La historia de Rusia en imágenes. Parte 2. Bautismo de Rusia. siglos X-XII.

La segunda parte de una serie de pinturas sobre la historia nacional presenta lienzos de pintores rusos que dedicaron sus pinturas a eventos significativos de los siglos X-XII: el bautismo de Rusia y el triunfo de la ortodoxia, así como otros momentos importantes en la formación de Rus de Kiev.

Nikolái Lomtev
El apóstol Andrés el Primero Llamado erige una cruz en las montañas de Kiev.
1848

Jesucristo legó a sus discípulos, los apóstoles, que fueran a diferentes países y hablaran a la gente sobre la nueva fe allí. El apóstol Mateo caminó por Palestina, Marcos fue a Egipto, Roma cayó ante Pedro y su hermano Andrés tuvo que navegar a los escitas, a tierras desconocidas. Así fue como Andrei terminó en las orillas montañosas del Dnieper. Subió a la colina más alta, puso una cruz allí y dijo que algún día se construiría una hermosa ciudad en este lugar y la gente creería en Jesucristo y sus enseñanzas aquí.
Como dijo el Apóstol Andrés el Primero Llamado, esto es exactamente lo que sucedió: a orillas del Dnieper, surgió por primera vez un asentamiento de los eslavos, que se convertiría en una ciudad. Por el nombre del príncipe que lo fundó, se llamaba Kiev. En 988, el Gran Duque de Kiev Vladimir Svyatoslavich bautizó a la gente del pueblo, y después de ellos a toda la Rus de Kiev. El hijo de Vladimir Svyatoslavich, el príncipe Yaroslav el Sabio, construyó la hermosa Hagia Sophia. Este templo sigue en pie hoy, sorprendiendo a todos con su belleza.
Otro hecho interesante se conoce de los anales. Después de Kiev, Andrew the First-Called fue a la tierra de Novgorod, donde se sorprendió mucho de cómo los lugareños visitan la casa de baños; se golpean con varas jóvenes, se rocían con kvas y agua helada.

Antón Losenko
Vladimir y Rogneda
1770

El artista Anton Pavlovich Losenko nació en Ucrania en una familia cosaca. Tenía una voz hermosa. El joven decidió convertirse en cantante y se fue a estudiar a San Petersburgo. Pero la voz... ¡se había ido! Entonces Anton decidió intentar dibujar, y el artista de Losenko resultó ser maravilloso. Se graduó con éxito de la Academia de Artes y fue enviado en un viaje de negocios al extranjero a Italia y Francia para mejorar sus habilidades. Al regresar a su tierra natal, organizó una exposición de sus obras, y al público le gustaron tanto sus pinturas que el artista comenzó a llamarse "Rafael ruso".
Fue el primero en comenzar a pintar escenas de la historia rusa. El más famoso fue su cuadro “Vladimir y Rogneda”.
El príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich, fue a Kiev para vengar la muerte de su hermano mediano, Oleg, el mayor, Yaropolk.
De camino a Kiev, en la ciudad de Polotsk, Vladimir Svyatoslavich cortejó a la hija del príncipe de Polotsk, Rogneda, la novia de Yaropolk. Pero Rogneda solo se rió del hijo de una esclava. El príncipe orgulloso no aceptó el fracaso y decidió vengarse: dio rienda suelta a su ira: capturó la ciudad, mató al padre y los hermanos de Rogneda y, sin embargo, tomó a una joven como esposa. En Rusia, comenzaron a llamarla Gorislava.

pavel sorokin
Los primeros mártires cristianos bajo San Vladimir
1852

La muerte de los primeros mártires cristianos, Teodoro y Juan, se describe en los anales. Estos son los nombres griegos que se dan al padre y al hijo en el bautismo. Lo que se sabe de ellos es que eran escandinavos y llegaron a Kiev desde Bizancio, donde Teodoro recibió el santo bautismo.
Sus muertes se cuentan de diferentes maneras. Algunos escriben que Theodore y John fueron hechos pedazos por paganos locales porque hablaron irrespetuosamente de las estatuas de madera de Perun y otras deidades paganas.
Otros historiadores creen que después de la victoria del escuadrón principesco sobre la tribu Yatvag, según las costumbres varegas, se suponía que debía traer sacrificios humanos a los dioses. Los guerreros escandinavos echaron suertes y la elección recayó en sus dos compatriotas, que aceptaron la nueva fe.
La casa de los cristianos fue destruida y personas inocentes fueron ejecutadas con crueldad.
En el lugar donde se encontraba la casa de Teodoro y Juan, por orden del príncipe Vladimir, se construyó más tarde la Iglesia de los Diezmos.

