Den kvinnliga andelen i dikten till vem i Rus'. Hur var den kvinnliga andelen i Rus egentligen?

Ämne: Temat för den kvinnliga andelen i dikten av N.A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland."

Uppgifter:

- pedagogisk: avslöja den ryska böndernas rikedom och motsägelsefulla natur; komplexiteten i en rysk kvinnas öde i Ryssland efter reformen med exemplet med N.A. Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland";

- utvecklande: fortsätta att arbeta med att utveckla elevernas färdigheter i att självständigt analysera vad de läser; förmåga att göra en bedömning utifrån personlig uppfattning och förståelse konstnärliga drag Arbetar; skicklighetsutveckling uttrycksfull läsning, monolog och dialogiska former av tal; ordförrådsanrikning;

- pedagogisk: att hos eleverna bilda ett system av moraliska relationer: förmågan till medkänsla och empati; vara känslig och human, respektera kvinnor.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Sammanfattning av en litteraturlektion i 10:e klass.

Lektionens ämne: Temat för den kvinnliga andelen i dikten av N.A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland."

Syftet med lektionen : analysera hur författaren avslöjar temat för den kvinnliga andelen i dikten.

Uppgifter:

Pedagogisk: R dölja de ryska böndernas rikedom och motsägelsefulla värld; komplexiteten i en rysk kvinnas öde i Ryssland efter reformen med exemplet med N.A. Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland";

Pedagogisk: fortsätta att arbeta med att utveckla elevernas färdigheter i att självständigt analysera vad de läser; förmåga att ge en bedömning baserad på personlig uppfattning och förståelse för ett verks konstnärliga drag; utveckling av uttrycksfulla läsförmåga, monolog och dialogiska former av tal; ordförrådsanrikning;

Pedagogisk:att hos eleverna bilda ett system av moraliska relationer: förmågan till medkänsla och empati; vara känslig och human, respektera kvinnor.

Lektionstyp : kombinerat..

Utrustning: text till dikten "Vem lever bra i Ryssland", tabeller, presentation för lektionen (i Power Point).

Motto: Dela med dig! - Ryska kvinnliga andel!
Knappast svårare att hitta.

N. A. Nekrasov

Under lektionerna

I. Organisatoriskt ögonblick.

II. Tillkännagivande av ämnet och målen för lektionen, målsättning.Alla elever får ett "Lektionskunskapskontrollkort".

I motsvarande kolumn måste du sätta "+"

III. Motivation till lärandeaktiviteter.

Lärarens ord. Killar, idag i lektionen kommer vi att fortsätta att studera dikten av N.A. Nekrasov "Who Lives in Rus'...", med fokus på den ryska kvinnans, den ryska bondekvinnans, öde efter reformen Ryssland XIXårhundraden kommer vi att försöka svara på frågorna: hade hon ett bra liv i Rus? Vad betyder lycka för henne? Vad menar hon med detta koncept?

IV. Uppdatering av referenskunskaper.

1. Litterär uppvärmning. Definiera litterära termer:

2. "Adressfråga"

"Adressfråga" som en bock läxa(arbeta i par).

V. Stadium för assimilering av ny kunskap.

1. Lärarens öppningstal(Förberedelse av elever för dialog - diskussion)

Vilket år räknar du?
Gissa vilket land?
På trottoaren
Sju män kom tillsammans.

För vad? (Att få reda på:
Vem har kul?
Gratis i Ryssland...)

2. Samtal baserat på läsning.

Människorna är fria, men är de lyckliga? I samband med vad uppstod denna fråga under andra hälften av 1800-talet? (Historisk referens.)

Sju vandrare letar efter de lyckliga, övertygade om att den som har "fred, rikedom, ära" är lycklig.

Vilka rankas de omedelbart, även i början av sin resa, bland de lyckliga?

Markägare, tjänsteman, präst,
Kupchina är fet mage,
Adel bojar,
Statsminister, tsar...

Men det visar sig vara svårt att hitta en lycklig person i Rus; Prästens liv är inte så lugnt och sött (kapitel I "Pop"). Och godsägaren hade ett avundsvärt liv; och bondelyckan är ännu värre.

Hej, människans lycka!
Läckande med fläckar,
Puckelrygg med förhårdnader.

Och männen kommer till slutsatsen:

Den stora kedjan har brutits,
Sliten och splittrad:
Ena änden för mästaren
Andra bryr sig inte......

Men ändå ger vandrare inte upp hoppet om att hitta någon lycklig.

Killen är en tjur: han kommer att få problem
Vilket infall i huvudet -
Satsa henne därifrån
Du kommer inte att slå ut det.

Och de bestämmer sig för att titta glad person bland "kvinnorna". De pekas på den "glada" Matryona Timofeevna Korchagina från byn Klin, som är "guvernören".

3. Kommenterar text(del tre "Bondekvinna")

Låt oss lyssna på vad Matryona Timofeevna själv berättade för dem om sitt "lyckliga" liv. (Tal av en elev i folkdräkt: reciterar fragment av den tredje delen av dikten utantill)

VI. Forskning lärande teknik. Jobba i grupper.

Frågor till den första gruppen.

