Kvinnobilder i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" av Nekrasov - en essä om litteratur. Bilden av en rysk kvinna i dikten N

Bilden av en rysk kvinna. I Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Ryssland", fylligare och ljusare än i andra verk, framträder huvudpersonen i den store poetens verk, folket. Här ritar Nekrasov olika typer av bönder, visar på ett omfattande sätt deras liv - både i sorg och i "lycka".

En av de mest slående i dikten är bilden av Matrena Timofeevna, en typisk rysk bondkvinna, en bild som förkroppsligar särdragen hos alla kvinnor i Moder Ryssland med deras svåra och ibland tragiska öde, men som lyckades bevara sitt naturliga sinne, vänlighet, kärlek till sin nästa.
Bilderna av bondekvinnor, uppfödda av Nekrasov i verk skrivna före dikten "Vem lever bra i Ryssland", är ojämförliga med bilden av Matrena Timofeevna. Om poeten tidigare framställde en bondkvinna som tålmodig, nedtryckt ("ni är alla rädslans förkroppsligande, ni är alla de urgamla slarviga"), undergiven ("underkasta sig slaven i graven"), nu försöker han att visa födelsen i en rysk kvinna av ilska, protestera mot omänskliga förhållanden , önskan att bli av med ödmjukhet och ödmjukhet.
Matrena Timofeevna dyker upp framför oss i all sin storhet: hon är "svår och mörk", "en tuff kvinna, bred och tjock, ungefär trettioåtta år gammal." Nekrasov beskriver skönheten hos Matrena Timofeevna med värme och kärlek: "... hår med grått hår, ögon stora, strikta, rikaste ögonfransar ..."
En bondkvinna berättar för vandrarna en djupt gripande berättelse om sitt liv. Hennes familj "var bra", inte dricker, alla älskade henne, skötte och skämde bort henne. Flickan växte upp glad och hårt arbetande, hon älskade naturen, kände inte till problem och sorg.
Men efter Matryonas äktenskap vände sig ödet bort från henne. Matryonas väg var svår: den nya familjen gillade henne inte, alla strävade efter att förolämpa henne, fylla henne med arbete och hennes man hänge sig inte åt. Men sedan födde hon en son, Demushka, som drev "all ilska från själen" hos modern. Matrona lugnade ner sig: "Vad de än säger till mig så jobbar jag, hur de än skäller ut mig så håller jag tyst."
Men problem kommer inte ensamma. Älskade Demushka dog, föräldrar och farfar Savely dog ​​- en man andligt nära Matryona, hennes man togs nästan in i armén.
Matryona förblev inte en soldat, stolthet vaknade över henne, ilska och förbittring över sådan orättvisa. Med sin egen styrka uppnådde bondekvinnan sin man Philips återkomst, underkastade sig inte ödet.
Efter en berättelse om de svåraste prövningar hon utstod i livet, erkänner Matryona Timofeevna för vandrare: "Jag har ett nedslående huvud, jag bär ett argt hjärta ..."
Matrena Timofeevna är ett värdigt barnbarn till farfar Savely, i mod och vitalitet är hon inte på något sätt sämre än honom. Hon tolererar inte, utan agerar, söker och hittar en väg ut ur det mesta svåra situationer. Denna kvinnas karaktär är en ny typ i skildringen av bönderna. Och även om inte alla laster ännu är utrotade, så dyker redan nya karaktärsdrag upp här som tidigare inte var karaktäristiska för folket. En typ av bonderebell, kämpe och patriot dyker upp.
Jag tror att bilden av Matrena Timofeevna fördjupar förståelsen av vanliga människors liv, visar deras utveckling, initial oräddhet och mod, kombinerat med vänlighet, tillgivenhet, osjälviskhet.
Bilden av Matrena Timofeevna är på många sätt en ny typ av rysk bondekvinna.

Rysk kvinna i dikten av N. A. Nekrasov "Vem borde leva bra i Ryssland"

Dela med dig! - Ryska kvinnans andel!

Knappast svårare att hitta.