Iván Eggink
El gran duque Vladimir elige la religión.
1822

Vladimir, el hijo menor del príncipe de Kiev Svyatoslav, que se convirtió en el principal, gran príncipe de Kievan Rus, comenzó a pensar en la fe para sus súbditos. Decidió enviar a sus asociados a diferentes países: que descubran qué Dios es más fuerte, quién tiene “la verdad, el poder y la gloria”.
Los enviados llegaron y comenzaron a hablar sobre lo que habían aprendido: en Oriente, entre los jázaros, la fe judía, entre los búlgaros del Volga, el Islam, en Occidente, el catolicismo, entre los griegos, la ortodoxia.
En la capital de Bizancio, Constantinopla (entonces llamada Constantinopla), había un templo de la Sabiduría de Dios: Sofía. Y esta iglesia era tan hermosa que era imposible apartar la vista de ella. Inmediatamente quedó claro que esta es la casa de Dios. Esto significa que la fe bizantina es la más correcta y se adapta más a los rusos. Vladimir decidió construir el mismo templo en Kiev, para que en Kievan Rus hubiera una casa con Dios.
- ¡En Bizancio, Dios mismo mora con la gente! - dijeron los enviados al príncipe.
Al príncipe le gustaba la fe ortodoxa, recordaba que la princesa Olga, su abuela, fue una de las primeras cristianas en Rusia. Vladimir vio que los cristianos, entonces perseguidos, morían con el nombre de Jesucristo en los labios.

andréi ivanov
Bautismo del Gran Duque Vladimir en Korsun.
1829

Antes de bautizar a Rusia, el Gran Duque Vladimir Svyatoslavich se bautizó él mismo, y esto sucedió, según una de las leyendas, en Korsun. Entonces, en los tiempos de Kievan Rus, se llamaba la antigua ciudad de Tauric Chersonese en Crimea. Ahora bien, esta antigua ciudad se encuentra en el territorio de la moderna Sebastopol.
Todo comenzó con el hecho de que el emperador bizantino Vasily II the Bulgar-Slayer envió una embajada al príncipe de Kiev con una solicitud para ayudar a reprimir la rebelión de Varda Foki, que estalló en Bizancio. Vladimir Svyatoslavich estuvo de acuerdo, pero con la condición de que la hermana del emperador, la princesa Anna, se convirtiera en su esposa. Vasily II estuvo de acuerdo, pero estableció una condición de respuesta: el bautismo de Vladimir. Eso es lo que decidieron. El príncipe de Kiev envió al ejército ruso para ayudar a los bizantinos, y él mismo comenzó a esperar a la novia. Pero la princesa Ana no llegó.
Luego, Vladimir Svyatoslavich, enfurecido, emprendió una campaña contra Korsun, que capturó después de un largo asedio. Vasily II se vio obligado a cumplir su promesa. La princesa Anna, que llegó a Korsun, se convirtió en la esposa del príncipe de Kiev, quien, a su vez, fue bautizado.
Hay otra leyenda. Al llegar a Korsun, el príncipe Vladimir se quedó ciego de repente y recuperó la vista solo después de recibir el santo bautismo, por lo que se estableció aún más en la fe ortodoxa. Este momento está representado en la pintura de Andrei Ivanov.

Víktor Vasnetsov
Bautismo del príncipe Vladimir
1885-1896

Esta imagen representa el sacramento del bautismo del Gran Duque de Kievan Rus Vladimir Svyatoslavich. Primero, él mismo se convirtió al cristianismo y luego convirtió a sus súbditos a la nueva fe.
Al principio, el tercer hijo del príncipe Svyatoslav, como su padre, era pagano, y cuando se convirtió en gobernante de Kievan Rus, comenzó a pensar que su país debería aceptar la fe que profesan otras naciones.
Lo que más le interesó fue la historia sobre la belleza del templo de Sofía en Constantinopla, sobre el majestuoso servicio que los griegos celebran en la Iglesia ortodoxa. Tal vez pensó: ya que la fe es hermosa, ¿entonces es la más correcta? ¿O su abuela, la princesa Olga, una mujer sabia y valiente, sembró en su alma las semillas de la fe en Cristo? ¿O tal vez el príncipe Vladimir decidió que tener un estado tan poderoso como Bizancio como aliado sería útil para el joven estado ruso?
Los deseos del Gran Duque no diferían de los hechos: hizo lo que quiso. Fue bautizado, se casó con una princesa bizantina, luego convirtió a sus súbditos a la nueva fe y comenzó a construir iglesias cristianas en Kiev, casi tan hermosas como las de Constantinopla.