Berätta om Matryona Timofeevnas liv före äktenskapet.

1. Hur behandlade pappa och mamma Matryona? (Stöd ditt svar med ett exempel från texten.)

2. Var Matryona van att arbeta från barndomen? Bevisa det.

3. Berätta om Matryonas förhållande till Philip Korchagin före äktenskapet.

Frågor till den andra gruppen.

Förbered en berättelse om livet för Matryona Timofeevna Korchagina i hennes mans familj.

1. Hur behandlade din svärfar och svärmor Matryona?

2. Hur betedde sig Matryona med sin svärmor och svärfar? Läs det.

3. Hur behandlade din man Matryona Timofeevna? Var hon honom trogen? Stöd med ord från texten.

4. Efter vilken incident fick Matryona smeknamnet "guvernör"?

Frågor till den tredje gruppen.

Berätta om Matryonas moderskap.

1. Vad vet du om ödet för Matryonas första son, Demushka?

2. Vilka uppoffringar gör Matryona Timofeevna för Fedotushkas skull? (Se diktens text).

3. Är det en slump att Matryona Timofeevna framstår för oss som en mamma? Vilka aspekter av Matryona Timofeevnas karaktär avslöjas samtidigt?

Uppträdande av den första gruppen.

Innan äktenskapet levde Matryona ett underbart liv. Föräldrar älskade:

Jag hade tur i tjejerna:

Vi hade det bra

Icke-drickande familj.

För pappa, för mamma,

Liksom Kristus i hans sköte,

Jag levde, bra gjort.

Fader, stiger till ljuset,

Jag väckte min dotter med tillgivenhet,

Och brodern sjunger en glad sång;

Medan han klär på sig,

Sjunger: "Res dig, syster!..

De klär ut sig i hyddor,

De sparas i kapell -

Det är dags, det är dags att gå upp!

Han sätter in bröden i ugnen -

Min kära mamma kommer,

Om den inte väcker dig, lindar den bara in dig:

"Sov, kära späckhuggare,

Sov, reservera kraft!

Sedan barndomen var Matryona van att arbeta:

På Simeons dag, far

Han satte mig på en burushka

Och tog mig ur barndomen

Vid det femte året,

Och på den sjunde för rödbetan

Själv sprang jag in i flocken,

Jag tog med min far på frukost,

Hon matade ankungarna.

Sedan svamp och bär,

Sedan: ”Få en rake

Ja, höj höet!"

Så jag vande mig...

Och en bra arbetare

Och sjung-dansjägaren

Jag var ung.

Du kommer att arbeta på fältet under en dag,

Du kommer hem smutsig

Vad är nyttan med ett badhus?

Hennes man Philip såg Matryona och friade till henne. Men hon vägrade honom eftersom hon inte kände honom alls. Philip sökte fortfarande hennes hand och lovade att inte förolämpa flickan.

Medan vi prutade,

Till Philip I: "Gå bort!"

Och han: "Kom med mig!"

Det är känt: "Älskade,

Fin söt..."

Ay!..” - Jag rusade plötsligt...

"Vad gör du? Eka styrka!"

Om du inte höll tillbaka, skulle du inte se

Matryonushka för evigt och alltid,

Ja, Philip behöll det!

Medan vi prutade,

Det måste vara så tror jag

Sen var det lycka...

Och nästan aldrig mer!

Mamman försökte avråda sin dotter, men hon hade redan hunnit titta på den unge mannen. Hon gillade honom.

Vackert rödaktig, bred och mäktig,

Rushår, mjukt talat -

Philip har fallit honom i hjärtat!

Således levde Matryona lyckligt som en flicka: hennes föräldrar älskade och skyddade henne. Och hon gifte sig av kärlek.

Prestanda för den andra gruppen.

Makens familj behandlade Matryona mycket dåligt. Hon var tvungen att arbeta för dem.

Familjen var enorm

Grinig... Jag har problem

Trevlig jungfruhelg åt helvete!

Min man gick till jobbet

Jag rådde att vara tyst och ha tålamod...

Jag bodde hos mina svägerskor,

Med min svärfar, med min svärmor,

Det finns ingen att älska och duva,

Och det finns någon att skälla på!

Till den äldre svägerskan,

Till Marta den fromma,

Arbeta som en slav;

Håll ett öga på din svärfar

Du har fel - hos gästgivaren

Lös in det som är förlorat.

Och res dig upp och sätt dig ner med ett tecken,

Annars kommer svärmor att bli kränkt;

Var kan jag känna dem alla?

Matryona bråkade inte med någon, hon var lydig och tyst.

Som beställt, så gjort:

Jag gick med ilska i mitt hjärta,

Och jag sa inte för mycket

Ett ord till ingen.

När maken kom tillbaka från jobbet levde de lugnt. Matryona och Philip älskade varandra väldigt mycket.

På vintern kom Philippus,

Tog med en sidennäsduk

Ja, jag åkte en tur på en släde

På Katarinas dag,

Och det var som om det inte fanns någon sorg!