N. A. Nekrasov

Med tidiga år Jag blev kär i poesin av N. A. Nekrasov. Han tjänade "tidens stora syften" hela sitt liv. Hans musa är den utblottades syster. Särskilt kära för mig är dikter tillägnade hopplösheten i en rysk bondekvinnas lott. Det förefaller mig som om detta är poetens bästa dikter, som talar om en arbetande kvinnas bittra, långmodiga öde.

Inte konstigt att du vissnar före tiden

Allvaraktig rysk stam

Långmodig mamma!

Bilden av en kvinnlig arbetare, "lidande, sorg", skapad av poeten, sjunker för alltid in i själen. En bondkvinna upplevde inte bara socialt förtryck, utan också hushåll. Så här skriver poeten om detta i dikten "Frost, röd näsa": Tre tunga aktier fick ödet. Och den första andelen: att gifta sig med en slav, den andra - att vara mor till en slavs son, och den tredje - att lyda slaven till graven,

I galleriet med underbara kvinnliga bilder är en speciell plats upptagen av bilden av Matryona Timofeevna - hjältinnan i dikten "Vem lever bra i Ryssland". Populära rykten leder bönder-sanningssökande till byn Klin. Här hoppas de få träffa en glad bondkvinna. Matrena Timofeevna själv berättar för dem om sitt svåra liv. Hur mycket svårt lidande drabbade denna "glada" kvinna! Men sådan skönhet och styrka utgår från hela hennes utseende att det är omöjligt att inte beundra henne. När hon påminner mig om "typ av majestätisk slav", om vilken poeten skrev med förtjusning: I nöd kommer han inte att vara blyg - han kommer att rädda, Han kommer att stoppa den galopperande hästen, Han kommer in i den brinnande kojan! naturlig skönhet och fysisk styrka att matcha hennes andliga skönhet. Hur snabbt inte de lyckliga åren av barndom och flickår gick förbi. Matrena Timofeevna, enligt henne, hade tur i flickåren: Jag hade tur i flickor: Vi hade en bra, icke-drickande familj. Familjen omgav sin älskade dotter med omsorg och tillgivenhet. Men den fridfulla barndomens tid gick snabbt över. Under sitt sjunde år, säger Matrena Timofeevna, "sprang hon själv till flocken för en burushka, tog med sin pappa frukost, betade ankungarna." Så hon "vande sig" vid saken, att hon för resten av sitt liv sysselsatte sig outtröttligt. Men fysiskt arbete förde inte sorg till Matryona Timofeevna. Det värsta är andligt slaveri. Matryona Timofeevna, efter att ha tränat på fältet, kommer att tvätta sig i badhuset och är redo att sjunga och dansa: Och en bra arbetare, Och en jägare att sjunga och dansa, jag var från min ungdom. Men hur få ljusa stunder i hennes liv! En av dem är en förlovning med sin älskade Filippushka. Matryona sov inte hela natten och tänkte på det kommande äktenskapet: hon var rädd för "bondage". Och ändå visade sig kärleken vara starkare än rädslan för att falla i slaveri. Och sedan, efter äktenskapet, kom hon "från en flickas vilja till helvetet." "Utmattande arbete", "dödliga förolämpningar", svåra olyckor med barn, separation från sin man, som rekryterades illegalt, och många andra svårigheter - sådan är den bittra livsväg Matryona Timofeevna. Med smärta säger hon om vad som finns i henne:

Inget brutet ben

Det finns ingen sträckt ven.