claudio lebedev
Bautismo de Kiev

El Bautismo de Rusia es la introducción del cristianismo como religión estatal en la Rus de Kiev. Fue realizado a finales del siglo X por el príncipe Vladimir de Kiev. Las crónicas dan diferentes fechas para el evento. Los científicos apuntan con mayor frecuencia al año 988.
En Kiev, el bautismo estuvo bastante organizado y la mayoría de la gente del pueblo respondió al llamado del príncipe. Junto con el bautismo, los templos paganos fueron destruidos. En Kiev, postes de madera con imágenes de dioses antiguos talladas en ellos fueron derribados. Se considera que las iglesias cristianas más antiguas de Kiev son la Iglesia de los Diezmos, construida junto a la fortaleza del príncipe, la ciudadela y la iglesia de San Nicolás en la parte baja de la ciudad, cerca del Dnieper. Quizás fue erigido en el sitio del templo de Perun.
En otras ciudades de Rusia, la adopción del cristianismo tomó más tiempo y más difícil. Algunos pueblos, por ejemplo, los Mari, habiendo adoptado la ortodoxia, siguen siendo fieles a las antiguas tradiciones: oraciones en los bosques.

Víktor Vasnetsov
Bautismo de Rusia
1885-1896

El Bautismo de Rusia tuvo lugar en Kiev en 988. La imagen de este evento se puede ver en la Catedral de Kiev, nombrada en honor al Bautista de Rusia, la Catedral de Vladimir. La pintura de la Catedral de Vladimir fue confiada a Viktor Vasnetsov. El artista inicialmente rechazó esta propuesta, pero pronto accedió. Antes de empezar a trabajar, viajó a Italia para estudiar la pintura monumental del Renacimiento.
Durante diez largos años se trabajó en la pintura de la catedral; M. Vrubel, N. Nesterov y otros artistas trabajaron junto con V. Vasnetsov. Vasnetsov pintó casi 3.000 metros cuadrados en la catedral, creando 15 cuadros y 30 figuras de santos, entre ellos la princesa Olga, Alexander Nevsky, Néstor el Cronista, el príncipe Vladimir, los santos Boris y Gleb y otros.

Vasili Vereshchagin
Marcapáginas de la Iglesia de los Diezmos

La imagen muestra la colocación de la primera piedra de la iglesia ortodoxa en Kiev. Fue construido para la gloria de la Asunción de la Madre de Dios, pero más a menudo se le llamó "diezmo", según una décima parte de los ingresos del príncipe, que se donaron a la construcción, compra de utensilios y otras necesidades del templo. .
Los albañiles bizantinos son visibles en la imagen, el Gran Duque Vladimir está en una capa roja, detrás de él se encuentra el primer rector del templo, Anastas Korsunyanin.
Más tarde, la iglesia albergó la tumba principesca.
La primera princesa bizantina, la gran duquesa Ana, fue enterrada en la iglesia en 1011. Cuatro años más tarde, también se instaló aquí la tumba de su esposo, Vladimir Svyatoslavich, el Bautista de Rusia. Los restos de la Gran Duquesa Olga fueron traídos aquí desde Vyshgorod y vueltos a enterrar. En 1044, el Gran Duque Yaroslav el Sabio ordenó el bautismo póstumo de Yaropolk y Oleg, hermanos de Vladimir Svyatoslavich, y encontraron la paz allí mismo, en la Iglesia de los Diezmos.
El príncipe Vladimir trajo muchos trofeos y regalos de Korsun, con los que decoró la iglesia de Kiev, construida en el lugar del martirio de los cristianos varegos Teodoro y Juan.

