Darío I, rey de Persia

Después de la muerte del conquistador de Egipto, el rey Cambises, el trono persa fue tomado por un mago impostor Gaumatá. Se hizo pasar por Esmerdis, el hermano de Cambises, a quien Cambises había ordenado antes que lo ejecutaran. La identidad del nuevo gobernante despertó sospechas entre la aristocracia. noble persa Otán, suegro del difunto Cambises, instruyó a su hija Fedime, heredado por False Merdis-Gaumata, para asegurarse de quién es exactamente este rey: un engañador o realmente el hermano de Cambises. Para ello, le ordenó, durante el sueño del rey en su mitad, que examinara sus oídos. Cumpliendo el deseo de su padre, Fedima le anunció que le habían cortado las orejas al rey. Otan sabía que este vergonzoso castigo, bajo el difunto fundador del poder persa, Ciro, fue sometido a uno de sus magos.

La evidencia estaba allí. El suegro de Cambises le dijo a sus amigos Aspadín Y gabriato, más nobles se unieron a ellos: Intafern, Megabyz, Hydarn y un miembro acaba de llegar a Susa dinastía aqueménida, hijo de Hystaspes (Vishtaspa) - Darío. Estos siete conjurados decidieron derrocar al impostor, en lo que les ayudó mucho Prexaspes, difundiendo ahora entre el pueblo el rumor de que el rey no era otro que un mago, y, además, no persa, sino medo. Los conspiradores entraron en el palacio, apuñalaron a los eunucos devotos del impostor y llegaron a los salones del impostor y su hermano. Ambos, después de una resistencia desesperada, fueron asesinados, sus cabezas fueron cortadas y mostradas al pueblo. Independientemente de este justo castigo, los que derrocaron al impostor mataron a todos los magos que pudieron encontrar en el palacio y en la ciudad. Posteriormente, este día se celebró con una celebración especial denominada: golpeando a los magos(magofonía). En este día, ninguno de esta casta se atrevió a aparecer en la calle.

El triunfo de Darío I sobre el mago Gaumata y los gobernantes rebeldes de las regiones. Imagen del relieve de Behistun

Habiendo destruido al impostor y exterminado a sus seguidores, los conspiradores procedieron a la importante cuestión de establecer un nuevo gobierno. Otan propuso una república democrática, es decir, un gobierno popular; Megabiz - oligarquía; Darius defendía la autocracia. Prevaleció esta última opinión, y Otan renunció inmediatamente a todas las pretensiones al trono, con la única condición de que él y toda su familia permanecieran libres. Decidieron elegir un nuevo rey de entre los seis libertadores restantes de Persia, echando suertes, y concluyeron un acuerdo de que los asociados del elegido seguirían siendo con él los primeros nobles con el derecho de entrada sin restricciones, en cualquier momento, en el palacios reales. El sorteo era que el rey de los seis aspirantes sería aquel cuyo caballo fuera el primero en relinchar al amanecer. Con la ayuda de su novio evareta(escondiendo una yegua en los arbustos cerca del lugar de reunión), Darío hizo relinchar a su caballo ante los demás, y desde la silla se trasladó al trono real persa. Al elegir caballo, como instrumento del destino, Darío y sus compañeros se guiaron por una idea religiosa, ya que el caballo, entre los antiguos persas, estaba dedicado al sol y era venerado en la religión de Zoroastro como un animal sagrado.

Darío I, el hijo de Hystaspes, reinó en 521 aC Descendiente de la familia real de los aqueménidas, él, para consolidar mejor su poder, se relacionó aún más estrechamente con la casa real, tomando como esposa a dos hijas de Ciro. , su nieta, la hija del verdadero Smerdis y la hija de Otan, el principal culpable de su adhesión. Darío I dividió el reino persa en veinte satrapía, habiéndolos superpuesto con los impuestos monetarios correctos, que, en reinados anteriores, se traían, según las necesidades, en dinero o en especie. Como resultado de esta medida, los persas desarrollaron un proverbio citado por Heródoto: Darío es comerciante, Cambises es gobernante, Ciro es padre. La renta estatal de Persia bajo Darío fue de 14.560 talentos.

Ruinas del palacio de Darío I en Persépolis

Cargado por la tutela de sus antiguos cómplices, Darío I, con un pretexto plausible, ejecutó a uno de ellos: Intaferna- y con él varios de sus familiares. Los historiadores nos han conservado la leyenda de la desafortunada esposa, que rogó al rey que perdonara a los condenados a muerte. Conmovido, Darius decidió perdonar solo a uno, de su elección; tuvo que elegir entre su marido, sus hijos y su hermano. Ella señaló a este último y le dijo al rey: ¡Puedo encontrar otro esposo, de quien pueda tener más hijos, pero no puedo encontrar otro hermano! El rey le dio, junto con su hermano, al hijo mayor, pero ejecutó al resto.

En el año tercero del reinado de Darío I -o en el segundo, según los libros judíos- los enemigos de los judíos, los samaritanos, le informaron que los judíos, a pesar de la prohibición de la Falsa Esmerdis, continúan reconstruyendo Jerusalén destruida por Nabucodonosor, refiriéndose al antiguo decreto de Ciro. Darío confirmó este decreto, permitiendo a los judíos completar la construcción, además de la ciudad, y el Templo, pagando los siguientes impuestos al tesoro para gastos.