Sjung som jag sjöng

I mina föräldrars hus.

Vi var i samma ålder

Rör inte oss – vi har roligt

Vi kommer alltid överens.

Det är sant att maken

Som Philippushka,

Titta med ett ljus..."

En dag räcker Matryonas man upp handen till henne och slår henne. Detta händer en gång i livet. Matryona vet att bland människorna är kvinnor vana vid att uthärda misshandel:

Det är som om han inte slog dig?..

Hon sa...

Skulle inte göra det

Hustru misshandlad av make

Matryona kan inte glömma denna förolämpning från sin man.Trots allt anser Matryona sin man som bra och har alltid varit trogen sin man.

Matrena Timofeevna var gravid med Liodorushka, hennes man Phillipushka togs in i armén. Försörjaren och beskyddaren i deras familj var inte längre där.

Då kunde Matryona Timofeevna inte stå ut, hon uthärdade inte allt, men bestämde sig för att kämpa för sin lycka själv. Hon gick till guvernören för att fråga efter Phillipushka. Och i närheten av guvernörens hus: "Ja, tydligen har damen tipsat mig!" "Matryona Timofeevna kastade sig för guvernörens fötter. Detta förändrade hennes liv, efter denna incident började Matryona Timofeevna kallas "guvernörens", och hon själv uppnådde sin lycka. Det hjälpte henne också att guvernörens fru: "Hon var snäll, hon var smart...".

Matryona Timofeevna fick lida igen, men nu kämpade hon och kunde försvara sin lycka. Det visade sig att även en livegen kvinna kan uppnå något.

Utförande av den tredje gruppen.

Efter bröllopet föds Matryonas första barn - sonen Demushka.

Till Kazanskaya

Jag födde en son.

Så skrivet Demushka var!..

All ilska från min själ, min vackra man

Drivs iväg med ett änglaleende...

Demushkas son lämnas utan tillsyn en dag och dödas av grisar. Detta beror på Savelys farfars fel.

Den gamle mannen somnade i solen,

Matade Demidushka till grisarna

Dumma farfar!..

Gå bort! Du dödade Demushka!

Matryona Timofeevna kunde förlåta honom. Och detta ges inte till varje kvinna, för i de flesta fall är det få mammor som kan förlåta "mördaren" av sitt barn. Det är inte heller konstigt att moderns första reaktion var att förbanna den stackars gubben. Han var väl medveten om sin synd, därför reagerade han helt lugnt på kvinnans ilska och våld och resonerade att bara "Gud vet vad han gör." Savely kände sig skyldig och försökte sona för sin synd och gick till ett kloster och tillbringade tid där senaste åren liv. Efter Demushka föder Matryona ytterligare fem söner. Tydligen, tillsammans med den avlidne Demushka, föder Matryona sex barn.

Fem söner!..

Tre år

Oavsett år, så är barnen det: det finns ingen tid

Varken tänk eller var ledsen...

Nästa efter Demushka föds Matryonas son Fedotushka, sedan sonen Liodorushka. De andra barnens namn anges inte i dikten.

Matryona Timofeevna älskar sina barn väldigt mycket. Hon ger dem all sin kärlek.

Rör bara inte barnen!

Jag stod upp för dem...

All kärlek till barnen!

Makens familj behandlar inte bara Matryona själv dåligt, utan också hennes barn. Onda släktingar slår hennes barn.

Nelaskovo

Familjen tittar på dem...

Och de började nypa dem,

Slå ditt huvud...

Med Fedotushkas utseende var en oskyldig kvinna återigen tvungen att lida för sitt barns lycka. För den dumma pojkens brott tog mamman på sig smärtan och grymheten i det straff som hennes son tilldelades. Även för sin hänsynslösa mans skull var Matryona redo att göra vad som helst. Hon var inte rädd för att träffa guvernörens fru. I det ögonblicket födde Matryona en pojke. Efter att ha lärt sig om kvinnans olycka hjälpte guvernörens fru henne. "Filipushka räddades."

Lärarens ord. Detta är det sista svåra testet, som hjältinnan själv berättar om, och det gör det klart för läsaren att kvinnan i Nekrasovs dikt är stark personlighet, som lyckades försvara sin människovärde under produktions- och slaveriförhållanden. Med sin existens förklarade Matryona Timofeevna vilken oförstörbar andlig och moralisk styrka som är gömd i moderns själ. Därför är det inte förgäves som författaren beskriver helheten livsväg hjältinna, som visar att hon är en helig person, redo att dö inte för sig själv, utan för andra.

VII. Använda case-teknologier.

Fallfråga:

Du har läst kapitlet ”Bondekvinna” ur dikten av N.A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland." Vad tror du fungerade som material för att skriva den här delen av dikten? Vad vet du om ödet för N.A.s mamma? Nekrasova? (Nekrasovas mamma, Elena Andreevna, född Zakrevskaya, bodde i sin mans hus som en främling. ”Denna drömska, blåögda kvinna läste franska och polska böcker, spelade piano, sjöng bra och kunde naturligtvis inte vara lycklig i en äktenskap med en distriktsvilde. Hennes man förolämpade henne vid varje steg. En dag tog han in en livegen älskarinna i sitt hus och krävde att Elena Andreevna skulle behandla henne. Hon vägrade. Han slog henne i hennes sons närvaro).

