmacnia pewne właściwości poszczególnych narządów człowieka.

Dlaczego nasz język, tak pozornie zwyczajny i swojski, jest jednocześnie najpełniejszym, najdoskonalszym, najbogatszym i najbardziej ekonomicznym systemem znaków ze wszystkiego, co znamy na świecie? społeczeństwo i w społecznościach zwierząt? Ponieważ, jak twierdzi semiotyka, jest ona hierarchiczna. Wszystkie inne znaki mają ekspresję i treść, znaczący i znaczony. Język jest znacznie bardziej złożony.

Podpisać nie do pomyślenia bez systemy oznaki. Rozważmy ten przykład: ten sam symbol „!” może mieć pięć różnych znaczeń. Dla ucznia jest to wykrzyknik. Dla szachisty oznacza to mocny ruch. Dla matematyka silnia. Dla kierowcy – znak „Uwaga!” A dla lingwisty - symbol charakterystycznego dźwięku kliknięcia występującego w niektórych językach Republiki Południowej Afryki!

Ale we wszystkich tych przypadkach znak jest skorelowany z pewnymi normami koncepcyjnymi, dźwiękowymi lub interpunkcyjnymi. Krótko mówiąc, są to znaki, które mają znaczenie nadane przez system znaków... A w naszym ludzkim języku?

Ściśle mówiąc, w języku znaki to tylko słowa. Dźwięki i litery oczywiście nie mają żadnego znaczenia. To nie są znaki, a jedynie elementy składowe, rodzaj cegieł, czyli jak mówią w semiotyce figury, z których buduje się znak.

Zatem w naszym języku znakami można nazwać tylko słowa (choć istnieje pogląd, że słowa nie są znakami, a jedynie elementami systemu znaków, języka ludzkiego). Słowa łączą się w zdania, których liczba jest niemal nieskończona. Zdania z kolei są elementami, z których zbudowana jest nasza mowa. Mamy zatem drabinę hierarchiczną: dźwięk - rdzeń słowa lub cząstka pomocnicza - słowo - zdanie - mowa lub tekst pisany. Co więcej, w wielu przypadkach ten sam element języka może występować w tej hierarchii na różnych poziomach. Rozważmy to rzeczywiście niezwykle krótkie stwierdzenie. Po pierwsze, jest to rzeczywiście stwierdzenie, tekst, przemówienie. Ten tekst składa się z jednego zdania. Zdanie z kolei składa się z jednego rdzenia. Słowo to pochodzi z tego samego rdzenia. Wreszcie rdzeń wyraża się za pomocą jednego dźwięku lub litery przekazującej ten dźwięk na piśmie. Mamy tu fonetykę, morfologię, słownictwo i składnię! A wszystko to w jednej ikonie. Pionowy drążek „I” przekazuje dźwięk „i”.

Liczba dźwięków mowy w dowolnym języku na świecie jest mniejsza niż sto. Nawet w najbardziej ubogim w słowa języku liczba słów wynosi kilka tysięcy. Liczba zdań, które można zbudować ze słów, osiąga wartości astronomiczne. Liczba różnych tekstów, które można napisać za pomocą zdań, jest niemal nieskończona. „Język jest zatem zorganizowany w taki sposób, że za pomocą garstki cyfr i dzięki ich coraz to nowszym układom można zbudować legion znaków” – pisze duński naukowiec Louis Hjelmslev, który zbudował pomost między językoznawstwo, nauka o języku i semiotyka, nauka o znakach. — Języki ze względu na swój cel są przede wszystkim systemami znaków, ale ze względu na swój cel Struktura wewnętrzna są to przede wszystkim coś innego, a mianowicie systemy figur, z których można konstruować znaki”.

Dzięki tej właściwości języka jesteśmy w stanie w każdej chwili wyrazić każdą myśl, każde uczucie, każdą fantazję czy kaprys. Za pomocą garstki cyfr buduje się całą nieskończoną różnorodność i bogactwo języka, tak jak za pomocą garstki pierwiastki chemiczne ten jest budowany niesamowity świat, w którym żyjemy.

Analiza języka z punktu widzenia semiotyki faktycznie ujawniła naukę język jako taki. Do tego czasu lingwiści nie interesowali się językiem jako takim, nie systemem znaków i figur tworzących te znaki, ale mową, tekstami generowanymi przez ten system. Najdobitniej wyraził to twórca nowoczesnego językoznawstwa strukturalnego, Ferdinand de Saussure.