Jag är förvånad över den fasthet, det mod med vilket denna underbara kvinna utstod lidande utan att böja sitt stolta huvud. Ditt hjärta blöder när du läser raderna i dikten om den otröstliga sorgen från en mamma som förlorade sin förstfödde son Demushka: . Sinnet är redo att grumlas av en fruktansvärd olycka. Men den enorma andliga styrkan hjälper Matryona Timofeevna att uthärda, återvända till livet igen och aktivt bekämpa livets alla svårigheter. Hon sänder arga förbannelser till sina fiender, husbilen och helaren, som plågar sin sons "vita kropp": "Skurkar! Bödlar!" Matryona Timofeevna vill hitta rättvisa åt dem, men hennes medbybor råder henne inte att gå i strid med dem: "Gud är hög, tsaren är långt ... Vi kan inte hitta sanningen." När olyckan drabbar hennes andra son, slår hon beslutsamt ner den äldre Silantius och räddar Fedotushka från straff. Matryona Timofeevna är redo att utstå alla prövningar, omänskliga plågor för att försvara sina barn, sin man från vardagliga problem. Vilken enorm viljestyrka en kvinna måste ha för att gå ensam en frostig vinternatt dussintals mil bort till en provinsstad på jakt efter sanningen. "Jag gick hela natten, jag träffade inte en levande själ", berättar Matrena Timofeevna för vandrare. Gränslös är hennes kärlek till sin man, som har stått emot ett så hårt prov. Guvernören, förvånad över hennes osjälviska handling, visade "stor barmhärtighet": De skickade en budbärare till Klin, De fick reda på hela sanningen - Filippushka räddades. Självkänsla, som manifesterade sig i Matrena Timofeevna i hennes flickår, hjälper henne att gå majestätiskt genom livet. Denna känsla skyddar henne från Sitnikovs oförskämda påståenden, som försöker göra henne till sin älskarinna. Ett moln tjocknar i hennes själ ilska mot slaverna. Hon är redo att hämnas dem för sina klagomål, jag har ett nedslaget huvud, jag bär ett ilsket hjärta! hon säger. När farfar Savely lär sitt älskade barnbarn att hålla ut, och förklarar att en bondes hjältemod ligger i hans uthållighet, säger Matrena Timofeevna ironiskt: Du skämtar, farfar! - Så mäktig hjälte, kille, mössen kommer att bita! Enorma inre styrka, hat mot förtryckare och förmågan att protestera - det är de underbara egenskaperna som utmärker Matrena Timofeevna. Bilden av Matrena Timofeevna är väldigt nära, förståelig och kär för mig. Människor som hon vittnade om vilken heroisk, oövervinnerlig kraft som döljer sig i folksjälen.

Poeten tror att Folkets Makt, den mäktiga Makten - Samvetet är lugnt - Sanningen är seg! Nekrasov är övertygad om folkets mäktiga moraliska styrka. Han tror att "nycklarna till kvinnors lycka", "övergiven och förlorad från Gud själv", kommer att hittas. Denna tro visade sig vara profetisk. Vårt folk, som poeten drömde, gick in på livets "breda och klara" väg. Poeten hade rätt och hävdade att "det ryska folket inte behöver gränser." Skicka en ansökan med en angivelse av ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Bilden av en rysk kvinna, hennes öde intar en speciell plats i Nekrasovs poesi. En kvinna är alltid livets huvudbärare, förkroppsligandet av dess fullhet och mångfald. I dikten "Till vem i Ryssland att leva väl-sho" förståelse kvinnlig andel det största av alla kapitel - "Bondekvinna" - tilldelas. Bilden av Matrena Timofeevna förkroppsligade funktionerna hos alla ryska kvinnor bundna av ett öde. En kvinnas öde är svårt, och ibland tragiskt, men inte böja sig under ödets slag, en rysk kvinna förblir förkroppsligandet av visdom, vänlighet och kärlek.

Matryona Timofeevna Korchagina är inte ung, och förmodligen var det ingen slump att poeten skrev in sin bild i naturens mest mogna, mest bördiga tid - skördetiden. När allt kommer omkring innebär åldersmognad upprätthållande av livsresultat, de senaste årens omtanke är ett slags skörd.

Vad skördar Matrena Timofeevna? Nekrasov visar den ryska bondekvinnan i all sin storhet:

envis kvinna,

Bred och tät

Trettioåtta år gammal.

Skön; grått hår,

Stora ögon, sträng

Ögonfransar är de rikaste

Hård och mörk.