VIII. Sammanfattande.

1. Analys av klassarbete.

2. Kungörelse av betyg.

Komponera verbala porträtt Matryona Timofeevna.

Vacker, ståtlig, intelligent, majestätisk, hårt arbetande, viljestark, målmedveten kvinna, begåvad, begåvad, med ett stort vänligt hjärta som vet hur man förlåter, stolt, tålmodig. Med en känsla av självvärde, kapabel till självuppoffring, övervinner hon alla vardagliga problem, strapatser och brister som faller tungt på hennes axlar, och förtjänar därigenom andras respekt och verkar lycklig utifrån. Huvudpersonen personifierar hela folket som en helhet. Medvetandet om denna moral, "folkets makt", som förebådade folkets säkra seger i kampen för en lycklig framtid, var källan till den glädjefulla.

Så, vilken slutsats kan man dra av det som har sagts om den ryska bondekvinnans liv och öde i Ryssland efter reformen?

Bilden av Matryona Timofeevna är en typisk bild av en rysk kvinna, en rysk bondekvinna i Ryssland efter reformen på 1800-talet.

Hennes öde är ett typiskt öde för en rysk kvinna, långmodig, tålmodig, full av oro, oro och ibland sorg och tårar.

IX. Forskning lärande teknik. Jobba i grupper.

Grupp 1 fyller i den första kolumnen.

Grupp 2 – tvåa.

Jämförande analys av ryska kvinnors position i dikten och idag.

X. Reflektion.

Låt oss gå tillbaka till "Lektionskunskapskontrollkortet" och fylla i det helt. Vilka slutsatser kan dras?

XI. Läxmeddelande:

1. Gör en citatbeskrivning av bilden av Matryona Timofeevna.

2. Jämför bilden av Matryona (från dikten "Who Lives Well in Rus') och Daria (från dikten "Frost, Red Nose").

Förhandsvisning:

För att använda förhandsgranskningen, skapa ett Google-konto och logga in:

Det finns nog inte en enda poet i världslitteraturen som inte skrivit om en kvinna. Traditionellt sett är bilden av en kvinna i världspoesi bilden av en älskad, älskad. Det är här det uppstår i texterna kärlekstema. Poeter glorifierar sin älskade, hennes skönhet, sina känslor, passion, beskriver lidande av obesvarad eller förlorad kärlek, skriver om ensamhet, besvikelse, svartsjuka.

Nekrasovs poesi, i sin vädjan till kvinnor, utökade för första gången den tematiska ramen. I hans texter dök, förutom kärlek, temat för den kvinnliga aktien upp, presenterat brett och varierat. Detta berodde till stor del på att poeten berörde ett annat socialt skikt: inte adeln, utan allmogen. Efter att ha tillägnat lyran till "sitt folk", kallar poeten sin Muse för syster till en ung bondekvinna som piskas på torget.

Nekrasov dedikerade många dikter till livet för en rysk bykvinna. Det finns inte en enda aspekt av bondelivet som poeten har ignorerat. I dikten "Troika" förutspår poeten ett svårt giftliv för flickan.

Efter att ha knutit ett förkläde under armarna,

Du kommer att dra åt dina fula bröst,

Din kräsna man kommer att slå dig,

Och min svärmor kommer att dö ihjäl.

Från jobbet både jobbigt och jobbigt

Du kommer att blekna innan du hinner blomma,

Du kommer att falla i en djup sömn.

Du kommer att vara barnvakt, jobba och äta.

Och i dikten "Bröllop" finns det återigen en olycksbådande förutsägelse:

Många grymma förebråelser väntar dig,

Arbetsdagar, ensamma kvällar:

Kommer du att rocka ett sjukt barn?

Att vänta på att den våldsamma maken ska komma hem.

Poeten uttrycker också sin sympati för den kvinnliga lotten i dikterna "Orina, soldatens mor", "Att höra krigets fasor", som visar tragedin för den stora majoriteten av bondekvinnor som dödas dag efter dag på ryggbrytande arbete:

Den stackars kvinnan är utmattad,

En kolumn av insekter vajar över henne,

Det svider, kittlar, surrar!

Poeten avslöjade också temat för ryska kvinnors svåra lott i sina berömda dikter "Frost, röd näsa", "Ryska kvinnor". Den ryska bondekvinnans lidande öde beskrivs också i dikten "Vem lever bra i Ryssland", där hela den andra delen är helt ägnad åt henne. Hennes hjältinna, Matryona Timofeevna, anses vara lycklig bland människor. När hon berättar för män som letar efter svar på frågan "Vem bor lyckligt och fritt i Rus?", om sitt liv, erkänner hon att hon "hade tur som tjej": hon hade en "bra, icke-drickande familj" , kärleksfull, tillgiven, som skyddade sina föräldrar. Men även i en sådan familj, vid fem års ålder, fick hon börja arbeta, vid sju var hon tvungen att gå efter en ko, valla gäss, plocka svamp och bär, röra upp hö och efter en hård dag och ett badhus, hon gick tillbaka till jobbet, vid spinnhjulet.