En el 516 a. C. (quinto año del reinado de Darío), estalló una rebelión en Babilonia, en la que los insurgentes, habiéndose encerrado en la ciudad, se prepararon para una defensa desesperada. Durante diecinueve meses, el rey persa sitió sin éxito la capital rebelde, que sin embargo capturó, gracias a la astucia y el engaño. Zopira, el hijo de Megabyz, que jugó la misma broma con los babilonios que jugó bajo Cyrus - Arasp. Zopiro se afeitó la cabeza, se cortó la nariz y las orejas y se entregó a los babilonios, como para vengar a Darío, que lo mutiló; se coló en su poder notarial, los condujo contra los suyos, participó en ataques en los que él mismo masacró a los persas sin piedad. Logró finalmente que los babilonios le confiaran la protección de toda la ciudad, que Zópiro entregó de mano en mano al rey de Persia -por lo que se calumnió y fue mutilado de manera tan terrible. Por segunda vez, la violenta Babilonia cayó ante las armas persas, y esta vez más vergonzosa que la primera: Darío I ordenó la destrucción de sus murallas, el derribo de las puertas de la ciudad y la ejecución de tres mil ciudadanos nobles.

Habiendo pacificado las rebeliones, el rey Darío grabó en rocas altas una historia solemne sobre sus logros, decorada con magníficos relieves (ver la inscripción de Behistun). Después de eso, siguiendo el ejemplo de Cambises, quien fue sin éxito a la guerra en Etiopía, decidió luchar contra los escitas. , deseando castigarlos por su invasión de Media hace ciento veinte años. en vano hermano Artabán rechazó a Darius por una intención imprudente: el rey persistió y participó activamente en los preparativos para la campaña. Marcó su discurso con una de esas hazañas brutales para las que Cambises era tan ingenioso. evaz, un noble persa, le rogó al rey que no le quitara a sus tres hijos para una campaña en Escitia y le dejara al menos uno.

- ¡Os dejo a todos! - respondió Darius - y realmente se fue, ejecutando a los tres hijos.

Numerosas tropas de Darío I, según la ruta trazada por el rey, se dirigieron a las orillas del Bósforo tracio (para más detalles, véase el artículo La campaña de Darío I contra los escitas). Aquí los persas erigieron un monumento con el número de sus tropas, que, además de la tripulación de 600 barcos, hasta 700.000 de infantería y caballería. Habiendo cruzado el Bósforo, por medio de un puente de pontones, el rey Darío condujo a los soldados persas a través de Tracia y la tierra de los getas (dacios), que habían sido subyugados por él al pasar. Llegando a las orillas Istra(Danubio), Darío I envió tropas a la orilla opuesta, ordenando a sus aliados, los griegos de Asia Menor Ionia, que desmantelaran el puente que habían construido y lo siguieran, pero cambió de opinión, por consejo Koeta, el líder de los Mitilenes, y pospuso el trazado del puente durante sesenta días, ordenando a los griegos que regresaran a casa, sin él, si no regresaba a la costa desde el interior del país en ese momento.

Evitando los enfrentamientos con el conquistador, los escitas, retirándose ante él, lo atrajeron lejos de la costa, destruyendo los suministros por todas partes y haciendo así extremadamente difícil el viaje de regreso persa. Darius acampó, lo que pronto comenzó una hambruna severa. Entonces los líderes escitas le enviaron embajadores, quienes, después de entregarle al rey cinco flechas, un pájaro, un ratón y una rana, regresaron a su lugar sin ninguna explicación. Darío I interpretó estos extraños regalos de los escitas para sí mismo como una expresión de su humildad; pero uno de sus compañeros, Gabriat, explicó estos símbolos de manera diferente; según él, los escitas querían decirle al rey: ¡métete en la tierra como un ratón, vuela como un pájaro, escóndete en el pantano como una rana, en todas partes las flechas escitas te alcanzarán!

La ruta propuesta de la campaña escita de Darío I.

El hambre y las enfermedades en el campamento finalmente obligaron a Darius a retirarse. Por la noche, dejando inhumanamente a los enfermos y heridos, huyó vergonzosamente a las orillas del Istra, donde las escuadras escitas habían llegado antes que él. Este último ofreció a los jonios desmantelar el puente hacia el otro lado y así cortar la retirada del rey persa. El gobernante de Thracian Chersonese, el ateniense Milcíades, aconsejó a los griegos que cumplieran el deseo de los escitas y destruyeran a Darius ... Ellos estuvieron de acuerdo, pero fueron disuadidos por uno de los líderes, histia, tirano de Miles. Para evitar disputas con los escitas, los griegos desmantelaron parte del puente, pero tan pronto como los enemigos partieron en busca del rey persa, Darío I llegó a la orilla del Istra por otro camino y cruzó con las tropas hasta el lado opuesto del río. Dejando, bajo el mando de Megabyzus, 80.000 soldados en Chersonese, Darius con el resto de las tropas se dirigió a Sardis, donde pasó el invierno. Megabyzus, por su parte, sometió al estado persa a todos los pueblos del Helesponto, entre otros países y Macedonia, donde fueron cortados los enviados de Megabyzus, por su descaro e insultos a esposas y doncellas. - Pronto los escitas arrasaron Tracia, aprovechando la ausencia de Darío, que esta vez conquistó la India . Herodoto, al mencionar este importante evento (libro IV, cap. 44), sin embargo, guarda silencio sobre los detalles de la campaña del rey persa en este gran país.