Det var till henne - en förståndig och stark poet som anförtrott berättelsen om det svåra kvinnliga ödet. Denna del av dikten, den enda av alla, är skriven i första person. Men en bondekvinnas röst är hela folkets röst, som är van vid att uttrycka sina känslor i sång. Därför pratar Matrena Timofeevna ofta inte, utan sjunger. Hela kapitlet bygger av poeten på folkpoetiska bilder och motiv. Vi ser de traditionella riterna av bondematchmaking, bröllopsrop och klagomål. Vi hör folkvisor och personligt öde hjältinnan verkar vara hela det ryska folkets öde. Matrena Timofeevna levde ett hårt liv. Glad som en flicka tog hon en klunk av "gorushka", efter att ha fallit "från flickaktigt heligt till helvetet." Liksom alla hennes samtida i den nya familjen väntade förbittring, förnedring, ryggbrytande arbete henne. Dessa kvinnor hade en glädje - deras barn. Så Demushka - "min stilige man drev bort all ilska från själen med ett änglaleende." Men Demushka dog, Matryona blev föräldralös. Även andra anhöriga dog, maken var hotad om rekrytering. Mat-rena Timofeevna försvarade honom, blev inte en soldat:

Tack till guvernören

Elena Alexandrovna,

Jag är så tacksam mot henne

Som en mamma!

Från det att bondkvinnan bad om sin lycka, kallade de henne "guvernörens fru", "de förtalade den lyckliga."

Att uppfostra barn ... Är det inte en fröjd?

Bönderna är förvirrade: är det möjligt att de letade efter sådan lycka. Men den modiga kvinnan Matryona Timofeev-na klagar inte över sitt öde och återspeglar på ett adekvat sätt alla hennes slag. Ligger inte hennes lycka i en fast karaktär? När allt kommer omkring kan en svag person inte vara lycklig, han är alltid missnöjd med sitt öde.

Nekrasov är en av få författare som i en kvinna beundrar inte hennes "söta" svaghet, femininitet, utan karaktärsstyrkan hos en rysk kvinna, hennes vitalitet, hennes förmåga att försvara sin sak. Bilden av Matryona Timofeevna Korchagina är en av de mest levande och rymliga bilderna av dikten, som personifierar Rysslands öde.

Uppsatstext:

I Nekrasovs dikt "Till vem det är bra att leva i Ryssland" mer fullständigt och ljusare än i andra verk, framträder huvudhjälten i den store poetens verk, folket. Här ritar Nekrasov olika typer av bönder, visar övergripande deras liv både i sorg och i "lycka".
En av de mest slående i dikten är bilden av Matryona Timofeevna, en typisk rysk bondkvinna, en bild som förkroppsligar särdragen hos alla kvinnor i Moder Ryssland med deras svåra och ibland tragiska öde, men som lyckades bevara sitt naturliga sinne, vänlighet, kärlek till sin nästa.
Bilderna av bondekvinnor, uppfödda av Nekrasov i verk skrivna före dikten "Vem lever bra i Ryssland", är ojämförliga med bilden av Matrena Timofeevna. Om poeten tidigare porträtterade en bondkvinna som tålmodig, slaktande ("ni är alla förkroppsligad rädsla, ni är alla urgamla slarviga"), undergiven ("att underkasta sig slaven i graven"), nu försöker han visa födelse i en rysk kvinna av ilska, protestera mot omänskliga förhållanden, önskan att bli av med ödmjukhet och ödmjukhet.
Matrena Timofeevna dyker upp framför oss i all sin storhet: hon är "svår och svartaktig", "en portly kvinna, bred och tjock, ungefär trettioåtta år gammal." Nekrasov beskriver skönheten i Matrena Timofeevna med värme och kärlek: "... hår med grått hår, ögon stora, strikta, ögonfransar rika ..."
En bondkvinna berättar för vandrarna en djupt gripande berättelse om sitt liv. Hennes familj "var bra", inte dricker, alla älskade henne, ansade och skämde bort henne. Flickan växte upp glad och hårt arbetande, hon älskade naturen, kände inte till problem och sorg.
Men efter Matryonas äktenskap vände sig ödet bort från henne. Matryonas väg var svår: den nya familjen gillade henne inte, alla strävade efter att förolämpa henne, fylla henne med arbete och hennes man hänge sig inte åt. Men sedan födde hon en son, Demushka, som drev "all ilska från själen" hos modern. Matrona lugnade ner sig: "Oavsett vad de säger till mig så jobbar jag, hur de än skäller ut mig så håller jag tyst."
Men problem kommer inte ensamma. Älskade Demushka dog, föräldrar och farfar Saveliy, en man andligt nära Matryona, dog, hennes man togs nästan in i armén.
Matryona förblev inte en soldat, stolthet vaknade över henne, ilska och förbittring över sådan orättvisa. Med sin egen styrka uppnådde bondekvinnan sin man Philips återkomst, underkastade sig inte ödet.
Efter en berättelse om de svåraste prövningar hon utstod i livet, erkänner Matrena Timofeevna för vandrare: "Jag har ett nedslaget huvud, jag bär ett argt hjärta ..."
Matrena Timofeevna är ett värdigt barnbarn till farfar Savely, i mod och vitalitet är hon inte på något sätt sämre än honom. Hon tolererar inte, utan agerar, söker och hittar en väg ut ur de svåraste situationerna. Denna kvinnas karaktär är en ny typ i skildringen av bönderna. Och även om inte alla laster ännu är utrotade, så dyker redan nya karaktärsdrag upp här som tidigare inte var karaktäristiska för folket. Visas "Xia ҭip bonderebell, kämpe och patriot.
Jag tror att bilden av Matrena Timofeevna fördjupar förståelsen av vanliga människors liv, visar deras utveckling, initial oräddhet och mod, kombinerat med vänlighet, tillgivenhet, osjälviskhet.
Bilden av Matrena Timofeevna är på många sätt en ny typ av rysk bondekvinna.