„Jedynym i prawdziwym przedmiotem lingwistyki jest język, rozpatrywany sam w sobie i dla siebie” – tymi słowami Saussure zakończył swój słynny „Kurs Lingwistyki Ogólnej”.

Saussure’a uważa się za twórcę tzw. szkoły socjologicznej w językoznawstwie, opierającej się na tym, że nasz język jest wytworem społecznym i nie da się go zrozumieć bez powiązania z innymi naukami i zjawiskami społecznymi. Ale istnieje, że tak powiem, lingwistyka wewnętrzna i lingwistyka zewnętrzna, lingwistyka języka i lingwistyka mowy.

„Nasza definicja języka zakłada wyeliminowanie z pojęcia „języka” wszystkiego, co jest obce jego organizmowi, jego systemowi, jednym słowem wszystkiego, co nazywa się „lingwistyką zewnętrzną”, choć językoznawstwo to zajmuje się bardzo ważnymi tematami i chociaż to właśnie jest jego głównym środkiem, gdy zaczynają badać aktywność mowy, pisał Saussure. Język jest systemem, który przestrzega jedynie własnego porządku. Porównanie z grą w szachy, gdzie dość łatwo jest rozróżnić, co zewnętrzne, a co jest wewnętrzne, może pomóc to zrozumieć, że gra przybyła do Europy z Persji, jest faktem zewnętrznym; wręcz przeciwnie, wszystko, co dotyczy systemu i zasad gry, jest wewnętrzne, jeśli zastąpię drewniane figurki. kość słoniowa, wtedy taka wymiana będzie obojętna dla systemu; ale jeśli zmniejszę lub zwiększę liczbę elementów, taka zmiana będzie miała głęboki wpływ na „gramatykę” gry.

Kontynuując analogię Saussure’a, można zauważyć, że figur może w ogóle nie być: np. doświadczeni szachiści grają na ślepo, nie patrząc na szachownicę, nie dotykając szachów. Jeśli regułami gry w szachy jest jakiś system, język, to każda partia, w którą gramy, będzie tekstem generowanym przez ten system, „mową”.

Liczba pionków szachowych jest niewielka, podobnie jak liczba pól na szachownicy i liczba zasad rządzących grą w szachy. Ale liczba różnych partii szachów jest tak wielka, że ​​można ją uznać za nieskończoną. Podobnie za pomocą języka składającego się ze skończonej liczby elementów i reguł gramatycznych można utworzyć dowolną liczbę wyrażeń i tekstów.

Język i mowa, system i tekst. Metody teorii znaków znajdują obecnie zastosowanie w folklorze i literaturoznawstwie, teorii muzyki i teatru, poetyce, etnografii, historii sztuki, inżynierii i Psychologia społeczna. I wszędzie mamy do czynienia z relacją pomiędzy językiem i mową. Lingwistykę strukturalną porównuje się czasem do pilotażu szeregu zagadnień społecznych i językowych nauki przyrodnicze. To ona jako pierwsza zdała sobie sprawę z symbolicznej natury języka i jego odmienności od mowy. Lingwiści strukturalni starają się opisać system językowy w ścisłych kategoriach logiki matematycznej i semiotyki. Oczywiste jest, że teksty nie mogą być pisane w ten sposób. W końcu ich liczba jest ogromna.

Tutaj zamiast formuł i symboli potrzebne są inne metody - a przede wszystkim statystyka matematyczna, owe „ciepło zimnych liczb”, o którym Blok pisał w swoich „Scytach”, pozwalające pozornie suchym kolumnom liczb zamienić się w jasne obrazy pokazujące ukryte mechanizmy języka wytwarzającego mowę. Najcenniejszą rzeczą w tej wiedzy jest to, że w naszych czasach zaczyna ona coraz bardziej pomagać ludziom w ich praktyce, w Życie codzienne. Na przykład w nauczaniu języków.

Porównanie języków

Wszystkie języki świata mają jedną strukturę (znakową), chociaż mogą znacznie różnić się wyglądem. Istnieje kilka sposobów klasyfikacji języków:

• obszar według obszarów kulturowych i historycznych (miejsce dystrybucji);
• typologiczny; na przykład, według sposobu wyrażania znaczenia gramatycznego, języki dzielą się na analityczne, izolacyjne, syntetyczne i polisyntetyczne;
• genetyczne, według pochodzenia i stopnia pokrewieństwa. Języki są pogrupowane w grupy; te z kolei stają się rodzinami. W przypadku niektórych rodzin zaproponowano pogrupowanie ich w taksony liczące więcej osób wysoki poziom- makrorodzina. Taksonomia języków zajmuje się klasyfikacją języków na podstawie cech genetycznych.