Víktor Vasnetsov
La pelea entre Dobrynya Nikitich y la Serpiente de siete cabezas Gorynych
1918

En la imagen, el héroe de las epopeyas rusas Dobrynya Nikitich lucha con la Serpiente Gorynych. El prototipo de Dobrynya Nikitich fue Dobrynya, el tío materno del Gran Duque Vladimir Svyatoslavich. El tío, a instancias del príncipe, bautizó a los novgorodianos. Los habitantes de Veliky Novgorod se mostraron reacios a aceptar la nueva fe y abandonaron a los antiguos dioses. La estatua de Perun fue arrojada desde el banco alto al Volkhov.
La batalla entre Dobrynya y la fabulosa Serpiente Gorynych simboliza la victoria de la fe ortodoxa sobre el paganismo.

Icono
Boris y Gleb
siglo 14

Los príncipes rusos Boris y Gleb son los primeros santos rusos en el momento de la canonización. Boris y Gleb eran los hijos más jóvenes, los más amados, de Vladimir Svyatoslavich, el Bautista de Rusia. Su madre era la princesa griega Anna. Según The Tale of Bygone Years, Boris ocupó el trono principesco en Rostov y Gleb en Murom, sin embargo, la Vida de Boris y Gleb del siglo XI indica que Boris reinó en Vladimir-Volynsky, y Gleb estaba con su padre debido a infancia. Hay una versión de que Vladimir Svyatoslavich quería legar el trono de Kiev a Boris, a quien mantuvo con él en los últimos años de su vida. Esto significaría una revisión completa de todos los fundamentos, y no podía dejar de despertar la resistencia de los hermanos mayores: Yaroslav, que luego sería llamado "El Sabio" y el adoptivo, Svyatopolk, que sería llamado el "Maldito".
Fue Svyatopolk, por antigüedad, quien ocupó el trono del gran duque después de la muerte de Vladimir. Boris se enteró de esto cuando regresaba al frente del escuadrón de su padre de una campaña contra los pechenegos: el escuadrón quería apoyarlo en la lucha por el trono de Kiev. Boris se negó y la mayoría de los vigilantes lo abandonaron. 24 de julio, domingo, Boris fue asesinado mientras estaba en su campamento. Y el 5 de septiembre también fue asesinado Gleb, el hermano de Boris. En el mismo año, Svyatopolk el Maldito mató a Svyatoslav, su medio hermano.

Ivan Bilibin
Tribunal en el momento de la "Verdad rusa"
1907

Una hoguera arde frente a los aposentos del príncipe. El viejo príncipe mismo gobierna la corte. Junto a él está su sucesor. En el lado derecho de la imagen, el boyardo le explica al invitado lo que está sucediendo aquí. Los contendientes se colocan a la izquierda. Uno de ellos se arrodilló ante la llama: ahora extenderá su mano y el fuego la abrasará. Si puede soportar este dolor, todos pensarán que es inocente. Si retira la mano y grita de dolor, entonces el combatiente que está detrás del fuego cortará la mano culpable ...
En la esquina izquierda de la imagen está el segundo polemista, tiene una larga barba gris. Entonces se inclinó hacia adelante, aparentemente, quiere ver qué está pasando, porque él también tendrá que poner su mano en la llama para probar su caso. Habría hecho exactamente eso si no hubiera sido retenido por dos combatientes principescos. El Gran Duque Yaroslav el Sabio está en el trono frente al fuego; fue durante su reinado que se compiló el primer conjunto de leyes de la "Verdad rusa".
Las normas cambiantes y mejoradas de la "Verdad rusa" estuvieron vigentes hasta finales del siglo XV, cuando se introdujo el Sudebnik (1497).

andréi ivanov
Combate singular del príncipe Mstislav Vladimirovich Udaly con el príncipe Kosozh Rededey en 1022 (Duelo de Jan Usmar con los pechenegos)
A más tardar en 1812