Och ett sådant liv, fullt av hårt arbete, minns Matryona Timofeevna vid trettioåtta år gammal som lycka. För allt som väntade henne efter äktenskapet var rent lidande. Det var inte för inte som mamman jämrade sig när de kom för att uppvakta hennes dotter. Efter bröllopet, "hamnade jag i helvetet på min jungfrusemester." Mobbningen av hennes mans släktingar, misshandel, hårt arbete, hennes älskade förstföddas fruktansvärda död - detta var bara början på hennes fruktansvärda, men tyvärr ett så vanligt öde för en rysk bondekvinna.

Efter den förstföddas död föddes andra barn varje år: "det finns ingen tid att tänka, ingen tid att sörja, om Gud vill, jag kan klara av arbetet och korsa min panna", dog Matryonas föräldrar. Timofeevna underkastade sig allt: "först upp ur sängen, sist i sängen," hon förödmjukade sig inför sin svärfar och svärmor och blev bara upprorisk på ett område: hon stod upp för sina barn och inte tillät dem att bli kränkta. När byn begick lynchning mot Fedot, som, medan han arbetade som herde, misslyckades med att ta ett får från hon-vargen, lade sig hans mamma ner under spöet för honom.

Matryona hade ett hungrigt år, och sedan ett ännu mer fruktansvärt test: hon tog sin man ur sin tur som rekryt. Och återigen lämnade Matryona Timofeevna inte in. Den gravida kvinnan gick till fots till staden för att söka sanningen och förbön från guvernören. Hon uppnådde sanningen efter att ha fått förbön av guvernörens hustru, som också döpte barnet som föddes före tiden. Sedan dess har Matryona Timofeevna "förhärligats som en lycklig kvinna och fått smeknamnet guvernörens fru." En bondkvinna fostrar fem söner. En hade redan rekryterats, hennes familj brändes två gånger, hon gick "som en valack i en fåra." Och enligt hennes åsikt är det inte en fråga om att "leta efter en lycklig kvinna bland kvinnor." Och en annan hjältinna i dikten, en bönsyrsa, som kom in i byn, kommer med bitterhet att säga att "nycklarna till kvinnors lycka, från vår fria vilja, har övergivits, förlorade för Gud själv."

När du läser Nekrasov kommer du till slutsatsen att poeten själv gör i en av sina dikter - "Din andel! - Ryska kvinnliga andel! Knappast svårare att hitta.” Tanken att det är omöjligt att leva så här längre går igenom hela dikten. Författaren behandlar med oförtäckt sympati dem som inte står ut med sin hungriga och maktlösa tillvaro. Det är inte de ödmjuka och undergivna som står poeten nära, utan sådana modiga, rebelliska och frihetsälskande rebeller som Savely, "den heliga ryssens hjälte", Yakim Nagoy, de sju sanningssökarna, Grisha Dobrosklonov. De bästa av dem behöll sann mänsklighet, förmågan till självuppoffring och andlig adel. Bland dem är Matryona Timofeevna.

Temat för den kvinnliga andelen i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus'"