Rättigheterna till essän "Bilden av en rysk kvinna i dikten av N. A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland"" tillhör dess författare. När man citerar material är det nödvändigt att ange en hyperlänk till

sällsynt skönlitterärt verk avstår från kvinnliga karaktärer. Mödrar, systrar, döttrar och älskare kompletterar oftare än inte bara mäns egenskaper. De är en indikator på verkliga, sanna känslor hos människor.

De kvinnliga bilderna i dikten "Vem lever bra i Ryssland" hjälper till att förstå hur ryska bondekvinnor från den beskrivna eran levde. En epigraf till beskrivningen av kvinnor kan hämtas från orden från en av huvudhjältinnorna i Matryonas dikt: "... Det handlar inte om att leta efter en lycklig kvinna mellan kvinnor ...".

Kapitel "Country Fair"

Vandrare letar efter glada på mässan. Nekrasov beskriver kvinnor som kom till marknadsplatsen för att visa upp sig och köpa det de behöver på gården. Röda, färgglada klänningar, flätor med satinband. Ryska skönheters speciella gång -

"Vinscharna seglar."

Bondkvinnor vet hur man klär sig som i huvudstäderna. De sätter in bågar längs tygerna (fållarna) och vidgar sina kjolar. Skrattar åt kläder

Men samtidigt är han glad för deras skull. De ser vackrare ut än de eldiga gamla troende.

Kapitel "Drunken Night"

Vandrare går bort från landsmässan. Och här träffar de kvinnor:

• Olenushka. Hon åt på en vagn med pepparkakor och som en kvick loppa hoppade hon av och försvann utan att låta bonden smeka henne.
• parashenka. En kvinna drömmer om att ta sig till St Petersburg i tjänstemäns tjänst. Bönderna varnar för att de måste arbeta som kock på dagen och som piga på natten.
• Daryushka. Den gamla kvinnan drömmer om kärlek och tillgivenhet. Hon blir smal av överansträngning. Kvinnan vänder sig som en spindel. Men det som väntar henne är bara en mage, humle och tårar.
• Namnlös kvinna. Hon bråkar med sin vän, som skickar hem henne. En kvinna är trött på just den här tanken. Vad är det som oroar henne så mycket? Hemma är hon värre än i hårt arbete: den äldre svärsonen slår så mycket att han bröt ett revben, den mellersta stal en femtiokopekbit gömd i en boll. Värre än alla löften från den yngre svärsonen. Han skrämmer med kniv och död.
• Yakims fru. Sparar ikoner under en brand.
• Molodushka. När en kvinna lyssnar på en glad sång, gråter hon. Hon lever som en dag utan sol, en natt utan måne. Han jämför sitt liv med en häst bunden till en stolpe, med en svala som tappat sina vingar. Den svartsjuke gamle maken, till och med full och sömnig, vaktar den unga kvinnan. Hon försökte hoppa av vagnen, men hennes man tog henne i flickans fläta.