Mstislav Vladimirovich Udaloy es hijo del Gran Duque Vladimir Svyatoslavich. Sus posesiones estaban en la península de Taman. En aquellos días, el principado de Tmutarakan estaba ubicado aquí.
Mstislav se distinguió por su fuerza heroica, belleza, voluntad de hierro e inteligencia. Fue un verdadero defensor de las fronteras del sur de Kievan Rus.
En 1022 entró en guerra contra los kosogs. El príncipe Kosozhsky Rededya invitó a Mstislav a entrar en combate singular con él. Rededya era un hombre fuerte y esperaba derrotar rápidamente a Mstislav, pero no fue así. Lucharon durante mucho tiempo. Al principio pelearon con espadas, luego arrojaron sus armas a un lado y comenzaron a pelear. Su lucha se prolongó durante mucho tiempo. Mstislav, perdiendo fuerzas, se dirigió a la Madre de Dios con una oración, prometiendo en caso de victoria construir una iglesia en su honor. Finalmente, el príncipe ruso agarró la guadaña por la cintura, la levantó y la tiró al suelo con fuerza. Rededia fue derrotada. Y Mstislav anexó sus tierras, impuso tributo a las guadañas. Y no rompió su voto: construyó la Iglesia de la Virgen en Tmutarakan.

Ivan Bilibin
Congreso de Príncipes
1907

Kievan Rus consistía en principados separados gobernados por los descendientes de Rurik. Quién debe obedecer a quién determinó la regla de la escalera ("escalera"). Se suponía que en la parte superior de la "escalera" había un pariente mayor: el Gran Duque de Kiev. Después de él, gobernaría su hermano menor, luego los hijos del Gran Duque, luego los hijos de su hermano menor. Pero sucedió que el padre quiso dejar el poder a su hijo.
Para resolver todas las disputas sobre el poder, los príncipes se reunían en congresos. Uno de estos congresos se muestra en la imagen.
A la derecha está el Gran Duque de Kiev, junto a él están sus hermanos. A la izquierda están los jóvenes príncipes. Parece que no van a ceder el poder en las grandes ciudades a familiares mayores. ¡Pero la discusión es mejor que la guerra!
Uno de los congresos de príncipes más famosos tuvo lugar en 1097 en la ciudad de Lyubech en el Dnieper (ahora una ciudad en Ucrania). Fue este congreso que el artista capturó. Gran Duque - Svyatopolk Izyaslavich. Recibió Kiev, Turov y Pinsk en posesión (destino). Vladimir Monomakh y Oleg Svyatoslavich comenzaron a gobernar en Pereyaslavl y Chernigov. Davyd Svyatoslavich recibió Ryazan como herencia. Davyd Igorevich - Vladimir-Volynsky y Vasilko Rostislavich - Terebovl. En el mismo congreso se suprimió el derecho de escalera, decidiendo que cada uno herede la tierra de su padre.

serguéi ivanov
cristianos y paganos. 1074 año.
1909

Después de la adopción del cristianismo por el príncipe Vladimir y el bautismo de Rusia, pasaron muchos años antes de que la nueva fe se estableciera en todas partes, primero en Kiev, luego en las grandes ciudades, en las rutas comerciales, penetrando gradualmente en el interior. A los magos (es decir, como se llamaba a los sacerdotes paganos) no les gustó la nueva creencia en un solo dios, para sus propios fines utilizaron las supersticiones y los miedos de la gente común, rodeándose de aquellos que realmente no tenían tiempo para aprender. enseñanzas cristianas.
En el lado derecho de la pintura de S. Ivanov, se representa a uno de estos sabios, y en el lado izquierdo, el Príncipe Gleb de Novgorod. El hechicero blasfemó la fe de Cristo e injurió al obispo. Incluso se jactó de que cruzaría el Volkhov a pie, como si fuera por tierra. Los habitantes de Novgorod lo escucharon atentamente, escuchando cada palabra. El obispo (con una cruz en las manos) se paró en la plaza y llamó a los fieles a las enseñanzas de Cristo, pero la gente del pueblo siguió amontonándose alrededor del hechicero.
Entonces el príncipe mismo se hizo cargo. Acercándose al hechicero, le preguntó si el mago sabía lo que sucedería mañana por la mañana, por la tarde y por la noche. “Lo sé todo”, respondió el hechicero.
“¿Qué pasará hoy”? preguntó el príncipe.
“Haré grandes milagros”, respondió el sacerdote pagano.
Tan pronto como dijo esto, el príncipe tomó un hacha previamente escondida y le cortó la cabeza al hechicero, demostrando así que estaba equivocado.

aleksey kivshenko
Congreso de príncipes de Dolobsky: una cita entre el príncipe Vladimir Monomakh y el príncipe Svyatopolk. 1103 año.
1880