Dynamika języka na świecie

Około 2/3 światowej populacji posługuje się 40 najpopularniejszymi językami. Języki najczęściej używane przez ludzi to chiński, hiszpański, hindi, angielski, rosyjski, portugalski i arabski. Powszechnie mówi się także po francusku, ale liczba osób uważających go za swój język ojczysty (pierwszy) jest stosunkowo niewielka.

Aby język mógł się zachować, potrzeba około 100 tysięcy jego użytkowników. Obecnie za zagrożone uważa się nieco ponad 400 języków.

Języki umierają wraz z ostatnim mówcą, dlatego niebezpieczeństwo zagraża przede wszystkim narodom, które nie posługują się pismem.

Jedną z przyczyn śmierci języków jest ich nierównomierne rozmieszczenie wśród mieszkańców. Zatem 80% światowej populacji zna tylko 80 języków. Jednocześnie 3,5 tys. języków stanowi 0,2% mieszkańców Ziemi. Za główną przyczynę procesu wymierania języków uważa się globalizację i migrację. Ludzie opuszczają wioski i udają się do miast, tracąc język swojego ludu.

Około połowa obecnie istniejących języków przestanie być używana do połowy XXI wieku. Wiele języków zanika, ponieważ ich użytkownicy wchodzą w kontakt z silniejszym środowisko językowe Dlatego języki małych narodowości i języki narodów bez państwowości są przede wszystkim zagrożone wyginięciem. Jeśli mniej niż 70% dzieci uczy się języka, uznaje się go za zagrożony. Według Atlasu języków świata w zagrożeniu UNESCO, około 50 języków w Europie jest obecnie zagrożonych wyginięciem.

Funkcje językowe

• komunikatywny (lub funkcja komunikacyjna) - główna funkcja języka, użycie języka do przekazywania informacji;
• poznawczy (lub funkcja poznawcza) - kształtowanie myślenia jednostki i społeczeństwa;
• informacyjny (lub funkcja akumulacyjna) - przekazywanie informacji i ich przechowywanie;
• emocjonalny (lub funkcja emocjonalna) - wyrażanie uczuć, emocji;
• dobrowolne (lub atrakcyjna funkcja) - funkcja uderzenia;
• metajęzykowość – wyjaśnienia za pomocą języka samego języka;
• fatyczny (lub ustawienie kontaktu);
• funkcja ideologiczna - użycie określonego języka lub rodzaju pisma do wyrażania preferencji ideologicznych. Na przykład język irlandzki nie jest używany przede wszystkim do komunikacji, ale jako symbol irlandzkiej państwowości. Stosowanie tradycyjnych systemów pisma jest często postrzegane jako ciągłość kulturowa, a przejście na alfabet łaciński jako modernizacja.
• omadatywny (lub kształtowanie rzeczywistości) - tworzenie rzeczywistości i ich kontrola;
• metajęzykowy
• mianownik, denotatywny, reprezentatywny
• konatywny
• poetycki
• aksjologiczny

 Funkcja komunikacji:

Język jako środek komunikacji między ludźmi. To jest główna funkcja języka.

 Funkcja myślenia:

Język służy do myślenia za pomocą słów.

 Funkcja poznawcza (poznawcza, kumulatywna):

Język jako środek rozumienia świata, gromadzenia i przekazywania wiedzy innym ludziom i kolejnym pokoleniom (w postaci tradycje ustne, źródła pisane, nagrania audio).

 Funkcja mianownika:

Język, jako środek orientacji człowieka w przestrzeni i czasie, bierze udział w rozumieniu świata.

 Funkcja regulacyjna:

Funkcja kontrolowania zachowania innych osób posługujących się językiem.

Język jest zjawiskiem wielofunkcyjnym; wszystkie funkcje języka manifestują się w komunikacji.