Dikten Who Lives Well in Rus skrevs 1863. Huvudkaraktär dikter - människor. Nekrasov beskriver böndernas liv, oro, öden, deras sätt att leva och arbeta, vilket inte var lätt. Författaren ägnade särskild uppmärksamhet åt livet för vanliga ryska kvinnor, bondekvinnor. Sju bönder, som inte kunde hitta lyckliga människor bland männen, bestämde sig för att leta efter lyckliga bland kvinnorna. "Allt är inte mellan män. Låt oss hitta en lycklig, låt oss röra kvinnorna!" En kvinna måste kunna klara sig överallt: på fältet, med barnen och underhålla huset. Temat för en kvinnas svåra öde går igenom många av Nekrasovs verk. Poeten betonar ständigt att en kvinna bär dubbelt förtryck: godsägare och familj. Detta förtryck avslöjas av en fras ur dikten: "Och kvinnorna i Rus' tre slingor: vitt siden andra -- rött siden Och den tredje - silke svart, välj vilken som helst! Klättra in i vilken som helst!" Kvinnors barn dör, söner tas i tjänst och döttrar tas till guvernanter. Den kvinnliga delen i dikten visades mest i exemplet med Matryona Timofeevna Korchagina. Hjältinnan hade en lycklig, bekymmerslös tidig barndom, och från fem års ålder började hon introduceras för genomförbart arbete: "hon tog med sin pappa på frukost, hon skötte ankungar", "höjde hö" etc. Och ett sådant liv, fullt av hårt arbete, minns Matryona Timofeevna vid trettioåtta år gammal som lycka. För allt som väntade henne efter äktenskapet var rent lidande. Det var inte för inte som mamman jämrade sig när de kom för att uppvakta hennes dotter. Efter bröllopet, "hamnade jag i helvetet på min jungfrusemester." Hon fick en snäll man. Matryona behövde inte, som många andra bondkvinnor, leva med en "hatfull" person och utstå misshandel. Matryona och hennes man levde i kärlek och harmoni. Detta hjälpte henne att uthärda problem och olyckor. Philip var spismakare och gick ständigt till jobbet i S:t Petersburg. Matryona hade svårt med de ständiga separationerna. Hon var tvungen att anpassa sig till livet i någon annans familj. Mobbningen av hennes mans släktingar, misshandel, hårt arbete, hennes älskade förstföddas fruktansvärda död - detta var bara början på hennes fruktansvärda, men tyvärr ett så vanligt öde för en rysk bondekvinna. Efter den förstföddas död föddes andra barn varje år: "det finns ingen tid att tänka, ingen tid att sörja, om Gud vill, jag kan klara av arbetet och korsa min panna", dog Matryonas föräldrar. Timofeevna underkastade sig allt: "först upp ur sängen, sist i sängen," hon förödmjukade sig inför sin svärfar och svärmor och blev bara upprorisk på ett område: hon stod upp för sina barn och inte tillät dem att bli kränkta. När byn begick lynchning mot Fedot, som, medan han arbetade som herde, misslyckades med att ta ett får från hon-vargen, lade sig hans mamma ner under spöet för honom. ung vacker kvinna i frånvaro av en make-förbedjare förföljdes han av mästarens förvaltare. Hjältinnan hittade inte stöd från någon av sina släktingar, förutom hennes hundraåriga farfar Savely. Karaktären av Matryona Timofeevna är tempererad just i svåra prövningar. Detta är en intelligent, osjälvisk, viljestark, beslutsam kvinna. Detta är bilden av en bondkvinna, inte bara stark ande, men också begåvad och begåvad. Matryonas berättelse om hennes liv är en berättelse om vilken bondekvinnas öde som helst. Matryona Timofeevna gick igenom alla prövningar som kan drabba en kvinna. Detta är en arbetande mamma, stolt, inte trasig, som blev farfar Savely nära och kär i själen. Men vandrarna kom förgäves till henne på jakt efter en lycklig man: "Det är inte kvinnors sak att leta efter en lycklig." Matryona hade ett hungrigt år, och sedan ett ännu mer fruktansvärt test: hon tog sin man ur sin tur som rekryt. Och återigen lämnade Matryona Timofeevna inte in. Den gravida kvinnan gick till fots till staden för att söka sanningen och förbön från guvernören. Hon uppnådde sanningen efter att ha fått förbön av guvernörens hustru, som också döpte barnet som föddes före tiden. Sedan dess har Matryona Timofeevna "förhärligats som en lycklig kvinna och fått smeknamnet guvernörens fru." När han talar om kvinnors bittra öde, slutar Nekrasov aldrig att beundra de fantastiska andliga egenskaperna hos sina hjältinnor, deras enorma viljestyrka, självkänsla och stolthet. En sådan kvinna "uthärdar både hunger och kyla". Hon är strikt mot lata människor, mot de fattiga, men det betyder inte att hon inte präglas av kärlek och medkänsla för människor. Det räcker med att komma ihåg hur Matryona Timofeevna förlåter hjälten Savely för hans misstag, som ledde till hennes förstföddas död. Hon uppskattar hans fria ande, folkliga visdom och berättar till och med främlingar om honom, och håller upp honom som ett exempel. Nekrasov anser att den största fördelen med en rysk kvinna är hennes förmåga att vara en riktig, känslig mamma. Ryska kvinnor lever i ständigt arbete, moderskapets glädje och sorg, i kampen för familjen, för hemmet. Temat kvinnors lott i dikten smälter samman med temat hemlandet. De kvinnliga karaktärerna hos Nekrasovs hjältinnor talar om det vanliga folkets styrka, renhet och oförgänglighet. Dessa omänskliga levnadsförhållanden tyder på ett akut behov av förändringar i ordning, stil och livsstil i byarna och städerna i Ryssland vid den tiden.

1. Temat för dikten.
2. Bilden av en bondkvinna.
3. Matryona Timofeevna som en ljus representant för en bondkvinna.
4. Nekrasov har en egenhet av kvinnlig karaktär.

N. A. Nekrasov ägnar sitt sista verk, dikten "Who Lives Well in Rus", till ett symboliskt sökande efter en lycklig person i Rus. Författaren utforskar livet för olika skikt av det ryska samhället: bönder, jordägare, präster. Den ryska bondekvinnans öde blir ett speciellt ämne, eftersom hon visar sig vara ännu svårare än de andra böndernas öde. "Det är inte en fråga mellan kvinnor / Att leta efter en lycklig", svarar Matryona Timofeevna, hjältinnan i kapitlet "Bondekvinna", direkt de vandrare som vände sig till henne. Men bilden av en bondekvinna, förslavad av både livegenskap och despotism i hennes mans familj, oroar Nekrasov mer.