Los príncipes y gobernadores rusos se reunieron en una lujosa carpa. A la izquierda está el príncipe Vladimir Monomakh de Pereyaslavl. Su principado del sur fue el que más sufrió las incursiones polovtsianas. Frente a él está el príncipe de Kiev Svyatopolk Izyaslavich. El Gran Duque de Kievan Rus, no siempre se comportó sabiamente y, a veces, se apoderó de las tierras de príncipes específicos. Los nómadas se beneficiaron de la lucha: mientras los rusos luchaban entre ellos, las estepas les robaron.
En 1103, los príncipes se reunieron cerca de Kiev para unirse contra un enemigo externo. Este congreso se llamó "Dolobsky", en el lugar donde se encontraba la tienda del príncipe. Vladimir y Svyatopolk enviaron a buscar a otros príncipes, Oleg y Davyd Svyatoslavich. Davyd respondió a la llamada: "Vamos a los polovtsianos y salgamos vivos o muertos". Pero Oleg no quiso participar en la campaña general.
Inmediatamente después de la reunión, los escuadrones a caballo y en botes se trasladaron a lo largo del Dnieper hacia las estepas de Polovtsian. El 4 de abril tuvo lugar una gran batalla en Suteni, de la que los rusos salieron victoriosos. Hubo varias campañas militares conjuntas más de Svyatopolk, Vladimir y otros príncipes, y nuevamente los polovtsianos fueron derrotados. La amenaza del sur fue destruida.

Vasili Raev
Beato Alipy, pintor de iconos de las Cuevas.
1848

San Alipy vivió en Kiev en el siglo XII. Hubo muchos eventos maravillosos en su vida. Una vez Alipiy recibió el encargo de pintar un icono de la Asunción de la Virgen. Dio la casualidad de que el pintor de iconos se enfermó y sintió que ya no podía levantarse. Un cliente impaciente se acercó a él y le exigió que completara el icono. Alipy dijo que todo sería como el Señor quiere y que el icono se pintaría a tiempo. El cliente siguió reprochando al monje y se fue molesto.
Tan pronto como salió de la celda donde yacía Alipy, apareció en ella un joven apuesto y comenzó a terminar el icono de la Asunción de la Madre de Dios. El monje al principio pensó que el cliente había enviado a otro artista. Pero, cuando vio que la luz emana del joven, y él trabaja con destreza y rapidez, comprendió: esto no es un hombre, sino un ángel.
Habiendo terminado de trabajar en el ícono, el ángel le preguntó a Alipiy: “¿He escrito todo correctamente? ¿Quizás falta algo aquí? “Hiciste todo muy bien”, respondió el monje, “el Señor te ayudó en este trabajo”. Después de eso, el ángel desapareció de la celda del monje.
A la mañana siguiente, el cliente llegó a Alipiy con el corazón apesadumbrado. Y de repente vi un icono del que emanaba una luz mágica. “¿Quién pintó este icono?” le preguntó al monje moribundo. Alipy dijo que en la noche se le apareció un ángel en su celda y pintó este icono. Luego respiró hondo y murió.

Icono
Nuestra Señora de Vladimir
siglo XII.

El Icono de Vladimir de la Madre de Dios es uno de los más venerados por el pueblo ruso. Es muy antigua: hay una leyenda que la escribió el evangelista Lucas. Y tomó la tabla para el icono de la encimera de la casa donde vivió Jesucristo en su juventud. En esta mesa comía diariamente junto con la Madre de Dios y José.
Lo más probable es que el icono fue traído a Rusia desde Constantinopla por el metropolitano Michael como regalo a Mstislav Izyaslavich, quien en ese momento era el Gran Duque de Kiev. El príncipe decidió que el lugar más adecuado para el icono era un templo y lo entregó a un convento en Vyshgorod, cerca de Kiev. Andrei Bogolyubsky, que reinó en Vyshgorod, tomó el icono y se fue con él a Vladimir, donde permaneció para gobernar Rusia. Le dio el icono a la Catedral de la Asunción.
Allí permaneció durante 240 años, hasta que el Gran Duque de Moscú exigió que la llevaran a Moscú. Y la razón de esto era importante: un enorme ejército de Tamerlán se dirigía hacia Moscú. Sólo había esperanza por la intercesión de la Virgen. Y Ella ayudó - Tamerlane tuvo que salir. Desde entonces, Nuestra Señora de Vladimir ha sido considerada una intercesora de los enemigos. Se hicieron varias copias (listas) de este ícono, y todas ellas también tienen propiedades milagrosas.
Durante mucho tiempo, el ícono se mantuvo en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, y ahora se encuentra en la iglesia-museo de San Nicolás en Tolmachi en la Galería Tretyakov.