Kapitel "Happy"

Vandrarna bestämde sig för att leta efter den lyckliga genom att "klicka ett rop" så att folk skulle komma till dem och bevisa sin vilja för ett glas vodka. Det finns även kvinnliga karaktärer bland vinjägarna. "Den gamla gumman" såg lyckan i skörden. Hon hade en kålrot född i en liten trädgård, som i en saga, välsmakande och stor. Wanderers gav inte vodka för sådan lycka.

Kapitel "Bondekvinna"

Författaren introducerar en berättelse om en rysk kvinnas öde i ett separat kapitel. Han förstår att enskilda karaktärer inte kommer att ge en generaliserad förståelse, inte kommer att tillåta läsaren att se en kvinnas öde. Matrena Korchagina är en vacker rysk bondekvinna. Beskrivningen är nära sagor: stora uttrycksfulla ögon, rika ögonfransar, svart hud och en sträng karaktär. Det verkar som att detta är en "hjälte" eller fru till en hjälte. Faktum är att läsaren förstår att det i dikten bara finns en kvinna, som det finns många i Ryssland. Författaren presenterar hennes öde i detalj. Men om du noggrant tittar på handlingen finns det fler detaljer om livets början, då tar monotonin bort hela år från minnet. Vad en kvinnas liv består av: arbete, födelse av barn, arbete igen. Mödrar lider, uthärdar och förblir tysta. De är kränkta i sina mäns familjer, förödmjukade av rika ägare. När är en kvinna lycklig? Enligt Matryona, i snälla föräldrars hus, bredvid barnen. Bondekvinnornas öde är så svårt att det inte finns någon plats för lycka i det. Generaliseringen av ödet är skrämmande: hunger, sjukdom, barns begravning, förbittring och förnedring. Men vad är styrkan hos en rysk kvinnas karaktär? Hon uthärdar alla strapatser, klagar inte, tappar inte sin vilja efter vilja. Runt alla anser henne lycklig, eftersom de själva förlorade vad Matryona behöll. De bröt, gav upp och väntade bara på nästa slag. Korchagina gör motstånd, kämpar tappert för sina barn och make. Lider för nära och kära, inte rädd för hårt arbete.

Liknelse om kvinnors lycka

Författarens inställning till kvinnornas tema är fantastisk. Om Nekrasov introducerar många andra ämnen, som berättelser i en dikt, lyriska utvikningar, visas en liknelse här. Ämnets religiositet är fantastisk. Kvinnors lycka beror inte ens på Gud. Det är svårt att hitta vad den Allsmäktige själv har förlorat. I många århundraden har de letat efter nycklarna till kvinnlig lycka, men sökandet leder inte till framgång. Författaren listar de som letar efter:

"... ökenfäder, deras obefläckade hustrur, skriftlärda-läkare..., Guds krigare...".

Lyckan söktes i hela Guds värld, i fängelsehålor och berg, men andra nycklar hittades - från slaveriet. Fisken svalde och gick ut i ett okänt hav, går där för sig själv och tänker inte på att dela sitt byte.

Den ryska kvinnans andel är tyngst. Det är därför Nekrasov ägnade så många rader åt henne. Författaren tror att bondkvinnan kommer att behålla sin yttre skönhet och inre styrka. Hon kommer att hitta en väg ut ur svåra situationer, hjälpa sina barn och bli ett stöd och fästning för Ryssland.