Charakterystyka języka

Ewolucja języka

Notatka

Zobacz też

• Języki świata - pełna lista Artykuły w języku Wikipedii

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Język (system znaków)” znajduje się w innych słownikach:

System znaków używany do celów komunikacji i poznania. Systematyczny charakter języka wyraża się w obecności w każdym języku, oprócz słownika, także taksówek i semantyki. Składnia określa zasady tworzenia wyrażeń językowych i ich transformacji,... ... Encyklopedia filozoficzna

język- system znaków, który służy jako środek komunikacji międzyludzkiej, aktywności umysłowej (patrz myślenie), sposób wyrażania samoświadomości człowieka, przekazywania z pokolenia na pokolenie i przechowywania informacji. Historycznie rzecz biorąc, podstawą pojawienia się Ya jest... ... Świetna encyklopedia psychologiczna

język- System znaków zapewniający komunikację i obejmujący zbiór znaków (słownik) oraz zasady ich użycia i interpretacji (gramatyka) [GOST 7.0 99] język Zespół symboli, konwencji i reguł stosowanych do prezentacji informacji.… … Przewodnik tłumacza technicznego

System znaków, który służy jako środek komunikacji międzyludzkiej, rozwoju kultury i jest w stanie wyrazić całą wiedzę, idee i przekonania człowieka o świecie i o sobie. Jako fakt kultury duchowej, języka w jego rozwoju i... Encyklopedia kulturoznawstwa

Narząd mięśniowy pokryty błoną śluzową i wyposażony w kubki smakowe. Język bierze udział w czynności żucia i połykania, a także pełni funkcję narządu smaku i mowy. W języku angielskim: Język Zobacz także: Jama ustna człowieka Aktywność mowy... ... Słownik finansowy

System znaków, powiązanych z uniwersalnymi zasadami ich kojarzenia i służących celom komunikacyjnym... Słownik psychologiczny

język- 3.1.6. język: System znaków zapewniający komunikację i obejmujący zbiór znaków (słownik) oraz zasady ich używania i interpretacji (gramatyka) Źródło ... Słownik-podręcznik terminów dokumentacji normatywnej i technicznej

język- JĘZYK to złożony, rozwijający się system znaków obdarzonych znaczeniami, który jest środkiem obiektywizacji treści świadomości, wyrażającym całość wiedzy i przekonań, uczuć i doświadczeń człowieka. I. to: 1) system znaków i rządzące nimi zasady... ... Encyklopedia epistemologii i filozofii nauki

JĘZYK, a, liczba mnoga. i, ach, mąż. 1. Ruchomy narząd mięśniowy w jamie ustnej, który odbiera doznania smakowe, a także bierze udział w artykulacji u ludzi. Lizaj językiem. Wypróbuj to na mnie. (tj. smak). Jestem wężem. (taki organ rozwidlony na końcu w... ... Słownik Ożegowa

Język jako system znaków

Wprowadzenie Właściwości znaków. Rodzaje systemów znakowych. Specyfika systemu znaków języka Kavk. Uwagi końcowe


Wstęp

 Język to jeden z wielu różnych systemów znaków, którymi ludzie posługują się w celach komunikacyjnych, przekazując komunikaty o określonych sytuacjach w świecie, o swoich myślach, uczuciach, doświadczeniach, ocenach, planach, celach, intencjach, dzieląc się informacjami o wynikach ze swoimi rozmówcami aktywność poznawcza. Samo słowo Komunikacja wraca do łac. communico „Robię to wspólnym, dzielę się”. Znaki, z których budowane są komunikaty, pełnią rolę nośników określonych treści semantycznych (znaczeń). To dzięki nim możliwe staje się kodowanie informacji przekazywanych w komunikatach i realizacja aktów komunikacyjnych. 

 Znaki zdają się zastępować przedmioty, na które wskazują i które nazywają. Taka substytucja w życiu ludzi ma miejsce dość często, więc nieuchronnie można odnieść wrażenie, że ludzie żyją nie tylko i nie tyle w świecie rzeczy, ile w świecie znaków. 
 
 Znaki i systemy znaków, które tworzą, bada semiotyka (w tradycji francuskiej semiologia). W rozwój tej nauki, której podwaliny założyli przedstawiciele starożytnej i średniowiecznej myśli filozoficznej, w naszych czasach wielki wkład wnieśli (żeby wymienić tylko najbardziej autorytatywne nazwiska) Charles Sanders Peirce, Charles William Morris, Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jakobson, Karl Buehler, Jakob von Uexcuell, Thomas Sebeok, Roland Bart (Roland Barthes), Umberto Eco (Umberto Eco), Yuri Sergeevich Stepanov. 
 