Denna typ avslöjades mest fullständigt av Nekrasov i dikten "Vem lever bra i Ryssland" i bilden av Matryona Korchagina. En bondekvinnas bittra lott, evigt förödmjukad av fattigdom, arbetar för hårt och inte ser lycka, väcker djup sympati i poetens själ, men samtidigt noterar han i hennes karaktär människovärde, stolthet och orubblig moralisk renhet. Bilden av Matryona Timofeevna presenteras i dikten i dynamik, i utveckling.

Hjältinnan hade en lycklig, bekymmerslös tidig barndom, och från fem års ålder började hon introduceras för genomförbart arbete: "hon tog med sin pappa på frukost, hon skötte ankungar", "höjde hö" etc. Och även tur - jag fick en snäll man. Matryona behövde inte, som många andra bondkvinnor, leva med en "hatfull" person och utstå misshandel. Matryona och hennes man levde i kärlek och harmoni. Det var denna harmoni i familjen som hjälpte hjältinnan att uthärda problem och olyckor. Philip var spismakare och gick ständigt till jobbet i S:t Petersburg. Matryona hade svårt med de ständiga separationerna. Hon var tvungen att anpassa sig till livet i någon annans familj. En ung vacker kvinna, i frånvaro av sin förebedjare, förföljdes av mästarens chef. Hjältinnan hittade inte stöd från någon av sina släktingar, förutom hennes hundraåriga farfar Savely.

Karaktären av Matryona Timofeevna är tempererad just i svåra prövningar. Detta är en intelligent, osjälvisk, viljestark, beslutsam kvinna. Detta är bilden av en bondkvinna som inte bara är stark i andan, utan också begåvad och begåvad. Matryonas berättelse om hennes liv är en berättelse om ödet för vilken bondekvinna som helst, en långmodig rysk kvinna. Kapitlet i sig är inte uppkallat efter henne, utan "Bondekvinna". Detta understryker att Matryonas öde inte är ett undantag från regeln, utan ett typiskt öde för miljontals ryska bondekvinnor. De bästa andliga egenskaperna - viljestyrka, förmågan att älska, lojalitet - gör Matryona lik hjältinnorna i dikten "Ryska kvinnor". Matryona Timofeevnas långa berättelse om hennes (fortfarande ganska välmående och extremt lyckliga!) öde är både en ode till skönheten i själen hos en rysk bondekvinna och en anklagelse mot dem som dömde henne till fruktansvärd plåga.

Liksom Yermil Girin är Matryona känt i hela området. Men i dikten berättar hon själv om sitt liv, och bara sju vandrare lyssnar på henne. Sannheten i berättelsen betonas av vandrarnas begäran: "Ge oss din själ!" Och kapitlets hjältinna lovar själv: "Jag kommer inte att dölja någonting."

Matryona Timofeevnas extraordinära kreativa talang låter henne inte bara lagra folklore i sitt minne, utan också uppdatera den. Berättelsen är fylld med inslag av folkloristiska verk tillägnade en kvinnas bittra lott: sånger, ordspråk, talesätt, klagomål, klagomål.

Sånger spelar en speciell roll för att beskriva en rysk kvinnas liv (det är ingen slump att det andra kapitlet i denna del av dikten kallas "Sånger"). Nekrasov skildrar en bondekvinnas liv i sin helhet, från barndomen till det ögonblick då hon möter de som söker en lycklig man. Det finns flera ögonblick i Matryona Timofeevnas liv när de känslor som kan leda henne till avgörande handling är på väg att spilla ut. Första gången är när, i motsats till hennes vädjande, läkarna påbörjar en obduktion av Demushkas kropp. Men polisen beordrar då att mamman ska bindas. Det andra är när chefen bestämmer sig för att straffa sin son Fedotushka, som förbarmade sig över den hungriga hon-vargen.

Mästaren bestämmer sig för att förlåta barnet, men straffa den "fräcka kvinnan" själv. Och Nekrasov visar en mycket viktig egenskap hos hjältinnans viljestarka karaktär: hon lägger sig stolt. under staven, utan att böja sig för att be om förlåtelse, uthärdar han smärtan och skammen av offentligt straff. Och först nästa dag ropade hon ut sin sorg över floden. Den enda gången Matryona Timofeevna bestämmer sig för att kämpa för sin lycka är när hennes man tas in i armén. Hon vänder sig med en frenetisk bön till Guds moder, och denna bön ger henne tydligen styrka: Matryona Timofeevna finner modet att vända sig till guvernörens fru, som inte bara hjälper bondekvinnan utan också blir gudmor till sitt barn. Efter denna incident börjar Matryona bli kallad lycklig. Det visar sig att detta är en bondkvinnas lycka: att inte bli soldat, att finna styrkan att vara tyst och uthärda och fostra barn.

Nycklarna till kvinnlig lycka, Från vår fria vilja, Övergiven, förlorad... - detta är det sorgliga resultatet av Matryona Timofeevnas samtal med sju vandrare. Extern skönhet, värme, intelligens och en lycklig kvinnas berömmelse gör det möjligt att prata om Matryona Timofeevna som en unik, exceptionell person.