Apollinary Vasnetsov
Fundación de Moscú. Construcción de las primeras murallas del Kremlin por Yuri Dolgoruky en 1156.
1917

Se considera que la fecha de fundación de Moscú es 1147, fue entonces, según la crónica, que el Príncipe de Suzdal, Yuri Vladimirovich Dolgoruky, invitó al Príncipe Svyatoslav Olgovich a Moscú, organizando una "cena fuerte" en su honor el 28 de marzo. . La crónica también menciona que en aquellos días "había pueblos del boyardo rojo del buen Kuchka Stepan Ivanovich en el río Moscú". Dolgoruky, después de detenerse en estos lugares, ordenó la ejecución del boyardo de Suzdal por su insolencia y, fascinado por la belleza de estos lugares, fundó la ciudad.
Y nueve años más tarde construyó una nueva “ciudad”, una fortaleza de madera rodeada por un foso y una muralla, que cubría un área de cinco a seis veces mayor. Es este momento histórico el que se representa en la imagen. Dos siglos más tarde, la fortaleza de piedra blanca en la colina Borovitsky se llamará Kremlin.

Nicolás Roerich
La caminata de Igor.
1942

Igor Svyatoslavich es el personaje principal de El cuento de la campaña de Igor. Durante dieciocho años gobernó en el principado de Novgorod-Seversky, y luego durante tres años, hasta su muerte, fue el gobernante en el principado más grande de Kievan Rus: Chernigov.
Igor Svyatoslavich fue al Polovtsy más de una vez. Su campaña de 1185 se cantó en "El cuento de la campaña de Igor".
Igor con un pequeño escuadrón fue a la estepa para darle una lección a Polovtsy. Sin embargo, comenzó un eclipse solar. Una señal alarmante, según antiguas creencias. Pero el príncipe ignoró la "advertencia del cielo". Entre la Luz y la Oscuridad: escudos rojos, como destellos del amanecer. El príncipe fue derrotado y los soldados rusos quedaron tirados en la estepa...
Roerich pintó este cuadro en 1942, durante la Gran Guerra Patriótica. Entonces el resultado de la guerra no estaba claro, pero había esperanza: ¡definitivamente ganaremos! Esto es exactamente lo que quería decir Nicholas Roerich: todo se repite, y la campaña de los antiguos rusos contra los nómadas no tuvo éxito al principio. El ejército fue derrotado, el príncipe fue hecho prisionero. Pero Igor logró escapar, reunió un nuevo ejército y derrotó a los Polovtsy.
Lo mismo sucedió en la guerra con los nazis: en 1943 se produjo un “punto de inflexión radical”, y los soldados rusos expulsaron al agresor hasta Berlín.

Víktor Vasnetsov
Después de la batalla de Igor Svyatoslavich con los polovtsianos.
1880

Esta imagen es una ilustración de un monumento destacado de la literatura rusa antigua: "La historia de la campaña de Igor", escrita a fines del siglo XII por un autor desconocido poco después de la fallida campaña del príncipe Igor Svyatoslavich de Novgorod-Seversky contra los polovtsianos. .
La obra se conservó solo en una lista manuscrita del siglo XVI, que fue adquirida para su colección por el famoso coleccionista de antigüedades A.I. Musin-Pushkin en el antiguo archimandrita del abolido Monasterio Spaso-Yaroslavl. Lamentablemente, el manuscrito se quemó durante el incendio de Moscú de 1812, pero el texto conservado en la copia realizada para Catalina II, en los extractos del historiador Karamzin y en la edición impresa con errores, tuvo una gran influencia en la obra de Zhukovsky. Pushkin, Ryleev, Gogol, Blok y muchos otros, otros destacados poetas y escritores.
El gran monumento de la literatura rusa antigua, recién abierto al lector, asombró a todos con su asombrosa versatilidad, significado histórico, integridad emocionalmente rica de todas las facetas de la imagen artística. Muchas imágenes de esta obra épica única se remontan al simbolismo popular ruso original, por ejemplo, la conexión espontánea de las personas con la naturaleza y la mención de los dioses paganos sirven como evidencia histórica de las opiniones poéticas de la era descrita.