 C.W. Morris zaproponował wyróżnienie trzech aspektów semiotyki: syntaktyki, semantyki i pragmatyki. Treści semantyczne podlegają semantyce, relacje między znakami podlegają syntaktyce (składni), a relacje między znakami a ich użytkownikami bada pragmatyka. Znak z reguły niesie ze sobą pewien ładunek docelowy, informujący o relacji nadawcy do adresata, do sytuacji komunikacyjnej, do denotatora i do samego przekazu. 
 
 Każdy znak jest skorelowany w ramach określonej sytuacji znakowej (semiozy) z konkretnym przedmiotem, zjawiskiem, faktem, zdarzeniem, stanem rzeczy jako jego denotatem (lub desygnatem). W tej korelacji pośredniczy świadomość osoby posługującej się znakami. Innymi słowy, to nie sam znak wskazuje na ten czy inny przedmiot lub nazywa przedmiot, lecz ten akt wskazania przedmiotu (akt odniesienia) dokonuje się przez osobę poprzez wybór i użycie odpowiedniego znaku . 
 
 Znak, jak napisał Ch.S Pierce albo kopiuje przedmiot (znak ikoniczny), albo wskazuje na niego (znak indeksowy), albo symbolizuje go, pozostając z nim w warunkowym związku (znak-symbol).

Właściwości znaków
 
 Główne właściwości każdego znaku są następujące:

Jego zdaniem obie strony są mentalne. Znak jako całość ma także charakter psychiczny. Takiego znaku oczywiście nie można dostrzec. W rezultacie postrzegany jest nie wirtualny znak językowy, ale znak mowy, który go realizuje. Jeśli chodzi o denotację czy desygnat, to w schemacie F. de Saussure’a nie jest ona brana pod uwagę.

Związek pomiędzy znaczącym a znaczącym według F. de Saussure’a jest konwencjonalny (warunkowy) lub, używając innej terminologii, arbitralny (arbitralny): każdy język wiąże ze sobą znaczące i znaczące na swój własny sposób. Konwencjonalność znaku charakteryzuje go jako zjawisko społeczne. Objawy nie są konwencjonalne, obie strony pozostają w naturalnym związku przyczynowo-skutkowym (człowiek jest chory - wzrasta jego temperatura). Będąc konwencjonalnym, znak może być jednocześnie motywowany. Zwraca na to uwagę R.O. Yakobson, Yu.S. Masłow, A.P. Żurawlew, S.V. Woronin i inni lingwiści: zauważają, że w rzeczywistości w wielu znakach językowych obie strony są ze sobą ściślej powiązane, a związek ten można wyjaśnić czynnikami onomatopei, symboliki dźwiękowej, słowotwórstwa i motywacji semantycznej.

Obie strony znaku wzajemnie się implikują. Jednocześnie mogą niejako „przesuwać się” względem siebie (właściwość asymetrii boków znaku, ustalona przez Siergieja Osipowicza Kartsevsky'ego): to samo znaczenie może korelować z kilkoma znaczącymi (synonimia ), ten sam znaczący może korelować z wieloma znaczącymi (synonimia, homonimia).

Znak, będący elementem pewnego systemu semiotycznego, charakteryzuje się relacjami, jakie wchodzi z innymi znakami. Relacje syntagmatyczne charakteryzują skojarzeniowe (kombinatoryczne) możliwości znaku. Znaki wchodzą w paradygmatyczne relacje w ramach klasy lub zbioru elementów, z których dany znak jest wybierany. Powiązania systemowe tworzą podstawę do rozpoznania (identyfikacji) danego znaku w konkretnym akcie komunikacyjnym i jego odróżnienia od innych znaków, zarówno „sąsiadów” w danym ciągu liniowym, jak i w obrębie zbioru możliwych kandydatów na tę samą pozycję w tym linearnym sekwencja.

Odrębność znaków jest z punktu widzenia wielu badaczy ich główną właściwością, na której opierają się najważniejsze z semiotycznych zasad, na których opiera się językoznawstwo strukturalne. Opozycja i systemowa współzależność znaków prowadzi do możliwości tzw. znaków zerowych (a raczej znaków o zerowych znacznikach). Udział znaku w różnych przeciwieństwach pozwala dostrzec jego odmienne cechy.