Genom att skildra Matryona Timofeevnas öde gör författaren djupa generaliseringar: ryska kvinnor lever i konstant arbete, moderskapets glädje och sorg, i kampen för familjen, för hemmet. Temat kvinnors lott i dikten smälter samman med temat hemlandet. De kvinnliga karaktärerna hos Nekrasovs hjältinnor talar om det vanliga folkets styrka, renhet och oförgänglighet. De omänskliga levnadsvillkoren mot vilka dessa bilder framträder tyder på ett akut behov av förändringar i ordningen, stilen och livsstilen i byarna och städerna i Rysslands gamla regim.

Nycklarna till kvinnlig lycka... övergivna, förlorade för Gud själv.

N. A. Nekrasov

I. Galleri kvinnliga bilder i inhemsk och utländsk litteratur.

II. Lyckan hos en enkel bondkvinna i Nekrasovs förståelse.

1. Att försöka hitta någon som är lycklig bland vanligt folk.

2. Den unga Matryona Korchaginas lycka.

3. Helvetet bland min mans släktingar.

4. Demushkas tragiska död.

5. "Andligt åskväder" av vanliga ryska kvinnor.

III. Nekrasovs beundran för en rysk kvinna.

Kanske har inte en enda författare eller poet ignorerat en kvinna i sitt verk. Attraktiva bilder av en älskare, en mamma, en mystisk främling pryder sidorna av inhemska och utländska författare, som är föremål för beundran, en källa till inspiration, tröst, lycka ... Men förmodligen inte en enda manlig skapare, förutom Nekrasov , tänkte på hur det är - kvinnlig lycka, och speciellt lyckan hos en enkel bondkvinna.

Den stora och verkligt populära ryska poeten N. A. Nekrasov, i dikten "Vem lever bra i Ryssland", skildrade det vanliga ryska folkets öde under perioden för avskaffandet av livegenskapen. Huvudpersonerna i verket letar efter glada människor i hela Rus. Desperata efter att hitta en lycklig man bland "männen" börjar de fråga ryska bykvinnor om de är lyckliga. Matryona Korchagina berättade för dem om hur en kvinnas lycka är.

Vad är kvinnors lycka och finns den? Matryona minns att hon var lycklig i sin barndom och ungdom:

Jag hade tur i tjejerna...

För pappa, för mamma,

Liksom Kristus i hans sköte,

Lyckan hos unga Matryona var inte alls i att sova längre och äta godare: från en tidig ålder var hon van att arbeta och älskar det:

Och en bra arbetare

Och sjung-dansjägaren

Jag var ung.

Beskrivningen av en bondkvinnas enkla lycka gör mitt hjärta varmt: att arbeta hårt, att fräscha upp i badhuset och få kraft, att sjunga sånger med vänner och åka släde... Ärligt, rakt på sak, blygsamt, gör Matryona inte titta på killarna, utan tvärtom, undviker dem. Men ändå, "som tur var, fann man en brudgum åt henne från det avlägsna St. Petersburg och vann till slut hennes kärlek och hand. "Då var det lycka", suckar Matryona.

Och sedan - någon annans familj, "enorm, grinig", där hon är ett öga för alla, alla vill förödmjuka och förolämpa henne. Hårt arbete och ständiga förebråelser från hennes mans släktingar, frekventa separationer från hennes älskade förvandlade hennes liv till ett helvete.

Med födelsen av hennes förstfödda Demushka upplystes Matryonas liv med gudomligt ljus: hon uthärdar nu lätt alla strapatser och strapatser, uthärdar alla attacker från sina släktingar... Men den kortlivade lyckan avbröts av den tragiska döden av Demushka. Och även om Matryona födde fem söner, kan hon fortfarande inte glömma sin första.

Detta är en kvinnas bittra lycka: arbeta outtröttligt, ha tålamod och håll tyst, uppfostra barn - "Är det för glädje? (...) De har redan tagit en!” Och så, om du tittar från utsidan, verkar det inte finnas något att klaga på: hon är frisk, stark, hon har allt med sig, hon är ekonomisk och hon har inte blivit slagen av sin man. Men Matryona säger:

För mig - tyst, osynlig -

Den andliga stormen har passerat,

Kommer du visa det?

Bilden av Matryona är en kollektiv bild av alla vanliga ryska kvinnor. Författaren avslöjade i honom all den moderliga kärlek och smärta som en djup och öm kvinnlig själ är kapabel till. Matryona Korchagina är förkroppsligandet av enkelsinnad rättframhet, god natur, moralisk renhet och äktenskaplig trohet. Den här bilden berör själen, trots att bykvinnan berättar om sitt liv enkelt, konstlöst, utan att visa upp sig eller försöka överdriva färgerna. Och varje läsare hittar något relaterbart i hennes berättelse.

Nekrasov beskriver med respekt och beundran en rysk kvinna - en kärleksfull hustru och mor, som, bara Gud vet vart, tar mental styrka att ge sina nära och kära värme, tillgivenhet och lycka, även om nycklarna till hennes egen lycka går förlorade.