Apollinary Vasnetsov
Veche

Veche (del antiguo eslavo "vet" - "consejo") es una asamblea nacional en Rusia. Llegaron a la Veche para resolver asuntos que preocupaban a todos los habitantes de la ciudad. Esta forma de resolución de problemas ha existido desde la antigüedad. Con el tiempo, el poder se dividió entre el veche y el príncipe, y en diferentes ciudades la "participación" de este poder resultó ser diferente. Si el poder del príncipe era fuerte en Kiev, entonces en Novgorod fue tratado solo como un comandante contratado, y el posadnik y los mil elegidos en el veche ejercieron poderes de autoridad.
No era necesario venir o hablar en el veche: si quieres, siéntate en casa y todo se decidirá sin ti. Pero si no quieres eso que se llama “que te engañen”, acércate a la Plaza Veche y defiende tus intereses.
No hubo términos estipulados para convocar a la gente en el veche: se reunía según fuera necesario. A veces varias veces al mes, a veces más de una vez al año. Tampoco se prescribió el orden de dónde estar, pero aún así la gente se acurrucó: los ricos intentaron permanecer juntos, los partidarios de un tema estaban cerca y sus oponentes los amenazaron con una pelea.
Las decisiones no se registraron, pero en caso de violación del acuerdo, el autor fue castigado. También resultó ser la muerte.

Alexey Maksimov
En la finca del príncipe

El príncipe, un anciano fuerte de barba gris, salió al pórtico pintado de su coro. Ante él están sus súbditos. Probablemente acudieron al príncipe para discutir temas importantes con él.
En el centro de la imagen hay un campesino con un collar en las manos. Dos tipos sujetan al delincuente. La medida de su culpa debe ser determinada por el príncipe: si el hombre robó el collar o lo tomó por un tiempo, y no lo devolvió dentro del plazo acordado.
A la derecha, detrás de las mansiones del príncipe, hay edificios residenciales y anexos. En el lado izquierdo de la imagen hay una casa grande para sirvientes. Vemos chicas en el pozo, aves de corral, caballos... El príncipe era tanto un rico propietario como un comandante y el juez principal. Sólo que no poseía poder espiritual.
En Kievan Rus, el principal era el Gran Duque, a la cabeza de los principados específicos estaban sus propios príncipes. No siempre obedecían al príncipe de Kiev, y por eso se producían guerras internas, que no contribuían a la unidad del estado, lo hacían débil y no siempre capaz de defenderse de los enemigos externos.
Con el tiempo, Rusia expandirá sus fronteras y se convertirá en un reino, y luego en un imperio, pero el título de príncipe no desaparecerá. Los "grandes duques" y las "princesas" comenzaron a llamarse miembros de la familia real.

Nikolái Nevrev
Roman Galitsky recibe a los embajadores del Papa Inocencio III
1875

El príncipe Roman Mstislavich Galitsky (fallecido en 1205) es uno de los gobernantes más famosos y poderosos de la Rus de Kiev, descendiente del Gran Duque de Kiev Yaroslav el Sabio. El príncipe Roman Mstislavich reinó primero en Novgorod el Grande, luego en Vladimir-Volynsky, y un poco más tarde también gobernaría en Galich.
Roman Mstislavich subyugó a los magistrales boyardos a su poder. Obligó a todas las potencias vecinas a respetar la Rus de Kiev: Bizancio, Polonia, Hungría.
La Iglesia católica, al ver cómo el estado ruso se fortalecía bajo el liderazgo del príncipe Roman, decidió seducirlo: se le ofreció ser coronado: ¡eres un príncipe, te convertirás en rey! Pero el príncipe solo podía convertirse en rey convirtiéndose a la fe católica. Y después del gobernante supremo, todos sus súbditos se habrían convertido de la ortodoxia al catolicismo, que tanto anhelaban los sacerdotes católicos.
Pero Rusia ya había elegido la fe ortodoxa y no quería cambiarla. Y la corona agregaría poco al poder del príncipe Roman Mstislavich.
En la imagen, el príncipe lleva al mensajero del Papa a la puerta.

Publicación anterior de la serie:

La serie continuará en el siguiente post, dedicado a los acontecimientos de los siglos XIII-XV.