Rodzaje systemów znakowych
 
 Znaki są zwykle rozróżniane oznaki (objawy). Te ostatnie nie są środkiem celowego przekazywania przez kogoś informacji. W nich płaszczyzna ekspresji (znaczący, wykładnik) i płaszczyzna treści (oznaczona) pozostają w związku przyczynowo-skutkowym (np. kałuże wody na ziemi jako dowód niedawnego deszczu). W rzeczywistych znakach służących celowemu przekazywaniu informacji związek między dwiema stronami nie jest wyznaczany przez naturalne związki przyczynowo-skutkowe, lecz często podlega zasadzie konwencji (konwencjonalności) lub zasadzie arbitralności (arbitralności). Jednakże, jak już wspomniano, istnieje wiele przypadków takiej czy innej motywacji znaków dozwolonych przez ten system. 
 
 Ludzie posługują się wieloma różnymi systemami znaków, które można klasyfikować przede wszystkim ze względu na kanał komunikacji (środowisko, w którym odbywa się ich transmisja). Możemy więc mówić o znakach dźwiękowych (wokalnych, słuchowych), wizualnych, dotykowych itp.. Ludzie posiadają, oprócz języka dźwiękowego jako głównego systemu komunikacji, gesty, mimikę, środki fonacyjne, które stanowią specjalne użycie głosu itp. Mają do dyspozycji zarówno naturalne (powstające samoistnie), jak i stworzone przez siebie sztuczne systemy komunikacji (pismo, sygnalizacja za pomocą urządzeń technicznych i innych środków: sygnalizacja świetlna, metody oznaczania odznaczeń wojskowych itp., systemy symboli w logice, matematyce, fizyce, chemia, technologia, języki takie jak esperanto, języki programowania itp.). W niektórych sytuacjach komunikacyjnych dochodzi do jednoczesnego przekazywania różnego rodzaju znaków, korzystania z różnych mediów (komunikacja multimedialna).

Specyfika języka jako systemu znaków
 
 Najbardziej złożony i rozwinięty system znaków tworzy język. Ma nie tylko wyjątkową złożoność strukturalną i ogromny inwentarz znaków (zwłaszcza nominalnych), ale także nieograniczoną moc semantyczną, czyli zdolność do przekazywania informacji dotyczących dowolnego obszaru obserwowanych lub wyimaginowanych faktów. Znaki językowe zapewniają proces kodowania - dekodowania elementów i struktur mentalnych (mentalnych). Niemal każda informacja przekazywana za pomocą znaków pozajęzykowych może zostać przekazana za pomocą znaków językowych, podczas gdy odwrotność jest często niemożliwa. 
 
 Dla językoznawstwa strukturalnego, które dopuszcza możliwość opisu języka jako immanentnego, samodzielnego systemu, podstawowe znaczenie mają następujące właściwości znaku językowego:

jego zróżnicowany charakter, który czyni każdy znak językowy dość autonomiczną jednostką i co do zasady nie pozwala na mieszanie go z innymi znakami tego samego języka; to samo postanowienie dotyczy także nieznakowych elementów języka (tworząc plan wyrazu znaków fonemów, sylabemów, prozodemów; tworząc plan treści znaków znaczenia/semantemów);

wynikająca z paradygmatycznych opozycji między znakami możliwość, że znak nie posiada materialnego znaczącego (tj. istnienie w ramach pewnego paradygmatu znaku językowego z zerowym wykładnikiem);

dwustronność znaku językowego (zgodnie z nauką F. de Saussure’a), która skłania do mówienia o obecności takiego czy innego znaczenia językowego tylko wtedy, gdy istnieje regularny sposób jego wyrażenia (tj. stabilny, stereotypowy wykładnik regularnie odtwarzany w mowie), a także o obecności stereotypowego znaczenia u tego czy innego wystawcy;

przypadkowy, warunkowy charakter związku pomiędzy znaczącym i znaczącym;

niezwykła stabilność w czasie i jednocześnie możliwość zmiany znaczącego lub znaczącego.

Na podstawie ostatniej z tych właściwości możemy wyjaśnić, dlaczego różne języki używają różnych znaków do oznaczenia tych samych elementów doświadczenia i dlaczego znaki języków pokrewnych, wywodzących się z tego samego języka źródłowego, mogą się od siebie różnić albo w ich znaczących lub w ich znaczących.

Znaki językowe można podzielić na klasy znaków pełnych, tj. komunikatywnie kompletny,

samowystarczalne (teksty, wypowiedzi) i znaki częściowe, tj. komunikatywnie nie samowystarczalny

(słowa, morfemy). Lingwistyka tradycyjnie skupiała uwagę na znakach nominalnych (słowach). Najnowsza semiotyka skupia swoją uwagę na wypowiedzi jako pełnym znaku, z którym koreluje nie odrębny element doświadczenia, ale pewna całościowa sytuacja, stan rzeczy.

Najbliższym językowi systemem znaków jest pismo, które wchodząc w interakcję z pierwotnym pierwotnym językiem dźwiękowym może posłużyć jako podstawa do ukształtowania się języka pisanego jako drugiego wcielenia danego języka etnicznego. Dla lingwisty najważniejszy jest ludzki język audio.

Język ludzki jako system znaków dźwiękowych powstaje w trakcie kształtowania się społeczeństwa i z jego potrzeb. O jego pojawieniu się i rozwoju decydują czynniki społeczne, ale jednocześnie zdeterminowane jest to także biologicznie, tj. jego pochodzenie zakłada pewien etap rozwoju mechanizmów anatomicznych, neurofizjologicznych i psychologicznych, które wynoszą człowieka ponad zwierzęta i jakościowo odróżniają komunikację migową człowieka od sygnalizacyjnego zachowania zwierząt.

Z strukturalno-językowego (i szerzej języko-semiotycznego) punktu widzenia nie tylko pismo, ale także wszystkie inne równoległe systemy ludzkiej komunikacji (języki migowe, w tym systemy porozumiewania się osób głuchoniemych – języki migowe, systemy) można badać za pomocą narzędzi badań lingwistycznych, sygnałów dźwiękowych itp.; rysunek przedstawia akt komunikacji w amerykańskim języku migowym). W rezultacie każdy z tych systemów może być reprezentowany przez inwentarz jego znaków i inwentarz zasad ich stosowania.

Uwagi końcowe
 
 Teraz możemy podać ostateczny opis języka jako systemu symbolicznego w jego strukturze i systemu komunikacyjnego w jego przeznaczeniu:

Język jest tylko jednym z wielu systemów znaków, których ludzie używają do celów komunikacyjnych, tj. w celu przekazywania informacji, wiedzy o świecie i o sobie.

Język, w przeciwieństwie do wszystkich innych systemów znaków, ma nieograniczoną moc informacyjną, ponieważ jest w stanie przekazać wszelkiego rodzaju informacje o każdym zdarzeniu, fakcie, zjawisku, sytuacji w świecie rzeczywistym i wyobrażonym.

Ponieważ możliwości ludzkiego poznania świata są nieograniczone, a ludzka pamięć nie jest nieskończona, język jest zaprojektowany w taki sposób, że użycie skończonej liczby elementów do przekazania nieskończonej liczby komunikatów. Język ma w zasadzie skończoną liczbę powtarzalnych znaków elementarnych, takich jak morfemy i słowa, oraz ograniczoną liczbę sposobów konstruowania niezliczonych nowych, unikalnych, złożonych formacji znakowych, takich jak frazy, zdania i teksty.

Znak językowy w opinii bilateralistów jest dwustronny. Jedną stronę znaku (signum,signe,sign,Zichen) tworzy znaczące (significant,significatum,signifie,significate,Bezeichnetes,content), drugą stronę znaku tworzy znaczące (significant,significandum,signifiant , znaczący, Bezeichnendes, wyrażenie, wykładnik). Obie Strony znaku językowego są ze sobą ściśle powiązane; jedna strona nie jest możliwa bez drugiej. Ta jedność jest obowiązkową właściwością morfemu, słowa, frazy, zdania, tekstu. Unilateraliści umieszczają oznaczone poza znakiem (jest to zwykłe stanowisko matematyków i logików).

Znak istnieje po to, żeby go nazwać, oznaczyć oznaczenie, czyli np. przedmiot, znak, działanie, stan, stan rzeczy, sytuacja, wydarzenie itp. uwydatnione przez świadomość. Ten lub inny przedmiot rzeczywistości staje się denotacją dopiero jako przeciwieństwo znaku, tj. w ramach określonej sytuacji znakowej i w konkretnym akcie wypowiedzi. Denotacja to nie tylko przedmiot, ale przedmiot wyizolowany (w całości lub w poszczególnych aspektach) do nazewnictwa.

Dla wielu (ale nie dla wszystkich) znaczące i znaczące są powiązane w sposób warunkowy (konwencjonalny), w przeciwnym razie - w sposób arbitralny (arbitralny), tj. związek ten nie jest zależny od czynników naturalnych i nie ma charakteru przyczynowo-skutkowego (w przeciwieństwie np. do związku pomiędzy niedawnym letnim deszczem a kałużami wody na asfalcie, czy ostrym ochłodzeniem powietrza zimą i pojawieniem się lód). Dlatego znaki jednego języka mogą różnić się od znaków innego języka (por.: to samo oznaczenie<дерево>, co oznacza „drzewo” i słowa drzewo, ks. Arbre, angielski drzewo, niemiecki Bauma).

Jednakże związek między danym znaczonym a danym znaczącym jest w zasadzie obowiązkowy w danej wspólnocie językowej. Pojedynczy mówca nie może zerwać tego połączenia bez ryzyka, że ​​zostanie źle zrozumiany.

Jednocześnie boki znaku (zgodnie z prawem o jego asymetrycznym charakterze) mogą niejako „przesuwać się” względem siebie. W końcu:

• Jeden znaczący można powiązać z dwoma lub większą liczbą znaczących: „nauka o języku” – językoznawstwo, językoznawstwo, językoznawstwo,

  a jeden znaczący może odpowiadać kilku znaczącym: Iść: 1. „(o osobie) poruszanie się w przestrzeni za pomocą nóg” oraz 2. „(o pociągu) poruszanie się w przestrzeni za pomocą trakcji lokomotywy parowej lub lokomotywy elektrycznej.”

Żaden znak nie istnieje w izolacji. Istnieje tylko jako element systemu, przeciwstawiające się (tworzące opozycje) innym znakom tego samego systemu, różniącym się od nich jedną lub kilkoma cechami różnicującymi. Zespół cech różnicujących charakteryzujących stosunek danego znaku do innych znaków stanowi podstawę rozpoznania (identyfikacji) tego znaku w różnych kontekstach jego użycia.

Zarówno znaczące, jak i oznaczone można podzielić na odrębne elementy, które same w sobie nie są znakami. Zatem w znaczącym słowie rozróżnia się jedna po drugiej najkrótsze jednostki dźwiękowe języka - fonemy (na przykład: matka/mat"/), a w jego znaczeniu (semantem lub semem) - elementarne składniki semantyczne współistniejące w czasie - semy (przykładowo: semantem „matka” [+ istota ożywiona], [+ osoba], [+ w związku pokrewnym ] , [+bezpośrednio spokrewniony], [+starszy o jedno pokolenie], [+kobieta]).

Znaki można badać pod kątem ich struktury (syntaktyka), ich związku z nazwanymi przedmiotami i wewnętrznej struktury ich treści semantycznej (semantyka) oraz pod kątem ich celowego użycia przez rodzimych użytkowników języka w aktach mowy ( pragmatyka).

Semiotyczne podejście do języka odegrało znaczącą rolę w rozwoju strukturalizmu językowego. Dzięki rozumieniu języka jako systemu wzajemnie przeciwstawnych i wyróżniających się elementów, istnieje szereg ścisłych metody strukturalne analizy, zbudowano modele strukturalne w dziedzinie fonologii, morfologii, leksykologii, składni, językoznawstwo matematyczne otrzymało owocny rozwój itp. Jednak możliwości odpowiedniej znajomości języka zostały sparaliżowane przez dążenie strukturalistów do badania języka jako takiego i dla niego samego, w oderwaniu od czynników etnokulturowych, społecznych, mentalnych, komunikacyjno-pragmatycznych i poznawczych.

Dlatego dziś zasady językoznawstwa semiotyczno-strukturalnego służą głównie do identyfikowania zbiorów niezmienniczych jednostek wewnętrznej struktury języka (takich jak fonemy, tonemy, intonemy, morfemy, leksemy, schematy konstruowania fraz i zdań) i stanowią podstawę do tworzenie gramatyk opisowych.

Jeśli zaś chodzi o aspekty funkcjonalne języka, które decydują o jego zmienności formalnej i wyjątkowej zdolności przystosowania się do wszelkich sytuacji komunikacyjnych, w każdym kontekście kulturowym i społecznym, to tu należy postawić kwestię szerszego rozumienia podmiotu języka, zwrócenia się ku nowym podejścia i pomysły.